Provrbio 11:22 Como uma jia de ouro em focinho de porco, assim a mulher formosa que no tem discrio.

. Deuteronmio 7:25 As imagens de escultura de seus deuses queimars; a prata e o ouro que esto sobre elas no cobiars, nem os tomars para ti, para que te no enlaces neles; pois so abominao ao Senhor teu Deus. 26 No meters, pois, cousa abominvel em tua casa, para que no sejas amaldioado, semelhante a ela; de todo, a detestars e, de todo, a abominars, pois amaldioada. A batida encontrada em muitas msicas da MCC (seja msica de rock, country, swing ou soul) a batida popular do rock (quando o tambor do baixo batido primeiro na bateria e ento a haste batida, criando-se um som suave-PESADO, suave-PESADO): A grande mudana rtmica que ocorreu na msica foi a eliminao da estrutura rtmica de OOOM - pah - OOOM - pah (1-2-3-4). OOOM - pah tem uma forte acentuao no OOOM... Os msicos do ragtime usavam o que chamado de ritmos reaggae. (A origem da Msica de Big-Band e do Jazz Bob Thomas, 1994). (http://www.redhotjazz.com/bigband.html) Essa batida nasceu (nos tempos modernos no Ocidente) nos PROSTBULOS do sculo 19. Os msicos que criaram essa batida (pianistas, no trreo dos bordis) nos dizem que eles primeiro comearam a us-lo com o propsito de ter os homens prontos para as prostitutas. A msica (a batida) se disseminou com o propsito de fornicao. No foi criada para adorao. Nem mesmo foi criada para entretenimento. Foi criada para negcio. Torpe negcio! Logo depois, a MSICA DE BORDEL estava pronta a traar seu caminho na corrente da vida americana. No trouxe nada alm de rebelio e destruio (como provado no sculo 20). No incio dos anos 20, pregadores fundamentalistas (como I.N.Haldeman) e mulheres conservadoras, estavam espalhando um alerta de que uma revoluo sexual (levando a abominaes inimaginveis) estava em pauta, devida em parte msica de jazz. Por exemplo: Anne Shaw Faulkner (Presidente Nacional de Msica, da Federao Geral dos Clubes Femininos), em 1021, alertou quanto nova msica de jazz. Se seu alerta teve algum mrito naqueles dias, quanto mais se aplica hoje, quando a msica esticou os limites [morais] de vrias geraes? O tempo no santifica uma raiz sem santidade. No entanto, freqentemente EXPE A CORRUPO ESCONDIDA. O tempo provou que muitas das observaes de Faulkner estavam mais corretas que muitos historiadores evitariam admitir:

...nas pesquisas feitas por muitas organizaes a respeito dessas condies[imorais], a culpa recai sobre a msica de jazz e sua m influncia sobre o pblico jovem de hoje. Nunca antes danas to ultrajantes foram permitidas em sales de baile privados ou pblicos e nunca foi usado como acompanhamento musical da dana uma combinao de tom e ritmo como os produzidos pelas orquestras de dana de hoje. Certamente, se essa msica responsvel pela condio e pelos atos imorais que podem ser rastreados para a influncia dessas danas, ento tempo de se levantar a questo: A msica pode ser de influncia para o mal?...Hoje, no entanto, a primeira grande rebelio contra a msica de jazz e tais danas como o cambaleio e o tremor, vem dos prprios mestres da dana. Percebendo a m influncia desse tipo de msica e de dana, a Associao Nacional dos Mestres de Dana, em sua ltima reunio, adotou esta regra: No permitir que se toque msica de jazz vulgar e barata. Tais msicas quase foram os danarinos a usar meios passos sacudidos e convida a variaes imorais...! ... O jazz originalmente foi o acompanhamento do danarino de vudu, estimulando o brbaro meio louco a aes vis. O canto estranho, acompanhado por ritmo sincopado dos chamadores de vudu tambm foi empregado por outro povo brbaro para estimular a brutalidade e a sensualidade. J foi demonstrado por muitos cientistas que isso tem um efeito desmoralizante sobre o crebro humano. H sempre um perodo revolucionrio de quebra de velhas convenes e costumes que se segue a uma grande guerra; e essa rebelio contra condies existentes deve ser observada em toda a vida de hoje. De qualquer forma, o desejo de quebrar os pilares de velhas idias e formas est ampliado. Assim no de se imaginar que os jovens se tornaram to imbudos COM ESSE ESPRITO que o expressariam em cada fase de suas vidas dirias. A questo se essa tendncia seria demonstrada no jazz essa expresso de protesto contra a lei e a ordem, esse elemento bolchevista de licenciosidade buscando expresso na msica. O organismo humano responde s vibraes musicais. Este fato universalmente reconhecido. Que instintos ento so provocados pelo jazz? Certamente no so aes valorosas ou coragem marcial, pois todas as marchas e hinos patriticos tm ritmos regulares e harmonias simples. Decididamente no so contentamento ou serenidade, pois as canes domsticas e sobre o amor ao local de nascimento tm melodias simples e harmonia com ritmo notadamente regular. O jazz desorganiza toda a lei e ordem. Estimula aes extremas, a uma quebra de todas as regras e convenes. danoso e perigoso e sua influncia totalmente ruim. Vrios homens de cincia que tm trabalhado em experimentos de musicoterapia com insanos declaram que enquanto os ritmos regulares e tons simples produzem um efeito calmante no crebro de um paciente violento, o efeito do jazz no crebro normal

