El Poder del Ahora EL PODER DEL AHORA

CONTENIDO Prefacio del editor Prlogo Introduccin CAPTULO UNO. Usted no es su mente El mayor obstculo para la iluminacin Liberarse de su mente La iluminacin: elevarse por encima del pensamiento La emocin: la reaccin del cuerpo a su mente CAPTULO DO ! La conciencia: el esca"e del dolor No crear ms dolor en el presente El sufrimiento pasado: disolver el cuerpo del dolor Identificacin del e o con el cuerpo del dolor El ori en del miedo La b!s"ueda del e o de la totalidad CAPTULO TRE ! A#an$ar "rofundamente %acia el A%ora No bus"ue su propio ser en la mente Terminar con la ilusin del tiempo Nada e#iste fuera del $%ora La clave de la dimensin espiritual $cceder al poder del $%ora De&ar ir el tiempo psicol ico La locura del tiempo psicol ico La ne atividad y el sufrimiento tienen sus ra'ces en el tiempo (n salto cuntico en la evolucin de la conciencia La ale r'a de ser CAPTULO CUATRO . Estrategias de la mente "ara e#itar el A%ora La p)rdida del $%ora: el en a*o fundamental Inconsciencia ordinaria e inconsciencia profunda +,u) estn buscandoDisolucin de la inconsciencia ordinaria La liberacin de la infelicidad Donde est). est) plenamente all' El propsito CAPTULO CINCO. El estado de "resencia No es lo "ue usted cree "ue es El si nificado esot)rico de /esperar/

Ec0%art Tolle

Pgina 1

El Poder del Ahora

En la "uietud de su presencia sur e la belle1a 2eali1ar la conciencia pura Cristo: la realidad de la presencia divina "ue %ay en usted CAPTULO EI . El cuer"o interior 3u yo ms profundo es 3er 4ire ms all de las palabras Encontrar su realidad invisible e indestructible Conectarse con el cuerpo interior La transformacin a trav)s del cuerpo El sermn sobre el cuerpo Ten a ra'ces interiores profundas $ntes de entrar en el cuerpo. perdone 3u v'nculo con lo No 4anifestado 5acer ms lento el proceso de enve&ecimiento 6ortalecer el sistema inmunol ico De&e "ue la respiracin lo introdu1ca en el cuerpo El uso creativo de la mente El arte de escuc%ar CAPTULO IETE! Puertas de entrada a lo No &anifestado! Entrar profundamente en el cuerpo La fuente del C%i El dormir sin sue*os Otras puertas El silencio El espacio La verdadera naturale1a del espacio y del tiempo La muerte consciente CAPTULO OCHO. Relaciones iluminadas Entre en el $%ora desde donde est) 2elaciones de amor7odio La adiccin y la b!s"ueda de la plenitud De las relaciones adictivas a las relaciones iluminadas Las relaciones como prctica espiritual 8or "u) las mu&eres estn ms cerca de la iluminacin Disolver el cuerpo del dolor colectivo de las mu&eres 2enuncie a la relacin consi o mismo

Ec0%art Tolle

Pgina 2

El Poder del Ahora

CAPTULO NUE'E! &(s all( de la felicidad ) la infelicidad %a) "a$ El bien superior ms all del bien y del mal El final del drama de su vida La impermanencia y los ciclos de la vida (sar y abandonar la ne atividad La naturale1a de la compasin 5acia un orden de realidad diferente CAPTULO DIE*! El significado de la entrega La aceptacin del a%ora De la ener 'a mental a la ener 'a espiritual La entre a en las relaciones personales Transformar la enfermedad en iluminacin Cuando el desastre olpea Transformar el sufrimiento en pa1 El camino de la cru1 El poder de elegir Agradecimientos 82E6$CIO DEL EDITO2 8O2 4$2C $LLEN Autor de 'isionar) +usiness ) A 'isionar) Life

Ec0%art Tolle

Pgina 3

El Poder del Ahora

,ui$( solamente una #e$ cada die$ a-os o incluso una #e$ cada generacin surge un li.ro como El Poder del Ahora. Es m(s /ue un li.ro0 %a) en 1l una energ2a #ital /ue "ro.a.lemente usted "uede sentir en cuanto lo toma en sus manos! Tiene el "oder de crear una e3"eriencia en los lectores ) de cam.iar su #ida "ara .ien! El Poder del Ahora se "u.lic "or "rimera #e$ en Canad(4 ) la editora canadiense. Connie 5elloug%. me di6o /ue %a.2a o2do m7lti"les %istorias de cam.ios "ositi#os e incluso milagros /ue %an ocurrido cuando la gente se %a adentrado en el li.ro! 8Los lectores llaman84 di6o4 8) muc%os me %a.lan de las mara#illosas curas4 transformaciones e inmenso go$o /ue est(n e3"erimentando "or/ue %an seguido este li.ro8! El li.ro me %ace consciente de /ue cada momento de mi #ida es un milagro! Esto es a.solutamente cierto4 me d1 cuenta de ello o no. Y El Poder del Ahora me muestra cmo %acerme consciente de ello una ) otra #e$! Desde la "rimera "(gina de su o.ra . resulta claro /ue Ec9%art Tolle es un maestro contem"or(neo. No est( alineado con ninguna religin. doctrina o gur7 "articulares9 su ense-an$a "ro#iene del cora$n . de la esencia de todas las dem(s tradiciones ) no contradice a ninguna de ellas4 sean la cristiana . la %ind74 la .udista4 la musulmana. la ind2gena o cual/uier otra. Es ca"a$ de %acer lo "ue todos los randes maestros %an %ec%o: mostrarnos con un len ua&e simple y claro "ue el camino. la verdad y la lu1 estn dentro de nosotros. Ec0%art Tolle empie1a por presentarnos brevemente su %istoria. una %istoria de depresin y desesperacin tempranas. "ue culmin en una tremenda e#periencia de despertar una noc%e no muc%o despu)s de %aber cumplido veintinueve a*os. Durante los !ltimos veinte a*os %a refle#ionado sobre esa e#periencia. meditado y profundi1ado su comprensin. En la d)cada pasada se convirti en un maestro universal. un ran esp'ritu con un ran mensa&e. el mismo "ue Cristo y :uda ense*aron: se puede alcan1ar un estado de iluminacin a"u' y a%ora. Es posible vivir libre del sufrimiento. libre de la ansiedad y la neurosis. 8ara lo rarlo slo tenemos "ue lle ar a comprender nuestro papel de creadores de nuestro dolor9 nu;<tra propia mente causa nuestros problemas. no son los dems. ni /el mundo de all afuera/. Es nuestra propia mente. con su corriente casi constante de pensamientos. pensando sobre el pasado. preocupndose por el futuro. Cometemos el ran error de identificarnos con nuestra mente. de pensar "ue eso es lo "ue somos. cuando de %ec%o somos seres muc%o ms randes. (na y otra ve1 Ec0%art Tolle nos muestra cmo conectarnos con lo "ue )l llama nuestro 3er: El 3er es la =ida (na. eterna. siempre presente. "ue est ms all de las miles de formas de vida "ue estn su&etas al nacimiento y a la muerte. 3in embar o. el 3er no

Ec0%art Tolle

Pgina 4

El Poder del Ahora

slo est ms all sino tambi)n profundamente en el interior de cada forma como su esencia ms invisible e indestructible. Esto si nifica "ue es accesible a usted a%ora. como su propio ser ms profundo. como su verdadera na turale$a! Pero no .us/ue asirlo con su mente! No trate de com"renderlo. lo "uede conocerlo cuando la mente se %a acallado4 cuando usted est( "resente . com"leta e intensamente en el A%ora!!! Recu"erar la consciencia del er ) "ermanecer en ese estado de :sensacin>reali$acin: es la iluminacin! Es casi imposible leer de corrido El Poder del Ahora; usted necesita de&arlo peridicamente y refle#ionar sobre lo "ue dice y a"licarlo a su e3"eriencia . Es una gu2a4 un curso com"leto de meditacin y reali1acin. Es un libro para releerlo una y otra ve1. y cada ve1 "ue lo %a a. usted obtendr ms profundidad y si nificado. Es un libro "ue muc%as personas. incluy)ndome a m'. "uerrn estudiar toda la vida. El Poder del Ahora tiene un n!mero creciente de lectores de#otos! ;a es considerado una o.ra maestra0 se diga lo /ue se di a. es un libro con el poder de cambiar vidas. de despertarnos para comprender plenamente "ui)nes somos. 4arc $llen Novato. California $ osto de ?@@@

Ec0%art Tolle

Pgina 5

El Poder del Ahora

POR RU

82ALOBO ELL E! DICARLO Autor de Towards a New World View

Co.i6ados "or un cielo a$ul4 los ra)os anaran6ados del sol "oniente "ueden. en ocasiones es"eciales. o.se/uiarnos un momento de .elle$a tan considera.le . /ue nos encontramos moment(neamente "asmados. con la mirada congelada. El es"lendor del momento nos deslum.ra de tal modo /ue nuestras com"ulsi#as mentes c%arlatanas %acen una "ausa . como "ara no lle#arnos mentalmente a un lugar diferente del a/u2 ) el a%ora . +a-ados en lu$4 "arece /ue se a.re una "uerta a otra realidad4 siem"re "resente4 "ero raras #eces "resenciada! A.ra%am &aslo< las llama.a 8e3"eriencias cum.re8 "uesto /ue re"resentan los momentos m(s altos de la #ida4 cuando nos encontramos go$osamente cata"ultados m(s all( de lo mundano ) lo ordinario . Pod2a igualmente %a.erlas llamado e3"eriencias de 8atis.o8! Durante estas ocasiones de e3"ansin #islum.ramos un destello del reino eterno del er! Aun/ue slo sea "or un .re#e momento4 llegamos al %ogar de nuestro 'erdadero er! 8A%8 "odr2a uno sus"irar4 8Tan grandioso!!! si "udiera /uedarme a/u2. =Pero cmo tomar residencia "ermanente>8 Durante los 7ltimos die$ a-os . me %e a"licado a a#eriguarlo! Durante mi .7s/ueda. %e tenido el %onor de enta.lar di(logos con los m(s osados4 ins"iradores ) "enetrantes /"ioneros de "aradigmas/ de nuestro tiem"o? en medicina. ciencia4 "sicolog2a4 negocios . religin7es"iritualidad ) "otencial %umano! Este di#erso rupo de individuos tienen en com!n la percepcin de "ue la %umanidad est dando un salto cuntico %acia adelante en su desarrollo evolutivo. Este cambio va acompa*ado de un iro en la visin del mundo. la ima en bsica "ue tenemos de /cmo son las cosas/. (na visin del mundo busca contestar dos pre untas fundamentales: /+,ui)nes somos-/ y /. Cul es la naturale1a del (niverso en el "ue vivimos-/ Nuestras respuestas a esas pre untas determinan la calidad y las caracter'sticas de nuestras relaciones personales con la familia. los ami os y los &efes7empleados. Cuando se consideran en una escala mayor. definen las sociedades. No es sorprendente "ue la visin del mundo "ue est emer iendo pon a en duda muc%as de las cosas "ue la sociedad occidental considera verdaderas: &ITO @t ? La %umanidad %a alcan1ado el pinculo de su desarrollo. El cofundador de Esalen. 4ic%ael 4urp%y. rastreando estudios de reli iones comparadas. medicina. antropolo 'a y deportes. %a sacado la estimulante conclusin de "ue %ay etapas ms avan1adas de desarrollo %umano. En la medida en "ue una persona alcan1a esos niveles avan1ados de madure1 espiritual. empie1an a florecer e#traordinarias capacidades de amor. vitalidad. personalidad. conciencia personal. intuicin. percepcin. comunicacin y voluntad.

Ec0%art Tolle

Pgina 6

El Poder del Ahora

8rimer paso: reconocer "ue e#isten. La mayor'a de las personas no lo reconoce. 3lo entonces. se pueden emplear m)todos con intencin consciente. &ITO A B Estamos completamente separados unos de otros. de la naturale1a y del cosmos. Este mito del 8distinto de m2/ %a sido res"onsa.le de las guerras4 el asolamiento del "laneta ) de todas las formas ) e3"resiones de la in6usticia %umana! Des"u1s de todo =/ui1n en su sano 6uicio %ar2a da-o a otro si e3"erimentara a esa "ersona como "arte de s2 mismo> tan Brof. en su in#estigacin de estados no ordinarios de conciencia. resume diciendo /ue 8la "si/ue ) la conciencia de cada uno de nosotros es4 al fin ) al ca.o4 corres"ondiente con /Todo Lo ,ue Es84 "or/ue no %a) fronteras a.solutas entre el cuer"o 7e o y la totalidad de la e3istencia8! La medicina EraCD del doctor Larry Dosse). en la /ue los "ensamientos . las actitudes ) las intenciones de curacin de un indi#iduo "ueden influir en la fisiolog2a de otra "ersona Cen contraste con la EraCB4 en la /ue "re#alece la medicina menteCcuer"oE4 est( mu) .ien sustentada "or estudios cient2ficos so.re el "oder curati#o de la oracin . $%ora .ien4 esto no "uede ocurrir de acuerdo con los "rinci"ios conocidos de la f2sica ) con la #isin del mundo de la ciencia tradicional. in em.argo la a.undancia de las e#idencias sugiere /ue de %ec%o ocurre! &ITO A D El mundo f'sico es todo lo "ue %ay $tada a la materia. la ciencia tradicional asume "ue cual"uier cosa "ue no pueda ser medida. e#aminada en un laboratorio o comprobada por los cinco sentidos y sus e#tensiones tecnol icas. simplemente no e#iste. Es /irreal/. La consecuencia: toda la realidad se %a reducido a la realidad f'sica. La dimensin espiritual. o lo "ue yo llamar'a dimensiones no f'sicas de la realidad %an sido desterradas. Esto c%oca con la /filosof'a perenne/. ese consenso filosfico "ue se e#tiende a trav)s de )pocas. reli iones. tradiciones y cul turas4 /ue descri.e dimensiones de la realidad diferentes4 "ero continuas . Estas #an de las m(s densas ) menos conscientes C lo /ue llamar2amos Dmateria: C a las menos densas ) m(s conscienC tes C /ue llamar2amos dimensiones es"irituales C! Curiosamente. este modelo e3tendido4 multidimensional4 de la realidad es sugerido "or tericos cu(nticos tales como Fac9 carfetti . /ue descri.e el #ia6e su"erluminal. Otras dimensiones de la realidad se usan "ara e3"licar los #ia6es /ue ocurren a #elocidad ma)or /ue la de la lu$4 el 7ltimo de los l2mites de #elocidad! O considere el tra.a6o del legendario f2sico Da#id +o%m con su modelo multidimensional de la realidad desarrollada Gf2sicaE e im"licada Cno f2sicaE! Esto no es mera teor2a: el E3"erimento As"ect de HIJB en Krancia demostr /ue dos "art2culas cu(nticas /ue %a.2an estado conectadas alguna #e$4 cuando

Ec0%art Tolle

Pgina 7

El Poder del Ahora

eran se"aradas "or #astas distancias "ermanec2an conectadas de alguna manera. i se cam.ia.a una "art2cula. la otra cam.ia.a instant(neamente! Los cient2ficos no conocen la mec(nica de cmo ocurre este #ia6e m(s r("ido /ue la #elocidad de la lu$4 aun/ue algunos tericos sugieren /ue esta cone3in tiene lugar "or medio de "uertas a dimensiones su"eriores! As2 "ues4 al contrario de lo /ue "udieran "ensar a/uellos /ue se em"e-an en su lealtad al "aradigma tradicional4 las "ersonas "ioneras e influ)entes con las /ue %a.l14 sent2an /ue no %emos alcan$ado el "in(culo del desarrollo %umano4 estamos conectados4 m(s /ue se"arados . con el resto de la #ida ) el es"ectro com"leto de la conciencia com"rende tanto la dimensin f2sica como una multitud de dimensiones no f2sicas de la realidad! En esencia. esta nue#a #isin del mundo su"one /ue usted se #ea a s2 mismo . a los dem(s ) a toda la #ida4 no con los o6os de nuestro pe"ue*o ser terrenal. "ue vive en el tiempo y %a nacido en el tiempo9 sino. ms bien. a trav)s de los o&os del esp'ritu. de nuestro 3er. de el =erdadero 3' mismo. (na a una. las personas estn pasando a esta rbita superior. Con este libro. El Poder del Ahora, Ec0%art Tolle toma con todo derec%o su lu ar entre este rupo especial de maestros universales. El mensa&e de Ec0%art es: el problema de la %umanidad est profundamente arrai ado en la mente misma. O ms bien. en nuestra identificacin errnea con nuestra mente. Nuestra conciencia fluctuante. nuestra tendencia a tomar el camino de menor esfuer1o sin estar totalmente despiertos al momento presente. crea un vac'o. E la mente atada al tiempo. "ue %a sido dise*ada para ser un sirviente !til. busca compensacin proclamndose el amo. Como una mariposa "ue revolotea de una flor a otra. la mente se aferra a las e#periencias pasadas o. proyectando su propia pel'cula. anticipa lo "ue va a venir. 2ara ve1 nos encontramos descansando en la profundidad ocenica del a"u' y a%ora. 8or"ue es a"u' > en el $%ora > donde encontramos nuestro =erdadero 3er. "ue est detrs de nuestro cuerpo f'sico. nuestras emociones cambiantes y nuestra mente parlanc%ina. La loria suprema del desarrollo %umano no se apoya en nuestra %abilidad para pensar y ra1onar. aun"ue esto es lo "ue nos distin ue de los animales. El intelecto. como el instinto. es simplemente un punto a lo lar o del camino. Nuestro destino !ltimo es volver a conectarnos con nuestro 3er esencial y e#presar nuestra realidad e#traordinaria. divina. en el mundo f'sico ordinario. momento a momento. Esto se dice fcilmente. pero a!n son pocos los "ue %an alcan1ado las !ltimas posibilidades del desarrollo %umano. $fortunadamente. %ay u'as y maestros para ayudarnos a lo largo del camino. Como maestro ) gu2a4 el formida.le "oder de Ec9%art no est( en su %a.ilidad de deleitarnos con %istorias entretenidas4 ni en %acer concreto lo a.stracto ni en ofrecernos una t1cnica 7til! &(s .ien . su magia se .asa en su e3"eriencia "ersoC nal4 la de alguien /ue sa.e! El resultado es /ue %a) un "oder tras sus "ala.ras

Ec0%art Tolle

Pgina 8

El Poder del Ahora

/ue se encuentra solamente en los m(s cele.rados maestros es"irituales . Al #i#ir desde las "rofundidades de esta Realidad u"erior . Ec9%art des"e6a un camino lleno de energ2a "ara /ue los dem(s se le unan! =; /u1 "asa si lo %acen- eguramente el mundo como lo conocemos me6orar2a. Los #alores cam.iar2an entre los restos del naufragio de los temores /ue %an sido arrastrados "or el tor.ellino del er mismo! Nacer2a una nue#a ci#ili$acin! 8=Dnde est( la "rue.a de esta Realidad u"erior -/ "reguntar( usted. Ofre$co slo una analog2a: un gran gru"o de cient2ficos "uede reunirse ) darle a usted todas las "rue.as cient2ficas de /ue los .ananos son amargos! Pero todo lo /ue usted tiene /ue %acer es "ro.ar uno4 una sola #e$4 "ara darse cuenta de /ue %a) todo ese otro as"ecto de los .ananos . En 7ltimas4 la "rue.a no est( en los argumentos intelectuales sino en ser tocado en alguna medida "or lo sagrado! Ec9%art Tolle nos a.re magistralmente a esta "osi.ilidad! Russell E! Dicarlo Erie. Pensil#ania Enero de HIIJ

Ec0%art Tolle

Pgina 9

El Poder del Ahora

INT2OD(CCIAN EL ORILEN DE E TE LI+RO El pasado me sirve de poco y rara ve1 pienso en )l9 sin embar o. me ustar'a contarles brevemente cmo lle u) a ser un maestro espiritual y cmo naci este libro. 5asta los treinta a*os. viv' en un estado de ansiedad casi continua. salpicada con periodos de depresin suicida. $%ora lo siento como si estuviera %ablando de una vida pasada o de la vida de al uien diferente. (na noc%e. no muc%o despu)s de cumplir veintinueve a*os. me despert) de madru ada con un sentimiento de absoluto terror. 5ab'a despertado con ese sentimiento muc%as veces antes. pero esta ve1 era ms intenso "ue nunca. El silencio de la noc%e. los contornos va os de los muebles en la %abitacin oscura. el ruido distante de un tren. todo parec'a tan a&eno. tan %ostil y tan absolutamente sin sentido "ue cre en m' un profundo aborrecimiento del mundo. Lo ms odioso de todo. sin embar o. era mi propia e#istencia. +,u) sentido ten'a continuar viviendo con esta car a de desdic%a- +8or "u) se uir con esta luc%a continua- 8od'a sentir un profundo an%elo de ani"uilacin. de ine#istencia. "ue se estaba volviendo muc%o ms fuerte "ue el deseo instintivo de continuar viviendo. /No puedo se uir viviendo conmi o mismo/. Este era el pensamiento "ue se repet'a continuamente en mi mente. Entonces s!bitamente me %ice consciente de cun peculiar era este pensamiento. /+3oy uno o dos- 3i no puedo vivir conmi o mismo. debe %aber dos: el DyoD y el Dm' mismoD con el "ue DyoD no puedo vivir/. /,ui1/. pens). /slo uno de los dos es real/. Esta e#tra*a revelacin me aturdi tanto "ue mi mente se detuvo. Estaba completamente consciente. pero no %ab'a ms pensamientos. Despu)s me sent' arrastrado %acia lo "ue parec'a un vrtice de ener 'a. $l principio era un movimiento lento y despu)s se aceler. 4e sobreco i un intenso temor y mi cuerpo empe1 a temblar. O' las palabras /no te resistas a nada/ como si fueran pronunciadas dentro de mi pec%o. 3ent'a como si me arrastrara a un vac'o. 3ent'a "ue el vac'o estaba dentro de m' en lu ar de afuera. De repente. ya no sent' ms miedo y me de&) caer en a"uel vac'o. No recuerdo lo "ue pas despu)s. 4e despert el canto de un p&aro en la ventana. Nunca %ab'a o'do un sonido as' antes. 4is o&os a!n estaban cerrados y vi la ima en de un diamante precioso. 3'. si un diamante pudiera producir un sonido. ser'a as'. $br' mis o&os. La primera lu1 del amanecer se filtraba por las cortinas. 3in nin !n pensamiento. sent'a. sab'a "ue %ay muc%o ms en la lu1 "ue a"uello de lo "ue nos damos cuenta. $"uella suave luminosidad filtrndose a trav)s de las cortinas era el amor mismo. 4is o&os se llenaron de l rimas. 4e levant) y camin) por la %abitacin. La reconoc'a y sin embar o sab'a

Ec0%art Tolle

Pgina 10

El Poder del Ahora

"ue antes no la %ab'a visto verdaderamente. Todo era fresco y pr'stino. como si acabara de nacer. Tom) cosas. un lpi1. una botella vac'a. maravillndome ante la belle1a y la vivide1 de todo. $"uel d'a camin) por la ciudad en total asombro por el mila ro de la vida sobre la tierra. como si acabara de nacer a este mundo. En los cinco meses si uientes viv' en un profundo estado de pa1 y embelesamiento ininterrumpidos. Despu)s esta condicin disminuy al o en intensidad o "ui1 me pareci por"ue se volvi mi estado natural. 8od'a funcionar todav'a en el mundo. aun"ue me daba cuenta de "ue nada de lo "ue %iciera podr'a a*adir al o a lo "ue ya ten'a. 3ab'a. por supuesto. "ue al o profundamente si nificativo me %ab'a ocurrido. pero no lo entend'a en absoluto. 3olamente varios a*os despu)s. lue o de %aber le'do te#tos espirituales y de %aber pasado tiempo con maestros. me di cuenta de "ue lo "ue todo el mundo buscaba ya me %ab'a ocurrido a m'. Comprend' "ue la intensa presin del sufrimiento a"uella noc%e debi %aber for1ado a mi consciencia a retirarse de su identificacin con a"uel ser infeli1 y profundamente temeroso. identificacin "ue es en !ltimas una ficcin de la mente. Esta retirada debi ser tan completa "ue este ser sufriente y falso se derrumb inmediatamente. como cuando se le "uita el tapn a un &u uete inflable. Lo "ue "ued despu)s fue mi verdadera naturale1a como el eterno presente "ue Yo soy: la consciencia en su estado puro. anterior a la identificacin con la forma. 4s tarde. aprend' tambi)n a entrar en ese reino interior. a&eno al tiempo y a la muerte "ue %ab'a percibido ori inalmente como un vac'o y a permanecer completamente consciente. =iv' en estados de arrobamiento y santidad tan indes> criptibles "ue incluso la e#periencia ori inal "ue acabo de describir palidece en comparacin. Lle un momento en el "ue. por un tiempo. no "ued nada de m' en el plano f'sico. No ten'a relaciones. ni empleo. ni %o ar. ni identidad socialmente definida. 8as) casi dos a*os sentado en los bancos de los par"ues en un estado de intenso o1o. 8ero incluso las e#periencias ms bellas vienen y se van. 4s LA 'ERDAD ,UE HA; DENTRO DE U TED Este libro representa la esencia de mi obra. en la medida en "ue puede ser e#presada en palabras. con individuos y con pe"ue*os rupos de e#ploradores espirituales. durante los !ltimos die1 a*os en Europa y en Norteam)rica. Con profundo amor y aprecio. "uisiera a radecer a esas personas e#cepcionales su valor. su deseo de abra1ar el cambio interior. el reto de sus pre untas y su disposicin a escuc%ar. Este libro no %abr'a podido lle ar a e#istir sin ellos. 8ertenecen a lo "ue es todav'a una minor'a de pioneros espirituales. pero "ue afortunadamente est creciendo: personas "ue estn alcan1ando un punto en el "ue son capaces de romper patrones mentales colectivos y %eredados "ue %an mantenido a los seres %umanos su&etos al sufrimiento por millones de a*os.

Ec0%art Tolle

Pgina 11

El Poder del Ahora

Conf'o en "ue este libro lle ue a los "ue estn un catali1ador para ella. Tambi)n espero "ue lle ue a otros muc%os "ue encuentren su contenido di no de consideracin. aun"ue puedan no estar listos para vivirlo o practicarlo plenamente. Es posible "ue en el futuro. la semilla "ue se sembr al leer este libro se fusione con la semilla de la iluminacin "ue todo ser %umano lleva dentro. y s!bitamente esta semilla brote y se %a a viva dentro de ellos. El libro en su forma actual se ori in. a menudo espontneamente. en respuesta a pre untas %ec%as por personas en seminarios. clases de meditacin y sesiones de conse&er'a privadas. as' "ue %e conservado el formato de pre untas y respuestas. $prend' y recib' tanto en esas clases y sesiones como los "ue pre untaban. $l unas de las pre untas y respuestas las escrib' casi al pie de la letra. Otras son en)ricas. es decir. "ue combin) ciertos tipos de interro antes "ue se %ac'an con frecuencia en una sola pre unta y resum' la esencia de diferentes respuestas para formar una respuesta en)rica. $ veces. en el proceso de escribir. sur 'a una nueva respuesta ms profunda o penetrante "ue cual"uier cosa "ue yo %ubiera dic%o nunca. $l unas otras pre untas adicionales fueron formuladas por la editora para clarificar ms al unos puntos. (sted encontrar "ue desde la primera %asta la !ltima p ina. los dilo os oscilan continuamente entre dos niveles diferentes. En el primer nivel. llamo su atencin %acia lo "ue es falso en usted. 5ablo de la naturale1a de la inconsciencia y de la disfuncin %umana. as' como de sus manifestaciones ms comunes en la conducta. desde los conflictos en las relaciones %asta las uerras entre las tribus o las naciones. Tal conocimiento es vital. por"ue a menos "ue usted aprenda a reconocer lo falso como falso como al o "ue no es usted > no puede %aber transformacin duradera y usted siempre acabar arrastrado de nuevo %acia la ilusin y %acia al una forma de dolor. En este nivel tambi)n le muestro cmo no convertir lo "ue es falso en usted en su verda> dero ser y en un problema. por"ue as' es como se perpet!a lo falso. En el otro nivel. %ablo de una transformacin profunda de la conciencia %umana > no como una posibilidad futura distante. sino disponible a%ora > sin importar "ui)n sea usted o dnde est). Trato de mostrarle cmo liberarse de la esclavitud de la mente. cmo entrar en un estado iluminado de conciencia y cmo sostenerlo en la vida diaria. En este nivel del libro. las palabras no siempre tienen "ue ver con informacin. sino "ue a menudo buscan llevarlo a usted a esta nueva conciencia en la medida en "ue lee. (na y otra ve1 trato de llevarlo a usted conmi o a ese estado intemporal de presencia intensa y consciente en el $%ora. as' como de darle a probar la iluminacin. 4ientras "ue usted no alcance a e#perimentar a"uello de lo "ue %ablo. puede encontrar estos pasa&es al o repetitivos. 8ero en cuanto lo e#perimente. creo "ue se dar cuenta de "ue tienen un ran poder espiritual y pueden lle ar a ser para usted las partes ms provec%osas del libro. 3in embar o. puesto "ue toda persona lleva dentro de s' la semilla de la iluminacin. a menudo me diri&o al conocedor en usted "ue vive tras el pensador. el ser profundo "ue inmediatamente reconoce la verdad espiritual. resuena con ella y se fortalece con ella.

Ec0%art Tolle

Pgina 12

El Poder del Ahora

El s'mbolo de pausa f "ue aparece despu)s de ciertos pasa&es es una su erencia de "ue deten a la lectura por un momento. se "uede en silencio y sienta y e#perimente la verdad de lo "ue se acaba de decir. 8uede %aber otros lu ares en el te#to en los "ue usted %ar esto natural y espontneamente. Cuando comience a leer el libro. el si nificado de ciertas palabras. tales como /3er/ o /presencia/ puede no ser enteramente claro para usted al principio. 3implemente si a leyendo. Ocasionalmente pueden venir a su mente pre untas u ob&eciones se !n lee. 8robablemente encontrarn respuesta ms adelante en el libro. o se %arn irrelevantes se !n usted profundi1a en la ense*an1a y en usted mismo. No lea slo con la mente. Est) atento a cual"uier /respuesta emocionalD mientras lee y a una sensacin de reconocimiento desde el fondo de usted mismo. No puedo %ablarle de nin una verdad espiritual "ue en el fondo usted no cono1ca de antemano. Todo lo "ue puedo %acer es recordarle lo "ue %a olvidado. El conocimiento vivo. anti uo y sin embar o siempre nuevo. se activa entonces y se libera desde el interior de todas las c)lulas de su cuerpo. La mente siempre "uiere cate ori1ar y comparar. pero este libro le ser ms !til si no trata de comparar su terminolo 'a con la de otras ense*an1as: de otra forma. probablemente se lle ar a sentir confundido. (so palabras como /mente/. /felicidad/ y conciencia/ en forma "ue no necesariamente tiene relacin con la de otras ense*an1as. No se ape ue a las palabras. 3lo son pelda*os. "ue deben de&arse atrs lo ms rpidamente posible. Cuando ocasionalmente cito las palabras de &es!s o del :uda. de Un Curso sobre los Milagros o de otras ense*an1as. no lo %a o para comparar sino para llamar su atencin sobre el %ec%o de "ue en esencia %ay y %a %abido siempre slo una ense*an1a espiri > tual. aun"ue viene en muc%as formas. $l unas de esas formas. como las reli iones anti uas. se %an recubierto tanto de materia e#tra*a "ue su esencia espiritual %a sido oscurecida casi completamente. En ran medida. por tanto. su si nificado ms profundo ya no se reconoce y su poder transformador se %a perdido. Cuan do incluyo citas de las reli iones anti uas o de otras ense*an1as. lo %a o para revelar su si nificado ms profundo y por consi uiente restablecer su poder transformador. particularmente para los lectores "ue si uen esas reli iones o ense*an1as. Les di o: no %ay necesidad de ir a otra parte en busca de la verdad. 8erm'tame mostrarle cmo profundi1ar en lo "ue usted ya tiene. En la mayor'a de los casos. sin embar o. me %e propuesto utili1ar una terminolo 'a tan neutra como sea posible para alcan1ar a un amplio ran o de personas. Este libro puede verse como una reformulacin para nuestro tiempo de esa !nica e#periencia espiritual atemporal. la esencia de todas las reli iones. No deriva de fuentes e#ternas. sino de una aut)ntica 6uente interior. as' "ue no contiene teor'a o especulacin. 5ablo a partir de la e#periencia interior. y si a veces %ablo violentamente. lo %a o para pasar a trav)s de capas pesadas de resistencia mental y para alcan1ar a"uel lu ar interior donde usted ya sabe. como yo s). y donde la verdad se reconoce cuando es o'da. 5ay entonces un sentimiento de e#altacin y de vivacidad real1ada. cuando al o dentro de usted dice: /3'. s) "ue eso es verdad/.

