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FRASES O ACTITUDES
Perdono pero no olvido Dios no perdona hasta que el otro no perdona Perdona o Dios no te perdona Yo no puedo perdonarte, que te perdone Dios No soy Dios para perdonar Eso no tiene perdn de Dios Necesidad de pedir perdn constante y
FRASES O ACTITUDES
Tienes que perdonar porque Jess dijo que perdonramos hasta 70 veces 7 No tengo nada que perdonarte Es mejor pedir perdn que pedir permiso Borrn y cuenta nueva .
CONCEPCIONES FALSAS
Identificar perdn con olvido. Identificar el perdn con la negacin. Identificar el perdn con un acto de la voluntad. Identificar el perdn con una accin exclusiva de Dios. Identificar el perdn con renunciar a que se haga justicia. Creer que perdonar es volver a la
CONCEPCIONES FALSAS
Identificar perdn con justificacin. Identificar perdn con no cambiar mi comportamiento con la persona. Identificar perdn con tener que comunicarlo verbal y directamente con la persona a la que has perdonado. Perdonar es una obligacin. Perdonar no es una demostracin de superioridad moral o farisaica.
INVITACIN
Interrumpamos esta charla por un momento hagamos unas cuantas respiraciones profundas la inspiracin ms larga y lenta de lo habitual. Mientras dejas salir el aire, siente cmo se afloja la tensin y te relajas Se relajan los hombros Ahora en tu imaginacin, lleva las manos a la cabeza, introdcelas dentro de tu mente y con suavidad, con mucha suavidad, quita de ah todas las ideas que tienes actualmente sobre lo que significa el perdn. Coloca estas ideas en un lugar seguro de dnde puedas cogerlas de nuevo si te apetece recuperarlas. Te invito a abrirte a un modo enteramente nuevo de definir el perdn y a trabajar con l en tu vida cotidiana. Al retirar las ideas que te resultan familiares, creas una apertura que te permitir dedicarte ms de lleno, y con mayor energa a las magnficas posibilidades del perdn.
LO QUE S ES PERDN
Hacerse el favor a uno mismo. Es una decisin. Es decidir ver ms all de los lmites de la personalidad de otra persona, y apreciarla en su conjunto y no slo en su negatividad. Es un camino, un proceso que nos pide cambiar constantemente. Es mirar de frente al mal, reconocerlo (no justificarlo) y enfrentarlo con amor. Es una forma, un estilo de vida.
LO QUE S ES PERDN
Es el reconocimiento tranquilo de que bajo nuestro egosmo todos somos exactamente iguales. Es liberarte del pasado. Es conseguir la paz. Es crecer. Es una manera de amar.
RABIA Y RENCOR
Perdonar, es sobre todo, desterrar el odio de tu corazn. El motivo ms obvio para perdonar es liberarnos de los efectos debilitadores de la rabia y el rencor crnicos. Al parecer, estas dos emociones son las que convierten el perdn en un desafo, a la vez que en una grata posibilidad para
RABIA Y RENCOR
Como todos sabemos, la rabia y el rencor son emociones muy fuertes que desgastan nuestra energa de muchas maneras. Cuando hayas quitado las capas, probablemente descubrirs que esa rabia en realidad es un sentimiento superficial. No en el sentido de que sea trivial o falso, sino en el de que hay muchos otros sentimientos y dinmicas por debajo de l. Cuando nos perdemos en la rabia nos volvemos sordos a nuestros sentimientos ms profundos. Hemos aprendido a escuchar slo aquellos que saben gritar ms fuerte.
PAUSA Y REFLEXIN
Hagamos una pausa de unos pocos minutos y pensemos en alguna ocasin en que te hayas enfadado. Cmo te sentas? O, si en estos momentos la clera te invade, toma conciencia de cmo te sientes Ahora, respira hondo y adntrate en tus sentimientos. Qu ves bajo tu rabia? Ves miedo? Tristeza? Inseguridad? Desamparo? Impotencia? Sientes que te han herido o abandonado? Tienes una sensacin de desilusin ante expectativas no satisfechas o sueos no realizados? Mira an ms profundamente. Bajo ese miedo, esa frustracin y/o tristeza, hay un ruego a alguien de que te preste atencin, de que te escuche? Hay una peticin, consciente o inconsciente, de respeto, reconocimiento, inters o amor?
