UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA DEPARTAMENTO DE FORMACIN HUMANSTICA CURSO DE COMPETENCIAS COMUNICATIVAS II TIPOS DE ARGUMENTOS Nombres y apellidos: LINDA DANIELA

CORTES COTE JONNATHAN CAMARGO OROZCO DIEGO ANDRES CASTELLANO REYES WALTER JAVIER RIVERO MARTINEZ I. Identifiquen los tipos de argumentos. ID:198857 ID:230751 ID: 187464 ID:139641

1. Existe una relacin entre el aumento de la concentracin de partculas contaminantes y el nmero de enfermedades respiratorias y muertes, la cual es apoyada con los siguientes datos: cada vez que la concentracin de partculas aumenta en diez microgramos por metro cbico de aire, el nmero de muertes por ataques cardiacos aumenta en un 1,4% y los casos de enfermedades respiratorias, como la bronquitis, en un 3,4%. Los casos de ataques de asma se elevan en un 3%. INDUCTIVO 2. Si el universo fuera infinitamente viejo, no quedara hidrgeno en l, dado que el hidrgeno se convierte en helio constantemente en todo el universo, y esta conversin es un proceso unidireccional. Pero de hecho el universo est compuesto casi por completo de hidrgeno. Luego, el universo debe haber tenido un comienzo determinado. DEDUCTIVO 3. Las Farc dilatan lo suyo, lo prolongan, como aquella muchacha cartagenera de hace unos aos que anunciaba quntuples y cuando lleg a trmino solo tena trapos en la inmensa barrigota. Parece como si creyeran, leguleyas como han resultado ser, que van a llegar al poder por vencimiento de trminos. COMPARACIN 4. Un gran nmero de personas, por cuestiones laborales, toda su vida han estado en contacto con qumicos dainos para la salud, debido a ello, hoy sufren de cncer en los pulmones. CAUSA-CONSECUENCIA 5. Reivindicando la doctrina de Ezequiel Moreno Daz, el entonces magistrado Ordez seal: Enseaba el santo obispo que no slo el liberalismo en abstracto, sino tambin el Partido Liberal, que le da su concreta fuerza histrica maligna, debe ser abiertamente denunciado e impugnado por la Iglesia. HECHO 6. Ciertos usos del lenguaje perpetan la violencia, porque antes que denunciar el horror nos acostumbran a l. Se habla, por ejemplo, de limpieza social. Palabras inocentes que encubren cosas espantosas: asesinatos, persecuciones, infamias. Recientemente se habl de falsos positivos. Esos nombres aspticos disuelven los horrores que nombran. El trmino paramilitares no result bastante neutro para hablar de descuartizadores de campesinos inermes y se redujo a paras. Otras veces emerge la jerga jurdic a: se habla de ejecuciones extrajudiciales, como si, no existiendo la pena de muerte legal, todas las ejecuciones no fueran extrajudiciales. El espionaje criminal termina convertido en pintorescas chuzadas. Todo entra en un sistema: los homicidios son bajas, los secuestros extorsivos se llaman paseos millonarios, los asaltos criminales de la guerrilla se llaman pescas milagrosas. HECHOS 7. Tanto en el atentado del 11 Marzo en Espaa como en el de las Torres Gemelas en Estados Unidos, los que ms sufrieron fueron los ciudadanos inocentes ms que sus gobernantes.

DEDUCTIVO 8. Carol Beckwith informa en Niger's Wodaabe (National Geographic 164, n. 4, octubre de 1983: 483-509) que entre los pueblos africanos occidentales fulani, tales como los wodaabe, el maquillaje y la ropa son bsicamente de la incumbencia del hombre. INDUCTIVO 9. En el verano se aventuran por las aguas plcidas del Mediterrneo miles de africanos que, soando con el norte, dejan a sus familias, pagan a piratas sumas enormes y arriesgan la vida en embarcaciones desechables. Ms de 25.000 se han ahogado en los ltimos 20 aos. Otros salvaron la vida gracias a entidades caritativas, como la Cruz Roja. Otros ms fueron detenidos por infringir las normas de inmigracin. HECHOS 10. En Colombia, desde el inicio del paro agrario un total de 648 personas han sido detenidas en su mayora por el bloqueo de carreteras y es el departamento de Cundinamarca el que lidera la lista de detenciones, con 317, casi la mitad del total nacional, seguido por Boyac, con 130. EJEMPLO | II. Identifique en el discurso Su excelencia la tesis, la introduccin, los argumentos y la conclusin. III. Extraiga los trminos o expresiones propias del lenguaje acadmico empleado por el orador. De igual forma, aquellas palabras que hacen parte de un lxico coloquial o informal.