Ec0%art Tolle

Pgina 13

El Poder del Ahora

Ec0%art Tolle

Pgina 14

El Poder del Ahora

C$8FT(LO (NO

U TED NO E

U &ENTE

EL &A;OR O+ TMCULO PARA LA ILU&INACINN La iluminacin, qu es eso(n mendi o %ab'a estado sentado ms treinta a*os a la orilla de un camino. (n d'a pas por all' un desconocido. /(na monedita/. murmur mecnicamente el mendi o. alar ando su vie&a orra de b)isbol. /No ten o nada "ue darle/. di&o el desconocido. Despu)s pre unt: /,u) es eso en lo "ue est sentado-/ /Nada/. contest el mendi o. /3lo una ca&a vie&a. 4e %e sentado en ella desde "ue ten o memoria/. /+$l una ve1 %a mirado lo "ue %ay dentro-/. pre unt el desconocido. /No/ di&o el mendi o. /+8ara "u)- No %ay nada dentro/. /Gc%ele una o&eada/. insisti el desconocido. El mendi o se las arre l para abrir la ca&a. Con asombro. incredulidad y alboro1o. vio "ue la ca&a estaba llena de oro. Eo soy el desconocido "ue no tiene nada "ue darle y "ue le dice "ue mire dentro. No dentro de una ca&a como en la parbola. sino en un lu ar a!n ms cercano. dentro de usted mismo. / H8ero yo no soy un mendi oI/. le oi o decir. Los "ue no %an encontrado su verdadera ri"ue1a. "ue es la ale r'a radiante del 3er y la profunda e inconmovible pa1 "ue la acompa*a. son mendi os. incluso si tienen muc%a ri"ue1a material. :uscan afuera mendru os de placer o de reali1acin para lo rar la aceptacin. la se uridad o el amor. mientras llevan dentro un tesoro "ue no slo incluye todas esas cosas sino "ue es infinitamente mayor "ue todo lo "ue el mundo pueda ofrecer. La palabra iluminacin evoca la idea de un lo ro sobre%umano y el e o "uiere conservar las cosas as'. pero es simplemente el estado natural de sentir la unidad con el 3er. Es un estado de cone#in con al o inconmensurable e indestructible. al o "ue. casi parad&icamente. es esencialmente usted y sin embar o es muc%o ms rande "ue usted. Es encontrar su verdadera naturale1a ms all del nombre y de la forma. La incapacidad de sentir esta cone#in da lu ar a la ilusin de la separacin. de usted mismo y del mundo "ue lo rodea. Entonces usted se percibe a s' mismo. consciente o inconscientemente. como un fra mento aislado. 3ur e el miedo y el conflicto interior y e#terior se vuelve la norma. 4e encanta la sencilla definicin de la iluminacin dada por :uda como /el fin del sufrimiento/. No %ay nada sobre%umano en esto. +cierto- 8or supuesto. como toda definicin. es incompleta. 3lo dice lo "ue la iluminacin no es: no es sufrimiento. +8ero "u) "ueda cuando ya no %ay sufrimiento- El :uda no %abla sobre esto y su silencio implica "ue usted tiene "ue averi uarlo por s' mismo. (sa una definicin

Ec0%art Tolle

Pgina 15

El Poder del Ahora

ne ativa para "ue la mente no la convierta en al o "ue se deba creer o en un lo ro sobre%umano. una meta "ue es imposible de alcan1ar. $ pesar de esta precaucin. la mayor'a de los budistas a!n cree "ue la iluminacin es para el :uda. no para ellos. al menos no en esta vida. Us!ed us la palabra "er# +8uede e#plicar lo que quiere decir con eso$ El 3er es la !nica =ida. eterna. siempre presente. ms all de las miles de formas de la vida "ue estn su&etas al nacimiento y a la muerte. 3in embar o. el 3er no slo est ms all. sino tambi)n profundamente dentro de cada forma como su esencia ms 'nti> mamente invisible e indestructible. Esto si nifica "ue es accesible a usted a%ora como su propio ser ms profundo. su verdadera naturale1a. 8ero no bus"ue captarlo con la mente. No trate de entenderlo. (sted puede conocerlo slo cuando la mente est in> mvil. Cuando usted est presente. cuando su atencin est completa e intensamente en el $%ora. se puede sentir el 3er. pero nunca puede ser entendido mentalmente. 2ecuperar la conciencia del 3er y permanecer en ese estado de /sentimiento> reali1acin/ es la iluminacin. Cuando us!ed dice "er es!% %ablando de Dios- 3i es as& 'or qu no lo dice$ La palabra Dios se %a vuelto vac'a de si nificado a trav)s de miles de a*os de mal uso. Eo la uso a veces. pero lo %a o poco. 8or mal uso entiendo "ue las personas "ue nunca %an tenido ni un atisbo del reino de lo sa rado. de la infinita vastedad "ue %ay detrs de esta palabra. la usan con ran conviccin. como si supieran de "u) estn %ablando. O ar umentan contra )l. como si supieran "u) es lo "ue estn ne ando. Ese mal uso da lu ar a creencias y afirmaciones absurdas y a en a*os del e o. tales como /4i o nuestro Dios es el !nico Dios verdadero y tu Dios es falso/ o la famosa afirmacin de Niet1sc%e /Dios %a muerto/. La palabra Dios se %a convertido en un concepto cerrado. En el momento en "ue se pronuncia. se crea una ima en mental. "ui1 ya no la de un anciano de barba blanca. pero si una representacin mental de al uien o al o e#terno a uno y. casi inevitablemente. al o o al uien masculino. Ni Dios ni 3er ni nin una otra palabra pueden definir o e#plicar la inefable realidad "ue %ay detrs de ellas. as' "ue la !nica cuestin importante es si la palabra es una ayuda o un obstculo para permitirle a usted e#perimentar $"uello "ue se*ala. +3e*ala ms all de s' misma. %acia esa realidad trascendental o tiende demasiado fcilmente a volverse solamente una idea en su cabe1a en la "ue usted cree. un 'dolo mentalLa palabra 3er no e#plica nada. pero tampoco lo %ace la palabra (ios# 3in embar o 3er tiene la venta&a de "ue es un concepto abierto. No reduce lo infinito invisible a una entidad finita. Es imposible formarse una ima en mental de ello. Nadie puede reclamar la posesin e#clusiva del 3er. Es su propia esencia y es inmediatamente accesible a usted como la sensacin de su propia presencia. la comprensin de Eo soy "ue es anterior a yo soy esto o yo soy a"uello. $s' "ue %ay solamente un pe"ue*o paso de la

Ec0%art Tolle

Pgina 16

El Poder del Ahora

palabra 3er a la e#periencia del 3er. +Cul es el mayor obs!%culo 'ara e)'erimen!ar esta realidad$ La identificacin con su mente. "ue %ace "ue el pensamiento se vuelva compulsivo. No ser capa1 de de&ar de pensar es una calamidad terrible. pero no nos damos cuenta de ello as' "ue se considera normal. Este ruido mental incesante nos impide encontrar ese reino de "uietud interior "ue es inseparable del 3er. Tambi)n crea un falso ser %ec%o por la mente "ue arro&a una sombra de temor y de sufrimiento. Observaremos todo esto con ms detalle posteriormente. El filsofo Descartes cre'a "ue %ab'a encontrado la verdad fundamental cuando %i1o su famosa aseveracin: /8ienso. lue o e#isto/. De %ec%o %ab'a dado e#presin al error bsico: e"uiparar pensar con 3er e identidad con pensamiento. El pensador compulsivo. lo "ue "uiere decir casi todo el mundo. vive en un estado de separacin aparente. en un mundo enfermi1amente comple&o de problemas y conflictos continuos. un mundo "ue refle&a la creciente fra mentacin de la mente. La iluminacin es un estado de totalidad. de estar /en unin/ y por lo tanto en pa1. En unin con la vida en su aspecto manifestado. el mundo. as' como con su ser ms profundo y con la vida no manifestada. en unin con el 3er. La iluminacin no es slo el fin del sufrimiento y del conflicto continuo interior y e#terior. sino tambi)n el fin de la temible esclavitud del pensamiento incesante. H,u) incre'ble liberacinI La identificacin con su mente crea una pantalla opaca de conceptos. eti"uetas. im enes. palabras. &uicios y definiciones "ue blo"uea toda relacin verdadera. 3e interpone entre usted y su propio yo. entre usted y su pr&imo. entre usted y la naturale1a. entre usted y Dios. Es esta pantalla de pensamiento la "ue crea la ilusin de la separacin. la ilusin de "ue e#iste usted y un /otro/ totalmente separado. Entonces olvida el %ec%o esencial de "ue. ba&o el nivel de las apariencias f'sicas y de las formas separadas. usted es uno con todo lo "ue es. Con /olvidar/ "uiero decir "ue usted ya no puede sentir esta unidad como una realidad auto evidente. 8uede "ue crea "ue es verdad. pero ya no sabe "ue es verdad. (na creencia puede ser consoladora. 3in embar o slo a trav)s de su propia e#periencia se vuelve liberadora. 8ensar se %a vuelto una enfermedad. La enfermedad ocurre cuando las cosas se dese"uilibran. 8or e&emplo. no %ay nada malo en "ue las c)lulas se multipli"uen y dividan en el cuerpo. pero cuando este proceso contin!a sin tener en consideracin el or anismo total. las c)lulas proliferan y tenemos una enfermedad. Nota: la mente es un instrumento ma n'fico si se usa correctamente. (tili1ada en forma inadecuada. sin embar o. se vuelve muy destructiva. 8ara decirlo en forma ms e#acta. no es tanto "ue usted la utilice inadecuadamente. eneralmente usted no la utili1a en absoluto. Ella lo utili1a a usted. Esa es la enfermedad. (sted cree "ue usted es su mente. Ese es el en a*o. El instrumento se %a apoderado de usted. No estoy del todo de acuerdo# Es cierto que !engo muchos 'ensamientos in*!iles, como

Ec0%art Tolle

Pgina 17

El Poder del Ahora

la mayor&a de las 'ersonas, 'ero !oda v'a 'uedo escoger usar mi men!e 'ara lograr cosas y lo %a o !odo el !iem'o# 3lo por"ue puede resolver un cruci rama o construir una bomba atmica no "uiere decir "ue usted use su mente. $s' como a los perros les encanta roer %uesos. a la mente le encanta %incarle el diente a los problemas. 8or eso %ace cruci ramas y construye bombas atmicas. Us!ed no tiene inter)s en nin una de estas dos cosas. D)&eme pre untarle esto: +8uede liberarse de su mente a voluntad- +5a encontrado el botn de apa arUs!ed se refiere a dejar de 'ensar completamente$ No. no puedo, e)ce'!o quiz por un momento. Entonces la mente lo est usando. (sted est identificado inconscientemente con ella. de forma "ue ni si"uiera sabe "ue es su esclavo. Es casi como si usted estuviera pose'do sin saberlo y por lo tanto toma a la entidad "ue lo posee por usted mismo. El comien1o de la libertad es la comprensin de "ue usted no es la entidad "ue lo posee. el "ue piensa. 3aber esto le permite observar a esa entidad. En el momento en "ue usted empie1a a observar al que 'iensa se activa un nivel ms alto de conciencia. Entonces usted comien1a a darse cuenta de "ue %ay un vasto reino de inteli encia ms all del pensamiento. "ue el pensamiento es slo un min!sculo aspecto de esa inteli encia. Tambi)n se da cuenta de "ue todo lo "ue importa verdaderamente > la belle1a. el amor. la creatividad. la ale r'a. la pa1 interior > sur en de un lu ar ms all de la mente. (sted comien1a a despertar. LI+ERAR E DE U &ENTE +u quiere us!ed decir e)ac!amen!e con ,obser-ar al que 'ien sa/Cuando al uien va al m)dico y dice: /Oi o una vo1 en mi cabe1a/ probablemente lo remitirn a un psi"uiatra. El %ec%o es "ue. de forma muy similar. prcticamente todo el mundo oye una vo1. o varias voces. en su cabe1a. todo el tiempo: los procesos involun> tarios de pensamiento "ue usted no se da cuenta "ue puede detener. Los monlo os o dilo os continuos. (sted probablemente se %a cru1ado en la calle con /locos/ "ue %ablan o murmuran para s' mismos incesantemente. :ueno. esto no es muy diferente de lo "ue usted y otras personas /normales/ %acen. e#cepto por el %ec%o de "ue usted no lo %ace en vo1 alta. La vo1 comenta. especula. &u1 a. compara. se "ue&a. acepta. rec%a1a. y as' sucesivamente. La vo1 no es necesariamente relevante para la situacin en la "ue usted se encuentra en ese momento9 puede estar revisando el pasado reciente o le&ano o ensayando o ima inando posibles situaciones futuras. En este caso. frecuentemente ima ina resultados ne ativos o problemas9 este proceso se llama /preocuparse/. $ veces esta pista de sonido va acompa*ada por im enes visuales o /pel'culas mentales/. Incluso si la vo1 es relevante para la situacin del momento. la interpretar de

Ec0%art Tolle

Pgina 18

El Poder del Ahora

acuerdo con el pasado. Esto se debe a "ue la vo1 pertenece a su mente condicionada. "ue es el resultado de toda su %istoria pasada as' como del escenario mental de la cultura colectiva "ue usted %ered. $s'. usted ve y &u1 a el presente con los o&os del pasado y obtiene una visin de )l totalmente distorsionada. No es raro "ue esa vo1 sea el peor enemi o de la persona. 4uc%os viven con un torturador en la cabe1a "ue continuamente los ataca y los casti a y les drena la ener 'a vital. Esto causa sufrimiento e infelicidad as' como enfermedad. Lo bueno es "ue usted puede liberarse de su mente. Esa es la !nica liberacin verdadera. (sted puede dar el primer paso a%ora mismo. Empiece por o'r la vo1 de su cabe1a tan a menudo como pueda. 8reste atencin especial a cual"uier patrn de pensamiento repetitivo. esos vie&os discos "ue %an sonado en su cabe1a "ui1 durante a*os. Eso es a lo "ue llamo /observar al "ue piensa/. "ue es otra forma de decir: escuc%e la vo1 de su cabe1a. es! all' como si fuese un testi o. Cuando usted escuc%e esta #o$ %(galo im"arcialmente! Es decir4 no 6u$gue! No 6u$gue o condene lo /ue o)e4 "or/ue %acerlo significar2a /ue la misma #o$ %a #uelto a entrar "or la "uerta trasera! Pronto em"e$ar( a darse cuenta de esto? est la #o$ ) esto) o escuc%(ndola. o.ser#(ndola. Esta com"rensin del ;o so ! esta sensacin de su "ro"ia "resencia . no es un "ensamiento. urge de m(s all( de la mente! As2 "ues4 cuando usted escuc%a un "ensamiento4 usted es consciente no slo del "ensamiento. sino de usted mismo como testigo de 1l! Ha a"arecido una nue#a dimensin de conciencia! &ientras o)e al "ensamiento usted siente una "resencia consciente C su ser m(s "rofundo > m(s all( o de.a6o del "ensamiento4 como /uien dice. El "ensamiento entonces "ierde su "oder so.re usted ) r("idamente se calma "or/ue usted )a no le da energ2a a la mente "or medio de la identificacin con ella! Este es el comien$o del fin del "ensamiento in#oluntario ) com"ulsi#o! Cuando un "ensamiento "ierde fuer$a4 usted e3"erimenta una discontinuidad en la corriente mental. una .rec%a de 8no mente8! Al "rinci"io las .rec%as ser(n cortas4 unos segundos tal #e$4 "ero gradualmente se %ar(n m(s largas! Cuando ocurren esas ru"turas usted e3"erimenta cierta /uietud ) "a$ dentro de usted! Es el comien$o de su estado natural de "erce"cin de la unidad con el er4 /ue generalmente est( oscurecida "or la mente . Con la "r(ctica4 la sensacin de /uietud ) "a$ se %ar( m(s "rofunda! De %ec%o4 esta "rofundidad no tiene fin! Tam.i1n sentir( una sutil emanacin de go$o /ue surge de lo "rofundo de su interior? el go$o de er! No se trata de un estado de trance. en absoluto. $"u' no %ay p)rdida de conciencia. es todo lo contrario. 3i el precio de la pa1 fuera una disminucin de su conciencia y el precio de la "uietud una falta de vitalidad y estado de alerta. no valdr'a la pena tener > las. En este estado de unin interior. usted est muc%o ms alerta. ms despierto "ue en el estado de identificacin con la mente. (sted est completamente presente.

Ec0%art Tolle

Pgina 19

El Poder del Ahora

Tambi)n aumenta la frecuencia de vibraciones del campo de ener 'a "ue da vida al cuerpo f'sico. 3e !n profundi1a en este reino de la no>mente. como es llamado a veces en Oriente. usted crea un estado de conciencia pura. En ese estado usted siente su propia presencia con tal intensidad y o1o. "ue todo el pensamiento. todas las emociones. su cuerpo f'sico. as' como el mundo e#terior. se vuelven relativamente insi nificantes en comparacin con ello. E sin embar o no es un estado e o'sta sino un estado sin e o. Lo lleva a usted ms all de lo "ue antes consideraba /su propio ser/. Esta presencia es esencialmente usted y al mismo tiempo inconcebiblemente mayor "ue usted. Lo "ue trato de e#presar a"u' puede sonar parad&ico o incluso contradictorio. pero no puedo e#presarlo de otra manera. En lu ar de /observar al "ue piensa/ usted puede crear tambi)n una brec%a en la corriente de la mente simplemente diri iendo el foco de su atencin %acia el $%ora. =u)lvase intensamente consciente del momento presente. Esto es al o profundamente satisfactorio. De esa forma usted aparta la conciencia de la actividad de su mente y crea una brec%a de no>mente en la "ue usted est muy alerta y consciente. pero no pensando. Esa es la esencia de la meditacin. En su vida diaria. usted puede practicar esto tomando una actividad rutinaria "ue normalmente es slo un medio para un fin y pr)stele su ms completa atencin. de modo "ue se convierta en un fin en s' misma. 8or e&emplo. cada ve1 "ue usted suba y ba&e las escaleras en su casa o en su lu ar de traba&o. pon a muc%a atencin a cada paso. a cada movimiento. incluso a su respiracin. Est) totalmente presente. O cuando se lave las manos. preste atencin a todas las percepciones sensoriales asociadas con la actividad: el sonido y tacto del a ua. el movimiento de sus manos. el aroma del &abn y as' sucesivamente. O cuando suba a su automvil. despu)s de cerrar la puerta %a a una pausa de unos se undos y observe al flu&o de su respiracin. 5 ase consciente de una sensacin de presencia silenciosa pero poderosa. 5ay cierto criterio por el "ue puede medir su )#ito en esta prctica: el rado de pa1 "ue siente interiormente. $s' pues el !nico paso vital en su camino %acia la iluminacin es este: aprenda a de&ar de identificarse con su mente. Cada ve1 "ue usted crea una brec%a en el fluir de la mente. la lu1 de su conciencia se vuelve ms fuerte. (n d'a puede "ue se sorprenda a s' mismo sonriendo a la vo1 de su cabe1a. como sonreir'a ante las travesuras de un ni*o. Esto si nifica "ue ya no se toma tan en serio el contenido de su mente. puesto "ue el sentido de usted mismo no depende de )l. LA ILU&INACINN: ELE'AR E POR ENCI&A DEL PEN A&IENTO Para sobre-i-ir en es!e mundo no es esencial el 'ensamien!o$ 3u mente es un instrumento. una %erramienta. Est a%' para utili1arla en una tarea espec'fica y cuando se termina la tarea. %ay "ue de&arla de lado. Como se usa a%ora. yo dir'a "ue el oc%enta o noventa por ciento del pensamiento de la mayor'a de las

Ec0%art Tolle

Pgina 20

El Poder del Ahora

personas es. no slo repetitivo e in!til. sino "ue por su naturale1a disfuncional y a menudo ne ativa. ran parte de )l es tambi)n per&udicial. Observe su mente y descubrir "ue esto es verdad. Ella causa una p)rdida rave de ener 'a vital. Este tipo de pensamiento compulsivo es en realidad una adiccin. +,u) es lo "ue caracteri1a a una adiccin- 3implemente esto: usted ya no siente "ue puede ele ir detenerse. 8arece ms fuerte "ue usted. Tambi)n le da una sensacin falsa de placer. placer "ue invariablemente se convierte en dolor. Por qu %abr'amos de ser adictos al pensamiento8or"ue usted est identificado con )l. lo "ue si nifica "ue usted deriva su sentido de s' mismo del contenido y la actividad de su mente. 8or"ue cree "ue de&ar'a de ser si de&ara de pensar. 3e !n crece. usted forma una ima en mental de "ui)n es usted. basada en su condicionamiento personal y cultural. 8odemos llamar a este ser fantasmal el e o. Consiste en actividad mental y slo se puede mantener activo por medio del pensamiento constante. El t)rmino e o si nifica diferentes cosas para las diferentes perso nas. pero cuando lo uso a"u' si nifica un falso ser. creado por la identificacin con la mente. 8ara el e o. el momento presente casi no e#iste. Lo !nico "ue se considera importante es el pasado y el futuro. Esta inversin total de la verdad es la causante de "ue en su /modalidad e o/. la mente sea tan disfuncional. Est siempre preocupada de mantener el pasado vivo por"ue sin )l +"ui)n es usted- 3e proyecta constantemente %acia el futuro para ase urar su supervivencia y para buscar al !n tipo de alivio o de reali1acin en )l. Dice: /(n d'a. cuando esto. a"uello o lo de ms all ocurra. voy a sentirme bien. feli1. en pa1/. Incluso cuando el e o parece estar ocupado con el presente. no es el presente lo "ue ve: lo percibe en forma completamente errnea por"ue lo observa con los o&os del pasado. O reduce el presente a un medio para lo rar un fin. un fin "ue siempre est en el futuro proyectado por la mente. Observe su mente y ver "ue as' es como funciona. El momento presente tiene la clave de la liberacin. 8ero usted no puede encontrar el momento presente mientras sea su mente. No "uiero 'erder mi ca'acidad de anlisis y discriminacin. No me moles!ar&a a'render a 'ensar ms claramen!e, en forma m%s concentrada. pero no quiero 'erder mi mente. El don del pensamiento es lo ms precioso que !enemos# "in l, ser&amos solamen!e o!ra es'ecie animal. El predominio de la mente no es ms "ue una etapa en la evolu cin de la conciencia. Necesitamos pasar ur entemente a la pr#ima etapa9 si no. seremos destruidos por la mente. "ue se %a convertido en un monstruo. 5ablar) con ms detalle sobre esto des pu)s. 8ensamiento y conciencia no son sinnimos. El pensamiento es slo un pe"ue*o aspecto de la conciencia. El pensamiento no puede e#istir sin la conciencia. pero la conciencia no necesita al pensamiento.

Ec0%art Tolle

Pgina 21

El Poder del Ahora

La iluminacin si nifica levantarse por encima del pensamiento. no caer a un nivel inferior del pensamiento. el nivel de un animal o una planta. En el estado iluminado. usted todav'a usa su mente pensante cuando la necesita. pero en una forma muc%o ms enfocada y efectiva "ue antes. La usa sobre todo con fines prcticos. pero est libre del dilo o interno involuntario y %ay una "uietud interior. Cuando usted usa la mente y particularmente cuando se necesita una solucin creativa. usted oscila unos cuantos minutos entre el pensamiento y la "uietud. entre la mente y la no>mente. La no>mente es conciencia sin pensamiento. 3lo de esta forma es posible pensar creativamente. por"ue slo de esta forma el pensamiento tiene poder real. El pensamiento solo. cuando no est conectado con el reino muc%o ms vasto de la conciencia. se vuelve est)ril rpidamente. insensato. destructivo. La mente es esencialmente una m"uina de supervivencia. $ta"ue y defensa contra otras mentes. reco er. almacenar y anali1ar informacin. eso es en lo "ue es buena. pero no es creativa en absoluto. Todos los artistas verdaderos. lo sepan o no. crean desde un lu ar de no>mente. de "uietud interior. La mente entonces da forma a la visin o impulso creativo. Incluso los randes cient'ficos %an dic%o "ue sus randes lo ros creativos lle aron en un momento de "uietud mental. El sorprendente resultado de una encuesta nacional entre los matemticos ms eminentes de Norteam)rica. incluido Einstein. para conocer sus m)todos de traba&o. fue "ue el pensamiento /&ue a slo un papel subordinado en la breve y decisiva fase del acto creativo en s' mismo/.D $s' pues. yo dir'a "ue la sencilla ra1n por la "ue la mayor'a de los cient'ficos no son creativos. no es por"ue no saben pensar sino Hpor"ue no saben cmo de&ar de pensarI No fue por medio de la mente. del pensamiento. como el mila ro de la vida sobre la tierra o el de su propio cuerpo. fueron creados y se sostienen. 5ay claramente una inteli encia traba&ando "ue es muc%o ms rande "ue la mente. +Cmo puede una simple c)lula %umana "ue mide ?7?.JJJ de pul ada contener instrucciones en su $DN "ue llenar'an mil libros de seiscientas p inas- Cuanto ms aprendemos sobre el funcionamiento del cuerpo. ms descubrimos cun vasta es la inteli encia "ue funciona en )l y "u) poco conocemos. Cuando la mente se vuelve a conectar con esto. se vuelve una %erramienta sumamente maravillosa. Entonces le sirve a al o ms rande "ue ella misma. LA E&OCINN: LA REACCINN DEL CUERPO A U &ENTE +E las emociones- 4e sien!o a!ra'ado en mis emociones ms que en la mente. La mente en la forma en "ue uso la palabra. no es solamente el pensamiento. Incluye sus emociones as' como todos los patrones de reaccin inconscientes de tipo mental> emocional. La emocin sur e en el punto en "ue se encuentran la mente y el cuerpo. Es la reaccin del cuerpo a su mente. o podr'amos decir. un refle&o de su mente en el cuerpo. 8or e&emplo. un pensamiento de ata"ue o un pensamiento %ostil crear un

Ec0%art Tolle

Pgina 22

El Poder del Ahora

aumento de ener 'a en el cuerpo al "ue llamamos clera. El cuerpo se alista a luc%ar. El pensamiento de "ue usted est siendo amena1ado. f'sica o psicol icamente. %ace "ue el cuerpo se contrai a. y ese es el aspecto f'sico de lo "ue llamamos miedo. La investi acin %a mostrado "ue las emociones fuertes incluso producen cambios en la bio"u'mica del cuerpo. Estos cambios bio"u'micos representan el aspecto f'sico o material de la emocin. 8or supuesto. usted no es consciente %abitualmente de todos sus patrones de pensamiento. y a menudo slo observando sus emociones puede %acerlos conscientes. Cuanto ms identificado est) con su pensamiento. sus ustos y sus odios. sus &uicios e interpretaciones. es decir cuanto menos 'resen!e est) como la conciencia "ue observa. ms fuerte ser la car a de ener 'a emocional. sea usted consciente de ello o no. 3i usted no puede sentir sus emociones. si est desconectado de ellas. eventualmente las e#perimentar en un nivel puramente f'sico. como un problema o s'ntoma f'sico. 3e %a escrito muc%o sobre esto en los !ltimos a*os. as' "ue no necesitamos entrar en ello a"u'. (n patrn emocional inconsciente puede incluso manifestarse como un evento e#terno "ue aparentemente le sucede a usted. 8or e&emplo. %e observado "ue la ente "ue lleva dentro muc%a ira sin ser consciente de ella y sin e#presarla. tiene ms posibilidad de ser atacada. verbal o incluso f'sicamente. por otras personas iracundas y a menudo sin ra1n aparente. Tienen una fuerte emanacin de ira "ue ciertas personas reciben subliminalmente y "ue dispara su propia ira latente. 3i usted tiene dificultad para sentir sus emociones. empiece por concentrar su atencin en el campo de ener 'a interior de su cuerpo. 3ienta el cuerpo desde dentro. Esto tambi)n lo pondr en contacto con sus emociones. E#ploraremos esto con ms detalle ms adelante. Us!ed dice que una emocin es el re.le/o de la men!e en el cuer'o# 8ero a -eces hay un con.lic!o en!re ambos: la men!e dice ,no, mientras la emocin dice /s'/ o al contrario. 3i usted "uiere conocer realmente su mente. el cuerpo le dar siempre un refle&o verdadero. as' "ue observe la emocin o ms bien si)ntala en su cuerpo. 3i %ay un conflicto aparente entre ellos. el pensamiento ser la mentira. la emocin ser la verdad. No la verdad !ltima sobre "ui)n es usted. pero s' la verdad relativa de su estado mental en ese momento. El conflicto entre los pensamientos superficiales y los procesos mentales inconscientes es ciertamente com!n. 8uede "ue usted ni si"uiera sea capa1 de traer a la conciencia en .orma de pensamientos su actividad mental inconsciente. pero esta siempre se refle&ar en el cuerpo como una emocin y de esto s' 'uede ser consciente. Observar una emocin de este modo es bsicamente lo mismo "ue escuc%ar u observar un pensamiento. como describ' anteriormente. La !nica diferencia es "ue. mientras un pensamiento est en su mente. una emocin tiene un fuerte componente f'sico. por lo tanto se siente primariamente en el cuerpo. Entonces usted puede permitir "ue la emocin est) all' sin ser con trolado por ella. (sted ya no es la emocin9 usted

Ec0%art Tolle

Pgina 23

El Poder del Ahora

es el observador. la presencia "ue observa. 3i usted practica esto. todo lo "ue es inconsciente en usted saldr a la lu1 de la conciencia As& 'ues, obser-ar nuestras emociones es !an importante como obser-ar nues!ros 'ensamien!os$ 3'. convierta en un %bito pre untarse a s' mismo: +,u) pasa dentro de m' en este momento- Esta pre unta lo orientar en la direccin correcta> 8ero no analice. simplemente observe. Enfo"ue su atencin en el interior. 3ienta la ener 'a de la emocin. 3i no %ay emocin presente. lleve su atencin ms profundamente al campo de ener 'a interior de su cuerpo. Es la puerta de entrada al 3er.

(na emocin %abitualmente representa un patrn de pensamiento amplificado y ener i1ado. y puesto "ue a menudo es una car a ener )tica e#cesiva. no es fcil inicialmente permanecer presente lo necesario para poder observarlo. ,uiere apoderarse de usted y eneralmente lo lo ra. a menos "ue %aya suficiente presencia en usted. 3i usted es empu&ado a la identificacin inconsciente con la emocin por falta de presencia. lo "ue es normal. la emocin temporalmente se convierte en /usted/. $ menudo se crea un c'rculo vicioso entre su pensamiento y la emocin: se alimentan rec'procamente. El patrn de pensamiento crea un refle&o ma nificado de s' mismo en forma de emocin y la frecuencia vibratoria de la emocin contin!a alimentando el patrn de pensamiento ori inal. $l permanecer mentalmente en la situacin. evento o persona "ue percibimos como causa de la emocin. el pensamiento le brinda ener 'a a la emocin. "ue a su ve1 ener i1a el patrn de pensamiento y as' sucesivamente. :sicamente. todas las emociones son modificaciones de una emocin primordial. indiferenciada. "ue tiene su ori en en la p)rdida de conciencia de "ui)n es usted ms all del nombre y de la forma. 8or su naturale1a indiferenciada. es dif'cil encontrar un nombre "ue describa precisamente esta emocin. /4iedo/ se apro#ima. pero adems de una sensacin continua de amena1a. tambi)n incluye un profundo sentido de abandono y falta de plenitud. 8uede ser me&or usar un t)rmino "ue es indiferenciado al i ual "ue esta emocin bsica y llamarla simplemente /sufrimiento/. (na de las principales tareas de le mente es combatir o suprimir este sufrimiento emocional. lo cual es una de las ra1ones para su incesante actividad. pero todo lo "ue puede lo rar es ocultarlo temporalmente. De %ec%o. cuanto ms se esfuer1a la mente por librase del sufrimiento. mayor es este. La mente nunca puede encontrar la solucin. ni puede permitirse de&ar "ue usted la encuentre. por"ue ella misma es una parte intr'nseca del /problema/. Ima ine a un &efe de polic'a tratando de encontrar a un pirmano cuando el pirmano es el &efe de polic'a. (sted no se librar de este sufrimiento %asta "ue de&e de derivar su sentido de s' mismo de la identificacin con la mente. es decir. con el e o. Entonces la mente es derrocada de su lu ar de poder y el 3er se revela como su verdadera naturale1a. 3'. ya s) lo "ue va a pre untar.

Ec0%art Tolle

Pgina 24

El Poder del Ahora

Iba a pre untar: +E las emociones positivas como el amor y la alegr&a$ 3on inseparables de su estado natural de cone#in interior con el 3er. Los destellos de amor y ale r'a o los momentos breves de profunda pa1 son posibles siempre "ue %ay una brec%a en la corriente del pensamiento. 8ara la mayor parte de las personas. tales brec%as ocurren raramente y slo por accidente. en momentos en "ue la mente se "ueda /sin palabras/. a veces disparada por la belle1a e#traordinaria. por un esfuer1o f'sico e#tremado o incluso por un ran peli ro. 3!bitamente %ay "uietud interior. E en esta "uietud %ay una sutil pero intensa ale r'a. %ay amor. %ay pa1. 5abitualmente estos momentos se viven muy brevemente. puesto "ue la mente vuelve a tomar rpidamente su actividad ruidosa "ue llamamos pensamiento. El amor. la ale r'a y la pa1 no pueden florecer %asta "ue usted se %aya liberado del dominio de la mente. 8ero no son lo "ue yo llamar'a emociones. 2eposan ms all de las emociones. en un nivel muc%o ms profundo. $s' "ue usted tiene "ue %acerse completamente consciente de sus emociones y ser capa1 de sen!irlas antes de poder sentir lo "ue %ay ms all de ellas. Emocin si nifica literalmente /perturbacin/. La palabra viene del lat'n emo-ere "ue si nifica /perturbar/. El amor. la ale r'a y la pa1 son estados profundos del 3er o ms bien tres aspectos del estado de cone#in interior con el 3er. Como tales. no tienen contrarios. Esto se debe a "ue sur en de ms all de la mente. Las emociones. por otra parte. al ser parte de la mente dualista. estn su&etas al &ue o de los contrarios. Esto si nifica sencillamente "ue usted no puede tener bien sin mal. $s' pues. en la condicin no iluminada. identificada con la mente. lo "ue a veces se llama errneamente ale r'a es el breve placer %abitual del ciclo continuamente alternante del sufrimiento7placer. El placer se deriva siempre de al o "ue est fuera de usted mientras "ue la ale r'a sur e de dentro. Lo mismo "ue le brinda placer %oy puede brindarle dolor ma*ana. o puede abandonarlo. as' "ue su ausencia le traer dolor. E lo "ue a menudo se llama amor puede ser placentero y estimulante por un tiempo. pero es un asidero adictivo. una condicin e#tremadamente menesterosa "ue puede convertirse en su contraria en un instante. 4uc%as relaciones /amorosas/. despu)s de pasada la euforia inicial. de %ec%o oscilan entre el /amor/ y el odio. la atraccin y el ata"ue. El verdadero amor no conlleva sufrimiento +Cmo podr'a- No se convierte s!bitamente en odio. ni la verdadera ale r'a se convierte en dolor. Como di&e. incluso antes de "ue usted est) iluminado > antes de liberarse de su mente > usted puede tener destellos de verdadera ale r'a. verdadero amor o una profunda pa1 interior. tran"uilos pero vibrantemente vivos. Estos son aspectos de su verdadera naturale1a. "ue est %abitualmente oscurecida por la mente. Incluso en una relacin adictiva /normal/. puede %aber momentos en los "ue la presencia de al o ms enuino. al o incorruptible. puede sentirse. 8ero sern slo atisbos. "ue se ocultarn pronto por la interferencia de la mente. Entonces puede parecer "ue usted tuvo al o muy precioso y lo perdi. o su mente puede convencerlo de "ue en todo caso todo fue una ilusin. La verdad es "ue no fue una ilusin y usted no puede perderlo. Es parte de su estado natural. "ue puede ser oscurecido. pero nunca destruido por la mente. Incluso cuando el cielo est cubierto de nubes densas. el sol no %a desaparecido. Est todav'a all. al otro lado de las nubes.