produz uma condio atrofiante das clulas cerebrais de raciocnio e at mesmo os muito freqentemente submetidos influncia desmoralizante do uso persistente da sncope, combinada com tons parciais desarmnicos so realmente incapazes de distinguir entre bem e mal, certo e errado. (Anne Shaw Faulkner: O Jazz pe o Pecado na Sncope- Senhoras Jornal do Lar agosto de 1921).

Por que a nova msica de jazz foi associada com tanto pecado? Porque comea no pecado! O JAZZ (e sua filha, o rock) O ESPRITO DO PECADO PINTADO NA MSICA. Voc pode colocar uma jia no focinho do porco, mas no pode fazer com que o enlameado suno parea mais bonito (Provrbios 11:22) Voc pode construir um caro salo de dana ou danceteria numa cidade suja. Mas isso no esconder o pecado que est corrompendo a cidade. Da mesma forma, voc pode usar a msica de fundo que foi criada para a fornicao e prostbulos e colocar letras de louvor e adorao no meio da msica de fundo, que a melodia no ficar mais limpa que um feio, fedorento e sujo porco com uma jia no focinho! Os msicos de raggae e de jazz comearam nos prostbulos e clubes do bairro da luz vermelha. Essa msica (ou sua batida) evoluiu para o rockn roll em suas vrias formas. Por exemplo, Leadbelly (1888-1949) desenvolveu o mesmo estilo rtmico de guitarra usado pelos pianistas de bordel no desleixo de Shreveport, bairro de luzvermelha, onde trabalhava quando jovem. O ragtime (batida de rag ou de rock) se tornou uma nova msica para uma nova era. Foi considerado como boa msica que perdeu a sobriedade e reverncia da msica aceitvel daquele tempo: Por que voc gosta de ragtime? A coisa mais importante que eu acho sobre o ragtime.... que...no era o tipo de msica aceitvel... que algum normalmente gostaria de ouvir, mas msica de bom tempo que voc ouviria nos bares e prostbulos e danceterias dos bairros de luz vermelha ao ouvir algum como, por exemplo Jelly Roll Morton.... (http://www.ragtimes.org/~ragtimers/faq/whyrag.html) Jelly Roll Morton (1890-1941) foi um dos primeiros compositores e pianistas de jazz. Quando adolescente trabalhou nos prostbulos de Storyville. Trabalhou como moleque de recado, jogador e pianista! A batida do seu prostbulo a mesma batida que muitas das modernas msicas crists (ou qualquer estilo) agora usa como melodia para letras crists. Do mesmo modo, Scott Joplin (1868-1917) conhecido por trazer o ragtime para fora das origens dos bairros de luz vermelha para a corrente geral. Thomas A Dorsey considerado o pai da msica gospel negra. Em O Surgimento dos Blues Gospel, o autor Michael W.Harris cita Dorsey e outros, confessando abertamente reunir cantoras de blues cantando em bares sbado noite e produzindo sons sedutores (para letras sensuais) e ento simplesmente acrescentando a palavra Jesus a esses mesmos sons nos domingos pela manh! Dorsey foi muito criticado pelos cristos negros em seus dias por trazer a velha msica dos prostbulos e bares para dentro das igrejas e impedir a maturidade espiritual e renovao dos cristos negros. A questo da batida e balano da msica foi freqentemente obscurecida num