Lo que importa no es lo que nos pasa sino lo que sentimos respecto a lo que nos pasa.
PAUSA Y REFLEXIN
Imagnate que vas de camino a una importante reunin y te encuentras con un embotellamiento de trfico. Comienzas a preocuparte, sientes que te viene dolor de cabeza, que tienes los hombres tensos, y piensas en las peores consecuencias de tu retraso. Ahora, imagina durante un momento que ests all en tu asiento como un manojo de nervios y te das cuenta de que tu ansiedad no hace avanzar ms deprisa el coche que tienes delante ni el que tienes detrs. Inspiras hondo y sueltas un respiro. Te dices: Reljate. Sientes cierto alivio. Decides que cuando llegues a la reunin sencillamente explicars lo que te ha sucedido. Sintonizas tu estacin de msica favorita. Te recuerdas de nuevo que tienes una opcin en la forma de reaccionar ante esa situacin y vuelves a afirmar que puedes relajarte. Haces otra honda respiracin. Te hechas hacia atrs en el asiento, respiras profundamente y disfrutas de la oportunidad de estar a solas.
Frederick Buechner
De los siete pecados capitales, la ira es el ms divertido. Lamerse las heridas, besar las aflicciones, paladear las amargas discusiones por venir, Degustar los dolores inflingidos y recibidos, de alguna manera es un banquete digno de reyes. La gran desventaja es que uno mismo se devora. Los huesos del banquete son los de uno.
HISTORIAS DE RENCOR
Ellas hablan del dolor no sanado y al contarlas se siente de nuevo enojo y malestar. Fred Luskin propone unas preguntas para ver si la historia contada es de rencor: Le ha contado su historia ms de dos veces a la misma persona? Recuerda los sucesos mentalmente ms de dos veces al da? Le habla a la persona que lo agravi, a pesar de no tenerla presente? Se ha propuesto contar la historia de su molestia sin alterarse, pero de repente se agita inesperadamente? La persona que lo lastim es el personaje central de su historia? Al contar la historia, se acuerda de otras cosas dolorosas que le han sucedido? Se concentra su historia en su dolor y en lo que perdi? Hay un villano en su historia? Se ha propuesto no volver a contar su historia y luego rompe su promesa? Su historia sigue igual con el paso del tiempo?
Cuanto ms de cerca nos atae la ofensa, ms abrumados estamos. La afrenta infligida por un extrao es tanto ms traumtica cuanto no logramos descubrir el motivo.
FRANCINE COCKENPOT
Compositora y poeta francesa, intent ponerse en contacto con quien quiso arrancarle la vida: En cuanto volv, como para exorcizar mi pnico, tom lpiz y papel y me puse a escribir. Hasta cinco o seis cartas cada noche, sin poder releerlas, pues haba perdido un ojo. Escrib a mi agresor, ese desconocido del que nada saba, ya que ni siquiera conoca el tono de su voz, porque no me haba contestado cuando le grit: Por qu quieres matarme?
En muchos casos la incapacidad de perdonar tiene origen en viejas heridas o frustraciones de la infancia.
OBSTCULOS
El que decide aventurarse por la senda del perdn, descubre una serie de obstculos que pueden hacerle el viaje bastante pesado o incluso imposible.
Conviene , pues, tenerlos bien identificados, para perderles el miedo, enfrentarlos, combatirlos y derrotarlos.
Cuando se trata de perdonar, son dos los principales enemigos a vencer:
LA SOBERBIA
Genricamente se define como la sobrevaloracin del Yo respecto de otros por superar, alcanzar o superponerse a un obstculo, situacin o bien en alcanzar un status elevado y subvalorizar al contexto. Tambin se puede definir la soberbia como la creencia de que todo lo que uno hace o dice es superior, y que se es capaz de superar todo lo que digan o hagan los dems. Tambin se puede tomar la soberbia en cosas vanas y vacas (vanidad) y en la opinin de uno mismo exaltada a un nivel crtico y desmesurado (prepotencia). http://es.wikipedia.org/
LA SOBERBIA
Siempre que existe un apego hacia la propia importancia, hacia el qu dirn, surge la soberbia como arma defensiva para mantener a otros a distancia y no permitir que atenten contra la idealizada imagen de nosotros mismos que queremos proyectar. En este mundo en el que parece tan importante quedar bien, conservar el estilo y cuidar la fachada, el soberbio apela a su orgullo para no dejar se de nadie.