Ec0%art Tolle

Pgina 25

El Poder del Ahora

El 0uda dice que el dolor o su.rimien!o surge por el deseo y que 'ara liberarnos del su.rimien!o !enemos que cor!ar los la1os del deseo# Todos los deseos son e#presiones de la mente "ue busca la salvacin o la reali1acin en las cosas e#ternas y en el futuro como sustituto de la ale r'a de 3er. 4ientras yo sea mi mente. soy esos deseos. esas necesidades. carencias. ape os y aversiones. y fuera de ellos no %ay /yo/ e#cepto como una mera posibilidad. un potencial no lo rado. una semilla "ue todav'a no %a brotado. En ese caso. incluso mi deseo de ser libre o iluminado es slo otro an%elo de reali1acin o plenitud en el futuro. $s' "ue no bus"ue lle ar a ser libre del deseo o Dlo rar/ la iluminacin. =u)lvase presente. Est) all' como observador de la mente. En lu ar de citar al :uda. sea el :uda. sea /el despiertoD. "ue es lo "ue la palabra buda si nifica. Los seres %umanos %an estado en las arras del sufrimiento durante millones de a*os. desde "ue cayeron del estado de racia. entraron en el reino del tiempo y la mente y perdieron la conciencia del 3er. En ese punto. empe1aron a percibirse a s' mismos como fra mentos sin si nificado en un universo a&eno. separados de la 6uente y de los dems. El sufrimiento es inevitable mientras usted est) identificado con su mente. es decir. mientras usted est) inconsciente. espiritualmente %ablando. 5ablo a"u' principalmente del sufrimiento emocional. "ue es tambi)n la causa principal del sufrimiento f'sico y de las enfermedades f'sicas. El resentimiento. el odio. la autocompasin. la culpa. la ira. la depresin. los celos y as' sucesivamente. incluso la ms leve irritacin. son todas formas del sufrimiento. E todo placer o elevacin emocional contiene en s' mismo la semilla del dolor: su contrario inseparable. "ue se manifestar con el tiempo. Cual"uiera "ue %aya tomado dro as para sentirse bien sabr "ue la animacin eventualmente se convierte en depresin. "ue el placer se transforma en al una forma de dolor. 4uc%as personas saben tambi)n por e#periencia propia cun fcil y rpidamente una relacin 'ntima puede pasar de ser una fuente de placer a ser una fuente de dolor. =istos desde una perspectiva ms alta. los polos positivo y ne ativo son caras de la misma moneda. ambos son parte del sufrimiento subyacente "ue es inseparable del estado de conciencia e otista de identificacin con la mente. 5ay dos niveles de sufrimiento: el sufrimiento "ue usted crea a%ora y el sufrimiento del pasado "ue vive todav'a en su mente y su cuerpo. $%ora "uiero %ablar de cmo de&ar de crear sufrimiento en el presente. y cmo disolver el sufrimiento pasado. C$8FT(LO DO3 L$ CONCIENCI$: EL E3C$8E DEL DOLO2 NO C2E$2 4K3 DOLO2 EN EL PRE ENTE

Ec0%art Tolle

Pgina 26

El Poder del Ahora

1inguna vida es!% com'le!amen!e libre de dolor y triste1a. +No es cuestin de a'render a vivir con ellos ms que de !ra!ar de e-i!arlos$ La mayor parte del sufrimiento %umano es innecesario. Es creado por uno mismo mientras la mente no observada mane&e nuestra vida. El dolor "ue usted crea a%ora es siempre una forma de no aceptacin. una forma de resistencia inconsciente a lo "ue es. En el nivel del pensamiento. la resistencia es una forma de &uicio. En el nivel emocional. es una forma de ne atividad. La intensidad del sufrimiento depende del rado de resistencia al momento presente. y esta a su ve1 depende de la fuer1a de su identificacin con la mente. La mente siempre busca ne ar el $%ora y escapar de )l. En otras palabras. cuanto ms identificado est) usted con su mente. ms sufre. O puede ponerlo en estos t)rminos: cuanto ms capa1 sea de %onrar y aceptar el $%ora. ms libre estar del dolor. del sufrimiento y de la mente e tica. +8or "u) %abitualmente se nie a o se resiste la mente al $%ora- 8or"ue no puede funcionar y permanecer en control sin el tiempo. "ue es pasado y futuro. as' "ue percibe el $%ora intemporal como una amena1a. El tiempo y la mente son de %ec%o inseparables. Ima 'nese la Tierra sin vida %umana. %abitada slo por plantas y animales. +Tendr'a todav'a un pasado y un futuro- +8odr'amos todav'a %ablar del tiempo de forma si nificativa- La pre unta /+,u) %ora es-/ o /+,u) d'a es %oy-/ > si %ubiera al uien para %acerla > no tendr'a nin !n sentido. El roble o el uila "uedar'an perple&os ante tal pre unta. /+,u) %ora-/ responder'an. /:ueno. es a%ora. por supuesto. +,u) ms-/ 3'. necesitamos la mente. as' como el tiempo. para funcionar en este mundo. pero lle a un momento en el "ue se apoderan de nuestra vida y a%' es donde se establecen la disfuncin. el dolor y la triste1a. La mente. para ase urarse el control. busca continuamente cubrir el momento presente con el pasado y el futuro. y as' la vitalidad y el potencial infinitamente creativo del 3er. "ue es inseparable del $%ora. "ueda cubierto por el tiempo. la verdadera naturale1a "ueda oscurecida por la mente. 3e %a acumulado una car a cada ve1 ms pesada de tiempo en la mente %umana. Todos los individuos sufren ba&o este peso. pero tambi)n si uen aumentndolo a cada momento. siempre "ue i noran o nie an el precioso momento o lo reducen a un medio para obtener un momento futuro. "ue slo e#iste en la mente. no en la realidad. La acumulacin de tiempo en la mente %umana individual y colectiva tambi)n car a una ran cantidad de dolor residual del pasado. 3i no "uiere crear ms dolor para usted y para los dems. si no "uiere aumentar ms el residuo de sufrimiento pasado "ue a!n vive en usted. no cree ms tiempo. o al menos no ms del necesario para mane&ar los aspectos prcticos de su vida. +Cmo detener la produccin de tiempo- D)se cuenta profundamente de "ue el momento presente es todo lo "ue tiene. 5a a del $%ora el foco primario de su vida. 4ientras "ue antes usted %abitaba en el tiempo y %ac'a breves visitas al $%ora. estable1ca su residencia en el $%ora y %a a breves visitas al pasado y al futuro cuando se re"uieran para mane&ar los asuntos prcticos de la vida. Di a siempre /s'/ al momento presente. +,u) podr'a ser ms f!til. ms demente. "ue crear resistencia interior a al o "ue ya es- +,u) podr'a ser ms demente "ue oponerse a la vida misma. "ue es a%ora y

Ec0%art Tolle

Pgina 27

El Poder del Ahora

siempre a%ora- 2'ndase a lo "ue es. Di a /s'/ a la vida. y observe cmo esta empie1a s!bitamente a funcionar a favor suyo y no contra usted. El momen!o presente a veces es inace'!able, desagradable u %orrible# Es como es. Observe cmo la mente lo eti"ueta y cmo este proceso de eti"uetado. este continuo permanecer en el &uicio. crea dolor e infelicidad. $l observar la mecnica de la mente. usted sale de sus patrones de resistencia y puede entonces 'ermi!ir ser al momento 'resen!e# Esto le permitir probar el estado de libertad interior de las condiciones e#ternas. el estado de la verdadera pa1 interior. Entonces vea "u) ocurre y act!e si es necesario o posible. $cepte. despu)s act!e. Cual"uier cosa "ue conten a el momento presente. ac)ptelo como si usted lo %ubiera esco ido. Traba&e siempre con )l. no contra )l. Convi)rtalo en su ami o. en su aliado. no en su enemi o. Esto transformar su vida mila rosamente. EL UKRI&IENTO PA ADO : DI OL'ER EL CUERPO DEL DOLOR 4ientras sea incapa1 de acceder al poder del $%ora. cual"uier dolor emocional "ue usted e#perimente de&ar un residuo de sufrimiento "ue permanecer en usted. 3e funde con el dolor del pasado. "ue ya estaba all. y se alo&a en su mente y en su cuerpo. Esto. por supuesto. incluye el dolor "ue sufri cuando ni*o. causado por la inconsciencia del mundo en el "ue naci. Este dolor acumulado es un campo de ener 'a ne ativa "ue ocupa su cuerpo y su mente. 3i usted lo considera como una entidad invisible con derec%o propio. est bastante cerca de la verdad. Es el cuerpo del dolor emocional. Tiene dos formas de ser: latente y activo. (n cuerpo del dolor puede estar latente el noventa por ciento del tiempo9 en una persona profundamente infeli1. sin embar o. puede estar activo %asta el cien por ciento del tiempo. $l unas personas viven casi completamente a trav)s de su cuerpo del dolor. mientras otras pueden e#perimentarlo solamente en ciertas situaciones. tales como las relaciones 'ntimas o situaciones li adas a p)rdidas o abandono en el pasado. %eridas f'sicas o emocionales y as' sucesivamente. Cual"uier cosa puede dispararlo. especialmente si resuena con un patrn de dolor de su pasado. Cuando est listo para despertar de su etapa latente. incluso un pensamiento o un comentario inocente %ec%o por al uien cercano a usted puede activarlo. $l unos cuerpos del dolor son molestos. pero relativamente inofensivos. como un ni*o "ue no de&a de llori"uear. por e&emplo. Otros son monstruos mali nos y destructivos. verdaderos demonios. $l unos son violentos f'sicamente9 muc%os ms lo son emocionalmente. $l unos atacan a las personas "ue estn cerca de usted. otros a usted. "ue es "uien los alo&a. Los pensamientos y sentimientos "ue usted tiene sobre su vida se vuelven entonces profundamente ne ativos y autodestructivos. Las enfermedades y los accidentes se producen a menudo por eso. $l unos cuerpos del dolor llevan al suicidio a "uienes los alber an. Cuando usted pensaba "ue conoc'a a una persona y de repente se enfrenta por primera ve1 a esa criatura a&ena y desa radable. recibe toda una conmocin. 3in embar o es ms importante observarla en usted mismo "ue en otro. Est) atento a cual"uier si no de infelicidad en cual"uier forma. puede ser el cuerpo del dolor "ue

Ec0%art Tolle

Pgina 28

El Poder del Ahora

despierta. 8uede tomar la forma de irritacin. impaciencia. %umor sombr'o. un deseo de %acer da*o. ira. clera. depresin. la necesidad de drama en su relacin amorosa y as' sucesivamente. $trpelo en el momento en "ue despierta de su estado latente. El cuerpo del dolor "uiere sobrevivir. simplemente como cual"uier otra entidad e#istente. y slo puede %acerlo si lo ra "ue usted inconscientemente se identifi"ue con )l. Entonces puede levantarse. dominarlo a usted. /volverse usted/. vivir a trav)s de usted. Necesita obtener su /alimento/ a trav)s de usted. 3e alimentar de cual"uier e#periencia "ue resuene con su propio tipo de ener 'a. cual"uier cosa "ue cree ms dolor en al una forma: rabia. destructividad. odio. triste1a. drama emocional. violencia e incluso enfermedad. $s' pues. el cuerpo del dolor. cuando lo %a dominado. crea una situacin en su vida "ue refle&a su propia frecuencia de ener 'a para alimentarse de ella. El dolor slo puede alimentarse de dolor. No puede alimentarse de ale r'a. ya "ue la encuentra indi estible. (na ve1 "ue el cuerpo del dolor lo %a dominado. usted "uiere ms dolor. 3e vuelve una v'ctima o un victimario. (sted "uiere infli ir dolor. o sufrirlo. o las dos cosas. De %ec%o no %ay muc%a diferencia entre ellas. (sted no es consciente de esto. por supuesto. y afirmar ve%ementemente "ue no "uiere sufrir. 8ero observe detenidamente y descubrir "ue su pensamiento y su conducta estn dise*ados para conservar el dolor. en usted mismo y en los dems. 3i usted fuera verdaderamente consciente de ello. el patrn se disolver'a. por"ue "uerer ms dolor es demencia y nadie est demente conscientemente. El cuerpo del dolor. "ue es la sombra oscura "ue proyecta el e o. tiene miedo en realidad de la lu1 de su conciencia. Tiene miedo de "ue lo descubran. 3u supervivencia depende de la identificacin inconsciente "ue usted tiene con )l. as' como de su miedo inconsciente a enfrentar el dolor "ue vive en usted. 8ero si usted no lo enfrenta. si no trae la lu1 de su conciencia al dolor. se ver obli ado a volverlo a vivir una y otra ve1. El cuerpo del dolor puede parecerle un monstruo peli roso "ue no soporta mirar. pero le ase uro "ue es un fantasma sin sustancia "ue no puede prevalecer contra el poder de su presencia. $l unas ense*an1as espirituales afirman "ue todo el sufrimiento es en !ltimas una ilusin. y es verdad. La cuestin es: +Es verdad esto para usted- (na mera creencia no lo %ace verdad. +,uiere e#perimentar dolor por el resto de su vida y continuar diciendo "ue es una ilusin- +Lo libera esto de )l- De lo "ue se trata a"u' es de cmo puede usted reali2ar esta verdad. es decir. %acerla real en su propia e#periencia. $s' pues. el cuerpo del dolor no "uiere "ue usted lo observe directamente y lo vea como es. En el momento en "ue lo observa. en "ue siente su campo de ener 'a en usted y diri e su atencin %acia )l. la identificacin se rompe. 5a aparecido una dimensin de conciencia ms alta. La llamo 'resencia# $%ora usted es testi o u observador del cuerpo del dolor. Esto si nifica "ue no puede usarlo ya aparentando ser usted. y ya no puede reaprovisionarse a trav)s de usted. (sted %a encontrado su fuer1a interior. 5a accedido al poder del $%ora. +u le ocurre al cuer'o del dolor cuando nos volvemos su.icien!emen!e conscien!es como 'ara rom'er nuestra identificacin con )lLa inconsciencia lo crea9 la conciencia lo transmuta en el mismo. 3an 8ablo e#presa

Ec0%art Tolle

Pgina 29

El Poder del Ahora

este principio universal bellamente: /Todo se manifiesta al ser e#puesto a la lu1. y todo lo "ue se e#pone a la lu1 se vuelve lu1 ello mismo/. $s' como usted no puede luc%ar contra la oscuridad. no puede luc%ar contra el cuerpo del dolor. Intentar %acerlo crear'a conflicto interior y por lo tanto ms dolor. Observarlo es suficiente. Observarlo implica aceptarlo como parte de lo "ue es en ese momento. El cuerpo del dolor est constituido por ener 'a vital atrapada "ue se %a separado de su campo de ener 'a total y se %a vuelto temporalmente autnoma por medio del proceso antinatural de la identificacin con la mente. 3e %a puesto en funcionamiento a s' misma y se %a convertido en anti>vida. como un animal "ue trata de devorar su propia cola. +8or "u) cree usted "ue nuestra civi li1acin se %a vuelto tan destructora de la vida- 8ero incluso las fuer1as destructoras de la vida son ener 'a vital. Cuando usted empiece a de&ar de identificarse y se convierta en el observador. el cuerpo del dolor continuar operando por un tiempo y tratar de en a*arlo para "ue se identifi"ue de nuevo con )l. $un"ue usted ya no lo est ener i1ando a trav)s de su identificacin. mantiene cierto impulso. lo mismo "ue una rueda "ue contin!a irando por un rato aun"ue ya no est) siendo impulsada. En esta etapa. puede producir tambi)n dolores f'sicos en diferentes partes del cuerpo. pero no durarn. 8ermane1ca presente. consciente. 3ea el uardin alerta de su espacio interior. Necesita estar suficientemente presente para poder observar el cuerpo del dolor directamente y sentir su ener 'a. Entonces este no podr controlar su pensamiento. En el momento en "ue su pensamiento est) alineado con el campo de ener 'a del cuerpo del dolor. usted estar identificado con )l y alimentndolo de nuevo con sus pensamientos. 8or e&emplo. si la ira es la vibracin de ener 'a predominante del cuerpo del dolor y usted tiene pensamientos de ira. entreteni)ndose con lo "ue al uien le %i1o a usted o lo "ue usted le va a %acer. se %a vuelto inconsciente. y el cuerpo del dolor se %a convertido en /usted/. Donde %ay ira %ay siempre dolor ba&o ella. O cuando lo invade un %umor sombr'o y usted empie1a a entrar en un patrn mental ne ativo y a pensar lo terrible "ue es su vida. su pensamiento se %a alineado con el cuerpo del dolor y usted se %a vuelto inconsciente y vulnerable a su ata"ue. /Inconsciente/. en la forma "ue uso la palabra a"u'. si nifica estar identificado con al !n patrn emocional o mental. Implica una ausencia total del observador. La atencin consciente sostenida corta el la$o entre el cuer"o del dolor ) sus "rocesos de "ensamiento ) efect7a el "roceso de la transmutacin . Es como si el dolor se #ol#iera com.usti.le "ara la llama de su conciencia . /ue "or consiguiente arder( con m(s .rillo! Ese es el significado esot1rico del antiguo arte de la al/uimia? la transmutacin de un metal .a6o en oro4 del sufrimiento en conciencia. La ru"tura interior es curada ) usted #uel#e a ser com"leto! u res"onsa.ilidad entonces es no crear m(s dolor! Perm2tame resumir el "roceso! Enfo/ue la atencin en el sentimiento /ue %a) dentro de usted! Recono$ca /ue es el cuer"o del dolor . Ace"te /ue est( all2! No "iense en 1l4 no de6e /ue el sentimiento se transforme en "ensamiento . No 6u$gue o analice! No se identifi/ue! Permane$ca "resente ) contin7e siendo el o.ser#aC dor de lo /ue est( ocurriendo dentro de usted . 'u1l#ase consciente4 no slo del dolor emocional sino tam.i1n de 8el /ue o.ser#a84 el o.ser#ador silencioso . Ese es el "oder del A%ora . el "oder de su "ro"ia "resencia consciente . 'ea entonces

Ec0%art Tolle

Pgina 30

El Poder del Ahora

lo /ue ocurre! IDENTIKICACINN DEL ELO CON EL CUERPO DEL DOLOR El proceso "ue acabo de describir es profundamente poderoso y. al mismo tiempo. muy simple. 3e le podr'a ense*ar a un ni*o y "ui1 al !n d'a sea una de las primeras cosas "ue se ense*en en los cole ios. (na ve1 usted %a aprendido el principio bsico de estar presente como un observador de lo "ue sucede en su interior > y usted lo /comprende/ al e#perimentarlo > tiene a su disposicin la ms poderosa %erramienta para la transformacin. Esto no busca ne arle "ue puede encontrar una ran resistencia interior al tratar de abandonar la identificacin con su propio dolor. Este ser el caso particularmente si usted se %a identificado con su cuerpo del dolor la mayor parte de su vida y cree "ue esta ficcin creada por la mente es en realidad usted mismo. En ese caso. el miedo inconsciente a perder su identidad crear una fuerte resistencia a cual"uier desidentificacin. En otras palabras. usted preferir permanecer en medio del dolor > ser el cuerpo del dolor > "ue %acer un salto %acia lo desconocido y arries arse a perder su yo familiar y desdic%ado. 3i esto se aplica a usted. observe la resistencia "ue se da en su interior. Observe su ape o al dolor propio. Est) muy alerta. Observe el placer peculiar "ue se deriva de ser desdic%ado. Observe la compulsin a %ablar al respecto o pensar en )l. La resistencia cesar cuando usted la %a a consciente. Entonces podr concentrar su atencin en el cuerpo del dolor. estar presente como un testi o e iniciar su transmutacin. 3lo usted puede %acer esto. Nadie puede %acerlo por usted. 8ero si usted es lo suficientemente afortunado como para encontrar personas "ue son intensamente conscientes. si puede estar con ellas y unirse a su estado de presencia. tal eventualidad podr'a servirle de ayuda y acelerar el transcurso de las cosas. De tal forma. su propia lu1 se %ar rpidamente ms fuerte. Cuando un tronco "ue apenas se %a encendido es puesto &unto a otro "ue ya arde con ve%emencia. y son separados lue o de un tiempo. el primer tronco "uedar ardiendo con mayor intensidad. Despu)s de todo. se trata de un mismo fue o. Convertirse en un fue o tal es una de las funciones de un maestro espiritual. $l unos terapeutas tambi)n pueden cumplir esa funcin. si %an ido ms all del nivel de la mente y si pueden crear y mantener un estado de intensa presencia consciente mientras traba&an con usted. EL ORILEN DEL &IEDO Us!ed mencion el miedo como 'ar!e de nuestro dolor emocional subyacen!e bsico. Cmo surge el miedo y 'or qu hay !an!o en la -ida de las 'ersonas$ Cier!a can!idad de miedo 'odr&a ser sim'lemen!e autoproteccin saludable$ 3i yo no temiera al .uego, 'odr&a 'oner la mano en l y "uemarme. La ra1n por la "ue usted no pone la mano en el fue o no es por miedo. es por"ue sabe "ue se "uemar. No necesita al miedo para evitar el peli ro innecesario. slo un m'nimo de inteli encia y de sentido com!n. 8ara estos asuntos prcticos es !til aplicar

Ec0%art Tolle

Pgina 31

El Poder del Ahora

las lecciones aprendidas en el pasado. $%ora bien. si al uien lo ame na2ara con fue o o con violencia f'sica. podr'a e#perimentar al o parecido al miedo. 3e trata de un retirarse instintivo del peli ro. pero no es la condicin psicol ica del miedo de la "ue estamos %ablando a"u'. La condicin psicol ica del miedo est divorciada de cual"uier peli ro inmediato concreto y verdadero. 3e presenta de muc%as formas: incomodidad. preocupacin. ansiedad. nerviosismo. tensin. temor. fobia. etc)tera. Este tipo de miedo psicol ico se refiere siempre a al o "ue 'odr&a pasar. no a al o "ue est ocurriendo a%ora. (sted est en el a"u' y a%ora mientras "ue su mente est en el futuro. Esto crea una brec%a de ansiedad. E si usted est identificado con su mente y %a perdido el contacto con el poder y la simplicidad del $%ora. esta brec%a de ansiedad ser su compa*era constante. (sted puede siempre %acer frente al momento presente. pero no puede mane&ar al o "ue es slo una proyeccin de la mente. usted no puede %acerle frente al futuro. 8or otra parte. mientras est) identificado con su mente. el e o obernar su vida. como %e se*alado antes. 8or su naturale1a fantasmal. y a pesar de los elaborados mecanismos de defensa. el e o es muy vulnerable e inse uro. y se ve a s' mismo constantemente amena1ado. Ese. a propsito. es el caso incluso si el e o e#teriormente aparece muy se uro de s' mismo. $%ora bien. recuerde "ue una emocin es la reaccin del cuerpo a su mente. +,u) mensa&e del e o est recibiendo el cuerpo continuamente. el falso ser elaborado por la mente- 8eli ro. estoy amena1ado. +E cul es la emocin "ue enera este mensa&e continuo- 4iedo. por supuesto. El miedo parece tener muc%as causas. 4iedo a una p)rdida. miedo al fracaso. miedo a ser %erido. etc)tera. pero en !ltimas el miedo es el miedo del e o a la muerte. a la ani"uilacin. 8ara el e o. la muerte est siempre a la vuelta de la es"uina. En este estado de identificacin con la mente. el miedo a la muerte afecta todos los aspectos de su vida. 8or e&emplo. incluso al o aparentemente tan trivial y /normal/ como la necesidad compulsiva de tener ra1n en una discusin y %acer ver "ue el otro est e"uivocado > defendiendo la posicin mental con la "ue usted se %a identificado > se de.e al miedo a la muerte! i usted se identifica con una "osicin mental4 en el caso de estar e/ui#ocado . su sentido de s2 mismo .asado en la mente se siente seriamente amena$ado con la ani/uilacin. As2 /ue usted4 como el ego4 no "uede estar e/ui#ocado. Estar e/ui#ocado es morir. e %an %ec%o guerras "or esto e innumera.les relaciones se %an roto! Una #e$ /ue usted %a de6ado de identificarse con su mente4 /ue tenga o no tenga ra$n no influ)e en su sentido de usted mismo "ara nada4 as2 /ue la necesidad for$osamente com"ulsi#a ) "rofundamente inconsciente de tener la ra$n. /ue es una forma de #iolencia. no a"arecer(. Usted "uede esta.lecer clara ) firmemente cmo se siente o /u1 "iensa4 "ero no %a.r( agresi#idad o actitud defensi#a en ello! u sentido de s2 mismo se deri#ar( entonces de un lugar m(s aut1ntico ) "rofundo dentro de usted mismo4 no de la mente! Preste atencin a cual/uier ti"o de actitud defensi#a en usted . =,u1 est( defendiendo- Una identidad ilusoria4 una imagen de su mente . una entidad ficticia. Al %acer consC ciente ese "atrn. al ser testigo de 1l4 usted de6a de identificarse con 1l . +a6o la lu$ de su conciencia. el "atrn inconsciente se disol#er( r("idamente . Este es el final de todas las dis"utas ) los 6uegos de "oder . /ue son tan corrosi#os "ara las

Ec0%art Tolle

Pgina 32

El Poder del Ahora

relaciones! El "oder so.re los dem(s es de.ilidad disfra$ada de fuer$a . El #erdaC dero "oder est( dentro. ) est( dis"oni.le "ara usted a%ora! As2 /ue cual/uiera /ue est1 identificado con su mente )4 "or tanto4 desconectado de su #erdadero "oder . de su ser m(s "rofundo /ue se arraiga en el er . tendr( al miedo como su com"a-ero constante. El n7mero de "ersonas /ue %an ido m(s all( de la mente es toda#2a e3tremadamente "e/ue-o4 as2 /ue usted "uede asumir /ue "r(cticamente todos los /ue usted cono$ca o se encuentre #i#en en un estado de miedo! Lo 7nico /ue #ar2a es la intensidad del mismo. 6luct!a entre la ansiedad y el terror en un e#tremo de la escala y una va a incomodidad y una sensacin distante de amena1a en el otro. La mayor'a de las personas se %acen conscientes de )l slo cuando ad"uiere una de sus formas ms a udas. LA +O ,UEDA DEL ELO DE L$ TOT$LID$D Otro aspecto del dolor emocional "ue forma parte intr'nseca de la mente e otista es una sensacin profundamente arrai ada de carencia o falta de totalidad. de no estar completo. En al unas personas. esto es consciente. en otras inconsciente. 3i es consciente se manifiesta como el sentimiento a itado y constante de no ser valioso o suficientemente bueno. 3i es inconsciente. slo se sentir indirectamente como un intenso an%elo. deseo y necesidad. En cual"uiera de los dos casos. las personas se embarcan a menudo en una persecucin compulsiva de ratificaciones para el e o y de cosas con las cuales identificarse para llenar el vac'o "ue sienten dentro. $s'. se esfuer1an por perse uir posesiones. dinero. )#ito. poder. reconocimiento o una relacin especial. bsicamente con el fin de sentirse me&or consi o mismos. de sentirse comple> tos. 8ero incluso cuando alcan1an todas esas cosas. descubren pronto "ue el vac'o est todav'a all'. "ue no tiene fondo. Entonces estn realmente en problemas. por"ue no pueden en a*arse ms a s' mismos. :ueno. pueden y lo %acen. pero se vuelve ms dif'cil. 4ientras la mente e otista est) obernado su vida. usted no puede estar verdaderamente en pa19 usted no puede estar en pa1 y reali1ado e#cepto por breves intervalos cuando obtuvo lo "ue "uer'a. cuando un an%elo acaba de ser cumplido. 8uesto "ue el e o es un sentido de s' mismo derivado. necesita identificarse con cosas e#ternas. Necesita ser defendido y alimentado constantemente. Las identificaciones del e o ms comunes tienen "ue ver con las posesiones. el traba&o "ue uno %ace. el nivel social y el reconocimiento. el conocimiento y la educacin. la apariencia f'sica. las %abilidades especiales. las relaciones. la %istoria personal y familiar. los sistemas de creencias y tambi)n a menudo identificaciones pol'ticas. nacionalistas. raciales. reli iosas y otras de carcter colectivo. Nin una de ellas es usted. +Encuentra esto aterrador- +O es un alivio saberlo- $ todo esto tendr "ue renunciar tarde o temprano. ,ui1 lo encuentra todav'a dif'cil de creer y realmente no le pido "ue crea "ue su identidad no puede encontrarse en nin una de estas cosas. (sted sabr la verdad de ello por usted mismo. (sted lo sabr por tarde cuando sienta "ue la muerte se acerca. La muerte es desnudarse de todo lo "ue no es usted. El secreto de la vida es /morir antes de morir/ y descubrir "ue no %ay muerte. C$8FT(LO T2E3

Ec0%art Tolle

Pgina 33

El Poder del Ahora

$=$NL$2 82O6(ND$4ENTE 5$CI$ EL $5O2$ NO +U ,UE U PROPIO ER EN LA &ENTE 3iento que hay a*n mucho que necesi!o a'render sobre la .orma como !raba/a mi men!e antes de llegar a un 'un!o cercano a la conciencia 'lena o a la iluminacin espiritual. No. no es cierto. Los problemas de la mente no pueden resolverse en el nivel de la mente. (na ve1 %aya entendido la disfuncin bsica. no %ay realmente muc%o ms "ue usted necesite aprender o entender. Estudiar las comple&idades de la mente puede convertirlo en un buen psiclo o. pero eso no lo llevar ms all de la mente. lo mismo "ue el estudio de la locura no es suficiente para producir la cordura. (sted ya %a comprendido la mecnica bsica del estado inconsciente: la identificacin con la mente. "ue produce un falso ser. el e o. como sustituto de su verdadero yo. arrai ado en el 3er. (sted se convierte en una /rama separada de la vid/ como &es!s lo e#presa. Las necesidades del e o son infinitas. 3e siente vulnerable y amena1ado y por lo tanto vive en un estado de miedo y de caren cia. (na ve1 "ue usted sabe cmo opera la disfuncin bsica. no %ay necesidad de e#plorar todas sus innumerables manifestacio> nes. no es necesario convertirlo en un comple&o problema personal. $l e o. por supuesto. le encanta eso. 3iempre est buscando al o a "ue a arrarse para sostener y fortalecer su ilusorio sentido de identidad. y se aferrar con usto a sus problemas. 8or eso. para tantas personas. una ran parte de su sentido de s' mismas est 'ntimamente conectado con sus problemas. (na ve1 "ue esto %a ocurrido. lo !ltimo "ue "uieren es liberarse de ellos: eso si nificar'a p)rdida de identidad. 8uede %aber una ran inversin inconsciente de e o en el dolor y el sufrimiento. $s' "ue una ve1 "ue usted recono1ca la ra'1 de la inconsciencia como la identificacin con la mente. "ue por supuesto incluye las emociones. usted puede salir de ella. 3e vuelve 'resen!e# Cuando usted est presente. puede permitir "ue la mente sea como es sin enredarse en ella. La mente en s' no es disfuncional. Es una %e> rramienta maravillosa. La disfuncin se establece cuando usted busca su identidad en ella y la confunde con lo "ue usted es. Entonces se convierte en la mente e otista y domina la totalidad de su vida. TER&INAR CON L$ IL(3IAN DEL TIE48O 8arece casi imposible de/ar de identificarse con la mente. Es!amos todos inmersos en ella# +Cmo se 'uede ense3ar a -olar a un pe1$"u' est la clave. Termine con la ilusin del tiempo. El tiempo y la mente son inseparables. 3epare el tiempo de la mente y esta se detendr. a menos "ue esco&a usarla. Estar identificado con su mente es estar atrapado en el tiempo: la compulsin de vivir casi e#clusivamente a trav)s de la memoria y de la anticipacin. Esto crea una preocupacin interminable con el pasado y el futuro y una ne ativa a reconocer y %onrar el momento presente y a 'ermi!ir que sea# La compulsin sur e por"ue el pasado le da a usted una identidad y el futuro contiene la promesa de la salvacin o la

Ec0%art Tolle

Pgina 34

El Poder del Ahora

reali1acin en cual"uier forma. $mbas son ilusiones. Pero sin un sen!ido del !iem'o, cmo funcionar'amos en este mundo$ No habr&a metas 'or las cuales es.or2arse# No sabr'a siquiera qui n soy, 'orque mi pasado me hace el que soy ahora# Creo que el tiempo es algo muy 'recioso, y necesitamos aprender a usarlo sabiamente. en lugar de des'erdiciarlo# El tiempo no es en absoluto precioso. por"ue es una ilusin. Lo "ue usted percibe como precioso no es el tiempo sino el !nico punto "ue est fuera del tiempo: el $%ora. Este es ciertamente precioso. Cuanto ms se enfo"ue en el tiempo > pasado y futuro > ms pierde el $%ora. lo ms precioso "ue %ay. +8or "u) es lo ms precioso- En primer lu ar. por"ue es lo !nico. Es todo lo "ue %ay. El presente eterno es el espacio en "ue se desplie a la totalidad de su vida. el !nico factor "ue se mantiene constante. La vida es a%ora. No %a %abido nunca un momento en el "ue su vida no fuera $%ora. ni lo %abr. En se undo lu ar. el $%ora es el !nico punto "ue puede llevarlo ms all de los confines limitados de la mente. Es su !nico punto de acceso al reino sin tiempo y sin forma del 3er. NADA EPI TE KUERA DEL AHORA El 'asado y el .u!uro no son !an reales como el 'resen!e, y a -eces incluso !oda-&a ms reales$ (es'u s de !odo, el 'asado de!ermina qui nes somos, lo mismo que cmo 'ercibimos y actuamos en el 'resen!e# Y nues!ras me!as .u!uras determinan qu acciones em'rendemos en el 'resen!e# (sted no %a captado todav'a la esencia de lo "ue estoy diciendo por"ue est tratando de entenderlo mentalmente. La mente no puede entender esto. 3lo usted puede. 8or favor. simplemente escuc%e. +$l una ve1 %a e#perimentado. %ec%o. pensado o sentido al o fuera del $%ora- +Cree "ue al una ve1 lo %ar- +Es posible "ue cual"uier cosa ocurra o sea fuera del $%ora- La respuesta es obvia +noNunca nada ocurri en el pasado. ocurri en el $%ora. Nunca ocurrir nada en el futuro9 ocurrir en el $%ora Lo "ue usted considera el pasado es una %uella de la memoria almacenada en la mente de un $%ora anterior. Cuando usted recuerda el pasado. reactiva una %uella de la memoria. y lo %ace ahora# El futuro es un $%ora ima inado. una proyeccin de la mente. Cuando lle a el futuro. lle a como el $%ora. Cuando usted piensa en el futuro. lo %ace a%ora. El pasado y el futuro obviamente no tienen realidad propia. Lo mismo "ue la luna no tiene lu1 propia. sino "ue puede solamente refle&ar la lu1 del sol. as' el pasado y el futuro son slo plidos refle&os de la lu1. el poder y la realidad del presente eterno. 3u realidad es /prestada/ del $%ora. La esencia de lo "ue estoy diciendo no puede ser entendida por la mente. En el momento en "ue usted la capta. %ay un cambio en la conciencia de la mente al 3er. del tiempo a la presencia. 3!bitamente. todo se siente vivo. irradia ener 'a. emana 3er.

