Antgona es el ttulo de una tragedia Sfocles, una de las figuras ms destacadas de la tragedia griega.

Dicha obra narra la historia de Antigona, hija de Edipo y as la de los ltimos descendientes de la casa de los Lablcidas.

La historia comienza tras la muerte recproca de ambos hermanos de Antgona, Eteocles y Polinicies. Tras este funesto hecho, el actual rey de Tebas, Creonte, decide dar unicamente sepultura a uno de los hermanos, Eteocles, ya que considera al otro un traidor por atacar la ciudad de Tebas. Antgona condena esta accin perpetrada por Creonte, to de Antgona e Ismene y actual rey de Tebas. Antgona cree que la ley divina, la ley de los dioses esta por encima de todo, sobrepasando incluso los edictos del rey. Es deseo de los dioses que una persona reciba sepultura, al negrsela estas yendo contra los dioses. Como veremos ms tarde, esta hybris, esta desmesura traer nefastas consequencias a ambos personajes. Creonte al contrario, cree ciegamente en la ley de la ciudad, ya que segn el es trabajo del dirigente preservar y hacer cumplir las leyes . Nos encontramos pues, con el primer agon, qu es mas importante, que esta por encima, la ley de la ciudad, o la ley de los dioses? Creonte se considera a si mismo como el mximo dirigente, el sustento de los tres poderes y el poseedor de la verdad absoluta. Es un tirano y un dspota que en ningn momento pide consejo a la hora de tomar decisiones. Esto a la larga sera la consecuencia final que desembocara en la trgica muerte de Antgona. En conclusin, Creonte es juez, jurado y verdugo, no sera hasta la aparicin de Tiresias, el adivino ciego, que hara recapacitar a Creonte respecto a sus acciones, pero ya sera demasiado tarde. Por otra parte tenemos a Hemn, hijo de Creonte y prometido de Antgona, tiene un pensamiento totalmente distinto al de su padre. Mientras que el a lo largo de la obra consulta numerosas veces con el pueblo, a Creonte jamas se le ocurrira tal cosa. Hemn le dice a su padre una frase lapidaria que resume a la perfeccin la contraposicin de ambos pensamientos: tu serias un buen gobernante en un pueblo desierto. Para Creonte el

pueblo esta compuesto de sbditos que han de acatar las leyes a raja tabla, en cambio, para Hemn el pueblo deberia tomar parte en las decisiones ya que les atae directamente. Se le podria considerar como un precursor de la democracia. Por supuesto, todo lo que le dice Hemn a su padre, lo dice desde el respeto y sumisin que le debe un hijo a un padre en la sociedad de aquella poca. Sfocles

deja esto muy claro, por mucha razn que tenga Hemn, nunca podr hacer frente a su padre porque es demasiado joven. Por ultimo tenemos a la hermana de Antgona y sobrina de Creonte, Ismene. Al principio se escandaliza cuando su hermana le cuenta sus intenciones de enterrar a Polinicies, le dice que est loca y no esta dispuesta a ayudarla. Y ahora a nosotras dos, solas como hemos quedado, qu muerte ms atroz nos espera, dime, si, a despecho de la ley, desafiamos los edictos y el poder tirano? [] Yo al menos pedir a los muertos que me lo dispensen, porque cedo ante el poder y acatar la autoridad constituida. Entremeterse demasiado es falta de juicio. Como se puede ver el temor a su tio Creonte la sume en un estado de obediencia para con su to, el rey de Tebas. Sin embargo, ms adelante cuando es llamada por Creonte a su presencia, sta admite haber tenido que ver con la sepultura de Polinices: Mo es el hecho, si sta me lo consiente; tengo parte en la culpa, cargo con ella, lo cual es mentira pero refleja la evolucin en su mentalidad.

