Il Cristo Sociale

V.M.Samael Aun Weor

IL CRISTO SOCIALE
Samael Aun Weor

Titolo originale: EL CRISTO SOCIAL Anno di pubblicazione: 1961

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Introduzione

In questi momenti spaventosi e orribili dell'umanit, l'America Latina politicamente disorientata e ha urgentemente bisogno di un orientamento. L'America Latina un boccone molto ambito dai due mostri del capitalismo e del comunismo. Le due bestie vogliono divorarci e noi non dobbiamo lasciarci divorare; abbiamo bisogno di orientarci per non soccombere. La fondazione del Partito Socialista Cristiano Latino Americano (POSCLA) stata, di fatto, un'urgente necessit. Nella mia qualit di Presidente fondatore del Partito Socialista Cristiano LatinoAmericano, ho scritto questo libro per orientare l'opinione pubblica di tutta l'America Latina. Il capitalismo e il comunismo attualmente si disputano il dominio dell'America Latina ed entrambi ricorrono, in questi istanti, all'intensa propaganda, al travisamento dei fatti, alle minacce, alla diplomazia, all'inganno, all'astuzia, all'apparente e disinteressato aiuto economico con fini inconfessabili e via dicendo. Ci sono momenti stellari dell'umanit e questo uno di quelli; siamo di fronte al dilemma dell'essere o non essere della filosofia, un passo indietro e siamo persi. Abbiamo bisogno di una vera trasformazione intima se vogliamo realmente compiere la sacra missione che ci stata affidata, ossia quella di iniziare la Nuova Era. Se i padroni del capitale credono che il futuro dell'umanit sar il capitalismo si sbagliano totalmente. Se i tiranni del Kremlino suppongono che il futuro del mondo sar l'abominevole comunismo, di fatto, sono totalmente nell'errore. Il Socialismo Cristiano Latino-Americano di tipo completamente nuovo, non accetta la violenza, contro la guerra , rifiuta le rivoluzioni di sangue e fuoco. La nostra posizione assolutamente indipendente. Il Partito Socialista Cristiano non ha altre armi al di fuori dell'intelligenza, n altri sistemi che quello della sapienza. Il nostro movimento essenzialmente Cristiano ed formato da uomini e donne di buona volont. Ci sar un "Novus Ordo Saeculorum", un nuovo ordine dei secoli, iniziato dall'America Latina e dal Socialismo Cristiano LatinoAmericano.

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La nuova cultura sar sintetica e l'America Latina con il suo Socialismo Cristiano, essenzialmente Latino-Americano, compier nel mondo una missione di sintesi. I "macellai del comunismo sovietico" hanno posto una solida base a Cuba, col proposito di sovietizzare l'America. Castro Rus vuole ripetere in America Latina i tragici e sanguinosi episodi di Stalin, Lenin e del Macellaio dell'Ungheria. Il momento in cui viviamo pericolosissimo e se non ci orientiamo sapientemente siamo perduti. In questo libro abbiamo analizzato e ridotto in polvere i principi fond amentali della dialettica marxista. In realt la dialettica marxista non resiste ad un'analisi di fondo, spazzatura. Se Carlo Marx riuscito ad infettare l'Europa e l'Asia con la sua sofisticheria da quattro soldi, con noi ha fallito, perch l'America Latina ha un'altra razza e altra gente. A noi, i latino-americani non possono farci comunicare con "ostie sovietiche". Carlo Marx riuscito ad abbagliare l'Europa con la sua sofisticheria a buon mercato, ma a noi, i latino-americani, non abbaglia, perch siamo ormai maturi. Siamo liberi e vogliamo vivere liberi, senza dittature d'estrema destra o d'estrema sinistra, senza spie, senza campi di concentramento, senza nuove Siberie. Il mio grande amico, l'illustre Signor Dottor Alejandro Salas y Linares affermava che: Solo dimostrando la falsit della dialettica marxista e gettando sul tappeto dell'attualit i principi fondamentali dello Gnosticismo, nel mondo potrebbe veramente iniziare la Nuova Era. Non era lontano dalla verit, il distinto politico e uomo di lettere. Il Socialismo Cristiano in questo libro, a dimostrare all'umanit la tremenda falsit della dialettica marxista. Abbiamo bisogno di creare la vera democrazia e questo possibile solo a base di Cristianesimo dinamico, di Cristianesimo dialettico. Marx contro Cristo; per Marx non serve nemmeno per togliere la polvere dai sandali del Cristo. La dialettica di Marx convince gli imbecilli, i castrati volitivi, i tiranni dell'estrema sinistra. A noi latino-americani il gergo marxista non pu convincere. Lo raccontino ad altri! Noi siamo gente matura. Noi andiamo ai fatti, al punto, non ci piace vivere sognando i paradisi sovietici.

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Questo libro eminentemente pratico, essenzialmente etico e profondamente filosofico e scientifico. Se ridono di questo libro, se ci criticano, se ci insultano, cosa importa alla scienza e cosa a noi. Colui che ride di ci che non conosce sulla strada per essere idiota. Questo libro va l, sul campo di battaglia come un leone terribile, per smascherare i traditori e sconcertare i tiranni davanti al verdetto solenne della coscienza pubblica.

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CAPITOLO I L'individuo e la Societ Il pericolo comunista minaccia l'America Latina e dovunque ascoltiamo lamenti di dolore. Cuba, la bella isola dei Caraibi, stata invasa dalle orde barbare del marxismo brutalizzante. Le carceri di Cuba sono piened'infelici. In questi istanti, la nostra amata America minacciata a morte dalla valanga travolgente e brutale dell'abominevole comunismo. giunta l'ora di riflettere seriamente sul nostro stesso destino. Le grandi potenze del mondo hanno i loro occhi posti sulla nostra cara terra latino-americana. L'America un boccone appetibile e tutti vogliono assaporarlo. L'America ha sofferto lindicibile e ama la sua libert. L'America ha conquistato la sua indipendenza sui campi di battaglia. L'indipendenza qualcosa che ci costata molto sangue. Non neghiamo che in America Latina c' la fame; certamente che c', ma non con la violenza la maniera in cui possiamo vincere il mostro fatale della fame e della miseria. Non con segnandoci alle orde barbare del marxismo-Ieninismo il modo in cui possiamo risolvere il problema della fame. La violenza non risolve niente. La violenza pu solo condurci al fallimento. Abbiamo biso gno di pace, di serenit, di riflessione, di comprensione... Il problema del Mondo il problema dell Individuo. Le rivoluzioni di sangue e fuoco non risolvono niente. Solo mediante l'intelligenza risolveremo il problema della fame e della miseria. Solo mediante l'intelligenza possiamo salvare la nostra sacra terra. Solo con lintelligenza possiamo vincere il mostro del comunismo. In questi istanti l'America Latina confusa e disorientata; sappiamo che il mostro marxista vuole divorarci, ma noi non siamo disposti a portare sui nostri corpi le catene della schiavit. Noi indo-americani siamo liberi e vogliamo conservare la nostra libert. La societ umana l'estensione dell'individuo. Se realmente vogliamo un cambiamento radicale, se vogliamo un mondo migliore, un mondo senza fame, abbiamo bisogno di cambiare individualmente, di cambiare dentro noi stessi, di alterare dentro alla nostra stessa individualit gli abominevoli fattori che nel mondo p roducono la fame e la miseria. Ricordiamo che la massa la somma degli individui. Se ogni individuo cambia, la massa inevitabilmente cambier. La societ l'estensione dell'individuo. Se l'individuo cupido, crudele, spietato, egoista, e cos via, tale sar la societ. necessario essere sinceri con noi stessi, noi,

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ognuno di noi cattivo e pertanto la societ dev'essere inevitabilmente cattiva. Questo non lo pu risolvere il mostro comunista, questo lo pu risolvere solo l'individuo. urgente farla finita con l'egoismo e coltivare il Cristocentrismo. Solo cos possiamo fare un mondo migliore; indispensabile eliminare la cupidigia e la crudelt che ognuno porta dentro. Solo cos, solamente cambiando l'individuo cambier la societ, perch quest'ultima soltanto l'estensione dell'individuo. C' dolore, c' fame, c' confusione, ma Riente di questo si pu eliminare mediante procedimenti assurdi di violenza, chi vuole trasformare il mondo a base di rivoluzioni di sangue e fuoco o con colpi di stato e fucilazioni totalmente in errore, perch la violenza genera solo pi violenza e l'odio pi odio. Abbiamo bisogno di Pace se vogliamo risolvere i problemi. Necessitiamo la Pace se vogliamo realmente salvare l'America Latina. Le tenebre non si squarciano con gli "scappellotti", bens portando la Luce. Neanche l'errore si distrugge combattendo a corpo a corpo con esso, bens diffondendo la verit senza bisogno di attaccare l'errore. Ogni progresso della verit sar un proporzionale regresso dell'errore. Non bisogna resistere al male, benspraticare il bene incondizionatamente e insegnare con la pratica i suoi vantaggi. Attaccando l'errore provocheremo l'odio di quelli che sbagliano e cos da persone in errore arriveranno a diventare cattivi. Attaccando il male provocheremo il rancore dei malvagi e cos i cattivi saranno peggiori. Ci di cui abbiamo bisogno diffondere la Luce per dissipare le tenebre. urgente analizzare i principi fondamentali della dialettica marxista e dimostrare al mondo la tremenda realt che questi non resistono ad un'analisi, sono pura pedanteria a buon mercato. Facciamo Luce se vogliamo vincere le tenebre, non versiamo sangue. giunta l'ora di essere comprensivi. Diventa necessario studiare il nostro stesso io, se amiamo realmente i nostri simili. necessario comprendere che solo facendola finita con i fattori dell'egoismo e della crudelt che ognuno di noi porta dentro, possiamo creare un mondo migliore, un mondo senza fame e senza timore. La societ l'individuo. Il mondo lindividuo. Se l'individuo cambia fondamentalmente, il mondo inevitabilmente cambier. L'America in grave pericolo e solo trasformandoci radicalmente come individui possiamo salvarci e salvare l'America.

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CAPITOLO II L'infanzia abbandonata Nelle lunghe notti d'inverno abbiamo visto molti bambini affamati e nudi vagare per le strade delle grandi citt, cercando angosciati un rifugio dove passare la notte. Li abbiamo visti coperti con fogli sporchi nelle periferie delle lussuose metropoli. Ancora giungono alle nostre orecchie quelle innocenti parole di questi infelici: Fratellino, copriamoci bene perch la luna ci fa male.... Poverini... poverini... poverini. Per loro non esistono le sfavillanti macchinine che tanto rallegrano i "bambini per bene", per loro non ci sono giocattoli n feste di Natale, per loro non esiste una parola pietosa che dica: Figlioletto mio! Quando questi poveri bambini di strada arrivano ad una lussuosa abitazione chiedendo un pezzo di pane, i lussuosi cani, meglio accuditi di loro, abbaiano e la padrona di casa li caccia dalla porta dicendo: Vagabondi, a lavorare! Non date fastidio! Se continuate a molestare chiamer la polizia affinch vi porti via! A volte le grandi signore tirano loro una moneta, le dame eleganti che transitano orgogliose per le strade gli danno un pezzo di pane o un dolce sentendosi poi immensamente soddisfatte della loro "grande carit". Abbiamo visto questi poveri bambini di strada fuggendo disperati dal gendarme che li rincorre per portarli in carcere o, nel migliore di casi, in un orfanotrofio, simile ad un carcere della peggiore qualit. Non esiste compassione per gli infelici bambini che orfani deambulano per strada affamati e nudi. Per loro non ci sono lussuose scuole, n bei vestiti. Realmente, la crudelt che ogni essere umano porta dentro si esprime fuori come mancanza di legittima carit per gli abbandonati. L'individuo crudele e malvagio e cos la societ che lui stesso ha creato. Quando arriver il giorno in cui gruppi di signore e signori, veramente caritatevoli, si assoceranno per offrire a questi bambini poveri eleganti e bei focolari infantili, bei collegi e spendenti mense? Quando, quando, quando? Solo quando ogni individuo si render cosciente della sua stessa crudelt, solo quando comprenderemo che siamo egoisti e crudeli. Abbiamo bisogno di non giustificare la crudelt. Abbiamo bisogno di non condannare la crudelt. Se giustifichiamo la crudelt, allora la rinforziamo. Se condanniamo la crudelt allora questa sparisce dalla superficie mentale e si sommerge nelle profondit della mente, assumendo nuove caratteristiche e forme d'espressione. indispensabile comprendere profondamente la crudelt in tutti i livelli della coscienza. Solo cos la crudelt sparir, solo cos in no i nascer, in modo chiaro e spontaneo, qualcosa di nuovo, quel qualcosa la vera carit cosciente. indispensabile che gruppi di persone veramente caritatevoli si associno per lavorare per l'infanzia abbandonata e afflitta. Solo cos possibile offrire a questi poveri bambini pane, vestiario e rifugio. Solo cos possibile aprire scuole lussuose per questi bambini afflitti. Questi bei bambini sono anche loro esseri umani. Loro non sono meno di nessuno, sono tanto umani quanto i bambini ricchi, sono tanto belli quanto i bellissimi bambini eleganti. Hanno gli stessi diritti dei ricchi e la societ deve riconoscere i loro diritti. La crudelt con questi bambini non ammette giustificazione. I devoti di tutte le religioni, i fratelli di tutte le scuole, ordini, logge e societ

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occulte possono prendere l'iniziativa e associarsi per risolvere questo problema dell'infanzia abbandonata. giunta l'ora di praticare la carit insegnata da tutti i Maestri e Sacerdoti di tutti i tempi. Le parole che si sono dette tra il canto delle colombe sotto i sacri portici di tutti i templi, adesso devono trasformarsi in realt concreta. La carit cosciente il balsamo miracoloso che pu consolare il nostro cuore addolorato. Com' doloroso vedere i bambini poveri e sporchi, miserabili e scalzi che camminano per le lussuose strade delle metropoli. I membri di tutte le religioni, i devoti di tutte le sette, gli operai di tutte le fabbriche, il personale di tutte le industrie, devono asso ciarsi e lavorare per questi infelici.

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CAPITOLO III Gli incidenti stradali In un quotidiano del Messico abbiamo trovato un articolo giornalistico intitolato cos: Morire straziato era gi il suo destino. Il testo dell'articolo il seguente: Un mezzo uomo, poich gli mancavano le gambe e aveva solo due patetici moncherini conseguenza dell'investimento di un treno avvenuto tempo fa - e che in vita si chiam Femando Contreras Mora n, stanotte si trasformato in una massa sanguinolenta dopo essere stato travolto, all'angolo tra via Claudio Bemard e via Or. Barragan, da un pesante veicolo guidato da un ubriaco di nome Manuel Zamudio Martinez che detenuto presso la Sesta Delegazione. Da quanto si vede il destino di quest'uomo era segnato. Venti anni fa, un tram di quelli allora conosciuti come "rapidi" gli aveva amputato le gambe quando era caduto sotto le sue ruote nella Calzada di Tlalpan e, non molto distante dal luogo dove gli accadde il primo terribile incidente, questa notte ha incontrato la spaventosa fine. Fin qui il testo dello sciagurato articolo. Il giornalista qui fa il profeta. Menziona la legge del destino e crede che il destino di questo infelice sia stato quello di morire straziato. Noi non neghiamo la Legge di Causa ed Effetto, ma difficile per un sem plice giornalista scoprire se tragedie simili a queste sono tutte il risultato del destino o della Legge degli Incidenti. Esiste il destino, conosciuto in Oriente come Legge del Karma. Esiste anche la Legge degli incidenti. assurdo affermare con tono profetico che tutti gli incidenti stradali figurino nell'oroscopo e che il destino sia la loro causa segreta. Certamente molti incidenti sono il risultato del destino, ma non tutti gli incidenti lo sono. Realmente, un novanta nove per cento degli incidenti stradali sono il fedele prodotto dell'imprudenza. Sembra incredibile che un pover'uomo come quello menzionato in questa tragedia non sia riuscito ad alt rare minimamente le leggi di transito e circolazione. appena credibile che esista una societ umana tanto crudele e spietat a. Tutta una vita di disgrazia con una conclusione cos tragica non stata sufficiente a smuovere il cuore della societ umana. Un uomo che avrebbe potuto formare un focolare, un uomo che avrebbe potuto essere utile alla societ, stato condannato a morire da disgraziato e a vivere da disgraziato senza che perci sia stato modificato niente del sistema di transito sulle strade della citt. Questo sta a dimostrare fino alla saziet il grado d'irresponsabilit in cui l'umanit si trova. Uno scrittore famoso considerava che la quantit di morti per incidenti stradali, secondo i dati statistici annuali, equivalesse a tutti i milioni di morti caduti durante la Prima Guerra Mondiale. Questo sembra incredibile eppure tutto continua nello stesso modo, niente si modifica, gli incidenti continuano giornalmente senza che la societ umana faccia il bench minimo sforzo per sopprimerli. Alla gente questa sembra la cosa pi naturale, la cosa pi normale. Realmente, questo possibile solo per le persone addormentate, indolenti e crudeli. In fondo, dobbiamo veramente riconoscere

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che gli esseri umani non si sono ancora risvegliati, hanno la coscienza addUlmentata, solo cos si spiega come mai questa barbarie non cambia; tuttavia questo non ci deve servire come scusa per continuare con l'omicidio colposo. Quando comprendiamo profondamente che siamo crudeli e spietati, in noi sorge in modo spontaneo la fiammata della Compassione. In parte i governi della Terra sono colpevoli di tutte queste dolorose tragedie in relazione al transito e, in parte non lo sono. Certamente i governi sono il prodotto della societ. Se la societ crudele e spietata, anche il governo crudele e spietato. In sintesi possiamo affermare che la societ l'estensione dell'individuo e che il governo l'estensione della societ. Il governo il rappresentante del popolo. Tale popolo, tale governo. Quando noi abbiamo visitato un certo paese che aveva vissuto per molti anni sotto il terribile stivale di un dittatore militare, abbiamo comprovato con stupore che ogni capofamiglia era un dittatore a casa sua. Se sulla Terra esistesse un Paese con individui veramente responsabili e rispettosi della vita umana, potreste essere sicuri che l ci sarebbe un governo saggio che farebbe rispettare veramente la vita d'ogni cittadino. Un governo veramente giusto promulgherebbe leggi molto sagge sul sistema di circolazione e transito nelle citt. Oggigiorno le citt sono ormai congestionate dalle macchine, dai tram e dalle folle di persone. Quotidianamente si registrano scene che spaccano l'anima, madri che muoiono con i loro figli tra le braccia, travolte da macchine che corrono affannosamente per le strade delle citt. Bambini, anziani, invalidi e via dicendo, cadono sotto le ruote dei veicoli. Non esiste piet per nessuno, non esiste un atomo di compassione. nessuno vale nella citt. Si potrebbero scrivere le epopee pi commoventi, i drammi pi dolorosi che avvengono quotidianamente nella vita urbana con gli incidenti stradali. Esseri che vivevano felici, nobili spose, madri che adoravano i loro figli, signori rispettabili, tutti loro sono stati vittime di automobili e tram. Molte case sono rimaste senza protezione: orfani, vedove, desolazione,quello il risultato degli incidenti stradali e nonostante ci tutto continua come prima, tutto sembra la cosa pi naturale, in nulla vengono modificati i sistemi di circolazione e transito delle citt. A nessuno fa male il dolore altrui. A nessuno importa nulla della sofferenza del suo prossimo. L'individuo si ricorda che questi incidenti dolorosi esistono solo quando li sperimenta sulla propria pelle. Allora incolpa tutti, protesta, bestemmia e via dicendo; cos questo mondo di persone con la coscienza addormentata. Vivono in uno stato di completa stupidit. Nessuno vuole rendersi conto della propria crudelt e indolenza. Se ogni individuo della societ umana diventasse pi comprensivo, se ogni cittadino capisse profondamente la propria crudelt, in ogni cuore sorgerebbe la Carit e allora, questa carit si manifesterebbe con fatti collettivi, con riforme complete del si stema di circolazione e transito. Le strade devono essere per i pedoni. Il traffico d'ogni tipo di veicoli si pu rendere sotterraneo o con sistemi di passaggio a dislivello. Cos non esisterebbero

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tante tragedie n accadrebbero tante disgrazie; in questo modo gli uomini non sarebbero trasformati in mezzi uomini, n morirebbero come l'infelice citato all'inizio di questo capitolo. verissimo che gli esseri umani camminano per le strade assorti nei propri pensieri. Quella la causa di molti incidenti. Non possiamo negare che gli esseri umani sono addormentati, camminano per le strade come son nambuli, sognando profondamente... Tutto questo molto vero, ma proprio per questo necessario, urgente, riformare il sistema di transito dei veicoli per le strade. I guidatori esigono che i pedoni camminino per le strade allerta e vigili, per evitare il pericolo d'incidenti. Questo anelito dei guidatori e dei conducenti di ogni tipo di veicoli molto buono e meraviglioso, ma la realt diversa; tutti vivono assorti nei propri pensieri, tutti camminano per le strade come sonnambuli. Persino coloro che vivono pi svegli, coloro che hanno imparato ad essere prudenti e a stare attenti alle automobili e agli altri veicoli che transitano per le strade, hanno momenti in cui non si ricordano che esistono le automobili. Un istante di quelli, un istante d'oblio sufficiente a cadere sotto le ruote di una macchina. Che questo tipo di incidenti siano successi al principio, quando cominciata l'epoca delle automobili, appena normale, ma quello che non normale, l'assurdo, lo stupido che adesso, in pieno XX secolo e con macchine all'ultima moda, succedano cose selvagge di questo tipo, ancora in sospettate dai cannibali dell'Africa. Questi ultimi uccidono per mangiare, lo fanno per l'istinto di conservazione, quello tutto. In cambio, i civili condu centi dei veicoli, uccidono per il delitto di correre, per imprudenza, per stupidit, per mancanza di rispetto per la vita del prossimo. Sono peggiori dei cannibali. Un uomo veramente sveglio, un uomo veramente responsabile, farebbe di tutto nella vita meno guidare un'automobile nelle strade di una citt. Solo agli incoscienti, solo ai barbari del volante pu venire in mente l'assurdit di guidare un'automobile tra le folle umane. Realmente, le strade delle citt e i sistemi di transito e circolazione adesso sono antiquati. stupido, assurdo, mescolare il transito delle moltitudini con il transito delle automob ili. Tale civilt umana ridicola quando vediamo persone che cercano disperate di passare da una strada all'altra fuggendo dalla ruota assassina, gruppi umani agli angoli delle strade supplicando un'opportunit ai barbari del volante per poter attraversare la strada. Tutto ci mancanza di civilt, tutto ci denuncia nei popoli della Terra mancanza di cortesia e di cultura; tutto quello denuncia mancanza d'intelligenza. Solo un a matto da legare, o a un idiota, potrebbe venire in mente che tutto molto ben fatto. Crediamo che il transito sotterraneo dei veicoli nell'ambito della vita urbana risolverebbe tutto questo gran problema. inutile incolpare i pedoni di tutti gli incidenti stradali. Questi non hanno risvegliato ancora la loro coscienza, camminano sognando, assorti nei propri problemi, si dimenticano con frequenza che esistono le macchine. anche inutile incolpare i conducenti dei veicoli. Si tenga presente che anche questi sono addormen tati, non hanno risvegliato la coscienza. La cosa migliore, la cosa pi intelligente, la cosa pi

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logica quella di riformare tecnicamente i sistemi di transito. Tutte le religioni, gli ordini e le sette, tutte le scuole di sapienza divina potrebbero ben dimostrare la loro carit lavorando davanti ai governi della Terra per aiutare l'umanit addolorata. necessario risolvere questo problema e questo il momento indicato per dimostrare l'amore al prossimo con i fatti. Nella pratica abbiamo potuto evidenziare che i viadotti con passaggio a dislivello hanno dato magnifici risultati. I viadotti, oltre a decongestionare il traffico nelle strade delle citt e a salvare realmente molte vite, risultano molto utili per il trasporto rapido. C' bisogno con urgenza di un'invenzione speciale per salvare le vite ed evitare scontri di veicoli. Opiniamo che ogni veicolo, sia terrestre, aereo o acquatico, dovrebbe avere una forza centrifuga in attivit per gettare fuori del suo campo d'azione ogni persona, macchina o cosa che minacci un inevitabile scontro. Crediamo fermamente che sia giunta l'ora d'imparare ad usare sapientemente l'Energia Solare, per spingere tutte le nostre macchine, le navi, gli aerei e via dicendo. Sappiamo molto bene che i prodotti della combustione minerale e vegetale: benzina, petrolio e quant'altro sono molto dannosi per gli organismi. Diventa necessario che tutti gli incroci agli angoli delle strade siano regolati in modo scaglionato per evitare incidenti. assurdo che gli ubriachi e i giovani non ancora maggiorenni guidino le macchine e, le autorit dovrebbero prendere misure molto severe per castigare simili casi d'irresponsabilit morale.

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CAPITOLO IV

La delinquenza infantile In un giornale di Citt del Messico abbiamo trovato uno scandaloso articolo giornalistico contro tre infelici bambini, rispettivamente d'otto, di dieci e di dodici anni. Il suddetto articolo era intitolato con grandi lettere che dicevano crudelmente: Si sono im prigionati da "Sears", si sono cambiati d'abito e, ormai eleganti, si sono addormentati. Giocosa avventura di tre vagabondi che volevano vestirsi bene e dormire meglio... anche se per una notte. L'autore di un simile articolo contro tre bambini infelici e abbandonati scrive in modo lapidario, come se si trattasse di tre assassini di quaranta o cinquant'anni fuggiti da qualche penitenziario. All'autore del suddetto articolo non importa la tenera et di queste creature infelici e abbandonate; il testo di un articolo tanto brutale e spietato il seguente: Sono apparsi nel panorama della capitale tre ragazzini (poi vengono i nomi dei tre bambini), consumati ladri, che hanno spinto la loro audacia fino a rinchiudersi nel negozio "Sears Roebuck", delle strade San Luis Potosi e Insurgentes, li hanno passato la notte, dediti a cercare i vestiti migliori in accordo alle loro et - sono rispettivamente di otto, dieci e dodici anni - e, quando si sono trasformati in "bambini ricchi", sono arrivati fino al reparto dei mobili, hanno scelto ognuno un morbido letto e si sono addormentati profondamente. Alle otto di mattina, quando il responsabile del suddetto negozio arrivato stato informato che erano state trovate alcune vetrine - dove erano esposti vestiti da bambini - in completo disordine e che c'erano tracce di persone estranee, che avevano camminato in diversi luoghi del negozio. Le pattuglie sono state avvisate via radio. Sono arrivati due agenti e al realizzare un'ispezione, con sorpresa, nel reparto dei mobili hanno trovato i tre bambini che dormivano come sassi. Si sono svegliati di soprassalto e il pi grande li loro ha detto ai suoi complici: "Vi ho detto, ragazzi, che andavamo a dormire... e cos eleganti come eravamo rimasti". Effettivamente, i tre si erano messi vestiti nuovi dalla testa ai piedi, biancheria intima, buone camicie - ognuno ne ha indossate fino a tre - e anche cappelli e impermeabili. Sopra la biancheria intima si sono messi i costumi da bagno, poich progettavano di andare ad Acapulco. . I tre scugnizzi hanno affermato che avevano deciso di rinchiudersi. Abilmente si sono nascosti nell'anfratto di un magazzino e lhanno aspettato che arrivasse la notte: sono usciti e si sono dedicati a scegliere i vestiti migliori. La polizia li ha presentati all'Ottava Delegazione, da dove sono stati mandati al Tribunale per i minori.

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Fin qui il testo di questo spietato articolo. Realmente non il carcere il luogo dove questi bambini sarebbero dovuti andare a finire. Questi bambini delinquenti sono stati "creati" dalla societ. In una societ umana veramente responsabile, questi delinquenti infantili non esisterebbero. La societ ha lasciato questi bambini infelici nel pi completo abbandono. Per le strade delle citt migliaia di bambini infelici e orfani vanno e vengono mendicando un pezzo di pane. Alla societ umana, ai governi della Terra, non importa il dolore di questi innocenti e, quando commettono un delitto come quello che abbiamo appena citato, invece di essere messi dentro ad un'elegante scuola di bambini colti, vengono messi in una prigione. La prigione non riforma, la prigione corrompe e perverte, cos questi bambini sono stati messi al margine del delitto da una societ crudele e per ultimo, sono stati messi in una scuola del delitto: il carcere. L questi innocenti imparano dai loro compagni che sono gi pi avanti proprio in quello che non dovrebbero imparare. L diventano veramente ladri, scippatori e via dicendo. Il carcere come sistema riformatorio fallito in tutti i paesi della Terra. gi dimostrato che il carcere corrompe moralmente gli esseri umani, la prigione non riforma nessuno. Se analizziamo giudiziosamente il caso dei tre ragazzini citati in questo capitolo, vedremo prima di tutto l'abbandono; questi tre bambini andavano per le strade nel pi completo abbandono. Secondo: nudit e complesso d'inferiorit. I tre ragazzini non sono stati debitamente vestiti dalla societ umana e, complessati dalla miseria e dalla nudit volevano vestirsi elegantemente. La societ umana, quella societ che li accusa davanti al verdetto solenne della coscienza pubblica, non stata capace di vestirli elegantemente, non ha riconosciuto loro il diritto di vestire elegantemente, allora il risultato stato il delitto. Ges il Cristo disse: Chi di voi senza peccato, scagli per primo la pietra. Quella societ crudele e senz'anima che abbandona i suoi bambini sulle strade, quella societ perversa e degenerata che nega ai bimbi il diritto di vestire bene, il diritto di mangiare, il diritto di studiare in una buona scuola, per il crimine di non avere soldi, non realmente tanto monda dal peccato da scagliare per prima la pietra contro questi infelici abbandonati. Se i genitori di queste creature sono morti, se sono orfani, se sono cos poveri e indifesi, perch la societ umana che si vanta di essere onorata e degna non educa questi bambini in scuole eleganti insieme ai cosiddetti "bambini per bene"? Forse questi bimbi sono animali? Forse questi piccoli non sono esseri umani? Forse il sangue di questi bambini non anch'esso tanto rosso quanto quello dei bambini per bene? La societ umana non ha il diritto di condannare ci che essa stessa 'ha creato. Il caso di questi bambini il frutto della societ. Questi bambini sono il frutto della societ che li espone e li condanna crudelmente. Cosa si direbbe di un inventore che condannasse pubblicamente la sua invenzione? La societ vittima della sua stessa invenzione. La societ condanna la sua stessa invenzione. Questa societ che presume di essere civile e, a quanto dice, molto cristiana, abbandona i suoi bambini e li lascia vagare per le strade affamati e nudi. Come sono lontani questi civili cristiani dall'aver capito il Cristo quando ha detto: Lasciate che i

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bambini vengano a me, perch di questi il regno dei cieli.2 Com' lontana l'umanit dall'aver compreso ci che realmente vuoi dire essere Cristiano. giunta l'ora di realizzare urgentemente il Cristo Sociale. Questi bambini orfani hanno bisogno di veri seminari d'educazione, di eleganti scuole, devono educarsi dove si educano i bambini per bene perch questi bimbi sono tanto umani quanto i cosiddetti bimbi per bene. Questi fanciulli hanno bisogno di convitti e di vestiti buoni, tanto buoni quanto quelli dei ricchi, perch questi bambini sono tanto umani quanto i bambini ricchi. assurdo far entrare questi bambini in scuole miserabili col pretesto che sono scuole per abbandonati. Quello crudele e forma un complesso d'inferiorit nei bambini. Questi crescono complessati, si sentono umiliati dalla societ umana, si riempiono di risentimento contro la societ che li ha discriminati cos villanamente, come se loro non fossero tanto umani quanto i cosiddetti bambini per bene. Il risultato di una simile discriminazione, pi tardi il delitto. Il bambino cresce e diventa uomo, dopo, pieno di risentimento, si getta nel delitto. Cos come la societ diventa vittima della sua stessa invenzione. Questo proprio l'istante in cui tutte le religioni, scuole, ordini e logge devono dimostrare la loro carit universale, quella carit che loro hanno tanto predicato. necessario che le religioni, da sempre chiamate a conservare i valori eterni, si ,uniscano tra loro per lavorare per questi bambini che hanno bisogno di scuole lussuose, di cibo, di eleganti vestiti e cos via. Se tutte le religioni, scuole e sette lasciassero da parte le loro ancestrali gelosie religiose e si unissero per realizzare questo lavoro a favore dell'infanzia abbandonata, si costruirebbe un mondo migliore.

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CAPITOLO V Il denaro Il denaro in se stesso non n buono n cattivo, tutto dipende dall'uso che ne facciamo: se lo usiamo per il bene buono, se lo usiamo per il male cattivo. Non possiamo negare che oggi come oggi, a causa della barbarie umana, il denaro risulta, di fatto, un elemento basilare nella vita pratica. La cosa grave non risiede nell'ottenere soldi, la cosa grave risiede nella cupidigia. L'umanit attuale tremendamente cupida. Le persone dipendono dal denaro per la propria felicit. Vogliono soldi e pi soldi, non si accontentano con il pane, il vestiario e il rifugio, vogliono pi denaro di quanto sia necessario per avere pane, vestiario e rifugio. Conosciamo, nel sistema capitalista, individui che hanno pi di mille case che procurano loro succulente entrate mensili e inoltre, hanno fattorie e macchine ultimo modello per spostarsi. Quel tipo di soggetti non ha bisogno di mille case per vivere in esse, nemmeno ha necessit di molte terre per coltivare gli alimenti. N tanto meno pu aver bisogno di trenta o quaranta macchine di lusso per spostarsi da una parte all'altra. Realmente, quegli individui hanno miserevolmente perso il loro tempo dedicando tutti i loro sforzi ad ottenere tutte quelle cose inutili. Certamente, quegli individui sono oziosi, vagabondi della mente, fantasiosi sognatori utopisti. I governi non devono certamente eliminare la libera iniziativa dei popoli e degli individui, ma s che devono stabilire fortissimi tributi per quei grandi capitali. Quel tipo di potenti deve pagare le imposte maggiori a beneficio delle opere pubbliche, dell'educazione, dell'igiene e via dicendo. Oltre alla questione della ripartizione mensile degli utili sul capitale tra i lavoratori, chiaro che cos il capitale rimarrebbe nelle mani dei lavoratori. Il capitale deve essere di chi lo produce. I lavoranti producono il capitale. Abbiamo bisogno di soldi, quello ovvio, ma quando il denaro si trasforma in una necessit psicologica, quando lo utilizziamo con propositi diversi da quelli che ha in se stesso, quando dipendiamo da esso per ottenere fama, prestigio e posizione sociale, allora il denaro assume, al cospetto della mente, un'importanza che non ha, un'importanza tremendamente esagerata e sproporzionata; da qui hanno origine la lotta e i tremendi problemi per possederlo. Si devono distinguere le necessit fondamentali dalle necessit psicologiche. Pane, vestiario e rifugio sono necessit vitali fondamentali, quello ovvio. Posizione sociale, grandi casin, tavoli da gioco, ultime mode, vetture lussuose e

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cos via, non sono cose necessarie, sono assurde. Nel fondo di tutta questa questione ci che l'ego vuole soddisfazione, gode sentendosi soddisfatto. L'io cerca soddisfazione, vuole soddisfazione ed appena normale che cerchi quelle sensazioni che possono dargli l'anelata soddisfazione. L'ego vuole sensazioni di ricchezza, gustosi banchetti, sensazioni di potere, lusso e vanit, tutto questo con l'unico proposito di sentirsi soddisfatto. Noi dobbiamo comprendere molto a fondo la natura della sensazione e della soddisfazione, se aneliamo realmente alla dissoluzione dell' io. La sensazione e la soddisfazione sono ostacoli della mente. Dobbiamo liberare la mente da quegli ostacoli e ci possibile solo per mezzo della comprensione. urgente cominciare a comprendere in maniera integra le sensazioni e le soddisfazioni pi familiari. necessario stabilire l, proprio l, le fondamenta adeguate e precise per la comprensione. Abbiamo bisogno d'auto-osservarci, d'avere coscienza delle nostre stesse sensazioni e soddisfazioni personali. Esistono molti tipi di soddisfazione e di sensazione e per ottenerli commettiamo l'errore di perdere miserevolmente il tempo, dedicandoci unicamente ad accaparrarci delle fortune. Alcuni vogliono sensazioni di ricchezza, di potere, di comando e cos via, altri vogliono sensazioni sessuali, conseguire donne e pi donne e via dicendo. Sono innumerevoli le sensazioni che conducono inevitabilmente a soddisfazioni miserabili, indegne e immonde. Coloro che vanno in cerca di sensazioni immonde, coloro che vanno in cerca di soddisfazioni stupide, non trovano il minimo inconveniente nello sfruttare i propri simili, diventano spaventosamente crudeli e cupidi, avari e astuti. Analizzi, caro lettore, quali sono le sensazioni che pi le piacciono, che tipo di soddisfazioni desidera. Se lei, caro lettore, vuole veramente dissolvere l'io, necessario che comprenda a fondo e in tutti i livelli della mente, ci che sono le sue sensazioni e soddisfazioni personali. La sensazione e la soddisfazione servono da fondamento all' io. Quando comprendiamo il nostro giusto rapporto col denaro, di fatto, terminano il dolore del distacco e la spaventosa sofferenza che ci produce la competizione. Non si tratta di rinunciare al denaro, n di bramarlo, l'importante saperci mettere in relazione con esso in modo corretto.

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Noi conosciamo il caso di un uomo che non aveva mai soldi, visitava le persone dedite agli studi spirituali e tutte quelle persone gli offrivano pane, vestiario e rifugio. Quest'uomo diceva: lo non ho bisogno di soldi, perch se ho fame qualunque amico mi d da mangiare e se ho sete chiunque mi d da bere, se ho bisogno di viaggiare chiunque mi regala il biglietto e se ho bisogno di ricrearmi in qualche giardino mi siedo su di una sedia per rifocillarmi in esso, il giardiniere lavora per me. /I padrone di casa ha bei mobili affinch io mi. ci sieda e via dicendo . Non c' dubbio che quest'uomo era un tremendo egoista, innamorato di se stesso. Quell'uomo ha sempre pensato a ci che gli altri gli avrebbero offerto, ma mai ha pensato a corrispondere, a dare, a rendere agli altri la vita pi gradevole. Cos come anche tra l'incenso della preghiera si nasconde il delitto. Noi non dobbiamo cadere in simili errori. La cosa indispensabile imparare a metterci in rapporto con il denaro. Abbiamo bisogno di soldi per coprire le nostre necessit fisiche immediate, disgraziatamente la necessit si trasforma in cupidigia; oggigiorno il nostro rapporto col denaro si basa sulla cupidigia. Dobbiamo imparare a differenziare le necessit fisiche immediate dalle necessit psicologiche. necessario sapere dove finisce la necessit e dove comincia la cupidigia. Oggigiorno le persone non si accontentano con il pane, il vestiario e il rifugio, vogliono conseguire soldi e pi soldi per cose che non sono pane, vestiario e rifugio. L'io psicologico, rendendosi conto della propria vacuit e miseria, vuole essere grande e perci cerca denaro e pi denaro. Il cupido soffre e fa soffrire, amareggia la vita a se stesso e l'amareggia agli altri. La cupidigia la causa segreta dell'odio e delle brutalit di questo mondo, molte volte tali brutalit sogliono assumere aspetti legali. Se vogliamo che la cupidigia del mondo finisca, dobbiamo incominciare ad eliminarla dentro noi stessi, perch noi siamo il mondo. Abbiamo bisogno di comprendere a fondo tutti i complessi procedimenti della cupidigia, se vogliamo realmente arrivare alla dissoluzione dell'io. urgente comprendere in maniera integrale il processo della cupidigia in tutti i livelli della mente. Solo cos potremo realizzare sulla Terra il Cristo Sociale. necessario che i governi democratici rendano democratici tutti i sistemi di credito. Oggigiorno tutti i sistemi di credito sono borghesi e crudeli. I crediti vengono concessi solo ai potenti, non ci sono crediti per i poveri lavoratori.

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I governi devono rendere i crediti democratici. necessario che ai diversi sistemi di credito partecipino l'umile netturbino e l'elegante dottore, il povero poliziotto e il generale di divisione, l'umile cameriera e lo scaricatore, eccetera. Il Partito Socialista Cristiano Latino-Americano deve lottare per rendere il credito democratico. Non giusto che uomini e donne abili al lavoro soccombano di fame e di miseria quando c' tanto denaro. necessario imparare ad utilizzare sapientemente il denaro. Solo cos possiamo farla finita con la fame e la miseria. Se verissimo che lindividuo deve adattarsi alla societ, altrettanto vero che la societ deve adattarsi all'individuo. tremendamente crudele e assurdo il fatto che il denaro venga dato a credito ai potenti e non venga dato ai lavoratori. Rendere il credito democratico pu eliminare la fame e la miseria. Rendere il credito democratico trasformerebbe la vita economica dei popoli, facendola diventare ricca con il lavoro fecondo e creatore. Di denaro ce n' molto, la cosa negativa che mal distribuito. Alla porta dei ricchi piangono gli infelici. Oggigiorno il credito solo per i potenti. Cos si compie l'adagio popolare che dice: A colui che ha il cavallo danno il cavallo e a colui che non ha il cavallo, lo urtano col cavallo.

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CAPITOLO VI

L'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale Se vogliamo realmente creare l'autentica e legittima democrazia, abbiamo bisogno di fondare in tutti i paesi dell'America Latina l'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale. Se verissimo che lindividuo ha bisogno di adattarsi alla societ, altrettanto vero che la societ si deve adattare all'individuo. L'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale viene proprio a riempire con esattezza questa bellissima finalit umana. Lo Stato deve essere padre e madre del popolo. Lo Stato deve essere meno crudele, meno spietato, meno barbaro. L'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale chiamato a risolvere tanti problemi che danno alla nostra societ un aspetto molto brutto e doloroso. In un paese dell'America Latina abbiamo conosciuto il caso di una povera maestra di scuola che, nonostante sia invecchiata nello svolgimento del suo magistero, non andata in pensione se non quando stava per morire. Lei aveva educato le nuove generazioni, lei si era esaurita in segnando. Lo stipendio della povera lavoratrice del ramo dell'educazione era quasi un'elemosina. L'unica speranza dell'infelice era quella di ottenere, un giorno non molto lontano, l'anelata pensione e sicuramente ci riuscita alla vigilia della morte, quando ormai tutti l'hanno vista gettare il sangue dal naso; nessun medico riuscito a salvarla, era malata di cancro. Se fosse esistito l'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale la cosa sarebbe stata molto differente. Disgraziatamente, la suddetta istituzione ancora un progetto. Il fatto delle pensioni dovrebbe dipendere dall'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale. necessario comprendere che il lavoratore ha pieno diritto al riposo e alla pensione. Non giusto sfruttare miserevolmente il lavoratore, spremergli il sudore della sua giovent e poi buttarlo per strada. Il grande statista Albardi ha detto: In un grande sistema politico le parti vivono del tutto e il tutto vive delle parti. Di conseguenza, gli interessi sociali devono essere regolati dallo Stato all'interno di una simmetria d'interessi, in modo che non ci siano figli e figliastri; questo succede con le pensioni, per alcuni lavoratori della nazione ci sno leggi di pensionamento e per altri non esistono . Se in America Latina vogliamo scongiurare l'orribile mostro del comunismo abbiamo bisogno di una vera giustizia sociale. assurdo che, con le loro ingiustizie, gli Stati provochino scioperi, rallentamenti, atti di violenza, grida di protesta e via dicendo.

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Lo Stato non creato per formare problemi, lo Stato creato col proposito di risolvere i problemi. In ogni paese veramente civile, o che presume d'essere civile, si deve fondare l'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale. Quell'istituzione risolverebbe efficacemente i problemi d'uscita dal lavoro, pensionamento, disoccupazione, inabilit al lavoro e cos via. L'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale avrebbe bisogno di soldi, di molti soldi, ma fortunatamente il mondo pieno di denaro, l'importante saperlo distribuire sapientement e. Se vero che esistono molte imposte ingiuste, anche vero che si possono mettere molte imposte giuste. Il capofamiglia che ha soldi per fare una grande festa nella sua casa, anche giusto che cooperi con una tassa per l'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale. Cos paga il disturbo che provoca ai suoi vicini; bene sapere che nella vita tutto costa. L'individuo che ha il vizio di fumare, bene che paghi per il suo vizio, che cooperi con una tassa per l'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale. L'ubriaco che tormenta l'umanit con la sua ebbrezza deve pagare l'imposta per il suo vizio. Lo scapolo, visto che non ha moglie, per lo meno deve cooperare con la sua tassa per tale istituzione. giunta l'ora di creare il francobollo dell'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale. Quel francobollo si deve usare su ogni bolla di trasporto, sia questa per terra, per acqua o per aria. Ogni lettera, ogni documento, ogni certificato di qualsiasi tipo, potrebbe portare questo francobollo. Ogni biglietto di teatro, cinema, corrida, calcio, circo e via dicendo, deve portare tale francobollo. necessario che la gente che si diverte impari a cooperare per la povera gente che non si pu pi divertire. Si devono gravare le grandi compagnie, come le assicurazioni, i crediti, la capitalizzazione e cos via, a beneficio dell'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale. Si devono esigere contributi dalle lotterie, si pu esigere il contributo nel prodotto delle imposte sui guadagni in eccedenza, le tasse sul gioco non ancora gravato, le tasse sulle corse dei cavalli e delle automobili, le imposte sul cinema, sui capitali congelati e via dicendo. Cos questa istituzione avrebbe fondi monetari sufficienti per occuparsi di tutti i problemi umani.

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necessario che lo Stato la faccia finita con le imposte ingiuste e stabilisca imposte giuste. I lavoratori, di questi tempi devono pagare terribili imposte ingiuste che non li beneficiano in nulla e li danneggiano in molte cose. L'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale una necessit immediata per tutti i popoli. L'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale chiamato a risolvere molti problemi vitali come: l'anzianit, l'abbandono, la miseria, la disoccupazione e cos via. L'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale con una mano deve tenere il pane e con l'altra la spada per evitare molti abusi. L'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale deve contare con forze di polizia e investigatori segreti per sapere chi ognuno, chi ha realmente bisogno e chi no.

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CAPITOLO VII

La Mente-Cuore La Mente-Cuore, dell'animale intellettuale chiamato uomo, piena di vane teorie e di presupposti mentali che non possono condurci a nulla di buono. Gli intellettuali moderni vogliono creare un mondo nuovo, in accordo al fantastico modello che hanno fabbricato nella loro mente. I leader politici fanno stupefacenti promesse alle sofferenti e affamate folle, col proposito di ottenere il potere e, una volta soddisfatta la loro ambizione, ridono alla grande del povero popolo imbecille. Il mondo in crisi e dappertutto ci sono guerre e rumori di guerre, promesse e burle, fucilazioni e partiti politici che si combattono mutuamente. assurdo supporre che possiamo uscire da questo caos sociale con tutte le sue lotte e miserie, se individualmente non ci decidiamo veramente ad operare un cambiamento radicale e definitivo. Sono inutili i colpi di stato dittature sanguinose, le rivoluzione di sangue e fuoco. Se vogliamo veramente un cambiamento radicale, assoluto, prima abbiamo bisogno di cambiare individualmente noi stessi. Ci che noi siamo come individui il mondo. Realmente, il mondo l'individuo perch il mondo una somma d'individui. Il problema del mondo quello dell'individuo. Se l'individuo non cambia internamente, nemmeno il mondo cambier, anche quando molti lo vogliono cambiare sulla base di dottrine estremiste, rivoluzioni sanguinose, dittature abominevoli e via dicendo. Se studiamo attentamente i nostri problemi intimi, dobbiamo arrivare alla conclusione logica che nessun leader pu risolverci quei problemi. Ci che io sono, di fatto, il partito, il gruppo, la famiglia, la societ, la patria. L'individuo il principio e la fine di tutto l'ordine delle cose. Se vogliamo una trasformazione radicale di questo mondo amaro e doloroso abbiamo bisogno di trasformarci ognuno individualmente e in modo veramente molto intimo. Abbiamo bisogno con somma urgenza di stabilire con fermezza nella nostra mente i valori positivi dello Spirito. Quando i valori grossolani del mondo occupano la nostra mente, i risultati sono la fame, la miseria, la guerra, l'ignoranza, le malattie e via dicendo.

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Solo a base di comprensione profonda possiamo risolvere in maniera positiva e vera tutti i problemi economici e sociali che ci affliggono e ci torturano. L'oppressione e lo sfruttamento, l'aggressivit e la crudelt economica di questi tempi si devono all'oblio dei valori eterni dello Spirito. Non si squarciano le tenebre con i colpi, bens portando la luce. Neanche l'errore si disfa combattendolo con la violenza, bens insegnando la verit. Le dottrine politiche istituite per mezzo della violenza non riescono mai a farla finita col personalismo, con la cupidigia, con l'ambizione, con l'egoismo e con la competizione. Quando l'essere umano accerchiato dalla legge, cerca sostituti per la propria soddisfazione personale. I sostituti si trasformano in veicoli dei nostri stessi errori, odii, egoismi, gelosie, ambizioni e tutto il rimanente. Cos le dittature vengono burlate. La fine dello Zar e della sua famiglia reale, ha avuto come sostituti Lenin, Stalin, Kruschev e tutta la combriccola del Kremlino. Il capitale individuale stato sostituito dal capitale dello Stato e la borghesia stata rimpiazzata da una nuova borghesia travestita da proletaria. In Russia tutte le antiche ambizioni si sono travestite con la dottrina di Marx e di Lenin. Tutti i vizi e le malvagit si sono moltiplicati in segreto e la crudelt si esacerbata per la mancanza dei valori eterni. Se noi amiamo veramente l'umanit, se noi vogliamo cooperare con l'inizio di questa Nuova Era che sta cominciando, necessario che dentro ad ogni individuo ci sia una volontaria e intelligente trasformazione intima. Questo cambiamento intimo sicuramente non si deve produrre per mezzo di alcuna forma di violenza o coazione esterna, perch se cos fosse, il risultato sarebbero nuovi disastri sociali e amarezze. La rigenerazione intima deve essere volontaria, intelligente e non obbligata. Dobbiamo essere sinceri con noi stessi e fare la dissezione all'io con il tremendo bisturi dell'auto-critica. assurdo criticare gli errori altrui. La cosa fondamentale scoprire i nostri errori e poi disintegrarli a base d'analisi e profondissima comprensione. Quando un errore stato totalmente compreso in modo integro e in tutti i livelli pi profondi della mente, inevitabilmente si disintegra. Cos come possiamo dissolvere l'io. Solo con la morte dell'io possiamo veramente creare un mondo migliore.

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Abbiamo bisogno di liberare la mente e il cuore da ogni tipo di malvagit, se vogliamo realmente trasformarci intimamente per il bene della societ.

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CAPITOLO VIII

Fame e miseria in America Latina L'Alleanza per il progresso dell'estinto signor Presidente Kennedy borghese, non democratica. I ventimila milioni di dollari che gli Stati Uniti prestano all'America Latina, hanno inevitabilmente una sepoltura: gli scantinati delle banche e le casseforti dei potenti. Siamo assolutamente sicuri che solo i privilegiati signori della Terra potranno godere di quei soldi. Le povere cameriere del ristorante, l'umile netturbino delle strade, il sofferente lustrascarpe, il paziente contadino e cos via, appena s, in modo vago, avranno notizie in relazione a questa questione dei ventimila milioni di dollari. I ventimila milioni di dollari sono un magnifico regalo per le tasche degli alti magistrati, questi sono gi abituati a risolvere intelligentemente le questioni pi difficili. C' un detto popolare che recita: Davanti all'arca aperta, il pi giusto pecca. La chiave dell'arca ce l'hanno sempre i potenti. Lo "Zio Sam" potrebbe regalare i suoi tesori all'America Latina, senza che per questo finirebbero la fame e la miseria nei paesi latino-americani. I paesi latino-americani sono apparentemente liberi e sovrani, ma nel fondo non sono n liberi n sovrani, sono schiavi dello "Zio Sam". L'America Latina ancora non capace di bastare a se stessa. Tutti i paesi dell'America Latina sono sottosviluppati. Si sbagliano quelli che pensano che se tutti i tesori dei ricchi si ripartissero tra i poveri la fame dei popoli terminerebbe. Realmente, non solo tali tesori non basterebbero per tutti i popoli, ma oltretutto la fame s'intensificherebbe. L'unico sistema industrializzazione. che non fallirebbe per eliminare la fame si chiama

Se i paesi latino-americani s'industrializzassero totalmente, allora si renderebbero veramente liberi, perch potrebbero bastare a se stessi. Il paese che capace di produrre non solo tutto ci che consuma, bens anche quello che non riesce a consumare, diventa esportatore. Il paese che non ha bisogno d'importare perch pu bastare a se stesso veramente libero.

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L'America Latina ancora non libera per il fatto che non pu bastare a se stessa, l'America Latina sottosviluppata. L'America Latina deve comprare allo "Zio Sam" mercanzie d'ogni specie, macchine, aerei, automobili e via dicendo. Lo "Zio Sam" esige il pagamento con la moneta che circola per tutto il territorio degli Stati Uniti. Lo "Zio Sam" non accetta altro tipo di moneta. La moneta nord americana, in rapporto alle diverse monete dei paesi latinoamericani, troppo alta. Ogni dollaro degli Stati Uniti, in Messico vale dodici pesos e quaranta centesimi, in altri paesi latino-americani ogni dollaro vale varie migliaia di pesos nazionali. Gli importatori devono pagare agli Stati Uniti tutta la mercanzia importata con i 'dollari, o con l'equivalente al valore dei dollari, come se tutti i paesi latino-americani appartenessero agli Stati al territorio nord americano. I consumatori devono comprare caro, al prezzo equivalente in dollari, perch gli importatori non possono importare in maniera economica. La vittima finale di tutta questa tragedia il popolo, il povero popolo sofferente, umiliato e sfruttato. L'Economia Politica non ha dato alcun risultato favorevole,abbiamo bisogno di creare un'Economia Amministrativa. L'America Latina ha bisogno di industrializzarsi totalmente per diventare veramente libera. Ogni paese latino-americano deve creare la propria Economia Amministrativa Nazionale. Il problema del mondo il problema dell'individuo. Se vogliamo un paese sviluppato, sviluppiamo l'individuo. Se vogliamo un paese industrializzato, necessario abilitare tecnicamente l'individuo, perch ci che l'individuo la societ. Le scuole elementari e medie devono abilitare tecnicamente l'individuo. Quando l'individuo risolver il suo problema economico, l'intera America avr risolto il suo problema economico. In America Latina i potenti bruciano il caff e lo gettano in mare, versano il latte, a loro detta, per conservare i prezzi. Milioni di affamati vorrebbero per loro quel latte e quel caff. Lo "Zio Sam" ride di tutte quelle cose e quando lo disturbano troppo compra a prezzi molto bassi. Quando il capitale sar dei lavoratori, non si verser pi il latte n si brucer il caff, n avremo bisogno di supplicare lo "Zio Sam" (gli Stati Uniti).

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giunta l'ora d'imparare a pensare da soli. arrivato l'istante in cui i popoli latinoamericani comprendano la necessit dell' industrializzazione. arrivato il momento in cui le autorit comprendano l'urgenza di sanzionare severamente gli affamatori del popolo, coloro che bruciano il caff e versano il latte per conservare i prezzi. I popoli dell'America Latina hanno fame e mentre alcuni soccombono nella miseria, altri versano il latte e bruciano il caff. I ventimila milioni che gli Stati Uniti del Nord America prestano ai paesi latinoamericani, non solo non elimineranno la fame, bens complicheranno ancora di pi l'economia dei popoli. I paesi latino-americani con quei ventimila milioni di dollari contraggono, di fatto, dei grossi debiti con lo "Zio Sam".