Ec0%art Tolle

Pgina 35

El Poder del Ahora

L$ CL$=E DE LA DI&EN INN E38I2IT($L En situaciones de emer encia "ue amena1an la vida. el cambio en la conciencia del tiempo a la presencia ocurre a veces naturalmente. La personalidad "ue tiene un pasado y un futuro se retira momentneamente y "ueda reempla1ada por una intensa presencia consciente. muy calmada. pero muy alerta al mismo tiempo. Cual"uier reaccin "ue se re"uiera sur e entonces del estado de conciencia. La ra1n por la "ue a al unas personas les encanta embarcarse en actividades peli rosas. como el monta*ismo. las carreras de autos u otras. aun"ue puede "ue no sean conscientes de ello. es "ue los fuer1an a entrar en el $%ora. ese estado intensamente v'vido "ue est libre del tiempo. libre de problemas. libre del pensamiento. libre del peso de la personalidad. 2esbalar fuera del momento presente. si"uiera por un se undo. puede si nificar la muerte. Desafortunadamente. lle an a depender de una actividad particular para estar en ese estado. 8ero usted no necesita escalar la cara norte del Ei er. 8uede entrar en ese estado a%ora. Desde los tiempos anti uos. los maestros espirituales de todas las tradiciones %an se*alado al $%ora como la llave de entrada a la dimensin espiritual. $ pesar de ello. parece %aber permanecido como un secreto. Ciertamente no se ense*a en las i lesias y los templos. 3i usted va a una i lesia. puede escuc%ar lecturas de los Evan elios tales como /No se preocupen por el d'a de ma*ana. por"ue cada d'a trae sus preocupaciones/ o /Nadie "ue pone sus manos en el arado y mira %acia atrs est listo para el 2eino de los Cielos/. O puede o'r el pasa&e sobre la belle1a de las flores "ue no se preocupan por el ma*ana sino "ue viven tran"uilas en el $%ora sin tiempo y Dios provee abundantemente para ellas. La profundidad y la naturale1a radical de estas ense*an1as no son reconocidas. Nadie parece darse cuenta de "ue fueron dic%as para ser vividas y para traer as' una profunda transformacin interior.

Toda la esencia del Len consiste en caminar por el filo de la nava&a del $%ora. en estar tan absolutamente. tan completamente 'resente. "ue nin !n problema. nin !n sufrimiento. nada "ue no sea qui n es us!ed en su esencia. pueda sobrevivir en usted. En el $%ora. en la ausencia del tiempo. todos sus problemas se disuelven. El sufrimiento necesita del tiempo9 no puede sobrevivir en el $%ora. El ran maestro de Len. 2in1ai. para apartar la atencin de sus alumnos del tiempo. levantaba su dedo y pre untaba lentamente: /+,u) falta en este momento-/ (na pre unta poderosa "ue no necesita respuesta en el nivel de la mente. Tiene la inten > cin de llevar su atencin profundamente al $%ora. (na pre unta similar en la tradicin Len es esta: /3i no a%ora +cundo-/ El $%ora es tambi)n fundamental en la ense*an1a del sufismo. la rama m'stica del Islam. Los suf's tienen un dic%o: /El suf' es el %i&o del tiempo presente/. E 2umi. el ran poeta y maestro del sufismo. declara: /El pasado y el futuro ocultan a Dios de nuestra mirada9 "u)malos con fue o/. 4eister Ec0%art. el maestro espiritual del si lo MIII. lo sinteti1 maravillosamente: /El

Ec0%art Tolle

Pgina 36

El Poder del Ahora

tiempo es lo "ue impide "ue la lu1 lle ue a nosotros. No %ay mayor obstculo %acia Dios "ue el tiempo/. ACCEDER AL PODER DEL AHORA 4ace un momen!o, cuando us!ed habl del 'resen!e e!erno y de la irrealidad del pasado y del .u!uro, me sor'rend& mirando al %rbol "ue es!% all% a.uera# Lo hab&a mirado unas cuantas veces antes. 'ero esta ve1 era di.eren!e# La 'erce'cin e)!erna no %ab'a cambiado muc%o. e)ce'!o que los colores 'arec&an m%s brillan!es y -ibran!es# Pero a%ora ten'a una nueva dimensin. Es di.&cil de e)'licar# No s) cmo, 'ero era consciente de al o invisible que sen!&a que era la esencia de ese %rbol, su es'&ri!u in!erior, si se "uiere. Y de al una forma yo era 'ar!e de eso. Me doy cuen!a a%ora de que no %ab'a -is!o -erdaderamen!e el %rbol antes. slo una ima en 'lana y muerta de l# Cuando miro a ese %rbol ahora, a*n es!% 'resen!e algo de esa conciencia, 'ero 'uedo sen!ir cmo se est desvaneciendo. Es decir. la e)'eriencia est ya re!ir%ndose al 'asado# Algo como esto 'uede ser alguna -e2 m%s que un atisbo .ugi!i-o$ (sted estuvo libre del tiempo por un momento. 3e movi en el $%ora y por lo tanto percibi el rbol sin la pantalla de la mente. La conciencia del 3er form parte de su percepcin. Con la dimensin intemporal viene una forma diferente de conocer. "ue no /mata/ el esp'ritu "ue vive en cada criatura y en cada cosa. (n conocer "ue no destruye la sacralidad y el misterio de la vida sino "ue contiene un amor profundo y una reverencia por todo lo "ue es. (n conocimiento del "ue la mente no sabe nada. La mente no puede conocer al rbol. 3lo puede conocer %ec%os o informacin sobre el rbol. 4i mente no puede conocerlo a usted. slo eti"uetas. &uicios. %ec%os y opiniones sobre usted. 3lo el 3er conoce directamente. 5ay un lu ar para la mente y el conocimiento de la mente. Est en el reino prctico del vivir d'a a d'a. 3in embar o. cuando domina todos los aspectos de su vida. incluyendo sus relaciones con los dems seres %umanos y con la naturale1a. se vuelve un parsito monstruoso "ue. si no se controla. puede perfectamente acabar matando toda la vida en el planeta y finalmente a s' mismo al matar a "uien lo alber a. (sted %a tenido un destello de cmo la ausencia de tiempo puede transformar sus percepciones. 8ero una e#periencia no es suficiente. no importa cun bella o profunda sea. Lo "ue se necesita y a lo "ue nos referimos es a un cambio permanente en la conciencia. $s' pues. rompa el vie&o patrn de la ne acin del momento presente y de la resistencia al presente. Convierta en prctica retirar la atencin del pasado y el futuro cuando no los necesite. 3al a de la dimensin del tiempo lo ms posible en la vida diaria. 3i encuentra dif'cil entrar en el $%ora directamente. empiece por observar la tendencia %abitual de su mente a "uerer escapar del $%ora. Observar "ue el futuro se ima ina %abitualmente

Ec0%art Tolle

Pgina 37

El Poder del Ahora

como me&or o peor "ue el presente. 3i el futuro ima inado es me&or. le da placer o anticipacin placentera. 3i es peor. crea ansiedad. $mbos son ilusorios. $ trav)s de la observacin de s' mismo. automticamente aparece ms 'resencia en su vida. En el momento en "ue usted se da cuenta de "ue no est presente. usted es!% presente. 3iempre "ue es capa1 de observar su mente. de&a de estar atrapado en ella. 5a entrado otro factor. al o "ue no es de la mente: la presencia testi o. Est) presente como el observador de su mente. de sus pensamientos y emociones as' como de sus reacciones en las distintas situaciones. Est) al menos interesado en sus reacciones as' como en la situacin o la persona "ue lo %ace reaccionar. 6'&ese tambi)n en la frecuencia con "ue su atencin est en el pasado o en el futuro. No &u1 ue o analice lo "ue observa. Observe el pensamiento. sienta la emocin. observe la reaccin. No los convierta en un problema personal. 3entir entonces al o ms poderoso "ue cual"uiera de las cosas "ue observa: la presencia tran"uila. observadora "ue est ms all del contenido de la mente. el observador silencioso. 3e necesita presencia intensa cuando ciertas situaciones disparan una reaccin con fuerte car a emocional. como cuando su autoima en es amena1ada. cuando sur e una amena1a en su vida "ue dispara el miedo. cuando las cosas /van mal/ o sur e un comple&o emocional del pasado. En esos casos la tendencia es "ue usted se vuelva /inconsciente/. La reaccin o la emocin lo domina. usted /se convierte/ en ella. (sted la representa. (sted &ustifica. "uita la ra1n al otro. ataca. defiende... claro "ue no es usted. es su patrn de reaccin. la mente en su modo %abitual de supervivencia. La identificacin con la mente le da a ella ms ener 'a. la observacin se la retira. La identificacin con la mente crea ms tiempo. la observacin abre la dimensin de la ausencia de tiempo. La ener 'a "ue se retira de la mente se convierte en presencia. (na ve1 "ue usted pueda sentir lo "ue si nifica estar presente. se vuelve muc%o ms sencillo simplemente esco er salir de la dimensin del tiempo siempre "ue no es necesario para propsitos prcticos y trasladarse ms profundamente al $%ora. Esto no impide su %abilidad para usar su mente. De %ec%o. la real1a. Cuando usted use su mente ser ms a uda. ms centrada. DEFAR IR EL TIE48O 83ICOLABICO $prenda a usar el tiempo en los aspectos prcticos de la vida podemos llamar a esto el tiempo del relo& > pero vuelva inmediatamente a la conciencia del momento presente cuando esos asuntos prcticos se %ayan resuelto. De esa forma no %abr acumulacin de /tiempo psicol ico/. "ue es identificacin con el pasado y proyeccin compulsiva y continua %acia el futuro. El tiempo del relo& no se refiere !nicamente a %acer una cita o a planear un via&e. Incluye aprender del pasado de forma "ue no repitamos los mismos errores una y otra ve19 establecer metas y traba&ar para lo rarlas9 predecir el futuro por medio de patrones y de leyes. f'sicas. matemticas. etc)tera. aprendidas del pasado. Tam.i1n actuar a"ro"iadamente con .ase en nuestras "redicciones!

Ec0%art Tolle

Pgina 38

El Poder del Ahora

Pero incluso a/u2. en la esfera de nuestra #ida "r(ctica4 donde no "odemos "asar sin referirnos al "asado ) al futuro4 el momento "resente sigue siendo el factor esencial! Cual/uier leccin del "asado se %ace rele#ante ) se a"lica a%ora! Cual/uier "laneacin y traba&o %ec%o con miras a lograr una meta "articular se %ace a%ora! El "rinci"al foco de atencin de la "ersona iluminada es siem pre el $%ora. "ero a7n es consciente "erif1ricamente del tiem"o! En otras "ala.ras4 contin7a usando el tiem"o del relo64 "ero est( li.re del tiem"o "sicolgico! Est1 alerta cuando "ractica esto "ara /ue no transforme sin /uerer el tiem"o del relo6 en tiem"o "sicolgico. Por e6em"lo4 si usted cometi un error en el "asado ) a"rende de 1l a%ora4 usted est( usando el tiem"o del relo6 . Por otra "arte4 si usted se /ueda mentalmente en 1l ) surgen la autocr2tica . el remordimiento o la cul"a est( con#irtiendo el error en 8m2 / y /m'o/: lo con#ierte en "arte de su sentido de identidad ) se %a con#ertido en tiem"o "sicolgico . /ue est( siem"re ligado a un falso sentido de identidad! La falta de "erdn im"lica necesariamente una carga "esada de tiem"o "sicolgico! i usted se "ro"one una meta ) tra.a6a "ara lograrla4 usted est( usando el tiem"o del relo6. Usted es consciente de a dnde /uiere llegar . "ero %onra ) da su ma)or atencin al "aso /ue est( dando en ese momento! i se enfoca e3cesi#amente en la meta4 /ui$( "or/ue est( .uscando la felicidad . la reali$acin o un sentido m(s com"leto de s2 mismo en ella . ya no %onra el $%ora. 3e /ueda reducido a un "elda-o %acia el futuro . sin #alor intr2nseco! El tiem"o del relo6 se #uel#e entonces tiem"o "sicolgico! El #ia6e de su vida no es ya una aventura. solamente una necesidad obsesiva de lle ar. de lo rar. de /conse uirlo/. Ea no ve o %uele las flores del camino tampoco. ni es consciente de la belle1a y el mila ro de la vida "ue se desplie a a su alrededor cuando est presente en el $%ora. Puedo ver la importancia su'rema del $%ora. 'ero no com'rendo completamente cuando dice que el tiempo es una ilusin. Cuando di o /el tiempo es una ilusin/ mi intencin no es %acer una afirmacin filosfica. 3lo estoy recordndole un %ec%o sencillo > un %ec%o tan obvio "ue puede resultarle dif'cil de comprender y "ue incluso puede parecerle falto de sentido > pero una ve1 "ue lo comprende completamente. puede cortar como una espada todas las capas de comple&idad y de /problemas/ creadas por la mente. 8erm'tame decirle de nuevo: el momento presente es todo lo "ue usted tiene. No %ay nunca un tiempo en "ue su vida no sea /este momento/. +No es eso un %ec%oL$ LOC(2$ DEL TIE&PO 83ICOLABICO (sted no pondr en duda "ue el tiempo psicol ico es una enfermedad mental si observa sus manifestaciones colectivas. Ocurren. por e&emplo. en forma de ideolo 'as tales como el comunismo. el nacional socialismo o cual"uier otro nacionalismo. o sistemas r' idos de creencias reli iosas. "ue operan ba&o la asuncin impl'cita de "ue el mayor bien est en el futuro y de "ue por tanto el fin &ustifica los medios. El fin es una idea. un punto en el futuro proyectado por la mente. en el "ue la salvacin en

Ec0%art Tolle

Pgina 39

El Poder del Ahora

cual"uiera de sus formas > felicidad. lo ro. i ualdad. liberacin. etc)tera > se alcan1ar. 6recuentemente los medios para lle ar a ello son la esclavitud. la tortura y el asesinato de personas en el presente. 8or e&emplo. se estima "ue para promover la causa del comunismo se asesinaron unos cincuenta millones de personas. para lo rar un /mundo me&or/ en 2usia. C%ina y otros pa'sesD. Ese es un e&emplo estremecedor de cmo creer en un cielo futuro pro > duce un infierno presente. +8uede %aber al una duda de "ue el tiempo psicol ico es una enfermedad mental rave y peli rosa+Cmo opera este patrn mental en su vida- +Est usted tratando siempre de lle ar a un sitio diferente de donde est- +La mayor parte de lo "ue %ace es slo un medio para lo rar un fin- +La reali1acin est siempre a la vuelta de la es"uina o reducida a placeres espordicos como el se#o. la comida. la bebida. las dro as o las diversiones e#citantes o emocionantes- +Est siempre concentrado en alcan1ar o perse uir al !n placer o emocin nuevos- +Cree "ue si compra ms cosas se sentir ms reali1ado. ms satisfec%o o completo psicol icamente- +Espera a un %ombre o una mu&er "ue le d) sentido a su vidaEn el estado normal de conciencia. identificado con la mente o no iluminado. el poder y el potencial creativo infinito "ue se encuentra encerrado en el $%ora estn completamente oscurecidos por el tiempo psicol ico. 3u vida entonces disminuye su vibracin. su frescura. su sentido de maravilla. Los vie&os patrones de pensamiento. emocin. conducta. reaccin y deseo se repi ten en actuaciones interminables. son un uin en su mente "ue le da identidad parcial. pero "ue distorsiona u oculta la realidad del $%ora. La mente entonces crea una obsesin con el futuro como escape de un presente insatisfactorio. LA NELATI'IDAD ; EL UKRI&IENTO TIENEN U RACE EN EL TIE&PO Pero la creencia de que el .u!uro ser% me/or que el 'resen!e no es siempre una ilusin. El 'resen!e 'uede ser espantoso. las cosas 'ueden me/orar en el .u!uro y a menudo lo %acen. 5abitualmente. el futuro es una r)plica del pasado. 3on posibles al unos cambios superficiales. pero la transformacin real es rara y depende de si usted puede volverse suficientemente presente como para disolver el pasado entrando al poder del $%ora. Lo "ue usted percibe como futuro es una parte intr'nseca de su estado de conciencia a%ora. 3i su mente lleva una car a pesada de pasado. e#perimentar ms de lo mismo. El pasado se perpet!a a s' mismo por medio de la falta de presencia. La calidad de su conciencia en este momento es lo "ue a udi1a el futuro. "ue por supuesto slo puede e#perimentarse como el $%ora. (sted puede anar die1 millones de dlares. pero ese cambio no tiene ms "ue una profundidad superficial. 3implemente continuar'a actuando se !n los mismos patrones condicionados en conte#tos ms lu&osos. Los %umanos %an aprendido a dividir el tomo. En lu ar de matar die1 o veinte personas con una ma1a de madera. una persona puede matar a%ora a un milln simplemente apretando un botn. +Es esto un cambio real$ 3i la calidad de su conciencia en este momento es lo "ue determina el futuro.

Ec0%art Tolle

Pgina 40

El Poder del Ahora

+entonces "u) determina la calidad de su conciencia- 3u rado de presencia. El !nico lu ar donde puede ocurrir un verdadero cambio y donde puede ser disuelto el pasado es en el $%ora Toda la ne atividad es causada por una acumulacin de tiempo psicol ico y por la ne acin del presente. La incomodidad. la ansiedad. el estr)s. la preocupacin > todas las formas del miedo > son causadas por e#ceso de futuro y demasiado poca presencia. La culpa. las lamentaciones. el resentimiento. las "ue&as. la triste1a. la amar ura y todas las formas de falta de perdn son causadas por e#ceso de pasado y falta de presencia. La mayor'a de las personas encuentran dif'cil creer "ue es posible un estado de conciencia totalmente libre de ne atividad. E sin embar o ese es el estado liberado al "ue apuntan todas las ense*an1as espirituales. Es la promesa de la salvacin. no en un futuro ilusorio sino &ustamente a"u' y a%ora. (sted puede encontrar dif'cil reconocer "ue el tiempo es la causa de sus sufrimientos o problemas. Cree "ue los causan situaciones espec'ficas de su vida. y vistos desde un punto de vista convencional. eso es verdad. 8ero %asta "ue solucione la disfuncin bsica de la mente "ue causa todos los problemas > su ape o al pasado y al futuro y su ne acin del presente >. estos son en realidad intercambiables. 3i todos sus problemas o lo "ue percibe como causas de sufrimiento o de infelicidad desaparecieran mila> rosamente %oy. pero usted no se %ubiera vuelto ms presente. ms consciente. pronto volver'a a encontrarse dentro de una serie de problemas o de causas de un sufrimiento similar. como una sombra "ue lo si ue a donde"uiera "ue va. En !ltimas. slo %ay un problema: la mente misma atada al tiempo. 1o 'uedo creer que 'ueda llegar a un punto en el que es! com'le!amen!e libre de mis 'roblemas# Tiene ra1n. No puede alcan2ar nunca ese punto por"ue es!% ahora en )l. No %ay salvacin en el tiempo. (sted no puede ser libre en el futuro. La presencia es la llave %acia la libertad. as' "ue slo puede ser libre a%ora. ENCONT2$2 L$ =ID$ ,(E 5$E OC(LT$ EN U 3IT($CIAN =IT$L 1o -eo cmo 'uedo ser libre a%ora. Tal como estn las cosas. estoy muy descon!en!o con mi -ida ac!ual# Ese es un hecho y es!ar&a enga3%ndome a m& mismo si tratara de convencerme de que !odo es!% bien cuando de.ini!i-amen!e no lo est. Para m&, el momen!o presente es muy in.eli2; no es liberador en absoluto. Lo que me man!iene en la marcha es la es'eran2a o la 'osibilidad de al !n 'rogreso en el .u!uro# (sted cree "ue su atencin est en el momento presente cuando en realidad est completamente ocupada por el tiempo. (sted no puede ser al mismo tiempo infeli1 y completamente presente en el $%ora. $ lo "ue usted se refiere como /su vida/ deber'a llamarse con ms e#actitud su

Ec0%art Tolle

Pgina 41

El Poder del Ahora

/situacin vital/. Es tiempo psicol ico: pasado y futuro. $l unas cosas en el pasado no salieron como usted "uer'a. (sted a!n se resiste contra lo "ue ocurri en el pasado y a%ora se est resistiendo a lo "ue es. La esperan1a es lo "ue lo mantiene en marc%a. pero la esperan1a lo mantiene concentrado en el futuro y este enfo"ue continuo perpet!a su ne acin del a%ora y por tanto su infelicidad. Es -erdad que mi si!uacin -i!al 'resen!e es el resul!ado de cosas que ocurrieron en el pasado. 'ero de !odas .ormas es mi si!uacin 'resen!e y lo que me hace in.eli2 es es!ar atascado en ella# Olvide su situacin vital por un rato y preste atencin a su vida. +Cul es la di.erencia$ 3u situacin vital e#iste en el tiempo. 3u vida es a%ora. 3u situacin vital es material de la mente. 3u vida es real. Encuentre la /puerta estrec%a "ue conduce a la vida 3e llama el $%ora. 2edu1ca su vida a este momento. 3u situacin vital puede estar llena de problemas > la mayor'a de ellas lo estn pero descubra si tiene al !n problema en este momento. No ma*ana o dentro de die1 minutos. sino a%ora. +Tiene al !n problema a%oraCuando usted est lleno de problemas. no %ay espacio para "ue entre al o nuevo. no %ay espacio para las soluciones. $s' "ue siempre "ue pueda. abra al o de espacio. para "ue pueda descubrir la vida "ue %ay oculta en su situacin vital. (se sus sentidos plenamente. Est) donde est. 4ire a su alrededor. 4ire solamente. no interprete. =ea la lu1. las formas. los colores. las te#turas. 3ea consciente del espacio "ue permite "ue todo sea. Escuc%e los sonidos9 no los &u1 ue. Escuc%e el silencio "ue %ay ba&o los sonidos. To"ue al o > cual"uier cosa > y sienta y recono1ca su 3er. Observe el ritmo de su respiracin. sienta el aire "ue fluye %acia adentro y %acia fuera. sienta la ener 'a de la vida dentro de su cuerpo. De&e "ue todo sea dentro y fuera. 8ermita la condicin de ser de todas las cosas. $vance profundamente %acia el $%ora. (sted est de&ando atrs el mundo mortal de la abstraccin mental. del tiempo. (sted est librndose de la mente loca "ue le drena la ener 'a vital. y "ue est envenenando y destruyendo lentamente a la Tierra. (sted est despertando del sue*o del tiempo al presente. TODO3 LO3 PRO+LE&A ON ILU IONE DE LA &ENTE

"ien!o como si me %ubiera qui!ado un peso de encima. Una sensacin de le-edad# 4e siento claro... 'ero mis 'roblemas estn !oda-&a a"u' es'er%ndome, no es cier!o$ No se %an resuel!o# 1o es!oy e-adi ndolos slo !em'oralmen!e$ 3i usted se encontrara en el para'so no pasar'a muc%o tiempo sin "ue su mente di&era /s'. pero.../ En !ltimas. no se trata de resolver sus problemas. 3e trata de darse cuenta

Ec0%art Tolle

Pgina 42

El Poder del Ahora

de "ue no hay problemas. 3lo situaciones "ue mane&ar o "ue de&ar as' y aceptar como parte de la condicin de ser del momento presente %asta "ue cambien o se puedan mane&ar. Los problemas son creados por la mente y necesitan el tiempo para sobrevivir. No pueden sobrevivir en la actualidad del $%ora. Concentre su atencin en el $%ora y d' ame "u) problema tiene en este momento. No recibo nin una respuesta por"ue es imposible tener un problema cuando su atencin est completamente en el $%ora. (na situacin "ue debe mane&arse o aceptarse. s'. +8or "u) convertirla en un problema- +8or "u) convertir cual"uier cosa en un problema- 1o es la vida un reto suficiente como es- +8ara "u) necesita los problemas- $ la mente le encantan inconscientemente los problemas por"ue le dan a uno una suerte de identidad. Eso es normal y demente. /8roblema/ si nifica "ue usted se detiene en una situacin mentalmente sin "ue %aya una verdadera intencin o posibilidad de actuar a%ora y "ue usted inconscientemente lo est convirtiendo en parte de su sentido de identidad. (sted se siente tan abrumado por su situacin vital "ue pierde su sentido de la vida. del 3er. O car a en su mente el peso absurdo de mil cosas "ue tiene o tendr'a "ue %acer en el futuro en lu ar de enfocar su atencin en la !nica "ue 'uede %acer a%ora. Cuando usted crea un problema. crea dolor. Todo lo "ue se necesita es una simple eleccin. una simple decisin: no importa lo "ue pase. no crear) ms dolor para m' mismo. No crear) ms problemas. $un"ue es una decisin sencilla. tambi)n es muy ra> dical. (sted no tomar esa decisin a menos "ue est) verdaderamente cansado. E no ser capa1 de llevarla a cabo a menos "ue acceda al poder del $%ora. 3i usted no crea ms dolor para s' mismo. no lo crea para los dems. Tampoco contamina esta %er mesa Tierra. ni su propio espacio interior. ni a la psi"ue %umana colectiva con la ne atividad de la fabricacin de problemas. 3i usted %a estado al una ve1 en una situacin de vida o muerte. sabr "ue no era un problema. La mente no tuvo tiempo de tontear y convertirla en un problema. En una verdadera emer encia. la mente se detiene9 usted se %ace completamente presente en el $%ora y al o infinitamente ms poderoso toma el control. 8or eso %ay muc%os informes de personas comunes y corrientes "ue repentinamente son capaces de actos incre'blemente valerosos. En cual"uier emer encia. o usted sobrevive o no. En cual"uier caso. no es un problema. $l unas personas se enfadan cuando me oyen decir "ue los problemas son una ilusin. Estoy amena1ando con arrebatarles su sentido de "ui)nes son. 5an invertido muc%o tiempo en un falso sentido de identidad. Durante muc%os a*os. %an definido inconscientemente toda su identidad en t)rminos de sus problemas o de su sufrimiento. +,u) ser'an sin ellos4uc%o de lo "ue la ente dice. piensa o %ace est motivado en realidad por el miedo. "ue por supuesto siempre est li ado con enfocarse en el futuro y no estar en contacto con el $%ora. 8uesto "ue en el $%ora no %ay problemas. tampoco %ay miedo. 3i sur iera una situacin "ue usted debe solucionar a%ora. su accin ser clara e

Ec0%art Tolle

Pgina 43

El Poder del Ahora

incisiva si sur e de la conciencia del momento presente. Tambi)n es ms probable "ue sea efectiva. No ser una reaccin "ue sur e del condicionamiento pasado de su mente sino una respuesta intuitiva a la situacin. En otros casos. si la mente li ada al tiempo %ubiera reaccionado. usted encontrar'a ms efec ti#o no %acer nada4 sim"lemente "ermanecer concentrado en el $%ora. (N 3$LTO C(KNTICO EN L$ E=OL(CIAN DE LA CONCIENCIA 4e !enido a!isbos de es!e es!ado de liber!ad de la men!e y del !iem'o que us!ed describe, 'ero el 'asado y el futuro son tan abrumadoramen!e .uer!es que no puedo man!enerlos .uera 'or muc%o tiempo. El modo de la conciencia li ado al tiempo est profundamente incrustado en la psi"ue %umana. 8ero lo "ue estamos %aciendo a"u' es parte de una transformacin profunda "ue tiene lu ar en la conciencia colectiva del planeta y ms all: el despertar de la conciencia del sue*o de la materia. la forma y la separacin. El fin del tiempo. Estamos rompiendo patrones mentales "ue %an dominado la vida %umana durante millones de a*os. 8atrones mentales "ue %an creado un sufrimiento inima inable a ran escala. No estoy usando la palabra maldad. Es ms !til llamarlo inconsciencia o locura. Esta ru'!ura del -ie/o modo de la conciencia. o ms bien de la inconsciencia. es algo que !enemos que hacer o que ocurrir% de !odos modos$ +uiero decir +ese cambio es inevitableEso es cuestin de perspectiva. 5acer y ocurrir son de %ec%o un mismo proceso9 puesto "ue usted es uno con la totalidad de la conciencia. no puede separar las dos cosas. 8ero no %ay arant'a absoluta de "ue los %umanos lo %a an. El proceso no es inevitable o automtico. 3u cooperacin es parte esencial de ello. De cual"uier modo "ue lo mire. es un salto cuntico en la evolucin de la conciencia. as' como nuestra !nica oportunidad de supervivencia como ra1a. LA ALELRA DE ER 8ara alertarse de "ue %a sido dominado por el tiempo psicol ico. usted puede usar un criterio sencillo. 8re !ntese as' mismo: +5ay ale r'a. facilidad y liviandad en lo "ue %a o- 3i no las %ay. entonces el tiempo est ocultando el momento presente. y la vida se percibe como una car a o un esfuer1o. 3i no %ay ale r'a. facilidad o liviandad en lo "ue %ace. no si nifica necesariamente "ue usted debe cambiar lo "ue %ace. 8uede ser suficiente cambiar el cmo# /Cmo/ es siempre ms importante "ue /"u)/. =ea si puede darle muc%a ms atencin al proceso de hacer "ue al resultado de lo "ue "uiere lo rar con ello. 8reste su atencin ms plena a cual"uier cosa "ue presente el momento. Eso implica "ue usted acepta tambi)n lo "ue es. por"ue usted no puede prestar completa atencin a al o y al mismo tiempo resistirse a ello.

Ec0%art Tolle

Pgina 44

El Poder del Ahora

En cuanto %onre el momento presente. toda la infelicidad y el esfuer1o se disuelven y la vida empie1a a fluir con ale r'a y facilidad. Cuando usted act!a desde la conciencia del momento presente. cual"uier cosa "ue %a a "ueda imbuida de un sentido de calidad. cuidado y amor. incluso la accin ms sencilla. $s' "ue no se preocupe por el fruto de sus acciones. simplemente preste atencin a la accin en s' misma. El fruto vendr por a*adidura. Esa es una poderosa prctica espiritual. En el 0haga-ad Bita. una de las ense*an1as espirituales ms anti uas y %ermosas "ue e#isten. el desape o del fruto de la accin recibe el nombre de 5arma Eo a. 3e describe como el camino de la /accin consa rada/. Cuando cesa el force&eo por %uir del $%ora. la ale r'a de 3er fluye en todo lo "ue usted %ace. En el momento en "ue su atencin se vuelve al $%ora. usted siente una presencia. una "uietud. una pa1. De&a de depender del futuro para la reali1acin y la satisfaccin. no mira %acia )l para la salvacin. 8or lo tanto. no est ape ado a los resultados. Ni el fracaso ni el )#ito tienen el poder de cambiar su estado interior de 3er. (sted %a encontrado la vida "ue %ay oculta en su situacin vital. En ausencia del tiempo psicol ico. su sentido de usted mismo se deriva de 3er. no de su pasado personal. 8or lo tanto. la necesidad psicol ica de convertirse en al o diferente de lo "ue es a%ora. ya no e#iste. En el mundo. en el nivel de su situacin vital. usted puede realmente volverse rico. instruido. e#itoso. libre de esto o de a"uello. pero en la dimensin ms profunda del 3er usted es completo y un todo a%ora. En ese es!ado de 'leni!ud !oda-&a podremos o desearemos 'erseguir metas e)!ernas$ 8or supuesto. pero no tendr e#pectativas ilusorias de "ue al o o al uien en el futuro lo salvar o lo %ar feli1. En lo concerniente a su situacin vital. puede %aber cosas "ue "uiera alcan1ar o ad"uirir. Este es el mundo de las formas. de la p)rdida y la anancia. 3in embar o en un nivel ms profundo usted ya est completo. y cuando se da cuenta de eso %ay una ener 'a &u uetona. o1osa. detrs de lo "ue %ace. $l estar libre del tiempo psicol ico. usted ya no persi ue sus metas con determinacin infle#ible. mane&ado por el miedo. la ira. el descontento o la necesidad de convertirse en al uien. Ni se "uedar inactivo por el miedo al fracaso. lo "ue para el e o es la p)rdida de s' mismo. Cuando su sentido ms profundo de usted mismo deriva de 3er. cuando usted est libre de Dlle ar a ser/ como una necesidad psicol ica. ni su felicidad ni su sentido de usted mismo dependen del resultado. as' pues %ay libertad del miedo. (sted no busca la permanencia donde no puede encontrarse: en el mundo de la forma. de la p)rdida y la anancia. del nacimiento y la muerte. (sted no pide "ue las situaciones. las condiciones. los lu ares o las personas lo %a an feli1. y lue o sufre cuando no llenan sus e#pectativas. 3e valora todo. pero nada importa. Las formas nacen y mueren. sin embar o usted est consciente de lo eterno "ue %ay ba&o las formas. (sted sabe "ue /nada real puede ser amena1ado/.N

Ec0%art Tolle

Pgina 45

El Poder del Ahora

Cuando este es su estado de 3er +cmo puede usted no triunfar- (sted ya %a triunfado.