LA SOBERBIA
Hay un orgullo positivo, que te da paz, gozo, te hace sentir feliz, te hace dar gracias a Dios, y querer que todos sientan lo mismo. Hay un orgullo negativo, aquel que te da una falsa sensacin de superioridad en relacin con los dems y produce frutos de discriminacin, de intolerancia, de presuncin, de envidia, de injusticia, de lejana, de falta de amor cristiano. No es otra cosa que el reflejo de un ego inflado que no tolera el ms mnimo roce porque est siempre en peligro de estallar. La soberbia nos hace creer que somos el centro del universo y todos los dems giran alrededor.
LA SOBERBIA
Te hace pensar que si perdonas quedars como tonto o dbil frente a otros. Te puede hacer que te adornes perdonando. Te puede hacer que humilles a los que amas. Te puede hacer que no reconozcas que te equivocaste. Te puede hacer sentir miedo de que se den cuenta que no eres perfecto, y te
No se trata de que te hagas menos, sino ms. Ms en el amor. Ms en el servicio. (Mc. 10, 4345)
EL RESENTIMIENTO
El diccionario lo define como disgusto o enojo por algo, animadversin, hostilidad, enemistad, malevolencia. No es un sentimiento sino la repeticin voluntaria de ese sentimiento. Es estarle echando lea al fuego que alguna vez se nos quem, y soplarle y soplarle y cuidar que no se apague. No permitir que se consuma, no dejar que se vuelva cenizas y se enfre.
EL RESENTIMIENTO
Es despertarte y pensar en aquello que pas y que te molest tanto. Es una carga que vamos arrastrando fastidiosamente, nos aferramos a l y no nos damos cuenta del ms que nos hace. Muchos padecimientos son producto del resentimiento: dolores de cabeza, de estmago, lceras, colitis, enfermedades nerviosas y hay que afirmar que incluso el cncer, tiene como origen un resentimiento atorado.
EL RESENTIMIENTO
Nos inmoviliza: Imagnate que vas con un grupos de amigos y amigas de excusin. Caminan juntos a campo traviesa y, de repente sin querer o a propsito, eso no importa- alguien hace que te tropieces y caigas en un arbusto espinoso. Qu haras? Se presentan varias opciones:
EL RESENTIMIENTO
Nos aparta de los otros y de Dios. Provoca el aislamiento. Cortas comunicacin con las personas y con Dios. Jess plantea la reconciliacin con el hermano como requisito indispensable para la relacin con Dios. (Mt. 5, 23-24). Es infeccioso, se propaga en tu interior, hasta que la persona se acostumbra a vivir en el odio, la amargura, etc. Destruye al ser humano.
EL RESENTIMIENTO
Lleva a las personas a sentirse dolidas y no olvidad. Viven siempre con la espalda preparada para aguantar. Sus palabras son portadoras de veneno mortfero. Con ellos hay que medir las palabras y andarse con pies de plomo para no herirles. La persona se queja de no ser tratada como merece. Le ata al pasado, le impide disfrutar su presente. Le da a la otra persona un poder sobre nosotros, que por lo general l no solicit.
DESTRABAR EL RESENTIMIENTO
R-E-D-A
PARA QU PERDONAR?
BENEFICIOS DEL PERDN
EL PERDN SANA
El que perdona halla por fin la paz. Se terminan los corajes, la lcera, la boca amarga, los pleitos, el sentirse muy incmodo cada vez que ve a esa `persona. Se acaba la rigidez, el voltearse a otra parte, el cambiarse a otra acera, o el aguantarse para no rerse de sus chistes para no mostrar ninguna benevolencia, para no ceder. Has experimentado alguna vez alivio de reconciliarte con alguien? cmo se te quita un peso de encima? Qu sentido tiene entonces seguir albergando rencores que al primero que lastiman es a ti?