Mario Moreno, Cantinflas - Discurso de Su Excelencia el Embajador, ante la Asamblea Internacional Cantinflas en "Su Excelencia", Mxico, 1967 Me ha tocado en suerte ser ltimo orador, cosa que me alegra mucho porque, como quien dice, as me los agarro cansados. Sin embargo, s que a pesar de la insignificancia de mi pas que no tiene podero militar, ni poltico, ni econmico, ni mucho menos atmico, todos ustedes esperan con inters mis palabras, ya que de mi voto depende el triunfo de los Verdes o de los Colorados. Seores Representantes: estamos pasando un momento crucial en que la humanidad se enfrenta a la misma humanidad. Estamos viviendo un momento histrico en que el hombre cientfica e intelectualmente es un gigante, pero moralmente es un pigmeo. La opinin mundial est tan profundamente dividida en dos bandos aparentemente irreconciliables, que dado el singular caso, que queda en slo un voto. El voto de un pas dbil y pequeo pueda hacer que la balanza se cargue de un lado o se cargue de otro lado. Estamos, como quien dice, ante una gran bscula: con un platillo ocupado por los Verdes y con otro platillo ocupado por los Colorados. Y ahora llego yo, que soy de peso pluma como quien dice, y segn donde yo me coloque, de ese lado seguir la balanza. Hganme el favor!... No creen ustedes que es mucha responsabilidad para un solo ciudadano? No considero justo que la mitad de la humanidad, sea la que fuere, quede condenada a vivir bajo un rgimen poltico y econmico que no es de su agrado, solamente porque un frvolo embajador haya votado, o lo hayan hecho votar, en un sentido o en otro. El que les habla, su amigo... yo... no votar por ninguno de los dos bandos (voces de protesta). Y yo no votar por ninguno de los dos bandos debido a tres razones: primera, porque, repito que no sera justo que el solo voto de un representante, que a lo mejor est enfermo del hgado, decidiera el destino de cien naciones; segunda, estoy convencido de que los procedimientos, repito, recalco, los procedimientos de los Colorados son desastrosos (voces de protesta de parte de los Colorados); y tercera!... porque los procedimientos de los Verdes tampoco son de lo ms bondadoso que digamos (ahora protestan los Verdes). Y si no se callan ya yo no sigo, y se van a quedar con la sensacin de saber lo que tena que decirles.

Insisto que hablo de procedimientos y no de ideas ni de doctrinas. Para m todas las ideas son respetables, aunque sean idetas o ideotas, aunque no est de acuerdo con ellas. Lo que piense ese seor, o ese otro seor, o ese seor (seala), o ese de all de bigotico que no piensa nada porque ya se nos durmi, eso no impide que todos nosotros seamos muy buenos amigos. Todos creemos que nuestra manera de ser, nuestra manera de vivir, nuestra manera de pensar y hasta nuestro modito de andar son los mejores; y el chaleco tratamos de imponrselo a los dems y si no lo aceptan decimos que son unos tales y unos cuales y al ratito andamos a la grea. Ustedes creen que eso est bien? Tan fcil que sera la existencia si tan slo respetsemos el modo de vivir de cada quin. Hace cien aos ya lo dijo una de las figuras ms humildes pero ms grandes de nuestro continente: El respeto al derecho ajeno es la paz (aplausos). As me gusta... no que me aplaudan, pero s que reconozcan la sinceridad de mis palabras. Yo estoy de acuerdo con todo lo que dijo el representante de Salchichonia (alusin a Alemania) con humildad, con humildad de albailes no agremiados debemos de luchar por derribar la barda que nos separa, la barda de la incomprensin, la barda de la mutua desconfianza, la barda del odio, el da que lo logremos podemos decir que nos volamos la barda (risas). Pero no la barda de las ideas, eso no!, nunca!, el da que pensemos igual y actuemos igual dejaremos de ser hombres para convertirnos en mquinas, en autmatas. Este es el grave error de los Colorados, el querer imponer por la fuerza sus ideas y su sistema poltico y econmico, hablan de libertades humanas, pero yo les pregunto: existen esas libertades en sus propios pases? Dicen defender los Derechos del Proletariado pero sus propios obreros no tienen siquiera el derecho elemental de la huelga, hablan de la cultura universal al alcance de las masas, pero encarcelan a sus escritores porque se atreven a decir la verdad, hablan de la libre determinacin de los pueblos y sin embargo, hace aos que oprimen una serie de naciones sin permitirles que se den la forma de gobierno que ms les convenga. Cmo podemos votar por un sistema que habla de dignidad y acto seguido atropella lo ms sagrado de la dignidad humana que es la libertad de conciencia eliminando o pretendiendo eliminar a Dios por decreto? No, seores representantes, yo no puedo estar con los Colorados, o mejor dicho con su modo de actuar; respeto su modo de pensar, all ellos, pero no puedo dar mi voto para que su sistema se implante por la fuerza en todos los pases de la tierra (voces de protesta). El que quiera ser Colorado que lo sea, pero que no pretenda teir a los dems! Los Colorados se levantan para salir de la Asamblea. Un momento jvenes!, pero por qu tan sensitivos? Pero si no aguantan nada, no, pero si no he terminado, tomen asiento. Ya s que es costumbre de ustedes abandonar estas reuniones en cuanto oyen algo que no es de su agrado; pero no he terminado, tomen asiento, no sean precipitosos... todava tengo que decir algo de los Verdes, no les es gustara escucharlo? Sintese (va y toma agua y hace grgaras, pero se da cuenta que es vodka). Y ahora, mis queridos colegas Verdes, ustedes qu dijeron?: Ya vot por nosotros, no?, pues no, jvenes, y no votar por ustedes porque ustedes tambin tienen mucha culpa de lo que pasa en el mundo, ustedes tambin son medio soberbios, como que si el mundo fueran ustedes y los dems tienen una importancia muy relativa, y aunque hablan de paz, de democracia y de cosas muy bonitas, a veces tambin pretenden imponer su voluntad por la fuerza, por la fuerza del dinero. Yo estoy de acuerdo con ustedes en que debemos luchar por el bien colectivo e individual, en combatir la miseria y resolver los tremendos problemas de la vivienda, del vestido y del sustento. Pero en lo que no estoy de acuerdo con ustedes es la forma que ustedes pretenden resolver esos problemas, ustedes tambin han sucumbido ante el materialismo, se han olvidado de los ms bellos valores del espritu pensando slo en el negocio, poco a poco se han ido convirtiendo en los acreedores de la humanidad y por eso la humanidad los ve con desconfianza. El da de la inauguracin de la Asamblea, el seor embajador de Lobaronia dijo que el remedio para todos nuestros males estaba en tener automviles, refrigeradores, aparatos de televisin; ju... y yo me pregunto: para qu queremos automviles si todava andamos descalzos?, para qu queremos refrigeradores si no tenemos alimentos que meter dentro de ellos?, para qu queremos tanques y armamentos si no tenemos suficientes escuelas para nuestros hijos? (aplausos).