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CAPITOLO IX

Le Grandi Societ Anonime Sin dalla notte profonda dei secoli esiste la Confraternita del Delitto, la Confraternita Tenebrosa. Coloro che hanno studiato i Protocolli dei saggi di Sion, comprenderanno i piani e i progetti della Confraternita Tenebrosa. Quest'ultima ha il suo programma d'azione e i suoi vincoli umani d'espressione. Analizzando giudiziosamente la questione delle Societ Anonime, scopriamo con infinito dolore che queste sono proprio dei meravigliosi strumenti della Confraternita Tenebrosa. In fondo, le grandi Societ Anonime costituiscono i veri governi nominali. In pratica i governi nominali sono, di fatto, controllati dalle grandi Societ Anonime. Cos come la Confraternita Tenebrosa controlla gli stati e i popoli. Conosciamo in un certo paese una grande Societ Anonima che praticamente era riuscita a monopolizzare tutti i prodotti di prima necessit. Prima che quella Societ Anonima esistesse, il mais si comprava a prezzi economicissimi nei mercati e non c'era la fame. Oggigiorno ormai quel prodotto si compra carissimo per ch la suddetta societ lo ha monopolizzato. Nessuno, se non essa, ha il diritto di comprarlo e di venderlo, essa gli mette il prezzo e lo sfrutta. In altri tempi i mulini lavoravano indipendenti macinando il delizioso grano; adesso, in quel disgraziato paese, i mulini sono ormai controllati dalla suddetta societ e le povere persone devono comprare la farina ad un prezzo carissimo. Quella Societ Anonima ha ridotto quel paese alla fame. Molte volte compra tutte le granaglie per riempire i suoi granai e poi le vende a paesi stranieri. Con i suoi guadagni in eccesso sostituisce la merce venduta comprando all'estero granaglie della peggiore qualit, trattenendo a suo favore un gigantesco plusvalore come infame prodotto del delitto. Il popolo, il povero popolo, l non mangia il grano che raccoglie, il popolo mangia il grano straniero della peggiore qualit, quello con cui i nostri nonni ingrassavano i maiali. Le grandi Societ Anonime sfruttano i pozzi di petrolio e rovinano il sottosuolo della Terra. In un certo paese sudamericano abbiamo visto come i nativi erano cacciati dagli sbirri stranieri, quando si azzardavano ad entrare in un giacimento di petrolio sfruttato da una grande Societ Anonima straniera. Cos quei nativi, essendo cittadini di un paese sovrano e indipendente, non avevano il diritto di transitare sul proprio suolo, sul suolo sacro dei loro antenati. Questo, di fatto, gi un attentato contro l'indipendenza e la sovranit delle nazioni libere. Il suddetto tipo di Societ Anonime sono pugnali conficcati nel cuore dei paesi sovrani. Cos come le nazioni perdono la propria indipendenza e diventano schiave. Le grandi Societ Anonime rovinano i popoli e li privano della loro indipendenza. Le grandi Societ Anonime monopolizzano i prodotti di prima necessit e affamano i

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popoli. Le grandi Societ Anonime comprano tutti i raccolti, li conservano nei loro granai, li rivendono ai popoli affamati o li negoziano con paesi stranieri. Quella la triste realt delle menzionate societ che non hanno altro dio che il "Vitello d'oro". Le grandi Societ Anonime si appropriano delle migliori industrie per rincarare la vita. In un certo paese una Societ Anonima potente si impadronita dei mulini quando ha compreso che questi rappresentavano una fonte di ricchezza. Ogni industria produttiva, ogni prodotto di prima necessit, cade, prima o poi, negli artigli ferini delle grandi Societ Anonime. Chi costituisce le Societ Anonime? I personaggi dell'ombra, gli adepti della magistratura nera, il nemico segreto. Quei tenebrosi affamano i popoli e distruggono l'indipendenza delle nazioni sovrane. Dietro ad ogni governo disgraziatamente c' il Nemico Segreto, il nemico del popolo i cui veicoli d'espressione sono le Societ Anonime. duro affermare che i governi nominali, sono realmente dei governi burattini controllati dai fili segreti delle grandi Societ Anonime. I popoli vanno allegri alle urne elettorali per eleggere i loro governanti e le grandi Societ Anonime ridono in segreto dell'ingenuit dei popoli, perch loro sono quelle che governano veramente, cos come i popoli della Terra sono defraudati. A queste potenti Societ Anonime non importano il sistema di governo, il partito politico o i nuovi governanti scelti dal popolo. Loro sono quelle che governano e quello quanto. Le grandi Societ Anonime sono difese dalle armi. Nessuno pu opporsi ad esse perch gli costa la libert o la vita. necessario farla finita con quei polipi del popolo, con quegli strumenti della Loggia Nera; ma come? In che modo? Con quale sistema? Questo il problema che abbiamo bisogno di studiare serenamente, se vogliamo veramente estirpare questo tumore cancerogeno dal seno dell'umanit. Non per mezzo della violenza il modo in cui possiamo farla finita con le Societ Anonime. La violenza provoca violenza, l'odio genera maggior odio, la cattiva volont genera, com' logico, cattiva volont. Lo spirito di rappresaglia darebbe pi forza e potere alle grandi Societ Anonime perch queste sono protette dalle forze armate. Quale pu essere quindi il metodo o sistema scientifico che ci permette di eliminare le Societ Anonime? Qual il procedimento? Le Societ Anonime vivono del popolo. Realmente, il popolo sostiene le grandi Societ Anonime. Queste non potrebbero esistere senza il popolo. Quando il popolo toglie il suo appoggio alle grandi Societ Anonime, queste spariscono. Il popolo l'estensione dell'individuo. Se vogliamo risolvere il problema della massa, incominciamo a risolvere il problema dell'individuo. Se vogliamo eliminare le Societ Anonime dobbiamo incominciare ad istruire l'individuo. L'individuo ignora ci che sono le grandi Societ Anonime.

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necessario che l'individuo si renda pienamente cosciente di ci che sono le suddette societ. urgente istruire l'individuo. urgente spiegare alla gente ci che sono le menzionate societ. Non attacchiamo le societ in questione. Non giustifichiamo mai l'esistenza di tali societ. urgente studiare a fondo il funzionamento delle Societ Anonime per renderci pienamente coscienti della loro esistenza. necessario sapere che lindividuo ha la Coscienza profondamente addormentata, bench sembri incredibile, l'individuo vive sognando, lavora sognando, cammina sognando, lindividuo ha bisogno di risvegliare la Coscienza. urgente che l'individuo faccia piena coscienza di ci che sono le Societ Anonime. Questo possibile solo facendola finita con l'ignoranza. La massa ignora ci che sono le suddette societ, la massa conosce solo le abbreviazioni: S.A. Se vogliamo che la massa smetta d'essere ignorante, istruiamo l'individuo. Tutte le scuole esoteriche, le logge, i sistemi, gli ordini e via dicendo, possono c ooperare in questa maniera per il bene comune. Tutte le religioni e le sette possono unirsi a noi per lavorare, eliminando l'ignoranza dell'individuo. Cos la faremo finita con l'ignoranza dei popoli. Quando l'ignoranza sparisce, le tenebre finiscono. Il peggiore nemico dell'uomo, l'ignoranza. Quando l'individuo si render pienamente cosciente di ci che sono le grandi Societ Anonime, quando avr piena coscienza del male che queste fanno al popolo, quando capir a fondo che anche lui vittima di quelle societ, allora smetter di cooperare con loro. Quella la via del successo. Quello il sistema per eliminare tali societ: non cooperare! Quando l'individuo non cooperer, quando l'individuo non sosterr tali societ, queste spari ranno inevitabilmente. La massa non altro che un'estensione dell'individuo. Se ogni individuo smette di cooperare per il sostenimento delle suddette societ, la massa non cooperer, ossia non sosterr tali societ parassitarie e il risultato sar la loro inevitabile morte. L'azione collettiva contro tali societ sar il risultato della comprensione individuale, quando lindividuo non comprer n vender alcunch a tali societ, la sparizione di queste ultime sar un fatto. Iniziamo quindi con lindividuo. Spieghiamo all'individuo, ad ogni individuo, ci che sono tali Societ Anonime. Quello il procedimento. Pi tardi potremo agire collettivamente in maniera ordinata e sistematica. Ma adesso dobbiamo incominciare con l'individuo. Quello tutto. Sar possibile agire collettivamente contro le Societ Anonime solo il giorno in cui ogni individuo sar capace di agire singolarmente, con piena e assoluta coscienza di ci che fa. Questo sistema sembrer molto lungo alle persone impazienti. Ma non esiste altra via. Coloro che vogliono cambiamenti rapidi, immediati, nell'ordine economico e sociale, creano anche norme rigide, dittature d'estrema destra o d'estrema sinistra,

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non aspirano a che si sappia come pensare, dettano ci che si deve pensare. Ogni cambiamento brusco defrauda il proprio obiettivo e l'uomo ritorna ad essere vittima di quello contro cui ha lottato. Con cattivi mezzi mai otterremo buoni fini. I sistemi economici cominciati con rivoluzioni sanguinose e fucilazioni sono, di fatto, condannati al fallimento. Ogni azione provoca una reazione e la violenza pu provocare solo violenza. Possiamo distruggere le Societ Anonime con mezzi violenti, ma loro rinasceranno inevitabilmente con forme nuove che creeranno di fatto nuove amarezze e un nuovo caos sociale. Solo comprendendo a fondo il meccanismo delle suddette societ e rendendoci pienamente coscienti del processo sottile della cupidigia, potremo estirpare per sempre questo tumore cancerogeno. Dobbiamo non vogliamoeliminarle. comprare n vendere alcunch a queste societ se

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CAPITOLO X

Il diritto di lavorare Oggi, 4 settembre 1961, sono davanti alla finestra contemplando ci che succede per strada. Vedo di fronte a casa mia delle povere madri infelici del popolo, sedute sulla terra viva, la terra sacra dei loro antenati. AI suolo ci sono diversi prodotti commestibili, frutti, legumi, radici alimentari e bei fiori che profumano l'atmosfera con la loro deliziosa fragranza. Alcuni bei bambini seminudi giocano allegri intorno alle loro povere madri che affannate cercano di vendere ai vicini quei prodotti della terra. Queste povere donne hanno bisogno di alimentare i loro piccoli. Queste infelici hanno bisogno di vestire i loro bambini semi nudi e perci stanno lavorando sulla strada. Sono nel pieno esercizio di un diritto: il diritto di lavorare. All'improvviso succede qualcosa tra il tumulto dei vicini, le donne che vendono e i fanciulli che giocano allegri. Una macchina si fermata e un uomo, elegantemente vestito, sceso minaccioso su queste infelici e indifese madri che, terrorizzate, hanno raccolto con affanno i legumi, i frutti e i fiori per fuggire inorridite al cospetto dell'elegante signore che le redarguisce, le insulta e le umilia. I bambini si attaccano alle gonne delle loro povere mammine e poi tutto resta deserto, come se in quel luogo non fosse successo niente. L'infame signore, soddisfatto della sua "valentia" sale sulla sua macchina e si allontana velocemente lungo i viali della citt. Le povere madri questa volta hanno avuto fortuna, perch in altre occasioni questo elegante signore non ha avuto scrupoli di nessun tipo e, armato del peculiare coraggio che lo caratterizza, ha raso al suolo tutto e, spogliando le infelici di tutto ci che vendevano, si sempre allontanato .felice, come l'uccello rapace dopo che ha afferrato la preda tra i suoi sinistri artigli. Quest'uomo agisce in nome del governo, un'autorit e tutti gli infelici tremano dinanzi a lui. In quasi tutti i paesi dell'America noi abbiamo contemplato la stessa tragedia, i figli del popolo non hanno il diritto di lavorare se non hanno la ventura di conseguire denaro per prendere una bancarella al mercato. I governi non perdonano all'infelice popolo il delitto d'essere povero. Non esiste compassione per i poveri. I potenti della terra aborrono mortalmente le madri affamate e i po veri uomini che lavorano. I grandi signori odiano mortalmente l'infelice che si azzarda a fargli concorrenza. necessario cominciare a cercare un rimedio a questo. urgente ottenere il diritto di lavorare. L'unione fa la forza. Cos, come esistono corporazioni di diverso tipo, molto ben organizzate e con meravigliosi sindacati, allo stesso modo queste povere madri e questi poveri uomini che non hanno i soldi per affittare le bancarelle

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nei mercati si devono sindacalizzare, devono formare i loro sindacati, pagare i loro avvocati difensori e poi iniziare la lotta passiva per il diritto di lavorare. Si deve cominciare una lotta senza violenza, senza resistenza al male. Se al male si oppone il male, allora prende pi forza. La violenza conduce gli esseri umani solo al fallimento. necessario lottare con pazienza e con intelligenza. I venditori ambulanti uniti possono fare scioperi della fame pubblicamente e in grandi gruppi. Scioperi passivi, silenziosi, pacifiche sfilate di protesta, senza grida d'alcun tipo n vi 0lenze di qualsivoglia indole. Tutte queste povere madri, tutti questi poveri contadini, dopo essersi uniti, organizzati e sindacalizzati costituiranno, di fatto, un potente esercito davanti al quale tremeranno i potenti della Terra. Noi dobbiamo fare un lavoro di propaganda tra questi poveri infelici al fine di organizzarli per la battaglia. Lavorare non un delitto. Il diritto di lavorare un diritto legittimo dell'essere umano. Un altro caso Passeggio come pedone per le strade di una grande citt, la gente si riunisce intorno a qualcuno. Mi avvicino col proposito di conoscere ci che sta avvenendo. Un'infelice donna piange e chiede con supremo dolore un po' di compassione al poliziotto che l'ha arrestata. L'infelice ha commesso "il crimine di lavorare" e, il signor poliziotto quello non glielo perdona, la poveretta stava vendendo frutti e generi commestibili sulla strada per guadagnare poche monete, quello tutto. Ci non glielo perdonano i potenti della Terra. Alcune signore impietosite supplicano il poliziotto per l'infelice, ma ogni preghiera risulta inutile. All'improvviso si ferma una macchina della polizia e l'infelice, nonostante le sue suppliche e le sue lacrime, viene fatta entrare a forza dentro alla vettura e portata in carcere, la poveretta non aveva commesso altro crimine che quello di lavorare per il pane quotidiano. Quello era il suo delitto e i potenti non glielo perdonano. Un sadico In una grande citt del mondo, abbiamo visto infelici anziani e povere donne del popolo fuggire terrorizzati lungo le strade tortuose. Gli infelici erano poveri in canna che per vivere onorevolmente si dedicavano a vendere dolci, generi commestibili d'ogni tipo e via dicendo. I poveri erano perseguitati per il delitto di lavorare. Una bambina denutrita e affamata si trovava sulla porta di un tempio, vendendo ci che poteva per vivere e non morire di fame; l'infelice creatura stata investita dai gendarmi e spogliata delle sue mercanzie. Un bambino camminava per strada vendendo dolci, i gendarmi lo hanno assalito come se fosse un bandito e gli hanno tolto i suoi dolci, l'infelice fuggito. Noi abbiamo conosciuto quella grande citt del mondo occidentale, noi l'abbiamo vista.

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Il Sindaco della suddetta citt era un potente signore di "forca e coltello" allo stile feudale. I poveri lo temevano, i ricchi avevano bisogno di lui, i politici lo adulavano perch lui metteva e toglieva i presidenti, lui era il padrone della politica. Molte cose si dicevano di quel potente signore; si commentavano tra le persone le sue orge dove si faceva scialo di lusso, vino, donne, oro e lussuria. I servi di quel gran signore si sono spaventati molte volte vedendo le belle dell'orgia bagnate di sangue, nessuno diceva niente, nessuno protestava davanti al sangue e all'orrore, la polizia tremava e taceva. Nessuno si azzardava a protestare. Quel gran signore era un sadico e colpiva le belle per godere nell'orgia. Quella citt era governata da un Sindaco sadico, do vunque il dolore e il pianto, donne bagnate di sangue per il delitto di essere belle, anziani, bambini, poveri padri di famiglia, umili donne del popolo spogliate dei loro generi commestibili o delle loro mercanzie, fuggendo spaventate lungo i viali della lussuosa citt. Che cosa altro si potrebbe vedere in una citt governata da un sadico? Quel ricco signore faceva sanguinare il popolo, questo era l'uomo della politica e tutti tremavano al suo cospetto. Ci si riempie d'orrore quando si vedono i gendarmi eseguire gli ordini di un sadico. Questa citt sta al di qua della "cortina di ferro" dell'Europa che si dice civile, nel mondo che si dice libero. Non c' dubbio che anche in America esistano citt e sindaci cos. Tutto questo ci fa pensare alla necessit di utilizzare le armi dell'intelligenza per destituire i tiranni. Il modo migliore di farla finita con quei tiranni di non cooperare con loro. Non obbedirgli, non appoggiarli, non adularli. Quando un tiranno molto potente diventa insopportabile, realmente, il popolo che d potere ai tiranni, solo il popolo pu togliere il potere ai tiranni. facile sconfiggere un tiranno quando tutte le corporazioni dei lavoratori sono unite. Questo difficile perch i padroni cercano sempre di dividere i lavoratori i n schieramenti opposti per poteri i sfruttare: Dividi e governerai, dicono gli inglesi. I lavoratori si devono unire per difendersi, i lavoratori devono fare la propria politica. I lavoratori si devono organizzare. I lavoratori devono studiare. assurdo sostenere un sadico al potere. stupido cooperare con i tiranni. L'unico che pu togliere il potere ai tiranni il popolo. La violenza serve solo a rinforzare il potere dei tiranni. Quella non la via della liberazione. Non c' tiranno che non resista ad uno Sciopero Generale di tutte le corporazioni operaie; lo Sciopero Generale l'arma pi terribile dei lavoratori. Il dramma di sette bambini abbandonati In un _iornale abbiamo letto un racconto che trascriviamo di seguito. E il dramma

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di sette bambini abbandonati. Le loro madri erano venditrici ambulanti e quello i potenti della terra non glielo perdonano. Il dolore di quelle creature abbandonate era impossibile da descrivere a parole: La loro impotenza, il loro sconcerto e il pianto incontenibile dei loro occhi, disegnavano un drammatico ghigno di angoscia sui volti piccoli e sporchi dei sette bambini che ieri sera si sono messi di fronte, forse per la prima volta, alla tragedia delle loro miserabili vite. Momenti prima, di fronte a loro, sei feroci ispettori del reparto del distretto, con spreco di forza, d'eccessiva violenza, hanno ar restato le loro madri e, a botte, le hanno fatte salire su delle jeep, mentre alcuni di loro sequestravano due ceste di generi comme stibili e gettavano nelle fogne ci che quelle contadine hann oportato per vendere qui clandestinamente. Gli ispettori hanno portato via Sabina Morales de Sanchez, sua sorella Ignacia Morales e Vicoriana Cruz de Rubio e le hanno incarcerate. Anche loro hanno gridato e pianto invano, gli ispettori sono stati irremovibili e in quel modo sono andate in carcere e i loro figli sono rimasti abbandonati sulla pubblica via e, come rassegnati alla loro sorte, o forse con la speranza che le madri tornassero, si sono seduti ad aspettarle sulla bandella di un ingresso dell'edificio pi vicino. Celerina Sanchez, di sette anni, tra le cui braccia si addormentata la sorellina Francisca, di due anni e, vicino a loro il fratello Alberto, di quattro anni che sono figli di Sabina Morales de Sanchez; P edro Rubio Cruz, di sette anni che teneva tra le braccia la sorellina Rosa, di un anno e mezzo scarso, figli di Victoriana Cruz de Rubio, cos come Faustina e Victoria Morales, rispettivamente di quattro e cinque anni, figlie della Morales. Altri commercianti di quella strada, vicino ad una stazione di autobus, assicurano che le tre contadine -vengono regolarmente tutte le domeniche a vendere i loro generi commestibili. Anche i bambini pi grandi pare che lo abbiano confermato. Gli ispettori a bordo delle jeep grigie sicuramente hanno compiuto il loro dovere. (Anche con la virt del dovere si pu arrecare danno a molti). In modo troppo crudele e inumano, hanno lascito abbandonati sulla pubblica via quei ragazzini, che da quindici ore non avevano ancora provato cibo e nemmeno potevano prevedere la loro sorte futura o immediata. Mezz'ora dopo, davanti ai richiami del pubblico, giunta sul luogo una camiQnetta collettiva della polizia preventiva, con l'ordine di raccogliere i bambini e portar li dalle loro madri. Questa volta i piccoli si sono trovati di fronte ad una cruda esperienza; quando i pi grandicelli, Celerina Sanchez e Pedro Rubio hanno sospettato che anche loro sarebbero stati incarcerati. Ignoranti dei propositi di quei poliziotti, tutti sono scoppiati in lacrime e, grazie ai consigli di molti testimoni, i bambini hanno accettato di salire sulla macchina della polizia. Le tre madri sono state portate in carcere dove sono state imposte ad ognuna di loro multe di millecinquecento pesos, che com'

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naturale, non potranno pagare.... Fin qui il menzionato articolo giornalistico. Cos come i potenti del capitale trattano i figli del popolo. Non esiste piet per nessuno, perch il capitale crudele e spietato. Ci che pi inorridisce il cuore di pietra di quegli ispettori, che trattano gli infelici lavoratori ambulanti come bestie indegne di compassione. orribile pensare che esistono ancora al mondo "aguzzini salariati" il cui lavoro consiste proprio nel tormentare gli infelici che lavorano. incredibile che nella vita ci siano ancora esseri cos irresponsabili. La cosa peggiore che limpiego non dura per tutta la vita ed escono dal lavoro dopo aver riempito il mondo di dolore. Quegli "aguzzini stipendiati" non vogliono rendersi conto che le loro vittime sono i loro fratelli e che il sangue che scorre nelle loro vene scorre anche nelle vene delle loro vittime. Ci riempiamo d'orrore di fronte a tanta infamia. Si perseguitano coloro che non possono pagare una bancarella nei mercati pub blici, ma si adulano e lusingano i potenti signori che rubano mi lioni di pesos ai popoli. Cos come i capitalisti concimano il terreno e lo preparano affinch in esso germini limmondo fiore del comunismo. I potenti hanno creato il mostro del comunismo. Se i governi dell'America Latina continuano a pagare stipendiati aguzzini per tormentare il popolo, allora l'America Latina finir per essere divorata dai sovietici.

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CAPITOLO XI

I Sindacati In un giornale occidentale di un certo paese, il cui nome non menziono per evitarmi problemi e reclami, ho trovato un articolo che letteralmente dice cos: Cameriere e cuoche irredente. Le sfruttano gli stranieri con l'appoggio di molti sindacati. Pi di quindicimila cameriere, cuoche, aiutanti di cucina e altri impiegati che lavorano nei ristoranti e nei caff della citt, sono vittime da vari lustri dell'iniquo sfruttamento. Questi lavoratori, non solo sono stati tradizionalmente sfruttati dai proprietari di quel tipo di attivit, per la gran parte stranieri, ma anche dai leader che hanno creato nel tempo pi di sessantacinque Sindacati del ramo gastronomico che non sono altro che raggruppamenti di nome. I dirigenti di quei Sindacati, autenticamente codardi, hanno trovato il loro modus vivendi e, in connivenza con i padroni di quei negozi sfruttano di pi e meglio i lavoratori, dedicandosi a firmare contratti di lavoro che non favoriscono per niente le cameriere, le cuoche e le impiegate dei ristoranti in genere, bens che beneficiano unicamente ed esclusivamente gli stessi nefasti e venali leader, come anche i proprietari delle attivit menzionate. In cento delle lamentele giunte a questo giornale, a poco a poco si pongono in evidenza le migliaia di arbitrariet che si commettono contro la sofferente corporazione delle cameriere, le vessazioni delle quali sono vittime e la mancanza di protezione che hanno da parte delle autorit del lavoro. Tuttavia, bisogna dire che queste arbitrariet e vessazioni che soffrono sono inflitte dai leader che hanno fondato i Sindacati che, invece d'essere organismi di difesa dei lavoratori, costituiscono i mezzi per ottenere ricchezze disdicevoli. L'autore di tale articolo , di fatto, un uomo molto intelligente e coraggioso, non ignoriamo il gran pericolo a cui si esposto quest'uomo. Se queste righe arrivano nelle sue mani, ricordi che ci complimentiamo molto sinceramente con lui. Un'analisi di fondo su questo articolo ci dimostra che la semplice organizzazione sindacale con tutti i suoi leader e regolamenti, risulta inoperante se l'individuo non elimina la cupidigia, l'egoismo e il tradimento. Dentro all'individuo ci sono le cause dello stesso fallimento di un Sindacato o di qualsiasi organizzazione. Se l'individuo non comprende quelle cause e continua con i suoi egoismi, cupidigie, ambizioni e cos via, l'organizzazione fallir anche quando stata fondata con buonissime intenzioni. Il leader tirannico un'estensione di ognuno degli individui che costituiscono

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un'organizzazione. L'organizzazione ha d ell'organizzazione ha creato un leader.

creato

il

leader.

Ogni

individuo

disdicevole che i lavoratori abbiano consegnato le loro armi ai potenti. Il Sindacato l'arma dei lavoratori. Prima, i Sindacati sono stati strumenti di difesa dei lavoratori, adesso i Sindacati sono strumenti di difesa dei potenti; in molti paesi i lavoratori sono vittime della propria invenzione, in molti paesi i leader dei Sindacati sono gli aguzzini dei lavoratori. I potenti schiavizzano gli operai per mezzo dei leader traditori e dei Sindacati che questi rappresentano. Abbiamo bisogno di alterare qualcosa dentro noi stessi. Abbiamo bisogno di un cambiamento nella nostra stessa mente se vogliamo realmente alterare le avverse circostanze che eliminano il Sindacato. Quest'ultimo meraviglioso quando serve realmente ai fini per i quali stato creato. L'errore pi grave dei lavoratori di molti paesi stato quello di aver consegnato il Sindacato ai potenti. Fortunatamente questo disastro non ancora arrivato a tutti i paesi del mondo occidentale, meglio prevenire che curare. Abbiamo bisogno che ogni individuo si sinceri con se stesso. Non cerchiamo le cause del fallimento fuori di noi. Dentro noi stessi ci sono tutte le cause del fallimento di qualsiasi organizzazione. Se dentro all'individuo esiste l'egoismo, non cooperer e il fallimento del Sindacato inevitabile; se dentro all'individuo esiste l'ira, creer all'interno del Sindacato inimicizie e disordine; se dentro l'individuo esiste la cupidigia, sfrutter i suoi compagni del Sindacato; se dentro all'individuo esiste la calunnia, riempir il Sindacato di pettegolezzi e amarezze. Il leader che si arricchisce alle spalle dei suoi compagni creato da ognuno dei suoi compagni, un risultato degli errori che esistono dentro ad ogni compagno. L'errore pi grave consiste nel credere che la causa del fallimento sia nel prossimo. Tutti i compagni del Sindacato incolpano del fallimento gli altri e nessuno vuole riconoscere che la causa del fallimento dentro di ognuno. Dobbiamo imparare a essere pi sinceri, dobbiamo lottare per cambiare internamente a beneficio degli altri. Tutti i nostri simili si beneficiano quando ognuno di noi cambia internamente. Abbiamo bisogno di smettere d'essere tiepidi, dobbiamo eliminare l'ira, la cupidigia, la lussuria, l'orgoglio, la pigrizia, la gola e l'invidia. Ognuno di questi mostruosi difetti porta l'amarezza e la desolazione a tutte le organizzazioni sociali. urgente comprendere che l'io sabota totalmente il buon proposito delle organizzazioni sindacali. Abbiamo bisogno di dissolvere l'io per fare un mondo migliore.

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un errore trasformarci in vittime della nostra stessa invenzione. I lavoratori si trasformano in vittime della propria invenzione quando consegnano il Sindacato ai capitalisti. Il crimine pi orribile quello del tradimento. I leader traditori, quelli che consegnano i loro compagni, quelli che li vendono, sono realmente degni di disprezzo, meritano di essere espulsi dal Sindacato. I leader che si arricchiscono con i soldi di tutti i compagni delSindacato, sono ladri e devono essere espulsi dal Sindacato. giusto che i lavoratori cooperino con la loro quota per il sostenimento del Sindacato, ma non giusto che i leader si arricchiscano con le quote del Sindacato. Realmente impossibile che un Sindacato proceda bene se non eliminiamo la cupidigia. Tutti i migliori propositi di un Sindacato si riducono in polvere quando esiste le cupidigia.

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CAPITOLO XII

Il grande problema necessario risolvere il problema vivente dell'individuo e della societ. urgente sapere se l'individuo esiste per la societ o se, al contrario, la societ esiste per l'individuo. Se l'individuo esiste per la societ allora la societ sar il suo aguzzino e lui lo schiavo. Se la societ esiste per lindividuo allora questa lavorer per la libert e la felicit d'ogni individuo, d'ogni cittadino. La soluzione cosciente di questo problema non dipende da alcun tipo d'ideologia politica di destra o di sinistra, di comunismo o di capitalismo. Questo problema non questione di opinioni o d'idee. Le idee cambiano costantemente e le opinioni emesse su un cos grave problema possono esSere discusse. La questione pi seria. Abbiamo bisogno di risolvere il grande problema dell'individuo e della societ. Le opinioni degli intellettuali di destra o di sinistra non potrebbero risolvere questo problema, perch il suddetto tipo di opinioni intellettuali sono condizionate dalle teorie che loro hanno letto e studiato. La mente dei leader di destra o di sinistra , di fatto, imbottigliata in ci che loro stanno studiando e, com' logico, pensano solo e opinano in funzione del proprio imbottigliamento. Realmente, potremmo risolvere il gran problema dell'individuo e della societ solo liberandoci dall'influenza d'ogni propaganda. Il problema non lo pu risolvere l'opinione n la propaganda politica. Noi stessi dobbiamo risolvere il problema. Abbiamo bisogno d'imparare a pensare da soli. Nessun leader, n alcun libro pu risolverei questo problema. L'individuo il risultato dell'ambiente, della religione, della cultura, della famiglia e cos via. L'individuo il risultato delle influenze sociali che ci circondano, questo innegabile; qualsiasi sia la religione o il credo politico che un individuo professa, Il ri sultato delle influenze sociali che lo circondano. Se vogliamo verificare qualcosa di pi, se vogliamo sapere se siamo qualcosa di pi di un semplice risultato delle influenze sociali, se vogliamo sapere se oltre alle influenze esiste dentro di noi qualche altra cosa, dobbiamo cominciare ad essere liberi pensatori. necessario cominciare a mettere sul piano del giudizio l'influenza sociale, politica, economica, ambientale, le ideologie e via dicendo. Solo gli uomini che procedono, pensano e analizzano in questo modo, potranno veramente iniziare una Nuova Era di pace, abbondanza e perfezione. Il mondo attuale si trova molto vicino alla Terza Guerra Mondiale ed necessario

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che noi comprendiamo il problema dell'individuo e della societ. Se l'individuo esiste per la societ sar schiavo. Ma, se la questione differente, se la societ esiste per l'individuo, quest'ultimo sar libero e la societ, di fatto, essendo l'estensione dell'individuo, sar anch'essa libera e felice. Se vogliamo risolvere questo problema dobbiamo astenerci dall'opinare. Ogni opinione pu essere discussa. Dobbiamo risolvere il problema meditando su di esso. necessario risolverlo con la mente e il cuore. Dobbiamo imparare a pensare da soli. assurdo ripetere, come pappagalli, le opinioni altrui. Quando scopriamo coscientemente con la mente-cuore che dentro ogni uomo esiste qualcosa di pi, qualcosa che non il prodotto della societ n dell'ambiente, allora, dentro alla nostra Coscienza interna si verifica un cambiamento totale, radicale e meraviglioso. Chi conosce se stesso pu, di fatto, trasformare il mondo, che si rende cosciente di quel "qualcosa" che esiste dentro alla Personalit d'ogni uomo, pu comprovare da solo che vissuto come uno schiavo della societ e dei suoi costumi. Oggigiorno l'individuo schiavo della societ ed esiste per il suo padrone: la societ. necessario che l'individuo si renda libero affinch an che la societ sia libera. Solo una societ libera lavorer per il primo e per l'ultimo cittadino della nazione. Attualmente la societ sa solo utilizzare lindividuo come strumento per saziare le sue ansie di piacere, o come veicolo per ottenere potere, fama, ricchezze o come bestia per lavorare nei suoi domini. urgente riflettere un po' per scoprire che oltre ad essere il prodotto delle influenze sociali e dell'ambiente in cui viviamo, esiste dentro di noi l'Essenza, la Coscienza, che non il prodotto dell'ambiente. indispensabile avere coraggio per rompere con tutta la propaganda e con tutti i costumi che ci hanno schiavizzato. Abbiamo bisogno di essere liberi. Il giorno in cui ogni individuo si renda libero avremo, di fatto, una societ umana di liberte di felicit. C' realmente bisogno di un gran coraggio per rompere con tutte le abitudini, le opinioni, le ideologie, i sistemi e i costumi della societ in cui viviamo, ma non esiste altro modo per renderci liberi. Il mondo l'individuo. Solo se si trasforma lindividuo si trasforma il mondo. La storia ci mostra che non la massa quella che trasforma il mondo, bens l'individuo. Quando un individuo si trasformato ha giocato con le folle. Quando don Miguel Hidalgo y Costilla ha compreso la schiavit del popolo messicano e ha avuto il coraggio di rompere con i costumi dell'epoca, si trasformato, di fatto, nel Padre della Patria Messicana. Quando Simn Bolivar ha compreso a fondo la schiavit dell'America, ha giurato di liberarla e in verit si trasformato nel Liberatore di cinque paesi. Ogni volta che un individuo si trasformato ha trasformato il mondo. Cos comprovato che l'individuo si trasformato: ha trasformato il mondo. Cos dimostrato che l'individuo il mondo e solo se si trasforma l'individuo si trasforma il mondo. necessario sapere che lindividuo, oltre ad essere un prodotto delle influenze

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sociali, ha anche all'interno della propria Personalit qualcosa che non dell'ambiente. Quando scopriamo questo qualcosa, questa Essenza, ci trasformiamo; allora dobbiamo avere il coraggio di rompere con i cattivi costumi, con i vizi, i liquori, le abitudini, le vecchie idee dei nostri nonni, e cos via. Ogni uomo che si trasforma, di fatto, si tramuta in un eroe, trasforma tutto ci che tocca, trasforma il mondo. giunta l'ora di comprendere che siamo schiavi della societ, delle mode, dei costumi, di "quello che diranno"... giunto il tempo di renderci liberi per iniziare una Nuova Era e realizzare il Cristo Sociale sulla faccia della Terra.

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CAPITOLO XIII

La fame uccide quaranta milioni di persone all'anno

In un giornale della citt abbiamo trovato un articolo importantissimo, che non possiamo tralasciare di trascrivere e di commentare, vediamo: Il grave problema dell'alimentazione, a causa dell'eccessiva popolazione del mondo, si avvista per l'anno 2000. Attualmente cinquecento milioni d'esseri umani soffrono di grave denutrizione e pi di mille milioni sono mal nutriti, in gradi che variano d'intensit. Naturalmente questi millecinquecento milioni di persone, ossia la met della popolazione mondiale, vivono quasi totalmente nei paesi sottosviluppati. I precedenti dati pubblicati dalla F.A. O. sono stati raccolti dai membri delle delegazioni di ricerca nel ramo dell'alimentazione, sparsi in tutto il mondo. . Gli alimenti essenziali di cui l'umanit pi carente sono il latte e la carne e i ricercatori formulano il seguente quadro statistico: per il fatto di non disporre di latte, alcune regioni del globo presentano una mortalit infantile, tra uno e cinque anni, quindici volte pi alta di quella delle regioni dove i bambini trovano un'alimentazione sufficiente e adeguata. Dei sessanta milioni di decessi che avvengono annualmente sulla Terra, si stima che trenta o quaranta siano dovuti agli effetti della fame o della cattiva nutrizione . La produzione alimentare La F.A.O. segnala che mentre in Europa Occidentale, in Europa Orientale e negli Stati Uniti, in relazione all'anteguerra, si sono visti crescere gli indici della produzione di alimenti pro capite, rispettivamente del 93, dell'85 e dall'85 a al 110, 121 e 101; in estremo Oriente tali indici non sono variati. In Oceania diminuito da 108 a 105. In Africa da 95 a 94 e in America Latina, continente la cui popolazione cresce ad un ritmo pi accelerato che altrove, l'indice di produzione alimentare sceso - tra il 1940 e il 1961 - da 104 a 99. Migliore e maggiore produttivit A causa della paurosa crescita della popolazione mondiale, si calcola - aggiunge la FA. O. - che se tutti gli abitanti del mondo si sedessero a mangiare allo stesso tavolo, questo farebbe approssimativamente 21 volte il giro della Terra e gli si dovrebbero aggiungere giomalmente 35 chilometri per far entrare i nuovi arrivati. Per adempiere alle necessit alimentari, nel 1980 sar necessario disporre di un 30% in pi di cereali e un 100% in pi di latte, carne, uova e pesce. Nell'anno 2000 queste cifre dovrebbero salire rispettivamente al 100% e al 200%, il ch richiede che il mondo sottosviluppato realizzi in agricoltura una rivoluzione simile a quella effettuata dai paesi con entrate pi elevate e che hanno trasformato il settore agropecuario in un'attivit prospera.

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Coltivazione minima Alla fine, i ricercatori della FA. O. segnalano che solamente un 10% della superficie terrestre coltivata; un altro 17% della superficie della T erra composto da paludi e pascoli naturali; un 40% corrisponde a boschi naturali e un 43% - quasi la met - terra non occupata. In accordo ai dati statitici che quell'organismo internazionale possiede, nel 1955 la superficie della Terra arabile al mondo per persona era di 0,47 ettari, nel 1950 circa di 0,47 ettari e nell'anno 2000, se si mantiene l'attuale ritmo di crescita della popolazione, sar solamente di 0,2 ettari. Fin qui il citato articolo. Non c' il minimo dubbio che l'umanit soffre la fame per mancanza d'intelligenza. L'umanit muore di fame per mancanza di comprensione creatrice. 1143% della Terra, vale a dire quasi la met, terra non occupata. Ricordiamo le immense foreste amazzoniche. Queste selve profonde hanno bisogno di persone che le abitino. Sono terre che possono rifornire il mondo intero. Il governo brasiliano ha avuto l'intelligenza di investire il suo capitale all'interno della stessa foresta amazzonica, non c' dubbio che con questa intelligente misura il governo brasiliano si prefigge la conquista della sua terra. Le foreste amazzoniche sono immensamente ricche e manca solo gente che le lavori e le sfrutti. Altrettanto succede con le foreste di tutta l'America. Queste sono terre che possono e devono essere coltivate. Terra per lavorare ce n' moltissima, quasi la met della Terra disabitata ed esiste la fame, quaranta milioni di persone all'anno muoiono di fame. Perch delle cos enormi estensioni di terra sono disabitate? Perch c' la fame essendoci tanta terra coltivabile, arabile? Si possono percorre re enormi estensioni amazzoniche e camminare per anni interi senza trovare esseri umani, e la gente muore di fame, come se non ci fossero terre da arare e da seminare. Che cosa successo all'umanit? Tanti milioni di persone! Dove sono? Povera gente! Povera gente! Milioni e milioni di persone chiuse dentro alle citt, mendicando lavori e morendo di fame. Che vergogna! Sembra incredibile che gli esseri umani siano tanto bruti. Chiusi dentro alle citt tormentandosi gli uni con gli altri, piangendo e soffrendo e per colmo, morendo di fame come se non ci fosse terra da arare e seminare, come se l'universo intero fossero unicamente le citt. necessaria una rivoluzione nel campo agro-pecuario. necessario decongestionare la vita urbana. indispensabile istituire grandi universit agricole. urgente mobilitare tutte le risorse della tecnica nel cuore delle foreste, per eliminare la fame: la terra di chi la lavora! . Chi non lavora la terra non ha il diritto di possederla. Che si tolga la terra a coloro che non la lavorano e che venga data a coloro che la lavorano. Che si offra appoggio economico totale agli agricoltori, che vengano dati loro gli strumenti, il denaro, le medicine e via dicendo. Il Ministero dell'Agricoltura chiamato a compiere una colossale missione in ogni paese. Abbiamo bisogno di cominciare una lotta senza quartiere contro la fame e la denutrizione. C' bisogno del lavoro organizzato se vogliamo veramente vincere la fame. necessario dare al Ministero dell'Agricoltura poteri straordinari e denaro sufficiente per iniziare una vera rivoluzione in campo agro-pecuario. Gli agricoltori del mondo intero si devono sindacalizzare per realizzare

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una rivoluzione agricola totalmente organizzata. Questa non una rivoluzione contro il governo, una rivoluzione diretta dagli stessi governi. Che i lavoratori si organizzino e che poi portino davanti al congresso delle Repubbliche le loro giuste richieste. Che si lotti per portare davanti al Congresso dei veri rappresentanti del popolo. La fame e la povert sono mali che abbracciano tutto il mondo e che possono essere risolti solo mediante una mobilitazione mondiale delle risorse alla portata dell'uomo. Solo mediante la mobilitazione totale di tutte le risorse che abbiamo a disposizione, possiamo salvarci e salvare il mondo intero dalla fame e dalla miseria. necessario lavorare e, da questo stesso momento, invitiamo tutti i partiti operai dell'America e del mondo intero ad unirsi per combattere una lotta senza quartiere contro la fame e la miseria. L'unione fa la forza.

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CAPITOLO XIV

Il problema dell'abitazione Il problema dell'abitazione uno dei problemi pi gravi della vita moderna. Esiste moltissima malvagit accumulata negli orga nismi sociali alla quale i nostri filosofi e politici cercano di porre rimedio. Realmente, il problema dell'abitazione non dovrebbe esistere perch in natura esiste sufficiente spazio vitale. La Natura estremamente prodiga con tutte le sue creature e se queste non risolvono nemmeno il problema della dimora, c i deve essere inevitabilmente stata una trasgressione alle leggi della Natura, a livello individuale o da parte dell'organizzazione d'appartenenza. Se vogliamo risolvere il problema della casa dobbiamo armonizzare le leggi del mondo umano con le leggi della Natura. Non esiste altra via per risolvere il problema dell'abitazione. La massa un'estensione dell'individuo e se vogliamo risolvere il problema collettivo dell'abitazione urgente che ogni individuo si renda pienamente cosciente del suo stesso problema. deplorevole lo stato d'incoscienza in cui vive l'individuo. Realmente, l'individuo ha la coscienza addormentata. Solo cos possiamo spiegarci l'esistenza nel mondo del problema dell'abitazione. Se l'individuo avesse la coscienza sveglia, le masse avrebbero la coscienza sveglia e il problema della casa, logicamente, non esisterebbe. Solo individui con la coscienza addormentata possono vivere con le proprie mogli e i propri figli in appartamenti di edifici di trenta, quaranta o pi piani. estremamente doloroso vedere tanti bambini chiusi come topi negli edifici delle grandi citt. Quei bambini non hanno la gioia di giocare felici in seno alla Natura. Quei bambini non hanno la letizia di correre allegri per i boschi sublimi della Madre Natura. Le loro vite sono state condannate alla disgrazia dagli incoscienti genitori che li hanno messi al mondo. giunta l'ora di riflettere un po'. Ogni individuo deve risvegliare la coscienza. urgente risolvere il problema della casa. necessario che l'individuo si renda cosciente di questo problema, quando ci saranno gruppi pienamente coscienti del problema dell'abitazione, allora potremo agire collettivamente per risolvere il menzionato problema. necessario far comprendere ai governanti della Terra, ai potenti, la necessit di risolvere il problema dell'abitazione. Noi proponiamo due cose per risolvere il problema della casa: Primo: Municipalizzazione dell'abitazione. Secondo: Decongestionamento della vita urbana.

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Con il primo punto proposto si pu rendere pi economico il prezzo della casa. Con il secondo punto proposto si decongestiona la vita urbana, rendendo per tale motivo pi fattibile il miglioramento della situazione economica e sociale del popolo. La municipalizzazione dell'abitazione darebbe allo Stato dei fondi monetari per ampliare lo spazio vitale della vita urbana. Si potrebbe perfettamente istituire nella periferia delle grandi citt il meraviglioso sistema delle Case-Rurali. Questo sistema immensamente produttivo per la societ, perch la fattoria fonte produttiva di articoli di prima necessit, come uova, latte, ortaggi, frutta e cos via. Alcuni governi dell'America Latina hanno gi iniziato questo sistema con risultati meravigliosi. L'idea si trova nell'ambiente, l'importante ampliarla. necessario decongestionare la vita urbana, incominciare un esodo verso la periferia delle citt. Non necessario confiscare i beni a nessuno. Non sono necessari i colpi di stato n le fucilazioni; non indispensabile togliere a nessuno i propri beni. I governi della Terra possono contrattare con i padroni delle case e degli edifici, compare, permutare, cambiare le case per lotti o per abitazioni stile case rurali, costruite nelle periferie delle citt. Il commercio delle case deve essere obbligatorio per il bene dei popoli. Gli individui in questo caso devono contrattare obbligatoriamente con lo Stato, al fine di risolvere il problema collettivo delle masse. Lo Stato deve investire parte dei suoi fondi monetari nella costruzione di case rurali. giustissimo che i lavoratori di tutte le corporazioni abbiano la gioia di vivere nella propria casa; abbiamo visto con dolore molti lavoratori che vivono in capanne di pali e latta, o in grotte immonde, oppure in casucce di cartone come veri maiali. Il risultato di una simile miseria sono sempre: i colpi di stato, le dittature sanguinose, le cospirazioni degli scontenti, le rivolte di sangue e fuoco. Il pianeta Terra ha sufficiente spazio vitale per risolvere il problema dell'alloggio. Ci di cui c' bisogno comprensione. Ogni gruppo di uomini comprensivi pu associarsi per lavorare davanti ai governi della Terra per la soluzione del problema dell'alloggio. I potenti della Terra costruiscono con l'intenzione di sfruttare il prossimo, costruiscono dimore signorili affinch in esse vivano i ricchi e innalzano edifici di 80 e 100 piani affinch in essi vivano i lavoratori del muscolo e dell'intelletto, ma si dimenticano degli infelici. Le citt sono piene di madri che con i loro figli vagano di strada in strada cercando riparo, bambini poveri che non hanno dove passare la notte, anziani che muoiono dal freddo e via dicendo. Realmente, non c' compassione per gli infelici, necessario cambiare intelligentemente tutto quest'ordine di cose e iniziare una Nuova Era tra l'augusto tuonare del pensiero. completamente assurdo vivere gli uni sopra gli altri, come gorilla o scimmie, in edifici di 80 e 90 piani, quella non. civilt, quella mancanza d'intelligenza.

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Famiglie intere vivono come topi nelle gabbie o in appartamenti con l'aria viziata, senza luce e senza vita; anziani e bambini, donne e uomini, tutti appollaiati gli uni sopra gli altri, piano sopra piano, stanza sopra stanza, quello completamente assurdo e stupido. Il mondo ha sufficiente spazio vitale per tutti. Il sistema della casa rurale e il decongestionamento della vita urbana risolverebbero il problema della casa. Nella periferia di molte citt esiste gi il sistema della casa ru rale; disgraziatamente solo per la burocrazia. necessar io ampliare questo sistema per tutti. urgente costruire case rurali per tutti i cittadini, ricchi e poveri, mendicanti e manovali, ecc. Tutti siamo fratelli e abbiamo, di fatto, gli stessi diritti. Solo riconoscendo ad ogni essere i suoi diritti, possiamo farla finita per sempre con le violenze politiche e con le rivoluzioni sanguinose d'estrema destra o di estrema sinistra. Con giusta ragione Benito Jurez, il benemerito delle Americhe, ha detto: Tra gli individui come tra le nazioni, il rispetto del diritto altrui la Pace. Non giusto che i cittadini non abbiano una casa propria, necessario risolvere quanto prima questo problema dell'abitazione. La vita in comune, dentro agli edifici o dentro alle case degli appartamenti o multi-familiari, pericolosissima per la salute pubblica, perch le malattie si contagiano facilmente. L'aria viziata, carica d'anidride carbonica, danneggia la salute dei cittadini; i bambini crescono malaticci e deboli, le madri incinte trasferiscono alle creature che portano in grembo tutta l'aria vi ziata che respirano, quello letale per le nuove generazioni. Realmente, la nostra tanto decantata civilt moderna barbarie della peggiore specie, urgente comprendere la necessit di risolvere il problema sociale, indispensabile armonizzarci con le leggi della Natura. Deve esistere uno spazio vitale tra abitazione e abitazione, devono esistere giardini, alberi e fiori tra casa e casa, si deve vegliare sulla salute pubblica. urgente dare inizio ad un esodo pubblico su vasta scala che vada dal centro alla periferia. Solo cos potremo ottenere la soluzione del problema della casa. I governi, comprendendo la necessit di decongestionare la vita urbana e di risolvere il problema dell'abitazione, devono trasferire i loro uffici e edifici governativi, costruendoli di nuovo nella periferia delle citt. Cos si promuove un rapido decongestionamento dell'urbe. indispensabile lottare intensamente per un nuovo ordine di cose per realizzare il Cristo Sociale sulla faccia della Terra.

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CAPITOLO XV

L'abbandono In un articolo del giornale, abbiamo trovato il seguente commovente racconto: Un bambino, con eccessivi doveri per la sua et, cerca suo padre. Impedito a studiare, visto che deve occuparsi di sua madre malata, il bambino d'undici anni, Carlos Alberto Santoyo, si dedicato a cercare suo padre, il signor Luis Santoyo Rojas, che non vede da due anni. /I piccolo cerca esclusivamente di ottenere l'aiuto di suo padre per curare sua madre che ha una triplice frattura alla gamba destra, come conseguenza di un urto. Le condizione in cui il ragazzo e sua madre vivono, adesso che lei non pu lavorare, sono delle pi precarie, poich durante il giorno la signora pu riposare un po' in una casa dove gliela permettono, ma la notte, lei e il bambino, devono andare per strada perch non hanno un posto dove dormire in quel piccolo appartamento di Zaragoza 79, interno 1. Carlos Alberto dice che non possono avere un tetto sotto al quale dormire perch: "lo non posso pagare l'affitto. I pochi spiccioli che ottengo facendo servizi o in altre piccole occupazioni, poich in nessun modo mi danno lavoro perch sono molto piccolo, li utilizziamo per poter mangiare almeno una volta al giorno". /I bambino ignora dov' suo padre, perci vuole valersi delle colonne del giornale. Fin qui l'articolo. Ci stupisce oltremodo che questo giornale possa pubblicare un simile racconto, tanto commovente e tuttavia rimanere cos impassibile. Si tratta del quotidiano pi potente del Messico, i padroni o il padrone, devono essere gente milionaria e tuttavia fanno il racconto e rimangono cos tranquilli, come se niente fosse successo, come se quella povera madre abbandonata e quel povero bambino fossero dei cani. Non c' piet per gli abbandonati. Nessuno capace di offrirgli un tetto n un pezzo di pane. Quel potente giornale, dopo aver ascoltato il racconto del bambino, avrebbe dovuto dare anche solo una miserabile stanza dove questi poveri abbandonati possano passare la notte, si avvicina linverno e se questi infelici derelitti non trovano un tetto, dovranno morire di freddo. Gi uno scorso inverno una povera madre con un bambino tra le braccia morta di freddo in un parco della citt. l'infelice l11adre derelitta non aveva un posto dove passare lanotte. Ha cercato nel parco e l morta. l'abbandono esiste in piena civilt moderna. appena credibile che ci sia gente tanto crudele e inumana. Mentre nei palazzi e nelle ricche dimore i potenti della terra dormono tranquilli, per le strade, le madri vagano con i loro bambini, cercando una tettoia grande dove la pioggiq non li bagni, o un umido e freddo parco dove poter dormire un momento. Quegli infelici come possono avere una patria? Quale patria? Che patria? Una patria dove loro non hanno un tetto? Uha patria dove loro non hanno protezione? Che fanno le religioni? Dov' la carit che tanto predicano? Perch non l'applicano? Da tutte le parti vediamo cattedrali sontuose e ricche dimore, ma i derelitti continuano come sempre... Non c' carit umana, i sacerCloti di tutte le religioni la predicano, s la predicano, ma non la praticano.

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neessario, giusto, che le religioni diano l'esempio. Abbiamo bisogno di realizzare nella pratica il Cristo Sociale sulla faccia della Terra. Diventa indispensabile che le religioni veglino sui derelitti, urgente _he i sacerdoti di tutti i culti insegnino nella pratica la carit. I diversi culti religiosi potrebbero avere case speciali per i derelitti. Sono proprio i sacerdoti delle diverse religioni quelli chiamati a vegliate sui derelitti. E lo Stato? Che fa lo Stato per i derelitti? appena credibile che i governanti della Terra possano dormire tranquilli sapendo che per i viali e i parchi delle citt vagano madri e bambini che non hanno dove dormire; anziani che soccombono di freddo e malati senza protezione. necessario avere il cuore di una iena per dormire cos tranquilli, avendo sulle proprie spalle la responsabilit del governante. I grandi signori sembrano ignorare la tremenda verit che tutti gli esseri umani, qualunque sia la loro posizione sociale o il loro credo religioso, appartengano ad una grande famigl_a, nessuno pu essere pi di un altro in questa grande famiglia. E quindi as surdo lasciare in abbandono qualsiasi membro della famiglia umana. Il risultato di una simile crudelt sono le rivoluzioni sanguinose, le dittature violente, gli estremismi politici, le persecuzioni reli giose, gli attentati contro le sette religiose e via dicendo. La crudelt mai ha portato buone conseguenze. Gli estremismi politici sono proprio una conseguenza della mancanza di comprensione e carit. Abbiamo bisogno che le nazioni vivano in pace e questo impossibile finch esiste la crudelt umana; dobbiamo combattere contro la crudelt con le armi della carit. Le religioni hanno bisogno dei loro templi per pregare e celebrare i loro santi Rituali. Tuttavia necessario comprendere che ci sono citt dove esiste una sovrabbondanza di templi. Abbiamo visto in una sola strada due e tre templi e questo non sta pi bene. Abbiamo bisogno di essere caritatevoli, il denaro che si deve investire in tanti templi, pu essere investito in case di ricovero per i derelitti. Questa la via della realizzazione del Cristo Sociale. Le religioni hanno bisogno d'insegnare al mondo a vivere. I principi religiosi devono incominciare una Grande Riforma Sociale. Attualmente il mondo in crisi. In alcuni paesi esiste la persecuzione religiosa. giunto il momento in cui le religioni superino quella crisi mondiale, insegnando all'umanit, nella pratica, la vera via del Cristo Sociale. Oggi non basta pi predicare teoricamente. Oggi le religioni devono insegnare praticamente. Le religioni devono dare l'esempio affinch lo imitino gli individui, i popoli e gli stati. Quando le religioni, come ve icolo dei valori eterni, insegneranno nella pratica la necessit di dare asilo al derelitto, allora non mancheranno uomini comprensivi che portano davanti ai governi progetti di fondo e basi per creare in modo collettivo l'Ente di Previdenza e Aiuto Sociale. Chi potrebbe risolvere definitivamente e per sempre il problema dei derelitti? necessario cominciare a risolvere adesso questo problema. Che le religioni incomincino: meno cattedrali e pi case per i derelitti. Lo Stato seguir poi imitando l'esempio. Qualcuno deve cominciare, che comincino coloro che predicano la carit. L'abbandono e la miseria producono quello che si chiama comunismo.

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CAPITOLO XVI

Veleni nel menu In un giornale di un certo paese del mondo occidentale abbiamo trovato un allarmante articolo intitolato: Veleni nel menu. Ci sembrato tanto interessante quest'articolo, che francamente non abbiamo potuto resistere alla tentazione di trascriverlo e di commentarlo. Vediamo: veramente allarmante che la met degli abitanti della citt abbiano potuto essere avvelenati, in diversi gradi, con la carne decomposta. Per fortuna tale carne in cattivo stato stata opportunamente sequestrata, in quella capitale, dalla sezione di alimenti di origine animale del dipartimento della salute. Facendo un'ispezione degli animali destinati al macello, nei mattatoi che riforniscono gran parte delle macellerie della citt, si scoperto che i citati animali soffrivano di gravi disturbi che avrebbero trasmesso a coloro che avrebbero consumato la loro carne. Durante lo scorso mese di settembre, la carne sequestrata stata incenerita, evitando cos un grave danno agli abitanti della capitale. Essendo uscito tale prodotto malato sul mercato, i consumatori avevano contratto malattie molto difficili da diagnosticare e forse sono persino morti. Ci che peggio, che in alcune occasioni non stato possibile determinare l'origine delle malattie che hanno causato i decessi. Gli ispettori hanno sequestrato nei mattatoi 2.076 buoi che soffrivano di fasciolasi, idrofernosi, itterizia, setticemia emorragica, tubercolosi, cirrosi epatica, cisticercosi e altri mali. Sono stati sequestrati anche 2.016 maiali il cui stato era deplorevole perch soffrivano di ascessi epatici, cisticercosi, tubercolosi, trichina e via dicendo. Eguale sorte degli animali precedenti toccata a 11.000 galline con setticemia, colera, leucosi e tubercolosi. Fin qui l'allarmante articolo giornalistico. Noi abbiamo visto, con orrore, infelici donne affamate gettarsi nelle acque nere dei canali delle grandi metropoli del mondo per tirare fuori il cadavere di qualche maiale in decomposizione o di qualche gallina appestata. Le persone affamate si mangiano tutta quella immondizia o la portano ai ristoranti eleganti dove comprano tali cadaveri per prepararli nel miglior modo possibile, con qualche salsetta molto forte; questo si etichetta sempre con qualche nomignolo francese o inglese e i clienti divorano il loro cibo ultramoderno con molta presunzione e raffinata eleganza.

