Associao Amigos do Projeto Guri Curso de formao continuada para educadores musicais, coordenadores de plo e equipes regionais

O desenvolvimento da Criana de 06 a 11 anos

Texto escrito baseado na palestra de Luciene Regina Paulino Tognetta1 para o VI Seminrio Amigos do Guri 2013

O objetivo desta palestra foi o de analisar o desenvolvimento emocional, cognitivo e afetivo das crianas de 06 a 11 anos de idade a fim de ampliar o conhecimento dos profissionais envolvidos com a educao musical. 1. Conhecendo o objeto com o qual trabalhamos seres humanos Tratar de um tema como o desenvolvimento infantil com aqueles que cuidam exatamente para que este acontea, um enorme prazer, por no mnimo, dois motivos: o primeiro deles o fato de que se tratar do que uma condio humana com aqueles que so humanos. Diria Hannah Arendt (s/d) que quem humaniza o homem o prprio homem. O segundo motivo, inspirado e consequente do primeiro, decorre do fato de que o faremos com aqueles que esto preocupados com a formao desse ser humano. As crianas, diria a prpria Hannah, so apenas candidatas humanidade. Aqueles que a humanizam o fazem, ento, pela prpria condio humana, mas, sobretudo, em termos
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Luciene Regina Paulino Tognetta pesquisadora e vice-lder do GEPEM (Grupo de Estudos e Pesquisas em Educao Moral), da Unicamp/Unesp. Possui experincia na rea de Psicologia, com nfase em Desenvolvimento Social e da Personalidade, atuando principalmente nos seguintes temas: moralidade, tica, desenvolvimento afetivo, virtudes e bullying escolar. graduada em Licenciatura, possui mestrado em Educao, doutorado em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Humano pela Universidade de So Paulo (2006) e ps-doutorado pela Universidade do Minho, de Portugal, sobre a temtica bullying.

de educao, pela especializao em seres humanos - ser estudando, entendendo como se d o desenvolvimento desse pequeno humano que o transformamos e podemos de fato, educa-lo, seja para a msica, seja para qualquer outra disciplina. Sabemos, portanto, o quanto verdadeira a necessidade de conhecer o objeto com o qual trabalhamos. Ajudar aqueles que desejam o desenvolvimento de seus pequenos humanos a faz-lo bem, a faz-lo profissionalmente para acertar! Passemos ento a discutir esse desenvolvimento.

2. Como pensam, agem e entendem esses meninos e meninas? Ao iniciar nossos estudos, preciso falar do encantamento que essas crianas, na idade dos 06 a 11 anos nos trazem. Vejamos alguns casos: A garotinha de 07 anos que teimava em dormir com os pais. Eu no entendo vocs! Vocs que so grandes, dormem juntos, e eu, que sou pequena, durmo sozinha? Joozinho, teimoso saiu correndo no corredor da escola e a professora o repreende dizendo que no quer que ele corra e Joozinho rapidamente responde: Olha professora, tem alguma coisa errada, se corredor, tenho que correr! Um garotinho sonhou com uma barata gigante e deu um trabalho enorme para a me durante a noite. Dizia que havia uma barata gigantesca em seu quarto. No dia seguinte, no caf da manh a me lhe pergunta no dia seguinte: Filho, o que aconteceu essa noite em seu quarto? E o garotinho lhe responde: Sabe o que me, acho que sonhei em 3D. Me, eu no entendo bem uma coisa: Como o primeiro beb conseguiu viver sem ter me?

Como no nos encantar com estes exemplos? Contudo, como no nos desencantar quando constatamos com os dados de certa pesquisa que perguntou aos professores - O que mais importante para vocs na educao? Eles dizem: a relao de aprendizagem entre professor e aluno. A mesma pergunta feita para as crianas e como resposta se tem: Ah, eu vou para a escola e o mais importante encontrar os meus amigos. A dvida, o desencantamento pode ser ento: valer a pena ensin-los se o que querem encontrar com os amigos? A primeira resposta que se pensamos que a educao, seja ela de qualquer natureza, apenas um dom e se a criana a ela no corresponde, teremos como