debate entre os modos sulistas e nortistas. Hoje, muitos tentam mudar a questo num debate entre a msica negra e branca, ao invs de sons de prostbulos e de adorao santa. Houve centenas de negro spirituals que nada tinham a ver com o ragtime e sons de jazz de bordis e bares. O fato da batida do rock ter comeado como msica para promover fornicao de conhecimento comum. A batida era feita devagar ou rpida, mas produzia o mesmo efeito pecaminoso. A batida lenta, sensual, sincopada do blues comeou (segundo os prprios velhos musicistas), no por causa da escravido, mas porque precisavam de msica para estimulao sexual que no fosse to ALTA e reveladora, que pudesse atrair a LEI para os bordis. absurdo negar que essa batida sincopada tenha tido seu nascimento nos bordis. Observe a confisso de um escritor no Chicago Tribune:

Alguns acadmicos musicais astutos ainda desprezam ragtime como msica de bordel. FOI, mas no desprezvel. (Chicago Tribune, 06 de Julho de 1975, revisado por John Brooks).

A rebelde resposta seguinte tpica dos que procuram justificar seus sons de bar:

Bill Gothard, um popular professor fundamentalista, realmente pregou que a batida sincopada 4/4 de rock n roll colidia com o ritmo natural do c orao humano e portanto deixaria doentes seus ouvintes... (Ele ensina que) o ritmo deve ser em tempo de 4/4, com a primeira e terceira batidas levemente enfatizadas. J que sua prescrio raramente existiu mesmo entre msica contempornea adulta, ele teve o prazer de oferecer venda suas prprias gravaes. (John J.Thompsom, a Histria do Rock n Roll Cristo).

Observe a justificativa implcita de motivos (i.e Gothard apenas est tentando fazer dinheiro) e a recusa de lidar com a questo principal. A questo no se a batida torna ou no as pessoas doentes (embora as pessoas sejam certamente rtmicas, na batida do corao, respirao, marcha e fala). A questo se uma certa batida TENTA ou no as pessoas a se moverem de maneira sensual. pedra de tropeo para cristos jovens (ou velhos)? Nesses dias de vesturio imodesto (para se ajustar ao esprito selvagem, sem lei da msica) ser sbio tocar sons que tentem cristos a moverem a plvis como Elvis? Fechando, a questo real no tempo, volume, harmonia ou instrumentao, tanto

quanto a batida e o sentimento da msica. Certamente, triste ver que com sons e letras excitantes, os produtores esto levando os homens e mulheres cristos imitao (e o vesturio e visual imodesto sempre se ajustam ao som vocal excitante). As letras de contedo banal de muitas canes de hoje (onde o ouvinte no sabe se a cano sobre Jesus Cristo ou um ursinho) tambm alarmante. Porm, no podemos perder de vista as principais questes sobre a msica. De onde ela veio? Qual tem sido seu fruto? Ela tenta o corpo a se mover de maneira sensual ou de maneira santa e reverente? Independentemente das letras, que atitude ou esprito est caracterizado pela msica?

Traduzido por Jeanne Rangel, 2005

Todas as citaes bblicas so da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB). As ACF e ARC (ARC idealmente at 1894, no mximo at a edio IBB-1948, no a SBB-1995) so as nicas Bblias impressas que o crente deve usar, pois so boas herdeiras da Bblia da Reforma (Almeida 1681/1753), fielmente traduzida somente da Palavra de Deus infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma, como o Textus Receptus).