Por una lectura radical: La conversacin infinita de Blanchot

por Ademir Demarchi La obra de Maurice Blanchot esta asociada a una utopa: la de despojarse de todas las convenciones que norman el pensamiento para transformarlo en una accin libre y liberadora. Representada en la escritura como practica y experimentacin. Es por eso, instigadora, influenciando en los ltimos cincuenta aos la reflexin de escritores, filsofos, historiadores y psicoanalistas. Sus estudios tienen races en la escritura automtica, libre e impulsiva, como un tentativa liberadora de los sentidos y el pensamiento, pretendida por los surrealistas y aplicada a la literatura para estampar la riqueza de sentimientos y pensamiento humano. Tal reflexin se orienta al hecho de que el conocimiento solo puede avanzar a travs de la medida de desconocido. adems de novelas, cuya elaboracin estn marcadas por una pizca de ensayo, Blanchot ley con una visin renovada las obras de Mallarne, Artaud, Sade, Nietzsche, Beckett, Proust, Kafka, Joyce, etc, escritores a los que consideraba como ejemplos de la superacin de los limites en el arte, especialmente en relacin a la utopa perseguida por el. En ese sentido, otro escritor de su predileccin fue Joubert, que vivi en el siglo 18 en Francia, considerado como un autor sin libro, fue grande su obsesin por una escritura definida como el andar de un pensamiento que aun no piensa registrada en cuadernos sin fin. Por su practica de no ambicionar El libro, considerado como objeto del idealismo a ser combatido, y prefiriendo antes la experiencia de la escritura como performance. Anticipando las revoluciones iniciadas en la literatura por Mallarm, Joyce o Proust, Blanchot vio en el un gran ilustrador de esa innovadora reflexin que incorporo a la escena pos-guerra en Francia, repercutiendo a su vez en las obras de Foucault, Bataille y Todorov, etc. Blanchot habla sobre Joubert y esa utopa en El libro por venir en donde dice Es posible que la humanidad conozca algn da todo, los seres, las verdades y los mundos, pero habr siempre una obra de arte (tal vez el arte en su totalidad) que escapara de este conocimiento universal. Este es el privilegio de la actividad artstica: Lo que esta produce, frecuentemente hasta un dios debe ignorarlo. En Brasil, de su obra solo ha sido publicada una novela, Pena de muerte (Imago, 1991) y el libro de ensayos literarios El Espacio Literario (Rocco, 1987). Recin ahora es que se publica, por iniciativa de la Editora Escuta, La conversacin Infinita La palabra plural, que es considerada como obra capital en su reflexin sobre la escritura y el acto de escribir. Publicado en Francia en 1969, rene textos elaborados entre 1953 a 1965 y, por decisin de la editora brasilea, saldra en 3 volmenes, con el permiso de la editora francesa. El primero recibe el subtitulo La palabra plural mientras los siguientes son La experiencia limite y La ausencia del libro, que aun estn por ser publicados. En esa obra, La reflexin filosfica se manifiesta a la manera de los antiguos filsofos; a travs de ensayos y dilogos. Blanchot tiene como intencin socavar la literatura para liberarla de sus ideas restrictivas, previendo una escritura que se insina como fuera del discurso, fuera del lenguaje. As, todo lo que remita a

una idealizacin y, en consecuencia, a una restriccin a la libre creacin, se propone a ser cuestionado, comenzando por las ideas de Dios, del Yo, del Sujeto, de la Verdad, del Uno, de la propia idea del Libro y de la Obra, al punto de que la escritura, antes incluso que el Libro, se tenga a si misma como meta. Su pensamiento, as, pretende ser cuestionador hasta el punto de afirmar es posible que escribir exija el abandono de todos esos principios, sea, el fin y tambin la conclusin de todo lo que garantiza a nuestra cultura, no para regresar idlicamente hacia atrs, sino para ir mas all, sea, hasta el limite, con el objetivo de intentar romper el circulo de todos los crculos: la totalidad de los conceptos que fundan la historia, se desenvuelven en ella y de los cuales la historia es, el desenvolvimiento. Extendiendo ese pensamiento para llevar hasta las ultimas consecuencias la practica artstica, dice Blanchot que escribir, entonces, pasa a ser una responsabilidad terrible. De forma invisible, la escritura es convocada a deshacer el discurso en el cual, por mas infelices que nosotros creamos, nos mantenemos, del que disponemos, instalados cmodamente. Escribir, desde ese punto de vista, es la mayor violencia que existe pues, transgrede la Ley, toda ley y su propia ley. La ampliacin de los limites de esa continuidad que es el discurso, sin embargo, puede ser conseguida a travs de diferentes formas. A pesar de que la practica surrealista, que provoca lo desconocido por la casualidad y por el juego, sea la referencia mas inmediata de Blanchot, confirmando por si misma esa continuidad, reconoce que ella puede ser obtenida, producida, como un resultado, como en el caso de Hegel y tal vez incluso en su reflexin, que debe calculada para alcanzar el objetivo de ampliar esos limites sin limites. No se trata, sin embargo, de una lectura fcil. Primero porque tal reflexin, al afirmarse, se interna en las paradojas de su misma proposicin pues, al intentar repudiar el discurso continuo, universal, que procura ampliar, acabo por confrmalo. As, el circulo vicioso que desea romperse es, en ultima instancia, un circulo que se amplia y que se presenta como nuevo desafo por destruir pues, se lidia justamente con infinidades utopicas. Otra dificultad evidente que conlleva la lectura y comprensin de esas reflexiones, es la tautologa que termina caracterizando ese pensamiento, marca de muchas filosofas, en particular la francesa, que nos coloca como piedras en el camino afirmaciones como Toda cuestin es determinada. Determinada, ella es el propio movimiento por el cual lo indeterminado aun se mantiene en la determinacin de la cuestin. O la cuestin es movimiento, la cuestin de todo es la totalidad de movimiento y movimiento de todo. Aunque represente cierta dificultad, se trata de una lectura fundamental para el cambio de pensamiento en nuestro tiempo, importante sobretodo para los artistas que ambicionen la radicalidad de esa condicin, pues Blanchot indica la necesidad de pensar en la existencia humana, liberndola de yugos como el pensamiento que se estructura en idealizaciones unitarias que necesariamente llevan a la discriminacin de lo otro, de lo diferente. Con eso, se reafirma la necesidad de convivir con la diferencia y la pluralidad para tal vez, nada menos que quebrar el yugo del Dios y salir del circulo en donde el permanece encerrado por la fascinacin de la unidad en busca de una palabra verdaderamente plural. Editora Escuta, 2001. 152 p., R$ 21,90. e-mail escuta@uol.com.br

Ademir Demarchi es editor de Babel Revista de Poesia, Traduo e Crtica revistababel@uol.com.br Publicado en el Jornal do Brasil / Idias el 15/12/2001 http://jbonline.terra.com.br/jb/papel/cadernos/ideias/2001/12/14/joride200 11214011.html