EL PERDN LIBERA
El rencor te ata a una situacin, a un momento o persona determinada. No te permite avanzar. Te tiene recordando todo aquello, revivindolo, viviendo del pasado. El perdn te libera, te desatora, te permite avanzar.
Y es que t eres un don de Dios y cuando le cierras tu corazn a un hermano, lo ests privando de un regalo de Dios.
PERDONAR ES UN ARTE
Gaspar Mora afirma que saber perdonar es un arte del espritu que conlleva, como mnimo, dos cosas: Una es aceptar y entender al agresor. Esto no significa no derivar la experiencia de la agresin en odio al agresor, sino en entender al que hace el mal como persona, incluso en su malicia. La segunda es todava ms difcil; es entender que la propia vida o la de los mos entra tambin en el mbito del mal, que todos navegamos en la misma nave.
CMO PERDONAR?
TERRITORIO NEUTRAL
El perdn es algo que puedes poner en prctica inmediatamente, an cuando todava no te sientas con nimo para perdonar a ciertas personas. Robin Casarjian recomienda comenzar la prctica del perdn en un territorio neutral, es decir, con personas a las que realmente no se conoce, esto hace ms fcil introducirse en el proceso al comenzar con lo ms bsico.
Esto es como un ejercicio de calentamiento para perdonar las relaciones en donde se nos ha hecho algo.
TERRITORIO NEUTRAL
La tendencia comn al conocer a una persona es sentirnos inferiores a una persona o sentirnos arrogantes y superiores al otros. Y a travs de juicios lo vamos notando. Al perdonar en territorio neutral, podemos comenzar a sanar los juicios, el miedo y la separacin habituales que suelen impregnar gran parte de nuestra vida. Comenzamos a reconocer el yo esencial de los dems, que es fundamentalmente bueno e inocente, y a hacer brillar una luz sobre l. Al hacerlo afirmamos tambin nuestro propio Yo esencial y nos comunicamos con l.
VER LA LUZ
Durante un mes tmate unos pocos minutos tres veces al da por lo menos para practicar el perdn con personas a quienes no conoces o no conoces bien. Permtete ver ms all de su apariencia externa y contempla su Yo: la luz. Reconoce interiormente que cada persona tiene su naturaleza pacfica, amorosa y sabia. Esto lo puedes hacer cuando vayas por la calle, subas a un ascensor, hagas una fila, prcticamente en cualquier lugar donde haya personas a tu alrededor, e incluso en tu imaginacin si no hay nadie cerca. Las palabras y los gestos no son necesarios, Basta con un callado reconocimiento interior. En esencia, lo que dices silenciosamente es: Te veo
DE PERSONA A PERSONA
Explica el doctor Gerald Jampolsky: Se trata de observar a la gente en busca de signos de paz, amabilidad y amor Buscamos su inocencia, no su culpa Miramos a la persona con el corazn, no con nuestras ideas preconcebidas Esta manera de mirar requiere visin interior: la disposicin de reconocer y confiar en lo que tal vez la otra persona desconoce que posee.
DE PERSONA A PERSONA
Goethe escribi: Si tratas a una persona segn lo que parece, lo haces peor de lo que es, Pero si la tratas como si ya fuera lo que tiene capacidad de ser, la haces lo que debera de ser.
Comportarnos de tal manera de ser merecedores del bien con que somos tratados para no sentirnos deudores; as nos volveremos ms resistentes ante las ofensas, estaremos en un espacio de seguridad y menos riesgo.
RECUERDA
COMUNICACIN
1.
2. 3. 4. Robin Casarjian aconseja buscar a una persona que: Se sienta cmoda trabajando directamente con los sentimientos y permitan su expresin; No tienda a juzgar ni a controlar. Sea acogedora, receptiva y, Comprenda verdaderamente el valor del perdn para la curacin, pero no ejerza presin para que se perdone antes de estar preparado para hacerlo.
No es necesario intercambiar palabras para que el perdn sea autntico. Para comunicarse verbalmente de una manera que favorezca el perdn afirma que es preciso:
COMUNICACIN
1. Ser consciente de cules son los verdaderos problemas que se tienen. 2. Estar en comunicacin con los propios sentimientos. 3. Decidir qu pensamientos y sentimientos seran til comunicar. 4. Expresarlos de manera clara y sin acusaciones. 5. Mantener el corazn abierto mientras se dicen las verdades.