resultado, nossa frustrao. Mas na verdade, se pensarmos que nossa funo uma profisso, saberemos que, para educar poderemos nos utilizar desse conhecimento dado na pesquisa: as crianas precisam conviver com os amigos e esse um caminho para que possamos educ-las. Essa mesma criana que nos encanta a que precisa ser conhecida, entendida e compreendida em seu desenvolvimento. Mas... Como que essa criana se desenvolve? Ela diferente de tempos atrs? Piaget buscou por toda a sua vida entender a origem do conhecimento e como uma pessoa, portanto, passa a conhecer. Ele era contrrio a teses de que as crianas nascem com todas as estruturas j formadas e tambm contrrio, a outras teses, que o meio aquele que forma uma estrutura qualquer que seja ela. Piaget queria provar que, na verdade, o conhecimento fruto da interao desse sujeito com o meio. Ele quis dizer, que a interao com o meio, de fato, faz com que as pessoas ajam de forma diferente. Nossos avs sabem bem dessa experincia de Piaget: eles mesmos nos dizem o quanto seus netos so diferentes dos seus filhos: essas crianas j nascem quase falando. Isso significa dizer que as crianas de hoje so diferentes porque convivem com um meio diferente daquelas que fomos h anos atrs. Mas continuamos educando essas crianas do mesmo jeito, tentando faz-las ficarem sentadas por horas a fio. Delval
(2006, 2008) discute o quanto preciso que a educao se convena da necessidade de mudar e de se transformar em espaos de cooperao.

Hoje, essas escolas, no so os nicos e no to competentes espaos para o conhecimento, porque h a relao com a mdia, a internet, cujo movimento da informao to rpido, que j no temos mais pessoas iguais ao que fomos. Que caractersticas so essas, desses meninos e meninas novos (e os mesmos, ao mesmo tempo) que querem encontrar seus amigos na escola? Que mecanismos psicolgicos so esses que fazem com que essas crianas sintam e pensem? O homem o nico animal a se desenvolver e evoluir a ponto de ser moral j que possui duas capacidades que o tornam superior: sua capacidade de pensar e sua capacidade de sentir. Vejamos cada uma delas nas suas diferenas com outros animais. Podemos nos indagar sobre a inteligncia dos animais. Para isso, vamos conhecer uma histria a de Mia e Mao, dois gatos que dormiam com nossos pais.

Quando Mia e Mao queriam entrar no quarto, eles agiam juntos: Mao que era um gato magricelo pulava e batia a pata na maaneta horizontal e Mio que era bonacho e gorducho, empurrava, nesta hora, a porta com a cabea. Como isso no inteligncia? Por certo, uma inteligncia prtica! Mas quando queriam entrar pela porta da cozinha, com a maaneta idntica, eles miavam. O que significa isso? Significa que lhes falta a capacidade de generalizar um mesmo esquema para outras situaes. Isso pensar! Pensar representar e nessa representao, coordenar diferentes possibilidades, reconstituir aes passadas e antecipar as futuras. Uma capacidade que sofisticada em nossos pequenos! Quanto ao sentir, esta tambm notadamente uma capacidade que pode evoluir somente no ser humano2. Por certo, nunca vimos um pitbull arrependido de morder uma criana. Arrependimento, culpa, indignao, honra, so categorias mais evoludas do que chamamos de afetividade e s o homem pode t-las. S o homem pode controlar aquilo que sente e transformar em palavras as suas raivas, tristezas, alegrias. O homem est em constante adaptao vida. Essa, na verdade, a ideia de inteligncia para Piaget: inteligncia a capacidade de adaptao do homem. De fato, o dia em que o homem deixar de se adaptar, acabou-se o homem. Adaptar-se, com certeza, a cada conflito, a cada desequilbrio constante em nossa vida.