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Le persone non hanno ancora imparato a mangiare, nonostante i tanti milioni di anni che sono trascorsi da quando l'umanit esiste sulla faccia della Terra. L'umanit non ha voluto comprendere la necessit del cibo vegetariano. Realmente, la natura ci offre tutto ci di cui l'essere umano ha bisogno per la vita. Nella frutta, nei fiori, nei vegetali d'ogni tipo, nelle granaglie, nell'acqua pura e in tutto il resto, ci sono tutte le vitamine necessarie per il sostentamento del corpo fisico. assurdo alimentarci con la putredine quando la natura cos ricca e meravigliosa. giunta l'ora di aprire dappertutto ristoranti vegetariani. Quando la cucina vegetariana completa nel senso pi scientifico della parola, l'alimentazione carnivora non necessaria. I fratelli di tutte le scuole, religioni e sette devono aprire dappertutto ristoranti vegetariani. Ci sono anche molte persone che hanno studiato la Scienza del Digiuno. Molte malattie possono essere curate mediante il digiuno. L'organismo umano dispone di magnifiche riserve di vitalit che hanno bisogno solo di libert d'azione. Il digiuno libera quelle forze vitali affinch gli organi malati guariscano. consigliabile praticare un digiuno di nove giorni senza mangiare assolutamente niente. Durante quel digiuno si deve bere solo acqua pura. Il risultato suole essere meraviglioso, l'organismo si disintossica durante il digiuno e le forze vitali di riserva lo curano totalmente. Nel mondo delle inquietudini spirituali si parla molto di materializzazioni di Mahatma, quelle materializzazioni sono possibili con il digiuno, pi la meditazione e la preghiera. Il corpo planetario (corpo fisico), vibra normalmente con le sette note della scala musicale: DO - RE - MI - FA - SOL - LA - SI. Tale scala si pu ripetere in ottave superiori dal DO fino al SI. Normalmente gli Angeli e i Mahatma vivono in un'ottava superiore e perci sono invisibili agli occhi fisici, ma noi possiamo elevare la misura della vibrazione all'interno del nostro corpo planetario (corpo fisico), per passarlo all'ottava musicale superiore dove vivono gli Angeli e i Mahatma. Chi vuole elevare la misura di vibrazione del corpo fisico per passarlo all'ottava superiore, deve utilizzare a questo scopo il digiuno, il silenzio, la preghiera, la meditazione e del buon incenso; necessario bruciare del buon incenso dentro alla propria camera e non parlare con nessuno durante il digiuno. Diventa necessario concentrarsi unicamente sull'Angelo o Maestro con cui vogliamo metterci in relazione, cos la nostra misura di vibrazione si eleva e passiamo ad un'ottava musicale superiore, allora noi saliamo e il Maestro scende per parlare con noi, cos si ottengono le famose materializzazioni di cui tanto si parla nella letteratura occultista, teosofica e cos via. Noi consigliamo sempre il cibo vegetariano, ma chiariamo che necessaria un'alimentazione vegetariana completa al fine di poterci sostentare pieni di vitalit.

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Noi consigliamo la Scienza del Digiuno per guarire le peggiori malattie. Noi consigliamo il digiuno, la meditazione e la preghiera per ottenere le materializzazioni dei grandi Maestri. necessario abbandonare la meccanicit durante l'atto di mangiare, conviene realmente concentrarsi sugli alimenti che stiamo mangiando, affinch la mente elabori armoniosamente, per mezzo del cervello, tutti gli elementi biochimici necessari alla digestione.

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CAPITOLO XVII

Padroni e operai Il conflitto tra padroni e operai si pu risolvere se impariamo a vedere il punto di vista altrui. Quando vogliamo risolvere un pro blema non dobbiamo identificarci con il problema, perch allora lo trasformiamo in una altro problema. Se vogliamo risolvere il problema che esiste tra padroni e operai, dobbiamo comprendere che la soluzione d'ogni problema si trova nel problema stesso, urgente avere la mente in pace per risolvere i problemi. Succede che, quando i lavoratori vogliono risolvere il problema tra padroni e operai, s'identificano tanto con il problema che si trasformano in un altro problema che non risolve niente. Abbiamo bisogno prima di tutto di scoprire qual il fattore principale che sopprime la pace dentro e fuori di noi, perch la verit che nella maggior parte dei casi, l'errore che vediamo negli altri sta dentro noi stessi. Abbiamo bisogno di scoprire qual la causa del conflitto tra padroni e operai. Questo si pu fare solo mettendo a fuoco precisamente la situazione, questo richiede infinita quiete e suprema pace interiore. Conoscendo a fondo la vera causa del conflitto, quest'ultimo inevitabilmente sparisce. Dobbiamo essere sinceri con noi stessi. Molte volte la causa del conflitto sta dentro di noi. Realmente, mai sappiamo vedere il punto di vista altrui e quello gravissimo. A volte il colpevole il padrone e altre volte il colpevole il lavoratore che esige, esige ed esige fino a distruggere il padrone del quale vive. La maggior parte dei problemi della vita di devono alla mancanza di pace interiore; siamo pieni di infinite contraddizioni e questo genera discordia e conflitti: siamo poveri e vogliamo essere ricchi, siamo operai e vogliamo essere dirigenti, stiamo guadagnando a sufficienza per vivere umilmente con tutto il necessario e vogliamo guadagnare di pi per sentirei pi potenti. Altre volte il padrone colui che crea i problemi, i lavoratori compiono il loro dovere e lui vuole che lavorino pi ore di quelle previste dalla legge; i lavoratori producono e lui vuole che producano il doppio, i lavoratori esigono ci che giusto e lui vuole che non lo esigano. Tutti questi stati di contraddizione e di lotta interna generano problemi terribili, conflitti tremendi tra padroni e operai, scioperi, dimostrazioni e via dicendo. Un'analisi di fondo ci porta alla logica conclusione che tutti i problemi esistenti tra padroni e operai sono dentro all'individuo stesso. Se padroni e operai vogliono realmente risolvere i loro problemi, urgente che tanto gli uni quanto gli altri si sincerin con se stessi e risolvano i propri conflitti interni. Prima abbiamo bisogno di studiare noi stessi per scoprire la causa del conflitto. Ogni conflitto esterno soltanto la proiezione di un conflitto interno, i conflitti che vediamo fuori sono dentro noi stessi.

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necessario farla finita con le nostre stesse contraddizioni interne se vogliamo realmente la pace. Si legiferato molto sui padroni e sugli operai, ma solo per mezzo della comprensione profonda si possono risolvere tutti i problemi tra padroni e operai. I! padrone deve mettere a fuoco i suoi problemi con i lavoratori onorevolmente, sinceramente, senza cupidigia, senza concetti, senza orgoglio, senza ira e via dicendo. urgente che il padrone realizzi un'auto-esplorazione di se stesso, del suo stesso io, per scoprire il fattore che ha dato origine al conflitto con i suoi operai; necessario che gli operai fac ciano lo stesso, che ricerchino in se stessi senza cupidigia, senza orgoglio, senza vanit, senza egoismo e via dicendo, per scoprire dentro se stessi la causa che ha generato il conflitto. Questo studio sincero di se stessi meglio di tutti i codici di lavoro. La Nuova Era cominciata e, se vogliamo risolvere il problema tra padroni e operai, dobbiamo risvegliare ad una nuova attivit creatrice la fiammata dell'intendimento. Dobbiamo imparare a vedere il punto di vista altrui. Non sempre il padrone ha la colpa, non sempre ce l'ha l'operaio. Realmente, la causa di ogni problema dentro noi stessi. Prima di protestare contro qualcuno, prima di fare un reclamo, dobbiamo innanzitutto esaminare noi stessi, perch pu succe dere che l'errore sia unicamente dentro di noi e non nel prossimo. La vita un susseguirsi assurdo di desideri fugaci e vani. Quando comprendiamo realmente che tutti i desideri sono vani e passeggeri, quando facciamo piena coscienza che il corpo fisico stato generato nel peccato e che il suo destino la putredine e il sepolcro, allora le vane illusioni e le contraddizioni interne della mente spariscono. Certamente la contraddizione sorge dal desiderio e questo dalle vane illusioni. L'ostinazione un prodotto delle contraddizioni della mente, la caparbiet un risultato del desiderio; morti il desiderio e le illusioni, finiscono l'ostinazione e il conflitto. Padroni e operai in piena discussione si afferrano al loro desiderio, gli uni e gli altri cercano soddisfazione. Il risultato di un simile procedere assurdo sono i conflitti, la chiusura delle imprese, gli scioperi indefiniti e via dicendo. Non giusto che gli operai distruggano il datore di lavoro perch loro vivono del datore di lavoro. Non giusto che il datore di lavoro distrugga la vita degli operai perch il padrone vive degli operai. necessaria la mutua comprensione. urgente imparare a non identificarsi con il problema, necessario autoesplorarci sinceramente e poi fare silenzio mentale e verbale. Quando la mente quieta, quando la mente sta in silenzio, viene a noi la chiave meravigliosa che ci permette di risolvere il conflitto.

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Molto si legiferato sui padroni e gli operai, ma adesso necessario che noi diventiamo sinceri con noi stessi. La causa dell'errore dentro lo stesso individuo. Gli operai devono imparare a cooperare con il datore di lavoro, il datore di lavoro deve cooperare con gli operai. L'operaio deve imparare a vedere il punto di vista del padrone. Il padrone deve imparare a vedere il punto di vista dell'operaio. assurdo che gli operai distruggano il padrone, stupido che il padrone sfrutti gli operai. Siamo sinceri con noi stessi. La sostanza della sincerit pu creare un ordine di cose e un mondo di Sapienza e Amore. giunta l'ora d'imparare a vivere. necessario che ognuno di noi impari a governare se stesso. Quando ogni essere umano sapr governare se stesso non ci sar pi bisogno dei governi. Allora regner la vera pace.

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CAPITOLO XVIII

Materie politecniche AI mondo esistono milioni di madri e di padri di famiglia senza preparazione tecnica di alcuna specie. doloroso contemplare tanti milioni di padri e madri senza preparazione per guadagnarsi la vita, quelle povere persone vivono comunemente un'esistenza miserabile. Questo un gigantesco problema che dobbiamo risolvere tra tutti noi se vogliamo onorevolmente e sinceramente una vera democrazia. Realmente assiomatico affermare che la democrazia ancora non esiste. Abbiamo bisogno di crearla. Possiamo creare l'autentica e legittima democrazia; quello possibile solo eliminando tutti i problemi economici dei popoli. Siamo pienamente sicuri che se l'individuo si prepara tecnicamente, i popoli s'industrializzano. Ogni popolo altamente industrializzato procede inevitabilmente sui binari di un livello superiore di vita. Il mondo l'individuo e se quest'ultimo non ha sufficiente preparazione tecnica e abilit adeguate per guadagnarsi la vita onorevolmente, il risultato dev'essere inevitabilmente la fame e la miseria dei popoli. urgente comprendere la necessit di creare un'autentica e legittima democrazia sulle ferme basi del Socialismo Cristiano. Non importa il nome che diamo a quest'ultimo. Potremmo chiamarro tranquillamente Socialismo Buddista, Maomettano, ecc. L'importante che non sia il Socialismo Sovietico di tipo ateo e antireligioso. Non vogliamo cadere nelle teorie conservatrici e re azionarie del Materialismo Dialettico e del Materialismo Storico. Dette teorie sono state rivoluzionarie per la loro epoca, ma adesso chiaro che risultano conservatrici e, ancora peggio, pure reazionarie. Abbiamo bisogno di lavoratori sociali di buona volont per creare l'autentica e legittima democrazia. Questi lavoratori possono fare un gigantesco lavoro di preparazione tecnica tra le mol titudini. I Sindacati possono trasformarsi in vere scuole apostoliche di sacrificio e amore al prossimo. I lavoratori sociali d'ogni corporazione possono organizzarsi per fare il lavoro sociale. I falegnami, i calzolai, i parrucchieri, i muratori, i meccanici e via dicendo, possono tenere corsi d'insegnamento tecnico in tutti i settori delle citt e in tutti i paesi della Terra, per aiutare coloro che non sono debita mente preparati per la lotta per il pane quotidiano. I lavoratori sociali devono dettare corsi d'estensione culturale e preparazione teorica nei diversi settori delle citt, dei paesi, dei villaggi, per tutte quelle donne del popolo che non sono preparate per condurre debitamente i loro focolari, n per guadagnarsi il pane quotidiano. Le donne hanno bisogno di conoscere praticamente la cucina, l'alta cucina, il cucito, le arti manuali e cos via. I fratelli e le sorelle d'ogni scuola occultista, rosacroce, teosofica, di yoga e via dicendo, i fratelli di tutte le religioni, sette 'e credi, devono trasformarsi in lavoratori sociali e cooperare per carit in questo gigantesco lavoro di creare un'autentica e legittima democrazia. Su questa base d'azione sociale si devono unire tutte le

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religioni, scuole e credi. Solo l'azione sociale di tipo caritativo pu unire tutte le scuole e le religioni. urgente una confederazione di tutte le religioni, scuole e credi per lavorare con programmi definiti d'azione sociale. Sappiamo il caso di lavoratori sociali di buonissima volont, che in.piccole aule, nei cortili, nelle scuole e via dicendo, fanno un lavoro sociale aiutando gli altri, preparando tecnicamente molte donne che non sanno lavorare, tutto quello bello. Conosciamo anche certi Sindacati che svolgono gi un lavoro sociale aiutando gli uomini, preparandoli tecnicamente, insegnando loro le arti e i mestieri per guadagnarsi la vita. In questo, il Messico ha dato l'esempio che molti Paesi dovrebbero imitare. Non dobbiamo aspettare che i governi facciano tutto. La Nuova Era dobbiamo farla tutti noi. Tutti dobbiamo cooperare. Tutti dobbiamo mettere il nostro granello di sabbia in questa Grande Opera. urgente comprendere la necessit di farla finita con l'egoismo e di coltivare il Cristo-centrismo. indispensabile comprendere la necessit di creare la legittima democrazia, se vogliamo realmente salvarci dalla disgrazia comunista con il suo marxismo brutalizzante. Diventa necessario comprendere che siamo sull'orlo di una disgrazia sociale. Ricordiamo tutti gli orrori bestiali delle orde comuniste cinesi nel bel paese del Tibet. Migliaia di monaci buddisti sono stati as sassinati e massacrati orribilmente. I barbari gialli comunisti si sono burlati delle Sante Cerimonie Religiose, hanno violentato le monache e hanno commesso degli spaventosi omicidi; tutto in nome di uno stupido materialismo dialettico, tutto in nome di teorie che mai si possono dimostrare e che mai potrebbero resistere ad un'analisi di fondo. Ricordiamo la carneficina dell'Ungheria. Gli orrori dei barbari che hanno assassinato la popolazione ungherese. Si potrebbero scrivere migliaia di volumi sulla barbarie comunista. L'ora che viviamo critica e terribilmente pericolosa. Solo la creazione di una legittima democrazia ci pu salvare. Abbiamo bisogno d'imparare a cooperare se aneliamo con tutto il cuore a salvarci dal flagello comunista, marxista-Ieninista. Dentro al sistema comunista, ogni individuo un semplice pezzo del macchinario sociale la cui leva lo Stato. Nel sistema comunista sparisce l'unit della famiglia. I figli sono dello Stato. Ad una determinata et si prende i suoi figli per mettere loro in testa le sue ripugnanti teorie materialiste. Tutto ci realmente orribile. Le orde comuniste si sono portate

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via dal Tibet migliaia di bambini con il proposito di inserire loro a Pechino le immonde teorie materialiste, arbitrarie e stupide che mai potranno essere debita mente dimostrate, comprovate scientificamente. Il comunismo brutalizzante figlio della fame e della miseria. Se i popoli si preparano tecnicamente, la fame finisce. Dove non c' fame, non c' comunismo. Dobbiamo diventare pi responsabili, meno egoisti. Dobbiamo imparare a cooperare. Solo cos possiamo salvarci dal socialismo marxista-Ieninista. Solo cos possiamo salvarci dalla peste comunista e dagli orrori scatenati dall'U.R.S.S. Il sequestro di pi di diecimila bambini in Tibet stato orribile. Si sono portati via i bambini per danneggiare la loro mente, per pervertirli, per introdurre loro l'immondo veleno del materialismo. Ancora i governi della Terra non possono farsi carico della crescita e della totale preparazione dei bambini. Ancora siamo in uno stato di lamentevole ritardo e tuttavia gi i tiranni di Pechino si sono rubati i bambini del Tibet. Quello il futuro che ci aspetta se non ci prepariamo tecnicamente. L'uccisione di migliaia di monache e di monaci in Tibet stata spaventosa, i cinesisovietici si sono creduti molto saggi con le stupide teorie di Carlo Marx messe in testa e hanno violentato le monache, poi le hanno assassinate, hanno ucciso i monaci e li hanno villanamente torturati. Questo il futuro che ci aspetta nell'America Latina e in tutti i paesi del mondo libero se, per disgrazia, non siamo capaci di prepararci tecnicamente e di farla finita per sempre con il mostro della fame e della miseria.

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CAPITOLO XIX

Il Governo Chi non sa governarsi da solo, non pu governare i popoli. I politici attuali non sanno governare se stessi; sono pieni di astuzia, di egoismo, di odio, di cupidigia, di lussuria, di gelosie, di invidia, di ghiottoneria, di ubriachezza e via dicendo. assurdo dare il voto per un candidato che non sa governare se stesso, stupido eleggere un governante che non sa governare se stesso. Chi non sa governare se stesso tantomeno pugovernare gli altri. I popoli sono stati vittime dei governanti, sono stati miserevolmente ingannati e non possiamo incolpare nessuno ad eccezione di noi stessi. Se l'individuo riflessivo, se studia la condotta del candidato e vede cl;)e un ubriacone, un ghiotto, un cupido, un bugiardo, un fornicatore, un lussurioso, un adultero, e cos via e non d a lui il suo voto, contribuir formidabilmente a salvare il mondo. La massa non altro che una somma d'individui, se gli individui non eleggono un candidato perverso, la massa non lo elegger e cos ci salviamo dai cattivi governanti. L'albero si conosce dai suoi frutti: tale frutto, tale albero; frutti buoni, albero buono, frutti cattivi, albero cattivo. giunta l'ora delle grandi riflessioni perch procediamo molto male. Il mondo pieno di dolore e non dobbiamo continuare ad alimentare il dolore eleggendo cattivi governanti. I popoli sono stati e veramente continuano ad essere ingannati dagli astuti politici che le uniche cose che vogliono sono il piacere, il potere e il denaro, quello tutto. Non dobbiamo pi lasciarci ingannare dalle belle promesse e dai bei discorsi dei politici volponi. I perversi della politica sogliono avere brillanti intelletti e occulta corruzione morale. I candidati alle alte magistrature godono mentendo, promettono meraviglie e mai compiono ci che promettono. I funzionari pubblici di quest'epoca come: Sindaci, Presidenti Municipali, Comandanti di Polizia, Giudici, Governatori e cos via, sono obbligati a rubare per fare contenti i loro superiori. Si vendono e, ci che peggio, sono obbligati a vendersi per non perdere l'impiego, quella la tragica situazione della giustizia umana di quest'epoca. Il Giudice o il Comandante di Polizia che non rende buoni frutti ai suoi superiori

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espulso senza alcun a considerazione. In questi tempi tutti i giudici, con rarissime eccezioni, sono comprabili, non c' autorit di questi tempi che non si lasci cor rompere. AI funzionario retto e onorato se non lo cacciano dal lavoro, lo sminuiscono, gli mettono un soprannome e lo rovinano affinch non disturbi. Disgraziatamente non possiamo lamentarci, o per meglio dire, non dobbiamo lamentarci, noi stessi abbiamo eletto i nostri governanti, ognuno di noi ha commesso l'errore di eleggere i cattivi governanti. Abbiamo bisogno di comprensione profonda e di forza di volont per non lasciarci ingannare pi da quei politici che sono cupidi, astuti, lussuriosi, gelosi, ubriaconi e tutto il resto. Dobbiamo osservare, studiare, analizzare l'intima condotta di coloro che vogliono il nostro voto popolare. Il politico che non ha dissolto l'io, non ha auto-coscienza, un cieco e un imbecille e come dicono le Sacre Scritture: Sono ciechi e guide di ciechi. E quando un cieco guida un altro cieco, tutti e due cadranno in un fosso!. Dobbiamo eleggere il politico auto-cosciente, l'uomo dalla condotta retta, l'uomo dal retto pensiero, dal retto sentire e dal retto agire. Dobbiamo scegliere l'uomo che realmente sta percorrendo il sentiero della perfezione, ripeto: Dai loro frutti li riconoscerete. stupido, terribilmente stupido, eleggere demoni intellettuali affinch, seduti sulla poltrona del potere, si diano il lusso di governarci. il colmo dell'assurdo dare ad un altro il coltello affinch ci sgozzi e quello, proprio quello, ci che stiamo facendo. Disgraziatamente siamo stati veramente irragionevoli nel lasciarci ingannare dai bei discorsi e dalle belle promesse dei politici, bugiardi e volponi. Noi stessi abbiamo innalzato i nostri pessimi governi, ogni individuo colpevole di eleggere i tiranni. Arriver il giorno in cui non ci sar pi bisogno dei governi, ma adesso ce n' bisogno perch non sappiamo ancora autogovernarci individualmente. Quando ogni individuo sar un governo, quando chiunque sapr governare se stesso, non avremo pi bisogno che nessuno ci governi; allora saremo liberi. Dissolto l'io non abbiamo pi bisogno di governi; abbiamo bisogno solo di Saggi Consiglieri idonei alle loro rispettive specialit, ma quanto siamo lontani da simili vette! Dovunque c' violenza c' bisogno di autorit, noi siamo pieni di violenza e perci abbiamo bisogno di autorit. Urge' farla finta con la violenza, necessario dissolvere l'io, abbiamo bisogno di

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ci che si chiama comprensione. Abbiamo bisogno di essere sinceri con noi stessi, abbiamo bisogno di scoprire i nostri stessi errori e ci possibile solo nella convivenza. Realmente, la convivenza uno specchio dove lindividuo si pu vedere a figura intera, tale come . Nella convivenza, in societ, esistono l'auto-scoperta, l'autorivelazione, quando la mente si trova in stato di allerta percezione. Realmente, nella convivenza i difetti nascosti saltano fuori e allora li vediamo tali come sono in se stessi. Analizziamo i difetti scoperti, meditiamo profondamente su di essi e cos li scopriremo nella loro origine e nelle loro profondit; la mente ha molte profondit. Quando un difetto stato scoperto in tutti i livelli della mente, allora chiaro che si disintegra, si riduce in polvere, cos moriamo d'istante in istante, cos come si dissolve l'io. L'ora in cui dobbiamo pensare meglio giunta. Il governante che non ha dissolto l'io, di fatto un demonio perverso, anche quando molto intellettuale ed eleggerlo , ripeto, una stupidaggine. I politici astuti dicono sempre: La mia vita privata una cosa e la mia vita pubblica un'altra, nessuno deve perch intervenire nella mia vita privata. Quella la scusa che cerca sempre per giustificare i propri delitti. Se ai candidati alla Prima Magistratura o a Governatori, e cos via, non piace che la gente si metta nella loro vita privata, allora la cosa migliore che loro possono fare quella di non mettersi in politica. Realmente, a nessuno deve importare la vita altrui, ma ci sono vite altrui che dobbiamo esaminare inevitabilmente. Sarebbe, ed assurdo non esaminare la vita privata dei candidati a governanti. I! candidato che a casa tratta la moglie e i figli a bastonate, con il popolo sar un aguzzino; se un ubriacone a casa sua, incrementer il vizio nel popolo; se ruba ai suoi amici, ruber ai popoli; se lussurioso, potr vendere la stessa patria per far piacere a qualsiasi donna e cos di seguito. I! candidato che non sa governare la sua casa, che non sa governare se stesso, che non sa governare i suoi figli e i suoi servitori, non pu nemmeno governare un Paese. " manifestamente assurdo dare il voto a un candidato sconosciuto, ad un candidato imposto dalle combriccole politiche a base di propaganda. Gli uomini con la spina dorsale di gomma, gli adulatori, gli ipocriti egoisti che circondano i propri candidati, pensano solo egoi sticamente ai propri benefici personali, senza che importi loro assolutamente niente della morale del candidato che loro impongono a base di propaganda.

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Cos come i popoli gemono sotto i talloni dei tiranni, cos come i popoli si sono trasformati in vittime dei perversi. giunta l'ora delle grandi riflessioni, ogni individuo per se stesso deve avere il coraggio di non lasciarsi convincere dalla propaganda. La massa una somma di individui e se lindividuo non d il voto, la massa non dar il voto. Prima di tutto, l'individuo deve avere il coraggio di non dare il voto ad un candidato la cui vita privata sconosciuta, noi, come individui, non dobbiamo pensare che se gli altri gli danno il voto rimarremo isolati, dobbiamo essere individui e pensare come individui, e avere il coraggio di non dare il voto a candidati la cui morale non si conosce, senza che c'importi la maniera di pensare degli altri, perch ognuno diverso. Ogni paese, ogni villaggio, ogni frazione, sindacato e citt devono eleggere mediante il sistema del voto popolare, uomini di ri conosciuta e inattaccabile morale per indagare accuratamente sulla vita privata del candidato a Presidente, Governatore, Giudice e via dicendo. I popoli devono dare il proprio voto solo a uomini di riconosciuta morale, cos ci evitiamo la disgrazia di consegnare il potere ai malvagi. Ricordate, uomini e popoli, che nel mondo esistono uomini dal brillantissimo intelletto e dalla parola convincente, ma ladri, astuti, cupidi, assassini e cos via. assurdo consegnare il potere ai perversi per il solo fatto che parlano bene e fanno magnifiche promesse. Comunemente, i candidati alle Alte Magistrature sono circondati da pistoleri salariati e non hanno alcun inconveniente nel far uccidere in segreto chiunque faccia loro ombra. completamente dimostrato che i candidati alla Prima Magistratura non sono realmente candidati del popolo. Normalmente le combriccole dei potenti scelgono i candidati e li impongono a base di molta propaganda. I soldi investiti nella suddetta propaganda escono, natural mente, come sempre dalla povera tasca delle classi sofferenti. La cosa pi curiosa la maniera in cui vengono imposti i burattini delle potenti combriccole segrete. Dovunque appaiono effigi dei candidati con frasi abbaglianti che dicono: tizio "Il candidato dal popolo". Realmente il povero popolo sofferente e miserevolmente sfruttato, nemmeno conosce il candidato e se d il suo voto per lui, lo fa sotto pressione e con il proposito di non perdere il lavoro. Ognuno deve difendere il proprio impiego e, com' naturale,

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deve dare il suo voto al candidato imposto a base di propaganda. In quasi tutti i paesi del mondo occidentale, i Capi di Stato sono "zimbelli", "burattini" controllati da certi gruppi di milionari astuti e cupidi. Quasi sempre quei grandi Capi di Stato, tanto in Europa quanto in America, sogliono far assassinare in segreto tutti coloro che gli fanno ombra. Con infinito dolore sappiamo che alcuni di quei mandanti, essendo grandi assassini, hanno vinto il Premio Nobel per la Pace.

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CAPITOLO XX

I profitti sul capitale Nella Nuova Era dell'Acquario il capitale sar di tutti i lavoratori. Il Capitale dello Stato e il Capitale Personale spariranno, perch il capitale sar degli operai. Anche i lavoratori saranno padroni del capitale; il capitale con cui i lavoratori si sostentano logico che debba essere legalmente di tutti. I ragionieri devono conciliare tecnicamente gli interessi dei padroni e quelli dei lavoratori, nel caso concreto della partecipazione dei lavoratori ai profitti delle imprese. I ragionieri dovranno decidere che percentuale si deve ripartire per reddito oneroso e, in caso di perdita negli esercizi delle imprese, in quale maniera interesserebbe la ripartizione degli utili sul capitale. Bisogna definire la scadenza che avranno le imprese per fare la ripartizione, bisogna definire quale sar la posizione nel caso di vendita degli attivi fissi, bisogna chiarire la posizione che adotteranno i lavoratori nel caso in cui la contabilit sia alterata, o se si nascondessero altre entrate, anche urgente chiarire il concetto di Impresa. I ragionieri dovranno risolvere tecnicamente questo difficile problema degli utili sul capitale. In un'autentica e legittima democrazia, il capitale deve essere di tutti i lavoratori. necessario comprendere che il Capitale dello Stato non risolve questo problema. Il Capitale dello Stato crea, di fatto, un nuovo tipo di attivit. Risulta assurdo cambiare il Capitale Privato per il Capitale dello Stato, questo solo un cambiamento di pa drone, un cambio di tiranni, quello tutto. Il capitale deve essere propriet dei lavoratori perch loro vivono di esso. Finch esiste la differenza tra potenti e indigenti, tra ricchi e poveri, tra capitalisti e proletari, logico che dovranno esistere conflitti e rivoluzioni di sangue e fuoco e guerre d'ogni tipo. Se vogliamo realmente che i popoli della Terra vivano in pace, se vogliamo popoli veramente democratici e progressisti, dobbiamo eliminare tutte quelle differenze. necessario che padroni e operai siano ragionevoli, che sappiano utilizzare il capitale collettivo di tutta l'impresa. necessario che dentro ad ogni individuo esista la pace, per ch essendoci la pace, tutti i problemi si risolvono con facilit. L'individuo deve essere sincero con se stesso e comprendere che i suoi difetti danneggiano il prossimo. Se l'individuo vuole avere pace, deve comprendere i propri

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difetti e farla finita con la cupidigia, l'egoismo e l'orgoglio. Abbiamo bisogno di farla finita con la crudelt, non dobbiamo sfruttare nessuno e nemmeno farci sfruttare. Ricordiamo che il Capitalismo crudele e spietato. Ricordiamo anche che il Marxismo-Leninismo crudele e spietato. Finch esiste la crudelt nell'individuo, non pu esserci pace. Molte societ lotteranno inutilmente per la pace finch dentro all'individuo esistono la crudelt, la cupidigia, l'egoismo, l'orgoglio e via dicendo. La pace non pu essere un obiettivo, la pace non pu essere una meta da raggiungere, la pace viene a noi solo quando dissolviamo l'io, quando distruggiamo i fattori che producono guerre, rivoluzioni sanguinose, conflitti tra padroni e operai, ecc. Il problema tecnico degli utili sul Capitale pu essere risolto facilmente se eliminiamo l'egoismo, la crudelt, l'orgoglio e la cupidigia. Il capitale non pu essere propriet privata di tutti i lavoratori. Realmente i lavoratori sono soci capitalisti, il capitale di tutti i soci. I lavoratori di qualsiasi impresa dovranno avere cura del capitale di cui vivono. La terra di chi la lavora e anche il capitale di chi lo lavora; i lavoratori sono coloro che lavorano,. il capitale dei lavoratori. Lo Stato non lavora il capitale, il capitale non pu essere dello Stato. Il capitalista non lavora il capitale, chi lavora il capitale il lavoratore. Il padrone legittimo del capitale il lavoratore, o per meglio dire, i lavoratori. I Sindacati che si sono venduti ai potenti, i Sindacati che rappresentano veramente le necessit delle corporazioni dei lavora tori, i Sindacati del popolo e per il popolo, devono lottare intensa mente per ottenere il successo totale e gli utili sul capitale. giusto comprendere che gli utili sul capitale devono essere ripartiti onorevolmente tra tutti e ognuno dei lavoratori di qualsiasi impresa. necessario che i lavoratori comprendano che sono fratelli e che tutti hanno l'obbligo di ripartire tra loro i guadagni. Con pace e vero amore tutto questo si pu risolvere con pieno successo. I due peggiori nemici che i lavoratori hanno sono: il Capitale Privato - il quale un furto al popolo - e il Capitale di Stato, che anch'esso un altro furto al popolo. I capitalisti e i comunisti rubano al popolo. Il capitale del popolo e per il popolo, chiunque rubi al popolo , di fatto, un ladro e un tiranno. Benito Juarez ha detto: Il rispetto del diritto altrui la Pace. Parlando con tutta sincerit, possiamo affermare che n i capitalisti n i comunisti hanno saputo onorare il rispetto del diritto altrui.

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I signori socialisti marxisti-Ieninisti, aspiranti a comunisti come loro stessi affermano con presunzioni di sapienza politica, oltre a rubare al popolo il suo capitale, oltre a spogliare le corporazioni dei lavoratori dei loro diritti sul capitale, hanno distrutto anche la libera iniziativa e la libert politica. Gli uomini veramente amanti della libert devono difendere i diritti dei lavoratori, abbiamo bisogno di difendere i nostri diritti. Abbiamo bisogno di comprendere che i padroni non sono di pi dei lavoratori e neanche di meno. I padroni sono i fratelli dei lavoratori e pertanto sono collocati in eguaglianza di diritti. Dobbiamo farla finita per sempre con il fatto dello sfruttamento dell'uomo da parte dell'uomo e creare una vera democrazia, solo la democrazia pu salvarci dal lezzo nauseabondo del comunismo e dalla stupida tirannide del capitalismo. Non dobbiamo sfruttare n farci sfruttare, il capitale dei lavoratori. Se i padroni insistono nel non riconoscere i diritti dei lavoratori, ricordiamo che questi ultimi dispongono di armi milioni di volte pi potenti dei cannoni e delle mitragliatrici, le suddette armi sono gli scioperi totali o parziali, il rallentamento vale a dire il lavoro troppo lento - e l'incrociare le braccia. . I lavoratori non devono farsi ingannare con la tredicesima; quel trucco serve ai padroni per ingannare i lavoratori e burlare il fatto della ripartizione degli utili sul capitale. In alcuni paesi, i capitalisti hanno inventato una scappatoia per eludere la questione della ripartizione degli utili sul capitale. Uno di quei trucchi consiste nel sospendere i lavoratori alla fine dell'anno, in cambio di questa sospensione ai lavoratori viene data come un'elemosina, una piccola quantit annuale a concetto di ripartizione degli utili. Cos, in questo modo, i capitalisti si bur lano spietatamente dei principi fondamentali del Socialismo Cristiano. La cosa peggiore di questo trucco dannoso inventato dai potenti, che adesso i poveri lavoratori invece di migliorare peggiorano, perch la piccola percentuale di utili sul capitale ricevuto alla fine di quest'anno, non raggiunge nemmeno l'equivalente di un mese di stipendio. Cos quindi, i lavoratori non possono pi andare in vacanza perch non hanno i soldi per farlo. Nel fondo, i lavoratori hanno la colpa di questa situazione perch non fanno valere i propri diritti. Detta situazione si presentata in molti paesi dell'America Latina e dell'Europa. La questione della ripartizione degli utili sul capitale deve essere giusta... La questione della ripartizione degli utili non ha nulla a che vedere con la tredicesima che, normalmente, si deve dare ai lavoratori, non si deve confondere una

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cosa con l'altra. Le tredicesime sono una cosa e la ripartizione degli utili sul capitale un'altra cosa. Ma i capitalisti hanno voluto confondere una cosa con l'altra per ingannare i lavoratori. anche assurdo ripartire gli utili sul capitale alla fine dell'anno. Tutto questo tipo di sotterfugi sono stati inventati dai capitalisti per burlare le giuste aspirazioni dei lavoratori. la ripartizione degli utili sul capitale deve essere mensile. I capitalisti, procedendo ingiustamente, stanno danneggiando se stessi perch i lavoratori, sentendosi defraudati nelle loro giuste aspirazioni diventano comunisti e questi ultimi distruggono il capitale e i padroni. I capitalisti non devono commettere l'errore di concimare la terra affinch germini il maledetto fiore velenoso del comunismo. necessario che comprendiamo il pericolo di morte in cui ci troviamo in questi precisi momenti. Il Marxismo-leninismo domina gi una buona parte del globo terrestre e se continuiamo cos come stiamo procedendo, cercando d'ingannare i lavoratori per difendere affannosamente le nostre succulente entrate monetarie, presto staremo gemendo sotto il peso delle catene comuniste. Si rende necessario pensare in maniera diversa in accordo alla Nuova Era. Il passato passato e i tempi cambiano, adesso meglio comprendere il punto di vista altrui e dare ai lavoratori ci che loro. Rendete dunque a Cesare quello che di Cesare e a Dio quello che di Dio.

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CAPITOLO XXI

L'amor proprio Tutti noi, esseri umani, siamo nel fondo dei narcisisti innamorati di noi stessi. Osservate un cantante sulla scena di un teatro, follemente innamorato di se stesso, si adora, s'idolatra e quando gli piovono gli applausi arriva all'apice della sua autoadorazione, poich quello proprio ci che vuole, quello a cui anela, quello che aspetta con sete infinita. Molto si parla della vanit femminile. Realmente la vanit la viva manifestazione dell'amar proprio. La donna davanti allo specchio un Narciso completo, adorando se stessa, idolatrandosi con follia. La donna si adorna come meglio pu, si trucca, si arriccia i capelli con l'unica finalit che gli altri dicano: "Sei graziosa, sei bella, divina, e cos via". L'io gode sempre quando la gente lo ammira, l'io si adorna affinch gli altri lo adorino. L'io si crede bello, puro, ineffabile, santo, virtuoso e tutto il rimanente, nessuno si crede cattivo, tutte le persone si autoconsiderano buone e giuste. L'amar proprio qualcosa di terribile. I fanatici del materialismo non accettano le Dimensioni Superiori dello Spazio per amor proprio. Amano molto se stessi e, com' naturale, esigono che le Dimensioni Superiori dello Spazio e tutto il Cosmo, l'intera vita ultrasensibile e via dicendo, si sottomettano ai loro capricci personali; non sono capaci di andare pi in l di se stessi, oltre il loro amato ego, pi in l del loro stretto criterio e delle loro teorie, supposizioni mentali, precetti e cos di seguito. Osserviamo i bambini durante i loro primi tre o quattro anni di vita, sono tutti belli, adorabili, incantevoli, perch ancora non si manifestato in loro il ripugnante io. In loro si manifesta solo l'Essenza Animica con tutta la sua bont. Quando l'ego comincia a controllare la personalit del bambino, la bellezza spontanea sparisce, allora incomincia la sovraestimazione dell'amato ego e il bambino sogna di dominare il mondo e arrivare ad essere il pi potente della Terra. La morte non risolve il fatale problema dell'ego, questo continua nei nostri discendenti. Tutto va, tutto torna; la ruota dell'esistenza gira eternamente. Tutto muore, tutto torna a fiorire, eternamente scorrono gli anni dell'esistenza. Tutto si distrugge, tutto si ricostruisce di nuovo; eternamente si costruisce la stessa casa dell'esistenza. Tutto si separa, tutto s'incontra di nuovo; l'anello dell'esistenza rimane fedele a se stesso.

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L'esistenza inizia ogni ora. Intorno ad ogni "qui" gira la sfera del "l". Il centro da tutte le parti, tortuoso il cammino dell'Eternit. (Nietzsche). Solo la morte dell'io pu risolvere il problema del dolore umano, ma l'io ama se stesso e non vuole morire in alcun modo. Finch l'io esister girer la ruota del Samsara, la fatale ruota della tragedia umana. Quando siamo realmente innamorati, rinunciamo all'io, ma rarissimo nella vita. trovare qualcuno veramente innamorato, tutti sono appassionati e quello non amore. Le persone si appassionano quando incontrano qualcuno che piace loro, quando scoprono nell'altra persona i loro stessi errori, qualit e difetti; allora l'essere amato serve loro da specchio in cui possono contemplarsi totalmente. Realmente non sono innamorati dell'essere amato, sono innamorati solo di se stessi e godono guardandosi nello specchio dell'essere amato, l si sono ritrovati e allora suppongono di essere innamorati. L'io gode davanti allo specchio di vetro o si sente felice guardando se stesso nella persona che ha le sue stesse qualit, virt e difetti. Molto ci che i predicatori affermano sulla Verit, ma forse possibile conoscere la Verit quando in noi esiste l'amor proprio? Solo facendola finita con l'amor proprio, solo con la mente libera da supposizioni, possiamo sperimentare, in assenza dell'io, Quello, Quello che .la Verit. Abbiamo conosciuto un uomo che stato in carne e ossa sul pianeta Venere per vari giorni, quell'uomo non un erudito, solo un umile meccanico. Noi abbiamo letto il suo meraviglioso libro intitolato: "Sonostato sul pianeta Venere". Tutto ci che quell'uomo privilegiato racconta formidabile, straordinario. La civilt venusiana il puro Socialismo Cristiano portato alla pratica. La tecnica venusiana, la scienza, le arti, la religiosit, realmente sono milioni d'anni pi avanti delle nostr. Noi quanto siamo lontani dal raggiungere simili vette! L'uomo ha narrato semplicemente e chiaramente tutto ci che gli accaduto, tutto ci che ha visto. Ma, come sempre, gli pseudo-sapienti hanno riso di lui per il delitto che i suoi racconti non coincidono con le supposizioni mentali e con le complicate teorie che loro hanno nella propria memoria. Gli eruditi non sono stati capaci di ascoltare con mente spontanea, libera da supposizioni mentali, teorie, preconcetti e via dicendo. Non sono stati capaci di aprirsi al nuovo con mente integra, non divisa dalla lotta delle antitesi. Gli eruditi hanno ascoltato solo per comparare ci che sentivano con i presupposti immagazzinati nella loro memoria. Gli eru diti hanno ascoltato, per tradurre in accordo al loro linguaggio di pregiudizi e preconcetti e arrivare alla conclusione che ci che l'uomo narrava era fantasia. Gli eruditi sono sempre cos, le loro menti sono ormai tanto degenerate che non sono capaci di scoprire il nuovo.

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Realmente, quell'uomo stato su Venere, noi lo abbiamo visitato a casa sua e abbiamo parlato per tre ore con lui. Ci che narra meraviglioso. Viaggiando verso il nord del Messico, guidando un'automobile con passeggeri nord americani, ha dovuto vivere le peripezie pi straordinarie che qualsiasi uomo di questa razza Ariana abbia sperimentato. La macchina si guastata per strada e i passeggeri sono andati in cerca di un carro-attrezzi per trasportarla. Nella solitudine successa una cosa meravigliosa: l'uomo stato visitato da due venusiani di mezza statura che, dopo averlo preparato con un delizioso discorso, lo hanno portato dentro alla montagna, in un luogo segreto dove c'era una navicella cosmica. L'uomo del nostro racconto entrato nella navicella ed stato portato sul pianeta Venere dove ha vissuto per vari giorni. Quest'uomo ha raccontato semplicemente e chiaramente ci che successo, non uno scienziato e perci non parla come uno scienziato. Alcuni sapienti hanno preso campioni di terra e di piante sul luogo in cui lui dice di aver trovato la nave e, con stupore, hanno scoperto uno strano disordine molecolare fuori dal normale nelle suddette piante e nella menzionata terra. Gli esami di laboratorio hanno comprovato fino alla saziet la realt che una macchina, fuori del normale, stata in quei paraggi, ma gli sciocchi, nonostante tutto ridono perch il racconto non coincide con i pregiudizi e le teorie del loro caro ego. L'io, nella sua superbia vuole che tutto coincida con le proprie teorie e supposizioni mentali. L'io vuole che tutti i suoi capricci si compiano e che il Cosmo, nella sua totalit, si sottometta alle loro esperienze di laboratorio. L'ego aborre mortalmente chiunque gli ferisce l'amor proprio. L'ego adora le sue teorie e i propri preconcetti. Spesso aborriamo qualcuno senza alcun motivo, perch? Semplicemente, ve lo dir cari lettori, perch quel qualcuno impersona alcuni errori che noi portiamo ben nascosti e non ci pupiacere che un altro li esibisca. Realmente, gli errori che affibbiamo agli altri noi li portiamo molto in profondit. Nessuno perfetto in questo mondo, tutti noi siamo tagliati con le stesse forbici, ognuno di noi una cattiva chiocciola nel seno della Grande Realt. Chi non ha un difetto in una determinata direzione, lo ha in un altro verso. Alcuni non bramano soldi, ma bramano amori, fama, onori, affetto e via dicendo, altri non adulterano co n la donna degli altri, ma godono adulterando le dottrine, mescolando i credi in nome della Confraternita Universale. Alcuni non sono gelosi della propria moglie, ma sono gelosi delle amicizie, dei credi, delle sette, delle cose e via dicendo. Cos siamo, noi esseri umani, tagliati sempre con le stesse forbici. Non c' essere umano che non adori se stesso, noi abbiamo ascoltato individui che godono ore e ore parlando di se stessi, delle loro meraviglie, del loro talento, delle

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loro virt e cos via. L'ego vuole tanto bene a se stesso che arriva ad invidiare il bene altrui; le donne si acconciano con molte cose, in parte per vanit femminile e in parte per risvegliare l'invidia delle altre donne, tutte invidiano tutte, tutte invidiano il vestito altrui, la bella collana, il bel bracciale e via dicendo, tutte adornano se stesse e non vogliono vedersi sotto alle altre, sono narcisiste al cento per cento. Alcuni pseudo-esoteristi o pseudo-occultisti o fratelli di molte sette, adorano tanto se stessi che sono arrivati a credersi dei pozzi d'umilt e di santit. Si sentono orgogliosi della propria umilt, sono terribilmente orgogliosi. Non c' fratellino o sorellina pseudo-occultista, spiritualista o pseudo-esoterista che nel fondo non presuma santit, splendore e bellezza spirituale. Nessun fratellino o sorellina spiritualista si crede cattivo o perverso; tutti si presumono santi e perfetti, anche quando non solamente sono cattivi, ma addirittura perversi. Il caro ego (io) adora troppo se stesso e presume, anche quando non lo dice, d'essere buono e perfetto.

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CAPITOLO XXII

Il problema delle Carceri Il sistema carcerario ha fallito totalmente, il carcere non riforma nessuno. A volte un infelice che non ha professione e fa il vagabondo per le strade, forse qualche disgraziato padre di famiglia che non ha di che alimentare i propri figli, fa il ladro novello, prende un pezzo di pane per dar da mangiare alla propria famiglia e poi viene portato in carcere. L il delinquente diventa pi perverso, i veterani del delitto istruiscono il novellino e colui che ha rubato un pezzo di pane, uscendo dal carcere svaliger una cassaforte, chi ha rubato un dollaro ruber poi molti milioni di dollari. Il problema sessuale delle carceri spaventoso, gli uomini separati dalle donne diventano omosessuali. Alcuni si degenerano con il vizio della masturbazione, altri si avvelenano con limmaginazione erotica e le parole morbose, trasformandosi poi, e per tale motivo, in seduttori irredenti, stupratori, rapitori di donne e tutto il resto. Il carcere un vero inferno dove nessuno si rigenera e dove si degenerano, il carcere inoperante e assurdo. Una riforma penale si rende necessaria, le carceri devono trasformarsi in riformatori ultramoderni. Nei riformatori ultramoderni ci dovrebbero essere cliniche, ospedali, universit, scuole d'insegnamento elementare e superiore, istituti politecnici, grandi laboratori industriali, grandi campi di coltivazione, piccole case di campagna dove i delinquenti possano vivere con le proprie mogli e i propri figli al fine di risolvere il problema sessuale e via dicendo. Tutti i soldi che gli Stati spendono nell'inutile costruzione di penitenziari o di edifici il cui interno interamente visibile da un punto di osservazione e di carceri di minor importanza, dovrebbero essere spesi in riformatori ultramoderni. Di fatto, il carcere un centro di delitto e di vagabondaggio, il carcere il paradiso degli oziosi totalmente corrotti e degenerati, il carcere consuma ma non produce. I riformatori ultramoderni sarebbero produttori di viveri, industrie, arti, e cos via. In carcere si scopre che la causa del delitto a volte l'ignoranza; nei riformatori ultramoderni l'ignoranza dovrebbe sparire totalmente, l ci sarebbero psicologi speciali per studiare gli atteggiamenti dei delinquenti. Molti sono ladri perch non hanno una professione, non sanno lavorare; l sarebbero orientati in accordo alla loro vera vocazione. I riformatori ultramoderni si trasformerebbero in produttori di medici, avvocati, ingegneri, militari, sacerdoti, tecnici, falegnami, ebanisti, lattonieri, meccanici, dentisti, poliziotti, commercianti, agricoltori e via dicendo. Considerando anche gli stati psicologici di ogni individuo, sarebbe necessario avere

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psichiatri specialisti per studiare gli stati mentali dei delinquenti; s'incaricherebbero di risolvere i pro blemi clinici delle menti malate. Il carcere trasformazione. non trasforma; nei riformatori ultramoderni tutto

loro

sarebbe

Il buon cinema educativo, la buona musica, le conferenze, gli sport sani, la tecnica, la scienza e cos via, oltre agli insegnamenti religiosi senza esclusione settaria, riuscirebbero a trasformare i delinquenti. urgente imparare a pensare con la mentalit della Nuova Era. Attualmente, in quest'epoca d'energia atomica e di missili telecomandati, le persone pensano ancora con una mentalit medioevale. Realmente, solo chi ha una mentalit antiquata pu difendere con fanatismo il sistema carcerario ancora in voga. Il suddetto sistema antiquato si basa sul ricatto e sull'odio. Di fatto, ci assurdo per la Nuova Era che sta iniziando adesso tra l'augusto tuonare del pensiero. La legge del taglione: "Occhio per occhio, dente per dente", non trasforma nessuno, n serve a niente. urgente farla finita col criterio di vendetta e crudelt che caratterizza le menti antiquate e lottare per la trasformazione totale dei delinquenti. Il carcere si fonda sulla psicologia dell'odio e della vendetta. Quel tipo d'idiosincrasia psicologica totalmente medioevale. La societ deve lottare per la trasformazione dei delinquenti se vuole realmente proteggersi. Il carcere non protegge la societ; il carcere irrobustisce il delitto e produce abominevoli mostri. urgente farla finita con le carceri e istituire riformatori ultramoderni per trasformare i delinquenti e proteggere veramente la societ. Le autorit devono ormai trascendere il loro senso ritardatario e convincersi fino alla saziet che le carceri non servono a niente. Quando la facciamo finita con la crudelt e l'egoismo che abbiamo dentro, comprendiamo che il sistema carcerario ha fallito totalmnte. Il Movimento Gnostico Cristiano Universale e tutte le scuole associate al Movimento Gnostico, devono lottare intensamente davanti al mondo e alla societ, per eliminare le carceri e istituire, sulla faccia della Terra, riformatori ultramoderni degni della Nuova Era che sta iniziando in questi istanti di tragedia e di dolore mondiale. necessario utilizzare la stampa, la radio, la televisione e, in genere, tutti i moderni sistemi di propaganda per lottare intensamente per la grande riforma penale. urgente far comprendere al mondo che il carcere un pericolo per la societ, necessario far capire alla gente che il carcere solo il risultato della crudelt,

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d ell'odio e della vendetta della societ. indispensabile far vedere alla gente la necessit di realizzare il Cristo Soc;ale sulla faccia della Terra. Il delitto non sparisce con la detenzione, dentro al carcere ogni detenuto continua ad essere un delinquente che aspetta solo la libert per continuare le sue malefatte. Solo la comprensione, con i suoi attrezzi da lavoro, la cultura e la civilt coscienti, possono realmente trasformare i delinquenti. Le cause del delitto, il carcere e l'abominio si trovano nella mente d'ogni individuo. urgente comprendere che ogni cittadino un delinquente allo stato potenziale. Il carcere esister con tutti i suoi abomini finch esister la crudelt dentro ad ogni individuo. Quando comprenderemo che la crudelt assurda, quando comprenderemo che la vendetta inutile, allora saremo preparati per lottare contro il sistema carcerario. Realmente, i riformatori ultramoderni sono il risultato della comprensione. I riformatori ultramoderni creerebbero immense fonti di ricchezza e di produzione nazionale che arricchirebbero tutti i paesi della Terra. Il carcere impoverisce a non produce niente. L'unica cosa che produce il carcere sono specialisti nel delitto o abominevoli mostri, quello quanto. Nei riformatori ultramoderni, ogni bandito, ogni ladro, ogni assassino, si trasformerebbe in un medico, in un ingegnere, in un avvocato, in un commerciante, in uno scienziato, in un agricoltore, in un calzolaio e cos via. Il riformatorio l'unica speranza per la trasformazione sociale dei delinquenti, lottiamo per la riforma penale. I delinquenti dovrebbero avere le loro case personali all'interno degli stessi riformatori e questi ultimi dovrebbero essere situati in campagna, in modo tale che ogni delinquente coltiverebbe per obbligo un pezzo di terra. In questo modo i delinquenti si trasformerebbero in produttori agricoli, industriali e via dicendo. I delinquenti hanno bisogno d'aria vitale, di sole, di vita, di lavoro, di riforma. assurdo il sistema carcerario totale di quest'epoca in cui viviamo. Abbiamo bisogno della r;forma dei delinquenti. Quella l'unica maniera di proteggere la societ.

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CAPITOLO XXIII

Le cattive imposte Ogni Governo ha bisogno di sostenersi con le imposte. I popoli devono cooperare con le tasse per sostenere il Governo. Nessun Governo potrebbe sostenersi senza tasse; sarebbe impossibile fare opere pubbliche senza le imposte. I governi hanno bisogno della cooperazione di tutti i cittadini per poter realizzare tutti i loro programmi d'azione, ma dobbiamo riconoscere che ci sono tasse giuste e anche tasse ingiuste. ingiusto tirare fuori il denaro dalle povere tasche dei lavora tori per sostenere la poltronaggine burocrate che favorisce i ricchi. I ricchi di tutti i paesi dell'America Latina, in un modo o nell'altro, sono in rapporto con i monopoli delle grandi potenze straniere. Queste potenze dominano totalmente la miniera, il cotone, il caff, i legnami, lo zucchero, la frutta, il petrolio e tutto il resto. anche risaputo che i ricchi sogliono dominare indirettamente, per mezzo d'investimenti, prestiti, crediti, acquisti di valori e certificati di partecipazione, industrie di trasformazione, trasporti terrestri, aerei, marittimi, societ d'assicurazioni e via dicendo. I milionari stranieri ottengono benefici straordinari dalle imprese degli Stati che governano i paesi sottosviluppati. Il capitale dei governi in merito agli interessi, garantisce sempre gli enormi interessi dei prestiti, il pagamento dei certificati di partecipazione, o i buoni che emettono quelle imprese dello Stato a favore di potenti milionari stranieri. Le grandi potenze controllano totalmente la vita economica dei paesi sottosviluppati. I ricchi schiavizzano i poveri lavoratori e li sfruttano miserevolmente con l'appoggio totale dei governi venduti alle potenze straniere. I ricchi nazionali e i facoltosi stranieri si appoggiano mutuamente e sanno molto bene ci che si deve fare in ogni caso. Dietro ai veri e legittimi governi nominali ci sono i padroni nazionali e stranieri, le grandi Societ Anonime, i potenti del petrolio e cos via. Certe potenze straniere eleggono in segreto il candidato alla presidenza che meglio conviene ad ognuno dei paesi sottosvilup pati e i poveri popoli vanno alle urne

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innocentemente; ingannati dai leader stipendiati della politica locale. I ricchi appoggiano lo Stato perch gli conviene lo Stato, loro sanno molto bene che senza l'appoggio dello Stato non potrebbero sfruttare gli infelici lavoratori. I ricchi hanno messo dentro l'apparato burocratico, o per meglio dire, dentro all'arnia burocratica, certi fannulloni che non producono e invece, s che consumano e danneggiano. La cosa pi grave che i suddetti fannulloni sono alimentati e sostenuti nei loro posti col denaro dei poveri lavoratori. ingiusto saccheggiare le tasche dei poveri lavoratori per sostenere la poltronaggine burocrate. Se i ricchi hanno bisogno di tali fannulloni, che li paghino loro con i loro soldi. I lavoratori non devono perch sostenere col denaro del loro lavoro, i suddetti fannulloni che non li beneficiano in 'nulla e li danneggiano in molte cose. Prendere le imposte dalle tasche degli infelici per sostenere i fannulloni inutili realmente un delitto. Le imposte indirette Si applicano a tutto ci che i lavoratori devono comprare o pagare: fiammiferi, limonate, viaggi, stoffe, scarpe, verdure, frutta, latte, medicine, affitto di casa, luce, acqua, telefono e tutto il resto. Una gran percentuale delle entrate del governo proviene da tali imposte. Questo fatto lo stesso in tutti i paesi dell'America Latina. Queste sono le imposte "sul commercio e l'industria", o "sui diritti, sui prodotti o sull'utilizzo". I poveri lavoratori sono coloro che devono pagare le suddette imposte per sostenere i fannulloni dell'alveare burocratico. Le imposte dirette Il crimine pi spaventoso contro i poveri lavoratori quello di gravare i loro salari, stipendi, onorari e via dicendo, con percentuali che si elevano ogni anno e che riducono il livello di vita degli operai del muscolo e dell'intelligenza. Il denaro che esce dalle tasche dei poveri lavoratori, serve per cattivi fini, per sostenere i fannulloni dell'apparato burocratico. I poveri lavoratori, gli uomini dell'aratro, coloro che lavorano sulle vie pubbliche, gli infelici che puliscono le strade, e via di seguito, non possono mandare i propri figli all'universit perch persino le borse di studio sono per i figli dei potenti. In cambio s che gli viene tolto, i loro salari vengono gravati, gli viene gravato tutto per sostenere i fannulloni dell'alveare burocratico che non solo danneggiano il

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popolo, ma che oltretutto tolgono credito a tutto l'alveare burocratico. Non possiamo negare che i popoli hanno bisogno di cooperare con le loro imposte, di contribuire economicamente per il bene della nazione, ma che s'istituiscano le giuste imposte, che si gravino i divertimenti, i vizi, i grandi capitali e via dicendo. assurdo sfruttare gli infelici per sostenere i ricchi.