Ec0%art Tolle

Pgina 46

El Poder del Ahora

C$8FT(LO C($T2O E3T2$TEBI$3 DE L$ 4ENTE 8$2$ E=IT$2 EL $5O2$ LA PQRDIDA DEL AHORA? EL ENLARO KUNDA&ENTAL 6ncluso si ace'!o com'le!amen!e que en !ltimas el tiempo es una ilusin qu di.erencia -a a causar es!o en mi vida- A*n !engo que -i-ir en un mundo que es!% com'le!amen!e dominado 'or el !iem'o# La aceptacin intelectual es simplemente otra creencia y no cambiar muc%o su vida. 8ara reali1ar esta verdad. usted tiene "ue vivirla. Cuando cada c)lula de su cuerpo est) tan presente "ue se sienta vibrar con la vida. y cuando usted pueda sentir en cada momento de la vida la ale r'a de 3er. entonces puede decirse "ue usted est libre del tiempo. Pero todav'a !engo que 'agar las cuentas ma*ana. y me -ol-er -ie/o y morir como los dem%s# +Cmo 'uedo decir que es!oy libre del !iem'o$ Las cuentas de ma*ana no son el problema. La disolucin del cuerpo f'sico no es un problema. El problema es la p)rdida del $%ora. o ms bien: el en a*o central "ue convierte una mera situacin. evento o emocin en un problema personal y en sufri> miento. La p)rdida del $%ora es la p)rdida del 3er. 3er libre del tiempo es ser libre de la necesidad psicol ica del pasado para su identidad y del futuro para su reali1acin. 2epresenta la transformacin ms profunda de la conciencia "ue usted pueda ima inar. En al unos casos raros. este cambio en la conciencia ocurre dramtica y radicalmente. de una ve1 por todas. Cuando ocurre. eneralmente viene por medio de una rendicin total en medio de sufrimiento intenso. La mayor parte de las personas. sin embar o. tiene "ue traba&ar en ello. Cuando usted %a tenido los primeros atisbos del estado intemporal de conciencia. comien1a a avan1ar y retroceder entre las dimensiones del tiempo y la presencia. 8rimero se vuelve consciente de cun raramente su atencin est realmente en el $%ora. 8ero saber "ue no est presente es un ran )#ito: este conocimiento es presencia. incluso si inicialmente slo dura un par de se undos del tiempo del relo& y se pierde de nuevo. Despu)s. con frecuencia creciente. usted esco e tener la atencin de su conciencia en el presente. ms "ue en el pasado o en el futuro y cada ve1 "ue se da cuenta de "ue %ab'a perdido el $%ora. puede permanecer en )l. no por un par de se undos sino por periodos ms lar os percibidos desde la perspectiva e#terna del tiempo del relo&. $s' "ue antes de estar establecido firmemente en el estado de presencia. es decir antes de ser completamente consciente. usted fluct!a por un tiempo entre la conciencia y la inconsciencia. entre el estado de presencia y el de identificacin con la mente. (sted pierde el $%ora y vuelve a )l. una y otra ve1. Eventualmente. la

Ec0%art Tolle

Pgina 47

El Poder del Ahora

presencia se vuelve su estado predominante. 8ara la mayor parte de las personas. la presencia no se e#perimenta nunca o slo accidental y brevemente en escasas ocasiones. sin ser reconocida como lo "ue es. La mayor'a de los seres %umanos alternan. no entre conciencia e inconsciencia sino slo entre distintos niveles de inconsciencia. INCON CIENCIA ORDINARIA E INCON CIENCIA PROKUNDA +u quiere decir con dis!in!os niveles de inconscienciaComo probablemente sabe. mientras duerme usted se mueve constantemente entre las fases del dormir sin sue*os y el estado de so*ar. De forma similar. en el estado de vi ilia la mayor'a de las personas slo cambia entre inconsciencia ordinaria e inconsciencia profunda. Lo "ue yo llamo inconsciencia ordinaria si nifica estar identificado con sus procesos de pensamiento y con sus emociones. sus reacciones. deseos y aversiones. Es el estado normal de la mayor'a de las personas. En ese estado usted est obernado por la mente e otista. y es inconsciente del 3er. Es un estado no de dolor o infelicidad a udos. sino de un nivel ba&o de incomodidad. descontento. aburrimiento o nerviosismo casi continuos. una especie de esttica de fondo. 8uede ser "ue usted no se d) cuenta de esto por"ue es parte frecuente de la vida /normal/. del mismo modo "ue no se %ace consciente de un ruido continuo de fondo ba&o. como el 1umbido de un aire acondicionado. %asta "ue se detiene. Cuando se detiene de repente. %ay una sensacin de a% vio. 4uc%as personas usan el alco%ol. las dro as. el se#o. la comida. el traba&o. la televisin o incluso el ir de compras como anest)sicos. en un intento inconsciente por suprimir la incomodidad bsica. Cuando esto ocurre. una actividad "ue podr'a ser muy a radable. si se usa con moderacin. se convierte en una actividad compulsiva o adictiva. y todo lo "ue se lo ra a trav)s de ella es un brev'simo alivio de s'ntomas. La incomodidad de la inconsciencia ordinaria se convierte en el dolor de la inconsciencia profunda > un estado de sufrimiento o infelicidad ms a udo y ms obvio > cuando las cosas /van mal/. cuando el e o est amena1ado o en su situacin vital %ay un reto. una amena1a o una p)rdida importante. reales o ima inarias9 o cuando %ay conflicto en una relacin. Es una versin intensificada de la inconsciencia ordinaria. diferente de ella no en el tipo sino en el rado. En la inconsciencia ordinaria. la resistencia %abitual o ne acin de lo "ue es crea la incomodidad y el descontento "ue la mayor'a de las personas aceptan como la forma normal de vivir. Cuando esta resistencia se intensifica por al !n reto o amena1a al e o. trae ne atividad intensa en la forma de ira. miedo a udo. a resin. depresin. etc)tera. La inconsciencia profunda a menudo si nifica "ue el cuerpo del dolor %a sido disparado y "ue usted se %a identificado con )l. La violencia f'sica ser'a imposible sin inconsciencia profunda. 8uede ocurrir tambi)n cuando una multitud de personas o incluso toda una nacin enera un campo colectivo de ener 'a ne ativa.

Ec0%art Tolle

Pgina 48

El Poder del Ahora

El me&or indicador de su nivel de conciencia es cmo mane&a los retos de la vida cuando lle an. En esos retos. una persona ya inconsciente tiende a volverse ms profundamente inconsciente y una persona consciente ms intensamente consciente. (sted puede utili1ar un reto para despertar. o puede permitir "ue lo empu&e a un sue*o a!n ms profundo. El sue*o de la inconsciencia ordinaria se convierte entonces en una pesadilla. 3i usted no puede estar presente ni si"uiera en circunstancias normales. tales como cuando est sentado solo en una %abitacin. caminando por el bos"ue o escuc%ando a al uien. ciertamente no podr permanecer consciente cuando al o /va mal/ o se enfrenta con ente o situaciones dif'ciles. con la p)rdida o la amena1a de p)rdida. (sted ser dominado por una reaccin. "ue en !ltima instancia es siempre una forma de miedo. y arrastrado a la inconsciencia profunda. Esos retos son sus pruebas. 3lo la forma en "ue usted los resuelva le mostrar a usted y a los dems en "u) punto est en cuanto a su estado de conciencia. no el tiempo "ue puede permanecer sentado con los o&os cerrados o "u) visiones tiene. $s' "ue es esencial traer ms conciencia a su vida en las situaciones ordinarias cuando todo transcurre con relativa facilidad. De esta forma. usted crece en poder de presencia. Eso enera un campo de ener 'a en usted y alrededor de usted de una ran frecuencia de vibraciones. Ni la inconsciencia. ni la ne atividad. ni la discordia o la violencia pueden penetrar en ese campo y sobrevivir. lo mismo "ue la oscuridad no puede sobrevivir en la presencia de la lu1. Cuando usted aprenda a ser testi o de sus pensamientos y emociones. "ue es una parte esencial de estar presente. puede "uedar sorprendido cuando se d) cuenta por primera ve1 de la /esttica/ de fondo de inconsciencia ordinaria "ue tiene y de "u) pocas veces si acaso al una. usted est verdaderamente a usto consi o mismo. En el nivel de su pensamiento. usted encontrar muc%a resistencia en forma de &uicio. descontento y proyeccin mental le&os del $%ora. En el nivel emocional. %abr una corriente subterrnea de incomodidad. tensin. aburrimiento o nerviosismo. Todos son aspectos de la mente en su modo de funcionamiento %abitual de resistencia al presente. =,UQ E TMN +U CANDO> Carl Oun cuenta en uno de sus libros una conversacin "ue tuvo con un &efe ind' ena norteamericano "ue le se*al "ue tal como )l lo percib'a los blancos tienen caras tensas. o&os penetrantes y un porte cruel. Di&o /Estn siempre buscando al o. +,u) estn buscando- Los blancos siempre "uieren al o. 3iempre estn incmodos e in"uietos. No sabemos lo "ue "uieren. Creemos "ue estn locos/. La corriente subterrnea de desasosie o constante comen1 muc%o antes del sur imiento de la civili1acin industrial occidental. por supuesto. pero en la civili1acin occidental. "ue a%ora cubre casi todo el lobo. incluyendo la mayor parte del Este. se

Ec0%art Tolle

Pgina 49

El Poder del Ahora

manifiesta en una forma a uda sin precedentes. Estaba a%' ya en la )poca de Oes!s y tambi)n seiscientos a*os antes. en la )poca del :uda. y muc%o antes. +8or "u) estn siempre in"uietos- 8re untaba Oes!s a sus disc'pulos. /+8uede la preocupacin a*adir un solo d'a a su vida-/ E el :uda ense* "ue la ra'1 del sufrimiento debe buscarse en nuestro continuo desear y ansiar. La resistencia al $%ora como disfuncin colectiva est intr'nsecamente conectada con la p)rdida de conciencia de 3er y constituye la base de nuestra des%umani1ada civili1acin industrial. 6reud. a propsito. tambi)n reconoci la e#istencia de esta co> rriente subterrnea de desasosie o y escribi sobre ella en su libro El Males!ar en la Cul!ura, pero no reconoci la verdadera ra'1 del desasosie o y no se dio cuenta de "ue es posible liberarse de )l. Esta disfuncin colectiva %a creado una civili1acin muy infeli1 y e#traordinariamente violenta "ue se %a convertido en una amena1a. no slo para s' misma sino tambi)n para toda forma de vida sobre el planeta. DI OLUCINN DE LA INCON CIENCIA ORDINARIA Entonces c"mo podemos li#erarnos de esta aflicci"n$ 5 ala consciente. Observe las muc%as formas en "ue el desasosie o. el descontento y la tensin sur en dentro de usted a causa del &uicio innecesario. de la resistencia a lo "ue es y de la ne acin del $%ora. Todo lo inconsciente se disuelve cuando usted %ace brillar la lu1 de la conciencia sobre ello. (na ve1 "ue sepa cmo disolver la inconsciencia ordinaria. la lu1 de su presencia brillar fuertemente y ser muc%o ms fcil lidiar con la inconsciencia profunda cuando sienta su fuer1a ravitacional. 3in embar o. la inconsciencia ordinaria puede no ser fcil de detectar inicialmente por"ue es tan normal Convierta en un %bito monitorear su estado mental>emocional por medio de la observacin de s' mismo. /+Estoy tran"uilo en este momento-/ es una buena pre unta para "ue se la %a a frecuentemente. O puede pre untar: /+,u) est ocurriendo en m' en este momento-/ Est) al menos tan interesado en lo "ue pasa en su interior como en lo "ue ocurre fuera. 3i su interior est bien. lo e#terior estar en orden. La realidad primaria est dentro. la secundaria fuera. 8ero no conteste estas pre untas inmediata > mente. Diri&a su atencin %acia adentro. Ec%e una mirada a su interior. +,u) clase de pensamientos est produciendo su mente+,u) siente- Diri&a su atencin %acia el cuerpo. +5ay al una tensin- En cuanto detecte "ue %ay un poco de desasosie o. una esttica de fondo. observe en "u) forma est evitando. resisti)ndose o ne ando la vida. al ne ar el $%ora. 5ay muc%as formas en las "ue las personas se resisten inconscientemente al momento presente. Le dar) al unos e&emplos. Con prctica. su poder de observacin de s' mismo. de monitorear su estado interior. se a udi1ar. LA LI+ERACINN DE LA INKELICIDAD

Ec0%art Tolle

Pgina 50

El Poder del Ahora

+Le desa rada %acer lo "ue est %aciendo- 8uede ser su traba&o. o puede %aber aceptado %acer al o y lo est %aciendo. pero parte de usted se resiente y se resiste a ello. +Tiene un resentimiento no confesado %acia una persona cercana a usted- +3e da cuenta de "ue la ener 'a "ue emana por eso es tan da*ina en sus efectos "ue de %ec%o usted se est contaminando a s' mismo as' como a los "ue lo rodean- Observe detenidamente su interior. +E#iste la menor tra1a de resentimiento. de mala voluntad3i la %ay. obs)rvela tanto en el nivel intelectual como en el emocional. +,u) pensamientos est creando su mente alrededor de esta situacin- Entonces mire a la emocin. "ue es la reaccin del cuerpo a esos pensamientos. 3ienta la emocin. +Es placentera o desa radable- +Es una ener 'a "ue usted realmente escoger&a tener dentro- +Tiene eleccin,ui1 se es!%n aprovec%ando de usted. "ui1 la actividad en la "ue est involucrado es tediosa. "ui1 al uien cercano a usted es des%onesto. irritante o inconsciente. pero todo eso es irrelevante. ,ue sus pensamientos y emociones acerca de esa situacin sean &ustificados o no. no %ace nin una diferencia. El %ec%o es "ue usted se est resistiendo a lo "ue es. Est convirtiendo el momento presente en un enemi o. Est creando infelicidad. conflicto entre lo interior y lo e#terior. 3u infelicidad est contami> nando. no slo su propio ser interior y a los "ue lo rodean. sino tambi)n la psi"ue %umana colectiva. de la cual usted es parte inseparable. La contaminacin del planeta es slo un refle&o e#terior de una contaminacin ps'"uica interior: millones de individuos inconscientes "ue no asumen la responsabilidad de su espacio interior. (sted debe. o bien de&ar de %acer lo "ue est %aciendo. %ablar a la persona "ue tiene "ue ver en el asunto y e#presar completamente lo "ue siente. o abandonar el ne ativismo "ue %a creado su mente en torno a la situacin y "ue no sirve para nin !n propsito e#cepto para fortalecer un falso sentido de usted mismo. Es importante reconocer su futilidad. La ne atividad no es nunca una forma ptima de mane&ar cual"uier situacin. De %ec%o. en la mayor'a de los casos lo mantiene atascado en ella. blo"ueando el cambio real. Todo lo "ue se %a a con ener 'a ne ativa. "uedar contaminado por ella y con el tiempo %ar sur ir ms dolor. ms infelicidad. $dems. todo estado interior ne ativo es conta ioso: la infelicidad se e#tiende ms fcilmente "ue una enfermedad f'sica. 8or la ley de la resonancia. dispara y alimenta la ne atividad latente de los dems. a menos "ue sean inmunes. es decir. altamente conscientes +Est usted contaminando el mundo o limpiando el desorden- (sted es responsable de su estado interior9 nadie ms lo es. as' como usted tambi)n es responsable por el planeta. Lo mismo "ue ocurre dentro. ocurre fuera: si los seres %umanos limpian la contaminacin interior. tambi)n de&arn de crear contaminacin e#> terior. +Cmo 'odemos abandonarla nega!i-idad, tal como us!ed su iere$ 3oltndola. +Cmo suelta un tro1o de carbn caliente "ue tiene en la mano- +Cmo suelta un e"uipa&e pesado e in7til "ue lleva- 2econociendo "ue usted no "uiere sufrir

Ec0%art Tolle

Pgina 51

El Poder del Ahora

el dolor o soportar la carga m(s y despu)s de&ndola ir. La inconsciencia profunda. tal como el cuerpo del dolor u otro dolor profundo. como la p)rdida de un ser amado. a menudo deben ser transmutados por medio de la aceptacin combinada con la lu1 de su presencia. su atencin sostenida. 8or otra parte. muc%os patrones de la inconsciencia ordinaria pueden soltarse simplemente en cuanto usted sabe "ue no los "uiere y no los necesita. una ve1 "ue usted se da cuenta de "ue tiene eleccin. de "ue no es slo un montn de refle&os condicionados. Todo esto implica "ue usted es capa1 de acceder al poder del $%ora. 3in )l no tiene eleccin. 3i usted llama a algunas emociones ne ativas. +No es!% creando una 'olaridad men!al de bien y mal, !al como e#plic an!es$ No. La polaridad se cre en una etapa anterior. cuando su mente &u1 el momento presente como malo9 este &uicio cre entonces la emocin ne ativa. Pero si usted llama a algunas emociones nega!i-as +no es!% realmen!e diciendo que no deber'an estar all&, "ue no est bien !ener esas emociones- Eo entiendo que deber&amos darnos 'ermiso de !ener cualquier sen!imien!o que sur/a, en lugar de /u2garlos como malos o decir que no deber&amos !enerlos# Est bien sen!irse resen!ido; est bien es!ar en.adado, irri!ado, de mal humor o cualquier o!ra cosa, de lo contrario entramos en la re'resin, en el con.lic!o in!erior o en la ne acin. Todo est bien como es# 8or supuesto. (na ve1 "ue un patrn mental. una emocin o una reaccin estn a%'. ac)ptelos. No fue lo suficientemente consciente para %acer una eleccin en el asunto. Eso no es un &uicio. solamente un %ec%o. 3i usted tuviera eleccin. o se diera cuenta de "ue realmente tiene una eleccin +esco er'a el sufrimiento o la ale r'a. la tran"uilidad o el desasosie o. la pa1 o el conflicto- +Esco er'a un pensamiento o un sentimiento "ue lo separa de su estado natural de bienestar. la ale r'a de la vida dentro de usted$ cual"uier sentimiento de este tipo lo llamo ne ativo. lo "ue simplemente si nifica malo. No en el sentido de "ue /(sted no deber'a %aber %ec%o eso/ sino simplemente mal fctico. como sentirse mal del estma o. +Cmo es posible "ue los seres %umanos mataran a cien millones de con )neres solamente en el si lo MM-P ,ue los seres %umanos se infli&an dolor mutuamente en tal ma nitud est ms all de lo "ue uno puede ima inar. E eso no toma en cuenta la violencia mental. emocional y f'sica. la tortura. el dolor y la crueldad "ue contin!an causndose. as' como la "ue causan a otros seres sensibles diariamente. +$ct!an as' por"ue estn en contacto con su estado natural. la ale r'a de la vida "ue %ay en ellos- 8or supuesto "ue no. 3lo las personas "ue estn en un estado profundamente ne ativo. "ue se sienten realmente muy mal. crear'an una realidad as' como refle&o de la forma en "ue se sienten. $%ora estn empe*ados en destruir la naturale1a y el planeta "ue los sostiene. Incre'ble. pero cierto. Los seres %umanos son una especie peli rosamente demente y muy enferma. Eso no es un &uicio. es un %ec%o.

Ec0%art Tolle

Pgina 52

El Poder del Ahora

Tambi)n es un %ec%o "ue la salud mental es!% a%'. ba&o la locura. La curacin y la redencin son posibles a%ora. =olviendo espec'ficamente a lo "ue usted di&o. es verdad "ue cuando usted acepta su resentimiento. su mal %umor. su rabia. ya no est obli ado a actuar cie amente. y es menos probable "ue los proyecte en los dems. 8ero me pre unto si no est en a*ndose a s' mismo. Cuando usted %a practicado la aceptacin por un tiempo. como usted lo %a %ec%o. lle a un momento en "ue necesita pasar a la si uiente etapa. en la "ue esas emociones ne ativas ya no se producen. 3i usted no lo %ace. su /aceptacin/ se vuelve simplemente una eti"ueta mental "ue le permite a su e o conti> nuar complaci)ndose en la infelicidad y fortalecer as' su sentido de la separacin de los dems. de lo "ue lo rodea. del a"u' y el a%ora. Como sabe. la separacin es la base del sentido de identidad del e o. La verdadera aceptacin transmutar'a esos sentimientos inmediatamente. E si en realidad usted supiera profundamente "ue todo est /bien/. tal como usted lo dice. lo "ue por supuesto es verdad. +tendr'a. para empe1ar. esos sentimientos ne ativos- 3in &uicio. sin resistencia a lo "ue es. no sur ir'an. (sted tiene una idea en la mente de "ue /todo est bien/. pero en el fondo no lo cree. as' "ue los vie&os patrones mentales>emocionales de resistencia estn todav'a en su lu ar. Eso es lo "ue lo %ace sentir mal! Eso es!% bien tambi)n. +Est defendiendo su derec%o a ser inconsciente. su derec%o a sufrir- No se preocupe: nadie le va a "uitar eso. (na ve1 se d) cuenta de "ue cierto tipo de alimento lo enferma +continuar'a comiendo ese alimento y ase urando "ue est bien estar enfermoDONDE E TQ. E TQ PLENA&ENTE ALL Puede darme ms e/em'los de inconsciencia ordinaria$ =ea si puede sorprenderse a s' mismo lamentndose. de palabra o de pensamiento. de una situacin en la "ue se encuentra. de lo "ue los dems %acen o dicen. de lo "ue lo rodea. de su situacin vital. o incluso del tiempo. ,ue&arse es siempre falta de acepta> cin de lo "ue es. Invariablemente lleva una car a ne ativa inconsciente. Cuando se "ue&a. se convierte en una v'ctima. Cuando se e#plica. est en posesin de su poder. $s' "ue cambie la situacin actuando o %ablando claro si es necesario o posible9 sal a de la situacin o ac)ptela. Lo dems es locura. La inconsciencia ordinaria siempre est li ada en al una forma con la ne acin del $%ora. El $%ora. por supuesto. tambi)n implica el a"u'. +3e est resistiendo a su a"u' y a%ora- $l unas personas preferir'an estar siempre en otro lu ar. 3u /a"u'/ nunca es satisfactorio. 8or medio de la observacin de s' mismo. descubra si es el caso en su vida. Donde"uiera "ue est). est) plenamente all'. 3i encuentra su a"u' y a%ora intolerable y lo %ace infeli1. tiene tres opciones: aprtese de la situacin. cmbiela o ac)ptela totalmente. 3i "uiere tomar la responsabilidad de su vida. debe esco er una de esas tres opciones y debe esco er a%ora. Despu)s acepte las consecuencias. sin

Ec0%art Tolle

Pgina 53

El Poder del Ahora

e#cusas. sin ne atividad. sin contaminacin ps'"uica. 4anten a su espacio interior despe&ado. 3i usted emprende al !n tipo de accin > cambiar su situacin o salir de ella > suelte la ne atividad primero. si es posible. La accin "ue sur e de la comprensin de lo "ue se re"uiere es ms efectiva "ue la "ue sur e de la ne atividad. Cual"uier accin es a menudo me&or "ue la no accin. especialmente si %a estado detenido en una situacin de infelicidad durante muc%o tiempo. 3i comete un error. al menos aprende al o. en cuyo caso ya no es un error. 3i permanece atascado no aprende nada. +Le impide el miedo emprender una accin- 2econo1ca el miedo. obs)rvelo. pon a su atencin en )l. est) completamente presente con )l. 5acer esto corta el v'nculo entre el miedo y su pensamiento. 1o 'ermi!a que el miedo sur/a en su men!e# (se el poder del $%ora. El miedo no puede prevalecer contra )l. 3i realmente no %ay nada "ue pueda %acer para cambiar su a"u' y a%ora. y no puede ale&arse de la situacin. entonces ac)ptelo totalmente soltando cual"uier resistencia interior. El yo falso e infeli1 "ue adora sentirse des raciado. resentido o compadecerse de s' mismo no puede sobrevivir entonces. $ eso se le llama rendicin. La rendicin no es debilidad. 5ay ran fortale1a en ella. 3lo una persona rendida tiene poder espiritual. 8or medio de la rendicin. usted ser libre interiormente de la situacin. 8uede "ue descubra entonces "ue la situacin cambia sin nin !n esfuer1o de su parte. En cual"uier caso. usted es libre +O %ay al o "ue usted /deber'a/ estar %aciendo pero "ue no %ace- Levntese y % alo a%ora. O como alternativa. acepte completamente su inactividad. su pere1a o su pasividad en este momento. si esa es su eleccin. Entre en ella completamente. oce de ella. 3ea todo lo pere1oso e inactivo "ue pueda. 3i se aplica a ello completa y conscientemente. pronto saldr de ello. O "ui1 no. En cual"uier caso. no %ay conflicto interior. ni resistencia. ni ne atividad. +Est estresado- +Est tan ocupado tratando de lle ar al futuro "ue el presente se reduce a un medio de lle ar all- El estr)s es causado por estar /a"u'/. pero "uerer estar /all/9 o estar en el presente pero "uerer estar en el futuro. Es una ruptura "ue lo des arra interiormente. Crear y vivir con un des arro interior as' es malsano. 3i usted tiene "ue %acerlo. puede moverse de prisa. traba&ar de prisa o incluso correr. sin proyectarse en el futuro y sin resistirse al presente. 3e !n se mueve. traba&a. corre. % alo totalmente. Boce el flu&o de ener 'a. la alta ener 'a de ese momento. $%ora no estar ya estresado ni partido en dos. slo movi)ndose. corriendo. traba&ando y o1ndolo. O puede de&arlo todo y sentarse en una banca del par"ue. 8ero cuando lo %a a. observe su mente. 8uede "ue di a: /Deber'as estar traba&ando. Ests perdiendo tiempoD. Observe la mente. sonr'ale. +El pasado toma ran parte de su atencin- +5abla de )l. piensa frecuentemente en )l. ya sea positiva o ne ativamente- +Las randes cosas "ue %a lo rado. sus aventuras o e#periencias. o su %istoria de v'ctima y las cosas %orribles "ue le %an

Ec0%art Tolle

Pgina 54

El Poder del Ahora

%ec%o. o "ui1 lo "ue usted le %i1o a otra persona- +3us procesos de pensamiento estn creando culpa. or ullo. resentimiento. ira. remordimiento o autocompasinEntonces usted no slo est refor1ando un sentido falso de identidad sino tambi)n ayudando a acelerar el proceso de enve&ecimiento de su cuerpo al producir una acumu> lacin de pasado en su psi"ue. =erifi"ue esto por s' mismo observando a los "ue lo rodean "ue tienen una fuerte tendencia a aferrarse al pasado. 4uera al pasado en cada momento. (sted no lo necesita. 2efi)rase a )l slo cuando sea absolutamente relevante para el presente. 3ienta el poder de este momento y la plenitud de 3er. 3ienta su presencia. +Est preocupado- +8iensa a menudo "u) pasar'a si...- (sted est identificado con su mente. "ue est proyectndose a s' misma en una situacin futura ima inaria y creando miedo. No %ay forma de "ue usted pueda %acer frente a esa situacin por"ue no e#iste. Es un fantasma mental. (sted puede detener esta locura "ue corroe la salud y la vida simplemente reconociendo el momento presente. 5 ase consciente de su respiracin. 3ienta el aire "ue fluye de y %acia su cuerpo. 3ienta su campo interior de ener 'a. Todo lo "ue usted tiene "ue mane&ar. enfrentar. en la vida real por oposicin a las proyecciones ima inarias de la mente > es es!e momen!o# 8re !ntese a s' mismo "u) /problema/ tiene a%ora mismo. no el a*o "ue viene. ma*ana o dentro de cinco minutos. +,u) est mal en este momento- (sted puede siempre enfrentar el $%ora. pero nunca puede enfrentar el futuro. ni tiene "ue %acerlo. La respuesta. la fuer1a. la accin o el recurso correctos estarn all cuando los necesite. no antes ni despu)s. /(n d'a lo lo rar)/. +3u meta le toma tanta atencin "ue reduce el momento presente a un medio para lo rar un fin- +Eso le est arrebatando la ale r'a de lo "ue %ace- +Est esperando para empe1ar a vivir- 3i usted desarrolla un patrn mental as'. no importa lo "ue alcance o lo re. el presente nunca ser suficientemente bueno9 el futuro siempre parecer me&or. (na receta per fecta para la insatisfaccin y falta de reali1acin permanentes +no est de acuerdo+5abitualmente usted est esperando al o- +Cunto tiempo de su vida asta esperando- Lo "ue yo llamo /espera a pe"ue*a escala/ es esperar en la cola del correo. en un embotellamiento de trfico. en el aeropuerto. por la lle ada de al uien o el final del traba&o. La /espera a ran escala/ es esperar las pr#imas vacaciones. un empleo me&or. "ue los %i&os cre1can. una relacin realmente si nificativa. el )#ito. %acerse rico. ser importante. alcan1ar la iluminacin. No es raro "ue la ente pase toda la vida esperando empe1ar a vivir. Esperar es un estado mental. :sicamente si nifica "ue usted "uiere el futuro. "ue no "uiere el presente. No "uiere lo "ue tiene. Con cual"uier tipo de espera usted crea inconscientemente un conflicto entre su a"u' y a%ora. en el "ue no "uiere estar. y el futuro proyectado. en el "ue desea estar. Esto reduce enormemente la calidad de su vida pues lo %ace perder el presente. No %ay nada malo en esfor1arse por me&orar la situacin vital. (sted puede me&orar su situacin vital. pero no puede me&orar su vida. La vida es primaria. La vida es su

Ec0%art Tolle

Pgina 55

El Poder del Ahora

ms profundo 3er interior. Ea es completa. perfecta. 3u situacin vital consta de sus circunstancias y sus e#periencias. No %ay nada malo en establecer metas y esfor1arse por lo rar cosas. El error est en usar eso como sustituto del sentimiento de la vida . del 3er. El !nico punto de acceso a esto es el a%ora. (sted es entonces como un ar"uitecto "ue no presta atencin a los cimientos del edificio. pero pasa muc%o tiempo traba&ando en la superestructura. 8or e&emplo. muc%as personas estn esperando la prosperidad. No puede lle ar en el futuro. Cuando usted %onra. reconoce y acepta plenamente su realidad presente > dnde est. "ui)n es. "u) est %aciendo a%ora mismo >. cuando acepta plenamente lo "ue tiene. usted est a radecido de lo "ue tiene. de lo "ue es. de 3er. La ratitud por el momento presente y por la plenitud de la vida a%ora es la verdadera prosperidad. No puede lle ar en el futuro. Entonces. con el tiempo. esta prosperidad se le manifiesta de muc%as formas. 3i usted est insatisfec%o con lo "ue tiene. o incluso frustrado o enfadado con sus carencias presentes. eso puede motivarlo a volverse rico. pero aun"ue ane millones. continuar e#perimentando la condicin interior de carencia y en el fondo se uir sin> ti)ndose no reali1ado. (sted puede tener muc%as e#periencias emocionantes "ue el dinero puede comprar. pero lle arn y se irn y lo de&arn siempre con una sensacin de vac'o y con la necesidad de ms ratificacin f'sica o psicol ica. (sted no %abitar en el 3er para sentir la plenitud de la vida a%ora. "ue es la !nica prosperidad verdadera. $bandone la espera como un estado mental. Cuando se sorprenda a s' mismo cayendo en ella... sal a inmediatamente. =uelva al momento presente. 3implemente sea y oce el ser. 3i usted est presente. no %ay nunca necesidad de esperar por nada. $s' "ue la pr#ima ve1 "ue al uien di a: /3iento %aberte %ec%o esperar/. puede contestar: /Est bien. no estaba esperando. Estaba parado a"u' divirti)ndome. en el o1o de m' mismo/. Estas son slo al unas de las estrate ias %abituales de la mente para ne ar el momento presente. "ue son parte de la inconsciencia ordinaria. Es fcil pasarlas por alto por"ue forman parte de la manera normal de vivir: la esttica de fondo del descontento perpetuo. 8ero cuanto ms practi"ue el monitoreo de su estado interior mental y emocional. ms fcil le ser saber cundo %a sido atrapado en el pasado o en el futuro. es decir en la inconsciencia. y despertar del sue*o del tiempo al presente. 8ero est) alerta: el ser falso. el ser infeli1 basado en la identificacin con la mente. vive del tiempo. 3abe "ue el momento presente es su muerte y por eso se siente muy amena1ado por )l. 5ar todo lo "ue pueda por apartarlo a usted de )l. Tratar de mantenerlo atrapado en el tiempo. EL 82O8A3ITO INTE2NO DEL =I$OE DE 3( =ID$ 8uedo -er la -erdad de lo que est diciendo. 'ero a!n creo que debemos tener un 'ro'si!o en el camino de la vida9 de otra .orma sim'lemen!e vamos a la deri-a; y el