LA DOCENA SUCIA
Para entender mejor la comunicacin verbal de la aceptacin es muy importante primero detectar cul es la manera habitual de responder verbalmente. Existen 12 categoras tpicas de respuesta:
Por qu no le dices a Laura y a Pepe que vengan a jugar? Espera un par de aos antes de decidir acerca de la universidad te sugiero que hables de ello con tus profesores Juega con otras nias
Ests celosa de Mara Dices eso para molestarme En realidad, t no crees eso Te sientes as porque no ests haciendo bien las cosas en el colegio
Olvdalo No hablemos de eso en la mesa Vamos, hablemos de lago ms agradable Por qu no quemas la escuela? Hemos pasado por esto antes
PAUSA Y REFLEXIN
Trae de nuevo a tu mente la situacin en la que pensaste mientras hacas el ejercicio de completar frases. Reflexiona sobre las siguientes preguntas: Esta situacin, me ayuda a crecer? Logro mantener el sentido de mi propia vala o esta situacin me hunde? Recibo de los dems el apoyo suficiente para sentirme una persona fuerte y amada Tengo un lmite de tiempo o comportamiento con respecto a los que consiento en aceptar? Si ests en una situacin difcil o arriesgada, y sientes que no creces y que te hunde, busca a alguna persona o grupo de apoyo para que te ayude a ganar perspectiva y fortaleza.
PERDONAR ES UN PROCESO
PERDONAR ES UN PROCESO
El perdn no se da en un abrir y cerrar de ojos, sobre todo si uno ha permanecido atorado en el rencor demasiado tiempo. Perdonar es un camino, un proceso que nos pide cambiar constantemente. Como proceso hay distintas etapas que se recorren, Cuando ha habido una herida muy honda, por ejemplo, un abuso sexual o un divorcio, las personas suelen atravesar fases como la de la negacin, el dolor, la rabia, la aceptacin el perdn y el aprendizaje. Es importante no saltar etapas sino recorrer una por una a su tiempo.
negacin, (en realidad no estoy enfermo), ira (el doctor tiene la culpa), regateo (Dios, si me dejas vivir no vuelvo a fumar), depresin (por qu no me revis antes?) y aceptacin (en verdad voy a morir y puedo aceptarlo).
CINCO ETAPAS
ETAPA EN LA AGONA EN EL PERDN
NEGACIN
Nunca voy a aceptar No acepto que estoy que me estoy herido muriendo
Es culpa de ellos que me est muriendo Impongo condiciones que debern cumplirse antes de que me muera Es mi culpa que me est muriendo Espero la muerte, que me liberar del dolor que es la agona Es culpa de ellos que est herido Impongo condiciones que debern cumplirse antes de que est listo a perdonar Es mi culpa que est herido Espero crecer a partir de la herida
IRA
REGATEO
DEPRESIN
ACEPTACIN
PERDNALE
Pide ayuda al Espritu Santo Examina honestamente tu conciencia Reconoce una herida que necesita sanar
Decdete a perdonar
PERDONNDOLE
brete a la comprensin No te desquites Devuelve bien por mal Ora por la persona que te lastim Lucha por olvidar la ofensa Empieza todo el proceso cuantas veces
haga falta
LA DECISIN DE NO VENGARSE
La venganza es un movimiento instintivo que se experimenta despus de una ofensa inmerecida. La sed de venganza es mala consejera. La venganza enfoca tu atencin y tu energa hacia el pasado. Te impide gozar de la paz y la tranquilidad necesarias para la curacin de tu herida y su cicatrizacin. Nos gozamos en la idea de que el otro pague por lo que nos hizo, pero este gozo es pasajero y deja una terrible cruda moral.
LA DECISIN DE NO VENGARSE
La venganza puede producir en quien la practica, la momentnea satisfaccin de haberse desquitado de lo que le hicieron, pero a la larga solo conduce a una nueva ola de violencia, de resentimiento, y de ms deseos de venganza. Esto no tiene fin. Como cristianos estamos llamados a vivir: Sin devolver a nadie mal por mal; procurando el bien ante todos es lo posible y en cuanto a ustedes dependa, en paz con todos no tomando la justicia por su cuenta pues dice la Escritura yo dar el pago merecido, dice el Seor Rom. 12, 17-19
Para destrabar la venganza se necesita hacer que cesen los gestos ofensivos, supone respetarse sin atacar al ofensor, no ofender. Cmo hacerlo, o pensar siquiera en hacerlo, cuando se est sometido a una violencia constante?