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CAPITOLO XXIV

Il trucco degli aumenti di stipendio L'aumento di stipendio rallegra immediatamente molti lavoratori inesperti. L'aumento dei salari un trucco in pi del capitalismo, uno stratagemma per ingannare i poveri lavoratori. Ogni persona con esperienza sa molto bene che quando i salari salgono, la vita rincara: si alzano i prezzi del latte, della carne, del pane, dei sistemi di trasporto e via dicendo. Realmente, l'aumento degli stipendi non serve a niente se la vita rincara, ma i lavoratori ingenui si rallegrano; l'innocente in nocente e smette d'essere tale solo quando si sente defraudato. La cosa pi grave di questo trucco dell'aumento degli stipendi il fatto, che pregiudizievole per il popolo in genere, perch quei lavoratori che lavorano al servizio delle imprese private, o di piccoli commercianti indipendenti, cos come, in genere" tutti coloro che non sono lavoratori al servizio dello Stato, devono soffrire le conseguenze della carestia della vita. Comunemente l'aumento degli stipendi solo per l'apparato burocratico, chiaro che l'alveare parassitario si rallegra mentre il popolo in genere deve sopportare la carestia della vita. Rara la volta che il salario minimo migliora e, la cosa peggiore, che molte imprese non accettano nemmeno il salario minimo e comu nemente pagano ci che vogliono all'affamato e bisognoso lavoratore. Se i governi vogliono migliorare la vita dei lavoratori, che migliorino il salario minimo. Che tutti i lavoratori vengano pagati meglio, non unicamente quelli dell'apparato burocratico. urgente migliorare i salari di tutti i lavoratori che vivono in tutti i paesi liberi, ma controllare i prezzi dei mercati per impedire il rincaro della vita. Diventa necessario farla finita con il trucco dell'aumento dei salari, se si vuole realmente migliorare la vita dei lavoratori. Che vengano veramente pagati meglio, ma che non vengano ingan nati; ingiusto ingannare i lavoratori, loro non meritano di essere ingannati. Si rende necessario il Comitato di Controllo dei Prezzi, urgente che il suddetto comitato abbia poteri t otali e forza politica sufficiente se vogliamo che realmente serva a qualcosa. A niente serve il Comitato di Controllo dei Prezzi, se non ha poteri totali e forza di polizia per controllare i prezzi del mercato, a niente serve un Comitato di Controllo dei Prezzi che tradisce il popolo vendendosi ai potenti. Ogni Comitato di Controllo dei

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Prezzi deve a sua volta essere controllato per eliminare la possibilit di corruzione. Bisogna farla finita con gli accaparratori che rincarano la vita. Realmente, gli accaparratori stanno commettendo orribili crimini contro il popolo, loro sono gli affamatori delle moltitudini. Affamare le moltitudini un atto di genocidio. I governi devono istituire severe leggi contro gli accaparratori. Gli umili agricoltori sono quelli che meno beneficiano del loro lavoro, ci dovuto alla pessima organizzazione sociale che adesso abbiamo; vendono i loro prodotti alle Societ Anonime che affamano le moltitudini o agli accaparratori privati. Il delitto d'incetta deve essere applicato alle Societ Anonime che affamano le folle. Disgraziatamente, attualmente le potenti Societ Anonime che affamano i popoli costituiscono dei tumori cancerogeni all'interno degli organismi governativi. I governanti attuali sono membri attivi delle grandi Societ Anonime. Questo male orribile possiamo scoprirlo in tutti i paesi del mondo libero. Quando il popolo geme, quando tutti bramano denaro e pi denaro, quando le richieste di miglioramento del salario salgono al cielo come un lamento delle masse lavoratrici, allora viene il trucco dannoso dell'aumento di stipendio con il conseguente rin caro della vita. Cos come i potenti ingannano sempre i poveri popoli sofferenti e miseramente sfruttati. necessario che i governi comprendano che con questo tipo di trucchi dannosi, l'unica cosa che si ottiene preparare il terreno sociale affinch in esso germini il fiore velenoso del comuni smo.

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CAPITOLO XXV

Civilt e barbarie Le leggi d'involuzione e d'evoluzione si processano meccanicamente in tutto il creato. Molti organismi sono prodotti dell'evoluzione e molti lo sono dell'involuzione. Molte specie sono il risultato dell'evoluzione e molte lo sono dell'involuzione. Queste due leggi meccaniche si processano meccanicamente in tutto, ma mai potranno condurci all'auto-realizzazione intima. Non neghiamo l'esistenza di queste due leggi meccaniche, sappiamo che esistono, la cosa negativa attribuire alle suddette leggi concetti errati. falso asserire che l'evoluzione ci porta all'autorealizzazione intima. Chi vuole auto-realizzarsi ha bisogno di una tremenda Rivoluzione della Coscienza. Solo la Rivoluzione della Coscienza pu portarci all'autorealizzazione intima. Le civilt procedono ad ondate; improvvisamente c' in esse evoluzione quanto, altrettanto rapidamente, c' involuzione. Ad ogni civilt precede e segue la barbarie. A volte la civilt utilizza la barbarie per la propria difesa. Quando la barbarie si veste con gli abiti della civilt, evolve meravigliosamente, ma per molto che evolva sempre barbarie. La bomba atomica, in fondo, solo un'evoluzione della freccia e della lancia, la barbarie evoluta. molto facile confondere la barbarie con la civilt. La barbarie travestita con gli abiti della civilt finisce sempre per distruggere la civilizzazione. Prima d'ogni civilt, la barbarie dorme nella sua caverna solitaria, felice con il suo arco e la sua freccia; quando nasce la civilt, la barbarie si rallegra e comincia ad evolve re cercando sempre di vestirsi con gli abiti della civilt. Quando la barbarie diventa potente distrugge la civilt e dopo averi a sepolta, ritorna nella caverna per accarezzare nuovamente il suo arco e la sua freccia. Prima che apparissero le prime civilt della razza Ariana, alla quale noi apparteniamo, esistita l'et della pietra. Quando la razza Ariana sparir, ritorner una nuova et della pietra. Il sapiente Einstein ha affermato che l'uomo riprender un'altra volta l'arco e la freccia. Noi siamo d'accordo con quella profezia del sapiente, perch certissimo e totalmente vero che la barbarie sta gi distruggendo totalmente e assolutamente la presente civilt. Ogni freccia evoluta si trasforma in bomba atomica quando gli esseri abusano dell'energia nucleare. La fine della civilt arrivata e terminer una razza. Le grandi razze che ci hanno prece duto sono finite con bombe atomiche e con grandi cataclismi geologici. Gli Atlantidei hanno avuto la bomba atomica, anche i Lemuril'hanno avuta. Questi continenti sono finiti e anche quelle razze sono finite a causa dell'abuso

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dell'energia atomica. Le razze che compongono la grande razza Ariana hanno avuto molte civilt che la barbarie ha distrutto, ma la fine della grande razza Ariana viene solo adesso, in questi tempi, con l'abuso dell'energia nucleare e con i grandi cataclismi della natura. Dentro ad ogni essere umano convivono, coesistono, la civilt e la barbarie. Siamo civili quando percorriamo il sentiero del Cristo Sociale, siamo barbari quando non camminiamo sul sentiero del Cristo Sociale. Siamo civili quando pratichiamo il bene, la verit e la giustizia; siamo barbari quando procediamo sul sentiero nero. La gente adesso pi polarizzata con il polo negativo, con la La gente adesso odia il polo positivo, la civilt, il bene. Questi sono i tempi in cui la civilt sta essendo divorata dalla barbarie. Presto la civilt sar definitivamente morta, presto la barbarie far i funerali della civilt. I tempi della fine sono arrivati! L'intelligenza evolve con la libera iniziativa individuale. L'intelligenza retrocede, involve, senza la libera iniziativa individuale. In un alveare d'api o in un formicaio non esiste la libera iniziativa individuale, la perfezione sociale di un alveare d'api o di un formicaio, attualmente, esclude il ragionamento e la libera iniziativa individuale. I movimenti automatici delle api e delle formiche derivano per ereditariet da un passato remoto, intelligente e fecondo. Api e formiche hanno un passato ancestrale glorioso, gli antenati di queste due specie sono stati quegli esseri super-umani geniali di cui parlano molte leggende religiose. Loro hanno fatto il primo esperimento di tipo socialistamarxista in epoche che i fanatici del marxismo-Ieninismo nemmeno remotamente conoscono. l'esperimento al principio risultato un successo, ma alla fine un fallimento. Gli Stalin di quella remota et ignorata dal materialismo storico - che non va oltre il suo naso - hanno organizzato il loro sistema col guanto di ferro, allora le religioni disturbavano i Lenin e gli Stalin e, com' naturale, hanno deciso di perseguitarle. Cos, a base di persecuzioni, dittature, carceri e cos via, si istituita in quell'antica epoca arcaica una specie di U.R.S.S. dove la libera iniziativa individuale ha smesso di esistere. Come risultato della mancanza della libera iniziativa individuale, lintelligenza diventa un qualcosa di troppo e i movimenti sociali, se in un principio sono stati il risultato di un ragionamento, dopo sono diventati puramente meccanici. Oggi uno si stupisce della perfezione di un alveare d'api o di un formicaio, ma lamentiamo che barbarie.

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quegli esseri cos piccoli non abbiano pi la gloriosa intelligenza d'altri tempi. Realmente, l'intelligenza di quelle creature si atrofizzata per mancanza di libera iniziativa individuale e, pi tardi, terribilmente degenerata nella misura in cui i loro corpi hanno cambiato di forma e hanno ridotto la loro dimensione. la dimensione delle formiche e delle api fu quella di giganti umani; oggi queste creature, dopo molto retrocedere, involvere, hanno la loro attuale dimensione, piccola e sconcertante. Quando la televisione e la radio progrediranno un po' di pi e potranno raccogliere le onde del passato e trasmetterle per televisione, potranno trasmettere anche la storia di queste due specie menzionate; allora il nostro racconto sar dimostrato. Attualmente l'U.R.S.S. ansiosa di mescolare l'uomo con il gorilla o con la scimmia. Cento donne dell'U.R.S.S. sono state inseminate con il seme di un gorilla o scimmia, le creature sono nate e morte, tuttavia gli esperimenti continuano... Adesso si studia il problema e presto si sar inventato il sistema specifico che permetter ai "bambini scimmia" di vivere; cos l'U.R.s.s. precipiter nella degenerazione umana e se a questo aggiungiamo la mancanza di libera iniziativa, che cosa possiamo aspettarci? L'umanit gi passata per tutti questi esperimenti del passato e il risultato sono le formiche e le api. Realmente, la civilt attuale sta essendo divorata dalla barbarie e la sua morte ormai inevitabile. Viene la nuova et della pietra e i pochi sopravvissuti di questa razza in degenerazione dovranno riprendere l'arco e la freccia.

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CAPITOLO XXVI

La cooperazione Il senso della Nuova Era cooperazione. assurdo aspettare che i governi facciano tutto. Tutti i raggruppamenti religiosi, sociali, filosofici, occultisti, spiritualisti e via dicendo, devono cooperare per il bene comune. Dove c' cooperazione c' inevitabile progresso, dove si esclude la cooperazione il fallimento inevitabile. Le organizzazioni che sfruttano il prossimo e non cooperano sono condannate alla catastrofe. I "Trust" e i monopoli stranieri sono aborriti dalle classi lavoratrici, proprio perch invece di cooperare sfruttano. Il fine di quelle organizzazioni assolutamente sicuro. Nel mondo del commercio si deve cambiare il sistema della concorrenza con quello della cooperazione. La concorrenza mancanza d'intelligenza. La concorrenza origina conflitti non necessari tra i commercianti, quelle contese non beneficiano nessuno e, invece, s che danneggiano tutti. urgente cambiare il non intelligente sistema di concorrenza con quello della cooperazione intelligente, cos tutti i commercianti ne beneficiano. Le organizzazioni progredite del pensiero devono insegnare con il loro esempio, cooperando. Ogni organizzazione umana pu cooperare in un modo o nell'altro per il bene comune. Noi siamo una sola famiglia e non dobbiamo tormentarci la vita miserevolmente perch quello assurdo. Che i commercianti cooperino invece di tormentarsi la vita con la concorrenza, che cooperino gli uomini di scienza invece di fab bricare armi, che cooperino le religioni per insegnare la carit cosciente nella pratica, che cooperino i medici associandosi per servire meglio e cos via. . La cooperazione porta un beneficio economico, la cooperazione porta pace, pane e lavoro fecondo e creatore. I Sindacati liberi, quelli che non si vendono come prostitute al miglior offerente, possono e devono cooperare. Che i Sindacati aprano mense pubbliche, officine, scuole politecniche e via dicendo, dove i figli dei lavoratori possano imparare i mestieri per guadagnarsi la vita.

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Che la quota dei membri dei sindacati serva per preparare tecnicamente i figli dei lavoratori. Che la quota serva per aprire mense economiche, ecc. Diventa urgente farla finita con i leader traditori, con coloro che tradiscono i propri compagni. I Sindacati si devono depurare per cooperare. Attualmente in molti paesi del mondo i Sindacati non possono cooperare perch sono controllati dai leader del tradimento. assurdo pensare alla civilt escludendo la cooperazione cosciente. La concorrenza non civilt. La concorrenza barbarie. Dove regna la cooperazione non si deve temere l'aumento della popolazione; dove non c' cooperazione, l'aumento della popolazione trasforma la vita in un inferno, con tutto l'orrore spaventoso della concorrenza inevitabile in ogni tipo di cose. Alcune nazioni si sono preoccupate di aumentare la popolazione, ma non si sono preoccupate di organizzare la vita sociale sulla base intelligente della cooperazione. Il risultato di una simile maniera di procedere si chiama fame, miseria, concorrenza in ogni tipo di cose, conflitti sociali, scioperi, rivoluzioni di sangue e fuoco e via dicendo. L'Inversione dell'Io con l'Altro il fondamento della cooperazione umana. Shantideva ha detto: Colui che vuole salvare rapidamente l'altro e se stesso, deve praticare il gran segreto dell'inversione dell'Io con l'Altro. L'amore smisurato dell'io fa temere davanti al minore pericolo: chi non aborrirebbe quell'io tanto inquietante quanto un nemico, quell'io che desiderando combattere la malattia, la fame e la sete, stermina uccelli, pesci, quadrupedi e si erige a nemico di tutto quanto vive; quell'io che per amore del lucro e degli onori arriverebbe ad uccidere padre e madre, a rubare il patrimonio dei tre yoga, fatto per cui si trasformerebbe in un combustibile dei fuochi dell'inferno? Quale uomo sensato desidererebbe conseNare, amare e preseNare il proprio corpo, trasformarlo in un oggetto di venerazione, vedendo in esso un nemico? Se do, cosa avr da mangiare? Questo egoismo far di te un orco. Se mangio, cosa avr da dare? Questa generosit far di te un Re degli di. Chiunque faccia soffrire un altro, arder da solo negli inferni; chiunque soffra per un altro, ha diritto a tutte le felicit. La stessa ambizione che cagiona supplizi nell'altro mondo e vergogna e stupidit in questo, se si trasferisce ad un altro, produce gioia celestiale, gloria, intelligenza. Colui che impone ad un altro il compito di lavorare per lui, avr come retribuzione la schiavit; colui che s'impone il compito di lavorare per un altro, avr come

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ricompensa il potere. Tutti coloro che sono infelici lo sono per aver cercato la propria felicit; tutti coloro che sono felici lo sono per aver cercato la felicit degli altri. Perch tante parole? Comparate solamente lo stupido, legato dal proprio interesse, e il santo che opera per l'interesse del prossimo. Certamente, nessuno potrebbe ottenere la dignit del Budda e nemmeno la gioia nel mondo della trasmigrazione, se non capace di cambiare il suo benessere per la pena dell'altro. Senza parlare dell'altro mondo, forse il nostro interesse in questo non viene compromesso quando il seNO non realizza il suo lavoro o quando il padrone non gli paga il suo salario? Lontani dal lavorare per il benessere comune, che il principio della felicit, tanto in questo mondo come nell'altro, gli uomini non cercano altro che danneggiarsi mutuamente ed espiano questa deviazione con terribili patimenti. Tutte le catastrofi, tutti i dolori, tutti i pericoli del mondo provengono dall'attaccamento all'io, perch conseNarlo? Chi non si spoglia del/'io non pu evitare la sofferenza, allo stesso modo in cui chi non si allontana dal fuoco non pu evitare la bruciatura. Cos quindi per sedare il mio dolore e quello dell'altro io mi consegno agli altri e adotto gli altri come "lo". Appartengo agli altri, questa deve essere al tua convinzione. Oh cuore mio! L'interesse di tutti gli esseri deve essere da ora in poi il tuo unico pensiero. Non sta bene che questi occhi che sono per gli altri, vedano a mio favore; non sta bene che queste mani che appartengono agli altri, operino in mio favore. Preoccupato unicamente del bene delle creature, tutto quanto consideri utile nel tuo corpo lo devi mettere al servizio degli altri. Realmente, l'unico io che noi gnostici dobbiamo accettare l'io del prossimo, le sofferenze del prossimo, il dolore altrui. I Leoni della Legge (i Signori del Karma) non hanno io, ma considerano come io ogni persona, ogni simile, ogni creatura. Loro, essendo tanto perfetti, hanno adattato a se stessi l'io altrui d'ogni persona del mondo e, pieni di dolore esclamano: "lo sono ladro, io sono fornicatore, io sono adultero, io devo molto Karma...". I grandi esseri adottano come io l'io del prossimo. Nessun Maestro dell'umanit dice: "lo sono perfetto, io sono santo, io sono potente, ecc.". I perfetti dicono solo: "Ognuno di noi una cattiva chiocciola nel seno del Padre".

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Ges il Cristo disse: "Non fare agli altri ci che non vuoi che sia fatto a te". Realmente uno si stupisce davanti ai tormentatori, in nessun modo loro vogliono essere tormentati. Che gli succede dunque? Perch tormentano? necessario essere addormentati per tor mentare il prossimo... Loro sono realmente addormentati, hanno la coscienza profondamente addormentata, quello quanto. L'Inversione dell'Io con l'Altro ci porta alla cooperazione cosciente. Se non vogliamo che il commerciante vicino ci danneggi, non lo danneggiamo, non facciamo all'altro ci che non vogliamo che l'altro ci faccia; imparare a cooperare intelligenza. L'Inversione dell'Io con l'Altro ci fa comprendere la necessit della cooperazione cosciente. Essendoci unione e cooperazione sparisce la concorrenza; quando la concorrenza smette di esistere, ci sono pace, abbondanza e progresso totale per gli uni e per gli altri.

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CAPITOLO XXVII

A-Himsa A-Himsa il pensiero puro dell'India, la non-violenza. L'AHimsa realmente ispirato all'Amore Universale. "Himsa" significa voler uccidere, voler danneggiare, ecc. "A-Himsa" dunque la rinuncia ad ogni intenzione di morte o di danno causato dalla violenza. A-Himsa il contrario dell'egoismo. A-Himsa altruismo e Amore assoluto. AHimsa retta azione. Il Mahatma Gandhi ha fatto dell'A-Himsa il bastone della sua dottrina politica. Noi seguiamo le orme del Mahatma Gandhi. Gandhi ha definito la politica dell'A-Himsa nel seguente modo: La non violenza non consiste nel rinunciare ad ogni lotta reale contro il male. La non violenza cos come io la concepisco..., al contrario, intavola una campagna pi attiva e pi reale contro il male che non la Legge del Taglione, la cui natura stessa d per risultato lo sviluppo della perversit. lo alzo, di fronte all'immorale, un'opposizione mentale e di conseguenza morale. Cerco di intorpidire la spada del tiranno non incrociandola con acciaio meglio affilato, bens defraudando la sua speranza al non offrire alcuna resistenza fisica. Lui trover in me una resistenza dell'anima che sfuggir al suo assalto. Questa resistenza, inizialmente lo accecher e poi l'obbligher a sottomettersi. " fatto di sottomettersi non umilier l'aggressore, bens lo render degno. Questo potrebbe arrivare ad essere uno stato ideale, e lo . Le masse proletarie devono unirsi totalmente se vogliono veramente vincere i tiranni del comunismo e del capitalismo. Le masse lavoratrici devono imparare a combattere, non esiste arma pi potente della mente ben indirizzata. I tiranni hanno armi atomiche, missili telecomandati, bombe la crimogene per farla finita con le manifestazioni operaie, ecc., ma le classi operaie hanno la pentola del cibo per il manico, le classi borghesi non potrebbero vivere senza mangiare e il contadino colui che alimenta i potenti; le classi borghesi non potrebbero vivere senza scarpe, senza vestiti, senza servizi tecnici e via dicendo, e l'operaio colui che fabbrica tutto ci e colui che presta tutti quei servizi. Gli scioperi totali o parziali sono decisivi, gli operai hanno nelle loro mani la molla del potere, limportante l'unione operaia, la confederazione dei Sindacati e cos via. L'unione fa la forza. necessario che gli gnostici svolgano un lavoro in tutti i Sindacati con il proposito di unire le classi operaie. I tiranni vogliono dividere per distruggere e schiavizzare; il popolo disunito sar distrutto. Dividere per governare e schiavizzare il motto dei tiranni; l'egoismo, il tradimento, la mancanza di cameratismo, hanno diviso i lavoratori. L'ego, l'io, il me stesso, chi divide, tradisce e istituisce l'anarchia tra i lavoratori.

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L'io non stato creato da Dio n dallo Spirito, n dalla Materia; l'io stato creato dalla nostra stessa mente e smetter di esistere quando lo avremo compreso totalmente in tutti i livelli della mente, solo mediante la retta azione, la retta meditazione, la retta fede, la retta volont, i retti mezzi di vita, il retto sforzo, la retta memoria, possiamo dissolvere l'io. urgente comprendere a fondo tutto questo se veramente vogliamo la morte mistica. Non si deve confondere la personalit con l'io. Realmente la personalit si forma durante i sette anni dell'infanzia e, l'io l'errore che si perpetua di secolo in secolo fortificandosi ogni volta di pi con la meccanica della Ricorrenza. La personalit energetica. Nasce con le abitudini, i costumi, le idee e via dicendo, durante linfanzia, si rafforza con le esperienze della vita e lentamente si va disintegrando dopo la morte. La personalit non si reincarna, la personalit non il corpo fisico. L'ego utilizza la personalit come strumento d'azione. Il "personalismo" risulta da quella miscela di ego e personalit; il culto alla personalit stato inventato dall'ego, dall'io. Realmente, il "personalismo" genera dittature, egoismi, odii, violenze e cos via. Tutto quello rifiutato dall'A-Himsa. Il "personalismo" danneggia totalmente le organizzazioni dei lavoratori. Il "personalismo" produce anarchia e confusione. Il "personalismo" rovina moralmente i Sindacati operai. In ogni ritorno..., l'ego fabbrica una nuova personalit. Ogni Dersonalit differente La personalit non il corpo vitale. urgente saper vivere. Quando l'io si dissolve viene a noi la Grande Realt, la vera felicit, Quello che non ha nome. Distinguiamo tra Essere e io. L'uomo attuale ha solo l'io; un io e nient'altro che un io di tipo pluralizzato. L'uomo un essere non compiuto, urgente ottenere l'Essere, necessario sapere che l'Essere felicit senza limiti. Possiamo chiamare l'Essere Anima, Spirito e via dicendo, ma Lui non l'io. assurdo affermare che "l'Essere /'io superiore, /'io divino, eccetera". L'Essere, essendo di tipo universale e cosmico non pu avere sapore d'io, di ego, di me stesso; non cerchiamo di divinizzare l'io (Satana). L'A-Himsa non violenza nel pensiero, nella parola e nell'opera; l'A-Himsa il rispetto delle idee altrui, il rispetto di tutte le religioni, le scuole, le sette, le organizzazioni e cos via. Sarebbe impossibile l'unione totale delle classi lavoratrici senza la dottrina deIl'AHimsa. urgente che gli operai imparino a rispettarsi mutuamente; urgente che gli operai la facciano finita con ogni tipo di violenza, solo cos possibile l'unione totale. Non aspettiamo che l'io evolva, perch l'io non si perfeziona mai; il diavolo sempre il diavolo e mai si perfeziona; abbiamo bisogno di una totale Rivoluzione della

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Coscienza. Quando l'io si dissolve c' la Rivoluzione della Coscienza. Quello l'unico tipo di rivoluzione che noi accettiamo. Su quel tipo di rivoluzione si basa la dottrina deIl'A-Himsa. A mnano a mano che moriamo d'istante in istante, la concordia tra gli uomini si va lentamente sviluppando; a mano a mano che moriamo d'istante in istante il senso di cooperazione va rimpiazzando totalmente il senso di competizione; a mano a mano che moriamo d'istante in istante la buona volont va rimpiazzando a poco a poco la cattiva volont. Gli uomini di buona volont accettano l'A-Himsa; impossibile iniziare un nuovo ordine escludendo la "Dottrina della Nonviolenza" . Le religioni devono cominciare col dare il buon esempio, le fedi devono coltivare l'A-Himsa. assurdo che le religioni si combattano tra di loro, mutuamente; tutte le confessioni hanno gli stessi principi, tutte le religioni adorano la Grande Realt, Quello che non ha nome; tutte le religioni sono perle preziose incastonate nelfilo d'oro della divinit. Le religioni hanno la missione di conser vare i valori eterni. L'A-Himsa si deve coltivare nei focolari seguendo il sentiero del Matrimonio Perfetto. Solo con la non violenza nel pensiero, nella parola e nell'opera, pu regnare la felicit nei focolari. L'A-Himsa deve essere il fondamento del vivere quotidiano: in ufficio, nell'officina, in fabbrica, in campagna, a casa e via dicendo. Dobbiamo vivere la Dottrina della Nonviolenza.

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CAPITOLO XXVIII

Il cambiamento radicale Tutti soffrono, tutti piangono e le persone, ormai stanche di soffrire e di piangere vogliono un cambiamento radicale; povere p ersone... vogliono che tutto cambi e organizzano partiti politici, alzano bandiere e leader, ma le cose continuano nello stesso modo, possono cambiare le circostanze ma i risultati sono sem pre gli stessi. /I vento ritornato di nuovo in accordo ai suoi cicli... Ci che stato ci che sar e, ci che si fatto quello che si far. Questa la Legge di Ricorrenza. Il tempo rotondo e i fatti si ripetono, ritornano a succedere nel loro minuto e alla loro ora. La Terra gira intorno al Sole; le stagioni si succedono sempre ogni anno, le ore si ripetono e anche la storia si ripete. L'ego ritorna sempre per ripetere le stesse cose e il passato diventa futuro. Non esiste differenza essenziale tra passato e futuro. Tutti siamo stanchi di soffrire e vogliamo cambiare quest'ordine di cose, ma non possiamo realmente cambiare nulla. Riusciremo a modificare le circostanze, ma i risultati continueranno ad essere gli stessi; possiamo cambiare la "gabbia", ma la "gabbia" sempre una "gabbia": "gattabuia capitalista" o "gattabuia comunista", sono sempre "gabbie". In qualsiasi "gabbia" all'interno della quale ci troviamo dobbiamo inevitabilmente soffrire, non possiamo cambiare radicalmente niente finch dentro all'individuo non av venuto un Cambiamento Radicale. Per cambiare qualcosa, prima deve succedere un cambiamento dentro all'individuo; se vogliamo che il mondo cambi prima necessario che l'individuo cambi internamente in modo radicale. Siamo all'interno di un circolo vizioso e la gente non lo sa, povera gente. La gente ripete sempre gli stessi errori: i barcaioli del Volga si sono ribellati contro la schiavit e adesso, i moderni bolscevichi cercano di mescolare la razza umana con scimmie, gorilla, scimmioni, a loro detta per creare una razza nuova di tipo inferiore che faccia tutti i lavori dell'uomo, vale a dire, loro vogliono creare una razza di schiavi, i nemici della schiavit adesso vogliono un nuovo tipo di schiavit. Uno pu essere molto erudito e tuttavia pu essere incapace di cambiare qualcosa, cambiare richiede una conoscenza differente e anche qualcosa che uno non possiede. Quando uno sar differente, tutto sar differente; quando uno cambia internamente, tutto cambier. Il fatto di cambiare internamente richiede comprensione, urgente studiare profondamente le cause del dolore e, una volta scoperte quelle cause, comprenderle in tutti i livelli della mente, solo cos otterremo il Cambiamento Radicale.

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Se io sono crudele, il mondo sar crudele; se io sono cupido, il mondo sar cupido, perch l'individuo il mondo. Se vogliamo che il mondo cambi, prima deve cambiare l'individuo. Cambiando radicalmente l'individuo, logico che cambier il mondo, perch quest'ultimo un'estensione dell'individuo. Chi vuole cambiare ha bisogno di sacrificare qualcosa; i sacrifici di cui c' bisogno per cambiare radicalmente sono moltissimi. Tutti hanno qualcosa da sacrificare, eccetto i definitiva mente persi, questi non possono pi nemmeno essere aiutati. Per cambiare necessario sapere, per sapere bisogna imparare e per imparare bisogna fare grandi sacrifici. Realmente l'individuo apprezza solo ci che gli costato sacrificio; il Cambiamento Radicale senza sacrifici assurdo, ogni Cambiamento Radicale richiede sacrificio. Quella la Legge! Tutto costa, niente ci viene regalato, ognuno pu ottenere solo il tanto che ha dato a tale scopo! Non esiste un'altra via per ottenere il Cambiamento Radicale. Il Sacrificio Cosciente l'unica via. forse poco sacrificare la lussuria, l'orgoglio, la pigrizia, la gola, l'invidia, l'ira, la cupidigia e via dicendo? Solo per il cammino del sacrificio otteniamo il Cambiamento Radicale. La storia si ripete sempre e l'ego ritorna sempre, per ripetere i suoi stessi errori e la sua stessa storia, tutto si ripete con l'esattezza di un buon orologio e solo possibile cambiare quest'ordine di cose creando nuove cause. Se vogliamo realmente nuove cause abbiamo urgentemente bisogno di supremi sacrifici. Solo cos otteniamo il Cambiamento Radicale, solo cos possiamo cambiare quest'ordine di cose per uscire dal circolo vizioso all'interno del quale fatalmente ci troviamo. La Legge del Ritorno e della Ricorrenza il gran segreto. Chi arriva a conoscere questo segreto apre certe porte intime nella sua coscienza. Con il cambiamento interno possiamo utilizzare questa conoscenza per i nostri stessi fini. Realmente, questo segreto pu essere utile solo per coloro che si decidono a cambiare radicalmente; disgraziato l'uomo che si accontenta con lo stato di coscienza in cui vive. Cambiare la cosa migliore, ma ogni Cambiamento Radicale assoluto costa molto caro. Il Cambiamento Radicale si paga con la propria vita. Il caro ego, l'io, il me stesso, deve morire affinch nasca l'Essere in noi. Solo l'Essere pu fare. Solo l'Essere ha sufficiente potere intimo per cambiare realmente quest'ordine di cose in cui attual mente viviamo. L'illusione dell'animale intellettuale credere che "pu fare". Dentro al circolo vizioso del tempo, tutto si ripete con l'esattezza di un buon orologio.

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Chi conosce il gran segreto (le leggi di Ritorno e Ricorrenza), deve utilizzarlo sapientemente, in altro modo si rivolter contro se stesso e sprofonder inevitabilmente nell'abisso della fatalit. Colui che arriva a conoscere le leggi del Ritorno e della Ricorrenza sa che tutto ritorna, va e viene e che gli avvenimenti si ripetono con l'esattezza di un cronometro nel cerchio del tempo. Chi gi conosce il gran segreto sa che ha pochissime vite davanti; anche le possibilit finiscono e la Legge di Ricorrenza ha un limite. Colui che conosce il gran segreto deve approfittare del tempo, perch le Leggi di Ricorrenza e di Ritorno..., arrivano alla fine. Infelice colui che non sa approfittare del gran segreto! Colui che conosce il gran segreto deve sapere che anche il ritorno incessante in questa valle di lacrime ha un finale che purisultare catastrofico. I perduti sono coloro che discendono dalla porta della Ricorrenza in spirali ogni volta pi basse; quei degenerati alla fine smettono di nascere e sono rimpiazzati da altri che hanno bisogno di venire al mondo. Molte persone vogliono una "didattica" specifica per la dissoluzione del caro io. Esiste forse migliore didattica di quella della stessa vita? Nella convivenza con il prossimo possiamo auto-scoprirci. Nel rapporto con tutta la gente, i nostri difetti nascosti saltano fuori, affiorano spontaneamente e allora possiamo vederli, se vogliamo vederli. L'importante analizzare i nostri difetti quando li scopriamo e poi, per mezzo dell'auto-riflessione e della meditazione di fondo, possiamo indagare sull'origine di tali difetti e scoprire le loro molle segrete nei diversi ripieghi incoscienti della mente. Puoi essere sicuro, caro lettore, che ogni difetto scoperto in modo integrale, smette inevitabilmente di esistere; cos come possiamo morire d'istante in istante, cos l'Essere va nascendo d'istante"in istante. Realmente solo l'Essere pu alterare quest'ordine di cose e creare la vera e legittima democrazia.

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CAPITOLO XXIX

Le ripartizioni delle terre La ripartizione delle terre una necessit urgente a causa di due fattori: 1 l'aume nto della popolazione umana; 2 l'egoismo. Attualmente, in alcuni paesi dell'America esistono enormi estensioni di terreni selvaggi, non coltivati che possono essere conquistati dall'uomo. Disgraziatamente i conquistatori dei terreni incolti non sono sempre all'altezza delle circostanze e quando decidono di lavorare i suddetti terreni incolti cercano di accaparrare grandi estensioni di terra che non solo non possono coltivare, b ens che oltretutto non permettono di coltivare: non fanno e non lasciano fare; n lavorano, n lasciano lavorare; non mangiano e non fanno mangiare. Conosciamo il caso d'individui che si sono accaparrati duemila e persino tremila ettari di terreno che non possono coltivare e che, oltretutto non lasciano coltivare, per godono pensando che tutta quella terra di loro propriet e provano persino soddisfazione nel togliere ad altri, anche le terre coltivabili che loro non hanno coltivato. Tutto ci, tutto questo tremendo egoismo umano realmente spaventoso e perci la ripartizione delle terre una necessit vitale. La ripartizione delle terre risolve il problema agrario in maniera I governi devono ripartire le terre per il bene dell'umanit. Gli agronomi devono studiare a fondo la qualit delle terre; ci sono terreni che in pochi anni diventano improduttivi, ci sono terre che producono per lunghi tempi. I concimi possono prestare un servizio molto relativo, ma non si possono garantire totalmente. La ripartizione dei terreni deve basarsi proprio sulla qualit; qualsiasi famiglia per vivere ha bisogno di almeno dodici ettari quando le terre sono molto fertili. necessario che i governi, senza alcuna considerazione, procedano energicamente ripartendo le terre che attualmente molti latifondisti hanno accaparrato e che non lavorano n lasciano lavorare. I latifondisti ricchi sogliono investire i poveri agricoltori per togliergli le loro terre bagnate con il sudore delle loro fronti, molte volte i governanti si lasciano corrompere per appoggiare i ricchi latifondisti. La ripartizione delle terre aumenta la produzione agricola nazionale. Le terre ripartite quando sono debitamente lavorate, si trasformano in fonti vive d'inesauribile ricchezza nazionale. totale.

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Diventa necessario che tutti i lavoratori si sindacalizzino e si organizzino debitamente per lottare per i propri diritti. I contadini hanno la pentola dalla parte del manico e, siccome sono coloro che alimentano le citt e i paesi, hanno il diritto di esigere e castigare con il sistema dello sciopero consistente nel non portare gli alimenti nelle citt. necessario che il popolo contadino si decida a lottare per i propri diritti. necessario che il popolo contadino in una lotta a morte contro i potenti esiga la ripartizione delle terre. Il Messico ha gi dato questo esempio. La Rivoluzione, con il suo motto "Terra e Libert", ha ripartito le terre perch queste, come ha detto Zapata: "Sono di chi le lavora". I contadini lavorano le terre, le terre sono dei contadini. Il sistema delle campagne messicane un vivo esempio di giustizia. Coloro che suppongono che la ripartizione delle terre sia comunismo si sbagliano molto, perch in Messico, che non comunista, hanno tutte le loro terre divise. Il sistema delle campagne del Messico un vivo modello di riforma agraria per tutta l'America. Ci di cui attualmente hanno bisogno con urgenza i contadini messicani d'appoggio economico. necessario che tutti i paesi Latino Americani seguano l'esempio messicano, urgente la ripartizione delle terre in tutta l'America. una vergogna per l'America che ancora esistano grandi fattorie e potenti latifondisti. Causa profondo dolore sapere che in America Latina esistono ancora signori di forca e coltello, potenti possidenti che percuotono i lavoratori e godono liberamente dello jus primae noctis (stupro delle figlie e delle mogli degli operai). Causa profondo dolore sapere che il credito agrario solo per i ricchi possidenti e, che le Casse Agrarie mai appoggiano i poveri contadini. Abbiamo visto in molti paesi Latino Americani scene dantesche d'orrore e villania, quando arriva qualche partita di denaro per sostenere gli agricoltori, gli unici beneficiati sono i potenti signori possidenti e non gli infelici agricoltori. Per i poveri contadini non esiste appoggio in America Latina e, la cosa pi grave, che invece di dare loro gli si toglie. In molti paesi mettono tasse ai contadini, per gli animali, per le semine, per le case dove vivono e via dice ndo. giunta l'ora in cui il popolo contadino si unisca per difendersi.

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giunto il momento in cui i contadini istituiscano nelle campagne i Sindacati contadini. I lavoratori contadini hanno l'arma pi formidabile di tutti i secoli, quell'arma si chiama cibo. I contadini hanno la pentola dalla parte del manico. I contadini portano il cibo alle citt e ai paesi e i tiranni non possono vivere senza cibo, nessun Paese, neppure un Governo, per potente che sia, pu resistere ad uno sciopero totale del popolo contadino; se i contadini non portano pi cibo alle citt, i tiranni devono consegnare le armi e arrendersi. giunta l'ora di fare una campagna d'unione contadina, necessario istruire e unire tutti i lavoratori dei campi per lottare per la ripartizione delle terre e farla finita, per sempre, con le imposte ingiuste. Il popolo contadino ha il diritto di esigere la democraticizzazione del credito agrario, la ripartizione delle terre e l'abolizione delle tasse ingiuste.

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CAPITOLO XXX

Il salario minimo e l'affitto della casa urgente in ogni Paese, che le leggi stabiliscano il salario minimo. In Messico il salario minimo di ventuno pesos,6 alcune imprese non rispettano la Legge ed chiaro che i governi devono prendere serie misure in queste cose. Il salario minimo deve essere sempre in accordo con le necessit e le circostanze dei lavoratori; il potere acquisitivo della moneta determina il salario minimo. In ogni Paese il salario minimo diverso, giusto che ogni governo stabilisca con fermezza il salario minimo al fine di evitare ai lavoratori lo sfruttamento capitalista. Esistono due tipi di lavoro: lavoro semplice e lavoro complicato; logico che il lavoro complicato rappresenta, di fatto, un doppio impiego di forza lavoro del lavoratore; il lavoro complicato deve essere pagato meglio del lavoro semplice. I salari sono quindi scaglionati, in ogni caso gli stipendi non devono scendere sotto al salario minimo. I paesi che non hanno stabilito il salario minimo sottomettono i propri figli allo sfruttamento e alla schiavit. I lavoratori di tali paesi devono unirsi per reclamare ai loro governi il salario minimo. L'affitto della casa Non giusto che l'affitto della casa esca unicamente dalla tasca dei lavoratori. Il Messico in questo sta dando un meraviglioso esempio a tutta l'America. In Messico i lavoratori gi reclamano salari migliori e una certa quantit di denaro per il pagamento dell'affitto di casa, questa quantit extra-stipendio, extra-salario. I proprietari di case, i capitalisti, i potenti in tutti i paesi della Terra, hanno alzato scandalosamente il prezzo degli affitti delle case e non giusto che i lavoratori debbano prendere dai loro salari per pagare il costo di questi affitti; i lavoratori hanno bisogno di difendersi dai capitalisti; se questi ultimi hanno rincarato il prezzo dell'abitazione che la paghino loro, se non totalmente, almeno in parte. Non possiamo obbligare ogni padrone di casa ad abbassare il prezzo dell'affitto delle case, ma s che possiamo esigere ai pad roni una determinata quantit di soldi per il pagamento dell'affitto di casa. I lavoratori lavorano per i capitalisti e pertanto giusto che questi diano le abitazioni ai loro lavoratori; il giusto giusto. Molti padroni leggendo queste frasi reagiranno violentemente contro di noi, qualificandoci comunisti. Il capitale crudele e spietato, il capitale non ha considerazione per nessuno, il capitale non ha incertezze nello sfruttare i lavoratori e nell'alzare il costo dell'abitazione; l'operaio deve,. per tale motivo, difendersi senza che questo significhi comunismo n niente che gli assomigli, difendiamo unicamente i nostri diritti umani, quello tutto.

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Sistema di controllo In Colombia esistito un Comitato di Controllo per controllare i proprietari di case; con questo si voluto controllare il prezzo degli affitti delle case. Dobbiamo riconoscere che quel controllo fallito per qualcosa che in Messico conosciamo con l'espressivo titolo di "bustarelle". I proprietari delle case davano soldi alle autorit di controllo, gli davano le "bustarelle", li corrompevano. Cos il controllo finito nel nulla, totalmente fallito e la popolazione rimasta burlata. Con questi e con altri fallimenti in diversi paesi, la cosa mi gliore che i lavoratori esigano, oltre al loro salario, i soldi per l'affitto di casa; se non nella totalit per lo meno in parte, cos possiamo risolvere parzialmente il gravissimo problema del costo dell'abitazione. Noi non dobbiamo sfruttare n farci sfruttare. tanto negativo sfruttare quanto lo farsi sfruttare. Sindacati degli inquilini Gli inquilini devono unirsi per formare dei sindacati. I sindacati degli inquilini possono controllare i proprietari delle case. I sindacati degli inquilini possono controllare il prezzo delle abitazioni. I sindacati degli inquilini possono, mediante i loro avvocati, otte nere miglioramenti per le loro abitazioni, ribassi di prezzi, ristrutturazioni delle costruzioni, igiene, migliori servizi e via dicendo. L'unione fa la forza. Finch gli inquilini saranno disuniti, i padroni delle case potranno regnare arbitrariamente su di loro. Il regno diviso sar distrutto. Gli inquilini costituiscono il "regno". Se quel "regno" si unisce per mezzo dei sindacati, i padroni delle case non potranno governarli arbitrariamente come hanno fatto finora. Gli inquilini possono unirsi in sindacati a mo' di corporazione: corporazione degli inquilini calzolai, parrucchieri, fabbri, strilloni di giornali, medici, avvocati, netturbini, ingegneri e cos via. Questo sistema di sindacati di corporazione degli inquilini facile, pratico e semplice. I sindacati, oltre alla loro personalit giuridica, dispongono di armi meravigliose come quelle degli scioperi, della tartaruga (lavoro eccessivamente lento) e via dicendo, per ottenere i loro giusti proPQsiti. La lotta per il trionfo della giustizia sociale molto lunga e dura, ma mai dobbiamo utilizzare la violenza, n le rivoluzioni di sangue e fuoco. L'arma migliore la mente. Dobbiamo difenderci con l'arma meravigliosa del pensiero.

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Dobbiamo lavorare tutti per un mondo migliore, i potenti si difendono e attaccano con le baionette, noi, gli operai, ci difendiamo e otteniamo i nostri migliori propositi con la meravigliosa arma dell'intelligenza. Questa superiore alla forza bruta.

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CAPITOLO XXXI

Sussidio di disoccupazione Sembra impossibile che ancora in questi momenti della vita e in pieno ventesimo secolo, esistano Paesi in cui i lavoratori vengono licenziati senza ricevere alcun compenso. deplorevole vedere per le strade di molte citt lavoratori li cenziati che vagabondano chiedendo l'elemosina. Abbiamo conosciuto padri di famiglia che dopo essere rimasti disoccupati hanno persino rubato per alimentare i propri figli e sono andati a finire in carcere. Abbiamo conosciuto infelici operaie, madri di famiglia, che dopo aver speso il meglio della loro giovent in qualche fabbrica, sono state cacciate; molte di quelle infelici hanno dovuto prosti tuirsi per non lasciar morire di fame i loro figli. I candidati alla prima magistratura fanno migliaia di promesse prima di salire in vetta e poi ridono degli infelici; molti di loro hanno perfino buone intenzioni, ma non possono fare. nulla perch sono semplici burattini controllati dalle segrete combriccole dei milionari. Sono proprio quelle combriccole segrete che li eleggono e li controllano per i loro fini egoistici. Da un paese dell'America Latina, non importa quale sia il suo nome, l'illustre avvocato Dottor Rafael Romero Corts, mi ha fatto pervenire un abbozzo meraviglioso sul diritto di disoccupazione cos com'esiste nel suo paese: di seguito presentiamo il suddetto abbozzo. Abbozzo sul diritto di disoccupazione Il Codice Vigente del Lavoro, al Capitolo VII del titolo VIII, d una Regola Generale nel suo articolo 249, istituisce che ogni datore di lavoro obbligato a pagare ai propri lavoratori e alle altre persone indicate in questo Capitolo, alla fine del contratto di lavoro, come sussidio di disoccupazione, un mese di stipendio per ogni anno di servizio e in modo proporzionale per le frazioni d'anno . Nell'articolo 250 si stabiliscono le circostanze per le quali si perde il diritto di usufruire di questa prestazione. Il principio generale ha delle eccezioni ed esse sono autorizzate nell'articolo 251 dello stesso testo e si limitano all'industria prettamente familiare, ai lavoratori casuali o salutari e agli artigiani che, lavorando personalmente nelle loro fabbriche, non occupano pi di cinque lavoratori permanenti estranei alla propria famiglia. Restrizioni del sussidio di disoccupazione. Il 252 del Codice Vigente del Lavoro dice nel suo primo inciso: I lavoratori del servizio domestico, le imprese industriali con capitale inferiore a ventimila pesos ($ 20.000.00) e le imprese agricole, forestali, gli alleva tori di bestiame con un capitale inferiore a sessantamila pesos ($

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60.000.00) hanno diritto ad un aiuto di disoccupazione equivalente a quindici giorni di salario per ogni anno di servizio e proporzionalmente per le frazioni di anno; ma per il resto sono soggetti alle norme su tale aiuto. " numero 2 dice che per la liquidazione dell'aiuto di disoccupazione dei lavoratori del servizio domestico si conter solo il salario che ricevono in denaro. Salario base di liquidazione L'articolo 253 sostiene che: Per liquidare il sussidio di disoccupazione si prende come base l'ultimo salario mensile guadagnato dal lavoratore, gli aumenti di stipendio che si facciano a partire dalla vigenza di questo codice riguarderanno solo il computo della disoccupazione durante i tre anni anteriori alla data di ogni aumento.... Proibizione dei pagamenti parziali L'articolo 254 Proibisce ai datori di lavoro di fare pagamenti parziali del sussidio di disoccupazione prima della fine del contratto di lavoro, salvo nei casi espressamente autorizzati e, se li effettuassero, perderebbero le somme pagate senza potersi rifare dei pagamenti. Ai lavoratori richiamati al servizio militare (l'art. 255 del CV.L.) permette di liquidare parzialmente il sussidio di disoccupazione. Anche (l'art. 256) per il finanziamento delle abitazioni mediante il compimento di alcuni requisiti. Patrimonio di famiglia L'art. 257 afferma che: La casa d'abitazione acquista dallavoratore, prima o dopo la vigenza di questo Codice, con l'aiuto del sussidio di disoccupazione, in tutto o in parte, non costituisce per questo solo fatto un patrimonio familiare insequestrabile. Morte del lavoratore L'articolo 258 della citata opera istituisce: /I sussidio di disoccupazione trasmissibile per causa di decesso, conforme alle regole del Codice Civile, non esclude il pagamento dell'assicurazione sulla vita collettiva obbligatoria e nel caso in cui valga pi di cinquemila pesos ($ 5.000.00), o meno, si pagher direttamente, in accordo al procedimento stabilito nell'articolo 12. Conclusioni /I sussidio di disoccupazione completo quando si paga un mese di stipendio per ogni anno di servizio o proporzionalmente per fazioni di anni d'impiego, ristretto nelle imprese industriali con capitale di $ 20.000.00 pesos, nelle imprese di allevamento, agricole e forestali, con capitale di $ 60.000.00 e gli impiegati al servizio domestico, che hanno diritto solamente a quindici (15) giorni per anno o proporzionalmente al tempo di servizio. /I sussidio di disoccupazione ha origine alla fine del contratto di lavoro, vale a dire, quando terminano i rapporti lavorativi con il datore di lavoro e il lavoratore

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smette di lavorare. A volte pu essere vigente il contratto quando il lavoratore inabile al lavoro e allora gli viene corrisposto il sussidio di malattia. Non si pu pagare al lavoratore il sussidio di disoccupazione parziale mentre lavora. Le eccezioni sono quando il lavoratore richiamato al servizio militare, anche quando deve costruire la propria casa e gli viene data una parte del sussidio di disoccupazione anticipato per finanziare l'abitazione. La base della liquidazione l'ultimo stipendio percepito dallavoratore, la casa di abitazione acquisita dal lavoratore, siccome costruita con parte del sussidio di disoccupazione non costituisce patrimonio di famiglia insequestrabile; il sussidio di disoccupazione, come assicurazione sulla vita collettiva obbligatoria, accumulabile e non sono incompatibili, sono trasmissibili per causa di decesso; tutte le prestazioni in diritto cadono in prescrizione ai tre anni. Fin qui questo abbozzo sul diritto di sussidio di disoccupazione in un paese dell'America Latina. Non neghiamo che questo bozzetto di grande valore, pu servire da ispirazione a molti legislatori. Disgraziatamente, i capitalisti sono oltremodo crudeli e spietati, sufficientemente astuti per prendersi gioco della Legge; oggigiorno in quel lontano paese i lavoratori non durano negli impieghi pi di tre mesi. I datori di lavoro licenziano gli operai al pi presto possibile per non accumulare il sussidio di disoccupazione, loro sanno che a mano a mano che il tempo passa, il sussidio aumenta. Cos quindi, i lavoratori, in quel Paese, non contano pi con un lavoro sicuro. I legislatori hanno dimenticato l'astuzia dei datori di lavoro. Se i legislatori avessero fissato legalmente il tempo minimo del contratto, questa burla alla Legge sarebbe stata di fatto impossi bile, consideriamo che sarebbe stato meglio fissare un anno come tempo minimo di lavoro. Ci pare anche assurdo, il fatto che l'abitazione d lavoratore costruita con parte del sussidio di disoccupazione, s' ossa requisire, crediamo che a nessun lavoratore si debba r uisire la casa in cui abita, debba ci che debba, la casa in cui abita un lavoratore molto sacra. Inoltre, se il lavoratore ha un focolare, figli, famiglia, criminale requisirgli la casa e buttarlo per strada con la sua famiglia. Opiniamo che questo Codice di Lavoro possa ispirare sapientemente i Legislatori, ma correggendolo e perfezionandolo. tremendamente criminale licenziare un lavoratore senza dargli un centesimo, attualmente in America Latina ci sono Paesi in cui i poveri lavoratori non hanno garanzie sociali di alcuna specie. necessario comprendere che i lavoratori licenziati dal loro lavoro hanno bisogno di mangiare e di vivere e, perci, urgente dargli i soldi sufficienti affinch possano

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sostentarsi finch non ottengono un nuovo lavoro. Il comunismo il risultato della crudelt e della mancanza d'umanit; assiomatico che la crudelt dei capitalisti produce il comunismo. Se vogliamo salvarci dal pericolo comunista dobbiamo farla finita con la crudelt. Licenziare i lavoratori senza dargli aiuto per il loro sostentamento tremendamente criminoso.

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CAPITOLO XXXII

Il Partito Socialista Cristiano Latino-Americano A moltissima gente pu sembrare strano che il presidente fondatore del Movimento Gnostico, adesso fondi un partito politico. necessario comprendere che siamo sulla Terra e non su Marte n su Venereo necessario un veicolo d'azione per le idee del Cristo Sociale. necessario un veicolo d'azione per propagare dovunque le idee redentrici del Socialismo Cristiano Latino-Americano. Ci sono autori che non sono propensi a dare forma concreta; noi s che siamo propensi a dare forma concreta perch la mente umana si trova in uno stato decrepito. Ci sono autori che considerano che sia meglio insegnare come si deve pensare e non ci che si deve pensare. Noi crediamo che si debba insegnare il modo migliore di pensare, ma siccome la mente umana degenerata, dobbiamo indicarie ci che deve pensare. Il nostro Socialismo Cristiano Latino-Americano insegna come si deve pensare e ci a cui pensare. Il nostro Socialismo Cristiano Latino-Americano d forma concreta, perch la mente umana ha bisogno che le venga data forma concreta. Il nostro Partito Socialista Cristiano Latino-Americano diverso da quello europeo, perch studiando l'uomo, lo studia in maniera integra, non solo nell'aspetto economico, ma anche sotto i punti di vista: psicologico, sociologico, politico e spirituale. Dal rapporto dell'individuo con gli altri individui risulta la societ, il tipo di rapporti individuali determina il tipo di societ. Il Governo il risultato della societ; la societ e il governo sono l'estensione dell'individuo. Se l'individuo crudele, egoista, cupido, invidioso, ambizioso e perverso, la societ e il governo saranno cos. Siamo in crisi mondiale, attualmente viviamo il momento pi difficile della storia. l'individuo ha creato questo caos. L'individuo il mondo; se l'individuo non cambia internamente, il mondo non cambier.