Ec0%art Tolle

Pgina 56

El Poder del Ahora

propsito signi.ica .u!uro, +no- +Cmo reconciliar esto con -i-ir en el 'resen!e$ Cuando usted est de via&e. es ciertamente !til saber a dnde va o al menos la direccin eneral en la "ue se mueve. pero no lo olvide: lo !nico "ue es real en !ltimas en cuanto a su via&e es el paso "ue est dando en ese momento. Eso es todo lo "ue %ay. El via&e de su vida tiene un propsito e#terno y otro interno. El propsito e#terno es lle ar a su meta o destino. lo rar lo "ue decide %acer. alcan1ar esto o a"uello. lo "ue por supuesto. implica futuro. 8ero si su destino. o los pasos "ue va a dar en el futuro. absorben tanto su atencin "ue se vuelven ms importantes para usted "ue el paso "ue est dando a%ora. entonces pierde completamente el propsito interno. "ue no tiene nada "ue ver con a dnde va o con "u) est %aciendo sino con cmo. No tiene nada "ue ver con el futuro sino con la calidad de su conciencia en este momento. El propsito e#terno pertenece a la dimensin %ori1ontal del espacio y el tiempo9 el propsito interno concierne a una profundi1acin de su 3er en la dimensin vertical del $%ora sin tiempo. 3u via&e e#terno puede constar de un milln de pasos9 su via&e interno slo tiene uno: el paso "ue est dando a%ora mismo. 3e !n se vuelve ms profundamente consciente de ese !nico paso. se da cuenta de "ue ya contiene en s' mismo todos los dems pasos as' como el destino. Este !nico paso se transforma entonces en una e#presin de la perfeccin. un acto de ran belle1a y calidad. Lo %abr llevado a usted al 3er y la lu1 del 3er brillar a trav)s de )l. Este es a la ve1 el propsito y el lo ro de su via&e interno. el via&e %acia usted mismo. 6m'or!a si lo ramos nues!ro 'ro'si!o e)!erno, si !riun.amos o .racasamos en el mundo$ Le importar a usted mientras no %aya lo rado su propsito interno. Despu)s de lo rarlo. el propsito e#terno es solamente un &ue o "ue usted puede se uir &u ando simplemente por"ue le divierte. Es posible tambi)n fracasar completamente en su propsito e#terno y al mismo tiempo triunfar totalmente en su propsito interno. O al contrario. lo "ue es de %ec%o ms com!n: ri"ue1a e#terior y pobre1a interior. o / anar el mundo y perder su alma/. como dice Oes!s. En !ltimas. por supuesto. !odo propsito e#terno est condenado a /fracasar/ tarde temprano. simplemente por"ue est su&eto a la ley de la falta de permanencia de todas las cosas. Cuanto antes se d) cuenta de "ue su propsito e#terno no puede darle reali1acin duradera. me&or. Cuando %a visto las limitaciones de su propsito e#terno. renuncia a la e#pectativa irreal de "ue deber'a %acerlo feli1 y lo subordina a su propsito interno. EL 8$3$DO NO 8(EDE 3O:2E=I=I2 EN 3( 82E3ENCI$ Us!ed mencion que 'ensar o %ablar del pasado sin necesidad es una de las .ormas como evitamos el 'resen!e# 8ero a'ar!e del pasado que recordamos y con el que qui2% nos iden!i.icamos, no hay o!ro ni-el de 'asado den!ro de nosotros que est muc%o ms 'ro.undamen!e establecido- 4ablo del 'asado inconscien!e que condiciona nues!ra vida. es'ecialmen!e 'or medio de las e)'eriencias de la infancia. "ui1 incluso de e)'eriencias de -idas 'asadas# Y adem%s est nues!ro condicionamiento cul!ural,

Ec0%art Tolle

Pgina 57

El Poder del Ahora

que !iene que -er con dnde vivimos geogr%.icamen!e y el 'eriodo de !iem'o %istrico en el cual vivimos. Todas esas cosas de!erminan cmo -emos el mundo, cmo reaccionamos. qu pensamos. qu clase de relaciones !enemos, cmo lle-amos nues!ra -ida# Cmo 'odr&amos alguna -e2 llegar a ser conscientes de todo eso o li> brarnos de ello$ +Cunto tiempo lle-ar&a eso- +E incluso si lo hici ramos, qu "uedar'a+,u) "ueda cuando la ilusin se acabaNo %ay necesidad de investi ar el pasado inconsciente en usted. e#cepto en cuanto se manifiesta en este momento como un pensamiento. una emocin. un deseo. una reaccin o un evento e#terno "ue le ocurre a usted. Lo "ue necesite conocer sobre el pasado inconsciente en usted. lo sacarn a flote los retos del presente. 3i usted a%onda en el pasado se convertir en un po1o sin fondo: siempre %ay ms. (sted puede creer "ue necesita ms tiempo para entender el pasado o ser libre de )l. en otras palabras "ue el futuro lo liberar del pasado eventualmente. Este es un en a*o. 3lo el presente puede liberarlo del pasado. 4s tiempo no puede liberarlo del tiempo. $cceda al poder del $%ora. Gsa es la clave. +u es el 'oder del Ahora$ Nada ms "ue el poder de su presencia. su conciencia liberada de las formas del pensamiento. $s' pues. mane&e el pasado en el nivel del presente. Cuanta ms atencin preste al pasado. ms lo ener i1a y ms probable es "ue lo convierta en una identidad. No interprete mal: la atencin es esencial. pero no al pasado como pasado. D) atencin al presente9 preste atencin a su conducta. a sus reacciones. malos %umores. pensamientos. emociones. miedos y deseos se !n ocurren en el presente. El pasado est en usted. 3i usted puede estar suficientemente presente para ver todas esas cosas. no cr'tica o anal'ticamente. sino sin &u1 ar. est mane&ando el pasado y disolvi)ndolo con el poder de su presencia. No puede encontrarse a s' mismo yendo %acia el pasado. 3e encuentra a s' mismo viniendo al presente. +No es *!il en!ender el 'asado y as' en!ender 'or qu %acemos ciertas cosas, reaccionamos de cierta .orma o 'or qu creamos inconscientemente nues!ro !i'o 'ar!icular de drama, nues!ros 'a!rones de relaciones y as' sucesi-amen 3e !n se vuelve ms consciente de su realidad presente. usted puede tener ciertas comprensiones s!bitas de por "u) su condicionamiento funciona de esa forma particular9 por e&emplo. por "u) sus relaciones si uen ciertos patrones. y puede recordar cosas "ue ocurrieron en el pasado y verlas ms claramente. Eso est bien y puede servir de ayuda. pero no es esencial. Lo "ue es esencial es su presencia consciente. Eso disuelve el pasado. Ese es el a ente transformador. $s' pues. no bus"ue entender el pasado. por el contrario sea tan presente como pueda. El pasado no puede sobrevivir en su presencia. 3lo puede sobrevivir en su ausencia.

Ec0%art Tolle

Pgina 58

El Poder del Ahora

CAPTULO CINCO

EL ESTADO DE PRESENCIA
NO ES LO QUE USTED CREE QUE ES

Us!ed %abla con!inuamen!e del es!ado de 'resencia como la cla-e# Creo que lo entiendo in!elec!ualmen!e, 'ero no s) si lo he e)'erimen!ado -erdaderamen!e alguna -e2# Me 'regun!o es lo que 'ienso que es o es algo com'le!amen!e di.eren!e$ HNo es lo "ue usted piensa "ue esI (sted no puede pensar en la presencia y la mente no puede comprenderla. Comprender la presencia es estar presente. Intente un pe"ue*o e#perimento. Cierre los o&os y d' ase a s' mismo: /4e pre unto cul va a ser mi pr#imo pensamiento/. Lue o pn ase muy alerta y espere por el pr#imo pensamiento. Comprtese como un ato observando la uarida de un ratn. +,u) pensamiento va a salir de la uarida del ratn- Int)ntelo a%ora. +:ien7u-e que es'erar un buen ra!o an!es de que el pensamiento llegara# E#actamente. 4ientras est) en un estado de intensa presencia. usted est libre del pensamiento. (sted est "uieto y sin embar o muy alerta. En el instante en "ue su atencin consciente cae por deba&o de cierto nivel. el pensamiento se apresura a aparecer. El ruido mental re resa9 la "uietud se pierde. (sted vuelve al tiempo. 8ara probar su rado de presencia se sabe "ue al unos maestros de Len se acercaban si ilosamente a sus estudiantes desde atrs y los olpeaban s!bitamente con un bastn. HTodo un s%oc0I 3i el estudiante estaba completamente presente y en estado de alerta. si ten'a /los ri*ones ce*idos y la lmpara ardiendo/. "ue es una de las analo 'as "ue usa Oes!s para la presencia. notar'a la lle ada del maestro desde atrs y lo detendr'a o se apartar'a. 8ero si se de&aba olpear. eso si nificaba "ue estaba inmerso en sus pensamientos. es decir ausente. inconsciente. 8ara estar presente en la vida diaria ayuda estar firmemente arrai ado en su interior9 de otro modo. la mente. "ue tiene una inercia incre'ble. lo arrastrar como un r'o salva&e. +u quiere us!ed decir con ,arraigado en su interiorQ3i nifica %abitar su cuerpo completamente. Tener siempre al o de su atencin en el campo de ener 'a interior de su cuerpo. 3entir el cuerpo desde adentro. por decirlo as'. La conciencia del cuerpo lo mantiene presente. Lo ancla en el $%ora Cvea el cap'tulo seisR. EL 3IBNI6IC$DO E3OTG2ICO DE /E38E2$2/ En cierto sentido. el estado de presencia podr'a compararse con esperar. Oes!s us la

Ec0%art Tolle

Pgina 59

El Poder del Ahora

analo 'a de la espera en al unas de sus parbolas. Este no es el tipo %abitual de espera aburrido o in"uieto "ue es una ne acin del presente y del "ue ya %e %ablado. No es un esperar en el "ue su atencin est concentrada en al !n punto en el futuro y en el "ue el presente se percibe como un obstculo indeseable "ue le impide tener lo "ue "uiere. 5ay un tipo de espera cualitativamente diferente. "ue re"uiere su alerta total. 8odr'a suceder al o en cual"uier momento y si usted no est completamente despierto. completamente "uieto. se lo perder. Este es el tipo de espera del "ue Oes!s %abla. En ese estado toda su atencin est en el $%ora. No "ueda nada para so*ar despierto. pensar. recordar. anticipar. No %ay tensin en ella. ni miedo. slo presencia alerta. (sted est presente con todo su 3er. con cada c)lula de su cuerpo. En ese estado. el /yo/ "ue tiene pasado y futuro. la personalidad. si usted "uiere. casi "ue no est. E sin embar o nada de valor se %a perdido. (sted es todav'a esencialmente usted mismo. De %ec%o. usted es ms plenamente usted mismo de lo "ue nunca fue. o ms bien slo a%ora usted es verdaderamente usted mismo. /3ean como un sirviente "ue espera el re reso del amo/. dice Oes!s. El sirviente no sabe a "u) %ora va a lle ar el amo. $s' "ue permanece despierto. alerta. sereno. "uieto. no sea "ue se pierda su lle ada. En otra parbola. Oes!s %abla de las cinco mu&eres descuidadas CinconscientesR "ue no tienen suficiente aceite CconcienciaR para mantener sus lmparas encendidas Cmantenerse presentesR y por ello se pierden la lle ada del novio Cel $%oraR y no lle an a la fiesta de bodas Cla iluminacinR. Estas se contraponen a las cinco mu&eres sensatas "ue s' tienen suficiente aceite Cpermanecen conscientesR. Incluso los %ombres "ue escribieron los Evan elios no entendieron el si nificado de estas parbolas. as' "ue introdu&eron en ellos las primeras interpretaciones errneas y distorsiones cuando fueron escritos. Con a"uellas interpretaciones errneas. el sentido real se perdi completamente. Estas no son parbolas sobre el fin del mundo. sino sobre el fin del tiempo psicol ico. $puntan a una trascendencia de la mente e otista y a la posibilidad de vivir en un estado de conciencia enteramente nuevo. EN L$ ,(IET(D DE 3( 82E3ENCI$ 3(2BE L$ :ELLEL$ Lo que us!ed acaba de describir es algo que e)'erimen!o ocasionalmen!e duran!e bre-es momen!os cuando es!oy solo y rodeado 'or la na!urale2a# 3'. Los maestros del Len utili1an la palabra sa!ori para describir un relmpa o de comprensin. un momento de no>mente y de presencia total. $un"ue el sa!ori no es una transformacin duradera. si)ntase a radecido cuando lle ue. por"ue le da a probar la iluminacin. De %ec%o usted puede %aberlo e#perimentado muc%as veces sin saber "u) es y sin darse cuenta de su importancia. 3e necesita presencia para ser consciente de la belle1a. la ma&es > tad. la sacralidad de la naturale1a. +$l una ve1 %a contemplado la infinitud del espacio en una noc%e clara. sobreco ido por su absoluta "uietud y su vastedad inconcebible+$l una ve1 %a escuc%ado. escuc%ado verdaderamente. el sonido de una "uebrada en el bos"ue- +O el canto de un mirlo en un tran"uilo atardecer de verano- 8ara ser consciente de tales cosas. la mente debe estar "uieta. (sted tiene "ue de&ar por un momento su e"uipa&e personal de problemas. de pasado y de futuro. as' como todo su conocimiento9 de lo contrario. usted ver sin ver. oir sin o'r. 3e re"uiere su total

Ec0%art Tolle

Pgina 60

El Poder del Ahora

presencia. 4s all de la belle1a de las formas e#ternas. %ay al o ms a%': al o innombrable. al o inefable. una esencia profunda. interior. santa. 3iempre y donde"uiera "ue %aya belle1a. esta esencia interior resplandece de al una manera. 3lo se le revela cuando usted est presente +8odr'a ser "ue esa esencia innombrable y su presencia fueran una y la misma cosa- +8odr'a estar all sin su presencia- 8rofundice en ello. Desc!bralo por su cuenta. Cuando usted e#periment esos momentos de presencia. usted probablemente no se dio cuenta de "ue estuvo brevemente en un estado de no>mente. Eso se debe a "ue la brec%a entre ese estado y el flu&o interno de pensamiento fue demasiado breve. 3u sa!ori puede %aber durado slo unos se undos antes de "ue la mente apareciera. pero estuvo a%'9 si no. usted no %abr'a e#perimentado la belle1a. La mente no puede reconocer ni crear belle1a. 3lo durante unos se undos. mientras usted estaba completamente presente. estuvo all esa belle1a o sacralidad. Debido a la brevedad de esa brec%a y a la falta de vi ilancia y atencin de su parte. usted fue probablemente incapa1 de notar la diferencia fundamental entre la percepcin. la conciencia de belle1a sin pensamiento y su interpretacin como un pensamiento: la brec%a en el tiempo fue tan corta "ue pareci "ue era un solo proceso. 3in embar o la verdad es "ue en el momento en "ue lle el pensamiento. todo lo "ue usted ten'a era un recuerdo de ello. Cuanto ms amplia sea la brec%a entre la percepcin y el pensamiento. ms profundidad tiene usted como ser %umano. es decir ms consciente es. 4uc%as personas son tan prisioneras de sus mentes "ue la belle1a de la naturale1a no e#iste realmente para ellas. 8uede "ue di an /"u) flor tan bonita/. pero eso es solamente una eti"ueta mental mecnica. 8or"ue no estn "uietos. presentes. no ven realmente la flor. no sienten su esencia. su santidad. lo mismo "ue no se conocen a s' mismos. no sienten su propia esencia. su santidad. Como vivimos en una cultura tan dominada por la mente. la mayor parte del arte moderno. la ar"uitectura. la m!sica y la literatura estn privadas de belle1a. de esencia interior. con muy pocas e#cepciones. La ra1n es "ue las personas "ue crean este arte no pueden > ni si"uiera por un momento > liberase de sus mentes. $s' "ue nunca estn en contacto con ese lu ar donde la verdadera creatividad y belle1a sur en. La mente abandonada a s' misma crea monstruosidades. y no slo en las aler'as de arte. 4iren nuestros paisa&es urbanos y nuestros desiertos industriales. Nin una civili1acin %a producido tanta fealdad. 2E$LIL$2 L$ CONCIENCI$ 8(2$ La 'resencia es lo mismo que el "er$ Cuando usted se vuelve consciente del 3er. lo "ue ocurre realmente es "ue el 3er se vuelve consciente de s' mismo. Cuando el 3er se vuelve consciente de s' mismo. eso es presencia. 8uesto "ue 3er. conciencia y vida son sinnimos. podr'amos decir "ue presencia si nifica la conciencia dndose cuenta de s' misma o la vida alcan1ando la

Ec0%art Tolle

Pgina 61

El Poder del Ahora

auto>conciencia. 8ero no se "uede aferrado a las palabras y no %a a un esfuer1o para entender esto. No necesita entender nada antes de "ue pueda volverse presente. En!iendo lo que us!ed acaba de decir, 'ero 'arece im'licar que el "er, la !ltima realidad !rascenden!e, no es!% !oda-&a com'le!a, que es!% e)'erimen!ando un 'roceso de desarrollo# +Necesita Dios !iem'o 'ara el crecimiento 'ersonal$ 3'. pero slo visto desde la perspectiva limitada del universo manifiesto. En la :iblia Dios declara: /3oy el $lfa y el Ome a y soy el =iviente/. En el reino atemporal en el "ue Dios mora. "ue es tambi)n su %o ar. el principio y el fin. el $lfa y el Ome a. son uno y la esencia de todo lo "ue siempre %a sido y siempre ser. es eternamente presente en un estado no manifiesto de unidad y perfeccin. totalmente ms all de lo "ue la mente %umana pueda nunca ima inar o comprender. En nuestro mundo de formas apa> rentemente separadas. sin embar o. la perfeccin atemporal es un concepto inconcebible. $"u'. incluso la conciencia. "ue es la lu1 "ue emana de la 6uente eterna. parece estar su&eta a un proceso de desarrollo. pero esto es debido a nuestra percepcin limitada. No es as' en t)rminos absolutos. 3in embar o. perm'tame conti> nuar %ablando por un momento sobre la evolucin de la conciencia en este mundo. Todo lo "ue e#iste tiene 3er. tiene esencia divina. tiene al !n rado de conciencia. Incluso una piedra tiene conciencia rudimentaria9 de lo contrario. no ser'a y sus tomos y mol)culas se dispersar'an. Todo est vivo. El sol. la tierra. las plantas. los anima les. los seres %umanos. todos son e#presiones de conciencia en diferentes rados. la conciencia "ue se manifiesta como forma. El mundo sur e cuando la conciencia toma formas. formas de pensamiento y formas materiales. Observe los millones de formas de vida slo en este planeta. En el mar. en la tierra. en el aire. y despu)s cada forma de vida se replica millones de veces. +Con "u) fin- +$l uien o al o est &u ando un &ue o. un &ue o con la for ma- Esto fue lo "ue los anti uos videntes de la India se pre untaron a s' mismos. =ieron el mundo como lila, una especie de &ue o divino "ue Dios est &u ando. Las formas de vida individual obviamente no son muy importantes en este &ue o. En el mar. la mayor'a de formas de vida no sobreviven ms de unos minutos despu)s de nacer. Incluso la forma %umana vuelve al polvo bastante rpidamente y cuando se %a ido es como si nunca %ubiera sido. +Es esto tr ico o cruel- 3lo si usted crea una identidad separada para cada forma. si usted olvida "ue su conciencia es esencia divina e#presndose a s' misma en la forma. 8ero usted no sabe realmente eso %asta "ue reali2a su propia esencia divina como pura conciencia. 3i nace un pe1 en su acuario y usted lo llama Oo%n. escribe un certificado de nacimiento. le cuenta sobre su %istoria familiar y dos minutos ms tarde se lo come otro pe1. eso es tr ico. 8ero solamente es tr ico por"ue usted proyect un ser separado donde no lo %ab'a. (sted a arr una fraccin de un proceso dinmico. una dan1a molecular y la convirti en una entidad separada. La conciencia toma el disfra1 de las formas %asta "ue estas alcan1an tal comple&idad

Ec0%art Tolle

Pgina 62

El Poder del Ahora

"ue se pierde completamente en ellas. En los seres %umanos actuales. la conciencia est completamente identificada con su disfra1. 3lo se conoce a s' misma como forma y por lo tanto vive en el temor de la ani"uilacin de su forma f'sica o psicol ica. Esta es la mente e otista. y este es el punto en el "ue se establece una disfuncin considerable. $%ora parece como si al o %ubiera salido muy mal en al !n punto a lo lar o de la l'nea de la evolucin. 8ero incluso esto es parte de lila, el &ue o divino. 6inalmente. la presin del sufrimiento creado por esta disfuncin aparente fuer1a a la conciencia a desidentificarse de la forma y la despierta de su sue*o de forma: vuelve a recuperar auto>conciencia. pero a un nivel muc%o ms profundo "ue cuando la perdi. Este proceso lo e#plica Oes!s en su parbola del %i&o prdi o. "ue de&a el %o ar de su padre. dilapida su fortuna. se convierte en un mendi o. y despu)s es for1ado por su sufrimiento a volver a casa. Cuando lo %ace su padre lo ama ms "ue antes. El estado del %i&o es el mismo "ue antes. sin embar o no es el mismo. Tiene a*adida una dimensin de profundidad. La parbola describe un via&e desde la perfeccin inconsciente. a trav)s de la imperfeccin y del /mal/ aparentes. %acia la perfeccin consciente. +8uede ver a%ora el si nificado ms profundo y ms amplio de volverse presente como el observador de su mente- 3iempre "ue usted observa la mente. retira la conciencia de las formas mentales. entonces se convierte en lo "ue llamamos el observador o el testi o. En consecuencia. el observador > pura conciencia ms all de la forma > se vuelve ms fuerte y las formaciones mentales se vuelven ms d)biles. Cuando %ablamos de observar la mente estamos personali1ando un evento "ue es de si nificacin csmica: a trav)s de usted la conciencia est despertando de su sue*o de identificacin con la forma y retirndose de ella. Esto prefi ura y al tiempo forma parte de un evento "ue est probablemente todav'a en el futuro le&ano. en lo "ue concierne al tiempo cronol ico. El evento es llamado el fin del mundo. Cuando la conciencia se libera de su identificacin con las formas f'sicas y mentales. se vuelve lo "ue podemos llamar conciencia pura o iluminada. o presencia. Esto %a ocurrido ya en al unos individuos y parece destinado a ocurrir pronto en una escala muc%o mayor. aun"ue no %ay arant'a absoluta de "ue ocurrir. La mayor'a de los seres %umanos estn todav'a en las arras del modo e tico de conciencia: identificados con su mente y dominados por ella. 3i no se liberan de su mente a tiempo. sern destruidos por ella. E#perimentarn confusin. conflicto. violencia. enfermedad. desesperacin y locura cada ve1 mayores. La mente e otista se %a vuelto como un barco "ue se %unde. 3i usted no lo abandona se %undir con )l. La mente e otista colectiva es la entidad ms peli rosamente demente y destructiva "ue &ams %abit este planeta. +,u) cree "ue pasar en este planeta si la conciencia %umana no cambia8ara la mayor'a de los %umanos el !nico respiro de sus mentes "ue encuentran ya. es pasar ocasionalmente a un nivel de conciencia por deba&o del pensamiento. Todo el mundo lo alcan1a todas las noc%es durante el sue*o. 8ero tambi)n ocurre %asta cierto punto a trav)s del se#o. el alco%ol y otras dro as "ue suprimen la actividad mental

Ec0%art Tolle

Pgina 63

El Poder del Ahora

e#cesiva. 3i no fuera por el alco%ol. los tran"uili1antes. los antidepresivos as' como las dro as ile ales. "ue son todos consumidos en randes cantidades. la demencia de la mente %umana ser'a a!n muc%o ms evidente de lo "ue lo es ya. Creo "ue si fuera privada de sus dro as. una ran parte de la poblacin se convertir'a en un peli ro para ella misma y para los dems. Estas dro as. por supuesto. simplemente mantienen atascadas a las personas en la disfuncin. 3u uso e#tendido slo dilata la "uiebra de las vie&as estructuras mentales y la emer encia de una conciencia ms alta. $un"ue los consumidores individuales pueden encontrar cierto alivio de la tortura diaria "ue les infli e su mente. la dro a les impide enerar suficiente presencia consciente para elevarse por encima del pensamiento y encontrar as' la verdadera liberacin. =olver a caer en un nivel de conciencia por deba&o de la mente. "ue es el nivel de prepensamiento de nuestros ancestros distantes y de los animales y las plantas. no es una opcin para nosotros. No %ay forma de dar marc%a atrs. 3i la ra1a %umana %a de sobrevivir. tendr "ue avan1ar al si uiente nivel. La conciencia est evolucionando en todo el universo en billones de formas. $s'. incluso si no lo lo rramos. no importar'a en una escala csmica. Nunca se pierde una anancia en conciencia. as' "ue simplemente se e#presar'a a trav)s de al una otra forma. 8ero el mismo %ec%o de "ue yo est) %ablando a"u' y usted est) escuc%ando o leyendo esto es un si no claro de "ue la nueva conciencia est anado terreno en el planeta. No %ay nada personal en esto: yo no estoy ense*ndole. (sted es conciencia y se est escuc%ando a s' mismo. 5ay un dic%o oriental: /El "ue ense*a y el ense*ado. crean la ense*an1a &untos/. De cual"uier forma. las palabras por s' mismas no son im> portantes. No son la verdad9 slo se*alan %acia ella. Eo %ablo desde la presencia y se !n %ablo. usted puede ser capa1 de unirse conmi o en ese estado. $un"ue toda palabra "ue uso tiene una %istoria. por supuesto. y viene del pasado. como todo el len ua&e. las palabras "ue le diri&o a%ora son portadoras de la ener 'a de alta frecuencia de la presencia. aparte del si nificado "ue transmiten como palabras. El silencio es un portador a!n ms potente. as' "ue cuando lea esto o me oi a %ablar. % ase consciente del silencio "ue %ay entre y ba&o las palabras. 3ea consciente de las brec%as. O'r el silencio. donde"uiera "ue est). es una forma fcil y directa de %acerse presente. Incluso si %ay ruido. %ay siempre silencio ba&o y entre los sonidos. O'r el silencio crea inmediatamente "uietud dentro de usted. 3lo la "uietud "ue %ay dentro de usted puede percibir el silencio e#terior. +E "u) es la "uietud sino presencia. conciencia liberada de las formas de pensamiento- $"u' est la reali1acin viviente de lo "ue %emos estado %ablando. C2I3TO: L$ 2E$LID$D DE L$ 82E3ENCI$ DI=IN$ ,(E 5$E EN (3TED No se "uede ape ado a nin una palabra. (sted puede sustituir Cristo por presencia. si eso es ms si nificativo para usted. Cristo es la esencia divina "ue %ay en usted o el 3er. como se le llama a veces en Oriente. La !nica diferencia entre Cristo y presencia es "ue Cristo se refiere a la divinidad "ue mora en usted. independientemente de "ue

Ec0%art Tolle

Pgina 64

El Poder del Ahora

sea consciente de ello o no. mientras "ue presencia si nifica su divinidad o esencia de Dios ya des'ier!a# 3e aclararn muc%os malentendidos y falsas creencias sobre Cristo si usted se da cuenta de "ue en Cristo no %ay pasado ni futuro. Decir "ue Cristo .ue o ser% es una contradiccin de t)rminos. Oes!s fue. 6ue un %ombre "ue vivi %ace dos mil a*os y reali1 la presencia divina. su verdadera naturale1a. E por lo tanto di&o: /$ntes de "ue $bra%am fuera. yo soy/. No di&o: /Eo ya e#ist'a antes de "ue $bra%am %ubiera nacido/. Eso %ubiera si nificado "ue estaba todav'a en la dimensin de la identidad con el tiempo y la forma. Las palabras yo soy usadas en una frase "ue empie1a en pasado indican un cambio radical. una discontinuidad en la dimensin temporal. Es una afirmacin de tipo Len de ran profundidad. Oes!s intent comunicar directamente. no a trav)s del pensamiento discursivo. el si nificado de la presencia. de la autorreali1acin. 5ab'a ido ms all de la dimensin de la conciencia obernada por el tiempo. al reino de lo intemporal. La dimensin de la eternidad %ab'a venido a este mundo. Eternidad. por supuesto. no si nifica tiempo sin fin. sino ne acin del tiempo. $s' pues. el %ombre &es!s se convirti en Cristo. un ve%'culo para la conciencia pura. +E cul es la definicin de s' mismo "ue %ace Dios en la :iblia- +Di&o Dios /Eo siempre %e sido y siempre ser)/- 8or supuesto "ue no. Eso %abr'a dado realidad al presente y al pasado. Dios di&o: /EO 3OE EL ,(E 3OE/. No %ay tiempo a"u'. slo presencia. La /se unda venida/ de Cristo es una transformacin de la conciencia divina. un cambio del tiempo a la presencia. del pensamiento a la conciencia pura. no la lle ada de un %ombre o una mu&er. 3i /Cristo/ fuera a volver ma*ana en forma e#terna no podr'a decirle sino: /Eo soy la =erdad. 3oy presencia divina. 3oy vida eterna. 3oy en ti. 3oy a"u'. 3oy $%ora/. Nunca personalice a Cristo. No convierta a Cristo en una identidad con forma. Los avatares. las madres divinas. los maestros iluminados. los po"u'simos "ue son reales. no son especiales como personas. 3in un falso yo "ue sostener. "ue defender y "ue ali> mentar. son ms sencillos. ms ordinarios "ue el %ombre o mu&er ordinarios. $l uien con un e o fuerte los considerar'a insi nifi cantes o. ms probablemente. no los ver'a en absoluto. 3i usted es atra'do por un maestro iluminado es por"ue %ay en usted ya suficiente presencia para reconocer la presencia en otro. 5ubo muc%as personas "ue no reconocieron a &es!s o al :uda. as' como %ay y siempre %a %abido muc%as personas "ue son atra'das por los falsos maestros. Los e os son atra'dos por e os mayores. La oscuridad no puede reconocer la lu1. $s' pues. no crea "ue la lu1 est fuera de usted o "ue slo puede lle ar a trav)s de una forma particular. 3i slo su maestro es una encarnacin de Dios +entonces "ui)n es usted- Cual"uier tipo de e#clusividad es identificacin con la forma y la identificacin con la forma si nifica e o. no importa lo bien disfra1ada "ue est). (se la presencia del maestro para refle&ar de nuevo %acia usted su identidad ms all del nombre y de la forma y volverse ms intensamente presente. La presencia es una. El traba&o de rupo puede ser tambi)n !til para intensificar la lu1 de su presencia. (n rupo de ente "ue se re!ne en un estado de presencia enera un campo de ener 'a colectiva de ran intensidad. No slo eleva el rado de presencia de cada miembro del rupo sino "ue tambi)n ayuda a liberar la

Ec0%art Tolle

Pgina 65

El Poder del Ahora

conciencia colectiva %umana de su estado %abitual de dominio de la mente. Eso %ar el estado de presencia cada ve1 ms accesible a los individuos. 3in embar o. a menos de "ue por lo menos un individuo del rupo est) ya firmemente establecido en ella y pueda as' sostener la frecuencia de ener 'a de ese estado. la mente e otista puede fcilmente reafirmarse y sabotear los esfuer1os del rupo. $un"ue el traba&o del rupo es invaluable. no es suficiente. y usted no debe lle ar a depender de )l. Tampoco debe lle ar a depender de un profesor o un maestro. e#cepto durante el periodo de transicin. cuando est aprendiendo el si nificado y la prctica de la presencia.