RESISTENCIAS
Cognitivas: negacin, minimizar, maximizar, etiquetar, argumentar, justificar, excusar, borrar un conflicto con un perdn rpido y superficial. Emotivas: La vergenza que es la sensacin de que el yo profundo est al descubierto y expuesto a plena luz; descubre hasta qu punto uno es vulnerable, impotente, incompetente, inadecuado y dependiente. Dice: Soy malo y no valgo nada. Tengo miedo de que me rechacen La culpa que surge de haber violado una ley o un principio moral que representa la realizacin de un ideal personal o social. Dice: he hecho mal, soy culpable y me siento culpable
LA CULPA
La culpa sana es la que lleva a hacerse responsable de los propios actos, a dejar el pasado y a sentirse digno como persona. La culpa insana roba el gozo, pues es la persona reprobndose a s misma. Ha recibido varios nombres: narcicismo, la vergenza o personalidad propensa al estrs, la codependencia. La culpa merecida es aquella que se experimenta como consecuencia de las propias decisiones y conductas. Se acepta la responsabilidad y sus consecuencias. Ayuda a la madurez La culpa inmerecida es aquella que se experimenta por presin de los dems y que no tiene que ver directamente con la propia conducta. La persona dbil la admite y la carga.
LA VERGENZA
Es importante reconocer el profundo sentimiento de vergenza que sigue a la ofensa para poder aceptarlo, relativizarlo, digerirlo e integrarlo. Se esconde y no se deja descubrir fcilmente, se disimula bajo las mscaras de la clera, el deseo de poder, el farisesmo moral, el complejo de vctima eterna y el perfeccionismo, todo con tal de que no se descubra la vulnerabilidad o debilidad. Se camufla detrs de sentimientos de ansiedad y de culpabilidad. Las gente prefiere sentirse culpable antes que avergonzada e impotente.
ORACIONES
Dios mo, en mi impotencia, confo a. Tu inmensa misericordia, para que transformes en bien el mal que me ha hecho y as se cumpla tu voluntad. Dios mo, perdnale no sabe lo que ha hecho
El psiclogo Martin Saligman sostiene que ofende ms la propia interpretacin de un suceso enojoso que el suceso en s. En su opinin, quien se considera causa total, nica y permanente de un acontecimiento desgraciado se condena a subestimarse y, al mismo tiempo, a no ser capaz de reaccionar.
Necesitamos escuchar el dilogo interior que mantiene en prejuicio propio, un individuo en esta situacin para explicarse sus contrariedades. Tiene tendencia a culparse de modo total y radical, como si fuera un defecto congnito. Por ejemplo: Siempre he sido un torpe y un intil, se dice de la siguiente manera: He cometido un error, que en definitiva, es reparable. En segundo lugar se atribuye la responsabilidad de la falta: Soy el nico responsable de mi desgracia. Piensa en lugar de darse cuenta de que no es el nico responsable de la situacin y de que hay otros actores implicados en el suceso. Finalmente, se ve como una vctima perpetua del destino. Siempre me pasa a m, se lamenta, en lugar de decirse: Es efecto de una coyuntura pasajera.
MIEDOS y COMPULSIONES
A que me condenen A que no me quieran Al fracaso xito A que me igualen Al vaco, sentirme solo conocimiento A que me abandonen Al dolor A la debilidad, ternura Al conflicto Por perfeccionismo Por servicio Por logro de Por ser diferente vido de Por la norma Por el placer Por el poder Por la armona
6. PERDONARSE A S MISMO
ste es un punto decisivo en el proceso de perdn. EN el momento de la ofensa se rompe la armona interior. Con mucha frecuencia una persona tiene dificultades para perdonarse a s misma por haber tenido necesidad del oto, por haberse mostrado vulnerable, por no haber sabido qu hacer, qu decir Entonces se acusa, se juzga, se menosprecia por sus debilidades, Gracias al recurso del Yo profundo, la instancia espiritual que le profesa un amor incondicional, encontrar compasin, comprensin y tolerancia. Y finalmente, el amor a s misma.