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Il Partito Socialista Cristiano Latino-Americano si propone di insegnare all'individuo il cammino del Cristo Sociale. necessario che l'individuo cambi e il Partito Socialista Cristiano LatinoAmericano insegna all'individuo una dottrina il cui risultato sar il cambiamento. Il pensare, il sentire e il fare sono vitali in questi istanti di crisi mondiale. Solo il retto pensare, il retto sentire e il retto agire possono provocare un cambiamento radicale nell'individuo. Gli uomini di buona volont non dovrebbero avere formule, ma siccome la mente umana decrepita le formule sono necessarie per organizzare. Gli uomini di buona volont non hanno bisogno di appartenere ad alcun partito politico, ma la mente degenerata e perci c' bisogno di un partito per trasformare il mondo. C' confusione in questi istanti e abbiamo bisogno di sbarazzarci di tale confusione. Abbiamo bisogno di liberarci della confusione per cambiare individualmente. Abbiamo bisogno di dirigenti perch non siamo ancora capaci di dirigerci da soli; il caos attuale esige dirigenti di tipo nuovo perch i dirigenti odierni sono estemporanei. Se l'uomo avesse una mente spontanea, duttile, elastica, creatrice, bella, non avrebbe bisogno di formule definite; ma siccome la mente umana degenerata ha bisogno di formule definite per orientarsi. Abbiamo bisogno di camminare insieme, abbiamo bisogno di unirci fraternamente per fare un mondo migliore. Gli intellettuali hanno totalmente fallito, abbiamo bisogno d'imparare a pensare da soli in maniera indipendente; gli intellettuali hanno portato il mondo al caos e all'anarchia. Non di solo pane vive l'uomo, viviamo anche di fattori psicologici che, debitamente compresi, possono trasformare totalmente le nostre vite. Abbiamo bisogno di comprendere in maniera integra tutte le complessit che portiamo dentro, se vogliamo realmente cambiare totalmente. Non c' dubbio che il mondo si trovi dentro ad una gran catastrofe sociale; abbiamo bisogno di una nuova forma rivoluzionaria di pensare, solo cos sar possibile entrare sulla via di un nuovo ordine. Il mondo intero si trova in stato catastrofico e abbiamo bisogno di studiare profondamente tutti i problemi. Abbiamo bisogno di considerare l'uomo come un tutto; nella parte psicologica, politica, spirituale, economica e via dicendo.

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Il Partito Socialista Cristiano Latino-Americano vede la totalit del quadro e non solamente una parte dello stesso. L'errore degli economisti e voler risolvere il problema del mondo unicamente con la scienza economica, l'errore del politico voler trasformare tutto in politica e cos di seguito. Il nostro partito studia tutti i problemi in modo completo; il nostro partito affronta sapientemente il problema mondiale nell'insieme e in tutti i suoi dettagli. Il nostro partito insegna un nuovo modo di affrontare le cose, una nuova maniera di sentire, una nuova maniera di fare. Il Partito Socialista Cristiano Latino-Americano il veicolo d'azione sociale del Movimento Gnostico. Il Partito Socialista Cristiano Latino-Americano trasformer l'America e poi trasformer il mondo. Tutti i membri attivi del Movimento Gnostico Cristiano Universale debbono percorrere il cammino del Cristo Sociale. Bisogna organizzare il partito in tutti i paesi dell'America Latina; bisogna portare la parola del Cristo Sociale a tutti i sindacati, fabbriche, centrali operaie, officine, ferrovie, campagne e via dicendo. Bisogna predicare la parola del Cristo Sociale e formare nuovi gruppi da tutte le parti. Il partito si deve organizzare in ogni paese dell'America Latina, gli uomini di buona volont devono lanciarsi alla lotta per il Cristo Sociale. Il mondo in crisi e sono necessari uomini di buona volont per portare la parola del Cristo Sociale alla povera umanit addolorata. urgente che il Movimento Gnostico si metta in piedi per lottare per il Cristo Sociale.

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CAPITOLO XXXIII

I diritti dell'uomo I diritti dell'uomo sono molto sacri e lo Stato chiamato a riconoscerli. CAPIFAMIGLIA. Sono molti i genitori di famiglia che con le loro entrate economiche non riescono a soddisfare totalmente le necessit vitali del proprio focolare, le cause di questa disgrazia sono molte: analfabetismo, malattia, mancanza di preparazione tecnica, poca abilit per la lotta con la vita e via dicendo. " risultato di questo problema la fame, la prostituzione delle figlie, il brigantaggio, l'accattonaggio e molte altre piaghe sociali che poi sono sfruttate dal comunismo internazionale a fini propagandistici. gi perfettamente dimostrato che nel fango della miseria germina il fiore velenoso della dottrina comunista. I capifamiglia in disgrazia potrebbero benissimo organizzare delle societ di mutuo soccorso, dove tutti si aiuterebbero tra di loro. Queste societ lotterebbero davanti ai governi della Terra per ottenere assistenza sociale, impieghi meglio retribuiti e cos via. L'unione fa la forza. PROTEZIONE DELLE FAMIGLIE IN DISGRAZIA. Lo Stato deve aiutare le famiglie in disgrazia: processati, detenuti, esiliati o condannati. Quando un capofamiglia cade in disgrazia, la famiglia soffre le conseguenze. Ogni famiglia in disgrazia ha bisogno d'immediata assistenza sociale, la famiglia in disgrazia non deve rimanere senza assistenza sociale; la famiglia in disgrazia non colpevole dei delitti del capofamiglia e pertanto lo Stato chiamato a proteggerla, solo cos si pu evitare che le figlie si prosti tuiscano e che la madre esca a mendicare per le strade, ecc. Quando lo Stato alza le spalle, quando dice: "Questo a me non importa", di fatto, conci ma il terreno, lo prepara affinch in esso germini il ripugnante fiore della dottrina comunista. PERSONE MALATE CHE NON POSSONO LAVORARE.. Le persone malate che non possono lavorare hanno bisogno di essere assistite e protette dallo Stato. totalmente assurdo lasciare queste persone nell'abbandono totale; tali individui hanno lavorato e si sono ammalati, lo Stato deve passare a queste persone una pensione affinch vivano. Dobbiamo sapere che quelle persone sono esseri umani, esseri che hanno un corpo fisico che mangia e beve, che sente il freddo della nudit e via dicendo. L'esperimento comunista stato semplicemente il crudele e spaventoso risultato finale della nostra mancanza di carit e d'amore verso il prossimo; quando lo Stato alza le spalle davanti ai problemi viene la "peste" del comunismo. ANZIANI. Gli anziani hanno diritto ad una pensione per anzianit, perch gli anziani non debbono n possono lavorare, solo gli anziani solventi possono vivere senza assistenza dello Stato, ma gli anziani poveri giusto che siano protetti dallo Stato. Non sta bene, dal punto di vista umano, che gli anziani vadano per le strade a chiedere l'elemosina, anche loro sono esseri umani con il diritto di vivere, crudele e spietato lasciare questi esseri nell'abbandono.

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Non sta nemmeno bene rinchiudere gli anziani poveri negli Asili come se avessero commesso un delitto, giusto dare anche agli anziani poveri una casa affinch vivano, loro hanno diritto al pane, al vestiario e al rifugio. un crimine permettere che gli anziani soccombano alla miseria. Il risultato fatale di tutte queste calamit sociali la "peste" del comunismo, abbiamo bisogno di eliminare dalla n ostra mente la crudelt e lavorare molto intensamente nella realizzazione del Cristo Sociale. Il Socialismo Cristiano Latino-Americano, grande e potente, non ha bisogno di dottrine e di rivoluzioni di sangue e fuoco; risolvendo i problemi vitali in accordo ai nostri principi religiosi, senza differenza di credo, casta o religione, realizziamo il Cristo Sociale sulla faccia della Terra. Non importa il nome che diamo al Cristo, sia Vishn, Krishna, Osiride, Ormus, Fu-ji, Balder, Ketzalkoatl e via dicendo. Cristo il centro di tutte le religioni e abbiamo bisogno di realizzarlo socialmente sulla faccia della Terra. Il nostro socialismo cristiano pu ben chiamarsi Buddista, Maomettano, Induista, ecco, non importa il nome, l'importante sapere che il nostro Socialismo democrazia legittima, autentica, basata sui principi religiosi di Cristo, Budda, Fu-ji, Confucio, Ermete, Zoroastro, e cos via. I profeti di tutti i tempi hanno adorato il Cristo e hanno insegnato i principi che noi abbiamo bisogno di realizzare social mente. Il nostro socialismo profondamente religioso. Solo l'uomo religioso veramente rivoluzionario. Il socialismo ateo non rivoluzionario. Il socialismo ateo reazionario e conservatore. Lavorando per i diritti dell'uomo realizziamo il Cristo Sociale. In un popolo ben alimentato e progressista non pu germinare il fiore velenoso del comunismo. Il cammino intermedio ci con duce alla vera pace e alla legittima felicit. Nessun partito d'estrema destra o d'estrema sinistra ci pu dare la felicit. I governi estremisti, i governi totalitari, violano totalmente i diritti dell'uomo. Nel "paradiso sovietico" i diritti dell'uomo non esistono pi. Ogni sistema totalitario tende a schiavizzare l'uomo, ad obbligarlo a pensare automaticamente in accordo ai padroni del potere; i bambini sono obbligati a imparare, nelle scuole d'educazione pubblica, dottrine e principi falsi. Nell'U.R.S.S. i bambini vengono portati via ai genitori per essere educati in accordo alle teorie assurde dello Stato e cos, nel "paradiso sovietico" i diritti dell'uomo sono violati. La libert di stampa, la libert d'espressione, non esiste nei governi totalitari. Noi vogliamo la libert di stampa, la libert di parola, la libert di culti, che ognuno possa dire ci che vuole e appartenere alla religione che vuole. Non vogliamo appartenere ad una macchina totalitaria; vogliamo essere veramente liberi. Amiamo i

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diritti dell'uomo e lottiamo per essi. Nel "paradiso sovietico" ogni essere umano un pezzo automatico della macchina dello Stato; dove non esiste l'iniziativa individuale l'intelligenza umana si atrofizza. Noi amiamo l'iniziativa individuale e il lavoro fecondo e creatore, perch questo uno dei diritti dell'uomo. Nei sistemi totalitari d'estrema destra o d'estrema sinistra un delitto pensare ed esteriorizzare i nostri pensieri quando questi sono opposti alle teorie che sostiene lo Stato. Noi difendiamo il diritto umano di pensare e di dire ci che sentiamo, perch ogni violazione di questo diritto un crimine contro l'umanit.

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CAPITOLO XXXIV

Professionisti senza titolo La scienza ufficiale non l'intera scienza. Il titolo professionale non significa sapienza assoluta. assurdo che l'universit voglia monopolizzare tutte le professioni. Attualmente esistono medici botanici, naturopati e cos via, che anche quando non possono esibire un titolo universitario sono idonei all'arte di curare. Esistono ingegneri pratici competenti in materia che, anche quando non possiedono il titolo universitario, realizzano vere meraviglie nel difficile campo dell'ingegneria. Conosciamo veri avvocati senza titolo che fanno meraviglie come penalisti. Allora cosa? Perch tanta preferenza per coloro che hanno un titolo universitario? Molte volte il professionista senza titolo meglio del professionista con titolo. Esistono in tutti i Paesi del mondo medici senza titolo che hanno realizzato veri prodigi nel campo della medicina, molti di loro sono perseguitati per il delitto di curare, noi affermiamo che curare non un delitto, pu essere un delitto uccidere, ma curare non pu essere un delitto. Conosciamo ingegneri senza titolo che hanno corretto le opere mal fatte degli ingegneri con titolo, a questi ingegneri senza titolo viene negato il lavoro nonostante le loro opere siano magnifiche. Conosciamo meravigliosi avvocati che pur non avendo il titolo hanno tirato fuori molti giusti dal carcere. La competizione egoista dei professionisti titolati controlla i governi, i giudici e le leggi. Realmente, i governi sono al servizio dell'egoismo e della competizione. Le opere parlano per l'uomo; tali opere, tale uomo: "L'albero si riconosce dai suoi frutt i, se questi sono cattivi l'albero cattivo, se sono buoni, l'albero buono. L'umile medicastro che pu dimostrare anche cento guarigioni ben fatte , di fatto e di diritto, un medico ed assurdo perseguitarlo e incarcerarlo. L'avvocato senza titolo che con i fatti pu dimostrare la sua idoneit professionale, con azioni concrete , di fatto, un avvocato, anche se non ha il titolo. Perch gli si deve proibire di esercitare la sua professione? In .fondo utile. Per quale motivo si deve perseguitare colui che sta facendo qualcosa d'utile? L'ingegnere senza titolo che pu presentare una strada o qualche edificio progettato da lui, di fatto, un ingegnere, per quale motivo gli si deve esigere di presentare un titolo quando la suo opera parla per lui? Le opere presentate dal professionista sono meglio dei titoli universitari, nessuno pu parlare per un uomo meglio delle sue opere.

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Conosciamo episodi di medicastri che hanno curato molti casi dati per spacciati dalla scienza universitaria, molti di questi medicastri, dopo aver fatto simili meraviglie a beneficio dell'umanitaddolorata, sono stati messi in carcere su richiesta dei medici titolati dell'universit; naturalmente questo stato tremendamente ingiusto. I professionisti senza titolo devono unirsi in sindacati per difendere i loro diritti. L'universit non ha il diritto di monopolizzare tutte le professioni. La scienza ufficiale non l'intera scienza, molta pretesa quella dei professionisti con titolo supporre che tutta la scienza del mondo sia nell'universit. Che vengano sanzionati realmente i professionisti sfruttatori, ma che questa sanzione si applichi in modo uguale, tanto ai professionisti con titolo come ai professionisti senza titolo. La Legge deve essere uguale per tutti. Conosciamo molti medici con titolo che fanno pagare una vera fortuna per una semplice visita, per loro non c' alcuna sanzione anche quando sfruttano gli infelici malati e non li curano e, in cambio s che c' il carcere per l'umile medicastro che non fa pagare per la visita e che cura disinteressatamente o in cambio di qualche moneta; in tutto questo esiste una tremenda ingiustizia. I governi devono far valere la Giustizia e la Legge, giudicare tutti in modo uguale, senza preferenze e senza farsi corrompere; la Legge Legge e si deve applicare a tutti in modo uguale. giunta l'ora in cui i professionisti senza titolo si riuniscano in sindacati per lottare per i propri diritti. giunto il momento di lottare per il bene, per la verit e per la giustizia. una pretesa assurda quella di supporre che la scienza ufficiale sia lintera scienza dell'universo. stupido perseguitare i professionisti senza titolo, ingiusto mettere in carcere il medico che guarisce con procedimenti diversi da quelli della scienza ufficiale. In nessun modo possiamo accettare logicamente che i professionisti universitari abbiano in testa tutta la scienza del cosmo. Nell'universo esiste molta scienza che i professionisti titolati ignorano totalmente. I governi devono riconoscere i professionisti senza titolo per mezzo delle loro opere. Se un medico non titolato pu presentare anche cento guarigioni, giusto che gli si dia la licenza per esercitare la sua medicina. Se un avvocato pu presentare cento difese ben fatte, gli si deve dare la licenza per esercitare l'avvocatura. Se un il)gegnere capace di presentare una strada fatta da lui, o un edificio e via dicendo, giusto che gli venga data la licenza per esercitare lingegneria e cos di seguito, con tutti i professionisti senza titolo. Le opere sono

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quelle che parlano per gli uomini e non gli uomini per le opere. CAPITOLO XXXV

Il problema della disoccupazione Il problema della disoccupazione una delle questioni pi gravi del mondo. Molte volte ci siamo sentiti inclini a credere che con l'industrializzazione su scala gigantesca questo problema avrebbe potuto essere risolto; ma abbiamo dovuto abbandonare questa credenza quando abbiamo potuto comprovare che un Paese, cos altamente industrializzato come gli Stati Uniti del Nordamerica, arrivato ad avere fino a dieci milioni di disoccupati. Se si vuole risolvere in modo soddisfacente il problema della disoccupazione necessario dare pi importanza all'agricoltura, all'allevamento di bestiame, all'avicoltura e in genere a tutti i lavori della campagna. Nella pratica, manifestamente assurdo che sei o sette milioni di persone si rinchiudano all'interno degli stretti confini di una grande citt; sotto tutti i punti di vista troppo chiaro che la con correnza lascia milioni di persone senza lavoro. Un esempio molto chiaro di questo lo abbiamo nel semplice fatto che prendere un taxi o un bus, un tram o una corriera, quando fermiamo uno qualsiasi di questi veicoli, se siamo in competizione, se ci sono molte persone aspettando la nostra stessa cosa, logicamente possiamo perdere tempo, perch le altre ci fanno concorrenza e se questa eccessiva dobbiamo ritornare a casa a piedi o aspettare varie ore fino ad ottenere un'opportunit. Se i governi vogliono risolvere realmente il problema della disoccupazione, devono fondare molte scuole d'agricoltura accessibili al livello comune dell'uomo ordinario della strada; la professione d'agricoltore adesso deve assumere una categoria d'ordine superiore, il Ministro dell'Agricoltura e dell'Allevamento deve appoggiare senza riserve d'alcun tipo ogni uomo sinceramente deciso a lavorare come agricoltore, avicoltore, allevatore e via dicendo. vergognoso il fatto che tante migliaia di cittadini vagabondino per le strade chiedendo lavoro, quando le campagne stanno avendo bisogno di braccia per lavorare la terra che ci d sostentamento. stupido che l'uomo della citt guardi con un certo disprezzo il contadino, considerandolo come una specie di persona inferiore; nessuno pi di qualcun altro e il signorino della citt con la sua camicia col colletto inamidato e le unghie dipinte, mai potr avere maggiore categoria di quella dell'uomo con le mani incallite e il volto bruciato dal sole della montagna e della pianura. Dobbiamo inchinarci davanti agli uomini che ci danno da mangiare e il con tadino proprio l'uomo che sostenta con il cibo, milioni di persone che vivono comodamente nelle citt. La campagna ha bisogno di molta gente, la campagna pu risolvere totalmente il

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problema della disoccupazione. Nelle scuole d'educazione elementare e superiore si deve includere la materia sull'agricoltura teorica e pratica, cos si smettono di creare tante generazioni di signorini effemminati che poi vagabondano per le strade affamati e mal vestiti, chiedendo inutilmente lavoro; dob biamo insegnare ai bambini il percorso del lavoro e del galantomismo ben inteso, se vogliamo evitare l'epidemia della disoccupazione. Realmente, la fame, la miseria, la disoccupazione, sono il terreno appropriato affinch in esso germini il velenoso fiore del co munismo. necessario comprendere che solo con un'autentica democrazia che risolva in maniera totale il problema della disoccupazione e che stermini radicalmente l'ingiustizia, possiamo scongiu rare bene il pericolo orrendo del "diavolo rosso". Non giusto che milioni di persone vagabondino per le strade mendicando lavoro mentre, nelle zone residenziali vivono felici i fannulloni; non giusto che esistano persone della burocrazia che guadagnano stipendi enormi per poche ore di lavoro giorna liero, mentre gli infelici non guadagnano nemmeno per mangiare. urgente fare giustizia sociale perch l'indolenza in questo ci conduce inevitabilmente alla barbarie del socialismo ateo e brutalizzante; l'unica maniera sicura per combattere il "mostro rosso" dell'U.R.S.S. quella di dare al popolo pane, vestiario e rifugio. Con lo stomaco pieno non c' il comunismo, dove esiste giustizia sociale non c' il comunismo. Terreni non coltivati In America Latina esistono ancora vasti e immensi territori totalmente disabitati, ricordiamo le folte foreste dell'Amazzonia. In quelle regioni potremmo camminare per anni interi senza incontrare esseri umani ad eccezione di alcune trib di indio cannibali; realmente quelle sono terre molto fertili che la razza umana potrebbe sfruttare per il proprio sostentamento economico. un peccato che i governi del Brasile, della Colombia e del Per non si siano decisi in maniera seria a conquistare quei ricchissimi territori, tuttavia da ammirare il grande sforzo che ha fatto il Brasile fondando la sua capitale dentro alla foresta amazzonica, questo rappresenta gi uno sforzo nella gigantesca impresa di conquistare la foresta. I governi che hanno accesso a quelle foreste profonde dell'Amazzonia, dovrebbero favorire le immigrazioni nazionali e straniere; sarebbe meraviglioso che i governi appoggiassero economicamente ogni cittadino che decidesse veramente di stabilirsi in quelle foreste per lavorare la terra. Il Ministero dell'Agricoltura potrebbe dare a questi cittadini soldi, sementi, strumenti di lavoro agricolo, medicine e tutto il rimanente. chiaro che per questo tipo d'impresa necessario l'aiuto economico. L'America Latina dispone di vasti e immensi territori vergini dove milioni di disoccupati di tutte le. parti del mondo potrebbero trasferirsi per lavorare; ci di cui si necessita dell'appo_gio eco nomico dei governi che hanno accesso a quei territori. E urgente comprendere che l'agricoltura su scala gigantesca pu eliminare la fame e la

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miseria; milioni di disoccupati che vagabondano per le strade delle grandi citt mendicando un impiego, dovrebbero dedicarsi all'agricoltura. urgente che il Ministero dell'Agricoltura organizzi un determinato tipo di societ cooperative, uffici di ricerca e controllo con poteri straordinari, nonch forze di polizia rurale al fine di conquistare le foreste e dare appoggio totale a coloro che vogliono realmente intraprendere una simile impresa. Il denaro che i governi investono in questo ramo dell'attivit umana si moltiplica al mille per cento, arricchendo le nazioni con il lavoro fecondo degli agricoltori. paradossale che milioni di persone vagabondino per le strade mendicando lavoro, quando la campagna ha bisogno di tante braccia per lavorare la terra. . Il Partito Socialista Cristiano, vale a dire il Movimento Socialista Cristiano, trasformato in partito politico, deve portare al congresso le nostre idee in relazione alla conquista dei terreni incolti. E urgente lottare intensamente in questo senso per ottenere la condensazione dei nostri progetti, cos risolveremo il problema della disoccupazione. Terre in produzione Le terre che attualmente sono in produzione hanno ancora bisogno di molte braccia; i governi dovrebbero istituire leggi che stipulino il massimo e il minimo dei lavoratori che i datori di lavoro sono obbligati ad avere, queste leggi potrebbero basarsi sulla quantit d'ettari produttivi: maggiore quantit d'ettari produttivi, maggiore quantit di lavoratori e viceversa, anche urgente fissare il salario minimo per i lavoratori. Cooperativa agricola Ogni individuo che lavora per proprio conto in campagna, o qualsiasi associazione d'individui che per propria iniziativa decide di lavorare la terra, ha bisogno di cooperazione economica. La Cassa Agraria deve cooperare con quei lavoratori dell'agricoltura, dando loro soldi, sementi, strumenti, medicinali e via dicendo. Cos sparir il problema della disoccupazione nelle citt.

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CAPITOLO XXXVI

Bambini mostri Il frazionamento dell'atomo una follia scientifica che pu condurre l'umanit fino ad una grande catastrofe apocalittica. Gli uomini di scienza invece di disintegrare gli atomi, dovrebbero utilizzare l'energia solare. dimostrato che l'energia solare immensamente superiore all'energia atomica. Il Sole con la sua energia, non solo fa girare la Terra su se stessa, sul proprio asse, ma inoltre la fa girare sulla sua orbita. La Terra e ognuno dei pianeti del sistema solare ha il suo pesospecifico. La forza solare gioca con la Terra come un bambino con le bolle di sapone. L'astronomo che conosce i movimenti del sistema solare conosce meglio di qualsiasi fisico il movimento degli atomi nella molecola. La stessa legge che governa il movimento degli atomi nella molecola, governa anche il movimento dei pianeti intorno al Sole. La Terra e l'atomo nella molecola hanno il proprio peso specifico che non deve essere alterato. Quando si altera il peso specifico dell'atomo nella molecola, tutti gli atomi della molecola soffrono le conseguenze. Se si altera il peso specifico della Terra, tutto il sistema solare ne subir le conseguenze. L'uomo continua a sfruttare miserevolmente le viscere della Terra e a disintegrare la materia; il peso della Terra si sta modificando e se si continua su quella strada si dovr produrre un pauroso cataclisma. Tutto il combustibile che si consuma nelle automobili esce dalle viscere della Terra, tutti i metalli escono dalle viscere della Terra e cos via. Adesso si fanno esplosioni atomiche sotterranee e si scuote tutto l'organismo planetario. A poco a poco andiamo verso una grande catastrofe apocalittica. Gli uomini non vogliono imparare ad utilizzare l'energia solare e distruggono miserevolmente la natura. Quella forza meravigliosa che muove i mondi come bolle di sapone, pu muovere

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le macchine, ma gli uomini non lo com prendono e preferiscono disintegrare la materia. La radiazione atomica sta gi producendo dovunque bambini mostri. In tutti i paesi del mondo stanno nascendo "mostri". dimostrato che la radiazione atomica pu alterare i geni degli organismi. La scienza medica sa molto bene che la cellula originale ha quarantotto cromosomi; con questo dimostrato il fatto che l'organismo umano governato da quarantotto leggi. Ogni cromosoma si compone di geni e ogni gene di molecole. Qualsiasi gene controlla divisioni tanto piccole come l'inclinazione del naso, il timbro delle corde vocali e via dicendo; alcune migliaia di tali dettagli e abbiamo l'uomo completo. L'indice dato da alcune migliaia di geni, d i dati completi sulla totale costituzione dell'uomo. I geni fanno parte del mondo cellulare e del mondo molecolare, i geni si trovano tra la frontiera dei due mondi, i geni si trovano confinati dentro alla cellula aborigena o uovo fecondato. Le radiazioni atomiche alterano l'ordine e la disposizione dei geni dentro all'uovo fecondato. I bambini mostri nascono dall'alterazione dei geni e questo gi dimostrato. La scienza riuscita ad alterare i geni dei tulipani sottomettendoli all'azione dei raggi X o del radio e, come risultato, si sono ottenute mutazioni che hanno dato origine a nuove forme e colori artificiali. La radiazione di questa longitudine peculiare d'onda, influisce sulla disposizione dei geni e produce cambiamenti sorprendenti nell'organismo. Sappiamo gi che in cancerologia si utilizza la terapeutica radioattiva, applicando il radio alle ovaie e ai testicoli dei cancerosi con il proposito di renderli sterili. Ogni radiologo usa un grembiule di piombo quando sta lavorando, per difendere i suoi organi sessuali dal potere terribile delle radiazioni che potrebbero danneggiare e atrofizzare gli epiteli seminali. Sulla questione della biopsia testicolare, sappiamo molto bene che la relazione protoplasma nucleo 2-1, si altera con i raggi X; questo si pu vedere chiaramente con il microscopio a grande aumento, studiando accuratamente la relazione citoplasmatica. Le alterazioni morfologiche e tintorie sono notevoli in questa modificazione

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prodotta con i raggi X; dunque dimostrato che la radioattivit pu produrre cambiamenti sorprendenti nell'organismo umano. anche assodato che la radiazione pu alterare ogni tipo di gene come si dimostrato con l'esperimento dei tulipani. Attualmente, dopo molti anni di esperimenti atomici, ormai tutta la natura contaminata dalla radiazione atomica e i geni, alterando la loro disposizione e il loro ordine, danno origine a migliaia di creature mostruose. In principio gli uomini di scienza e la stampa hanno incolpato la famosa Thalidomida, rimedio che usano le signore incinte per difendersi da tutti i fastidi propri della gravidanza. La Thalidomida stata proibita, ma dappertutto continuano a nascere bambini mostri. Gli animali non prendono la Thalidomida e sono migliaia i mostri animali che adesso sono nati da tutte le parti. Migliaia di madri, nonostante non abbiano preso la Thalidomida hanno dato alla luce bambini mostri. La disintegrazione dell'atomo una follia scientifica che non solo sta riempendo il mondo di "mostri", ma che inoltre porter il pianeta Terra verso una spaventosa catastrofe cosmica. I tempi della fine sono arrivati.

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CAPITOLO XXXVII

Principio oro e principio lavoro Il principio oro chiamato a sparire, il principio lavoro deve rimpiazzare il principio oro; la moneta deve rappresentare le ore di lavoro. Se vogliamo che sparisca il principio oro abbiamo bisogno di industrializzarci totalmente. Finch i Paesi sottosviluppati non si sviluppano, saranno schiavi del principio oro. L'industrializzazione totale trasforma un Paese sottosviluppato in un Paese sviluppato. I Paesi sottosviluppati si vedono obbligati a comprare, dai Paesi sviluppati, tutto ci di cui hanno bisogno e possono pagare solo col principio oro. Gli Stati Uniti del Nordamerica sono un Paese sviluppato e l'America Latina costituita da Paesi sottosviluppati. I commercianti latino-americani devono comprare agli Stati Uniti le mercanzie e pagarle con la regola dell'oro. Gli Stati Uniti non accettano l'eguaglianza della moneta ed esigono il pagamento in dollari o dell'equivalente ai dollari, come se tutto il territorio latino-americano appartenesse agli Stati Uniti. Quando la moneta nazionale di qualsiasi Paese latinoamericano molto bassa in relazione al dollaro, chiaro che l'acquisto di mercanzia agli Stati Uniti diventa carissimo. I commercianti importatori vendono caro perch comprano a prezzi salati e i piccoli commercianti comprano caro e anche loro vendono a prezzi salati. I consumatori subiscono le cattive conseguenze di tutto questo e devono soffrire moltissimo per comprare le cose di cui hanno bisogno. I commercianti non possono vendere a prezzi economici perch comprano a prezzi elevati; devono pagare con la regola dell'oro, con i dollari. Non si possono pagare gli Stati Uniti con moneta che rappresenta le ore di lavoro, perch gli Stati Uniti vendono solo al prezzo della regola dell'oro. I Paesi latino-americani non producono automobili, aerei, radio, macchine agricole e via dicendo e in queste condizioni si vedono obbligati a comprare la mercanzia agli Stati Uniti. Si pu comprare ad altri Paesi, ma il mondo governato dalla regola dell'oro e il

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problema sempre lo stesso. I Paesi sottosviluppati sono schiavi della regola dell'oro e smetteranno di essere schiavi, solo quando si svilupperanno. Qualunque Paese si sviluppa solo con l'industrializzazione totale. Quando un Paese non ha pi bisogno di comprare niente all'estero potr permettersi il lusso di sostituire il principio dell'oro con il principio del lavoro. Quando tutti i Paesi latino-americani saranno totalmente sviluppati potranno negoziare tra loro sulla base del principio del lavoro. impossibile rendere pi economica la vita finch siamo schiavi del principio dell'oro. Il cibo dovrebbe essere economico, ma siccome i trasporti sono cari, il cibo caro. Bisogna comprare le macchine all'estero e queste costano care, gli autisti devono pagare i camion e il denaro per il pagamento deve uscire dagli utenti. Chi trasporta gli alimenti vende a caro prezzo per pagare il trasporto e perci gli alimenti sono cari. La base di tutta questa carestia di mercanzie, alimenti, macchine, automobili e via dicendo, la regola dell'oro. Quando la moneta rappresenter le ore di lavoro, la vita sar economica e la fame sar debellata. Quando il principio del lavoro rimpiazzer il principio dell'oro saremo veramente liberi. Le grandi imprese aeree, marittime e terrestri, di propriet delle grandi compagnie nordamericane, vendono i trasporti in accordo alla loro moneta nazionale statunitense come se il Cile, l'Argentina o il Venezuela fossero la nazione statunitense. Non esiste piet n considerazione per nessuno; bisogna pagare l'equivalente in dollari anche quando la moneta molto bassa in relazione al dollaro. Sono relativamente pochi gli abitanti dei Paesi latinoamericani che possono permettersi il lusso di viaggiare in Europa, o di visitare lo "Zio Sam" (gli Stati Uniti). La regola dell'oro tiene l'umanit sommersa nella miseria e l'unica via per liberarci dalla suddetta regola ha un nome: industrializzazione. Abbiamo bisogno dell'industrializzazione totale della campagna e della citt, del paese e del villaggio. Quando un Paese pu produrre tutto ci che consuma diventa veramente libero.

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inutile cercare di liberarci con rivoluzioni di sangue e fuoco. Solo per mezzo della fiammata dell'intelligenza si pu ottenere la libert. stupido alzarci in armi contro gli Stati Uniti, noi abbiamo bisogno di comprare dagli Stati Uniti e da altre potenze ci che ci occorre, perch ancora non siamo capaci di produrre quello che consumiamo. Non serve a niente protestare se non siamo capaci di produrre aerei, navi, automobili, materie prime d'ogni tipo, macchine agricole e via dicendo. Quando i Paesi latino-americani si svilupperanno, allora lo "Zio Sam" dovr trattarci da pari a pari, allo stesso livello. Disgraziatamente, molti Paesi latino-americani hanno firmato molti trattati compromettenti con gli Stati Uniti. Alcuni Paesi hanno firmato trattati mediante i quali si compro mettono a non fabbricare macchinari, aerei, navi e cos via. La libert costa molto cara e se i Paesi latino-americani vogliono essere veramente liberi, devono avere il coraggio di rompere tutti quei trattati compromettenti. Di quando in quanto in America Latina appare qualche statista eroico e amante della libert. I mercanti "yankee" cercano sempre di corrompere tali statisti e quando non ci riescono, allora sogliono finanziare grandi congiure segrete per assassinarli o destituirli. L'io della cupidigia non risparmia i mezzi, per perversi che siano, pur di ottenere i. suoi fini; la cupidigia sfocia nell'assassinio e molte volte nelle rivoluzioni di sangue e fuoco. necessario che i popoli comprendano il bisogno dell'industrializzazione nazionale; tutto ci che ostacola il cam mino dell'industrializzazione ostacola il cammino della libert. Se in passato abbiamo dato il sangue per la libert, adesso dobbiamo essere disposti a sigillare quella libert con il sigillo della perfetta comprensione. Non si tratta di alzarci in armi contro gli Stati Uniti, perch ci stupido, l'importante unicamente rompere coraggiosamente con quei trattati che ostacolano la libera industrializzazione. In America Latina esistono milioni di uomini industriosi e di grandi geni capaci di fare meravigliose invenzioni; necessario rompere tutti i trattati che impediscono la libera industrializzazione dei popoli. indispensabile liberarci dal principio dell'oro e istituire il principio del lavoro, questo possibile solo mediante l'industrializzazione totale.

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CAPITOLO XXXVIII

La Terza Guerra Mondiale Molto si parlato in merito alla futura guerra; non c' dubbio che questa sar atomica. Ci sono stati grandi avvenimenti politici come il caso di Cuba, per esempio, e tuttavia non scoppiata la Terza Guerra Mondiale. L'umanit aspetta con infinito terrore questa paurosa catastrofe che sappiamo anticipata mente essere inevitabile; la cosa curiosa che nonostante la "guerra fredda" e i grandi avvenimenti politici, la Terza Guerra Mondiale non ancora scoppiata. La povera gente in ogni momento aspetta la tanto temuta guerra atomica, molti persino la desiderano, cos l'umanit. Realmente, ci che succede che mai si lottato per le ideologie, le guerre sono sempre per questioni di mercati. Non sono i popoli che inventano le guerre, queste si devono sempre alle combriccole dei potenti: questione di mercati. I potenti sono coloro che i nventano le guerre. doloroso vedere i poveri popoli ingannati dalle combriccole dei potenti, questi signori fanno credere ai popoli che si deve lottare per la patria in pericolo, per la religione, per la democrazia, per la causa del proletariato e cos di seguito, allora i popoli ingannati vanno al mattatoio, quello tutto. Persino le stesse guerre medioevali delle Crociate furono dovute ai mercati delle spezie; quello fu tutto. I potenti hanno ingannato i popoli facendo credere loro che si doveva lottare contro i mori per la conquista del Santo Sepolcro, della Terra Santa, del Cristianesimo e via dicendo, tutto quello fu un inganno, la guerra fu per la questione del mercato delle spezie, ai capitalisti europei interessava il controllo assoluto di tutti i mercati di spezie. La Seconda Guerra Mondiale fu dovuta a questioni di mercati. Hitler ha portato il suo popolo alla guerra per questioni di mercati. La Germania aveva bisogno di aprirsi un varco nel commercio internazionale, la concorrenza dei mercati era terribile e Hitler, pieno d'ambizione, vide solo la via errata della violenza per la conquista mondiale, la Seconda Guerra Mondiale nel fondo una ripetizione della Prima. La Terza Guerra Mondiale non iniziata, nonostante tanti gravi avvenimenti p olitici, per il fatto che n gli Stati Uniti, n l'Europa, hanno potuto ancora saturare di mercanzie tutta l'Asia, l'Europa, l'Africa e l'America. Quelle due grandi potenze si sono scontrate con le loro opposte ideologie politiche, ma non si sono scontrate per questioni di mercati, perch n l'una n l'altra possono ancora rifornire tutti i mercati del mondo. Si tenga in conto che l'Asia non pu ancora essere rifornita dalla Russia n dagli Stati Uniti, vale a dire, non ci sono conflitti di mercato; quando il suddetto tipo di contrasti incomincer, la Terza Guerra Mondiale sar allora un fatto. In quei giorni si far credere ai popoli che devono lottare per la democrazia, per la libert, per il comunismo, per la religione, per la patria in pericolo e via dicendo, e i poveri popoli ingannati andranno in guerra. Cos stato sempre; muoiono milioni di persone per arricchirne poche. Sono i potenti della Terra coloro che portano i popoli in guerra. Disgraziatamente, quei potenti sono creati dai popoli e sono la viva espressione dell'egoismo degli stessi popoli.

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anche verissimo che i popoli sono estensioni dell'individuo. Il male, l'egoismo, la radice della guerra, si trovano nell'individuo; finch l'individuo continuer con il suo egoismo, con le sue ambizioni, con il suo odio, con la sua cupidigia, ci saranno popoli cose questi creeranno leader, capi, potenti, che li porteranno al macello come buoi, quello tutto. assurdo voler terminare con le guerre senza preoccuparci della dissoluzione dell'io. Finch esister l'io ci saranno guerre. In questi momenti chiunque voglia diventare famoso si trasforma in un "paladino" della pace. In questi tempi si spendono molte migliaia di dollari in propaganda pro-pace, come se la pace fosse una questione di propaganda. Sono molti coloro che aspirano a vincere il premio Nobel della Pace; sono molti i milioni che si spendono in propaganda per la pace; ma la Terza Guerra inevitabile, come vedranno pi tardi tutti i nostri cari lettori. assurdo auto-ingannarci con propagande di pace, stupido credere che con organizzazioni pro-pace e molti paladini del premio Nobel possiamo farla finita col flagello della guerra. Finch esisteranno dentro all'individuo i fattori della guerra, inevitabilmente ci saranno guerre. Tutti i trattati di non-aggressione sono inutili se dentro all'individuo continuano ad esistere tutti i fattori della guerra. I popoli vanno in guerra a causa dell'odio, dell'egoismo, della crudelt, della competizione e della cupidigia. La Terza Guerra Mondiale sar la conseguenza della Seconda e quest'ultima un risultato della Prima. La cupidigia smisurata, il conflitto dei mercati, la concorrenza barbara e l'odio porteranno l'umanit alla Terza Guerra Mondiale, anche quando si sono spesi milioni di dollari in propaganda per la pace e anche quando molti paladini hanno vinto il premio Nobel. Siamo sull'orlo del terzo grande cataclisma mondiale. Le nazioni si preparano febbrilmente per la Terza Guerra Mondiale e da tutte le parti appaiono paladini della pace. La propaganda di pace, le organizzazioni pacifiste, il premio Nobel per la pace: "Vanit delle vanit e tutto vanit". Finch dentro a ogni persona esisteranno i fattori della guerra, inevitabilmente ci sar la guerra.

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La crudelt individuale si trasforma in crudelt collettiva; l'odio individuale si trasforma in odio collettivo, l'egoismo individuale si trasforma in egoismo collettivo, la cupidigia individuale si trasforma in cupidigia collettiva e la guerra viene ad essere la tragedia spettacolare dove vengono dimostrate le nostre basse passioni. Finch esister l'io dentro all'individuo, ci saranno guerre. La Terza Guerra Mondiale sar peggiore delle due guerre precedenti e la cosa pi brutta, che questa volta la popolazione civile soffrir molto di pi. La Terza Guerra Mondiale sar atomica e il risultato di tante esplosioni nucleari verr ad essere, per logica conseguenza, la scomposizione dell'atomo in catena. Nessuno potr profetizzare la data in cui si scomporr l'atomo in successione incatenata incontrollabile, l'unica cosa che possiamo affermare senza timore di sbagliarci, che l'abuso dell'energia nucleare pu portare, come conseguenza, la scomposizione dell'atomo in catena. Quando questo accadr i terremoti e i maremoti si succederanno in maniera catastrofica, allora le citt cadranno trasformate in rovine come castelli di carte. La Terza Guerra Mondiale non solo spaventosa per se stessa e per i molti milioni di morti, ma ci che peggio, che avr conseguenze di tipo atomico nel tempo. L'energia atomica incontrollabile pu provocare sismi e spaventose convulsioni marittime. La bomba atomica ha eliminato il continente A tla n tide o , producendo la rivoluzione degli assi della Terra, allora i mari hanno cambiato di letto e l'Atlantide si sommersa nel fondo dell'oceano che porta il suo nome. Le tradizioni arcaiche, che si perdono nella terrificante notte dei secoli, affermano che la Lemuria stata distrutta dalla bomba atomica. Ormai l'umanit gi passata per due grandi cataclismi geologici provocati dalla guerra nucleare. Quando conosciamo il passato profetizziamo il futuro senza timore di sbagliarci, perch il passato si trasforma in futuro poich il tempo rotondo. Siamo sull'orlo di un grande cataclisma e non vogliamo comprenderlo; cos sono stati anche gli atlantidei alla vigilia della grande catastrofe. Il Partito Socialista Cristiano Latino-Americano lotta per la pace mediante la fiammata della comprensione creatrice. Non stabiliamo dogmi, vogliamo comprensione e quello tutto. Abbiamo bisogno della trasformazione dell'individuo, solo cos possibile la trasformazione del mondo.

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Abbiamo bisogno del cambiamento dentro all'individuo, solo cos si potr cambiare il mondo. Siamo davanti al dilemma dell'Essere o del non Essere della filosofia; o cambiamo o periamo, quello tutto.

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CAPITOLO XXXIX

La tragedia degli inquilini Buttare per strada gli abitanti di una casa quando il capofamiglia malato un delitto. Un capofamiglia malato non pu lavorare per pagare l'affitto di casa e buttarlo per strada con tutta la sua famiglia un crimine. Tirare fuori dalla sua casa una famiglia che non pu pagare l'affitto perch non ha con che pagarlo a causa della malattia o della mancanza di lavoro, criminale. Cacciare di casa una famiglia che ha avuto un fallimento economico e che perci non pu pagare l'affitto della casa delittuoso. L'abitazione qualcosa di molto sacro ed ingiusto buttare fuori di casa i malati, coloro che si trovano senza lavoro, gli invalidi, coloro che hanno avuto qualche fallimento economico e che perci non possono pagare l'affitto della casa. Tutte le leggi che attualmente esistono per controllare gli inquilini sono ingiuste, perch i creatori di tali leggi sono proprietari di case. Molti legislatori sono padroni di edifici e possiedono persino varie migliaia di case che affittano. chiaro che coloro che hanno creato le leggi sull'affitto non hanno agito giustamente, perch nessuno pu essere giudice e controparte allo stesso tempo. Il legislatore che crea una legge sull'affitto se padrone di alcune case, creer la legge a suo comodo, in accordo ai suoi interessi egoistici, poich non sar cos stupido da puntare il coltello contro la sua stessa gola. In simili circostanze le leggi attuali sono crudeli con gli inquilini, inumane, mostruose. Realmente, le leggi attuali sono a favore dei proprietari di case e contro gli inquilini. I proprietari di case sono coloro che hanno creato le leggi sull'affitto, i legislatori attuali sono ricchi proprietari di case. giunta l'ora di comprendere la tragedia del popolo, gli inquilini devono creare Sindacati e Leghe d'inquilini, Unioni di inquilini. L'unione fa la forza, gli inquilini uniti possono formare potenti movimenti sociali capaci di trasformare il mondo. Il Partito Socialista Cristiano Latino-Americano deve creare dovunque Unioni d'inquilini, Leghe d'inquilini, Sindacati d'inquilini. I raggruppamenti d'inquilini uniti devono lottare per salvare le famiglie in disgrazia quando gli ufficiali giudiziari vogliono buttarle per strada.

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necessario che i proprietari di casa sappiano aspettare gli inquilini onorati, loro possono pagare l'affitto della casa se gli viene data l'opportunit. Che si butti per strada chi non ha famiglia e spende il denaro in ogni tipo di vizi e piaceri. Che si gettino per strada gli imbroglioni e i malvagi che hanno soldi e non vogliono pagare. ingiusto buttare per strada la gente onorata per il solo delitto di non poter pagare l'affitto di casa. Che le autorit indaghino prima e molto bene, non solo sul nome e il cognome dell'inquilino, ma anche sulla sua vita privata, sulle sue abitudini, sulla sua professione e via dicendo, prima di buttarlo per strada. I Governi devono proteggere gli inquilini e non essere contro gli inquilini. Ogni essere vivente ha bisogno di protezione, questo esempio ce lo d la natura; i genitori proteggono i propri figli. Il Sole protegge la Terra con la sua vita, ogni madre difende e alimenta i propri figli. molto grave che i Governi invece di difendere la povera gente che non pu pagare l'affitto di casa, inviino i propri sbirri per buttarla per strada. orribile contemplare nelle grandi citt i casi insoliti d'orride ingiustizie. Migliaia di persone povere in canna sono state buttate fuori con la forza dalle loro umili case, con il proposito di creare, nella zona che occupano, eleganti quartieri residenziali per gente possidente. Quelle povere persone, comunemente, si situano in qualche altro luogo delle grandi citt e costruiscono le loro nuove abitazioni con pareti di cartone e latta. Quando abbiamo visitato tali citt, i nostri amici hanno fatto in modo di allontanarci da quei siti di nudit e miseria e, sempre con buone parole, hanno preferito mostrarci le sontuose residenze e le zone di gente ricca. Per quanto si cerchi di coprire la miseria dei poveri inquilini, l lei sta chiedendo giustizia al Cielo. Questa cicatrice sociale esiste tanto a Mosca quanto a New York, allo stesso modo in Messico che a Parigi, totalmente mondiale. Finch esisteranno proprietari di case che legiferano esister la tragedia degli inquilini. necessario che gli inquilini uniti lottino per i loro diritti, solo cos potranno difendersi dalla tirannide dei proprietari di case. . L'io egoista dei proprietari di case crudele e spietato pur di riempirsi la tasca

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con denaro pi denaro, non ha il minor inconveniente nel buttare per strada gli affamati, malati e infelici inquilini. . La cupidigia dei proprietari di case non ha limite, l'io cupido vuole far salire sempre di pi il prezzo dell'affitto dell'abitazione, senza che gli importi nulla del sacrificio degli inquilini. L'astuzia dei proprietari di casa invece di diminuire aumenta spaventosamente e si combina con la crudelt. Se qualche povera vedova piena di figli ha solo i soldi per pagare anticipato il primo mese d'affitto di una casa, sar irrimediabilmente persa perch il padrone di casa esige due mesi anticipati, il garante e il documento. Molte povere madri di famiglia sono morte di freddo nei parchi delle grandi citt. L'io d'ogni proprietario di casa crudele e spietato, non ha compassione, non conosce i principi pi elementari della Carit Universale. In queste circostanze agli inquilini resta solo una via: unirsi, la vorare uniti nella lotta contro i proprietari di case fino a vincerli. necessario che gli uomini di buona volont lavorino per il bene comune diffondendo questa dottrina del Cristo Sociale, facendo pubblicazioni, organizzando gruppi d'inquilini, fondando Leghe d'inquilini, Unioni, Sindacati e via dicendo.

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CAPITOLO XL

L'Assicurazione sulla Vita Qualunque analisi di fondo sulla vita e sulla morte dell'uomo ci porta alla logica conclusione che la Previdenza Sociale una necessit vitale. Ogni uomo e ogni donna sono sempre esposti alla malattia e alla morte. Nel mondo esistono tre tipi di azioni: 1 Azioni nate dal Destino. 2 Azioni nate dalla Volont Cosciente. 3 Azioni in relazione alla Legge degli Incidenti. Nello stato relativo di comprensione in cui vive attualmente l'essere umano, la Previdenza Sociale una necessit perch pochissimi sono coloro che possono determinare le circostanze nate dalla Volont Cosciente. L'animale intellettuale conosciuto come "bipede tr-icerebrato" , in realt, chiamato falsamente "uomo". Il "bipede tricerebrato" non realmente capace di fare niente, solo vittima delle circostanze, sottomesso a due leggi: 1 Legge del Destino e 2 Legge degli Incidenti. La gente incolpa di tutto la Legge del Destino, quando in realt le incoscienti macchine folli tricerebrate, sono molto specificamente soggette alla Legge degli Incidenti. L'umanit nel suo insieme un organo della natura, quest'organo raccoglie un certo tipo di onde cosmiche che poi inconsciamente trasforma e adatta alle necessit vitali dell'organismo planetario. Ogni bipede umano una cellula organica dell'organo trasformatore di onde cosmiche. La sorte che attenderebbe il pianeta Terra se l'umanit smettesse di esistere, sarebbe la stessa di un uomo al quale venisse estratto il fegato o il cuore. Qualunque catastrofe cosmica, qualsiasi avvenimento planetario si ripercuote sulle macchine bipedi lanciandole alla guerra. La cosa pi grave che i bipedi umani credono di fare quando in realt non sono capaci di fare niente: tutto succede loro! impossibile predire il futuro della folle macchina soggetta alla Legge degli Incidenti e perGi consideriamo che la Previdenza Sociale sia indispensabile. Ogni lavoratore ha bisogno della Previdenza Sociale, realmente quest'ultima non deve essere un privilegio di pochi fortunati. L'Assicurazione sulla Vita necessaria

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all'uomo dell'aratro e al burocrate, allo strillone dei giornali e all'umile commessa, al soldato e al cameriere, al mendicante e al Presidente della Repubblica, tutti abbiamo bisogno dell'Assicurazione sulla Vita. Il "bipede tricerebrato" un essere troppo debole, anche quando crede d'essere molto forte e siccome una vittima di forze che non conosce, conviene che abbia l'Assicurazione sulla Vita. Ogni lavoratore pu perdere un braccio, un piede e via dicendo, durante il lavoro. Ogni essere umano soggetto alle malattie e pila morte. giusto che la vedova del lavoratore abbia soldi per sostenere, alimentare ed educare i suoi figli, giusto che ogni anziano usufruisca dell'assicurazione all'et in cui non pu pi lavorare, giusto che ogni i,ncidente di lavoro sia pagato dall'assicurazione. Attualmente ormai le compagnie di previdenza sociale sanno quanto vale una gamba, un braccio, un dito e tutto il resto, in ogni tipo d'incidente di lavoro. Disgraziatamente, molte volte le leggi rimangono scritte e non si attuano. Non possiamo negare che la dottrina della Previdenza molto nobile, ma l'io umano sabota costantemente le pi belle intenzioni. Le persone che sono state burlate dall'assicurazione sono molte. necessario che l'assicurazione sia veramente sicura e che non disattenda. Consideriamo che sia necessario perfezionare il sistema di assicurazione al fine che questo non disattenda e serva alle necessit di tutti gli esseri umani, senza distinzione di razza, sesso, casta, nazionalit o colore. Abbiamo bisogno di dissolvere l'io, il me stesso per arrivare ad essere. Solo l'Essere non ha bisogno dell'assicurazione perch non vittima delle circostanze. Solo l'Essere pu fare. Solo l'Essere andato oltre la Leggedegli Incidenti. Quando l'uomo possiede la Volont Cosciente pu realmente determinare le circostanze. Lo stato in cui attualmente ci troviamo noi "bipedi umani" doloroso. L'animale intellettuale falsamente chiamato uomo sottomesso alla Legge degli Incidenti e perci ha bisogno dell'Assicurazione sulla Vita.

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CAPITOLO XLI

Il centro permanente di Coscienza Analizzando accuratamente il "bipede tricerebrato" chiamato uomo, arriviamo alla logica conclusione che ancora non ha un centro permanente di Coscienza. Non possiamo assicurare che i "bipedi umani" siano individualizzati, siamo sicuri, sicurissimi, che sono solo istintivizzati. Il caro ego non ha individualit alcuna, una somma di fattori di discordia, una somma di piccoli io (legione di diavoli). Il corpo del "bipede tricerebrato" una macchina meravigliosa che l'io danneggia miserevolmente. La legione dell'io pellicola dopo pellicola passa sullo schermo della mente; dando a quest'ultima diversi pretesti d'istante in istante. Ogni piccolo io di quelli che costituiscono la legione denominata ego, ha realmente il proprio criterio personale, i suoi progetti, le proprie idee. L'uomo non ha alcuna individualit, non ha un centro permanente di Coscienza e ognuno dei suoi pensieri, sentimenti e azioni, dipende dal flagello dell'io che in un determinato controlla i centri capitali della macchina umana. Noi che durante molti anni di sacrificio e di dolore abbiamo lottato per il Movimento Gnostico, abbiamo potuto vedere nella pratica delle cose terribili: molti hanno giurato con le lacrime agli occhi di lavorare per la Gnosi fino alla fine dei loro giorni, quelli hanno pronunciato tremendi discorsi e hanno promesso fedelt eterna alla Grande Causa, e cosa? In cosa sono finite le loro lacrime di sangue? In cosa i loro terribili giuramenti? Tutto stato inutile, ha giurato solo l'io passeggero di un istante, ma quando un altro io ha soppiantato quello che ha giurato fedelt, il soggetto si separato dalla Gnosi, o ha tradito la Grande Causa, o andato in un'altra scuola tradendo la Gnosi. Realmente, l'essere umano non pu avere una continuit di propositi perch non ha un centro permanente di Coscienza. Non un individuo: l'io una somma di molti piccoli io. Molti sono coloro che aspettano la beatitudine eterna con la morte del corpo fisico, ma la morte del corpo fisico non risolve il problema dell'io. Dopo la morte, l'io pluralizzato continua avvolto nel suo corpo lunare molecolare. Il "bipede umano" finisce, ma continua "l'iolegione" avvolto nel suo corpo molecolare; pi tardi l'ego si perpetua nei nostri discendenti, ritorna... per soddisfare i desideri e continuare la stessa tragedia. giunta l'ora di comprendere la necessit di produrre dentro di noi un

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cambiamento radicale definitivo, al fine di istituire un centro di gravit permanente, un centro di Coscienza stabile. Solo cos ci individualizziamo, solo cos smettiamo d'essere "legione", solo cos ci trasformiamo in individui coscienti. L'uomo attuale simile ad una barca piena di molti passeggeri, ogni passeggero ha i propri piani e progetti. L'uomo attuale non ha una sola mente, ha molte menti: ogni io ha la sua mente. Fortunatamente dentro al "bipede umano" esiste quS!lcosa di pi, esiste la Buddhata, il principio Buddico interiore, l'Essenza. Riflettendo seriamente sul suddetto principio Buddico, possiamo concludere che questo il materiale psichico con cui possiamo dare forma alla nostra anima. Non esagerato affermare che con questo principio Buddista intimo possiamo creare l'anima. Risvegliando la Buddhata creiamo l'anima. Risvegliare la Buddhata risvegliare la Coscienza. Risvegliare la Coscienza equivale a creare dentro di noi un centro permanente di Coscienza. Solo chi risveglia la Coscienza si trasforma in individuo, ma lindividuo non il finale, pi tardi dobbiamo arrivare alla sovra-individualit. Abbiamo bisogno di degoistizzarci per individualizzarci, abbiamo bisogno di dissolvere l'io per avere un centro permanente di Coscienza. L'io pluralizzato spreca turpemente il materiale psichico in esplosioni atomiche d'ira, cupidigia, lussuria, invidia, orgoglio, pigrizia, gola e via dicendo. Morto l'io, il materiale psichico si accumula dentro di noi trasformandosi in un centro permanente di Coscienza. Oggi come oggi l'essere umano, o per meglio dire il "bipede" che si auto-qualifica essere umano, realmente una macchina controllata dalla legione dell'io. Una macchina senza alcun senso di responsabilit morale, senza continuit di propositi, senza esistenza reale. Osserviamo la tragedia degli innamorati. Quanti giuramenti! Quante lacrime! Quante buone intenzioni! E poi? Di tutto quello non resta altro che il triste ricordo: si stancano, passa il tempo, l'uomo s'innamora di un'altra donna, o la moglie s'innamora di un altro uomo e il castello di carte cade al suolo. Perch? chiaro! Perch ancora l'essere umano non ha un centro di gravit permanente. Il piccolo io che oggi giura amore eterno sostituito da un altro piccolo io che niente, assolutamente niente ha a che vedere con il suddetto giuramento, quello quanto. Abbiamo bisogno di trasformarci in individui e questo possibile solo creando un centro permanente di Coscienza.