3. Como a capacidade de adaptar-se acontece nas crianas de 06 a 08 anos? Primeiramente, vamos pensar nas crianas de 06 a 08 anos, sem acreditar que essas idades no se modificam, quando pensamos nessa questo: Como que essas crianas e homens passam a conhecer? Falaremos de etapas, mas que no so fases fixas e sim, maneiras de conhecer o mundo cujo movimento tem caractersticas comuns. Dos 06 aos 08 anos tem-se uma lgica de pensamento muito prpria. Uma criana no consegue ir e vir em plano mental. Trata-se de uma ausncia de

reversibilidade. Embora haja representao, ou seja, ela consiga evocar um objeto ausente e as aes no sejam apenas fsicas como num perodo anterior, mas agora dentro da cabea, elas ainda no coordenam mais de uma ao mental ao mesmo
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La Taille (2006) definiu bem esse lado da moral que o querer fazer, ou seja, os sentimentos que esto presentes no ser humano e que influenciam na deciso moral. Antes dele, Piaget (1952) descreve o desenvolvimento afetivo e suas caractersticas.

tempo. difcil para ela antecipar fatos e comparar possibilidades que ainda no existiram. Vejamos um exemplo: Uma criana pegou uma caixa de fsforos como qualquer outra criana, e no intervalo da aula colocou fogo num arbustinho. Esqueceu-se dessa brincadeira, novamente, como qualquer criana, e foi brincar com outra coisa. Ocorreu que o fogo se alastrou. Tudo ao entorno em chamas! Fogo apagado, pnico contido, a professora ento questiona: Crianas, quem que fez isso? Ao ser delatado pelos colegas, um pequeno se explica: Esse fogo eu no sei no, professora! O fogo que eu fiz foi um foguinho assim , pequenininho. Desta forma, as crianas so incapazes de antecipar as consequncias de seus atos! Uma inteligncia prtica, descrita por Piaget como pr-lgica. Uma lgica voltada a si prprio em que s se consegue pensar em uma coisa de cada vez, numa nica possibilidade, sem conseguir se descentrar de seu ponto de vista. Marina, de 06 anos, tinha medo de lobo mau. Toda noite tinha sonhos com o horrendo lobo. No caf da manh, escutou a me dizendo que tinha que levar o irmozinho ao mdico, pois ele no dormira a noite inteira e no sabiam o que acontecia com o pequeno. Marina, astuta, logo tem uma explicao: Me, sabe o que , ele sonhou com o lobo mau! Piaget diria que esta uma implicao significante cujo significado no coordena mais de uma perspectiva, est preso a si, apenas autocentrado. As crianas dos exemplos nos dizem bem o que precisamos estar atentos: preciso utilizar situaes concretas, de objetos que elas possam ter acesso j que impossvel ainda a elas, coordenar mais de uma ao. Piaget dizia que as crianas pequenas esto presas ao objeto e no conseguem constatar as intenes dos atos. Vejamos agora algo que se refere s questes afetivas dessa idade: preciso entender que h algo que nos faz iguais desde o primeiro ms de vida at nossa morte, sejamos brancos, negros, brasileiros ou no. Estamos falando de nossa capacidade de nos sentir importantes, da necessidade do ser humano de sentir valor e de se superar a cada dia. Nesse momento, essa caracterstica muito forte: h certo egocentrismo ainda, uma necessidade de se sair bem em tudo, uma necessidade de ter suas vontades aceitas, seus desejos supridos. Assim, a criana, por exemplo, desiste de uma brincadeira por ser contrariada em uma ao; hoje, tem outra criana como seu melhor amigo e amanh j