6. PERDONARSE A S MISMO
Se pueden identificar tres fuentes bsicas de desprecio a s mismo: 1. La decepcin por no haber estado a la altura del ideal soado. 2. Los mensajes negativos recibidos de los padres y de las personas importantes para uno. 3. Los ataques de la sombra personal, formada en gran parte por el potencial humano y espiritual reprimido y, por tanto, no desarrollado.
7. COMPRENDER AL OFENSOR
Gracias a la realizacin de este trabajo emocional, una persona herida estar en condiciones de adoptar una cierta distancia con respecto a la ofensa sufrida, interesarse por la historia del ofensor y tratar de comprenderlo y no condenarlo. Si logra distinguir el acto de la persona, har salir al ofensor del encerramiento en que lo haba situado. Se dedicar a discernir sobre la intencin positiva que se oculta detrs de la ofensa, a la vez que aceptar que no puede comprenderlo todo. Por ejemplo: un suicida tena la intencin de dejar de sufrir, un padre violento, controlar a su hijo, un joven ladrn, probar su valor frente a los amigos, un nio rebelde, demostrar su poder sobre sus educadores.
COMPRENDER AL OFENSOR
Tal vez incluso descubra en el ofensor ciertos valores y el reconocimiento de su dignidad y de verdad decida cambiar y mejorar. Perdonar es en definitiva, no un gesto de olvido, sino un gesto de confianza en el otro; confianza a travs de un cierto sufrimiento, lo que slo es posible con la ayuda de Dios Philippe Madre El perdn lleva a suspender todo juicio sobre el ofensor y a descubrir el verdadero Yo, que es creador y un destello de divinidad. Joan Borysenko
AMOR EFECTIVO
Cuando la satisfaccin, seguridad y desarrollo de otra persona se convierte en algo tan significativo para ti como tu propia satisfaccin, seguridad y desarrollo, entonces existe el amor.
En la prctica, el amor implica que yo estoy preparado y dispuesto a sacrificar mi propia conveniencia, a invertir mi propio tiempo y aun a arriesgar mi propia seguridad para promover tu satisfaccin, seguridad y desarrollo.
AMOR INCONDICIONAL
Debe ser interpretado como un ideal, una meta a la cual aspira el verdadero amor, peo que desde el punto de vista realista no est al alcance humano ni se puede lograr. En cierto grado, todos estamos lastimados, limitados por los latidos de nuestras propias necesidades y sufrimientos, Slo una persona totalmente libre, sin cicatrices, podra dar continuadamente amor incondicional. Esta
AMOR GENUINO
Dos soledades que se protegen, se tocan y se saludan una a la otra. Estas personas estn dispuestas a encontrar la realidad an ms bella de la persona. Estn dispuestas a reconocer y respetar la diferencia que hay en una y en la otra. Cada una valora y trata de fomentar la visin interior y el misterioso destino de la otra. Cada una considera que es un privilegio ayudar en el crecimiento y realizacin de la visin y destino de la otra.
AMOR A OTRO
1. El amor estima y afirma el valor incondicional y nico del ser amado. 2. El amor reconoce y trata de satisfacer las necesidades del ser amado. 3. El amor perdona y olvida los errores y fallas del ser amado.
Cualquier cosa que estemos dispuesto a hacer por nuestro prjimo, tambin estaramos dispuestos, antes, a hacerla por nosotros mismo
SABOREA EL PERDN
Con objeto de sentirte digno de perdn y perdonado, haz una lista de personas que te han perdonado tus errores, tus debilidades, tus debilidades, tus defectos y tus faltas. Una vez terminada la lista, tmate tiempo para volver sobre cada uno de los perdones recibidos, Saboralos uno a uno. Djate invadir por el sentimiento de tu vala e ignora otros sentimientos que tiendan a empequeecerla. Tmate tiempo para meditar estas palabras de 1Juan 3, 19-20: Ante l tendremos la conciencia tranquila. Pues, aunque la conciencia nos acuse, Dios es ms grande que nuestro corazn y lo sabe todo
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