Ec0%art Tolle

Pgina 66

El Poder del Ahora

CAPTULO SEIS

EL CUERPO INTERIOR
SU YO MS PROFUNDO ES SER

Us!ed %abl antes so#re !ener ra'ces 'ro.undas interiores o habitar el cuer'o Puede e)'licar qu% quer&a decir con esoEl cuerpo puede volverse un punto de acceso al reino del 3er. E#pli"uemos esto ms profundamente a%ora. 7oda-&a no es!oy seguro del todo si entiendo 'lenamen!e lo que us!ed quiere decir con 3er. /+El a ua- +,u) "uiere decir con eso- No lo entiendo/. Eso es lo "ue dir'a un pe1 si tuviera mente %umana. 8or favor. de&e de intentar entender al 3er. (sted ya %a tenido destellos si nificativos del 3er. pero la mente siempre tratar de meterlo en una ca&ita y despu)s ponerle una eti"ueta. Eso no se puede %acer. No puede volverse un ob&eto de conocimiento. En el 3er el su&eto y el ob&eto se me1clan en una sola cosa. El 3er puede 'ercibirse como el yo soy siempre presente "ue est ms all del nombre y la forma. 3entir y por lo tanto saber "ue usted es y morar en ese estado profundamente arrai ado es la iluminacin. es la verdad "ue &es!s dice "ue nos %ar libres. Libres de la ilusin de "ue no somos ms "ue el cuerpo f'sico y la mente. Esta /ilusin del yo/ como la llama el :uda. es el error fundamental. Libres del miedo en sus innumerables disfraces. como consecuencia inevitable de esa ilusin. el miedo "ue es su termmetro constante mientras derive su sentido de s' mismo slo de esta forma ef'mera y vulnerable. E libres del 'ecado, "ue es el sufrimiento "ue usted se infli e inconscientemente a s' mismo y a los dems mientras este sentido ilusorio de s' mismo obierne lo "ue piensa. dice y %ace. &IRE &M ALLM DE LA PALA+RA 1o me usta la 'alabra 'ecado# 6m'lica "ue se me /u2ga y se me encuen!ra cul'able# 8uedo entender eso. Durante si los. se %an acumulado muc%os puntos de vista e interpretaciones errneas alrededor de palabras como 'ecado, debido a la i norancia. a los malos entendidos o al deseo de controlar. pero contienen un centro esencial de verdad. 3i usted es incapa1 de mirar ms all de tales interpretaciones y por tanto no

Ec0%art Tolle

Pgina 67

El Poder del Ahora

puede reconocer la realidad a la "ue apunta la palabra. entonces no la use. No se atas"ue en el nivel de las palabras. (na palabra no es ms "ue un medio para lle ar a un fin. Es una abstraccin. De forma parecida a un poste indicador. se*ala al o ms all de s' misma. La palabra miel no es miel. (sted puede estudiar y %ablar de la miel todo el tiempo "ue "uiera. pero no la conocer realmente %asta "ue la pruebe. Despu)s de %aberla probado. la palabra se vuelve menos importante para usted. (sted no se ape ar ya a ella. 3imilarmente. usted puede %ablar o pensar en Dios continuamente durante el resto de su vida +pero si nifica eso "ue conoce o %a tenido si"uiera un destello de la realidad a la "ue se refiere la palabra- En realidad no es ms "ue un ape o obsesivo a un poste indicador. un 'dolo mental. Tambi)n se aplica el sentido contrario. 3i. por cual"uier ra1n. a usted le desa radara la palabra miel, eso le impedir'a probarla. 3i usted tuviera una fuerte aversin a la palabra Dios. lo "ue es una forma ne ativa del ape o. usted podr'a estar ne ando no slo la palabra sino tambi)n la realidad "ue se*ala. (sted estar'a separndose de la posibilidad de e#perimentar esa realidad. Todo esto est. por supuesto. intr'nsecamente relacionado con estar identificado con su mente. $s' "ue. si una palabra ya no funciona para usted. abandnela y reemplcela por otra "ue sirva. 3i no le usta la palabra 'ecado, entonces llmelo inconsciencia o locura. Esto puede acercarlo a la verdad. a la realidad "ue %ay detrs de la palabra. ms "ue una palabra como 'ecado, "ue %a sido mal usada durante muc%o tiempo. y "ue al mismo tiempo de&e poca posibilidad de culpa. Tampoco me ustan esas palabras. 6m'lican que hay algo mal en m'. 3e me /u2ga# 8or supuesto "ue %ay al o mal en usted. y no est siendo &u1 ado. No pretendo ofenderlo personalmente. +pero no pertenece a la ra1a "ue %a matado ms de cien millones de miembros de su especie solamente en el si lo MMUs!ed %abla de cul'a 'or analo 'aNo es una cuestin de culpa. 8ero mientras est) dominado por la mente e otista. usted forma parte de la locura colectiva. ,ui1 no %a observado muy profundamente la condicin %umana en su estado de dependencia de la mente e otista. $bra los o&os y observe el miedo. la desesperacin. la avide1 y la violencia "ue invaden todo. Observe la %orrible crueldad y el sufrimiento en una escala inima inable "ue los seres %umanos %an infli ido y contin!an infli iendo tanto unos a otros como a las dems formas de vida del planeta. No necesita condenar. 3implemente observe. Ese es el pecado. Esa es la locura. Esa es la inconsciencia. 3obre todo. no olvide observar su propia mente. :us"ue la ra'1 de la locura all'. ENCONT2$2 3( 2E$LID$D IN=I3I:LE E INDE TRUCTI+LE (sted di&o "ue la identificacin con nuestra forma f'sica es parte de la ilusin. as' pues +cmo puede el cuerpo. la forma f'sica. llevar al descubrimiento del 3er-

Ec0%art Tolle

Pgina 68

El Poder del Ahora

El cuerpo "ue usted puede ver y tocar no puede llevarlo al 3er. 8ero este cuerpo visible y tan ible es slo nuestra cscara e#terior. o ms bien una percepcin limitada y distorsionada de una realidad ms profunda. En su estado natural de unin con el 3er. esta realidad ms profunda puede sentirse en todo momento como el cuerpo interior. la presencia animadora "ue %ay en su interior. $s' pues. /%abitar el cuerpo/ es sentir el cuerpo desde adentro. sentir la vida dentro del cuerpo y por lo tanto lle ar a saber "ue usted e#iste m(s all( de la forma e3terna! 8ero esto es slo el comien1o de un via&e interior "ue lo llevar a!n ms profundamente a un reino de ran "uietud y pa1. pero al mismo tiempo de ran poder y vida vibrante. $l principio. usted puede tener slo destellos fu aces de ello. pero por medio de ellos empe1ar a darse cuenta de "ue no es solamente un fra mento insi nificante en un universo a&eno. suspendido brevemente entre el nacimiento y la muerte. con la posibilidad slo de breves placeres se uidos de dolor y por !ltimo de la ani"uilacin. :a&o su forma e#terior. usted est conectado con al o tan vasto. tan in> conmensurable y sa rado "ue no puede concebirse ni e#presarse. sin embar o estoy %ablando de ello a%ora. Estoy %ablando de ello. no para darle al o en "ue creer sino para mostrarle cmo puede usted conocerlo por s' mismo. (sted est separado del 3er mientras su mente toma toda su atencin. Cuando esto ocurre y ocurre continuamente para la mayor'a de las personas > usted no est( en su cuerpo. La mente absorbe toda su conciencia y la transforma en material mental. (sted no puede de&ar de pensar. El pensamiento compulsivo se %a convertido en una enfermedad colectiva. Todo su sentido de "ui)n es usted se deriva entonces de la actividad de la mente. 3u identidad. puesto "ue ya no est arrai ada en el 3er. se convierte en un constructo mental vulnerable y siempre necesitado. "ue crea el miedo como la emocin subyacente predominante. Lo !nico "ue verdaderamente importa est entonces ausente de su vida: la conciencia de su ser ms profundo. su realidad invisible e indestructible. 8ara lle ar a ser consciente del 3er usted tiene "ue recuperar conciencia de la mente. Esta es una de las tareas ms esenciales en su via&e espiritual. Liberar randes cantidades de conciencia "ue %ab'an estado atrapadas antes en un pensamiento in!til y compulsivo. (na forma muy efectiva de %acer esto es simplemente ale&ar su atencin del pensamiento y diri irla al cuerpo. donde el 3er puede sentirse en primera instancia como el campo de ener 'a invisible "ue da vida a lo "ue usted percibe como el cuerpo f'sico. CONECTAR E CON EL CUERPO INTERIOR 8or favor. int)ntelo a%ora. 8ara esta prctica puede ayudarle cerrar los o&os. 4s tarde. cuando /estar en el cuerpo/ se %aya vuelto natural y fcil. ya no ser necesario. Diri&a su atencin al cuerpo. 3i)ntalo desde dentro. +Est vivo- +5ay vida en sus manos. en sus bra1os. piernas y pies- +En su abdomen. en su pec%o- +8uede sentir el sutil campo de ener 'a "ue impre na todo el cuerpo y da vida vibrante a cada r ano y a cada c)lula- +8uede sentirlo simultneamente en todas las partes del cuerpo como un solo campo de ener 'a- 3i a concentrndose en la percepcin de su cuerpo interior

Ec0%art Tolle

Pgina 69

El Poder del Ahora

por unos momentos. No comience a pensar en )l. 3i)ntalo. Cuanta ms atencin le preste. ms clara y ms fuerte se %ar esta sensacin. 3e sentir como si cada c)lula estuviera ms viva y si usted tiene un fuerte sentido visual. puede tener una ima en de "ue su cuerpo se vuelve luminoso. $un"ue esa ima en puede ayudarlo temporalmente. preste ms atencin a la sensacin "ue a cual"uier ima en "ue pueda sur ir. (na ima en. no importa lo poderosa o bella "ue sea. est ya definida en una forma. as' "ue %ay menos oportunidad de penetrar ms profundamente. La percepcin de su cuerpo interior carece de forma. de l'mites. es insondable. (sted puede siempre profundi1ar m(s en )l. 3i no puede sentir muc%o en esta etapa. preste atencin a lo "ue 'uede sentir. ,ui1 %ay slo un li ero %ormi ueo en sus manos o pies. Es suficiente por el momento. Conc)ntrese en la percepcin. 3u cuerpo est tomando vida. 4s adelante practicaremos al o ms. 8or favor abra los o&os a%ora. pero manten a al o de su atencin en el campo de ener 'a interna del cuerpo incluso mientras observa la %abitacin. El cuerpo interior est( en el umbral entre su identidad formal y su identidad esencial. su verdadera naturale$a! Nunca pierda el contacto con )l. LA TRAN KOR&ACINN A TRA'Q DEL CUERPO Por qu la mayor'a de las religiones %an condenado o negado el cuer'o$ Parece que los que buscan la reali2acin es'iri!ual siem're han considerado el cuer'o como un obs!%culo o incluso como algo pecaminoso. +8or "u) tan pocos de los "ue buscan %an encontradoEn el nivel del cuerpo los %ombres estn muy cerca de los animales. Todas las funciones corporales bsicas > placer. dolor. respiracin. comida. bebida. defecacin. sue-o4 el impulso de buscar pare&a y de procrear. y por supuesto el nacimiento y la muerte > las compartimos con los animales. 4uc%o tiempo despu)s de su ca'da desde un estado de racia y unidad a la ilusin4 los seres %umanos despertaron s!bitamente en lo "ue parec'a ser un cuerpo animal y encontraron esto muy molesto. /No te en a*es a ti mismo. No eres ms "ue un animal/. Esta parec'a ser la verdad "ue les miraba a la cara. 8ero era demasiado perturbadora para tolerarla. $dn y Eva vieron "ue estaban desnudos y tuvieron miedo. La ne acin inconsciente de su naturale1a animal se estableci muy rpidamente. La amena1a de "ue pod'an ser dominados por fuer1as instintivas poderosas y volver a una inconsciencia completa era ciertamente muy real. $parecieron la ver Sen1a y los tab!es acerca de ciertas partes del cuerpo y ciertas funciones corporales. especialmente la se#ualidad. La lu1 de su conciencia no era todav'a suficientemente fuerte para tener amistad con su naturale1a animal. para permitirle ser e incluso o1ar ese aspecto de s' mismos. no di amos profundi1ar para encontrar lo divino oculto en ella. la realidad dentro de la ilusin. $s' pues. %icieron lo "ue ten'an "ue %acer. Comen1aron a disociarse de su cuerpo. $%ora se ve'an a s' mismos como teniendo un cuerpo. en lu ar de simplemente ser un cuerpo. Cuando sur ieron las reli iones. esta disociacin se volvi a!n ms pronunciada como la creencia de "ue /t! no eres tu cuerpo/. Innumerables personas en Oriente y

Ec0%art Tolle

Pgina 70

El Poder del Ahora

Occidente a trav)s de los tiempos %an tratado de encontrar a Dios. la salvacin o la iluminacin por medio de la ne acin del cuerpo. Esta tom la forma de ne acin de los placeres de los sentidos y de la se#ualidad en particular. el ayuno y otras prcticas asc)ticas. Incluso se infli 'an dolor corporal en un intento por debilitarlo o casti arlo ya "ue lo consideraban pecaminoso. En la Cristiandad esto sol'a llamarse la mortificacin de la carne. Otros intentaron escapar del cuerpo entrando en estados de trance o buscando e#periencias e#tracorporales. 4uc%os a!n lo %acen. Incluso se dice "ue el :uda practic la ne acin del cuerpo por el ayuno y otras formas e#tremas de ascetismo durante seis a*os. pero no alcan1 la iluminacin %asta despu)s de abandonar esta prctica. El %ec%o es "ue nunca nadie %a lle ado a ser iluminado ne ando o luc%ando contra el cuerpo o por medio de una e#periencia e#tracorporal. $un"ue una e#periencia de este tipo puede ser fascinante y darle a usted un atisbo del estado de liberacin de la forma material. finalmente siempre tendr "ue volver al cuerpo. donde ocurre el traba&o esencial de transformacin. La transformacin ocurre a !ra- s del cuerpo. no le&os de )l. 8or eso nin !n maestro verdadero %a defendido nunca luc%ar contra el cuerpo o ne arlo. aun"ue sus se uidores basados en la mente lo %an %ec%o a menudo. De las ense*an1as anti uas concernientes al cuerpo. slo sobreviven ciertos fra mentos. tales como la afirmacin de &es!s de "ue /Todo vuestro cuerpo se llenar de lu1/. o sobreviven como mitos. como la creencia de "ue Oes!s nunca abandon su cuerpo. sino "ue permaneci unido a )l y ascendi al /cielo/ con )l. Casi nadie %asta a%ora %a comprendido estos fra mentos o el si nificado oculto de ciertos mitos y la creencia de "ue /t! no eres tu cuerpo/ %a prevalecido universalmente. llevando a la ne acin del cuerpo y a los intentos por escapar de )l. $s'. innumerables buscadores no %an podido alcan1ar la reali1acin espiritual y lle ar a encontrar lo "ue buscaban. +Es posible recu'erar las ense3an2as 'erdidas sobre la si nificacin del cuer'o o recons!ruirlas a 'ar!ir de los .ragmen!os e)is!en!es$ No %ay necesidad de %acerlo. Todas las ense-an$as es"irituales se ori inan en la misma 6uente. En ese sentido. %ay y siempre %a %abido slo un maestro. "ue se manifiesta en formas muy diferentes. Eo soy ese maestro y tambi)n lo es usted. una ve1 "ue pueda acceder a la 6uente interior. E el camino %acia ella es a trav)s del cuerpo interior. $un"ue todas las ense*an1as espirituales se ori inan en la misma 6uente. una ve1 "ue se verbali1an y se escriben. obviamente no son ms "ue colecciones de palabras. y una palabra no es ms "ue un poste indicador. como %emos dic%o antes. Todas estas ense*an1as son u'as "ue se*alan el camino de retorno a la 6uente. Ea %e %ablado de la =erdad "ue est escondida dentro de su cuerpo. pero resumir) de nuevo las ense*an1as perdidas de los maestros. as' "ue a"u' tiene otro poste indicador. 8or favor. propn ase sentir su cuerpo interior mientras lee.

Ec0%art Tolle

Pgina 71

El Poder del Ahora

EL ER&NN O+RE EL CUERPO Lo "ue usted percibe como una estructura f'sica densa llamada el cuerpo. "ue est su&eta a la enfermedad. a la ve&e1 y a la muerte. no es usted. Es una percepcin errnea de su realidad esencial "ue est ms all del nacimiento y la muerte y se debe a las limitaciones de su mente "ue. %abiendo perdido contacto con el 3er. crea el cuerpo como evidencia de su creencia ilusoria en la separacin y para &ustificar su estado de miedo. 8ero no se aparte del cuerpo. por"ue en este s'mbolo de impermanencia. limitacin y muerte "ue usted percibe como la creacin ilusoria de su mente est escondido el esplendor de su realidad esencial e inmortal. No diri&a su atencin a nin una otra parte en su b!s"ueda de la =erdad. por"ue no la va a encontrar en nin una otra parte sino dentro de su cuerpo. No luc%e contra el cuerpo. por"ue al %acerlo est luc%ando contra su propia realidad. (sted es su cuerpo. El cuerpo "ue usted puede ver y tocar es slo un del ado velo ilusorio. :a&o )l yace el cuerpo interior invisible. la puerta de entrada al 3er. a la =ida no 4anifestada. $ trav)s del cuerpo interior usted est unido inseparablemente a esta =ida !nica no manifestada. sin nacimiento. sin muerte. eternamente presente. $ trav)s del cuerpo interior usted es uno con Dios por siempre. TENB$ 2$FCE3 INTERIORE 82O6(ND$3 La clave es estar en un estado de cone#in permanente con su cuerpo interior. sentirlo en todo momento. Esto dar rpidamente profundidad a su vida y la transformar. Cuanta ms conciencia diri&a %acia el cuerpo interior. ms alta se vuelve la frecuencia de vibraciones. muy similar a una lu1 "ue se vuelve ms brillante se !n usted suba el botn re ulador y aumente as' el flu&o de electricidad. $ este nivel de ener 'a ms alto. la ne atividad no puede afectarlo ya y usted tiende a atraer nuevas circunstancias "ue refle&an esa frecuencia ms alta. 3i usted mantiene su atencin en el cuerpo lo ms posible. estar anclado en el $%ora. No se perder en el mundo e#terno ni en su mente. Los pensamientos y las emociones. los miedos y los deseos. pueden estar a!n a%' en cierta medida. pero no lo dominarn. 8or favor. e#amine dnde est su atencin en este momento. (sted me est escuc%ando o est leyendo estas palabras en un libro. Ese es el punto de su atencin. Tambi)n es consciente pe rif)ricamente de lo "ue le rodea. de las dems personas. etc. $dems puede %aber cierta actividad de la mente sobre lo "ue usted est oyendo o leyendo. al !n comentario mental. 3in embar o no %ay necesidad de "ue nada de esto absorba !oda su atencin. Observe si puede estar en contacto con su cuerpo interior al mismo tiempo. Conserve parte de su atencin dentro. No la de&e fluir afuera. 3ienta la totalidad de su cuerpo desde dentro. como un !nico campo de ener 'a. Es casi como si estuviera escuc%ando o leyendo con todo su cuerpo. 8racti"ue esto en los pr#imos d'as o semanas.

Ec0%art Tolle

Pgina 72

El Poder del Ahora

No conceda toda su atencin a la mente y al mundo e#terior. Conc)ntrese por todos los medios en lo "ue est %aciendo. pero sienta el cuerpo interior al mismo tiempo siempre "ue sea posible. 8ermane1ca arrai ado en su interior. Entonces observe cmo cambia su estado de conciencia y la calidad de lo "ue est %aciendo. 3iempre "ue est) esperando. donde"uiera "ue sea. emplee ese tiempo en sentir el cuerpo interior. De esta forma los embotellamientos de trfico y las colas se vuelven muy a radables. En lu ar de proyectarse fuera del $%ora. entre ms profundamente en )l al profundi1ar ms en el cuerpo. El arte de la conciencia del cuerpo interior se desarrollar en un modo de vivir completamente nuevo. un estado de unin permanente con el 3er y a*adir una profundidad a su vida "ue no %a conocido antes. Es fcil permanecer presente como el observador de su mente cuando est profundamente arrai ado en su cuerpo. No importa lo "ue ocurra en el e#terior. nada puede %acerlo temblar ya. $ menos "ue usted est) presente > y %abitar su cuerpo es siempre un aspecto esencial en ello > continuar siendo dominado por su mente. El uin "ue %ay en su cabe1a y "ue aprendi %ace muc%o tiempo. el condicionamiento de su mente. decidir su pensamiento y su conducta. 8uede "ue usted se libre de )l por breves intervalos. pero rara ve1 por muc%o tiempo. Esto es especialmente cierto cuando al o /anda mal/ o %ay al una p)rdida o un trastorno. 3u reaccin condicionada ser entonces involunta> ria. automtica y predecible. alimentada por la !nica emocin bsica "ue subyace en el estado de conciencia de identificacin con la mente: el miedo. $s' "ue cuando lle uen esos retos. como siempre lle an. convierta en un %bito entrar dentro de usted de inmediato y concentrarse lo ms "ue pueda en el campo de ener 'a interior de su cuerpo. Esto no tiene "ue tomar muc%o tiempo. slo unos se un> dos. 8ero necesita %acerlo en el momento en "ue se presenta el reto. Cual"uier demora permitir "ue sur&a una reaccin mentalemocional condicionada y se apodere de usted. Cuando usted se concentra en su interior y siente el cuerpo interior. inmediatamente se vuelve tran"uilo y presente pues est retirando la conciencia de la mente. 3i se re"uiere una respuesta en esa situacin. vendr de este nivel ms profundo. Lo mismo "ue el sol es infinitamente ms brillante "ue la llama de una vela. %ay infinitamente ms inteli encia en el 3er "ue en su mente. 4ientras est) en contacto consciente con su cuerpo interior. usted es como un rbol "ue est profundamente arrai ado en la tierra. o un edificio con cimientos profundos y slidos. La !ltima analo 'a es usada por Oes!s en la parbola eneralmente mal entendida de los dos %ombres "ue construyeron una casa. (n %ombre la construye en la arena. sin cimientos y cuando lle an las tormentas y las inundaciones. la casa es barrida. El otro %ombre cava 'ro.undamen!e %asta "ue encuentra roca. entonces construye su casa. "ue no es arrastrada por las inundaciones.

Ec0%art Tolle

Pgina 73

El Poder del Ahora

$NTE3 DE ENT2$2 EN EL C(E28O. PERDONE 4e sent' muy incmodo cuando !ra! de 'oner mi atencin en el cuer'o in!erior# 5ab'a una sensacin de a itacin o nusea. Por ello no he 'odido e)'erimen!ar eso de lo que habla# Lo "ue usted sinti fue una emocin "ue estaba a%'. de la "ue probablemente no era consciente. %asta "ue empe1 a prestar atencin al cuerpo. $ menos "ue le preste atencin antes. la emocin le impedir tener acceso al cuerpo interior. "ue est a un nivel ms profundo ba&o ella. $tencin no si nifica "ue empiece a pensar en ella. 3i nifica solamente observar la emocin. sentirla plenamente y as' reconocerla y aceptarla como es. $l unas emociones se identifican fcilmente: ira. temor. triste1a. etc)tera. Otras pueden ser muc%o ms dif'ciles de clasificar. 8ueden ser slo va as sensaciones de desasosie o. pesade1 o encerramiento. a mitad de camino entre una emocin y una sensacin f'sica. En cual"uier caso. lo "ue importa no es si usted puede ponerles una eti"ueta mental. sino si puede traer la sensacin de la misma a la conciencia lo ms posible. La atencin es la clave de la transformacin y una atencin plena tambi)n implica aceptacin. La atencin es como un %a1 de lu1. el poder concentrado de su conciencia "ue lo transmuta todo en s' misma. En un or anismo completamente funcional. una emocin tiene un lapso de vida muy corto. Es como una pe"ue*a arru a u ola en la superficie del 3er. Cuando usted no est en su cuerpo. sin embar o. una emocin puede sobrevivir en usted durante d'as o semanas o unirse con otras emociones de frecuencia similar "ue se %an fundido y se convierten en el cuerpo del dolor. un parsito "ue puede vivir dentro de usted durante a*os. alimentarse de su ener 'a. llevar a la enfermedad f'sica y %acer su vida desdic%ada Cvea el cap'tulo dosR. $s' pues. pon a su atencin en sentir la emocin y compruebe si su mente se est aferrando a un patrn de "ue&a como la censura. la autocompasin o el resentimiento. "ue alimentan la emocin. 3i ese es el caso. si nifica "ue usted no %a perdonado. La falta de perdn es a menudo %acia otra persona o %acia usted. pero puede ser %acia cual"uier situacin o condicin > pasada. presente o futura > "ue su mente re%usa aceptar. 3'. puede %aber falta de perdn incluso con relacin al futuro. Este es el rec%a1o de la mente a aceptar la inse uridad. a aceptar "ue el futuro est en !ltimas ms all de su control. El perdn es abandonar la "ue&a y de&ar ir la triste1a. Ocurre naturalmente una ve1 usted se da cuenta de "ue su "ue&a no tiene nin !n propsito e#cepto fortalecer un falso sentido de uno mismo. El perdn es no ofrecer resistencia a la vida. permitir a la vida vivir a trav)s de usted. Las alternativas son el dolor y el sufrimiento. un flu&o de ener 'a vital muy restrin ido y en muc%os casos. la enfermedad f'sica. En el momento en "ue usted de verdad perdona. %a recuperado el poder "ue estaba en su mente. La falta de perdn es la misma naturale1a de la mente. i ual "ue el falso ser %ec%o por la mente. el e o. no puede sobrevivir sin luc%a y conflicto. La

Ec0%art Tolle

Pgina 74

El Poder del Ahora

mente no puede perdonar. 3lo us!ed puede. (sted se %ace presente. entra en su cuerpo. siente la pa1 y "uietud vibrantes "ue emanan del 3er. 8or eso &es!s di&o: /$ntes de entrar en el templo. perdonen/. U 'NCULO CON LO NO &ANIKE TADO +Cul es la relacin entre la 'resencia y el cuer'o in!erior$ La presencia es conciencia pura. conciencia reclamada a la mente. al mundo de la forma. El cuerpo interior es su v'nculo con lo No 4anifestado y en su aspecto ms profundo es lo No 4anifestado: la 6uente de la cual emana la conciencia como la lu1 emana del sol. La conciencia del cuerpo interior es la conciencia "ue recuerda su ori en y retorna a la 6uente. Lo 1o 4anifestado es lo mismo que el 'er$ 3'. Las palabras No Mani.es!ado intentan. por medio de la ne acin. e#presar $"uello "ue no puede ser e#presado. pensado o ima inado. $puntan a lo "ue es. diciendo lo "ue no es. El 3er. por otra parte. es un t)rmino positivo. 8or favor. no se ape ue a nin una de esas palabras ni empiece a creer en ellas. No son ms "ue postes indicadores. Us!ed di/o que la 'resencia es conciencia que se %a ganado a la men!e# +ui n la recu'era$ (sted. 8ero ya "ue en esencia usted es conciencia. podr'amos decir tambi)n "ue es un despertar de la conciencia del sue*o de la forma. Esto no "uiere decir "ue su propia forma se desvanecer instantneamente en una e#plosin de lu1. (sted puede continuar teniendo su forma presente y sin embar o ser consciente de lo "ue no tiene forma. "ue nunca muere y "ue est en lo profundo de usted. (ebo admitir que esto va muc%o m%s all% de mi com'rensin y sin embar o en alg*n ni-el 'ro.undo 'arece que s de qu est us!ed hablando# Es ms una sensacin "ue otra cosa# Me es!oy enga3ando a m' mismo$ No. La sensacin lo llevar ms cerca a la verdad de "ui)n es usted "ue el pensamiento. No puedo decirle nada "ue en el fondo no sepa ya. Cuando usted %a alcan1ado cierto rado de unin interior. reconoce la verdad cuando la oye. 3i usted no %a alcan1ado todav'a esta etapa. la prctica de la conciencia del cuerpo traer la profundi1acin necesaria. HACER &M LENTO EL PROCE O DE EN'EFECI&IENTO 4ientras tanto. la conciencia del cuerpo interior tiene otros beneficios en el reino f'sico. (no de ellos es una reduccin si nificativa del ritmo de enve&ecimiento del cuerpo f'sico.

Ec0%art Tolle

Pgina 75

El Poder del Ahora

4ientras "ue el cuerpo f'sico normalmente enve&ece y se debilita con bastante rapide1. el cuerpo interior no cambia con el tiempo. e#cepto "ue usted puede sentirlo ms profundamente y convertirse en )l ms plenamente. 3i usted tiene veinte a*os a%ora. el campo de ener 'a de su cuerpo interior se sentir e#actamente i ual cuando ten a oc%enta. 3e uir siendo vibrantemente vivo. En cuanto su estado %abitual cambie de estar fuera del cuerpo y atrapado en la mente a estar dentro del cuerpo y presente en el $%ora. su cuerpo f'sico se sentir ms liviano. ms claro. ms vivo. 8uesto "ue %ay ms conciencia en el cuerpo. su estructura molecular de %ec%o se vuelve menos densa. 4s conciencia si nifica un debilitamiento de la ilusin de la materialidad. Cuando usted se identifica ms con este cuerpo interior "ue no pertenece al tiempo. "ue con el cuerpo e#terior. cuando la presencia se vuelve su modo normal de conciencia y el pasado y el futuro no dominan ya su atencin. usted no acumula ya tiempo en su psi"ue ni en las c)lulas del cuerpo. La acumulacin de tiempo como el peso psicol ico del pasado y el futuro in%abilita muc%o la capacidad de las c)lulas para autorre enerarse. $s' "ue si usted %abita el cuerpo interior. el cuerpo e#terior enve&ecer a un ritmo muc%o ms lento. e incluso cuando lo %a a. su esencia sin tiempo brillar a trav)s de la forma e#terior y usted no dar la apariencia de una persona vie&a. 4ay alguna e-idencia espec'fica de esto- 8ru)belo y usted ser la evidencia. KORTALECER EL I TE&A IN&UNOLNLICO Otro beneficio de esta prctica en el reino f'sico es un ran fortalecimiento del sistema inmunol ico "ue ocurre cuando usted %abita el cuerpo. Cuanta ms conciencia trae al cuerpo. ms fuerte se vuelve el sistema inmunol ico. Es como si cada c)lula desper> tara y se ale rara. $l cuerpo le encanta la atencin "ue usted le presta. Es tambi)n una potente forma de autocuracin. La mayor'a de las enfermedades entran cuando usted no est presente en su cuerpo. 3i el amo no est presente en la casa. todo tipo de persona&es sombr'os se alo&arn en ella. Cuando usted %abita su cuerpo. ser dif'cil "ue los %u)spedes indeseados entren. No slo su sistema inmunol ico f'sico se fortalece9 su sistema inmunol ico ps'"uico tambi)n se refuer1a enormemente. Este !ltimo lo prote e a usted de los campos ne ativos mentales y emocionales de los dems. "ue son muy conta iosos. 5abitar el cuerpo lo prote e a usted. no por medio de un escudo. sino elevando la frecuencia vibratoria de todo su campo de ener 'a. de modo "ue todo lo "ue vibra a una frecuencia ms ba&a como el miedo. la ira. la depresin. etc)tera. e#iste a%ora en un nivel de realidad virtualmente diferente. Ea no entra en su campo de conciencia o si lo %ace. usted no necesita ofrecerle nin una resistencia por"ue pasa derec%o a trav)s de usted. 8or favor. no acepte o rec%ace simplemente lo "ue estoy diciendo. 8n alo a prueba. 5ay una meditacin de autocuracin simple. pero efectiva. "ue usted puede %acer siempre "ue necesite elevar su sistema inmunol ico. Es particularmente efectiva si la

Ec0%art Tolle

Pgina 76

El Poder del Ahora

usa cuando siente los primeros s'ntomas de una enfermedad. pero tambi)n funciona con enfermedades "ue estn ya arrai adas si la practica frecuentemente con una concentracin intensa. Tambi)n contrarrestar cual"uier perturbacin de su campo de ener 'a por al una forma de ne atividad. 3in embar o. no es un sustituto de la prctica diaria de estar en el cuerpo9 de lo contrario. sus efectos sern slo temporales. $"u' est. Cuando usted no est) ocupado durante al unos minutos y especialmente por la noc%e antes de "uedarse dormido y por la ma*ana antes de levantarse. /inunde/ su cuerpo con conciencia. Cierre los o&os. $cu)stese sobre la espalda. Esco&a diferentes partes del cuerpo para enfocar su atencin. brevemente al comien1o: las manos. los pies. los bra1os. las piernas. el abdomen. el pec%o. etc)tera. 3ienta la ener 'a vital en esas partes tan intensamente como pueda. 8ermane1ca con cada parte "uince se undos ms o menos. Despu)s. de&e "ue su atencin corra por el cuerpo como una ola unas cuantas veces. desde los pies a la cabe1a y en sentido contrario de nuevo. Esto no re"uiere ms de un minuto. Lue o. sienta el cuerpo interior en su totalidad. como un !nico campo de ener 'a. 4anten a esa sensacin durante unos minutos. Est) intensamente presente durante ese tiempo. presente en cada c)lula de su cuerpo. No se preocupe si la mente lo ra ocasionalmente arrastrar su atencin fuera del cuerpo y usted se pierde en al !n pensamiento. En cuanto note "ue %a ocurrido esto. simplemente vuelva su atencin al cuerpo interior. DEFE ,UE LA RE PIRACINN LO INTRODU*CA EN EL CUERPO $ veces. cuando mi men!e ha es!ado muy activa. %a adquirido !an!o impulso que encuen!ro imposible a'ar!ar mi atencin de ella y sentir el cuer'o in!erior# Esto ocurre particularmente cuando en!ro en un 'a!rn de preocupacin o ansiedad. 7iene alguna sugerencia$ 3i en cual"uier momento encuentra dif'cil entrar en contacto con el cuerpo interior. suele ser ms fcil enfocarse en su respiracin primero. La respiracin consciente. "ue es una meditacin poderosa en su propio sentido. lo pondr radualmente en contacto con el cuerpo. 3i a la respiracin con su atencin. se !n entra y sale del cuerpo. 2espire y sienta su abdomen e#pandi)ndose y contray)ndose li eramente con cada in%alacin y e#%alacin. 3i le resulta fcil visuali1ar. cierre los o&os y v)ase a s' mismo rodeado de lu1 o sumer ido en una sustancia luminosa. un mar de conciencia. Entonces respire en esa lu1. 3ienta esa sustancia luminosa llenando su cuerpo y volvi)ndolo luminoso tambi)n. Despu)s ra dualmente conc1ntrese m(s en la sensacin. (sted est( a%ora en su cuer"o. No se aferre a ninguna imagen #isual! EL (3O C2E$TI=O DE LA &ENTE 3i usted necesita usar su mente para un propsito espec'fico. !sela en unin de su cuerpo interior. 3lo si usted es capa1 de ser consciente sin pensamiento. puede usar

Ec0%art Tolle

Pgina 77

El Poder del Ahora

su mente creativamente. y la forma ms fcil de entrar en este estado es a trav)s de su cuerpo. 3iempre "ue se necesite una respuesta. una solucin o una idea creativa. de&e de pensar por un momento enfocando su atencin en su campo interior de ener 'a. Tome conciencia de la "uietud. Cuando vuelva a tomar el pensamiento. ser fresco y creativo. En cual"uier actividad del pensamiento. vuelva una costumbre ir y volver cada tanto entre el pensamiento y un tipo de o'do interior. una "uietud interior. 8odr'amos decir: no piense slo con su cabe1a. piense con todo su cuerpo. EL ARTE DE E CUCHAR Cuando escuc%e a otra persona. no escuc%e slo con la mente. escuc%e con todo su cuerpo. 3ienta el campo de ener 'a de su cuerpo interior se !n escuc%a. Esto aparta la atencin del pensamiento y crea un espacio de calma "ue le permite escuc%ar ver> daderamente sin la interferencia de la mente. (sted est dando espacio a la otra persona. espacio para ser. Es el don ms precioso "ue puede dar. La mayor'a de las personas no saben escuc%ar por"ue la mayor parte de su atencin est ocupada en pensar. 8restan ms atencin a eso "ue a lo "ue la otra persona est diciendo. y nin una a lo "ue realmente importa: el 3er de la otra persona ba&o las palabras y la mente. 8or supuesto. usted no puede sentir el 3er de otra persona sino a trav)s del suyo. Ese es el comien1o de la reali1acin de la unidad. "ue es amor. En el nivel ms profundo del 3er. usted es uno con todo lo "ue es. La mayor'a de las relaciones %umanas consisten principalmente en la interaccin de unas mentes con otras. no en la comunicacin de seres %umanos. seres %umanos en comunin. Nin una relacin puede crecer de esa forma y por eso %ay tantos conflictos en las relaciones. Cuando la mente obierna su vida. el conflicto. la disputa y los problemas son inevitables. Estar en contacto con su cuerpo interior crea un espacio claro de no> mente dentro del cual la relacin puede florecer.