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Abbiamo bisogno di creare il centro di Coscienza permanente e questo possibile solo dissolvendo l'io pluralizzato. Tutte le intime contraddizioni dell'essere umano sarebbero sufficienti per far diventare matto chiunque potesse vederle in uno specchio; la fonte di tali contraddizioni la pluralit dell'io, l'io molti. Chi vuole dissolvere l'io deve incominciare a conoscere le sue intime contraddizioni; disgraziatamente alla gente piace ingannare se stessa per non vedere le proprie contraddizioni. Chi vuole dissolvere l'io deve incominciare con non essere bugiardo; tutte le persone sono bugiarde con se stesse, tutti mentono a se stessi. Se vogliamo conoscere la pluralit dell' io e le nostre perenni contraddizioni, non dobbiamo autoingannarci; la gente si autoinganna per non vedere le sue contraddizioni intime. necessario conoscere le nostre eterne contraddizioni per scoprire la pluralit dell'io e dissolverlo. Chiunque scopre le proprie intime contraddizioni sente vergogna di se stesso con giusta motivazione; comprende che non nessuno, che un infelice, un miserabile verme della Terra. Scoprire le nostre stesse contraddizioni intime gi un successo, perch il nostro giudizio interiore si libera spontaneamente. L'uomo che guidato dalla voce della Coscienza cammina vittorioso sulla retta via. Ogni uomo sottomesso al giudizio interiore si trasforma, di fatto e per diritto proprio, in un buon cittadino, in un buon fratello, in un buon padre e via dicendo. Per conoscere le nostre intime contraddizioni necessario auto-scoprirci. Chi si auto-scopre pu lavorare pluralizzato. con successo nella dissoluzione dell'io

Le intime contraddizioni si basano sulla pluralit dell'io. Le tremende contraddizioni che portiamo dentro ci' amareggiano dolorosamente la vita. Siamo operai e vogliamo essere pezzi grossi, soldati e vogliamo essere generali, pensiamo di ottenere una casa in propriet e una volta ottenuta la vendiamo perch ci stanca e ne vogliamo un'altra, o desideriamo viaggiare; non siamo contenti con niente, cerchiamo la felicit nelle idee e anche queste sfilano e passano, cercando la felicit nella convivenza, con le amicizie che oggi sono con noi e domani contro di noi e vediamo che tutto ci illusorio. Niente nella vita pu darci felicit con tante contraddizioni; siamo dei miserabili.

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necessario farla finita con l'io pluralizzato, solo cos possiamo farla finita con l'origine segreta di tutte le nostre contraddizioni e amarezze. Chi ha gi dissolto l'io possiede, di fatto, un centro permanente di Coscienza. Sono molti coloro che vogliono entrare sulla via dell'autorealizzazione intima, ma sono pochi coloro che possono vedere tale Via. Nel mondo esistono molte scuole e sistemi e tante persone vivono svolazzando di scuola in scuola, sempre pieni di contraddizioni intime, sempre insoddisfatti, sempre cercando la Via e non la trovano anche quando quest'ultima molto vicina ai loro occhi: l'io pluralizzato non gli lascia vedere la Via della verit e della vita. Il peggiore nemico dell'illuminazione l'io. Ad un Maestro stato chiesto: "Cos' la Via?" "Che magnifica montagna!" disse, riferendosi alla montagna dove aveva il suo eremo. "Non le chiedo della montagna, bens della Via". "Finch non potrai andare pi in l della montagna, non potrai trovare la Via", ha risposto il Maestro. Un altro monaco ha fatto la stessa domanda al medesimo Maestro. La risposta stata: "Sta l, proprio davanti ai tuoi occhi..." "Perch non posso veder/a?" "Perch hai idee egoistiche." "Potr veder la signore?" "Fnch avrai una visione dualista e dirai: io non posso e tu puoi e cose simili, i tuoi occhi saranno oscurati da quella visione relativa". L'io pu anche fare buone opere e guadagnare molti meriti che migliorano il suo carattere psicologico, ma mai potr arrivare all'illuminazione. Dobbiamo cercare l'illuminazione e tutto il resto ci sar dato per aggiunta. impossibile arrivare all'illuminazione senza avere un centro permanente di Coscienza. impossibile avere un centro permanente di Coscienza senza aver dissolto l'io pluralizzato.

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CAPITOLO XLII

I mutuanti Di questi tempi, in molti paesi i mutuanti sono stati perseguitati. assurda l'idea di voler obbligare i mutuanti a riscuotere l'uno, il due o il tre per cento d'interesse sul denaro prestato. La realt che in queste condizioni i mutuanti spariscono causando calamit per il popolo. I mutuanti sono indispensabili. I mutuanti risolvono molti problemi al popolo. Ogni persona in una gravissima crisi economica cerca il mutuante. Il 'mutuante risolve al cittadino i problemi economici pi difficili. Se siamo malati e non abbiamo soldi per andare dal medico n per comprare le medicine, andiamo dal mutuante. giusto che il mutuante riscuota per i suoi servizi. Il mutuante vive della sua attivit e ha bisogno di riscuo tere gli interessi per vivere, quello non un delitto. Per il bisognoso una benedizione portare dal mutuante qualunque oggetto d'uso personale, qualsiasi pegno, affinch su di esso il mutuante dia al bisognoso il denaro che necessita in un momento di crisi economica. Il mutuante ben si merita il pagamento degli interessi, se li guadagnati molto onorevolmente e non c' motivo per ostacolarlo, molestarlo, perseguitarlo e obbligarlo a sparire. Attualmente in molti Paesi i governi hanno istituito il Monte di Piet, il Banco dei Pegni e via dicendo e allora, pieni d'egoismo e di gelosie commerciali perseguitano i mutuanti privati che beneficiano il popolo, quello assurdo. Le istituzioni del governo denominate Monte di Piet, non riescono da sole a far fronte a tutte le necessit dei popoli. I Monti di Piet di propriet del governo hanno i loro regolamenti e le loro leggi, i loro giorni di lavoro e le ore utili; tutto ci corretto, ma succede che molte persone con un malato grave o un problema difficile nei giorni festivi o in orari extra, non possono visitare il Monte di Piet perch chiuso; allora bisogna andare dal mutuante privato, questo risolve il problema. Perch perseguitarli? Perch? Perch molestarli? Perch ostacolarli? Se l'mutuante prende un buon interesse per il suo servizio se lo merita, ha ri solto il difficile problema del bisognoso. quindi assurdo limitarlo, obbligarlo a riscuotere l'uno o il due per cento, in quelle condizioni non ci sono mutuanti, spariscono e con essi aumentano le difficolt dei bisognosi. Non possiamo negare che a volte i mutuanti rimangono con gli oggetti quando scaduto il termine; comunemente il termine per riscattare gli oggetti sui quali il

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mutuante ci ha prestato i soldi suole variare nei diversi paesi, popoli e luoghi. Il bisognoso sa che deve ritirare il suo oggetto, prima della scadenza del termine, sia questo di tre mesi, di trenta giorni e cos via, ci il bisognoso lo sa gie se non pu riscattare il pegno, allora pagando gli interessi pucontinuare tranquillo, con la certezza che il suo pegno al sicuro. Cos quindi il mutuante offre al bisognoso le migliori opportunit per risolvere i suoi problemi e con tutto ci lo si perseguita, lo si ostacola, lo si molesta. Quando il cliente perde la sua mercanzia urla, protesta e denuncia alle autorit, senza voler riconoscere che non ha assolto il contratto e che il mutuante lo ha tirato fuori dai suoi problemi, realmente la gente troppo attaccata alle sue cose materiali, troppo identificata con le cose e perci non riconosce mai il bene che le viene fatto. Il contratto dell'mutuante di compravendita, col patto di retrovendita. Le clausole del suddetto contratto sono meravigliose, ma il cliente non vuole riconoscerle, dopo che non ha onorato il contratto. I clienti ingrati a causa dell'attaccamento alle cose e al proprio egoismo, portano i mutuanti davanti alle autorit e molte volte li fanno persino mettere in carcere. Cos il diavolo paga chi lo serve bene. Cosa c'importa che si perda un pegno se abbiamo salvato la vita di un essere amato con i soldi che ci ha prestato il mutuante? Cosa c'importa che si perda un vestito o un anello, se con il denaro dell'mutuante forse abbiamo scampato il carcere, o abbiamo avuto la possibilit di viaggiare, o abbiamo risolto un gravissimo problema di vita o di morte? Disgraziatamente la gente non capisce niente di questo e solo sa non compiere le clausole dei contratti per poi insultare il mutuante, o ferirlo, o portarlo in carcere, dimenticando completamente il momento supremo di necessit e il prezioso servizio che ha reso quando pi c'era bisogno, cos ingrata l'umanit. Uno dei mali pi gravi che i governi possono fare ai popoli limitare i mutuanti, o perseguitarli, oppure proibirli. necessario che i mutuanti si sindacalizzino in tutti i Paesi della Terra. necessario che i mutuanti si uniscano perch l'unione fa la forza. urgente che i mutuanti lottino per i loro legittimi diritti. Ingiustizie Con questo non vogliamo affermare che i mutuanti siano per fetti. Anche tra loro a volte ci sono ingiustizie. Molte volte una povera vedova impegna una macchina da cucire con cui si guadagna il pane, a causa di una necessit molto grave e allora il mutuante se la tiene, condannando l'infelice alla miseria; questo si deve al fatto che la povera donna non ha potuto onorare il contratto, n pagare gli

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interessi, in tal caso il mutuante ha proceduto freddamente in accordo alle clausole del contratto, commettendo l'errore di dimenticare la Carit Universale per la quale non esistono regolamenti n clausole. I mutuanti devono farla finita con la crudelt e avere sempre continuit di propositi nella Carit. Quando il mutuante abbandona il principio della Carit Universale cade nell'egoismo e riesce solo ad ottenere che lo odino e maledicano. Realmente essere crudele il peggiore degli affari. Il mutuante deve essere caritatevole, il mutuante crudele e spietato si trasforma in un aggiotatore depravato, in un villano. Il mutuante deve aggiungere alle clausole giuste del contratto le clausole giuste della Misericordia. La Giustizia e la Misericordia sono le due colonne portanti del Tempio della Legge. Soldi sugli interessi Ci sono molti usurai che vivono dell'interesse che produce il loro denaro; i mutuanti che prestano soldi ponendo un interesse su di essi non fanno male in questo, giusto che gli venga pagato il loro salario,ossia, il loro interesse. assurdo voler obbligare tutti questi usurai a riscuotere l'uno o il due per cento d'interesse; in queste condizioni, non c' affare per i mutuanti e questi spariscono e con loro l'opportunit di risolvere i molti problemi dei cittadini bisognosi. giusto che il mutuante presti il suo denaro in giusto contratto e con un interesse minimo del dieci per cento, il mutuante ha bisogno di vivere ed necessario per i bisognosi. Perseguitarlo o limitarlo, oppure proibirlo assurdo, perch le banche non possono, a causa della tensione e del rigore delle loro leggi e regolamenti, risolvere tutti i problemi dei cittadini. Ipoteche Molte persone ipotecano le proprie case, terreni o stabili in genere, quando sono obbligati dalla necessit. Esistono Banche Ipotecarie molto utili al popolo, ma nemmeno queste possono risolvere le necessit integre dei loro popoli. Anche in questo caso i mutuanti sono molto utili e non c' motivo di ostacolare il loro lavoro. I governi devono essere pi aperti, meno tirannici e crudeli. I governanti devono comprendere che per molto efficienti che siano i governi, ancora non riescono a risolvere totalmente le necessit dei popoli.

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CAPITOLO XLIII

Il caso di Cuba Il caso di Cuba terribilmente doloroso. La perla dei Caraibi caduta negli artigli del comunismo, realmente Cuba stata vittima delle dittature. Prima, la dittatura di Batista e poi la spaventosa dottrina comunista di Castro Ruz. In principio la dittatura capitalista, poi la dittatura comunista. Quando Castro si alzato in armi contro il regime di Batista, perfino gli stessi "gringo" gli hanno dato le armi, tutto il mondo al principio stato d'accordo con la rivoluzione di Castro, quando questo prometteva pane e libert dalla Sierra Maestra. Una volta in pi affermiamo che le rivoluzioni di sangue e fuoco conducono solo al fallimento; questo definitivamente provato nel caso di Cuba. Oggi la bella isola dei Caraibi si trasformata in un trampolino del marxismo-Ieninismo. Tutti i paesi dell'America Latina sono sconvolti da guerriglie e sabotaggi di tipo marxista-Ieninista. A Cuba si allenano tutti i comunisti d'America, l ricevono istruzione e preparazione sul combattimento della guerriglia. Le carceri cubane sono piene di migliaia di cittadini che non accettano n possono accettare la barbarie brutalizzante del marxismo-Ieninismo. Per la prima volta nella storia abbiamo il ripugnante marxismo dell'U.R.S.S. all'interno della nostra amata America. Cuba si trova nella miseria, a Cuba c' la fame. Castro ha tradito la Rivoluzione, Castro un traditore. Cuba un vero inferno. Cuba non pi la bella isola d'altri tempi, quell'isola che visitavano tutti i turisti. Cuba adesso un'isola di supplizio e d'amarezza, quella la spaventosa realt di questi tempi. assurdo, evidentemente assurdo, voler obbligare gli altri con la forza a pensare a cose che la gente non vuole accettare, stupido voler imporre a forza idee comuniste a chi non le vuole accettare; maligno, spaventosamente maligno, mettere in carcere gli altri per il delitto di non voler accettare le idee marxiste. Il fatto di usare la violenza per obbligare gli altri ad accettare determinate teorie barbaro e stupido. Non la via della violenza quella pi indicata per risolvere i problemi economici o sociali dei popoli, necessario comprendere che dobbiamo imparare a ri spettare il libero arbitrio degli altri; ogni atto di violenza o di costrizione mentale, o di coazione intellettuale stupido. La vita non si risolve con teorie n con progetti. Castro ha voluto risolvere i problemi economici di Cuba con teorie, progetti, carceri, fucilazioni e via dicendo; il risultato inevitabilmente il fallimento. Castro si trasformato in un mostro assetato di sangue.

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Castro vuole passare alla storia come un secondo Lenin. Realmente Castro passer alla storia come un mostro assetato di sangue, quello tutto. N Castro n Lenin possono mai risolvere i problemi del mondo, perch i problemi del mondo sono i problemi dell'individuo e finch questo non risolver i suoi problemi, il mondo continuer ad essere cos com'. Il mondo l'individuo, solo se l'individuo si trasforma, si trasforma il mondo. In realt la violenza non risolve niente, assolutamente niente. I problemi pi gravi dell'umanit si possono risolvere mediante la comprensione profonda. Tutto si pu studiare, tutto si pu chiarire e risolvere intelligentemente se impariamo a cooperare e a essere pacifici. Tutto si pu aggiustare facendola finita con l'egoismo e con la cupidigia. I problemi sociali ed economici possono essere risolti a base di cooperazione e sapienza. Nella tavola rotonda si possono discutere i problemi pi gravi e risolverli per mezzo dell'intelligenza. assurdo usare la violenza per risolvere i problemi; la violenza non pu risolvere assolutamente niente. Il caso di Cuba gravissimo, ma non si deve opporre la violenza alla violenza. Castro e il marxismo-Ieninismo possono essere combattuti mediante la politica nazionale della non-violenza, non resistenza al male, non-cooperazione con il Castrismo. Gli operai hanno tutto il potere nelle loro mani, gli operai di Cuba con uno sciopero totale assoluto in tutta lisola, per un tempo indefinito, potrebbero farla finita col regime di Castro Ruz. Questo costerebbe, chiaro, molte migliaia di vittime, ma il successo sarebbe totale. Se i cubani amano la loro patria, devono dimostrarlo unendosi per combattere Castro con la non-violenza e con la noncooperazione. Il Castrismo ha riempito di fame Cuba. Castro ha espropriato le compagnie americane di tutte le loro fabbriche per niente, perch quelle fabbriche adesso sono ferme per mancanza di personale tecnico. Prima, in altri tempi, le suddette fabbriche davano lavoro a migliaia di lavoratori cubani. orribile vedere nella nostra amata America la ripugnante dottrina del marxismoIeninismo. spaventoso vedere gli orrori dell'U.R.S.S. nei Caraibi. C' ancora qualcosa di peggio, c' qualcosa che ci gela l'anima: Castro odia le religioni, Castro perseguita i religiosi in nome delle stupide teorie materialiste che non resistono ad un'analisi; le teorie marxiste sono pura sofisticheria. Castro sta portando via i bambini da Cuba per educarli nell'U.R.S.S. Cos, Castro crede che si trasformeranno in cittadini utili, per il fatto di mettere loro in testa la

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dottrina di Marx. Naturalmente ci assurdo, perch la dottrina di Marx non resiste ad un'analisi, assurda. Castro fanatizzato da una teoria assurda, senza fondamenta solide, il risultato che dal suo fanatismo ed errore risultano milioni e milioni di vittime. Il popolo, il povero popolo, deve pagare caro il fanatismo marxista di Castro. Cuba geme di dolore, Cuba caduta nelle mani dell'U.R.S.S. Carceri e lavori forzati In questi momenti Cuba soffre e migliaia di persone sono rinchiuse nelle carceri; attualmente ormai nessuno pi padrone della sua persona nella bella isola dei Caraibi. Chi non accetta il marxismo-Ieninismo portato ai lavori forzati nelle case rurali collettive o rinchiuso in orribili prigioni. Il sistema comunista dei lavori forzati, con campi di concentramento e carceri entrato in America dalla parte di Castro Ruz; adesso tutti i paesi liberi del continente americano devono risolvere il problema economico dei popoli, se vogliono realmente salvarsi dall'abominevole comuni smo.

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CAPITOLO XLIV

La quarta unit del ragionamento I fanatici comunisti odiano mortalmente tutto ci che ha sapore d'individualit. I fanatici materialisti credono di poter risolvere, con il loro ragionamento tridimensionale, tutti i problemi del cosmo e, la cosa peggiore, che nemmeno conoscono se stessi. Il "dio materia" dei signori materialisti non resiste ad un'analisi di fondo. Finora i fanatici della dialettica marxista non hanno potuto di mostrare realmente l'esistenza della materia. Tutto il secolo precedente e parte del ventesimo secolo, stato utilizzato dai fanatici materialisti per discutere l'ormai risaputo noioso tema della materia e dell'energia. Si parlato molto della forza e della materia, ma queste, nonostante tutte le speculazioni, continuano ad essere realmente le incognite X e Y. Allora cosa? L'aspetto buffo del caso che i seguaci reazionari del famoso materialismo dialettico, hanno sempre cercato di definire l'una con l'altra: certamente, spaventosamente ridicolo definire lo sconosciuto per mezzo dello sconosciuto. Ai poveri bambini sequestrati in Tibet vengono insegnate a Pechino frasi come queste: "La materia ci che costituiscono i cambiamenti chiamati movimenti e i movimenti sono quei cam biamenti che si costituiscono con la materia." Questa l'identitdello sconosciuto: X=Y, Y=X. In totale: un circolo vizioso, ignoranza, assurdo e con questo vogliono chiudere "l'occhio al maschio". Chi ha avuto qualche volta sul palmo della sua mano un pezzo di materia senza alcuna forma? Chi ha conosciuto la materia libera da tale forma? Chi ha conosciuto qualche volta l'energia libera dal concetto di movimento? La materia in se stessa, l'energia in se stessa chi le ha conosciute? Nessuno ha visto la materia, nessuno ha visto l'energia. L'essere umano percepisce solo i fenomeni, le cose, le forme, le immagini e via dicendo, ma mai ha visto la sostanza delle cose. I signori materialisti dell'U.R.S.S. ignorano totalmente tutto ci che la sostanza determinata e dogmaticamente la chiamano materia, quando in realt hanno visto solo legno, bronzo, stagno, ferro, pietra e cos di seguito. Realmente, la cosiddetta materia un concetto tanto astratto quanto la bellezza, la bont, il coraggio o il lavoro. Nessun fanatico della dialettica materialista ha mai visto la sostanza delle cose in se stessa, cos com', "la cosa in s". Non neghiamo che utilizzano ci che loro chiamano dogmaticamente materia; anche l'asino utilizza il

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pascolo per il suo alimento senza conoscerlo in se stesso e, ci che peggio, senza che gli interessi conoscerlo, ma ci non scienza, non sapienza, non niente. I fanatici della dialettica marxista vogliono trasformare tutti gli esseri umani in somari? Per ci che stiamo vedendo cos. Che cos'altro ci si pu aspettare da coloro che non vogliono conoscere le cose in se stesse? Materialismo storico Se c' qualcosa di spaventosamente ridicolo nella vita il tanto decantato materialismo storico. Noi lo abbiamo studiato a fondo per ridere un po'. La Teoria Darwiniana basata sul fatto che l'uomo viene dalla scimmia e sulla trasformazione delle specie con il Dogma dell'Evoluzione, vanno molto bene per un Moliere e per i suoi personaggi. Non neghiamo la trasformazione delle specie, ma ridicolo supporre che questa trasformazione sia sempre di tipo evolutivo. Rifiutiamo ogni dogma. buffissimo il modo in cui i materialisti abusano della Legge delle Analogie Filosofiche: scelgono a caso alcune scimmie, fanno appello alle anatomie comparate e poi esclamano con quell'aria d'autosufficienza che li caratterizza: "Eureka! L'uomo viene dalla scimmia". Da molti anni si sta discutendo tutto ci che relativo alle scimmie. Un tale Menittket ha dimostrato con le sue teorie che le scimmie discendono da gente selvaggia. In India si rende culto alle scimmie considerandole sacre perch discendono dalla terza razza, secondo quanto dicono i sapienti indiani. Darwin ha solo istituito il dogma che l'uomo viene dalla scimmia. Questo problema agita permanentemente e ad intervalli pi o meno lunghi i sapienti del mondo. molto ci che si discusso sull'origine della scimmia e sull'origine dell'uomo; alcuni suppongono che l'uomo venga dalla scimmia e altri credono che la scimmia discenda dall'uomo, la realt che nessuno sa chi discende da chi. Una grande Maestro Gnostico, afferma che il segreto lo posseggono le donne; in appoggio a tale Maestro viene il grande illuminato Nassr Eddin, dicendo solennemente: "La causa d'ogni malinteso si deve cercare sempre nella donna". Il grande Maestro Gnostico, a base di molte ricerche, arrivato alla conclusione che le scimmie sono state il risultato della miscela sessuale di donne con certe bestie della natura. Il grande Maestro sostiene che questo successo dopo il gran cataclisma che ha sterminato il continente Atlantideo.

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Il Maestro afferma che molti uomini e donne sono rimasti isolati dopo l'immersione dell'Atlantide, le donne isolate e senza possibilit di trovare marito - poich sono periti quasi tutti gli abitanti dell'Atlantide - si sono viste nella necessit di mescolarsi sessualmente con alcuni animali della foresta, da quella miscela discendono le scimmie. Altri Maestri della Gnosi affermano che la scimmia viene dalla Lemuria. Questi Maestri sostengono che alcuni Lemuri degenerati si sono mescolati con certe bestie e che dalla suddetta miscela derivano le scimmie. Noi asseriamo che alcuni tipi di scimmia derivano dall'Atlantide e altri dalla Lemuria. . Noi affermiamo che se le donne sono state le colpevoli dell'esistenza di alcune specie di scimmie dopo l'immersione dell'Atlantide, gli uomini lo sono stati nell'epoca della Lemuria. In conclusione, uomini e donne sono gli antenati delle scimmie, queste discendono dalla razza umana. Noi gnostici abbiamo metodi e procedimenti per ricercare nel tempo e sapere veramente chi discende da chi. In natura esiste l'Akasha. Tutti gli awenimenti della Terra e delle sue razze sono rimasti registrati nell'Akasha. Sviluppando il "senso spaziale" possiamo studiare i Registri Akashicl'. Noi ricerchiamo nei Registri Akashici. Prima della fine di questo secolo, i Registri Akashici potranno essere visti per televi sione e allora tutti potranno vedere sullo schermo la realt vivente delle scimmie. I materialisti sono tanto fanatizzati con Darwin e con le sue teorie che ormai vogliono veramente mescolare le scimmie con gli uomini; il fatto d'inseminare le donne russe con seme di scimmia una bestialit nel senso pi completo della parola. I primi esperimenti con le cento donne inseminate sono falliti, ma non c' dubbio che alla fine riusciranno a vedere il frutto della loro bestialit. Il risultato sar l'apparizione di una razza umana degenerata, con intelligenza mediocre, propria per i lavori manuali semplici come dicono gli stupidi scienziati dell'Unione Sovietica. Noi conosciamo il caso di "Giovanni Scimmia". Questo caso successo in Venezuela. Uno scimmione ha rapito una donna del villaggio e se l' portata nella foresta, l l'ha fecondata, il figlio di questa bestialit stato "Giovanni Scimmia", un uomo come quelli che vuole l'Unione Sovietica; un uomo con intelligenza me diocre. Se non fosse per le sue gambe p elose sarebbe impossibile sapere che suo padre uno scimmione. Realmente la scimmia viene dall'uomo ed chiaro che al mescolarsi con la razza umana il risultato un uomo degenerato, quello tutto.

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Molte specie sono il prodotto dell'evoluzione e molte lo sono dell'involuzione. Attualmente esistono molte specie che discendono dall'uomo; non solo le scimmie discendono dall'uomo. L'asino discende dall'uomo ed sicuro che nessuno ci crede, ma certo e di tutta verit che l'asino o somaro discende dall'uomo. Nella Lemuria esistita una trib di giganti degenerati; la suddetta trib si mescolata con le menzionate bestie, il risultato stata una razza di creature gigantesche simili allo scimpanz. Queste creature a loro volta hanno continuato a mescolarsi con diverse bestie e il risultato finale l'asino o somaro. Sono molte le specie che in un modo o nell'altro discendono dall'uomo. Il fatto della trasformazione evolutiva delle specie nel modo dogmatico di Darwin di fatto assurdo; il Dogma dell'Evoluzione non resiste ad un'analisi di fondo. Esistono anche trasformazioni involutive. Il razionalismo materialista molto soggettivo, molto embrionario; non serve. Lo scientismo di Marx ed Engels non nemmeno il risultato delle loro ricerche, questi signori hanno preso da Feuerbach il suo midollo dottrinario per sottosvilupparlo e trasformarlo per degenerazione in una teoria fantastica, sprovvista dei saggi principi che le ha dato il suo vero autore. Il materialismo storico un vero zimbello. Il fatto dell'osso fos sile, rivela la completa ignoranza dei materialisti marxisti. assurdo supporre che i resti umani trovati nelle antiche caverne della Terra corrispondano alle prime razze umane appena separate dalla scimmia. La realt che i resti umani arcaici trovati nelle antiche caverne corrispondono ai degenerati sopravvissuti della sommersa Atlantide. Gli antenati di quegli uomini delle caverne non sono le scimmie, bens i civilissimi e gloriosi atlantidei. Questi dati noi gnostici li abbiamo presi direttamente dai Registri Akashici e prestissimo si potranno vedere in televisione. Dialettica La parola dialettica viene dal greco "dialegos" che significa dialogo o polemica. Ma assurdo affermare che per mezzo della polemica si pu scoprire la verit. . La mente pu riconoscere solo ci che conosce. La mente non conosce la verit. La mente non pu riconoscere la verit perch non la conosce.

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La mente non pu cercare la verit perch nessuno pu cercare ci che non conosce. La verit non il tempo. La verit lo sconosciuto d'istante in istante. Lo scontro di opinioni contrapposte permette di scoprire verit relative, ma non la verit assoluta come ha creduto l'idealista Marx. Chi vuole sperimentare la verit deve dissolvere l'io. Solo in possiamo sperimentare la verit. assenza dell'io

Chi ottiene la quiete e il silenzio assoluto della mente pu liberare l'Essenza dall'intelletto per sperimentare ci che chiamiamo: verit. Multidimensionalit dello spazio Sviluppando il senso spaziale possiamo vedere tutte le cose in se stesse. Sviluppando il senso spaziale possiamo vedere il corpo di un uomo in se stesso, cos com' e meglio che con i Raggi X. L'immagine di un uomo nQn l'uomo in se stesso; con il senso spaziale sviluppato possiamo vedere il corpo vitale dell'uomo, il Lingam Sarira. Il suddetto corpo la sede basilare di tutti i fenomeni biologici, fisici, chimici e via dicendo. Senza il fondo vitale, la meccanica della cellula sarebbe impossibile. Il corpo vitale la "cosa in s". Il "corpo in s" dell'uomo. Qual la "cosa in s" di una pianta? Il suo corpo vitale. Qual la "cosa in s" di un animale? Il suo corpo vitale. Qual la "cosa in s" di un cubo? Il cubo tetradimensionale- di quest'ultimo, ossia, l'ipersolido collocato nella quarta dimensione. Gli animali inferiori possiedono sensazioni, gli animali superiori possiedono sensazioni e percezioni, l'animale intellettuale chiamato uomo possiede sensazioni, percezioni e concetti. Esistono due tipi di cerebralismi animali. Il primo il cerebralismo basato sull'associazione meccanica d'idee, parole e pensieri. Il secondo il cerebralismo per la forma, basato sull'associazione meccanica di immagini; entrambi sono cerebralismi di tipo animale. Abbiamo bisogno di una nuova maniera di pensare, abbiamo necessit della quarta unit del ragionamento. Chi vuole acquisire la quarta unit del ragionamento deve liberarsi dalla psicologia tridimensionale. La quarta unit del ragionamento tanto differente dal con cetto, quanto quest'ultimo lo dalla percezione. La quarta unit del ragionamento ci permette di vedere la quarta caratteristica di

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t_tte le cose. La quarta unit del ragionamento ci permette di conoscere direttamente la quarta coordinata, la quarta verticale, la quarta dimensione spaziale. In tutte le cose, in tutti gli organismi e dentro al nostro stesso organismo, esiste una quarta caratteristica scientifica, totalmente sconosciuta ai seguaci degenerati di Marx ed Engels. Lo spazio multidimensionale perch infinito; negare la multidimensionalit dello spazio equivale a negare l'infinito. Solo ad un matto da legare o ad un idiota potrebbe venire in mente di negare l'infinito. Rearmente un fatto che la tridimensionalit dello spazio una propriet del suo riflesso nella nostra stessa coscienza. La tridimensionalit del mondo solo il risultato della nostra stessa ricettivit individuale. Lo spazio dipende dal nostro senso spaziale, dobbiamo sapere che esiste un senso spaziale inferiore al senso spaziale dell'uomo; dobbiamo sapere che esiste un senso spaziale superiore a quello che usa normalmente l'uomo. Ognuno vede il mondo in accordo alla categoria del suo senso spaziale, ci significa, chiaramente, che nel nostro ambiente e intorno a noi possono convivere esseri che vivono in diversi mondi in accordo alla categoria del loro senso spaziale. Concretiamo queste spiegazioni con alcuni esempi: la lumaca vede il mondo con una sola dimensione perch unidimensionaIe. Gli animali superiori come il cane, il cavallo, l'elefante e cosvia, vedono il mondo in due dimensioni perch loro sono animali bidimensionali. L'animale intellettuale vede il mondo in tre dimensioni perch lui tridimensionale. Gli Uomini Veri, vale a dire, gli Uomini-Angeli, i Superuomini o Geni vedono il mondo in quattro, cinque, sei e sette dimensioni, perch loro hanno sviluppato straordinariamente il senso spaziale. La lumaca guidata dalla bussola del piacere-dolore e cerca sempre di raggiungere il bordo della foglia sulla quale deliziosamente riposa e, istintivamente, si allontana dalla foglia morta. Tutti i movimenti della lumaca si processano in una sola linea, andando dallo sgradevole al gradevole; fuori da quella sola linea nulla esiste per la lumaca, quella linea tutto il suo mondo. Il mondo per la lumaca una sola linea. Gli animali superiori come il cane, il gatto e il cavallo vedono il mondo come una superficie, come un piano, tutto ci che non si trova su quel piano appartiene al tempo. Un cane o un gatto percepiscono qualsiasi superficie convessa, o angolo, come corpi in movimento: l'angolo della casa dalla quale quotidianamente passa il cavallo percepito da quest'ultimo come un corpo in movimento che si ripete nel tempo; all'animale manca il concetto per correggere le sue percezioni. L'uomo che cammina velocemente in una macchina percepisce gli alberi che si muovono, le case che vanno e vengono e cos via, ma siccome un "animale intellettuale tridimensionale" corregge le sue stesse percezioni per mezzo del concetto. Attualmente esistono al mondo esseri tetradimensi'Jali, pentadimensionali,

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sestadimensionali e persino eptadimensionali, che vedono gli esseri tridimensionali nello stesso modo in cui questi ultimi vedono gli esseri bidimensionali e unidimensionali. Il Movimento Gnostico ha sistemi scientifici per sviluppare il senso spaziale. Ogni persona che sviluppa il senso spaziale acquisisce la quarta unit del ragionamento. vero che il ragionamento tridimensionale ormai antiquato per la Nuova Era che sta incominciando in questi momenti.

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CAPITOLO XLV

La metafisica Goethe, il grande iniziato tedesco dice nel suo Faust: "Prima di tutto devi studiare la metafisica". Carlo Marx non sapeva la metafisica, l'informazione che ha avuto sulla metafisica completamente medioevale, insufficiente, troppo elementare. Marx crede, nella sua ignoranza, che la metafisica consideri la natura come un conglomerato casuale di oggetti e fenomeni, slegati e isolati gli uni dagli altri e senza alcuna relazione di dipendenza tra loro. Il concetto marxista sulla metafisica indica, con piena chiarezza, ignoranza assoluta. Gli eruditi in teosofia, ermetismo, yogismo, buddismo, rosacrocianesinio e via dicendo, sanno molto bene che l'autentica metafisica, ignorata da Marx, esclude la possibilit di poter comprendere un fenomeno quando lo si studia isolatamente. La metafisica autentica delle grandi Scuole Esoteriche d'Oriente e Occidente afferma, enfaticamente, che ogni fenomeno della natura si trova intimamente connesso con tutti i fenomeni che lo circondano. Nessun fenomeno pu essere isolato e quando lo si studia isolatamente pu sembrare un assurdo. La Legge di Causa ed Effetto l'ingranaggio segreto della meccanica della natura. Ogni fenomeno della natura un movimento nello spazio superiore. In uno spazio inferiore rispetto al nostro i movimenti meccanici si traducono in fenomeni. Nello spazio superiore, i movimenti meccanici sono semplice mente delle propriet dei solidi apparentemente immobili. Il movimento osservato dalle creature bidimensionali per noi una propriet dei solidi apparentemente immobili. I fenomeni della vita sono: nascita, crescita, riproduzione e morte degli esseri viventi. Il concatenamento ordinato di tutti questi fenomeni il movimento dei solidi in uno spazio superiore. I movimenti meccanici del mondo tridimensionale come la luce, il calore, il suono, i fenomeni biochimici, fisico-chimici, catalitici e cos via, sono semplici manifestazioni di certi processi tetradimensionali percettibili unicamente col senso spaziale ben sviluppato. Dentro ad ogni corpo tridimensionale ci sono processi tetradi mensionali. La sede

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vitale d'ogni organismo tetradimensionale. La geometria tridimensionale la bottiglia di Marx; realmente Marx non potuto uscire da quella bottiglia. Marx ha commesso l'errore che affibbia ai metafisici, ossia quello di voler studiare i fenomeni isolatamente, senza tenere in conto per niente la multidimensionalit dello spazio, questo simile allo scienziato stupido che, non sapendo riiente del meccanismo del cinematografo, n del proiettore che sta dietro di esso, n sulla trasparente pellicola, vuole indagare sul cinematografo analizzando le figure sullo schermo, formulando teorie, prendendo appunti, osservando l'ordine e costruendo ipotesi. Un simile scienziato stupido ingannerebbe se stesso miserevolmente e, non arriverebbe realmente a nessuna conclusione logica, a meno di dare le spalle allo schermo per studiare seria mente la causa causarum che d origine alle fugaci figure che appaiono sullo schermo. La natura un grande schermo e il proiettore la psiche cosmica. La filosofia positivista commette l'errore di studiare unicamente le figure dello schermo. La scienza positivista non sa nulla delle Leggi di Causalit Cosmica che regolano le figure sullo schermo. Da dove sono venute quelle figure? Dove vanno? Qual lo scopo della loro esistenza? Perch sono organizzate in questo o in quel modo? Perch si muovono invece di rimanere ferme e immutabili nello stesso posto? La vita realmente un enigma indecifrabile per la filosofia positivista. I materialisti si auto-ingannano miserevolmente supponendo di essere sulla via della verit. I materialisti sono imbottigliati nella geometria d'Euclide. Dietro allo schermo della natura si trova la nostra stessa Coscienza, questa Luce. Le figure sono le nostre stesse impressioni. La Luce della nostra Coscienza proietta sullo schermo quelle impressioni, quelle immagini che chiamiamo "vita". Le impressioni ci arrivano dallo schermo stesso, noi le creiamo, noi le vediamo e al medesimo tempo riceviamo tutto da esse. L'autentica metafisica che Carlo Marx non ha mai studiato, mai ha sostenuto che le figure dello schermo della natura stessero ferme. La metafisica ha sempre affermato che tutto soggetto a cambiamenti, che niente sta fermo, che tutto nasce, si sviluppa e muore. Il sentiero della vita formato dalle orme degli zoccoli del cavallo della. morte. Marx si sbagliato deplorevolmente credendo che la metafisica consideri la natura come qualcosa di quieto e immobile, stagnante e immutabile. Invitiamo i signori marxisti-Ieninisti a studiare la "Dottrina Segreta" di Helena

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Petrovna Blavatsky, al fine di comprovare da soli il tremendo errore di Marx, ossia quello di assicurare che la metafisica considera la natura quieta, immobile, stagnante e immutabile. bene che i fanatici del marxismo-Ieninismo studino tutto lo yoga orienta/e, i Vedanta, il Buddismo esoterico e cos via, al fine di convincersi da soli che Marx mai ha studiato metafisica. Gli attacchi di Marx alla metafisica non hanno alcun valore perch la logica elementale afferma che: "L'opinione di un critico non ha va/ore, se non sussiste /a piena cognizione di causa".

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CAPITOLO XLVI

Il dogma dell'evoluzione Il dogma e la dialettica sono realmente incompatibili, dove esiste il dogma non ci pu essere la dialettica e viceversa. Darwin con il suo Dogma dell'evoluzione riuscito a fanatizzare milioni di persone. La cosa pi grave che adesso avremo una nuova razza di schiavi: la razza dei "bambini -scimmie" dell'Unione Sovietica, una miscela di donne con scimmie, cos la degenerazione umana precipiter. Coloro che tanto parlano di libert e di pace adesso inventano uomini robot, magnifici come carne da macello in tempo di guerra e meravigliosi come schiavi in tempo di pace. I padroni del Kremlino affermano che i "bambini-scimmie" sono simili all'uomo di Neandertal. Gli scienziati materialisti credono che questo tipo di uomini sia molto vicino alle nQstre antenate scimmie. Realmente gli antenati di Cromagnon, Grimaldi e Neandertal hanno molto dei degenerati ma niente dei primitivi. I resti fossili umani dell'et della pietra corrispondono ad uomini involuti, degenerati. Lo abbiamo gi detto e, adesso lo ripetiamo, che le due leggi d'evoluzione e involuzione si processano in modo coordinato e armonioso in tutta la natura. Molto si parlato dell'Atlantide, ma i fanatici materialisti sono tanto imbottigliati nel loro dogma evolutivo che nemmeno remotamente accettano l'Atlantide. Ricerche sottomarine fatte nel fondo dell'Atlantico hanno dimostrato l'esistenza dell'Atlantide. Il continente sommerso Atlantideo gi dimostrato. Nel mondo esistono attualmente tre caverne dove si conservano stupefacenti modelli meccanici della cultura atlantidea. Una di quelle caverne sta nell'Himalaya, un'altra in Egitto e l'ultima in Sud America. Le macchine conservate in quelle caverne, per l'umanit del futuro, dimostrano che gli atlantidei arrivarono ad un grado tale di civilt che nemmeno remotamente noi ariani abbiamo ancora raggiunto. Gli atlantidei hanno lasciato quelle caverne illuminate con lampade atomiche che ancora stanno dando luce; alcuni Lama tibetani conoscono personalmente la caverna dell'Himalaya. Stiamo dicendo qualcosa che i fanatici della dialettica marxista non sono in alcun

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modo disposti ad accettare, perch il fanatico cieco. La scienza della radio sta attualmente realizzando meravigliosi progressi. Non lontano il giorno in cui si potranno riconoscere le onde del passato e trasmetterle per televisione, allora tutti potranno contemplare sugli schermi televisivi la storia dell'Atiantide. I sapienti atlantidei ci hanno tramandato le loro invenzioni migliori; quelle sono occultate nelle tre caverne menzionate, tali caverne saranno conosciute solo dai sopravvissuti al grande cataclisma che si avvicina. Qualsiasi uomo comprensivo sa molto bene che l'era atomica con un grande cataclisma. Ogni razza sottomessa a processi evolutivi e involutivi. Le civilt nascono, si sviluppano, si degenerano e muoiono; tutto cresce e decresce, scende e sale, va e viene. La razza Ariana popola attualmente i continenti della Terra. Questa razza dopo essere evoluta dall'et della pietra, adesso entrata in un chiaro processo d'involuzione o degenerazione. Prima dell'et della pietra esistita l'Atiantide. Quel continente con tutta la sua civilt si immerso nel fondo dell'oceano a causa di un grande cataclisma provocato dalla guerra atomica. La Legge di Ricorrenza un fatto. Tutto ritorna a succedere cos com' accaduto. I fatti si ripetono, abbiamo gi di nuovo la bomba atomica chiamata "masmach" dagli atlantidei. Con qualche variante viene il nuovo cataclisma e le vittime saremo noi della razza ariana. La causa causarum del cataclisma cerchiamola nelle esplosioni atomiche. Anche gli atlantidei hanno avuto la loro et della pietra. L'et della pietra atlantidea stata preceduta dal continente della Lemuria e dalla sua potente civilt. Il continente della Lemuria fu ubicato nell'oceano Pacifico. I Lemuri sono arrivati ad un elevatissimo livello di civilt. Noi, gli Ariani, non serviamo nemmeno a pulire la polvere dei sandali dei Lemuri. Anche la Lemuria finita a causa di una guerra atomica, ogni volta che l'umanit inventa la bomba atomica c' un cataclisma. I Lemuri hanno avuto la loro et della pietra, la civilt che ha preceduto quella del continente Lemure si realizzata nel continente Iperboreo. La prima razza esistita al mondo fu la razza del continente polare del nord, quella la razza Protoplasmatica. deve concludersi

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La razza Protoplasmatica stata il risultato di molti processi evolutivi e involutivi che si sono succeduti in maniera coordinata nelle dimensioni superiori del pianeta Terra; ricordiamo che la Terra di sei dimensioni, ma se accettiamo che esiste una dimensione zero, la Terra risulta essere eptadimensionale. Il germe primitivo dell'uomo lo dobbiamo ricercare nella dimensione zero. Il germe primitivo passato per molti processi evolutivi e involutivi alla fine ha condensato la razza Protoplasmatica. Tutto evolve e involve, queste due leggi sono sempre meravigliosamente complementari. I cambiamenti quantitativi si traducono in cambiamenti qualita tivi mediante i processi selettivi della natura. La natura non fa salti, mai si pu saltare dal quantitativo al qualitativo, come pensa Marx; sottomessa ai processi d'evoluzione, involuzione e selezione. Tutti questi processi si realizzano nel tempo. L'accumulo di cambiamenti quantitativi non pu originare istantaneamente cambiamenti manifesti, o cambiamenti radicali e qualitativi, perch questo sarebbe negare la realt della selezione. L'esplosione apparentemente istantanea di una bomba di dinamite, nel tempo preceduta da tutto un processo.

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CAPITOLO XLVII

La linea nodulare hegeliana La natura non fa salti, il punto nodulare non pu significare un salto come erroneamente suppone Hegel. La linea nodulare hegeliana delle proporzioni di misura, nella quale il semplice aumento o la semplice diminuzione quantitativa determinano, arrivando ad un determinato punto nodulare, un salto qualitativo , di fatto, molto mal interpretata. Il punto nodulare non pu dare origine ad alcun salto perch la natura non fa salti. L'acqua scaldandosi o raffreddandosi, dove i punti d'ebollizione e di congela mento sono i noduli in cui si produce l'apparente salto ad un nuovo stato di coesione, vale a dire, in cui apparentemente la quantit cambia in qualit, il salto apparente perch realmente non la quantit che cambiata in qualit; all'interno dell'apparente salto c' stato tutto un processo di selezione nell'ambito dei concetti "tempo", "spazio" e "movimento". I noduli di Hegel non possono dare origine a salti bens a cambiamenti ordinati e metodici. Ogni cambiamento pu essere evolutivo o involutivo e si processa sempre nella linea spirale. Ogni trasformazione si realizza in conformit a leggi esatte. I fenomeni della natura sono tutti in relazione tra loro. La trasformazione reciproca, la mutua alimentazione e lo scambio di sostanze costituiscono la base d'ogni trasformazione. Le azioni della sensazione sono provocate dalle azioni dello stimolo; stimolo e sensazione sono intimamente associati. Esistono forze represse e forze libere e vive; dobbiamo distinguere le forze liberatrici dalle forze liberate. Esiste una gran differenza tra la liberazione di una forza e la sua trasformazione in un'altra. C' una legge meravigliosa che fa s che un determinato tipo di movimento si trasformi in un altro tipo di movimento; ma tutto questo si fa ordinatamente e senza salti, perch la natura non fa salti. Quando una forza libera un'altra, la quantit di forza libera cambia ordinatamente. La forza libera di uno stimolo libera le forze represse di un nervo e questa liberazione di forze represse si realizza in tutti e in ognuno dei punti del nervo. L'azione della sensazione non esattamente uguale all'azione dello stimolo. La linea nodulare hegeliana esiste in tutto il creato, ma non d origine a quei salti istantanei di cui parla Marx. I noduli di Hegel danno origine a cambiamenti ordinati a spirale, quello tutto.

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La qualit non esattamente uguale alla quantit. Una candela accesa d luce, ma assolutamente logico affermare che danche pi calore che luce. La luce la funzione diretta della candela, il calore l'indiretta; il processo di combustione della candela si sviluppa ordinatamente nell'ambito dei concetti di tempo, spazio e movimento, il suddetto processo d origine alla luce grazie alla combustione dovuta all'aumento di calore e all'incandescenza delle basi volatili. Il cambiamento delle combustioni e del calore nella luce, non istantaneo, nessun cambiamento istantaneo, in tutto c' un processo. Nel concepimento del feto c' solo l'unione di uno spermatozoo e di un ovulo, ma nella copula si perdono da sei a sette milioni di spermatozoi, la quantit non si trasformata in qualit, c' stato solo un processo selettivo e quello tutto. I fenomeni vitali si trasformano in altri fenomeni vitali, si moltiplicano fino all'infinito e si possono trasformare in fenomeni fisici, dando origine a tutta una serie di molteplici combinazioni meccaniche e chimiche. I fenomeni psichici sono captati direttamente e possiedono una forza potenziale immensamente superiore a quella che possiedono i fenomeni meccanici e fisici; come esempio citeremo il desiderio, che pu dare origine a milioni di nuove creature. La trasformazione di un fenomeno in un altro si processa dialetticamente senza salti, in modo ordinato. Realmente, la dialettica materialista con le sue ripugnanti barbarie, molto lontana dalla cruda realt della vita. Il mondo ha urgentemente bisogno della nostra Dialettica Gnostica.

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CAPITOLO XLVIII

Tre tipi di fenomeni Esistono tre tipi di fenomeni: 10 fenomeni fisici; 20 fenomeni biologici; 30 fenomeni psichici. Studiamo i tre tipi di fenomeni in sintesi e separatamente. Fenomeni fisici Conosciamo i fenomeni fisici per mezzo dei nostri sensi di percezione esterna. Ampliamo la capacit di percezione esterna con apparati come il microscopio, il telescopio e via dicendo. La fisica ammette ufficialmente i fenomeni fisici che non sono stati debitamente dimostrati n dall'osservazione, n dall'esperienza. Esempio: lo zero assoluto in temperatura. Molti fenomeni fisici non sono percepiti direttamente e realmente sono mere proiezioni della causa d'altri fenomeni, o di supposte cause delle nostre sensazioni. Ogni fenomeno fisico che comporti un cambiamento realizzabile mediante la Legge naturale di Selezione; questa riduce la quantit alla qualit nell'ambito dei concetti tempo, spazio e movimento. Il grado di temperatura dell'acqua, all'ascendere o al discendere in maniera progressiva e ordinata, la causa decisiva del grado di coesione molecolare. Realmente il grado di coesione molecolare la causa del gelo o del vapore. La corrente accende il filo di platino della lampada elettrica e perci necessario solo un minimo d'energia; ogni metallo ha il suo grado termico di fusione e ogni liquido all'interno di una determinata pressione ha il suo punto fisso di congela mento o d'ebollizione, ma in questo non esiste il "caso", perch l'Intelligenza Cosmica fa tutto in accordo alle Leggi del Numero, della Misura e del Peso. La Legge di Selezione basilare in chimica, in fisica e via dicendo. Se questa meravigliosa legge fosse esclusa da ogni cambiamento, qualsiasi uomo di scienza cercando di fabbricare ossi geno, combinerebbe tre atomi della suddetta sostanza chimica invece di due per formare la molecola e, invece di fabbricare l'ossigeno fabbricherebbe inconsciamente l'ozono. Lo scienziato in questo caso viene ad occupare il posto dell'Intelligenza Cosmica. L'uomo di scienza non potrebbe fabbricare l'ossigeno escludendo la Legge di Selezione naturale. I fenomeni fisici si trasformano incessantemente gli uni negli altri. Il calore si trasforma in luce, la pressione in movimento e cos via. Possiamo produrre fenomeni fisici, usiamo il metodo sintetico per produrre in laboratorio qualsiasi combinazione chimica, pos siamo determinare la quantit di carbone necessaria per sciogliere una montagna di ghiaccio, ma non possiamo

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determinare la quantit di combustibile necessaria per produrre l'energia vitale con cui una cellula viva d origine ad un'altra cellula viva. La scienza non pu creare il protoplasma vivente. La scienza non pu creare la vita. Gli scienziati lavorano solo con le creazioni della natura e, alcune volte le imitano solamente, ma mai le eguagliano. Il materiale degli innesti non stato creato dallo scienziato e nemmeno gli spermatozoi dell'inseminazione artificiale sono stati creati dagli scienziati. Il sogno materialista di creare un Frankenstein servito solo per distrarre la mente oziosa dei cineasti. Si possono inseminare le donne russe con semi di gorilla, scimpanz e via dicendo, ma non si pu fabbricare un solo spermatozoo vivente capace di fecondare. Gli scienziati potranno creare la vita il giorno in cui avranno l'Essere, perch solo l'Essere pu fare. Oggi come oggi, gli scienziati sono solo macchine controllate dall'io pluralizzato. I "bipedi tricerebrati" sono vittime di tutte le. circostanze, non possono fare niente, tutto succede loro, ma hanno l'illusione di fare, quando in realt nella vita tutto succede attraverso di loro. Fenomeni biologici Uno dei fenomeni pi interessanti della vita la riproduzione delle specie. stupefacente la capacit riproduttiva degli organi e degli organismi, sono meravigliosi l'indivisibilit delle parti separate e il processo magnifico dell'adattabilit. L'Akasha la causa causarUrJ1 dell'etere, senza l'Akasha l'esistenza d'ogni vita sarebbe impossibile. Realmente l'Akasha la sostanza primordiale dell'Universo, senza la suddetta sostanza non esisterebbe la Natura. assurdo parlare di biologia escludendo l'A kasha , assurdo parlare dell'ambiente escludendo l'Akasha, stupido parlare dei fenomeni della Natura escludendo l'Akasha. La luce, il calore, l'elettricit, il magnetismo, l'azione chimica, i processi biologici degli organismi e tutto il resto, mai potranno essere compresi integralmente con l'esclusione dell'Akasha. Gli scienziati attuali negano l'esistenza dell'etere e affermano che esistono solo dei campi magnetici, possiamo anche negare il Sole e sostenere che esistono solo radiazioni e possiamo asserire che la Terra non si muove: "Eppur si muove, si muove!" Dentro ad ogni organismo esiste la mutua alimentazione o lo scambio di sostanze biochimiche, questo lo sa colui che ha studiato biologia. Alcune ghiandole danno saliva e altre la seccano, alcune ghiandole sono maschili e altre sono femminili, uno scambio incessante di sostanze si realizza in tutto il nostro organismo. Due leggi fondamentali di tipo Akashico danno origine allo scambio di sostanze o

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all'alimentazione reciproca. L'esclusione assoluta di queste due leggi significa Caos, non esistenza. L'Akasha il fondamento della biologia. L'Akasha il fondamento della Natura. Carlo Marx non sa dell'Akasha, Marx, come l'asino, crede solo nel pascolo perch lo vede. Fenomeni psichici Esistono migliaia' di fenomeni psichici debita mente comprovati attraverso molti anni d'osservazione ed esperienza. I fenomeni psichici non possono esistere senza l'elemento Akashico. Ogni nuovo mondo che nasce, qualunque nuova unit cosmica, unicamente una cristallizzazione dell'elemento Akashico. Quando l'Akasha si condensa cosmicamente, allora l'unitario si trasforma in trino. Quando la condensazione cosmica si disintegra, allora l'Akasha ritorna ad essere unitario, integro, totale, ma arricchito con i frutt i auto-coscienti ottenuti durante la manifestazione cosmica. La scienza ha bisogno di una super-pompa di suzione per ottenere il vuoto assoluto in una camera ermeticamente chiusa; solo con il vuoto assoluto si pu sperimentare l'Akasha puro. Ancora non si inventata la pompa, dalla costruzione complessa, per la riduzione dell'atmosfera al punto del vuoto assoluto e, i fanatici della dialettica materialista gi si azzardano a negare i fenomeni psichici; realmente l'ignoranza audace. Se in una camera con vuoto assoluto separiamo le tre parti dell'Akasha, possiamo essere sicuri che le suddette tre parti avranno un impulso al fondersi nuovamente in un tutto unico, tale impulso possiede una forza elettrica di tre milioni e quarantamila volt. Le tre parti dell'Akasha sono in relazione ai tre cervelli del "bipede umano". Il Primo Cervello si trova ubicato nella testa. Il Secondo Cervello si trova concentrato nel midollo spinale. Il Terzo Cervello non ubicato in una massa comune: si trova nelle diverse parti dell'organismo, in conformit a quelle che si definiscono "funzioni specifiche" e ognuna di queste parti localizzata in un luogo diverso del corpo. Tutti i nodi nervosi e specialmente il Plesso Solare funzionano in intima associazione, costituendo ci che chiamiamo Terzo Cervello. Le tre parti dell'Akasha costituiscono in se stesse l'essere trina dell'uomo.