Debemos de pugnar para que el hombre piense en la paz, pero no solamente impulsado por su instinto de conservacin, sino fundamentalmente por el deber que tiene de superarse y de hacer del mundo una morada de paz y de tranquilidad cada vez ms digna de la especie humana y de sus altos destinos. Pero esta aspiracin no ser posible si no hay abundancia para todos, bienestar comn, felicidad colectiva y justicia social. Es verdad que est en manos de ustedes, de los pases poderosos de la tierra, Verdes y Colorados!, el ayudarnos a nosotros los dbiles, pero no con ddivas ni con prstamos, ni con alianzas militares. Aydennos pagando un precio ms justo, ms equitativo por nuestras materias primas, aydennos compartiendo con nosotros sus notables adelantos en la ciencia, en la tcnica... pero no para fabricar bombas sino para acabar con el hambre y con la miseria (aplausos). Aydennos respetando nuestras costumbres, nuestra dignidad como seres humanos y nuestra personalidad como naciones por pequeos y dbiles que seamos; practiquen la tolerancia y la verdadera fraternidad, que nosotros sabremos corresponderles, pero dejen ya de tratarnos como simples peones de ajedrez en el tablero de la poltica internacional. Reconzcannos como lo que somos, no solamente como clientes o como ratones de laboratorio, sino como seres humanos que sentimos, que sufrimos, que lloramos. Seores representantes, hay otra razn ms por la que no puedo dar mi voto: hace exactamente veinticuatro horas que present mi renuncia como embajador de mi pas, espero me sea aceptada. Consecuentemente no les he hablado a ustedes como Excelencia sino como un simple ciudadano, como un hombre libre, como un hombre cualquiera pero que, sin embargo, cree interpretar el mximo anhelo de todos los hombres de la tierra, el anhelo de vivir en paz, el anhelo de ser libre, el anhelo de legar a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos un mundo mejor en el que reine la buena voluntad y la concordia. Y qu fcil sera, seores, lograr ese mundo mejor en que todos los hombres blancos, negros, amarillos y cobrizos, ricos y pobres pudisemos vivir como hermanos. Si no furamos tan ciegos, tan obcecados, tan orgullosos, si tan slo rigiramos nuestras vidas por las sublimes palabras que hace dos mil aos dijo aquel humilde carpintero de Galilea, sencillo, descalzo, sin frac ni condecoraciones: Amaos... amaos los unos a los otros, pero desgraciadamente ustedes entendieron mal, confundieron los trminos, y qu es lo que han hecho?, qu es lo que hacen?: Armaos los unos contra los otros He dicho... INTRODUCCION, TESIS, ARGUMENTOS Y CONCLUSIN.