no o mais... H, portanto, ainda nesta idade, simpatias e antipatias que no se conservam. Os valores aos outros e a si mesmo no esto conservados. Ao mesmo tempo, so essas crianas de 06, 07 e talvez 08 anos que no sabem ainda transformar em palavras aquilo que sentem e, quando contrariadas, usam do nico instrumento que tm. E o que fazem? Usam o prprio corpo, batem, mordem, chutam... Tudo completamente natural quando no se sabe transformar em palavras aquilo que sentem. Com o tempo, entre 07 e 08 anos, isso se torna presente. Atravs do exemplo abaixo, podemos perceber o quanto difcil ainda para a criana regular os seus sentimentos e suas aes3. Em uma briga de escola, uma criana foi at a professora chorando e disse: Professora, o Marco Antonio me bateu. A professora perguntou a Marco Antonio: O que aconteceu Marco Antonio? O acusado responde: Professora, ele ficou me irritando, me enchendo o saco. A professora, ento, procurando o interpelar: E o que voc fez Marco Antonio? Havia outro jeito de resolver esse problema? A resposta do garoto tpica de um humano em desenvolvimento: Claro que tinha professora, eu tinha que falar com ele assim olha, pra que eu no estou gostando... Mas, professora, quando vi, j tinha batido! H ainda uma ltima caracterstica a ser tratada do ponto de vista afetivo: mesmo ainda egocntrica, a criana nessa idade j tem uma hiptese de quem governa o mundo: so os adultos que sabem o melhor remdio para dor de barriga, so os adultos que sabem hora certa de ir dormir. Portanto, as regras que regulam a sua convivncia e tudo o que existe vm do adulto. Esta sua crena. Lindo aos nossos olhos, como no exemplo a seguir: Uma criana pequena, numa festa de aniversrio, fazia do bolo a sua frente um queijo suo de tantos furos com seu diminuto dedo que introduzia sequencialmente nele. Uma garotinha, mais velha, com seus seis ou sete anos se aproxima do maroto e lhe diz com ares de autoridade: No pode fazer isso. Sabe por qu? Porque seno, a me do aniversariante lhe d um pito! Note-se que a regra, de fato, em funo da autoridade o pito, a bronca, o castigo que advm da regra no cumprida. Nesta idade, as crianas pensam com
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Temos insistido em nossas discusses com professores sobre a necessidade de que as crianas possam aprender a regular aquilo que sentem para que possam enfim se autoconhecer e se respeitar para poderem respeitar o outro. Os leitores podem procurar tais discusses em Moreno Marimn & Sastre (2002) e Tognetta (2003 e 2009).

critrios de justia de retribuio do tipo: bateu, levou. No vem a inteno dos atos. Um perigo a quem acredita que as crianas podem dar sanes aos outros! Certa vez uma professora perguntou turma: Crianas, o que a gente faz com fulano que no pra de conversar um minuto sequer? E um menino respondeu Bota fita crepe na boca dele, professora! Sozinhas, as crianas no conseguem pensar na inteno, ou ainda, com critrios de reciprocidade. Por isso to necessria a interveno de um adulto que a faa refletir: H outro jeito de resolver o problema? E se fosse com voc, voc gostaria?

4. Caracterizando os meninos e meninas de 8 a 11 anos Passemos agora, a caracterizar outro perodo de desenvolvimento dos 08 aos 11 anos, mais ou menos. Aos 08 ou 09 anos, o pensamento da criana adquire uma lgica capaz de ir e vir com o pensamento, uma lgica capaz de incluir mais de uma possibilidade, de coordenar mais de uma ao ao mesmo tempo. Certa vez, quando questionvamos em um experimento um garotinho de 08 anos quanto incluso de classes, tivemos uma resposta bastante peculiar para exemplificar esse pensamento. Tnhamos 5 rosas e 2 margaridas em sua frente e perguntvamos: O que tem mais: rosas ou flores? A criana pr-operatria diria que h mais rosas porque est ainda presa aos observveis do objeto e no consegue coordenar ao mesmo tempo em que rosas so flores. Mas, Matheus, o garotinho de 8 anos, j dizia: Tem mais flores porque todas so flores! No intuito de assegurar que ele, de fato, raciocinava com uma lgica reversvel, questionamos Matheus, colocando-lhe um contraponto importante, dizendo para ele que um garoto maior, que estava em sries muito mais adiantadas havia dito que havia mais rosas porque haviam 5 rosas. Ele ento, destemidamente nos respondeu: Diga para ele que ele pode chamar do que quiser - flores ou margarosas, mas tem mais flores porque todas so flores! Note-se no pensamento de nosso infante que ele inclui diferentes classes margaridas e rosas. O menino de 8 a 12 anos j consegue, portanto, coordenar mais de uma ao, diferente do que fazia o pequeno, de 6 a 8 anos. Na msica, na matemtica, nas cincias, ele poder ento, organizar muito melhor as classes de sons, de nmeros, entre outras.