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I "bipedi tricerebrati" non hanno le tre parti concentrate nei loro organismi. Solo alcune radiazioni della prima parte penetrano totalmente per stimolare tutto il processo organico dell'alimentazione reciproca. Il processo biologico dell'alimentazione reciproca o mutuo scambio di sostanze, ha come causa i processi psichici. Aggiungiamo a tutto questo che, ottenendo la dissoluzione dell'io e la concentrazione totale delle tre parti dell'Akasha dentro ai nostri Tre Cervelli acquisiamo l'auto-coscienza, la ragione oggettiva, la vera realt. Non di troppo ricordare che l'uomo o quello che chiamiamo uomo ancora un essere non compiuto. Esistono fenomeni psichici di tipo soggettivo ed esistono fenomeni psichici di tipo oggettivo. I primi si realizzano in maniera inconscia e involontaria. I secondi si realizzano in maniera co sciente e volontaria. Ogni persona normale, comune e ordinaria ha sperimentato i fenomeni di telepatia, i sogni profeti ci e via dicendo. Solo gli uomini veri, gli uomini che sono riusciti a concentrare l'Akasha nei loro Tre Cervelli sanno ci che sono i fenomeni psichici volontari e assolutamente coscienti. I marxisti-Ieninisti ridono delle apparizioni psichiche e dei fenomeni di chiaroveggenza, telepatia e via dicendo e tuttavia la radio-televisione venuta a dimostrare che le apparizioni, la telepatia, la chiaroveggenza e cos via, hanno basi scientifiche completamente dimostrate. Ma in questi tempi gi si sperimenta il cinema senza schermo, le immagini a volume sullo scenario al posto dello schermo. Presto questo tipo di cinema sar un fatto e s'inventeranno anche televisori simili, televisori senza schermo e con immagini a volume. Gli spettatori televisivi del futuro non potranno negare la realt delle apparizioni, la televisione venuta a comprovare la realt delle apparizioni. Tutti i fenomeni psichici registrati negli archivi delle societ di studi psichici potranno essere debitamente dimostrati con la tecnica scientifica. La dialettica marxista si sta riducendo in polvere con la tecnica moderna. Ogni tipo di fenomeno ha le proprie misure. I fenomeni fisici, biologici e psichici non si possono misurare con la stessa unit di misura perch sono differenti. Si possono misurare i fenomeni fisici, ma non si possono misurare con la stessa misura dei fenomeni biologici e psichici, perchquesti sono differenti. Per ultimo aggiungiamo a questo capitolo che la tecnica scientifica pu comprovare totalmente i fenomeni psichici.

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Non lontano il giorno in cui gli uomini di scienza potranno misurare i fenomeni psichici, usando per ci il corrispondente principio psichico di misura.

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CAPITOLO XLIX

Le coppie di opposti della filosofia Marxismo e ignoranza sono la stessa cosa; buffo ci che Marx ha detto sulla metafisica. Marx ha parlato di ci che non ha conosciuto, ha parlato senza cognizione di causa. Anche se i fanatici marxisti non ci credono, la metafisica studia molto a fondo tutto ci che in relazione al duellare delle antitesi e alle coppie di opposti della filosofia. L'ignoranza di Carlo Marx su questioni di metafisica tanto grande che arrivato persino a credere che la metafisica ignora la Legge delle Antitesi. Marx senza aver studiato metafisica si pronunciato contro di essa; realmente, Marx ha creduto che la metafisica fosse solo un incipiente gergo sottile di tipo medioevale. Il povero Marx, il fallito studente di diritto, mai ha conosciuto la vera metafisica dei Misteri Egizi, Aztechi, Greci, Fenici, Cristiani... Marx mai stato in Indostan, mai ha studiato la metafisica di scuole come quelle di Raja- Voga, Gnana- Voga, Bakti- Voga, Kundalini- Voga e via dicendo. Marx non ha saputo niente di quelle cose, Marx non stato al tro che un sognatore, un idealista utopico, un visionario. Consigliamo ai seguaci di Marx di abbandonare il fanatismo settario, gli prescriviamo, per la loro salute mentale in pericolo, una buona dose di Voga dell'lndostan, di Filosofia Vedanta, di Buddismo Zen, di Ermetismo, di Teosofia, di Rosacrocianesimo e via dicendo. un peccato che tanta giovent si degeneri con le teorie di un imbecille, urgente studiare, ricercare, abbandonare la pigrizia mentale. I sapienti delle grandi Scuole di Misteri, mai hanno negato le implicite contraddizioni interne di ogni fenomeno della natura, come erroneamente ha supposto Marx. I sapienti ermetici, gli yogi, i rosacroce e cos via, hanno sempre insegnato pubblicamente nei loro libri che ogni fenomeno ha il suo Iato positivo e il suo Iato negativo, il suo passato e il suo futuro, il suo Iato di caducit e il suo Iato di sviluppo. esistita sempre lotta tra il vecchio e il nuovo, tra ci che agonizza e ci che nasce e da questa lotta nascono molte trasformazioni che la storia e la scienza studiano.

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Non di troppo aggiungere che dalla lotta tra ci che muore e ci che nasce, non sempre scaturisce il meglio come suppongono i fanatici del dogma dell'evoluzione. Esistono trasformazioni di tipo evolutivo e di tipo involutivo. La storia ha dimostrato che in molte occasioni la barbarie, nutrita dalla civilt, cresciuta, si sviluppata e per ultimo si divorata tutto ci che l'uomo ha costruito durante milioni di anni d'evoluzione e di progresso. La lotta tra le tendenze contrapposte non sempre produce sviluppo, a volte produce anche vere catastrofi. La lotta tra capitale e lavoro ha prodotto il mostro del comunismo e quest'ultimo una catastrofe. La dialettica marxista produce carneficine come quella Ungherese e stati dittatoriali come quello dell'Unione Sovietica. Ogni estremismo politico dannoso; tanto assurda la Borghesia quanto lo la Dittatura del Proletariato noi, i Socialisti Cristiani percorriamo la via intermedia. Vogliamo la democrazia, amiamo la democrazia. Vogliamo una Repubblica Cristiana del Lavoro, una Repubblica dove ci sia libert di parola, libert di culti, libert di lavorare e cos di seguito. Abbiamo bisogno di garanzie sociali per i lavoratori del muscolo e dell'intelletto. Abbiamo bisogno di una Repubblica dove non esista il timore, dove regni la pace. Consideriamo Carlo Marx come un reazionario conservatore, ritardatario. Siamo pienamente convinti che la filosofia positivista totalmente antidemocratica, conservatrice e spaventosamente reazionaria. La Nuova Era diversa dal passato. Carlo Marx appartiene al passato. Anche il capitalismo appartiene al passato. giunta l'ora di comprendere che il Capitalismo e il Comunismo sono ormai totalmente antiquati. Siamo entrati nell' Era Atomica e adesso tutto differente.

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CAPITOLO L

Lo Spirito Universale di Vita Il materialismo filosofico di Marx parte dal criterio che il mondo per natura qualcosa di materiale, che i molteplici e svariati fenomeni del mondo costituiscono diverse forme e modalitdella materia in movimento, che i mutui vincoli e le relazioni d'interdipendenza tra i fenomeni che il metodo dialettica mette in evidenza sono le leggi in accordo alle quali si sviluppa la materia in movimento, che il mondo si sviluppa in accordo alle leggi che reggono il movimento della materia senza bisogno di nessuno Spirito Universale. Il precedente paragrafo della filosofia marxista indica con piena esattezza un'ignoranza vergognosa. Lo Spirito Universale di Vita il "Fuoco" e l'esistenza della materia'con l'esclusione del Fuoco sarebbe un assurdo. Eraclito, il gran filosofo del Fuoco ha detto: Il mondo forma un'unit per se stesso e non stato creato da nessun dio n da alcun uomo, bens stato, e sar etern amente un fuoco vivo che si accende e si spegne in accordo alle Leggi. Lenin, al conoscere questa frase di Eraclito, ha accettato, di fatto, lo Spirito Universale di Vita dicendo: Ecco un'eccellente definizione del materialismo dialettica. Se Eraclito resuscitasse la prima cosa che farebbe ridere del materialismo dialettico, perch Eraclito fu un filosofo del Fuoco, ma mai un porco materialista. "Fohat" il Lapis Philosophorum della Natura. I Parsi adorarono il Fuoco e gli indostani adorano i Quattro Signori della Fiamma. Il Fuoco sacro in tutte le grandi religioni. Il Fuoco l'INRI dei cristiani, lo Zen dei giapponesi, il Tao dei cinesi, il Ketzalkoatl degli aztechi, il Demiurgo dei greci, il Giove Tonante dei romani. Marx, a causa della sua ignoranza, ha creduto che lo Spirito Universale di Vita fosse quell'idolo mentale che con la barba fino all'ombelico sta seduto lass, in un trono di tirannide, lanciando fulmini e saette contro questo povero formicaio umano. Marx si sbagliato perch quell'idolo antropomorfico non lo Spirito Universale di Vita; se contro il suddetto idolo Marx ha lanciato le sue imprecazioni, marxistiIeninisti potete essere sicuri che Marx per ignoranza ha ingannato se stesso. Il mondo realmente una palla di fuoco, che si accende e si spegne in accordo alle Leggi e non stata fatta da nessun dio n da alcun uomo. L'intelligenza del fuoco innegabile poich si accende e si spegne in accordo alle Leggi; sarebbe assurdo supporre che il fuoco sia un elemento senza alcun'intelligenza.

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Se il fuoco fosse un elemento senza intelligenza non si accenderebbe e spegnerebbe in accordo alle Leggi. Se il fuoco fosse un elemento senza intelligenza non esisterebbe intelligenza nel mondo, perch il mondo una condensazione del fuoco. Il fuoco lo Spirito Universale di Vita che d sapientemente origine ai molteplici e svariati fenomeni del mondo. Le diverse forme e modalit della materia non esisterebbero senza il fuoco. I molteplici e svariati fenomeni del mondo sono il risultato degli infiniti processi del fuoco. I mutui vincoli e le relazioni d'interdipendenza tra i fenomeni che il metodo dialettico mette in evidenza, sono la conseguenza dei diversi procedimenti ignei. Le Leggi che reggono il movimento della materia si sviluppano sapientemente con il fuoco, avendo origine nella dimensione Zero e svolgendosi nelle sei dimensioni fondamentali. Tre dimensioni sono spaziali e tre temporali. Le tre spaziali sono longitudine, latitudine e altezza. Le tre temporali sono tempo, eternit e quello che sta pi in l del tempo e dell'eternit. Esiste il fuoco come prodotto della combustione ed esiste il fuoco senza combustione. Il fuoco in se stesso multidimensionale. Lo Spirito Universale di Vita Fuoco vivo. Le Leggi che reggono il movimento della materia non potrebbero esistere senza il Fuoco. necessario sviluppare il senso spaziale per studiare i processi del Fuoco in tutte le sei dimensioni basilari, fondamentali dello spazio. Il Fuoco il divino, la vita libera nel suo movimento, Quello che, anche quando lo chiamiamo con migliaia di nomi, sta oltre ogni nome. Il Fuoco Brahama, All e via dicendo. Tutti i mondi dello spazio infinito sono unicamente le granulazioni del Fuoco. Esiste il fuoco allo stato fiammeggiante, esiste il fuoco allo stato gassoso, esiste il fuoco allo stato liquido, esiste il fuoco allo stato pietroso. Quando colpiamo una pietra con una catena di ferro o contro un'altra pietra, vediamo saltare il fuoco perch questo si trova in stato latente dentro alla pietra. Marx stato un tremendo simulatore, uno spaventoso bugiardo quando ha affermato che il mondo si sviluppava in accordo alle Leggi che reggono i movimenti

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della materia senza bisogno dello Spirito Universale di Vita. Abbiamo gi detto e lo ripetiamo, che lo Spirito Universale il Fuoco Sacro di tutte le religioni; non pu esistere il mondo senza lo Spirito igneo dell'Universo e, siccome il Fuoco dimostrato, Marx un simulatore. Tutte le religioni rendono culto al Fuoco, tutte in un modo o nell'altro rendono culto al Fuoco Sacro. I mistici aspirano all'avvento del Fuoco, vogliono il Fuoco dello Spirito Santo. I Grandi Illuminati sanno che il Fuoco Sacro Spirito. L'Adorabile Dio Christus (Cristo) diviene dagli arcaici culti al Fuoco. Le lettere "P" (Pira) e la "X" (Croce) esprimono il geroglifico di produrre il Fuoco. Nell'antica Persia si adorato il fuoco, il culto al fuoco in quell'antico paese anteriore alla dinastia degli Archimedi; molto tempo prima dell'esistenza di Zoroastro gi si adorava il Fuoco nella Persia antica. I Sacerdoti Persiani avevano un'antichissima Liturgia Esoterica in relazione al culto al Fuoco. La Dottrina Segreta dell'A vesta dice che esistono diversi fuochi: il fuoco del fulmine che scintilla nella notte terribile; quello che lavora all'interno dell'organismo umano trasformato in calorie; quello che si concentra sulle innocenti piante della natura, quello che vomitano i vulcani della Terra, quello che usiamo per cuci nare i nostri alimenti e quello che brucia davanti ad Ahuramazda formando la sua aureola divina. Realmente il fuoco ha molte mutazioni e si sviluppa in sette dimensioni percettibili a colui che ha sviluppato il senso spaziale. Il fuoco di Ahuramazda tra i Persiani All, Dio Brahatma, Imi, Zen e via dicendo. I dervisci danzanti vogliono trasmutare le loro secrezioni sessuali in Fuoco vivo di tipo trascendentale, in Fuoco percettibile solo da coloro che hanno sviluppato il senso spaziale. I dervisci danzanti vivono trasmutando e sublimando l'energia creatrice, mediante il senso estetico, col proposito di trasformarla in Fuoco (Spirito). Gli antichi Sacerdoti persiani soffiavano sempre sul fuoco con i mantici per non profanarlo con l'alito peccatore della loro bocca umana. Il Fuoco si alimenta sempre con molti legni sacri e secchi, specialmente con legno di sandalo. Gli antichi persiani coltivarono il Fuoco in luoghi completamente oscuri, templi sotterranei e luoghi segreti; l'altare era sempre un enorme calice di metallo con la sua

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base collocata su lla pietra filosofale. Due Sacerdoti avevano sempre cura del Fuoco, ognuno di loro usava una tenaglia per mettere i pezzi di legno e un cucchiaio per spargervi sopra i profumi. Nel Bundehesc, una specie di vangelo rituale del Fuoco, si dice che in una stanza speciale c'era un pozzo d'acqua sacra dove il Sacerdote si faceva le abluzioni prima di presentarsi davanti all'altare del Fuoco. In tutta la Persia esistono resti di complicati templi e di anticamere dove stato reso culto al Fuoco, questi resti oggigiorno li troviamo a Persepoli, a Ispahan, a Yezd, a Palmira, a Suda e via dicendo. In tutta la superficie della Terra sono esistiti culti al Fuoco, ricordiamo i culti degli Aztechi, degli Incas, degli Indostani e cos di seguito. Lo Spirito Universale di Vita , stato e sar Fuoco Vivo. Gli scienziati materialisti conoscono il fuoco solo come prodotto della combustione, loro ancora non conoscono il fuoco in se stesso, e non lo conosceranno realmente, se non quando si prenderanno la briga di sviluppare il senso spaziale. Carlo Marx non ha saputo niente della filosofia del fuoco, mai stato in una Scuola Esoterica, ha creduto che lo Spirito Universale fosse il fantoccio, quello che molti ignoranti dipingono seduto su un trono di tirannide e con la lunga barba bianca fino all'ombelico. Marx stato realmente un uomo ignorante.

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CAPITOLO LI

La cosa in s... Per opposizione all'idealismo utopico e fantasioso di Carlo Marx che rifiuta la Verit Oggettiva, considerando come reali unicamente i fatti soggettivi che lui denomina con i termini di "mondo" e "Leggi che lo governano", la Dialettica Gnostica studia le cose e i fenomeni "in se stessi. Carlo Marx ride della "cosa in s" di Kant. Colui che ride di ci che non conosce sulla buona strada per essere un idiota. La ragione dell'animale intellettuale chiamato uomo solo un germe che deve svilupparsi e trasformarsi in Ragione Oggettiva. Il ragionamento marxista soggettivo perch non conosce le "cose in s". Il mondo ha sei dimensioni, ma se gli aggiungiamo la dimensione zero, risulta eptadimensionale. Il ragionamento marxista soggettivo perch conosce solo parzialmente il mondo tridimensionale. Solo la Ragione Oggettiva pu conoscere il mondo eptadimensionale. Il mondo in se stesso e le Leggi mediante le quali si regge, sono assolutamente inconoscibili per il soggettivo ragionamento marxista. Non possono aver valore le verit oggettive delle conoscenze incomplete che il materialismo dialettico espone in modo dottrinario. Le Leggi della natura non possono essere conosciute integramente con il ragionamento soggettivo del materialismo dialettico. Se riproduciamo artificialmente qualsiasi processo della natura, ci non significa che conosciamo la "cosa in s". Esempio: possiamo riprodurre artificialmente il processo della copula per mezzo dell'inseminazione artificiale, ma non possiamo fabbricare artificialmente uno spermatozoo e un ovulo capaci di trasformarsi in un nuovo organismo. Nemmeno il migliore chimico del mondo pu creare artificialmente un paio di gameti maschili e femminili per dare origine ad una nuova creatura, perch nessun chimico conosce la "cosa in s". Le sostanze chimiche prodotte nel mondo vegetale e animale continuano ancora ad essere "cose in s" irraggiungibili dal ragionamento soggettivo marxista. La chimica organica, nonostante conosca la composizione chimica degli spermatozoi e degli ovuli, non ne ha potuti fabbricare un paio per rendere feconda una matrice perch non conosce la "cosa in s". possibile che una femmina concepisca senza maschio, perch la forza maschile latente anche nell'ovulo, ma non possibile per la chimica organica fabbricare

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artificialmente un ovulo capace di trasformarsi in un nuovo organismo. Possiamo fabbricare ossigeno, possiamo fabbricare la materia colorante della robbia, il rosso di robbia che oggi non si estrae pi dalla radice naturale di quella pianta, ma si ottiene dal catrame del carbone - procedimento molto pi economico e pi semplice - ma questo non significa che conosciamo gli atomi d'ossigeno o gli atomi della materia colorante della robbia, il rosso di robbia e via dicendo, nelle loro sette dimensioni basilari fondamentali. Il materialismo soggettivo si accontenta di negare le dimensioni superiori, ma questa e solo una scappatoia per eludere il problema e non risolve niente. Il ragionamento soggettivo marxista pu dimostrare l'esistenza del Sistema Solare di Copernico, ma solo il Ragionamento Oggettivo conosce integralmente le sette caratteristiche eptadimensionali di questo sistema. Hinton, il grande scienziato filosofo, ha detto: Il nostro spazio porta in se stesso le relazioni grazie alle quali possiamo stabilire i rapporti con gli spazi differenti (superiori), dato che all'interno dello spazio si trovano i concetti di punto e linea, di linea e piano, che comprendono realmente la relazione dello spazio con uno spazio superiore. L'impronta che un punto lascia al muoversi nello spazio la linea; l'impronta la una linea lascia muovendosi nello spazio la superficie; l'impronta che la superficie lascia nello spazio quando si muove il solido; l'impronta che il solido lascia nello spazio quando si muove l'ipersolido tetradimensionale, quest'ultimo la "cosa in s" di Kant, negata scioccamente dai conservatori reazionari della dialettica materialista. Ogni corpo tridimensionale solo la sezione o il taglio di un tetradimensionale. corpo

La linea determinata da punti, la superficie determinata da linee, il solido limitato da superfici, l'ipersolido o gli ipersolidi sono limitati da corpi di tre dimensioni. Il senso spazia/e ben sviluppato ci permette di percepire oggettivamente gli ipersolidi, a condizione di eliminare, dalle nostre percezioni, tutti i tipi di elementi soggettivi. Le grandi scuole di yoga, rosacrocianesimo, buddismo e via dicendo, hanno sistemi scientifici per lo sviluppo del senso spaziale. La ragione dei "bipedi tricerebrati" soggettiva. La ragione dell'umanit attuale un germe soggettivo, inutile finch non si svilupper oggettivamente. La ragione umana soggettiva, ci che normalmente chiamiamo "ragione" realmente instabile e versatile; stupefacente la facilit con cui la ragione si pu convincere di qualsiasi cosa. Niente pi semplice e facile che dimostrare qualsiasi cosa a qualunque persona

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di quelle che si dicono intellettuali; tutto ci che ci vuole per questo conoscere a fondo e in modo pratico, le commozioni e le associazioni che si possono provocare negli altri cervelli umani quando si cerca di dimostrare una determinata verit. Noi abbiamo studiato a fondo tanto le vecchie quanto le nuove teorie relative all'anima, all'aldil e via dicendo. Abbiamo studiato profondamente anche tutte le teorie vecchie e nuove sul materia lismo di tipo ateista. Non esiste nemmeno una sola teoria materialista o spiritualista, ateista o dualista che non sia esposta con lusso di convincente logica e la ragione soggettiva non pu che essere d'accordo con questa plausibilit logica. In questi tempi molto ci che si scritto sul cosiddetto "aldil e probabilmente molti lettori invidiano la rigorosa logica dei grand autori. Tuttavia, autori e lettori nulla sanno del cosiddetto "aldil" n dell'anima, dello spirito e cos via. Molte persone sono informate dal punto di vista intellettuale, ma questo non sapere. Se le persone conoscessero realmente l'aldil non esisterebbero tante religioni, scuole, sette e credenze. La ragione uno strumento d'informazione e di analisi e quello tutto. Nessuno pu sperimentare una teoria, il reale quello che ognuno sperimenta da solo. Si scritto moltissimo anche sul materialismo. La "ragione della senza ragione" e la "logica dell'assurdo" sono state magnificamente esposte da Carlo Marx e dai suoi seguaci, e allora? Nessuno pu sperimentare una teoria. Il materialismo con i suoi dogmi anche quando stato esposto con la meravigliosa logica dell'assurdo, non smette per questo di essere pura fantasia che non conduce a niente di buono. Realmente la ragione soggettiva dell'uomo, pu esporre allo stesso modo con una logica convincente tanto una teoria spiritualista quanto una materialista. Certamente le due scuole opposte hanno avuto origine a Babilonia, stato nella suddetta citt dove l'uomo ha cominciato a perdere la Fede, la Speranza e l'Amore. I dogmi materialisti e spiritualisti disorientano l'umanit. necessario ,ritornare al punto di partenza, ritornare alla gnosi. I simboli religiosi devono essere spiegati scientificamente. La religione deve diventare scientifica e la scienza deve diventare religiosa. necessario sviluppare il potere della Percezione Istintiva delle Verit Cosmiche, questo potere si sviluppa con la dissoluzione dell'io. Il primo "grande passo" quello che si chiama simbolicamente il Lavoro con il Diavolo (vale a dire con la dissoluzione dell'io). Consiste nel portare questo io sulla

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strada della dissezione anali psichico-automatico.

tica, fino a ci che si chiama funzionalismo-

Dopo di questo viene la dissoluzione dell'ego (io). Chi ha portato il suo io fino al grado di funzionalismo-psichico automatico ha, di fatto, un completo auto-clominio di se stesso e acquisisce, di fatto, auto-coscienza, ragionamento oggettivo, sincerit, sensibilit percettiva, allerta percezione, allerta novit e tutto il rimanente. Dopo il "primo grande passo" di fatto viene la dissoluzione dell'io. L'io si trasforma prima in un macchinario psichico sotto il nostro controllo -e poi si disintegra, si riduce in polvere cosmica. Abbiamo bisogno di trasformare il soggettivo in oggettivo e questo possibile solo dissolvendo l'io. Abbiamo bisogno di eliminare dalle nostre percezioni e dai nostri ragionamenti ogni elemento soggettivo, solo cos possibile conoscere la "cosa in s" di cui parla Kant. Se vogliamo realmente dissolvere l'io abbiamo bisogno di f argli la dissezione col tremendo bisturi dell'auto-critica. Se vogliamo dissolvere l'io abbiamo bisogno di autoosservarci con spaventosa sincerit; se vogliamo dissolvere l'io abbiamo bisogno di auto-osservare gli impulsi esterni e interni e le reazioni davanti a questi impulsi; molti impulsi ci vengono da fuori e molti da dentro ed necessario sapere come reagiamo davanti a quegli impulsi. In questo capitolo, parlando della "cosa in s", studiando Hinton, analizzando metageometricamente il fatto delle Dimensioni Superiori dello Spazio, abbiamo compiuto solo il dovere d'informare la ragione dei nostri lettori. chiaro che adesso questi sono informati, ma ci non sa pere. Se i nostri lettori vogliono arrivare a sapere hanno bisogno di sperimentare. Chi vuole realmente sperimentare sul terreno pratico delle Dimensioni Superiori dello Spazio, deve sviluppare il senso spaziale; dissolvere l'io, sviluppare la facolt della Percezione Istintiva delle Verit Cosmiche... Noi compiamo il dovere d'indicare la strada, di segnalare la meta. AI lettore tocca percorrere tale strada e lottare moltissimo per arrivare alla meta. Chi vuole realmente sapere deve trasformarsi in un atleta della meditazione. Chi vuole arrivare a sapere deve sviluppare le facolt che gli permettono di rendersi indipendenti dalle parole e le dagli scritti della ragione.

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La ragione utile solo quando si trasforma in strumento dell'intuizione, quando espone, quando insegna le grandi Verit Cosmiche. Dalla miscela della ragione con l'intuizione scaturisce l'Intelletto Illuminato, vale a dire, la Ragione Oggettiva. Possiamo intuire le grandi Verit Cosmiche ed esporle, nono stante tutta la loro convincente logica sia instabile e versatile. Abbiamo bisogno di conoscere la "cosa in s" dell'uomo, la "cosa in s" della Terra in cui viviamo, la "cosa in s"del Cosmo e cos via e questo non possibile con il ragion_mento comune e ordinario di tipo soggettivo. La "cosa in s" dell'uomo e del Cosmo, possibile conoscerla solo con le facolt superiori dell'uomo, tali come il senso spaziale sviluppato, l'intuizione, la Percezione Istintiva delle Verit Cosmiche e via dicendo. La Ragione Oggettiva serve per analizzare ci che le facolt superiori hanno sperimentato. La Ragione Oggettiva serve anche a spiegare, insegnare ed esporre le grandi Verit Cosmiche. Siamo entrati nell' Era dell'Acquario e abbiamo bisogno, con somma urgenza, di conoscere l'Universo e l'uomo in "se stesso" ma in maniera integra. Il significato della Nuova Era sapere.

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CAPITOLO LII

La Coscienza Dopo la distruzione dell'A tIantide , la coscienza umana si divisa in due parti. La prima stata chiamata coscienza e la seconda ha ricevuto il nome di subconscio. Il subconscio scaturito dai nostri modi e dalle nostre maniere sbagliate di vivere. Il subconscio dovrebbe essere la coscienza, ma disgraziatamente viviamo cos erroneamente che una delle nostre due parti dorme in maniera profonda e si denomina "subconscio". Il subconscio lavora soprattutto durante il sonno del corpo fisico, se il suddetto subconscio si risvegliasse e diventasse tutto coscienza, allora chiaro che vivremmo, durante le ore di sonno, totalmente svegli nelle Dimensioni Superiori dello Spazio. L'essere umano possiede, oltre al corpo fisico, un corpo molecolare con cui viaggia durante le ore di sonno a distanze molto lontane; disgraziatamente il subconscio ci permette solo esperienze subconsce, soggettive, esperienze conosciute come sogni. Chi vuole diventare cosciente durante il sonno deve rendere conscia la sua seconda met chiamata: subconscio. Se il subconscio diventa conscio, abbiamo accesso alla conoscenza trascendentale delle dimensioni superiori dello spazio. Prima dell'immersione dell'Atlantide la coscienza umana non si era divisa e tutto era coscienza; allora durante il sonno del corpo fisico l'essere umano viaggiava con il suo corpo molecolare, coscientemente e positivamente. Quando l'essere umano ha stabilito dentro se stesso un simile modo anomalo di essere, la natura si adattata a questa dualit della coscienza istituendo due sistemi di circolazione sanguigna all'interno del nostro organismo. Ognuna di queste circolazioni sanguigne comincia a provocare il funzionamento intensivo delle due coscienze e viceversa; il funzionamento intensivo di una qualsiasi delle due coscienze produce il tipo di circolazione sanguigna corrispondente. Dentro all'organismo umano, nella condizione di stato di Veglia, il centro di gravit della pressione sanguigna si trova in una parte del meraviglioso sistema dei vasi sanguigni e, durante il sonno, in un'altra parte dei vasi. Se l'essere umano riesce a trasformare il subconscio in conscio allora, durante il sonno del suo corpo fisico si pu dedicare a studiare le meraviglie della natura, muovendosi con il corpo molecolare nelle dimensioni superiori dello spazio. Quando il subconscio diventa cosciente si produce un cambiamento radicale all'interno dell'individuo.

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Carlo Marx non sa niente di questa dualit della coscienza. Carlo Marx ignora totalmente tutto ci che in relazione alla coscienza. Realmente, solo ad un fallito come Carlo Marx potuto venire in mente di pronunciare frasi come la seguente: Non la coscienza dell'uomo quella che determina la sua esistenza, ma al contrario, la sua esistenza sociale quella che determina la sua coscienza . Lo stupido materialista non ha voluto rendersi conto che l'esterno una semplice proiezione dell'interno; se la seconda parte della nostra coscienza subconscia chiaro che tutti i nostri atti risultano assurdi, utopici e barbari. Abbiamo urgentemente bisogno di rendere cosciente il subconscio. Ricorda, caro lettore che l'esterno una mera proiezione dell'interno. Il pensiero-sentimento sono i fattori determinanti della vita esterna. Ci che siamo psicologicamente, quella la nostra societ, il nostro stato, la nostra religione. Se vogliamo veramente fare un mondo migliore senza bisogno di rivoluzioni di sangue e fuoco, dobbiamo prima effettuare dentro noi stessi un profondo cambiamento psicologico. Tutti i nostri errori, tutto il nostro modo sbagliato di vivere di ventato subcoscienza. Adesso dobbiamo sfruttare il subconscio per mezzo dell' autoriflessione, al fine di conoscere profondamente tutti i nostri errori; solo conoscendo a fondo i nostri errori subconsci, possiamo produrre dentro di noi un cambiamento radicale. La rigenerazione interna deve essere intelligente; non obbligatoria, ma volontaria, completa. assurdo abbordare il problema dell'esistenza dall'esterno; quando commettiamo quell'errore cadiamo nel conflitto terribile della dualit che indebolisce la mente e il cuore. Finch gli errori continuano nel nostro subconscio, finch esistono in modo intimo, siamo esposti a commettere grandissimi sbagli nella vita pratica. Abbiamo bisogno di analizzare intellettualmente tutti i nostri difetti personali e poi scoprirli nel subconscio con la tecnica della meditazione. Dobbiamo estrarre le radici del male dal subconscio, solo cos possiamo provocare in noi stessi un cambiamento radicale. Se ci rendiamo coscienti dei nostri errori subconsci, il subconscio diventa cosciente. Se modifichiamo l'interno, l'esterno si trasforma. Se realmente vogliamo una

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societ senza classi, una societ perfetta, senza fame e senza miseria, dobbiamo provocare in noi stessi un cambiamento radicale interiore, dobbiamo farla finita con la dualitdella coscienza. giunta l'ora di lavorare intensamente per renderci autocoscienti in maniera integra. necessario essere sinceri con noi stessi; realmente nessuno pu essere sincero con se stesso se non capace di sperimentare ci che si chiama rimorso. Sincerandoci con noi stessi possiamo auto-scoprirci; ogni volta che scopriamo qualche errore comprendiamo che questo ha profonde radici subconsce. Ogni volta che esploriamo il subconscio per estrarre la radice di qualche difetto intimo, lo stimoliamo a lavorare e a risvegliarsi. Ogni autentica trasformazione sociale deve venire da dentro, dal profondo. Se non vogliamo sbagliarci in politica, necessario non trasformarci in una miserabile collezione di vacui sognatori comuni sti; il Partito Socialista Cristiano deve prendere come punto di partenza per la sua attuazione intelligente, non i principi fantasiosi della dialettica marxista, bens le condizioni concrete e pratiche della vita spirituale e materiale della societ, che costituiscono la forza decisiva dello sviluppo sociale. Il fallimento dei sognatori marxisti-Ieninisti si spiega, tra le altre ragioni, col voler misconoscere l'importanza primaria della vita spirituale come fattore decisivo della vita materiale della societ e dell'individuo. La forza e la vitalit del Socialismo Cristiano si cementano proprio sul prendere come base per la sua azione pratica le esigenze spirituali ed economiche dell'individuo, rispettando ogni religione e difendendo la libera iniziativa individuale. Le condizioni economiche e politiche della societ sono il riflesso della sua vita spirituale, quando quest'ultima povera, al lora le condizioni economiche e politiche del mondo sono disastrose; l'esterno solo. la proiezione dell'interno, se l'interno mi serabile, l'esterno sar miserabile. Ci sono idee e teorie vecchie che hanno gi compiuto la loro missione e che servono agli interessi delle forze sociali caduche. Il loro orribile e ripugnante ruolo allora quello di frenare lo sviluppo della societ quando questa in marcia in maniera progressiva. Ci sono anche idee e teorie nuove come quelle del Socialismo Cristiano che servono agli interessi delle forze progressiste della societ. I metodi materialisti positivisti sfociano nell'assurdo; il positivismo non permette mai di conoscere il profondo significato di tutte le cose. La natura un libro chiuso e sigillato per i materialisti, loro conoscono solo l'apparenza delle cose. Immagina, caro lettore, un selvaggio che per puro caso incontra nella foresta il motore abbandonato di qualche automobile, ammettiamo che il suddetto selvaggio sia

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molto intelligente: osserverebbe il motore molto attentamente, conterebbe tutti i suoi pezzi, ammirerebbe la sua meravigliosa costruzione, ma non conoscerebbe il suo profondo significato. Mai sospetterebbe il povero selvaggio, la possibilit di viaggiare su una vettura spinta dal menzionato macchinario. Quella esattamente la posizione in cui si trovano i filosofi positivisti materialisti davanti ai diversi fenomeni della natura. vergognosa lignoranza marxista che vuole spiegare la coscienza; sono ridicole le spiegazioni subcoscienti dei filosofi addormentati del tanto decantato positivismo materialista. L'esistenza sociale determinata dalla coscienza e se questa addormentata, il risultato il fallimento. . L'essere umano ha bisogno di diventare auto-cosciente se vuole realmente essere felice e costruire veramente un mondo migliore. necessario risvegliare la Buddhata, la coscienza. Il mondo attuale pieno d'incubi: incubi di guerre, rivoluzioni di sangue e fuoco, spie, polizie militari, fucilazioni, frontiere, dogane, fame, miseria, egoismo e tutto il rimanente. Quando la coscienza si risveglia, finiranno tutti quegli orribili incubi che hanno trasformato la vita in un vero inferno. Tutti vivono sognando e la cosa peggiore che nessuno crede di avere la coscienza addormentata. Tutti si credono svegli. Il subconscio umano adesso e in questi tempi ha maggior volume del conscio. Realmente l'umanit ha un "novantasette per cento" di subconscio e un "tre per cento" di conscio. Quanto l'io pluralizzato si disintegra totalmente, il subconscio diventa conscio. Chi ottiene l'annichilazione dell'io in maniera assoluta, acquisisce per quel solo fatto un "cento per cento" di coscienza. Carlo Marx stato subcosciente al "cento per cento". Se Carlo Marx avesse avuto un "tre per cento" di coscienza, non avrebbe scritto la sua Dialettica Materialista.

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CAPITOLO LIII

Pensiero e materia L'idealismo fantasioso e utopico di Marx parte dall'errato criterio che la materia la cosa primaria visto che, secondo il suo modo di pensare, la materia la cosa primaria, la fonte viva da cui derivano le sensazioni, le percezioni e la coscienza. Marx fantastica alla grande e crede che la coscienza sia secondaria, derivata, visto che secondo le sue teorie la coscienza nient'altro che il riflesso della materia, l'immagine riflessa dell'Essere. Questa forma di ragionamento marxista, di fatto, totalmente soggettiva e incipiente. Il ragionamento oggettivo pi chiaro, pi profondo. Noi rifiutiamo totalmente il ragionamento oggettivo. Il fatto che la materia sia la prima cosa, la fonte viva da cui derivano le sensazioni, le percezioni e la coscienza, qualcosa di molto pietoso che il gergo marxista usa per evadere a fondo la discussione. Oggi, gli stessi sapienti russi dicono che la materie flon la prima cosa, che la prima cosa la pro-materia. La pro-materia del sapiente russo Jorge Lakonski energia; la cosiddetta materia in ultima sintesi si trasforma in particelle elettriche o corpuscoli elettrici. In ultima sintesi, ogni materia si disintegra per ritornare nell'oceano della promateria trasformata in corpuscoli elettrici, utili per le nuove forme di materia. Cos dunque, se la pro-materia la prima cosa: a cosa vengono ridotte le dogmatiche affermazioni di Marx? A cosa si riduce il suo materialismo? Se ad un edificio vengono tolte le fondamenta, le basi a cosa si riduce l'edificio? L'edificio materialista rimasto senza basi, senza fondamenta, perch la materia non la cosa primaria. La cosa primaria la pro-materia. La ragione oggettiva ci indica con precisione totale che la coscienza energetica e pertanto anteriore alla materia. La coscienza la cosa primaria, la materia quella secondaria. La materia energia condensata. Prima della materia esiste materia, ossia, l'energia. La coscienza la cosa primaria perch energetica. L'esterno solo la proiezione dell'interno. Il materiale la condensazione dell'energetico. solo la pro-

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L'esterno, le nostre percezioni, le l'esteriorizzazione della nostra coscienza.

nostre

sensazioni,

sono

unicamente

Il cervello fatto per elaborare il pensiero, ma non il pensiero. Il cervello solo il veicolo della mente, il cervello non la mente. Engels, il "cadetto" di Carlo Marx dice: Il problema della relazione tra il pensare e l'essere, tra lo Spirito e la Natura, il problema supremo di ogni filosofia. I filosofi si dividevano in due grandi campi secondo la risposta che davano a tale domanda. Quelli che affermavano il carattere primario dello Spirito di fronte alla Natura,... formavano itcampo dell'Idealismo; gli altri, quelli che reputavano la Natura come la cosa primaria, figuravano nelle diverse scuole del Materialismo. Da queste parole di Engels il lettore potr comprendere l'incipiente ragionamento materialista di questo signore. Le suddette parole partono da informazioni incomplete, perch questo signore mai ha saputo che lo Spirito Universale il Fuoco. La Natura non pu esistere senza il Fuoco e questo dimostrato. Lo Spirito Universale non pu stare "davanti" alla Natura perch la distruggerebbe. Lo Spirito Universale sta "dentro" alla Natura ed il suo fondamento perch il mondo solo una condensazione del Fuoco. Noi assicuriamo che coloro che affermano il carattere primario del Fuoco dentro alla Natura sono i Realisti. Noi diciamo che coloro che affermano che la Natura la cosa primaria e il Fuoco o Spirito Universale di Vita, quella secondaria, sono i vaneggianti utopici. Se l'energia la cosa primaria e la materia quella secondaria, il pensiero non un prodotto del cervello. In Fisica dimostrato che l'energia sempre la cosa primaria. Il pensiero energetico e pertanto si pu separare dal cervello. La trasmissione del pensiero gi dimostrata. Marx ha creduto, assurdamente, che fosse impossibile separare il pensiero dalla materia, ma le ricerche psichiche hanno dimostrato il contrario. Il pensiero si pu separare dalla materia pensante, perch il pensiero energetico. Nessuno pu impedire il fluire delle onde del pensiero; gi stato inventato il Telementore per misurare l'intensit vibratoria delle onde del pensiero. Le onde della mente viaggiano attraverso il tempo e lo spazio e passano da un cervello all'altro, questo stato gi dimostrato. I laboratori di Para psicologia stanno dimostrando che il pensiero si pu separare dal cervello; attualmente esistono grandi laboratori para psicologici dove si fanno stupefacenti progressi. Marx mai ha studiato la Parapsicologia, Marx stato un igno-

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rante. Nei .laboratori di para psicologia si potuta dimostrare totalmente la realt della percezione extra-sensoriale. La scienza medica ha gi accettato l'ipnosi, ribattezzandola col nome di Ipnologia. Con soggetti in stato ipnotico si sono potuti comprovare fatti e avvenimenti accaduti a molte miglia di distanza. Un soggetto in stato ipnotico ha potuto dire con intera esattezza cose che stavano realmente succedendo a molte miglia. Con questo si dimostrata la realt delle percezioni extrasensoriali e l'indipendenza della mente. La mente di un soggetto in stato ipnotico, si separata dal cervello fisico per vedere avvenimenti che stavano succedendo a molte miglia di distanza e questi avvenimenti sono stati debitamente comprovati. Con questi esperimenti si dimostrato che la mente, i sentimenti, la coscienza e via dicendo, possono separarsi totalmente dalla materia e non dipendono dalla materia. La materia esiste come un concetto, se non potessimo formulare un concetto la materia per noi non esisterebbe. La maggior parte delle persone sono incapaci di dirci esattamente quello che loro intendono per materia.

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CAPITOLO LIV

Teoria e forza mentale Marx ha detto: La teoria si trasforma in una forza mentale nel momento in cui attecchisce sulle masse. Noi affermiamo che la parola pronunciata e scritta di grave responsabilit. Marx con le sue teorie ha arrecato un grave danno all'umanit. Togliere i Valori Spirituali all'umanit il peggiore dei delitti. Per poter agire sulle condizioni di vita materiale della societ in cui viviamo e accelerare il suo sviluppo, le classi lavoratrici devono appoggiarsi su una Teoria Sociale che rifletta con piena esattezza le esigenze sociali in cui viviamo. Siamo entrati in una Nuova Era e la societ ha bisogno con somma urgenza di due riforme: la prima spirituale, la seconda economica. La teoria marxista non riflette con intera esattezza le esigenze sociali in cui viviamo. La teoria marxista non serve perch incompleta; le mancano i Varori Spirituali. stupido voler trasformare l'uomo in un essere bidimensionale, in una macchina di produzione e di consumo. L'uomo ha necessit spirituali, inquietudini intime, urgenti, che il Marxismo cerca inutilmente di distruggere con quella sofisticheria totalmente assurda e a buon mercato e che, in fondo, non resiste ad un'analisi. Abbiamo bisogno di una Teoria Sociale, ma questa deve essere completa, integra, perfetta. Abbiamo bisogno di una Teoria che riflette con piena esattezza le necessit spirituali ed economiche della societ. Abbiamo il piacere d'informare il lettore che fortunatamente esiste gi la suddetta teoria e questa la troveremo nel Socialismo Cristiano Latino-Americano. Quando la Teoria Socialista Cristiana attecchir sulle masse, si trasformer in una forza spirituale e materiale al tempo stesso. Il fallimento dei marxisti-Ieninisti si spiega, tra le altre ragioni, per il fatto che non riconoscevano l'importanza mobilizzatrice, organizzatrice e trasformatrice della Teoria d'Avanguardia, dell'Idea d'Avanguardia e, cadendo in un volgare materialismo, ateo e stupido, riducevano il suo ruolo quasi al nulla, perseguitando le religiose, assassinando i religiosi, distruggendo i templi e seminando nel cuore umano lo

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sconcerto e l'amarezza. La forza e la vitalit del Socialismo Cristiano si basano sul fatto che si appoggia su una Teoria d'Avanguardia, che riflet te con esattezza le esigenze dello sviluppo della vita spirituale e mate riale della societ Il modo di produzione dei beni materiali e l'aspetto spirituale dell'umanit, sono i fattori determinanti del carattere del regime sociale in ogni epoca. L'essere umano ha bisogno di vestiti, scarpe, casa, combustibile, strumenti di produzione e alimento sufficiente per vivere sanamente. Le Nazioni devono produrre e avere i loro modi di produzione materiale, ma inoltre devono avere le loro religioni, scuole spirituali, ordini, sette e via dicendo, perch sarebbe stupido trasformare l'essere umano esclusivamente in una macchina di produzione e di consumo. La tecnica moderna ha realizzato I neravrgliG e non c' dubbio che adesso con i cervelli elettronici e ogni macchina moderna, l'uomo potrebbe liberarsi dal lavoro materiale senza bisogno di creare "robot umani" allo stile sovietico. stupido inseminare le donne russe con il seme di scimmie, quella bestialit. Le macchine potrebbero liberare l'uomo dalla schiavit del lavoro materiale, disgraziatamente l'uomo non ancora preparato e quella la vergogna della nostra civilt. L'uomo schiavo del lavoro materiale e continuer ad esserlo fino al felice giorno in cui dissolver l'io. Solo dissolvendo l'io l'uomo pu liberarsi dal lavoro materiale; attualmente esistono macchine meravigliose che potrebbero fare tutto il lavoro dell'uomo in casa, nell'officina, in campagna, in ufficio e cos via. Disgraziatamente, l'uomo senza lavoro materiale si rivolterebbe con ancora peggiore sfrenatezza nel fango dei vizi. La tecnica bloccata, bench molti non lo credono, e continuer ad essere bloccata finch l'uomo non avr dissolto l'io. Solo dissolvendo l'io la tecnica pu avanzare. Le macchine stanno lasciando milioni di uomini senza lavoro, esiste un conflitto tra macchine e lavoratori. Realmente, le macchine potrebbero sostituire tutti i lavoratori del mondo, ma questi non sono pronti, non sanno cooperare, sono divisi. Di cosa vivrebbero? Cosa farebbero? A cosa si dedicherebbero? Ecco il grande problema moderno, se l'uomo fosse spiritualmente ricco quel problema non esisterebbe; essendoci cooperazione, unione e fratellanza tra gli uomini, questo problema non esisterebbe.

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Se l'essere umano fosse preparato per la Nuova Era, la macchina sarebbe una nostra grande amica. Il lavoratore avrebbe bisogno solo di lavorare tre o quattro ore al giorno, tutti avremmo pane, vestiario e rifugio senza alcuna difficolt. Se l'essere umano fosse realmente preparato spiritualmente, se avesse gi dissolto l'io, non ci sarebbe bisogno d'avere denaro. Ogni lavoratore compirebbe il suo dovere giornaliero nella fabbrica o in campagna, in ufficio o nel negozio e via dicendo e, in cambio di tutto ci, avrebbe il diritto di avere il necessario per vivere senza bisogno del fattore denaro. Ma come siamo lontani da simili vette, adesso accontentiamoci con il Capitale Operaio. Liberandoci dal Capitale dello Stato e dal Capitale Privato, rendiamoci veramente liberi. I due grandi mostri chiamati Capitalismo e Comunismo vogliono divorarci; noi abbiamo bisogno di difenderci, abbiamo bisogno di essere liberi. La Teoria Socialista Cristiana deve trasformarsi in una forza spirituale ed economica al tempo stesso.

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CAPITOLO LV

Associazione e produzione Parlando di produzione Carlo Marx ha detto: Gli uomini non agiscono solamente sulla natura, ma agiscono anche gli uni sugli altri; non possono produrre senza associarsi in un certo modo per agire in comune e stabilire uno scambio d'attivit. Per produrre, gli uomini contraggono determinati vincoli e relazioni sociali e, solo attraverso di essi, il modo in cui si mettono in relazione con la natura e la maniera in cui si effettua la produzione. logico che gli uomini agiscano sugli uomini quando si associano per produrre, quello appena normale. molto naturale che contraiamo determinati vincoli sociali quando ci associamo per lavorare, quello lo sa qualsiasi essere umano. vero che per mezzo di vincoli umani tutti ci mettiamo in relazione con la natura e ci consegniamo al compito della produzione. Ci che invece non vero che dobbiamo accettare le teorie marxiste e diventare atei e materialisti per poterci associare. Quando i vincoli sociali dei lavoratori si cementano sulla vera amicizia e sulla sincerit del cuore, il lavoro diventa fecondo e creatore. Nessun vincolo basato sulle teorie materialiste potrebbe dare al lavoratore la vera amicizia e la sincerit del cuore. La sostanza della sincerit qualcosa di molto psichico, perch fino ad ora non si potuto inventare un "sincerometro". Qualsiasi gruppo di lavoratori realmente amici e sinceri, si pu associare per il lavoro allegro, fecondo e creatore. stupido voler trasformare l'uomo in una macchinetta di produzione e di consumo e nient'altro. Che non si abusi pi dei poveri lavoratori, certamente i lavoratori hanno bisogno di lavorare per vivere, ma quello non tutto. Noi dobbiamo vivere liberamente, necessario mangiare per vivere, ma non necessario vivere per mangiare. Il lavoratore non ha solo bisogno del lavoro materiale, ha anche fame di necessit che le teorie materialiste non possono soddisfare, necessit intime, necessit spirituali, necessit di superamento umano. Che non si abusi! Che si rispetti realmente la libert dei lavoratori! Che non li si voglia chiudere pi nel circolo vizioso del lavoro materiale!

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Il lavoratore ha bisogno di pensare ad un'altra cosa, a qualcosa che non sia il lavoro materiale di routine, il lavoratore ha bisogno di religione e di sane distrazioni per riposare dal lavoro quotidiano. Il tipo di vincoli sociali in relazione alla produzione e quanto pi spirituali siano questi vincoli, tanta pi allegria ci sar nei cuori e la produzione sar pi feconda. In politica, per non sbagliarci, il Partito Socialista Cristiano Latino-Americano deve conoscere compiutamente le leggi dello sviluppo della produzione, le leggi dello sviluppo economico della societ e le vere cause intime dei vincoli sociali. Lo sviluppo della produzione si processa secondo leggi che bisogna studiare. Lo sviluppo economico della societ ha per causa le suddette leggi. La societ progredisce economicamente quando il lavoro fecondo e creatore. Le leggi dello sviluppo della produzione sono di tipo completamente psicologico e tecnico al tempo stesso. Quando c' piena comprensione tra padroni e operai, quando esiste la vera contentezza tra i lavoratori, quando si dispone di una tecnologia avanzata, di buoni macchinari, di buoni strumenti e via dicendo, la produzione risulta meravigliosa. La vera comprensione si basa sul buon senso che il pi comune dei sensi. Si paghino buoni stipendi ai lavoratori, si soddisfino le loro giuste richieste, si rispetti la loro libert religiosa, gli si diano vere garanzie sociali e tutto il marxismoIeninismo andr a finire nell'immondizia. La storia conosce cinque tipi fondamentali di relazioni di produzione: 1 Il Socialismo primitivo come quello degli Aztechi, degli Incas e cos via, in America. 2 La Schiavit. 3 Il Feudalesimo nell'Europa medioevale. 4 Il Capitalismo. 5 Il Socialismo marxista-Ieninista dell'U.R.S.S. Tutti questi sistemi appartengono al passato, adesso stiamo entrando in una Nuova Era e il Socialismo Cristiano LatinoAmericano s'imporr prima in America Latina e poi in Europa, in Asia, in Africa e in Oceania. Le relazioni di produzione del Socialismo Cristiano si basano sulla comprensione profonda.

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CAPITOLO LVI

Uso e creazione dei mezzi di lavoro L'animale intellettuale chiamato uomo ha fabbricato strumenti di lavoro. Quando stata inventata la prima leva, l'animale razionale si differenziato immediatamente dall'animale irrazionale. Sul terreno intellettuale, il sillogismo viene ad essere la leva del pensiero. Le vestigia dei mezzi di lavoro, trovate tra le rovine di molte civilt scomparse, permettono di farei un'idea sul tipo di strumenti usati dai lavoratori che ci hanno preceduto nel corso della storia. Il fatto di "come si produce" realmente importante perch distingue le epoche nell'aspetto economico, diversificando le une dalle altre. I mezzi di lavoro sebbene indichino con piena chiarezza lo sviluppo tecnico di ogni epoca, falso assicurare che tramite essi possiamo dedurre con piena esattezza logica il tipo di vincoli sociali dei lavoratori. Popoli sottosviluppati hanno avuto spesso vincoli sociali che noi non abbiamo ancora superato. Popoli molto sviluppati e con modernissimi macchinari, non solo hanno avuto, ma hanno ancora vincoli soeiali indesiderabili. Il Socialismo Spirituale del Messico azteca e del Per incaico ha stabilito vicoli sociali meravigliosi tra i lavoratori, nonostante quei popoli non avessero il tipo di macchinari moderni che abbiamo noi. Le relazioni sociali create dalle religioni sogliono essere migliori di quelle che non sono state create da alcuna religione. Quando gli uomini sono sapientemente vincolati dal lavoro, questo diventa fecondo e creatore. Le forze produttive sono il risultato del tipo di vincoli sociali tra i lavoratori. Se certo e molto vero che abbiamo bisogno di migliorare ogni volta di pi i mezzi di lavoro, non meno vero che dobbiamo migliorare i vincoli sociali dellavoro. Il mulino mosso a braccia non ha generato la societ dei signori feudali. Nel passato storico del mondo, sono esistite societsimili a quella che conosciamo come Feudale. L'Epoca Feudale solo la ripetizione di epoche simili che ci hanno preceduto nel

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corso della storia. L'Epoca Feudale sarebbe esistita anche se non fosse apparso il mulino a braccio. La nave a vapore non ha creato la societ Capitalista Industriale, questa sarebbe esistita e, di fatto, sempre esistita, anche se non fosse apparsa la barca a vapore. Marx, con la sua sofisticheria a buon mercato, ha voluto risolvere il problema economico del mondo senza aver risolto il suo problema individuale, poich nemmeno era capace di guadagnarsi la vita, lo manteneva Engels. Realmente Marx fu un utopista che ha voluto diventare famoso e ci riuscito, diventato tristemente celebre. Le forze produttive non si sviluppano con nessuna costante come crede Marx. L'unica vera costante la velocit della luce, quello dimostrato. I vincoli sociali in relazione al lavoro sono sottomessi alle leggi meccaniche d'evoluzione e involuzione. La Legge della Spirale condiziona l'esistenza; i diversi tipi di societ si ripetono sempre in accordo alla Legge di Ricorrenza. La Legge di Ricorrenza si sviluppa sulla linea spirale. Tutto ritorna a succedere in spire, sia pi elevate, sia pi basse. A niente serve ave_e strumenti di lavoro molto perfetti se i vincoli sociali sono molto imperfetti.

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CAPITOLO LVII

Il problema dell' educazione pubblica L'evoluzione umana rimasta ferma e dopo entrata nel cammino discendente dell'involuzione e della degenerazione. La mente umana non ha pi la bella spontaneit naturale d'altri tempi. La mente di questa perversa "generazione di vipere" diventata spaventosamente inetta e non conserva niente della sua antica prontezza ed elasticit. I genitori di famiglia e i maestri di scuola sono malati, terribilmente malati! Di materialismo e di stupidit e con le loro teorie e opinioni infettano orribilmente la mente dei bambini. Nelle Filippine esiste una malattia chiamata "mali-mali" un tipo di psicosi molto singolare; i pazienti di "mali-mali" *sono imitatori al cento per cento. . Se una persona va per strada, i malati di "mali-mali" lo seguono, si siedono quando una persona si siede, si alzano quando una persona si alza, mangiano quello che la persona mangia e ripetono come pappagalli tutto ci che la persona dice e cos via. Il "mali-mali" in Europa e in America si chiama "moda". Se una donna famosa appare in pubblico usando la minigonna, tutte la usano e se appare seminuda tutte la imitano; cos la moda. Un giorno qualsiasi il Principe di Galles ha deciso di lasciare il cappello nella sua residenza col proposito di burlare i suoi adulatori dalla spina dorsale di gomma e di concedersi il lusso di camminare liberamente come qualsiasi cittadino, anche se senza cappello. Il giorno seguente nata la moda del "senza-cappello", adesso pochi lo usano, quello "mali-mali". Ai tempi del nazismo, tutti volevano essere nazisti e ai tempi del comunismo, tutti vogliono essere comunisti, quello il "mali-mali". Marx ha tolto all'umanit i suoi valori Spirituali, adesso tutti vogliono essere marxisti, quello il "mali-mali". Il "mali-mali' materialista ha contagiato la mente delle nuove generazioni. Le idee materialiste infettano le menti dei bambini e dei giovani con il benestare delle autorit ufficiali. Gli illustri ignoranti del materialismo dialettico hanno istituito il dogma, secondo il quale non si deve accettare niente che non sia dimostrato con l'evidenza dei sensi e il ragionamento.