Como vemos en la obra cuando se produce el dialogo entre Creonte y Antgona, ella no niega nada de lo que ha hecho, es mas esta orgullosa y no se arrepiente. Esto para Creonte es la mayor de las infamias, no solo alguien ha transgredido sus leyes, sino que ha sido una mujer la causante de todo. Aqu aparece el segundo agon, debe la mujer cumplir su rol en la sociedad de la Grecia Clsica, o por el contrario debe luchar por sus ideales ya que no es menos que un hombre? Nos encontramos pues ante una obra clsica y atemporal. En la actualidad hay muchos casos donde podramos aplicar el modelo de Antgona o comparar la obra con el suceso en cuestin. Por ejemplo, las Madres de la Plaza de Mayo, una asociacin argentina formada durante la dictadura de Videla con el fin de recuperar con vida a los detenidos desaparecidos, inicialmente, y luego establecer quines fueron los responsables de los crmenes de lesa humanidad y promover su enjuiciamiento. Dichas madres vendrian a representar a Antgona, las cuales no aceptan la autoridad (Videla/Creonte) y ante la incompetencia/sumisin de las autoridades ante el poder, deciden tomarse la justicia por su propia mano y buscar ellas mismas a los desaparecidos. Dichas madres son conscientes de que los ms probable es que sus hijos esten muertos, pero tienen la esperanza de encontrar lo que quede de ellos para as poder darles sepultura. El paralelismo con Antgona es indiscutible.

As pues, Antgona representaria la inconformidad, la lucha por lo ideales, mientras

que Creonte seria el poder, la tirania, el mando Creonte bien podria ser Bush, el expresidente de los Estados Unidos de Amrica, Bush al igual que Creonte se consideraba el dueo del mundo, y por lo tanto actuaba como tal, al igual que Creonte que divide el mundo (Tebas) en dos bandos: el de los buenos, al que pertenece Eteocles y quienes defienden los intereses de los estados poderosos, y el de los malos, en el que se renen quienes, como Polinices, piensan de manera distinta y tienen proyectos diferentes para sus comunidades y pueblos.) Por otra parte, Hemn vendria ser el consejero del dictador o lider politico de turno, una persona sabia y sin ningn parecido con su superior, pero subordinada a este, que aboga por una solucin pacifica que beneficie a ambos bandos. Y por ultimo tenemos a Ismene, la cual representaria al pueblo oprimido y sumiso que tiene miedo al cambio basicamente porque no conoce otra cosa. En parte es comprensible, sino se conoce otro tipo de gobierno, quien puede decirle a la poblacin que un supuesto nuevo gobierno, no sera peor? Al final la gente se acostumbra, ya sea por costumbre o miedo. Como estas, hay muchas situaciones donde se podra aplicar el modelo de Antgona, con lo cual podemos ver que se trata de una obra que aun despus de dos mil quinientos aos, se sigue leyendo y estudiando. Podemos decir que se trata de una de las tragedias griegas ms interesantes; o que el teatro griego nunca pasar de moda; o que se trata del drama de una joven que tiene que luchar contra la opresin de una sociedad machista... Pero en el fondo sabemos que el motivo de su perpetuidad, es que pasen los aos que pasen, siempre habr Antgonas y Creontes. Nos encontramos pues con el ultimo agon el debate sobre el poder: quin debe gobernar? Para Creonte la respuesta esta clara, el no esta en esa posicin por un deseo divino, sino por que se lo ha ganado y es la posicin que le corresponde. Mientras que Antgona, Hemn y Tiresias opinan, (cada uno con sus propias ideas) que el pueblo debera decir por si mismo en lo que respecta a su futuro. Sin embargo, si me preguntan a mi, diria que ninguna de estas opciones es valida, por lo que a mi respecta, habra que buscar la justa medida de todo, es decir, la aurea mediocritas o dorada mediocridad, el pueblo necesita un gobernante, pero desde luego no un tirano. El hecho de que tanto en la obra como en los diversos apuntes de esta, se hable de Creonte como un gobernante, me parece incorrecto. Un gobernante a de gobernar para el pueblo, no para si mismo. Por otra parte, el pueblo

no puede gobernarse solo, necesita de una figura de autoridad que los conduzca hacia la tierra prometida.