Conexiuni

AIKIDO
SPORT? TERAPIE? AMNDOU?
AIKIDO - IS IT A SPORT? IS IT A THERAPY? OR BOTH OF THEM?
Andrei Bosancu

Abstract: Surely you have asked yourselves about the mystical coat n which marial arts seem to be clothed n, and how the practice of such an art gets to change an individual. And, surely, the powers that the practitioners learn to master have made you wonder. Well, let's unbutton that coat a little, and get a glimpse at the essence it clothes. Elemente de psihoterapie se ntlnesc n orice tip de interaciune din lumea care ne nconjoar. Uneori sunt mai lesne de observat, alteori mai greu. n sport exist un cadru semiformal, care ghideaz sesiunile de antrenament, i, n acest gen de cadru, interaciunile pot fi analizate mai bine, pentru a se pune n eviden procesele psihice care stau la baza lor. Se pot identifica chiar i similitudini dintre o edin de antrenament n sal i o ntlnire de formare terapeutic, de grup. Pentru a face acest lucru, voi face referire la Aikido, o art marial de origine japonez, n care antrenamentele se in n grup, partenerii lucrnd alternativ unul cu cellalt, n varianta de unu la unu, sau n grup de cte trei, sau mai muli, n funcie de exerciiu. 64 INSIDE

Conexiuni
Efectele pe care le au antrenamentele de aikido, pe lng cele evidente, fizice, se aseamn cu cele pe care le are o psihoterapie de grup. ncrederea n sine este elevat, se drm rezistene, se formeaz coeziunea grupului, din care i extrage fiecare membru sentiment de apartenena i sigurana i integrare. Contientizarea proceselor psihice nu e evideniat i se trece direct la asimilarea schimbrilor, fr a se explica ce se ntmpl psihic (n aikido). Dar ele sunt simite oricum, chiar dac asimilarea se face mai greu i efectele sunt mai blnde asupra psihicului, dect dac ar fi o contientizare destabilizatoare, aa cum se ntmpl de cele mai multe ori n psihoterapie. Dar n amndou se nva noi metode i tehnici de relaionare i adaptare la lume din jur, la realitatea "obiectiv" n care trim cu toii. Se zguduie tot, se drm ce e instabil i duntor i se consolideaz ce rmne n picioare, iar unde rmne loc, se construiete altceva, mai solid i de mai mare folos n urmrirea scopului: adaptarea n aikido, iar n cazul psihoterapiei, vindecarea cursantului. n ce privete cadrul de lucru, deosebirile sunt mai mult dect evidente. n Aikido, sala, dar mai ales saltelele au rolul principal, ele fiind locul de desfurare a oricrui tip de activitate. n contrast, n terapia de grup, sunt scaunele aezate n cerc. Dei att de diferite ntre ele, i saltelele i scaunele au n comun rolul pe care l ndeplinesc. n afar de faptul c protejeaz mpotriva vtmrilor corporale care ar putea rezulta n urma rostogolirilor, proiectrilor i trntelor, saltelele formeaz un spaiu securizant, n care toi cursanii se apropie i se deschid mai mult unul fa de altul dect n oricare alt cadru.

La fel, scaunele, n afar c ofer confort pentru o activitate intelectual prelungit, prin modul n care sunt aezate, n cerc, aproape unele de celelalte, securizeaz spaiul de lucru, i apropie pe cei care particip la activitile desfurate. Lucrul n comun este esenial. n Aikido, ncepe de la nclzire, unde cel care conduce antrenamentul i va ndruma i pe ceilali i i va susine n efectuarea micrilor necesare. Fiind un sport de micare prin excelen, lucrul cu corpul i contactul fizic ntre parteneri va fi inevitabil. i, dei micrile sunt diferite i scopul n care sunt fcute este altul, impactul pe care interaciunea nenatural dintre doi oameni l are este acelai, n ambele tipuri de grupuri. Un exemplu concret ar fi cel din terapia de grup, n care cursanii sunt invitai s se plimbe prin sal, cu minile relaxate pe lng corp, pentru a lua n stpnire spaiul de lucru, urmat apoi de privirea n ochi a celorlali, pentru a stabili contacte nonverbale, apoi atingerea minilor, sau a umerilor, pentru ncurajare, i adresarea vorbelor pline de ncrctur emoional. Similar, n Aikido, elevii sunt nvai i ncurajai s i schimbe constant locul de antrenament pe saltea, INSIDE 65

Conexiuni
dintre membrii, n ambele tipuri de grupuri, fiecare individ ncepe s capete un grad din ce n ce mai mare de confort i sigurana, n cadrul format. Descoperirea i dezvluirea vulnerabilitilor, n ambele cazuri, devin instrumente de nvare i elevare, vulnerabilitile i starea de vulnerabilitate fiind trite i mprtite direct, discutate, contientizate i depite, cu ajutor reciproc. Chiar dac ntr-un caz este vorba de o vulnerabilitate psihic, iar n altul de una pregnant fizic, zidurile de protecie personal, ce trebuiesc drmate, pentru a nva, se ntlnesc la nivel psihic, i acolo este i impactul prim. Ambele practici ating dimensi-uni mai nalte ale existenei, att Aikido, ct i formarea psihoterape-utic. Pe msur ce sunt practicate mai mult timp, dezvolt n cursant noi principii de via, mai profunde i mai empatice, moduri de comporta-ment mai adecvate/adaptate reali-tii fizice i psihice nconjurtoare, i chiar i contureaz credine. Aikido are aportul mai mare asupra ncrederii corporale i a capacitilor proprii, fizice i mentale, bazndu-se pe adaptabilitate. Terapia de grup i aduce contribuia n clarificarea i linitirea vieii interne, psihice, prin propria descoperire i prin creterea ncrederii de sine. A b o r d n d u - l e i n t e g r a t i v, complementar, aportul benefic pe care o practic l poate aduce este susinut i ntrit de cealalt anxietile, grijile i problemele devin mai uor abordabile, i la fel i depirea lor cu succes, iar energia
consumat n gnduri i dispoziii negative este canalizat creativ, n lucrul cu corpul i mintea. ntr-un fel, cele dou formeaz o singur cale spre un ideal rvnit nc din antichitate minte sntoas, n corp sntos!

precum i partenerii, dar asta pentru a provoca pe fiecare s se adapteze la noi condiii de lucru, cu diverse tipuri de fizionomii, ct mai des, avnd contact fizic i vizual aproape permanent, prin exerciiile efectuate. La fel, contactul verbal se face prin strigt kiai cu scopul de a ajuta la canalizarea energiei i de a trezi n partener o ezitare n aciune, care s fie exploatat. Impactul la nivel personal, al fiecrui membru din grup, la aceste genuri de aciuni, este similar apare sentimentul de ruine i ridicol, se activeaz rezistenele, apar ndoielile, frica de necunoscut, de efecte, de un absurd aparent ("cum s m uit n ochii lui/ei i s-i spun, hodoronc - tronc, c-s aici pentru el/ea?"; "cum s zbier la el/ea?" i dup, "s m dau de-a dura pe aici, de fa cu toi?"). Aici, n ambele cazuri, rolul liderului este crucial senseiul, sau terapeutul supervizor. La fel i susinerea i ncurajarea din partea lui. i, la fel de important, este i suportul reciproc n cadrul grupului, i sentimentul individual de apartenena. Odat cu dezvoltarea de noi abilitai, cu asimilarea mai multor cunotine, cu trecerea timpului, i interaciunea formal sau informal

66 INSIDE