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Questa una frase d'effetto con cui molti stolti presumono di essere intelligenti. Noi possiamo solo accettare l'inaffidabilit della ragione e l'evidenza dei sensi quando esiste esclusione degli elementi soggettivi. Solo il ragionamento oggettivo e la reciprocit oggettiva risultano esatti, ma la dialettica marxista, essendo soggettiva, non sa nulla di oggettivit. Gli educatori moderni con il loro "mali-mali" materialista stanno distruggendo la mente umana per metterla alla moda. I bambini non accettano pi ci che esce dal "mali-mali" sono malati di psicosi materialista. Di questi tempi le frasi "mali-mal/" sono molto popolari, per tutto ci che esce fuori dalla moda ci sono frasi come questa: "quello non dimostrato", "quello non esiste", "quella un'allucinazione" e via dicendo. Sono finiti i racconti di fate, sirene e palazzi incantati, ormai a nessuno interessano "Le mille e una notte". Adesso i bambini e i giovani di entrambi i sessi nutrono le loro menti con teorie materialiste e film di assassini, prostitute e ladri. Il risultato di una simile alimentazione intellettuale lo abbiamo alla vista: ribelli senza causa, assassini precoci, ladri appena usciti dal guscio, collegiali incinte che abortiscono in segreto, rapinatori viziati tra i cosiddetti bambini per bene e cos di seguito. Se qualcuno ha un'extra percezione sensoriale, se riesce ad avere la gioia di vedere qualche creatura delle dimensioni superiori dello spazio, tutti affermano che quella stata un'allucinazione e lo portano subito dallo psichiatra. In simili condizioni, la mente umana diventata spaventosamente meccanica. Il "mali-mali' materialista ha imprigionato la mente umana e ormai nessuno accetta qualcosa che non sia il "dio materia". La gente ormai pensa solo in funzione dei principi abominevoli del materialismo. L'umanit un organo della natura, l'essere umano un'interfaccia. Ogni essere umano attrae le energie del Cosmo, un certo tipo molto speciale di energie cosmiche. Ogni macchinetta umana trasforma le energie cosmiche che vengono dallo spazio interplanetario e le adatta alle necessit degli strati superficiali della Terra. Adesso la natura diventata molto esigente perch si evoIuta. La natura adesso esige un nuovo tipo di vibrazioni umane pi fine, pi sottili, pi

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spirituali. La natura adesso sta esigendo ci che l'uomo degenerato non le pu dare. Esiste un conflitto tra l'uomo moderno e la natura; la razza umana attuale non all'altezza delle circostanze e la natura esige il nuovo tipo di vibrazioni pi spirituali. Il risultato di un simile conflitto sar la distruzione di ci che non serve, la natura distrugge sempre quello che non serve. Possiamo essere sicuri che ci saranno paurosi cataclismi e grandi avvenimenti che finiranno con la nostra razza degenerata. I tempi della fine sono arrivati.

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CAPITOLO LVIII

Tonalit di colore La vista l'organo che percepisce e distingue ci che si denomina: "Fusione delle vibrazioni del centro di gravit" che arrivano a questo pianeta dagli spazi dell'Universo. Il raggio bianco dello spettro solare il centro di gravit di tutti i colori. Le "fusioni delle vibrazioni del centro di gravit" sono percepite dalla vista come tonalit separate di colore. Ai tempi della Lemuria e dell'Atlantide l'organo della vista poteva distinguere un terzo delle tonalit del colore di tutte le tonalit cosmiche, universali. Le miscele di vibrazioni del centro di gravit del raggio bianco, realmente non sono percepite nella loro totalit dall'organo della vista, ma gli Atlantidei e i Lemuri hanno percepito un terzo del numero di tonalit. La Scienza Oggettiva, sconosciuta da un Carlo Marx e dai suoi seguaci, ha gi scoperto che esistono cinque milioni e seicento sessanta quattromila ottocento una tonalit. Quando gli esseri umani dissolveranno l'io e svilupperanno il senso spaziale allora potranno distinguere due terzi del numero totale delle tonalit che esistono in tutto l'Universo e che ascende, secondo i calcoli dei grandi sapienti, a tre milioni ottocento quaranta tremila e duecento tonalit diverse di colore. Chi ottiene la totale dissoluzione dell' ego diventa capace di distinguere tutte le tonalit del Cosmo, meno una che percepita solo da Quello che non ha nome. Il nostro mondo, con i suoi sette stati di vibrazione, deriva da sette stati di vibrazione pi elevata e, a sua volta, quei sette provengono da altri sette e cos successivamente fino a completare sette scale vibratorie. Pi in l c' la vibrazione unica di sette propriet provenienti dalla santissima fonte primaria chiamata Spazio Astratto Assoluto. Quando il raggio bianco stabilisce un centro di gravit devia dagli altri e si trasforma in un terzo e cos successivamente, per involuzione, la luce arriva fino alla condensazione di qualsiasi pianeta. I mondi sono luce condensata. La luce una sostanza, cos come anche l'elettricit un'altra sostanza. L'organo della vista si degenerato da molti milioni di anni. All'epoca della civilt Babilonese, la vista poteva percepire solo trecento quarantatr tonalit differenti di colore.

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Pi tardi, la vista ha potuto percepire solo quarantanove tonalit di colore e attualmente esistono esseri e famiglie che nemmeno si avvicinano alle quarantanove tonalit. L'umanit attuale percepisce in maniera deficiente solo le ultime sette fusioni delle vibrazioni del centro di gravit del raggio bianco; quelle sette fusioni sono le seguenti: ROSSO, ARANCIONE, GIALLO, VERDE, BLU, INDACO e VIOLETTO. Questi sette colori sono il risultato delle ultime sette fusioni vibratorie del centro di gravit del raggio bianco. Durante il processo di trasformazione del raggio bianco, uno dei colori separati sorge sempre dall'altro e si trasforma in un terzo, come per esempio, il colore arancione si ottiene dal rosso e a sua volta si trasforma in giallo e cos successivamente. AI di sopra e al di sotto delle nostre capacit di percezione sensoriale esterna, esistono migliaia e milioni di tonalit di colore che la vista degenerata dell'umanit attuale non pu percepire. L'universo pieno di vita e di creature che hanno vita e queste, non solo esistono dentro ai limiti della nostra capacit di percezione, bens esistono anche molto pi in l di questa limitata capacit. La dialettica materialista falsa perch si fondamenta solo sullo stretto limite di vibrazioni e di colori percettibili alla vista. Abbiamo bisogno di una dialettica pi ampia, di una dialettica che esca dagli stretti limiti fissati da Marx. Risulta stupida la posizione antireligiosa dei marxisti-Ieninisti, villana e miserabile la burla che le orde cinesi e sovietiche fanno sulla soglia delle sacre pagode tibetane. Ricordiamo che quella stessa burla si faceva a Pasteur quando disinfettava gli strumenti di chirurgia con acqua bollita. Pi tardi, quando stato inventato il microscopio e si sono potuti vedere i bacilli, tutti gli uomini di scienza si sono inchinati rispettosamente davanti al sapiente Pasteur. Le religioni manipolano forze che non appartengono al limitato numero di quarantanove tonalit, forze che possono essere viste e conosciute da chiunque abbia la pazienza di rigenerare il senso spaziale. I sofismi della dialettica marxista, in realt possono convincerci solo i castrati volitivi, le zucche stupide e gli imbecilli. Sappiamo gi che ognuno dei sette colori del prisma solare ha sette tonalit, essendo sette i colori basilari, l'essere umano attuale percepisce solo le quaranta nove tonalit.

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Ogni colore si pu scomporre in sette toni e questo lo sa qualsiasi pittore. Sopra e sotto gli stretti limiti marcati dai quaranta nove toni, c' vita e ci sono forme di vita sconosciute ai fanatici della dialettica materialista. I grandi mistici sogliono mettersi in contatto con creature che nulla hanno a che vedere col mondo tridimensionale in cui viviamo, le suddette creature intelligenti sono state battezzate dai mistici coi nomi di Angeli, Di, Deva, Geni e via dicendo. Lo sviluppo del senso spaziale permette a tutti noi di metterci in relazione con quelle forme pi sottili di vita.

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CAPITOLO LIX

Il linguaggio I "bambini-scimmie" dell'Unione Sovietica chiamati IIbulganios" in onore a Bulganin, l'uomo che ha concepito l'idea bestiale d'inseminare le donne russe con semi di scimpanz, orangutan e gorilla, possono pronunciare un migliaio di parole. Se consultiamo un buon dizionario possiamo evidenziare che abbiamo molte migliaia di vocaboli, ma i "bambini-scimmie" possono raggiungere solo il massimo di mille vocaboli. Con questo dimostrato che con l'involuzione e la degenerazione, l'uomo perde la sua capacit di parola. Prima della seconda catastrofe transpalniana terrestre che ha distrutto il continente Atlantideo, gli esseri umani avevano e potevano pronunciare correttamente trecento consonanti e cinquan tu no vocali. Dopo l'immersione de Il 'A tIantide , l'uomo, proseguendo sulla via della degenerazione, ha continuato a perdere la sua capacit di parola. Durante il periodo della civilt babilonese, gli esseri umani ormai potevano utilizzare solo sessanta sette consonanti e un numero minore di vocali. Cinque secoli dopo il periodo babilonese, gli esseri umani hanno potuto utilizzare solo trentasei lettere. Attualmente, possiamo utilizzare solo ventisei lettere dentro le quali includiamo cinque vocali. Le antiche iscrizioni consistenti in segni convenzionali, rappresentavano in altri tempi, suoni articolati dall'Ess ere. Gli antichi geroglifici si sono scritti con molti segni convenzio nali che in altri tempi sono stati suoni articolati dalla razza umana. Una grande sapiente parlando di questo ha detto: Quando all'inizio della civilt contemporanea certi esseri han no cominciato a decifrare i misteriosi segni convenzionali, un po' di qua e un po' di l, hanno compreso che non potevano pronunciare molte lettere di quegli antichi geroglifici e hanno inventato ci che si denomina "un compromesso scritto". Questo compromesso scritto consisteva nel fatto che hanno deciso di impiegare una lettera del proprio alfabeto lievemente simile a quella di quell'epoca, invece dei segni o lettere che non potevano pronunciare, anche quando comprendevano il senso di questa pronuncia e, affinch tutti potessero capire che non si trattava di tale lettera, bens di un'altra, hanno scritto sempre al suo Iato una lettera degli antichi romani che adesso esiste ma che carente di significto chiamata "hache" in

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castigliano e "ahsh" tra i francesi contemporanei. molto certo e veritiero che da allora gli uomini di lettere hanno continuato a fare lo stesso, aggiungendo ad ognuna di quelle lettere sospette questa famosa eredit romana. Con la lettera H, gli uomini hanno voluto rimpiazzare molte lettere antiche che non possono pi capire e tantomeno pronunciare. Davanti all'H si sono scritte allora molte lettere provenienti dal greco e dal latino antico, indicate nel seguente modo: TH, PH, GH, SCH, KH, OH, OH. Ormai l'umanit non sa nemmeno remota mente pronunciare le lettere "Theth" e "Delta". La prima come espressione del bene e la seconda come espressione del male. Ricordiamo il "Theos" (Dio) e il "Oiamonion" (ossia il Demonio). La nozione e il gusto della consonanza di queste due famose lettere sono rimaste rappresentate dalla "TH" che nemmeno remotamente si avvicina alla realt fondamentale di queste due lettere arcaiche. Gli inglesi nemmeno remotamente sentono la differenza tra queste due lettere e impiegano semplice e facilmente il segno convenzionale della loro famosa "TH". Il "Thak you" inglese ci ricorda la lettera "Theth" e quando articolano la parola "There" ricordiamo immediatamente l'arcaica lettera "Delta", anche quando in ogni modo non smettono di utilizzare senza alcuna misericordia la paradossale "TH". Attualmente il dittatore della Cina, Mao, ha ridotto l'alfabeto cinese. Non esiste alcun dubbio che col materialismo si riduce il numero di lettere e la capacit di parola dell'uomo. Quando l'uomo perde la spiritualit, quando si allontana dai valori eterni, quando li perde, precipita per la via delle pi genuine: degenerazione e involuzione. Adesso tanto il fatto che si parli l'Esperanto; sia aspira ad un idioma universale e molti credono che l'Esperanto possa trasformarsi nel suddetto idioma. Realmente il fatto dell' Esperanto come lingua universale pura fantasia, stupidaggine di un fantastico sognatore. Sar possibile avere l'anelato idioma universale solo quando ci saremo rigenerati. Attualmente la razza umana totalmente degenerata. La dottrina marxista, antireligiosa, l'unica cosa per la quale serve realmente per precipitare la degenerazione della razza umana. Quando i Valori Eterni dello Spirito si perdono, allora la degenerazione diventa assolutamente inevitabile. La dottrina marxista deve condurre inevitabilmente l'uomo ad un numero minore

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di lettere pronunciabili; se il marxismo arrivasse a dominare realmente il mondo, vedremmo dopo molti secoli la razza umana che produce suoni simili a quelli degli scim panz, degli orangutan e dei gorilla, la capacit di parola inevitabilmente si perder. Il materialismo produce degenerazione e involuzione totale.

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CAPITOLO LX

L'arte A mano a mano che l'essere umano precipitato lungo il cammino dell'involuzione e della degenerazione, a mano a mano che diventato ogni volta sempre pi materialista, anche i suoi sensi si sono deteriorati e degenerati. Ci viene alla memoria una scuola di Babilonia che si dedicava a studiare tutto ci che era in relazione all'olfatto, loro avevano un motto che diceva: Cercare la verit tra le sfumature degli odori ottenuti tra il momento dell'azione del freddo congelato e il momento dell'azione in scomposizione calda. Quella scuola stata perseguitata e distrutta da un capo molto terribile. Il suddetto capo aveva affari molto torbidi e prestissimo, gli affiliati a questa scuola lo hanno denunciato indirettamente. Il senso dell'olfatto, straordinariamente sviluppato, permetteva agli alunni della suddetta scuola di scoprire molte cose che ai Capi di Governo non convenivano. C'era un'altra scuola molto interessante a Babilonia, la scuola dei Pittori, questa scuola aveva come motto: Scoprire e spiegare la verit solo per mezzo delle tonalit esistenti tra il bianco e il nero . In quell'epoca gli affiliati alla suddetta scuola potevano utilizzare normalmente e senza alcuna difficolt circa millecinquecento sfumature del colore grigio. Dal periodo babilonese fino a questi tristi giorni in cui miracolosamente viviamo, i sensi umani si sono degenerati spaventosamente a causa del materialismo che Marx giustifica a modo suo, con la sofisticheria a buon mercato della sua dialettica. L'io continua dopo la morte e si perpetua nei nostri discendenti. L'io si complica con le esperienze materialiste e 's'irrobustisce a spese delle facolt umane. A mano a mano che l'io si rinvigorito attraverso i secoli, le facolt umane si sono degenerate ogni volta di pi. Le Danze Sacre erano veri libri informativi che trasmettevano deliberatamente certe conoscenze cosmiche trascendentali. I Dervisci Danzanti non ignorano le sette tentazioni mutuamente equilibrate degli organismi viventi. I Danzatori antichi conoscevano le sette parti indipendenti del corpo e sapevano molto bene ci che sono le sette diverse linee di movimento. I Danzatori Sacri sapevano molto bene che ognuna di quelle sette linee di

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movimento possiede sette punti di concentrazione dinamica. I Danzatori di Babilonia, della Grecia e dell'Egitto non ignoravano che tutto questo si condensava nell'atomo ballerino e nel pianeta gigantesco che danza intorno al suo centro di gravit cosmica. Se potessimo inventare una macchina perfetta che imitasse con piena esattezza tutti i movimenti dei sette pianeti del nostro Sistema Solare intorno al Sole, scopriremmo con stupore il segreto dei Dervisci Danzanti. Realmente i Dervisci Danzanti imitano alla perfezione tutti i movimenti dei pianeti intorno al Sole. Le Danze Sacre dei tempi dell'Egitto, di Babilonia, della Grecia e via dicendo, vanno ancora pi lontano e hanno trasmesso tremende verit cosmiche, antropogenetiche, psico-biologiche, matematiche e cos via. Quando a Babilonia sono cominciati ad apparire i primi sintomi d'ateismo, scetticismo e materialismo, la degenerazione dei cinque sensi si accelerata in maniera spaventosa. perfettamente dimostrato che siamo ci che pensiamo e se pensiamo come materialisti ci dgeneriamo e ci fossilizziamo. Marx ha commesso un crimine imperdonabile: ha tolto all'umanit i valori spirituali. Il marxismo ha scatenato la persecuzione religiosa, il marxismo ha precipitato l'umanit verso la degenerazione totale. Le idee marxiste, materialiste, si sono infiltrate da tutte le parti: nelle scuole, nel focolare, nel tempio, nell'ufficio e cos via. Gli artisti della nuova onda si sono trasformati in veri apologisti della dialettica marxista. Ogni alito di spiritualit sparito dall'arte ultramoderna. Ormai i moderni artisti nulla sanno della Legge del Sette, ormai non sanno niente dei Drammi Cosmici, ormai non sanno niente delle Danze Sacre degli antichi Misteri. I tenebrosi si sono rubati il teatro e lo scenario, lo hanno profanato miserevolmente, lo hanno prostituito totalmente. Il sabato, il "giorno del teatro", il "giorno dei misteri" stato molto popolare nei tempi antichi. Allora si presentavano drammi cosmici meravigliosi, il dramma servito per trasmettere agli Iniziati preziose conoscenze. Per mezzo del Dramma si sono trasmesse agli Iniziati diverse forme di esperienze

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dell'Essere e manifestazioni dell'Essere. Tra i dammi, il pi antico quello del Cristo Cosmico, gli Iniziati sapevano molto bene che ognuno di noi deve trasformarsi nel Cristo del suddetto dramma se aspira veramente al regno del Superuomo. I drammi cosmici si basano sulla Legge del Sette. Certe deviazioni della menzionata Legge si utilizzano sempre per trasmettere ai neofiti le conoscenze trascendentali. Gli antichi Maestri di un tempo non ignoravano nemmeno la Scienza della Musica, loro sapevano combinare i suoni in maniera tanto intelligente da provocare in ognuno dei tre cervelli umani impulsi diversi. risaputo in musica che certe note possono produrre allegria nel centro pensante, altre possono produrre tristezza nel centro sensibile e, per ultimo, altre possono produrre religiosit nel centro motorio. Realmente gli antichi lerofanti mai hanno ignorato che la conoscenza integrale pu acquisirsi solo con i tre cervelli; un solo cervello non pu dare informazione completa. La Danza Sacra e il Dramma Cosmico sapientemente combinati con la Musica, sono serviti per trasmettere ai neofiti tremende conoscenze arcaiche di tipo cosmogenetico, psico-biologico, fisico-chimico, metafisico e via dicendo. pertinente menzionare qui anche la Scultura, questa stata grandiosa in altri tempi. Gli esseri allegorici cesellati nella dura roccia rivelano che gli antichi Maestri non hanno mai ignorato l:I Legge del Sette. Ricordiamo la Sfinge d'Egitto, lei ci parla dei quattro elementi della natura e delle quattro condizioni basilari del Superuomo. Dopo la Seconda Guerra Mondiale sono nate la filosofia essistenzialista e l'arte esistenzialista. Quando abbiamo visto gli attori esistenzialisti in scena, silarrio giunti alla conclusione che sono dei veri malati maniaci e perversi. Se il marxismo continua a diffondersi, l'essere umano finir pelt" perdere totalmente i suoi cinque sensi, che sono in un processo di degenerazione. gi comprovato dall'osservazione e dall'esperienza che l'assenza dei Valori Spirituali produce degenerazione. La pittura attuale, la musica, la scultura, il dramma e via dicendo, non sono altro che il prodotto della degenerazione. Non appaiono pi sullo scenario gli Iniziati d'altri tempi, le D1n_ zatrici Sacre, i veri artisti dei Grandi Misteri. Adesso sui palco scenico appaiono solo gli automi malati, i cantanti della nuova onda, i ribelli senza causa e cos via.

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I teatri ultramoderni sono l'antitesi dei Sacri Teatri dei grandi Misteri d'Egitto, Grecia, India, ecc. L'arte teatrale di questi tempi tenebrosa, l'antitesi della Luce e gli artisti moderni sono tenebrosi. La pittura sub-realista e marxista, la scultura ultramoderna, la musica afro-cubana e le moderne ballerine sono il risultato della degenerazione umana. I ragazzi e le ragazze della nuova onda ricevono per mez_o dei loro tre cervelli degenerati dati sufficienti per trasformarsi in imbroglioni, ladri, assassini, banditi, omosessuali, prostitute e via dicendo. I Governi non fanno niente per sanzionare la cattiva arte, tutto procede verso la catastrofe finale.

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CAPITOLO LXI

La durata della vita L'organismo umano ha tre cervelli che sono i seguenti: 1o Cervello Pensante. 2o Cervello Motorio. 3o Cervello Sensibile. Il primo cervello in testa, il secondo nella spina dorsale e il terzo nel cuore e negli specifici centri nervosi dell'organismo umano. L'intelligenza della natura ha depositato in ognuno dei tre cervelli i suoi famosi bobbin-kandelnosts (Valori Cosmici). Ognuno di questi tre cervelli vive finch i bobbin-kandelnosts sono vivi. L'io psicologico ha creato un sistema di vita anomalo che fa s che la morte di ogni individuo si realizzi per terzi. Chi commette l'errore di terminare i bobbin-kandelnosts del centro Pensante chiaro che muore mentalmente; i manicomi sono dei cimiteri di morti mentali. Chi abusa del centro Motorio finisce i bobbin-kandelnosts della spina dorsale. L'emiplegia, la paralisi progressiva e via dicendo, in realt sono nomi che vengono dati ai defunti del centro Motorio. Chi spreca le sue energie sui palcoscenici per debuttare meravigliosamente o per rappresentare diversi ruoli artistici, chiaro e appena normale che finisca tutto il suo capitale di bobbinkandelnosts corrispondente al cervello Sensibile. Questi morti sono chiamati psicopatici e nevrastenici. Gli intellettuali moderni esauriscono miserevolmente il centro Pensante. Gli sportivi del calcio, della corrida, della lotta libera, del baseball e via dicendo, finiscono tutti i valori vitali del centro Motorio. Gli pseudo artisti moderni con tutta la loro stupidaggine dell'esistenzialismo, della comicit, dei ribelli del rock, dei polizie schi, dei detective e dei ladri che svolgono il ruolo di gangster, appena logico che esauriscano i loro valori nel terzo Centro. La morte awiene per terzi e il mondo pieno di morti viventi che camminano e tormentano il prossimo. L'io psicologico, il me stesso ha creato sistemi di vita angoscianti e orribili. Il risultato di una simile forma di vita anormale la morte per terzi.

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Ai tempi della L emuria , qualunque cittadino poteva vivere normalmente da dodici a quindici secoli. Nell'antico Egitto dei faraoni, la vita normale di qualsiasi essere umano aveva una media di centoquaranta anni. Adesso la razza cos degenerata con il ripugnante materialismo che gi vivere sessanta o settanta anni realmente aver vissuto molto. I russi dicono di aver inventato dei sieri per allungare la vita, tuttavia il povero vecchietto Kruschev non ha ottanta anni e deve gi chiedere permesso ad un piede per alzare l'altro. Nel centro dell'Asia esiste una comunit religiosa che,Sa allungare la vita, qualsiasi monaco della suddetta comunit pu arrivare normalmente a quattrocento anni. Tutto il segreto di quei monaci asiatici consiste nel saper utilizzare la Legge cosmica conosciuta come: "uguagliamento delle vibrazioni di molteont/". Realmente quei monaci non abusano dei tre cervelli, portano il perfetto equilibrio vibratorio, non esauriscono i bobbinkandelnosts (i Valori Vitali). Se il sistema socialista dell'U.R.S.S. fosse cos perfetto come lo disegnano, ogni cittadino potrebbe risparmiare i suoi bobbinkandelnosts per concedersi il lusso di vivere almeno duecento o trecento anni. Lo scenario rimasto scoperto e il paradiso sovietico non esiste. Nei sobborghi di Mosca ci sono fame, miseria e desolazione. Le strade di Mosca, come qualsiasi altra citt del mondo, sono piene di gente angosciata e malata. Anche a Mosca le persone muoiono a poco a poco e per terzi. I sieri inventati per allungare la vita sono unicamente per la propaganda sovietica. Quando l'uomo dissolver l'io, i tre Centri della macchina organica procederanno in perfetto equilibrio. appena normale pensare che quando i tre cervelli funzionano equilibratamente, i valori fondamentali conosciuti come bobbin-kandelnosts non si perdono. Solo sapendo utilizzare i Centri basilari, solo sapendo risparmiare i loro valori, si pu realmente allungare la vita.

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CAPITOLO LXII

La legge del cosmico Solioonensius Il grande sapiente russo Jorge Lakoski, dopo aver studiato profondamente le macchie solari, arrivato a scoprire che esiste un'intima relazione tra queste ultime e le guerre. In quest'epoca di razzi cosmici telecomandati, si sono fatti studi profondi sui raggi cosmici e sulle influenze sulla cellula viva e sugli organismi in generale. Il meccanismo complesso dei razzi telecomandati pu essere controllato a distanza per mezzo di onde radioattive. Non si pu pi negare la radioattivit dei pianeti nello spazio, n la loro influenza elettromagnetica sugli organismi viventi. Esiste una legge cosmica chiamata Solioonensius, che si manifestata sul nostro pianeta Terra quaranta volte dopo limmersione d'Atlantide. La suddetta legge cosmica risulta dalla tensione elettromagnetica dei mondi. Il nostro sistema solare di Ors ha un sistema solare vicino chiamato Baleooto. Nel cosmo esiste anche la famosa cometa Solni, che suole avvicinarsi a volte in maniera pericolosa allo splendente sole Baleooto. Il suddetto Sole splendente molte volte si visto obbligato a sviluppare una forte tensione elettromagnetica, per poter mantenere con fermezza il suo sentiero cosmico abituale. Questa tensione, com' naturale e logico, provoca un'identica tensione in tutti i soli vicini, tra i quali si trova il nostro Sole, chiamato Orso Quando il nostro Sole Ors si mette in tensione elettromagnetica col proposito di non modificare il sentiero cosmico che porta, d origine ad un'identica tensione in tutti i pianeti del Sistema Solare di Ors, includendo la nostra Terra. Questo il Solioonensius cosmico, la grande Legge che agisce sulla nostra Terra ad intervalli lunghissimi. Normalmente questa grande Legge produce intensa religiosit e anelito profondo di auto-.realizzazione intima, ma quando l'umanit non preparata psicologicamente per l'azione di questa Legge, il risultato suole essere catastrofico. Nell'anno 1917 la menzionata Legge cosmica si manifestata molto intensamente, ma siccome il proletariato russo era pieno di spaventosi risentimenti e di amarezze, il Solioonensius allora si combinato in maniera anomala e negativa con la psiche di ogni individuo.

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Il risultato di quella combinazione negativa stato la Rivoluzione Bolscevica. Era gi da tempo che la Russia si stava preparando psicologicamente per questa sanguinosa rivoluzione. Nell'autunno dell'anno 1905, il Movimento Rivoluzionario Bolscevico si esteso in tutto il paese, acquisendo un impulso travolgente. Questi Soviet che sono apparsi per la prima volta nel 1905, dovevano essere il prototipo del potere Sovietico creato dal proletariato sotto la direzione del Partito Bolscevico nel 1917. I Soviet sono stati il risultato di un'inventiva popolare, disperata e risentita. La Rivoluzione Bolscevica stata certamente il risultato di una pessima combinazione del Solioonensius con l'idiosincrasia psicologica d'ogni individuo. Una delle caratteristiche di questa Legge in azione l'anelito di Libert. Il proletariato russo ha sentito solo questo anelito, ma lo ha combinato con le teorie marxiste-Ieniniste ed miserevolmente caduto tra le braccia del materialismo. Tuttavia in Russia, durante quell'epoca della Rivoluzione Bolscevica, ci sono state alcune persone che hanno saputo approfittare intelligentemente del Solioonensius per sviluppare la Ragione Oggettiva e l'auto-coscienza individuale. Durante l'epoca della Rivoluzione Bolscevica, un grande istruttore gnostico ha fondato in Russia una grande Scuola di Rigenerazione. Sono stati diversi coloro che si sono autorealizzati con la suddetta Scuola. Sono gi passati molti anni e non sappiamo ancora quando ritorner il Solioonensius, ci che sappiamo che dobbiamo prepararci psicologicamente per riceverlo intelligentemente. appena logico pensare che se il Solioonensius ci trova senza preparazione psicologica, il risultato deve essere una catastrofe. bene incidere nella nostra memoria e non dimenticare mai che la Rivoluzione Bolscevica stata realmente una grande catastrofe sociale. Noi dobbiamo aspirare a realizzare il Cristo Sociale sulla faccia della Terra e perci necessario prepararci, il meglio possibile, in campo spirituale e sociale. Sarebbe deplorevole se il prossimo Solioonensius ci trovasse senza preparazione psicologica di alcun tipo. In passato, ogni volta che il Solioonensius si manifestato stato catastrofico quando l'umanit non era preparata. Ricordiamo l'antico Egitto, tra dinastia e dinastia ci sono stati avvenimenti terribili.

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Il Solioonensius si manifestato due volte in maniera catastro fica nell'assolato paese di Kem. Nella prima, il popolo in una sanguinosa rivoluzione ha eletto nuovi governanti mediante il sangue e la morte; il candidato che avesse nel suo vaso sacro la maggiore quantit d'occhi appartenenti alla classe governante legittimamente costituita, sarebbe stato eletto nuovo governante. chiaro che le scene di una simile rivolta sono state terribili. Nella seconda manifestazione di questa Legge Cosmica, il popolo egizio infuriato si sollev contro i suoi governanti e li uccise attraversandoli da parte a parte con un cavo sacro di metallo. Allora non si rispett il sesso n l'et e, quel cavo sembr piuttosto una macabra collana che dopo fu trascinata con le bestie e gettata nel Nilo. Non c' dubbio che anche la Rivoluzione Francese risultata da un'altra manifestazione di questa Legge Cosmica. La Rivoluzione Bolscevica del 1917 stata meno sanguinosa se la compariamo alle due rivoluzioni dell'Egitto. Tuttavia, le conseguenze della Rivoluzione Bolscevica sono state immensamente peggiori a causa della Dottrina Materialist a di tipo marxista-Ieninista. Le due catastrofi sociali prodotte dal Solioonensius nell'antico Egitto dei faraoni, nonostante siano state pi sanguinose della Rivoluzione Bolscevica, non hanno infettato la Terra con la morbosa epidemia del materialismo dialettico. Realmente, la Rivoluzione Bolscevica stata una vera disgrazia, non solo per la Russia, bens per il mondo intero. Il Solioonensius produce ansie di liberazione, rivoluzione della coscienza, ma quando l'essere umano non pronto, gli viene in mente solo di uccidere i governanti, di assassinare gli altri, di destituire i re, di eliminare i governi e via dicendo. Noi dobbiamo prepararci psicologicamente per il Solioonensius, abbiamo bisogno di renderci auto-coscienti e di realizzare sulla faccia della Terra il Cristo Sociale.

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CAPITOLO LXIII

Ritmo, Ritorno e Ricorrenza Tutta la Natura - dice Engels - sin dalle sue particelle pi minuscole fino ai suoi corpi pi giganteschi, dal granello di sabbia fino al sole, dal protozoo fino all'uomo, si trova in perenne stato di nascita e morte, in un flusso costante, soggetta ad incessanti cambiamenti e movimenti. Engels studia la meccanica della Natura, ma non sa nulla delle leggi fondamentali della suddetta meccanica; conosce l'orologio, ma non sa niente delle leggi che governano la meccanica dell'orologio. Realmente Engels, l'inseparabile amico di Marx, stato un pover'uomo degno di piet.. un imbecille... La Dialettica - ha detto Engels - mette a fuoco le cose e le loro immagini concettuali sostanzialmente nelle loro mutue connessioni, nella loro relazione e concatenazione, nella loro dina mica, nel loro processo di genesi e caducit. assurdo affermare che la Dialettica Marxista possa mettere a fuoco le cose e le immagini concettuali sostanzialmente, senza conoscere la quarta caratteristica di tutte le cose. Risulta stupido parlare di mutue connessioni, di relazione, di concatenazione, di dinamica, di processi di genesi e di caducit e via dicendo, senza conoscere le Leggi di Ritorno, Ricorrenza e Ritmo. Tutto fluisce e rifluisce, va e viene, sale e scende, in tutto esiste una sistole e una diastole. Gli astri nel firmamento e gli atomi nella molecola ritornano sempre al punto di partenza. Le Leggi di Ritorno, Ricorrenza e Ritmo governano intelligentemente la vita e la morte, il flusso e il riflusso, gli incessanti cambiamenti e movimenti della Natura. Il grande macchinario della Natura governato da Leggi intelligenti che Engels mai ha conosciuto. Marx ed Engels hanno visto solo l'orologio, ma non lo hanno conosciuto n hanno studiato le leggi meccaniche dell'orologeria. In accordo alle Leggi del Ritmo, tutto deve ritornare al punto di partenza. In accordo alle Leggi di Ricorrenza, tutto ritorna a succedere cos com' successo. Le Leggi del Ritmo sono matematiche e anche le Leggi di Ritorno e di Ricorrenza sono matematiche. Tutto nella Natura funziona in accordo alle Leggi del numero, del peso. della misura e

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Il "caso" non esiste. Gli astronomi possono calcolare matematicamente il ritorno dei soli e dei pianeti. Sappiamo con esattezza che ogni tre mesi cambiano le stagioni: tre mesi per la Primavera, tre per l'Estate, tre per l'Autunno e tre per l'Inverno. In maniera ritmica tutto si ripete, tutto ritorna a succedere cos com' gi accaduto; ricordiamo che l'orologio rotondo, ricordiamo che il tempo rotondo e che le ore vanno e vengono ripetendosi sempre ritmicamente, le lancette ritornano sempre agli stessi numeri dell'orario. Se vogliamo realmente conoscere le connessioni mutue di tutti gli organismi e di tutte le cose, nella loro forma realmente sostanziale e non unicamente accidentale, abbiamo bisogno di studiare le Leggi del Ritmo, del Ritorno e della Ricorrenza. L'uomo, o per parlare con maggior esattezza l'animale intellettuale, in ultima sintesi energia e questo lo pu dimostrare la Fisica Nucleare. ormai totalmente dimostrata la conservazione dell'energia; realmente l'energia si trasforma ma non si distrugge. L'animale intellettuale perisce, perituro, ma l'io energetico, per il fatto stesso di essere una somma di valori energetici della Natura, non pu perire con la morte del corpo fisico e continua nei nostri discendenti. Se tutto ritorna, anche l'io ritorna e se tutto si ripete, chiaro che l'io ripete il dramma dell'esistenza; questa la Legge di Ricorrenza: tutto torna a succedere cos com' successo, pi i risultati. Dall'atomo fino al sole e dal protozoo fino all'uomo, ogni somma di valori energetici sottomessa alle Leggi del Ritorno, della Ricorrenza e del Ritmo. impossibile conoscere realmente la mutua connessione intrinseca di tutti gli esseri e di tutti i popoli nella loro vera relazione e concatenazione autentica, se mai abbiamo studiato le Leggi del Ritmo, del Ritorno e della Ricorrenza. impossibile stabilire un ordine sociale perfetto se non comprendiamo profondamente le Leggi della Natura. La dittatura del proletariato, la violenza comunista, la persecuzione religiosa e via dicendo, sono il fatale risultato di una pessima interpretazione delle leggi della Natura. In nome del "dio materia" e di una Dialettica Materialista che nel fondo unicamente sofisticheria a buon mercato, si violentano innocenti monache e si uccidono i sacerdoti di tutti i culti. necessario che i nostri lettori non confondano le Leggi di Ritorno e di Ricorrenza con la Dottrina Teosofica della Reincarnazione.

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L'io, essendo pluralizzato, reincarnazione impossibile.

non

ha

un'individualit

pertanto

la

sua

Se l'io Legione, non esiste individualit reincarnante; realmente l'io ritorna e continua nei nostri discendenti, ma quella non Reincarnazione, quello unicamente Ritorno e Ricorrenza. chiaro che l'io ricostruisce nuove cellule con le sue percezioni e sensazioni, si riveste di nuovo, ma non in quello la reincarnazione, perch non esistendo individualit, non si pu parlare di reincarnazione. stupido affermare che una Legione di io si reincarni, meglio dire che l'io pluralizzato ritorna. Tuttavia, non vogliamo con questo negare la reincarnazione, chiariamo unicamente ci che sono le Leggi del Ritorno, della Ricorrenza e del Ritmo. chiaro che a volte ci sono casi di autentiche reincarnazioni; noi consideriamo come reincarnazione quella di un Budda, di un Ges, di un Ermete e via dicendo. Si intenda per reincarnazione la nascita di veri individui; difficile trovare veri individui in questo mondo. Solo coloro che hanno gi dissolto l'io pluralizzato, sono riusciti a stabilire dentro se stessi un Centro Permanente di Coscienza. Realmente solo coloro che possiedono gi un Centro di Gravit Permanente, possono essere seriamente considerati come individui. (Il termine individuo lo abbiamo usato "convenzionalmente" in altri capitoli precedenti di questo libro). Quando nasce un individuo vero, nel senso completo della parola, diciamo che lui una reincarnazione. Gli antichi Lama del Tibet hanno saputo sempre riconoscere le reincarnazioni e hanno celebrato quei casi con grandi feste religiose. Il Santo Lama stato una reincarnazione, Budda stato una reincarnazione, Ges stato una reincarnazione e cos via. Chiariamo, per una maggiore comprensione di questo capitolo, che l'io pluralizzato ha avuto milioni di personalit in questo mondo; perde una personalit e si riveste con un'altra e la torna a perdere e ritorna a crearsene un'altra, ma quella non si pu chiamare reincarnazione, quello unicamente ritorno e tutto ritorna a succedere cos com' accaduto e il passato si trasforma in futuro perch il tempo rotondo. Diventa impossibile conoscere a fondo la ripetizione ciclica degli avvenimenti storici degli uomini e dei popoli, senza aver studiato a fondo le Leggi del Ritorno, del Ritmo e della Ricorrenza. impossibile conoscere a fondo le cause che danno origine a tutti quei processi di genesi e di caducit menzionati da Engels, se realmente non abbiamo studiato molto a

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fondo le Leggi del Ritmo, del Ritorno e della Ricorrenza. Le Leggi del Ritmo, del Ritorno e della Ricorrenza racchiudono tutti i segreti delle leggi dell'ereditariet biologica, della ripetizione. stupido pretendere di conoscere gi la dinamica della vita per mezzo della meccanica della Dialettica Marxista. Le Leggi del Ritmo, del Ritorno e della Ricorrenza racchiudono tutti i segreti della legge dell'ereditariet biologica: la ripetizione storica degli Attila e degli Hitler, l'incessante ripetersi di assassini simili, lincessante riapparizione dei costumi decadenti, dei vizi e di tutto il rimanente. Senza lo studio delle Leggi del Ritorno, della Ricorrenza e del Ritmo impossibile conoscere a fondo le leggi della Sociologia. $e studiamo a fondo queste tre Leggi: Ritmo, Ritorno e Ricorrenza e impariamo a selezionare la semenza umana nella stessa maniera in cui selezioniamo le semenze vegetali animali, col proposito di migliorar e le specie, logico che non nascerebbero pi delinquenti e tutti i codici penali e le carceri sarebbero di troppo e sparirebbero perch non necessari. Finch i delinquenti si moltiplicheranno, gli assassini, i Mussolini, gli Hitler, i ladri, i perversi e i degenerati di tutti i tipi, ritorneranno incessantemente per ripetere le stesse pagine nere della nera storia. Si studi l'albero genealogico di tutti i delinquenti e si scopriranno, se non nei loro antenati immediati, per lo meno nei loro antenati lontani, identici tipi di delinquenti. L'albero genealogico con le Leggi del Ritmo, del Ritorno e della Ricorrenza, ha la chiave di tutti i misteri della vita e della morte. La Terra sar un inferno finch la cattiva semenza si riprodurr. assurdo e maligno assassinare i delinquenti, si studi la maniera intelligente per evitare che si riproducano. La nostra Terra si trasformer in un paradiso quando non nasceranno pi delinquenti. Nel nostro libro in preparazione intitolato: "La trasformazione sociale d ell'umanit", parliamo profondamente di questo problema vitale della riproduzione dei delinquenti. Non per mezzo di dittature d'estrema destra o d'estrema sinistra la maniera in cui si pu estirpare il delitto. Non per mezzo del marxismo-Ieninismo la maniera in cui si potr trasformare la Terra in un paradiso. Le orde marxiste-Ieniniste hanno incendiato paesi e campagne, ucciso bambini,

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donne e anziani, violentato donne e schiavizzato popoli. Le orde assassine continuano con diversi nomi, ritornano sempre per ripetere le loro storie sanguinose. In Africa e in Amazzonia ci sono cannibali, ma anche in Europa sono apparsi cannibali civilizzati durante l'epoca feudale; ricor diamo le moltitudini civilizzate di quell'epoca divorando carne umana per saziare la fame. Anche il cannibalismo si ripete, ritorna, ricompare; tutto si ripete. Si eviti la riproduzione dei perversi e il cannibalismo non ritorner. Si eviti la riproduzione dei delinquenti e la Terra si trasformer in un Eden. Si dissolva l'io psicologico e la Terra si trasformer in un paradiso, perch le Leggi di Ritorno e di Ricorrenza ormai non porteranno pi ego. Allora ci saranno solo reincarnazioni che celebreremo con giubilo, nascite d'Individui Sacri. Cos come possiamo realizzare sulla Terra il Cristo Sociale. La scienza deve risolvere il problema di sterilizzare senza castrare, senza mutilare nessuno, perch castrare, mutilare altre persone criminale. Come la medicina preventiva ha inventato vaccini per immunizzare dalle malattie contagiose, allo stesso modo si devono sterilizzare i malvagi per salvare la societ dalle epidemie morali. Ma la violenza non deve essere accettata. Castrare gli animali o le persone un qrave delitto Si possono sterilizzare i malvagi ma senza danneggiarli, senza recargli lesioni. Quando non esiteranno i delinquenti, il Cristo Sociale sar stato realizzato. L'umanit ha gi sofferto molto ed giusto selezionare le sementi umane, assurdo permettere la riproduzione degli alcolizzati, dei drogati, dei rapinatori di banche, delle prostitute, degli assassini, dei t ruffato ri , degli stupratori, dei lebbrosi, dei sifilitici, degli invalidi, dei cancerosi, dei mostri, dei dementi e via dicendo. Se in cancerologia sterilizzano i cancerosi, perch non sterilizzare i perversi? Perch non sterilizzare i ritardati, gli invalidi e i mostri? Abbiamo bisogno di realizzare il Cristo Sociale abbiamo bisogno di trasformare la Terra in un paradiso, urgente evitare il ritorno dei perversi; anche la Legge di Ricorrenza ha un limite. Disgraziatamente per gli illustri ignoranti del materialismo dialettico, le Leggi del

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Ritorno e della Ricorrenza non esistono, loro vedono nell'essere umano solo organi, cartilagini, massa encefalica, cervello e cos via. La "causa causarum" del ragionamento materialista l'ignoranza. Noi, gli gnostici, sappiamo che esistono due scuole: quella Materialista e quella Idealista. Realmente, la scuola Materialista solo la reazione contro quella Idealista; noi non abbiamo niente a che vedere con quelle due scuole perch siamo eminentemente rivoluzionari. I termini che quelle due scuole utilizzano, sono mal usati, perch nel fondo, i materialisti sono idealisti utopici, anche quando sostengono che la materia la cosa primaria e l'idea quella secondaria. Tutti i sofismi materialisti sono idealismi fantastici senza alcuna dimostrazione. La dialettica materialista con i suoi dogmi sulla materia e sull'evoluzione tanto conservatrice e reazionaria quanto qualsiasi scuola idealista. Noi, gli gnostici, siamo eminentemente rivoluzionari, chiaro che nulla abbiamo a che vedere con quei dogmi. Sappiamo che l'organismo umano composto da organi e che questi si compongono di cellule e che le cellule si compongono di atomi e gli atomi di ioni, elettroni, protoni, ecc. Se frazioniamo qualsiasi atomo dell'organismo umano, liberiamo energia; in ultima sintesi, l'organismo umano energia. Dentro al campo dell'energia umana c' molto da ricercare, analizzare e studiare a fondo. Nella parte superiore del cervello esiste la ghiandola Pineale, quello il rompicapo dei sapienti. La ghiandola Pineale ha solo cinque millimetri di spessore ed circondata da una fine sabbiolina. In altri tempi, quando questa ghiandola non era atrofizzata, permetteva alla razza umana di vedere le dimensioni superiori dello spazio e il fondo multidimensionale dell'organismo umano. Attualmente esistono scuole di voga, occultismo, esoterismo, che hanno metodi scientifici per sviluppare quella ghiandola me ravigliosa. Molti grandi uomini di scienza hanno ottenuto con quei sistemi lo sviluppo di tale ghiandola. I sapienti che hanno sviluppato la ghiandola Pineale possono vedere con essa il

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fond_ell'organismo umano e studiare dettagliatamente l'energia viventi n egli organismi. Si scoperto, mediante l'ultra-percezione, che nel fondo dell'organismo esiste un doppio organismo materiale, il suddetto doppio il Corpo Vitale che serve da base a tutte le attivit fisicochimiche, biologiche e via dicendo, dell'organismo. Si comprovato che il Corpo Vitale appartiene alla quarta dimensione e, che il suddetto corpo lo possiedono tutti gli organismi e perfino la stessa Terra. Nell'essere umano si visto qualcosa di pi, si visto un terzo corpo, che si trova in intima relazione con il sistema nervoso gran simpatico. Il terzo corpo la sede dei desideri, delle emozioni e delle passioni. La letteratura occultista lo denomina "corpo astrale", noi, gli gnostici, lo denominiamo corpo dei desideri, perch consideriamo che il corpo astrale lo possiedono solo i veri superuomini della razza. Non stiamo parlando qui di niente di spirituale, stiamo parlando di materia, di organismi materiali sconosciuti dalla dialettica materialista. Affermiamo anche che il corpo dei desideri molecolare e appartiene alla quinta dimensione. Ma chiariamo che se l'essere umano avesse solo un corpo fisico, si comporterebbe come i minerali e sarebbe una statua inerte. Se l'essere umano avesse il fisico pi il vitale, sarebbe un organismo vivente simile alle piante e niente di pi. Se avesse unicamente i tre corpi chiamati: fisico, vitale e dei desideri, sarebbe solo un animale bicetrico incapace di pensare, analizzare, scrivere e cos via. Nell'uomo' c' qualcosa di pi e questo si potuto percepire con la ghiandola Pineale sviluppata. Abbiamo la mente, il principio mentale, il Manas di cui parlano gli indostani. Quella mente, quel mentale molecolare anche materiale e corrisponde alle dimensioni superiori dello spazio. La materia dunque qualcosa di sconosciuto per Marx ed esistono gli organismi in diverse dimensioni. inconcepibile l'esistenza senza l'Essenza e anche questa pu essere studiata separatamente dagli organismi con la ghiandola Pineale che serve da microscopio di laboratorio. Attualmente gi alcuni sapienti hanno lenti speciali per vedere i corpi interni e presto le suddette lenti saranno a disposizione della scienza medica.

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Si potuto vedere che nell'istante della morte escono dall'organismo questi valori energetici, questi corpi interni. Si potuto vedere con la percezione dell'ultra che l'ego, messo dentro al suo corpo dei desideri, continua e poi impregna un nuovo spermatozoo. Risulta stupefacente vedere poi l'ego messo dentro l'ovulo fecondato e risulta pi interessante vederlo nuovamente rivestito con l'abito di pelle. Cos come l'ego ritorna, ci sono persone che ricordano le loro vite passate. I maiali del materialismo ridono di ttto questo perch lo ignorano, noi affermiamo che colui che ride di ci che non conosce sta sulla buona strada per essere idiota. Ogni effetto ha la sua causa, ogni causa si trasforma in effetto, ogni effetto si tramuta in causa. Ogni vita solo una continuazione di quella passata, l'ego ritorna milioni di volte. Tutto ritorna a succedere cos com' successo, quella la Legge della Ricorrenza: tutto si ripete. Gli Hitler, gli Attila, i Mussolini, i Carlo Marx e tutti gli aguzzini in genere, gli assassini, i ladri, i perversi, continueranno a ritornare e proseguiranno nei loro discendenti vicini o molto lontani, finch si commetter l'errore di non sterilizzare i delinquenti. Ci pu essere il caso in cui gli antenati immediati di qualche malvagio siano state persone sane e dal retto vivere; ma sicuro che tra gli antenati molto remoti del suddetto malvagio esistito qualche perverso. Le Leggi del Ritorno e della Ricorrenza servono da fondamento alle leggi dell'eredita et biologica e psichica. Il trio Ritmo, Ritorno e Ricorrenza serve da base a tutta la meccanica della Natura.

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Conclusione
Abbiamo concluso questo libro e mi rimane la soddisfazione di aver dimostrato al mondo che il materialismo dialettico di Carlo Marx non resiste ad un'analisi di fondo, pura sofisticheria a buon mercato, spazzatura, immondizia, fango. L'America Latina deve dimostrare ai fanatici del marxismoleninismo che si pu fare un mondo migliore senza rivoluzioni di sangue e fuoco, n colpi di stato, n castrismo, n dittature comuniste. In questo libro abbiamo segnalato il cammino della trasformazione sociale. Ci resta la soddisf azione di aver dato all'umanit una nuova dottrina sociale. Crediamo che la democrazia ancora non esista. Crediamo di poter creare la democrazia. Crediamo che la democrazia possa fare un mondo migliore. Crediamo che il Socialismo Cristiano ben inteso sia legittima democrazia. Crediamo nel Cristo Sociale. Crediamo che si possa migliorare la situazione economica dei popoli senza bisogno di assassinare i sacerdoti, di violentare le monache, sequestrare i bambini e torturare le persone. Crediamo che si possa fare un mondo migliore senza bisogno di sopprimere liniziativa individuale. Crediamo che si possano educare le nuove generazioni in maniera libera, senza bisogno di dare i figli allo Stato, senza necessit del materialismo dialettico, senza lo stupido ateismo, senza la schiavit. Crediamo di poter migliorare la situazione economica dei popoli senza bisogno di perdere la nostra sacra libert. Crediamo di poter vivere meglio conservando i sacri diritti dell'uomo: libert religiosa, libert politica, libert scientifica, libert d'_spressione, libert artistica, libert filosofica, libert di vita, libert di lavorare, libera iniziativa, libera maniera di pensare, libero modo di vivere, libera maniera di sentire, amare ed esistere. Crediamo di poter vivere meglio senza bisogno di perseguitare nessuno, senza necessit di odiare nessuno, senza bisogno di fucilare nessuno. Crediamo che solo a base di comprensione creatrice possiamo iniziare nel mondo la riforma sociale.

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Crediamo che la culla della Nuova Era sia in America Latina. Crediamo che a base di negoziazioni, intelligenza creatrice e alto senso di cooperazione, possiamo trasformare il mondo. Crediamo che solo dissolvendo l'io la faremo finita con le guerre. Crediamo fermamente che il marxismo-Ieninismo sia conservatore e reazionario. Crediamo che la filosofia positivista sia anti-rivoluzionaria e ci che peggio orribilmente reazionaria. Crediamo che la dialettica marxista sia antiquata per la Nuova Era. Crediamo che solo l'uomo religioso sia veramente rivoluzionario. Crediamo che le religioni confederate possano farla finita con il problema economico dei popoli. Crediamo che. in America Latina il comunismo non possa mai mettere le radici, perch l'America Latina totalmente religiosa. Crediamo che l'America Latina abbia bisogno di una nuova dottrina politica che sia superiore al capitalismo, ma che non abbia i difetti del capitalismo; una nuova dottrina politica che sia su periore al comunismo, ma che non abbia i difetti del comunismo. Crediamo che il Cristo Sociale, il Socialismo Cristiano sia la nuova dottrina dell'America Latina. Con questa dottrina i paesi la tino-americani si riformeranno e poi riformeranno il mondo. Crediamo che l'America Latina sia, in questi istanti di crisi mondiale, totalmente disorientata guardando il toro dallo steccato. Crediamo che l'America Latina abbia bisogno della propria dottrina e questa il Cristo Sociale. Crediamo che l'America Latina non faccia comunella con le potenze capitaliste n comuniste. Crediamo che i latino-americani abbiano un'idiosincrasia psicologica propria, differente, diversa da quella delle grandi potenze che lottano per il predominio mondiale. Crediamo che il latino-americano si possa orientare solo con la propria dottrina, il Cristo Sociale. Crediamo nella Repubblica Cristiana del Lavoro. Crediamo fermamente che tra tutti noi possiamo costruire la Repubblica Cristiana del Lavoro.

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Dopo molti sacrifici, abbiamo concluso questo libro e ci rimane solo la soddisfazione dello sforzo compiuto a favore della povera umanit addolorata.

PAZ INVERENCIAL

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INDICE

INTRODUZIONE Capitolo I L'INDIVIDUO E LA SOCIET Capitolo II L'INFANZIA ABBANDONATA Capitolo III GLI INCIDENTI STRADALI Capitolo IV LA DELINQUENZA INFANTILE Capitolo V IL DENARO Capitolo VI L'ENTE DI PREVIDENZA E AIUTO SOCIALE Capitolo VII LA MENTE-CUORE Capitolo VIII FAME E MISERIA IN AMERICA LATINA Capitolo IX LE GRANDI SOCIET ANONIME Capitolo X IL DIRITTO DI LAVORARE Capitolo XI I SINDACATI Capitolo XII IL GRANDE PROBLEMA Capitolo XIII LA FAME UCCIDE QUARANTA MILIONI DI PERSONE ALL'ANNO Capitolo XIV IL PROBLEMA DELL'ABITAZIONE Capitolo XV L'ABBANDONO Capitolo XVI VELENI NEL MENU Capitolo XVII PADRONI E OPERAI Capitolo XVIII MATERIE POLITECNICHE Capitolo XIX IL GOVERNO Capitolo XX I PROFITTI SUL CAPITALE Capitolo XXI L'AMOR PROPRIO Capitolo XXII IL PROBLEMA DELLE CARCERI Capitolo XXIII LE CATTIVE IMPOSTE Capitolo XXIV IL TRUCCO DEGLI AUMENTI DI STIPENDIO

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Capitolo XXV CIVILT E BARBARIE Capitolo XXVI LA COOPERAZIONE Capitolo XXVII A-HIMSA Capitolo XXVIII IL CAMBIAMENTO RADICALE Capitolo XXIX LE RIPARTIZIONI DELLE TERRE Capitolo XXX IL SALARIO MINIMO E L'AFFITTO DELLA CASA Capitolo XXXI SUSSIDIO DI DISOCCUPAZIONE Capitolo XXXII IL PARTITO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO Capitolo XXXIII I DIRITTI DELL'UOMO Capitolo XXXIV PROFESSIONISTI SENZA TITOLO Capitolo XXXV IL PROBLEMA DELLA DISOCCUPAZIONE Capitolo XXXVI BAMBINI MOSTRI Capitolo XXXVII PRINCIPIO ORO E PRINCIPIO LAVORO Capitolo XXXVIII LA TERZA GUERRA MONDIALE Capitolo XXXIX LA TRAGEDIA DEGLI INQUILINI Capitolo XL L'ASSICURAZIONE SULLA VITA Capitolo XLI IL CENTRO PERMANENTE DI COSCIENZA Capitolo XLII I MUTUANTI Capitolo XLIII IL CASO DI CUBA Capitolo XLIV LA QUARTA UNIT DEL RAGIONAMENTO Capitolo XLV LA METAFISICA Capitolo XLVI IL DOGMA DELL'EVOLUZIONE Capitolo XLVII LA LINEA NODULARE HEGELIANA Capitolo XLVIII TRE TIPI DI FENOMENI Capitolo XLIX LE COPPIE DI OPPOSTI DELLA FILOSOFIA Capitolo L LO SPIRITO UNIVERSALE DI VITA Capitolo LI LA COSA IN S...

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Capitolo LII LA COSCIENZA Capitolo LIII PENSIERO E MATERIA Capitolo LIV TEORIA E FORZA MENTALE Capitolo LV ASSOCIAZIONE E PRODUZIONE Capitolo LVI USO E CREAZIONE DEI MEZZI DI LAVORO Capitolo LVII IL PROBLEMA DELL'EDUCAZIONE PUBBLICA Capitolo LVIII TONALIT DI COLORE Capitolo LIX IL LINGUAGGIO Capitolo LX L'ARTE Capitolo LXI LA DURATA DELLA VITA Capitolo LXII LA LEGGE DEL COSMICO SOLlOONENSIUS Capitolo LXIII RITMO, RITORNO E RICORRENZA CONCLUSIONE

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