Do ponto de vista afetivo, a criana dessa idade continua querendo sentir seu valor, s que agora, esse valor tambm atribudo ao outro. Ela j capaz de coordenar perspectivas e dizer: Como que a gente vai resolver esse problema j que temos apenas uma garrafa de gua e duas pessoas que querem?

As crianas j conseguem conservar seu valor e o valor do outro tambm. Por sua vez, as regras agora so vistas a partir de uma necessidade. Ela j so capazes de dizer: Eu tenho uma vontade muito grande de te dar um murro na cara!

Mesmo dizendo isso, a criana no bate porque sabe que no quer isso para ela tambm. Ela agora j sabe o princpio e no mais deixar de bater porque est sendo vigiada por uma autoridade. A justia agora distributiva as crianas j conseguem constatar as necessidades, as intenes e percebem que precisam de um acordo coletivo para poder conviver.

5. Ser que conhecemos estas caractersticas para poder educar? Neste momento passamos a refletir: Ser que as nossas crianas encontram nas diferentes instituies oportunidades para se desenvolverem e construrem novas estruturas e de fato, progredirem em seu desenvolvimento? Ser que aquelas caractersticas dos 06 aos 08 anos, no persistem at a adolescncia? Ser que levamos em considerao o conhecimento dessa criana? Ser que temos sabido lidar com essas questes? Ser que o que planejamos leva em considerao o quanto essa criana sabe? Todas essas perguntas podem ser integradas num exemplo: Uma escola esperava que as crianas, por exemplo, de 07 anos, soubessem contar at o nmero 30. Essa mesma escola proibia que as crianas levassem suas figurinhas, temendo disperso e baguna.

A teoria de equilibrao diz que a adaptao sempre pressupe um novo equilbrio e, portanto, um novo equilbrio, vem de um desequilbrio que um conflito para aqueles que o vivem. Infelizmente, a maioria das escolas v o conflito como um perigo e, portanto, para evit-lo, tira-se as figurinhas, por exemplo4. Mas o fato que a natureza persiste: Dois meninos ento, como quaisquer outros meninos, levavam as figurinhas escondidas em suas meias ou cuecas. A conversa entre eles era: Voc tem a a 593? e outro: No, eu no tenho, eu tenho a 444. No surpreendente o quanto no conhecemos nossos alunos e o quanto subestimamos a capacidade que eles tm? Agora, vejamos outra questo: vimos que at os 07 ou 08 anos a criana pensa que a regra existe em funo da autoridade. Contudo, essa crena persiste por muito tempo em muitos adultos que tambm s agem corretamente em funo de uma lei, em funo do medo da polcia... Certamente, nossos desejos que nossos alunos cheguem vida adulta sendo sujeitos autnomos, ou seja, legitimando as regras em funo dos princpios pelos quais no se abre mo e no em funo de cumprir a exigncia de uma autoridade. Desta forma, ser que fazemos, de fato, com que nossas crianas cheguem autonomia em nossas escolas? Certa vez, uma professora que escrevia em seus planos escolares que seu objetivo era de que seus alunos chegassem autonomia, vivenciou a seguinte situao: Fez uma fila para levar todas as crianas ao banheiro. Entrou no banheiro dos meninos e viu que tinha apenas 03 mictrios. Ento, formulou a regra a seus alunos: Entrando de 3 em 3!. Mas a primeira menina ao voltar do banheiro feminino lhe disse: Professora, no banheiro das meninas tem quatro privadas. O que essa pequena queria dizer? Sua resposta dirige-se a pensar que o princpio pelo qual a regra valia j no era o mesmo, ento, que se mudasse a regra. Mas o que responde a professora, desejosa de que seus alunos chegassem autonomia? Ela lhe diz: O que que eu falei?

Evitar os conflitos concepo daqueles que no sabem que o conflito uma oportunidade de desenvolvimento e tampouco sabem como fazer para intervir e ajudar as crianas nos processos de resoluo de problemas cotidianos da convivncia. Os leitores podem saber mais sobre essas questes em Vinha (2003) e Vinha & Tognetta (2009).

Podemos traduzir da que se cumpra a lei pela obedincia a professora. o que est subentendido, no mesmo? Para concluir: o que significa humanizar? Significa fazer com que as crianas e os adolescentes tomem conscincia e pensem. S quando podem pensar e dizer o que sentem, meninos e meninas podem se sentir pertencentes. Por que destroem a escola? Por no se sentirem pertencentes a um espao em que no damos ouvidos ao que eles tm a nos dizer. Uma me quando viu o filho que acabara de entrar para o primeiro ano de escola desenhando nos relatou: Ela lhe pergunta, intrigada com aquele desenho: Filho, por que vo c est desenhando essa orelha? Ao que tristemente, a criana responde: Porque eu preciso que o professor me escute, me! Se o nosso objetivo, segundo Piaget, criar homens que criem coisas novas, homens que sejam criativos, inventivos, descobridores, preciso fazer com que essas crianas de fato, participem planejando, avaliando, discutindo possibilidades de se resolver os problemas cotidianos. Castigar, humilhar crianas e adolescentes quando, por exemplo, chamamos a ateno desses na frente de todos, para nada mais serve do que para formar adultos que apenas se conformem com seu destino, ou que sejam agressivos ou calculistas. por isso que reiteramos as capacidades de pensar e sentir deste pequeno homem: a criana ativa, ela precisa ser respeitada em seu direito de dizer ao outro, quando agredida, por exemplo, que no gosta do que fazem com ela, que diga o que sente. Ela precisa ter a chance de escolher entre, por exemplo, permanecer num grupo sem ofender as pessoas ou ento, sair do grupo. So escolhas e no castigos que damos s crianas. Quem tem a possibilidade de escolher, tem a possibilidade de pensar e quem pensa, tem a possibilidade de sentir o seu valor. Precisamos fazer, enfim, com que as nossas crianas se tornem borboletas, que voem e sejam livres!
Tornar-se borboleta no implica acreditar em que o feio virou bonito, no caso das borboletas, e que os no solidrios tornaram-se solidrios. De fato, a beleza da lagarta encontra-se na espera do que est por vir, mas, esse estado no nos permite atribuir-lhe, quando ento lagarta, a condio de feia. Enquanto espera, alimenta-se, transforma-se, envolve-se, fortalece-se. bela tambm, embora diferente, em evoluo. Pensemos assim, tambm, sobre os que ainda

no encontram disposies para a solidariedade ou para outras virtudes. Ora, borboletas no se ensinam, nem se adianta, fazendo por elas, seu processo de metamorfose, mas se oferece um ambiente propcio para que, na sua inconstncia, humana - das crianas e, animal - das lagartas, possam dispor-se a estarem virtuosas, a estarem borboletas. (TOGNETTA, 2003)

Referncias Bibliogrficas LA TAILLE, Y. Moral e tica: dimenses intelectuais e afetivas. Porto Alegre: Artmed, 2006 MORENO MARIMN, M.; SASTRE, G. Resoluo de conflitos e aprendizagem emocional. So Paulo: Moderna, 2002 PIAGET, J. Las relaciones entre la inteligencia y la afectividad en el desarrollo mental del nin. In: DELAHANTY, G. PERRS (comp). Piaget y el psicoanlisis. Mxico: Universidade Autonoma Metropolitana, pp. 181-290, 1952. PIAGET, J. O juzo moral na criana. So Paulo: Summus Editorial, 1932 TOGNETTA, L. R. P. A construo da solidariedade e a educao do sentimento na escola: uma proposta de trabalho com as virtudes numa viso construtivista. Campinas: Mercado de Letras, 2003. TOGNETTA, L.R.P. A formao da personalidade tica: estratgias de trabalho com afetividade na escola. Campinas: Mercado de Letras, 2009. VINHA, T. P. Os conflitos interpessoais na relao educativa. Campinas, 2003. Tese de doutorado. Faculdade de Educao da Universidade de Campinas. VINHA, T. P.; TOGNETTA, L. R. P. Construindo a autonomia moral na escola: os conflitos interpessoais e a aprendizagem dos valores. Revista Dilogo Educacional. Vol.9, n.28, pp.525-540. Disponvel em: <http://www2.pucpr.br/reol/index.php/dialogo> Acesso em: 16/08/2010, 2009.