Ec0%art Tolle

Pgina 78

El Poder del Ahora

CAPTULO SIETE

PUERTAS DE ENTRADA A LO NO MANIFESTADO

ENTRAR PROFUNDAMENTE EN EL CUERPO

Puedo sentir la energ&a den!ro de mi cuer'o, es'ecialmen!e en los bra1os y las 'iernas, 'ero 'arece que no 'uedo ir ms 'ro.undamen!e, como usted suger&a an!es# 5 alo en una meditacin. No necesita durar muc%o. De die1 a "uince minutos de tiempo de relo& ser'an suficientes. $se !rese primero de "ue no %ay distracciones e#ternas tales como tel)fonos o personas "ue puedan interrumpirlo. 3i)ntese en una silla. pero no se recueste. 4anten a la columna derec%a. 5acer eso lo ayudar a permanecer alerta. $lternativamente. esco&a su posicin favorita para la meditacin. $se !rese de "ue el cuerpo est rela&ado. Cierre los o&os. 2espire unas cuantas veces profundamente. 3ienta "ue est respirando %asta la parte ba&a del abdomen. Observe cmo se e#pande y contrae li eramente con cada in%alacin y e#%alacin. Despu)s % ase consciente de todo el campo de ener 'a interior del cuerpo. No piense en ello. si n!alo# $l %acer esto. usted recupera conciencia sobre la mente. 3i le sirve de ayuda. use la visuali1acin de la /lu1/ "ue describ' anteriormente. Cuando usted pueda sentir el cuerpo interior claramente como un campo !nico de ener 'a. suelte cual"uier ima en visual si es posible y conc)ntrese e#clusivamente en la sensacin. 3i puede. abandone tambi)n cual"uier ima en mental "ue pueda tener del cuerpo f'sico. Todo lo "ue "ueda entonces es un sentido de presencia o 3er "ue lo rodea todo. y el cuerpo interior se siente sin nin !n l'mite. Entonces lleve su atencin a!n ms profundamente a esa sensacin. 5 ase uno con ella. 4)1clese con el campo de ener 'a de modo "ue ya no se perciba una dualidad entre el observador y lo observado. entre usted y su cuerpo. La distincin entre lo interior y lo e#terior tambi)n se disuelve. as' "ue ya no %ay cuerpo interior. $l entrar profundamente en el cuerpo usted %a trascendido el cuerpo. 8ermane1ca en este reino de puro 3er por el tiempo "ue se sienta cmodo9 entonces % ase consciente de nuevo del cuerpo f'sico. de su respiracin y de sus sentidos f'sicos y abra los o&os. 4ire a lo "ue lo rodea durante unos minutos meditativamente es decir. sin poner eti"uetas mentales > y contin!e sintiendo el cuerpo interior mientras lo %ace. Tener acceso a ese reino sin forma es verdaderamente liberador. Lo libera del v'nculo y la identificacin con la forma. Es vida en su estado indiferenciado. anterior a su fra mentacin en la multiplicidad. 8odemos llamarlo lo No 4anifestado. la 6uente invisi> ble de todas las cosas. el 3er "ue %ay en todos los seres. Es un reino de profunda "uietud y pa1. pero tambi)n de ale r'a e inten sa vivide1. 3iempre "ue usted est presente. se vuelve en al una medida /transparente/ a la lu1. a la pura conciencia "ue

Ec0%art Tolle

Pgina 79

El Poder del Ahora

emana de esta 6uente. (sted tambi)n se da cuenta de "ue la lu1 no est separada de lo "ue usted es sino "ue constituye su misma esencia. LA KUENTE DEL CHI Lo 1o 4anifestado es lo que en (riente se llama chi! una especie de energ2a )ital uni)ersal$ No. Lo No 4anifestado es la .uen!e del c%i. El c%i es el campo de ener 'a interior de su cuerpo. Es el puente entre su yo e#terior y la 6uente. Est a mitad de camino entre lo manifestado. el mundo de la forma y lo No 4anifestado. El c%i puede compararse a un r'o o a una corriente de ener 'a. 3i usted enfoca su conciencia profundamente en el cuerpo interior. usted est si uiendo el curso de este r'o %acia su 6uente. C%i es movimiento. lo No 4anifestado es "uietud. Cuando usted alcan1a un punto de absoluta "uietud. "ue sin embar o est vibrante de vida. usted %a ido ms all del cuerpo interior y ms all del c%i %asta alcan1ar la 6uente misma: lo No 4anifestado. C%i es el v'nculo entre lo No 4anifestado y el universo f'sico. $s' pues. si usted lleva su atencin profundamente al cuerpo interior. puede alcan1ar este punto. esta sin ularidad en la "ue el mundo se disuelve en lo No 4anifestado y lo No 4anifestado toma forma como la corriente de ener 'a del c%i. "ue entonces se convierte en el mundo. Este es el punto del nacimiento y la muerte. Cuando su conciencia est diri ida al e#terior. sur en la mente y el mundo. Cuando est diri ida al interior. comprende o reali1a su propia 6uente y retorna a casa. a lo No 4anifestado. Entonces. cuando su conciencia vuelve al mundo manifestado. usted reasume la identidad de la forma "ue temporalmente abandon. (sted tiene un nombre. un pasado. una situacin vital. un futuro. 8ero en un sentido esencial usted no es la misma persona "ue era antes: usted %abr visto una realidad dentro de s' mismo "ue no es /de este mundo/. aun"ue no est separada de )l. como no est separada de usted. $%ora de&e "ue su prctica espiritual sea esta: cuando vaya por la vida. no le d) toda su atencin al mundo e#terno y a su mente. 4anten a al o de ella en el interior. 5e %ablado de esto ya. 3ienta el cuerpo interior incluso cuando est) metido en las actividades diarias. especialmente cuando se trate de relaciones o est) en contacto con la naturale1a. 3ienta la "uietud "ue %ay en lo profundo de )l. 4anten a abierta la puerta de entrada. Es perfectamente posible ser consciente de lo No 4anifestado a lo lar o de su vida. 3e siente como una sensacin profunda de pa1 en el fondo. una "uietud "ue nunca lo abandona. no importa lo "ue ocurra afuera. (sted se convierte en un puente entre lo No 4anifestado y lo manifestado. Entre Dios y el mundo. Este es el estado de unin con la 6uente "ue llamamos iluminacin. No ten a la impresin de "ue lo No 4anifestado est separado de lo manifestado. +Cmo podr'a ser as'- Es la vida "ue %ay dentro de cada forma. la esencia interior de todo lo "ue e#iste. Empapa este mundo. 8erm'tame e#plicarlo. EL DOR&IR IN UERO

Ec0%art Tolle

Pgina 80

El Poder del Ahora

(sted %ace un via&e a lo No 4anifestado cada noc%e cuando entra en la fase de dormir profundo sin sue*os. (sted se funde con la 6uente. E#trae de ella la ener 'a vital "ue lo sostiene por un tiempo cuando re resa a lo manifestado. al mundo de las formas separadas. Esta ener 'a es muc%o ms vital "ue la comida: /No slo de pan vive el %ombre/. 8ero en el dormir sin sue*os. usted no entra en ella conscientemente. $un"ue las funciones corporales estn operando todav'a /usted/ ya no e#iste en ese estado. +8uede ima inar cmo ser'a entrar en el dormir sin sue*os con conciencia plena- Es imposible ima inarlo. por"ue ese estado no tiene contenido. Lo No 4anifestado no lo libera %asta "ue entra en ello conscientemente. 8or eso &es!s no di&o: la verdad los %ar libres. sino ms bien: /(stedes conocern la verdad y la verdad los %ar libres/. No es una verdad conceptual. Es la verdad de la vida eterna ms all de la forma. "ue se conoce directamente o no se conoce. 8ero no intente permanecer consciente en el dormir sin sue*os. Es muy poco probable "ue lo lo re. Cuando muc%o. puede "ue permane1ca consciente durante la fase de los sue*os. pero no ms all de eso. Esto se llama un so*ar l!cido. "ue puede ser intere sante y fascinante. pero no liberador. $s' pues. use su cuerpo interior como un portal a trav)s del cual usted entra en lo No 4anifestado y manten a ese portal abierto para mantenerse conectado con la 6uente en toda ocasin. No %ay diferencia en cuanto al cuerpo interior. si el cuerpo f'sico es vie&o o &oven. fr il o fuerte. El cuerpo interior est fuera del tiempo. 3i usted no puede todav'a sentir el cuerpo interior. use otra puerta. aun"ue en !ltimas todas son una. De al unas ya %e %ablado e#tensamente. 8ero las mencionar) de nuevo a"u' brevemente. OT2$3 8(E2T$3 El $%ora puede considerarse la puerta principal. Es un aspecto esencial de todas las otras. incluido el cuerpo interior. (sted no puede estar en su cuer'o sin estar intensamente presente en el $%ora. El tiempo y lo manifestado estn li ados tan ine#tricablemente como lo estn el $%ora sin tiempo y lo No 4anifestado. Cuando usted disuelve el tiempo psicol ico por medio de la conciencia intensa del momento presente. usted se vuelve consciente de lo No 4anifestado tanto directa como indirectamente. Directamente. lo siente como la irradiacin y el poder de su presencia consciente. sin contenido. slo presencia. Indirectamente. usted es consciente de lo No 4anifestado a trav)s del reino sensorial. En otras palabras. usted siente la esencia de Dios en cada criatura. en cada flor. en cada piedra y usted comprende /Todo lo "ue es. es santo/. 8or eso &es!s. %ablando completamente desde su esencia o identidad de Cristo. dice en el Evan elio apcrifo de Toms: /2ompan un tro1o de madera9 yo estoy all. Levanten una piedra y me encontrarn all/. Otra puerta a lo No 4anifestado se produce de&ando de pensar. Esto puede empe1ar

Ec0%art Tolle

Pgina 81

El Poder del Ahora

con al o muy sencillo. como %acer una respiracin consciente o mirar una flor en un estado de alerta intensa. de modo "ue no %aya un comentario mental al mismo tiempo. 5ay muc%as formas de producir una brec%a en la corriente incesante de pensamiento. De eso se trata fundamentalmente la meditacin. El pensamiento es parte del reino de lo manifestado. La actividad mental continua lo mantiene aprisionado en el mundo de las formas y se convierte en una pantalla opaca "ue le impide %acerse consciente de lo No 4anifestado. de la esencia sin forma y sin tiempo de Dios "ue %ay en usted y en todas las formas y las criaturas. Cuando usted est intensamente presente. no necesita preocuparse de la detencin del pensamiento. por supuesto. por"ue entonces la mente se detiene automticamente. 8or eso %e dic%o "ue el $%ora es un aspecto esencial de cual"uier otra puerta. La entre a > el abandono de la resistencia mental>emocional a lo "ue es > tambi)n se convierte en una puerta %acia lo No 4anifestado. La ra1n para ello es sencilla: la resistencia interior lo separa de las dems personas. de usted mismo. del mundo "ue lo rodea. 6ortalece la sensacin de separacin de la "ue el e o depende para su supervivencia. Cuanto ms fuerte es la sensacin de separacin. ms atado est usted al mundo de lo manifestado. al mundo de las formas separadas. Cuanto ms atado est al mundo de la forma. ms dura e impenetrable se vuelve su identidad formal. La puerta est cerrada y usted est separado de la dimensin interior. de la dimensin de la profundidad. En el estado de entre a su identidad formal se suavi1a y se vuelve en cierta forma /transparente/. por decirlo as'. de modo "ue lo No 4anifestado puede brillar a trav)s de usted. Depende de usted abrir una puerta en su vida "ue le d) acceso consciente a lo No 4anifestado. Entre en contacto con el campo de ener 'a del cuerpo interior. est) intensamente presente. de&e de identificarse con la mente. entr) uese a lo "ue es. esas son todas las puertas "ue puede usar. pero slo necesita usar una. "eguramen!e el amor debe ser una de esas 'uer!as$ No lo es. Tan pronto como una de esas puertas se abre. el amor est presente en usted como la percepcin>reali1acin de la unidad. El amor no es una puerta9 es lo "ue entra en este mundo a trav)s de ella. 4ientras est) completamente atrapado en su identidad formal. no puede %aber amor. 3u tarea no es buscar amor sino encontrar una puerta a trav)s de la cual el amor pueda entrar. EL ILENCIO 4ay o!ras 'uer!as adem%s de las que acaba de mencionar3'. Lo No 4anifestado no est separado de lo manifestado. Impre na este mundo. pero est tan bien disfra1ado "ue casi todo el mundo se lo pierde por completo. 3i usted sabe dnde buscar. lo encontrar en todas partes. 3e abre una puerta a cada momento.

Ec0%art Tolle

Pgina 82

El Poder del Ahora

+Oye a"uel perro "ue ladra en la distancia- +O ese ato "ue pasa- Escuc%e cuidadosamente. +8uede sentir la presencia de lo No 4anifestado en eso- +No puede- :!s"uelo en el silencio del "ue sur en los sonidos y al "ue los sonidos retornan. 8reste ms atencin al silencio "ue a los sonidos. 8restar atencin al silencio e#terior crea silencio interior: la mente se vuelve tran"uila. 3e est abriendo una puerta. Todo sonido nace del silencio. muere en el silencio y durante su tiempo de vida est rodeado de silencio. El silencio permite al sonido ser. Es una parte intr'nseca. pero no manifestada de todo sonido. de toda nota musical. de toda cancin. de toda palabra. Lo No 4anifestado est presente en este mundo como silencio. 8or eso se %a dic%o "ue nada en este mundo se parece tanto a Dios como el silencio. Todo lo "ue usted tiene "ue %acer es prestarle atencin. Incluso durante una conversacin. % ase consciente de los espacios entre las palabras. los breves intervalos de silencio "ue %ay entre las frases. 4ientras %ace eso. la dimensin de "uietud crece dentro de usted. (sted no puede prestar atencin al silencio sin volverse sereno interiormente a la ve1. (sted %a entrado en lo No 4anifestado. EL E PACIO Lo mismo "ue el sonido no puede e#istir sin silencio. nada puede e#istir sin la nada. sin el espacio vac'o "ue permite ser. Todo ob&eto f'sico o cuerpo %a sur ido de la nada. est rodeado de nada y eventualmente retornar a la nada. No slo eso. sino "ue inclu> so dentro de cada cuerpo f'sico %ay ms /nada/ "ue /al o/. Los f'sicos nos %ablan de "ue la solide1 de la materia es una ilusin. Incluso la materia aparentemente slida. incluyendo su cuerpo f'sico. es casi un ciento por ciento espacio vac'o. tan vastas son las distancias entre cada tomo. comparadas con su tama*o. Es ms. incluso en el interior de cada tomo %ay. sobre todo. espacio vac'o. Lo "ue "ueda es ms parecido a una frecuencia vibratoria "ue a part'culas de materia slida. ms como una nota musical. Los budistas %an sabido esto durante ms de T.UJJ a*os. /La forma es vac'o. el vac'o es forma/. afirma el "u!ra del Cora1n. uno de los te#tos budistas anti uos me&or conocidos. La esencia de todas las cosas es el vac'o. Lo No 4anifestado no slo est presente en este mundo como silencio9 tambi)n impre na todo el universo f'sico como espacio. interior y e#teriormente. Esto es tan fcil de pasar desapercibido como el silencio. Todo el mundo presta atencin a las cosas "ue %ay en el espacio. +pero "ui)n presta atencin al espacio en s' mismoUs!ed 'arece querer decir que el /vac'o/ o la /nada/ no es sim'lemen!e nada. que hay al una cualidad misteriosa en ello# +,u) es esa nada$ No se puede %acer una pre unta as'. 3u mente est tratando de convertir la nada en al o. En el momento en "ue usted la convierte en al o. pierde su si nificado. La nada > el espacio > es la apariencia de lo No 4anifestado como un fenmeno e#terno en un mundo percibido por los sentidos. Eso es todo lo "ue uno puede decir sobre ella. e incluso as' es una especie de parado&a. No puede convertirse en un ob&eto de conocimiento. No puede usted %acer un doctorado en /nada/. Cuando los cient'ficos

Ec0%art Tolle

Pgina 83

El Poder del Ahora

estudian el espacio. eneralmente lo convierten en al o y por lo tanto pierden completamente su esencia. No es sorprendente "ue la !ltima teor'a di a "ue el espacio no es en absoluto vac'o. "ue est lleno de al !n tipo de sustancia. En cuanto usted tiene una teor'a. no es demasiado dif'cil sustentarla. al menos %asta "ue aparece otra teor'a. La /nada/ slo puede convertirse en una puerta %acia lo No 4anifestado si usted no intenta atraparla o comprenderla. +No es eso lo que estamos haciendo a"u'$bsolutamente no. Le estoy dando indicadores para mostrarle cmo puede traer la dimensin de lo No 4anifestado a su vida. No estamos tratando de comprenderlo. No %ay nada "ue entender. El espacio no tiene /e#istencia/. /E#istir/ literalmente si nifica /perdurar/. (sted no puede comprender el espacio por"ue no perdura. $un"ue en s' mismo no tiene e#istencia. permite "ue todo lo dems e#ista. El silencio tampoco tiene e#istencia. lo mismo "ue lo No 4anifestado. $s' pues +"u) ocurre si usted retira su atencin de los ob&etos del espacio y se %ace consciente del espacio mismo- +Cul es la esencia de este cuarto- Los muebles. los cuadros y lo dems estn en el cuarto. pero no son el cuarto. El suelo. las paredes y el tec%o definen el l'mite del cuarto. pero no son el cuarto tampoco. $s' pues +cul es la esencia del cuarto- El espacio. por supuesto. el espacio vac'o. No %abr'a /cuarto/ sin )l. 8uesto "ue el espacio es /nada/. podemos decir "ue lo "ue no est es ms importante "ue lo "ue est. $s' pues. % ase consciente del espacio "ue lo rodea. No piense en )l. 3i)ntalo. 8reste atencin a la /nada/. 4ientras %ace eso. ocurre un cambio de conciencia dentro de usted. Esta es la ra1n: el e"uivalente interior de los ob&etos en el espacio. tales como los muebles y las paredes. son los ob&etos de su mente: los pensamientos. las emociones y los ob&etos de los sentidos. E el e"uivalente interior del espacio es la conciencia "ue permite a los ob&etos de su mente ser. lo mismo "ue el espacio permite ser a todas las cosas. $s' "ue si usted retira la atencin de las cosas > ob&etos en el espacio > automticamente retira la atencin de los ob&etos de la mente. En otras palabras: no puede pensar y ser conscien!e del espacio o del silencio. por esta ra1n. $l %acerse consciente del espacio vac'o "ue lo rodea. simultneamente usted se %ace consciente del espacio de la no> mente. de la conciencia pura: lo No 4anifestado. $s' es como la contemplacin del espacio puede ser una puerta para usted. El espacio y el silencio son dos aspectos de la misma cosa. la misma nada. 3on una e#teriori1acin del espacio y el silencio interiores. "ue son "uietud: la matri1 infinitamente creativa de toda la e#istencia. La mayor'a de los seres %umanos son

Ec0%art Tolle

Pgina 84

El Poder del Ahora

completamente inconscientes de esta dimensin. No %ay espacio interior. ni "uietud. Estn dese"uilibrados. En otras palabras. conocen el mundo. o creen "ue lo conocen. pero no conocen a Dios. 3e identifican e#clusivamente con su propia forma f'sica y psicol ica. inconscientes de la esencia. E puesto "ue toda forma es altamente inestable. viven en el temor. Este temor produce una percepcin profundamente e"uivocada de s' mismos y de los dems seres %umanos. una distorsin en su visin del mundo. 3i una convulsin csmica llevara al fin de nuestro mundo. lo No 4anifestado permanecer'a totalmente intacto. Un Curso sobre Milagros e#presa esta verdad muy a udamente: /Nada real puede ser amena1ado. Nada irreal e#iste. En esto reside la pa1 de Dios/. 3i usted permanece en cone#in consciente con lo No 4anifestado. entonces usted valora. ama y respeta profundamente lo manifestado y toda forma de vida "ue %ay en ello como e#presin de la =ida (na "ue est m(s all( de la forma. (sted tambi)n sabe "ue toda forma est destinada a disolverse de nuevo y "ue en !ltimas. nada de lo "ue %ay all' afuera importa tanto. (sted %a /superado el mundo/ en palabras de &es!s o. como :uda di&o. usted %a /cru1ado a la otra orilla/. LA 'ERDADERA NATURALE*A DEL E PACIO ; DEL TIE&PO $%ora considere esto: si no %ubiera nada ms "ue silencio. no e#istir'a para usted9 usted no sabr'a lo "ue es. 3lo cuando aparece el sonido el silencio empie1a a ser. De la misma manera. si slo %ubiera espacio sin ob&etos en )l. no e#istir'a para usted. Ima ' nese a s' mismo como un punto de conciencia flotando en la vastedad del espacio. sin estrellas. sin ala#ias. slo vac'o. 3!bitamente el espacio ya no ser'a vasto: no ser'a en absoluto. No %abr'a velocidad. ni movimiento de a"u' %acia all. 3e necesitan al menos dos puntos de referencia para "ue la distancia y el espacio na1can. El espacio empie1a a ser en el momento en "ue el (no se %ace dos y al /dos/ convertirse en /die1 mil cosas/. como Lao Tse llama al mundo manifestado. el espacio se vuelve ms y ms vasto. $s' "ue el mundo y el espacio sur en simultneamente. Nada podr'a ser sin espacio. sin embar o el espacio es nada. $ntes de "ue el universo sur iera. antes del /bi ban /. si "uiere e#presarlo as'. no %ab'a un vasto espacio vac'o esperando ser llenado. No %ab'a espacio. puesto "ue no %ab'a nin una cosa. 3lo %ab'a lo No 4anifestado. el (no. Cuando el (no se convirti en Dlas die1 mil cosas/. repentinamente el espacio parec'a estar all' y permiti a la multiplicidad ser. +De dnde sur i- +6ue creado por Dios para acumular el universo- 8or supuesto "ue no. El espacio es no>cosas. por lo tanto nunca fue creado. 3al a a mirar el cielo en una noc%e clara. Las miles de estrellas "ue puede ver a simple vista no son ms "ue una fraccin infinitesimal de lo "ue %ay all'. 3e pueden detectar ya mil millones de ala#ias con los telescopios ms potentes. cada ala#ia como un /universo aislado/ "ue contiene miles de millones de estrellas. 3in embar o lo "ue sobreco e ms es la infinitud del espacio mismo. la profundidad y "uietud "ue

Ec0%art Tolle

Pgina 85

El Poder del Ahora

permite a toda esta ma nificencia ser. Nada podr'a ser ms sobreco edor y ma&estuoso "ue la inconcebible vastedad y "uietud del espacio y sin embar o. +"u) es- =ac'o. inmenso vac'o. Lo "ue aparece ante nosotros como espacio en nuestro uni verso percibido por medio de la mente y los sentidos es lo No 4anifestado mismo. e#teriori1ado. Es el /cuerpo/ de Dios. E el mila ro ms rande es este: esa "uietud y vastedad "ue permite al universo ser no est slo afuera. en el espacio. tambi)n est dentro de usted. Cuando est absoluta y totalmente presente usted lo encuentra como el tran"uilo espacio interior de la no>mente. 3u interior es vasto en profundidad. no en e#tensin. La e#tensin espacial es en !ltimas una percepcin errnea de la infinita profundidad. un atributo de la !nica realidad trascendental. 3e !n Einstein. el espacio y el tiempo no es!%n separados. 2ealmente no lo en!iendo, 'ero creo que lo que dice es que el !iem'o es la cuarta dimensin del es'acio# Lo llama el ,con!inuo espacio8!iem'o,# 3'. Lo "ue usted percibe e#ternamente como espacio y tiempo son finalmente ilusorios. pero tienen un n!cleo de verdad. 3on los dos atributos esenciales de Dios. infinitud y eternidad. percibidos como si tuvieran una e#istencia fuera de usted. Dentro de usted. ambos tienen un e"uivalente interior "ue revela su verdadera naturale1a. as' como la suya. 4ientras "ue el espacio es el tran"uilo e infinitamente profundo reino de la no> mente. el e"uivalente interior del tiempo es la presencia. la conciencia del eterno $%ora. 2ecuerde "ue no %ay distincin entre ellos. Cuando el espacio y el tiempo son comprendidos en el interior como lo No 4anifestado > no>mente y presencia > el espacio interior y el tiempo contin!an e#istiendo para usted. pero se vuelven muc%o menos importantes. El mundo tambi)n contin!a e#istiendo para usted. pero ya no lo atar. De a%' "ue el !ltimo propsito del mundo no est) dentro de )l sino en la trascendencia del mundo. Lo mismo "ue usted no ser'a consciente del espacio si no %ubiera ob&etos en )l. el mundo se necesita para "ue lo No 4anifestado sea reali1ado. 8uede "ue usted %aya o'do el dic%o budista: /si no %ubiera ilusin no %abr'a iluminacin/. En !ltimas lo No 4anifestado se conoce a s' mismo a trav)s de us!ed# (sted est a"u' para permitir "ue el divino propsito del universo se desplie ue. HEsa es su importanciaI LA &UERTE CON CIENTE $dems del dormir sin sue*os. "ue ya %e mencionado. %ay otra puerta involuntaria. 3e abre brevemente en el momento de su muerte f'sica. Incluso si usted %a desaprovec%ado todas las dems oportunidades de reali1acin espiritual durante su vida. se le abrir una !ltima puerta inmediatamente despu)s de la muerte del cuerpo. 5ay innumerables relatos de personas "ue %an tenido una impresin visual de esta puerta como una lu1 radiante y despu)s re resaron de lo "ue se conoce com!nmente como una e#periencia cercana a la muerte. 4uc%os %ablan tambi)n de una sensacin de dic%osa serenidad y de profunda pa1. En el Libro 7ibe!ano de los 4uertos. se

Ec0%art Tolle

Pgina 86

El Poder del Ahora

describe como el /luminoso esplendor de la lu1 sin color del vac'o/. "ue dice "ue es /su propio verdadero ser/. Esta puerta se abre slo brevemente y a menos "ue usted %aya encontrado ya la dimensin de lo No 4anifestado durante su vida. probablemente se lo perder. La mayor'a de las personas car an demasiada resistencia residual. demasiado miedo. demasiado ape o a la e#periencia sensorial. demasiada identificacin con el mundo manifestado. $s' "ue ven la puerta. dan la vuelta llenos de miedo y despu)s pierden la conciencia. La mayor parte de lo "ue pasa despu)s de esto es involuntario y automtico. Eventualmente. %abr otra ronda de nacimiento y muerte. 3u presencia no era lo suficientemente fuerte como para acceder a la inmortalidad consciente. *As& que cruzar esta puerta no si nifica la ani/uilacin> Como con todas las otras puertas. su verdadera naturale1a radiante permanece. pero no la personalidad. En cual"uier caso. cual"uier cosa "ue sea real o de verdadero valor en su personalidad es su verdadera naturale1a "ue brilla a trav)s de ella. Eso nunca se pierde. Nada "ue sea de valor. nada "ue sea real se pierde nunca. Estar cerca y lle ar a la misma muerte. la disolucin de la forma f'sica. es siempre una ran oportunidad para la reali1acin espiritual. Esta oportunidad se desaprovec%a tr icamente la mayor'a de las veces. puesto "ue vivimos en una cultura "ue es casi totalmente i norante de la muerte. as' como es casi totalmente i norante de cual"uier cosa "ue importe verdaderamente. Toda puerta es una puerta %acia la muerte. la muerte del falso ser. Cuando la cru1a. usted de&a de derivar su identidad de su forma psicol ica. %ec%a por la mente. Entonces usted comprende "ue la muerte es una ilusin. as' como su identificacin con la forma era una ilusin. El final de la ilusin. eso es todo lo "ue es la muerte. Es dolorosa slo en la medida en "ue usted se aferre a la ilusin.

Ec0%art Tolle

Pgina 87

El Poder del Ahora

CAPTULO OCHO

RELACIONES ILUMINADAS
ENTRE EN EL AHORA DE DE DONDE E TQ 3iempre 'ens que la -erdadera iluminacin es 'osible slo a !ra- s del amor en una relacin entre hombre y mu/er# 1o es es!o lo que nos hace com'le!os de nuevo+Cmo 'uede la -ida es!ar reali2ada has!a que es!o ocurra$ +Es cierto eso en su e#periencia- +Le %a ocurrido a ustedToda)&a no pero *c"mo 'odr&a ser de otra .orma$ '% que ocurrir. En otras palabras. usted est esperando por un evento en el tiempo "ue lo salve. +No es este el error fundamental del "ue %emos estado %ablando- La salvacin no est en otro lu ar en el tiempo o en el espacio. Est a"u' y a%ora. +u quiere decir esa a.irmacin, /la salvacin est aqu& y ahora/- No la entiendo. 1i siquiera s lo que si nifica salvacin. La mayor'a de las personas persi uen placeres f'sicos o muc%as formas de ratificacin psicol ica por"ue creen "ue esas cosas los van a %acer felices o a liberarlos de una sensacin de miedo o de carencia. La felicidad puede percibirse como un sentido real1ado de vida alcan1ado a trav)s del placer f'sico. o una sensacin de s' mismo ms se ura y ms completa lo rada por medio de al una forma de ratificacin psicol ica. Esta es la b!s"ueda de salvacin a partir de un estado de insatisfaccin o insuficiencia. Invariablemente. cada satisfaccin "ue se obtiene es fu a1. y la condicin de satisfaccin o lo ro %abitualmente se proyecta una ve1 ms %acia un punto ima inario le&os del a"u' y el a%ora. /Cuando lo re esto o est) libre de aquello, estar) bien/. Esta es la actitud mental inconsciente "ue crea la ilusin de la salvacin en el fu> turo. La verdadera salvacin es un estado liberacin del miedo. del sufrimiento. de un estado percibido de carencia y de insuficiencia y por lo tanto de todo deseo. necesidad. codicia y ape o. Es la libertad del pensamiento compulsivo. de la ne atividad y sobre todo del pasado y el futuro como una necesidad psicol ica. 3u mente le dice "ue usted no puede lle ar all desde a"u'. Tiene "ue suceder al o o usted tiene "ue volverse esto o a"uello antes de poder ser libre y reali1ado. Le dice de %ec%o "ue usted necesita tiempo. "ue usted necesita encontrar. ordenar. %acer. lo rar. ad "uirir. lle ar a ser o comprender al o antes de ser libre o completo. (sted ve el tiempo como el medio de salvacin. mientras "ue en verdad este es el mayor obstculo para la salvacin. (sted piensa "ue no puede lle ar a ella desde donde est y siendo "uien es usted en este momento. por"ue todav'a no est completo o no es suficientemente

Ec0%art Tolle

Pgina 88

El Poder del Ahora

bueno. pero la verdad es "ue a"u' y a%ora es el !nico punto desde donde usted 'uede lle ar a ella. (sted /lle a/ all dndose cuenta de "ue est ya all. (sted encuentra a Dios en el momento en "ue se da cuenta de "ue no necesita buscarlo. $s' "ue no %ay un camino !nico de salvacin: puede utili1arse cual"uier condicin. no se necesita una condicin particular. 3in embar o slo %ay un punto de acceso: el $%ora. No puede %aber salvacin fuera de este momento. +Est solo y sin pare&a- Entre al $%ora desde a%'. +Est involucrado en una relacin- Entre al $%ora desde a%'. No %ay nada "ue pueda %acer o alcan1ar "ue lo acer"ue a la salvacin ms de lo "ue lo est en este momento. Esto puede ser dif'cil de comprender para una mente acostumbrada a pensar "ue todo lo "ue vale la pena est en el futuro. Ni nada de lo "ue usted %i1o o le %icieron en el pasado le impide decir s' a lo "ue es y enfocar su atencin profundamente en el $%ora. No puede %acer esto en el futuro. Lo %ace a%ora o no lo %ace. RELACIONE DE A&ORSODIO 5asta "ue no entre en la frecuencia de conciencia de la presencia. todas las relaciones y particularmente las relaciones 'ntimas sern profundamente defectuosas y en !ltimas disfuncionales. 8ueden parecer perfectas por un tiempo. como cuando est /enamorado/. pero invariablemente esta perfeccin aparente se interrumpe cuando las discusiones. los conflictos. la insatisfaccin y la violencia emocional o incluso f'sica ocurren cada ve1 con mayor frecuencia. 8arece ser "ue la mayor'a de las /relaciones amorosas/ se convierten en relaciones de amor7odio muy pronto. El amor puede convertirse entonces en un ata"ue salva&e. en sentimientos de %ostilidad o en el abandono completo del afecto en un abrir y cerrar de o&os. Esto se considera normal. La relacin entonces oscila por un tiempo. unos meses o unos a*os. entre las polarida> des del /amor/ y el odio. y le proporciona tanto placer como dolor. No es poco com!n "ue las pare&as se vuelvan adictas a esos ciclos. 3u drama los %ace sentir vivos. Cuando se pierde el e"uilibrio entre las polaridades positiva y ne ativa y los ciclos ne ativos. destructivos. ocurren con frecuencia e intensidad crecientes. lo "ue tiende a ocurrir tarde o temprano. no pasar muc%o tiempo antes de "ue la relacin finalmente fracase. 8uede parecer "ue si usted simplemente pudiera eliminar los ciclos ne ativos o destructivos. todo ir'a bien y la relacin florecer'a %ermosamente. pero esto no es posible. Las polaridades son mutuamente interdependientes. (sted no puede tener una sin la otra. Lo positivo ya contiene en s' mismo. aun"ue todav'a sin manifestar. lo ne ativo. Los dos son de %ec%o aspectos diferentes de la misma disfuncin. Estoy %ablando a"u' de lo "ue se llama com!nmente relaciones romnticas. no del verdadero amor. "ue no tiene contrario por"ue sur e de un lu ar m(s all( de la mente. El amor como un estado continuo es todav'a bastante raro. tan raro como los seres %umanos conscientes. 3in embar o son posibles breves y elusivos atisbos de amor. siempre "ue %ay una ruptura en la corriente de la mente.

Ec0%art Tolle

Pgina 89

El Poder del Ahora

El lado ne ativo de una relacin es. por supuesto. ms fcilmente reconocible como disfuncional "ue el positivo. E tambi)n es ms fcil de reconocer la fuente de la ne atividad en su pare&a "ue en usted mismo. 8uede manifestarse en muc%as formas: posesividad. celos. control. retraimiento y resentimiento no manifestado. la necesidad de tener la ra1n. insensibilidad y enfrascamiento. reclamos emocionales y manipulacin. la necesidad de discutir. criticar. &u1 ar. culpar o atacar. ira. revanc%a inconsciente por el dolor pasado infli ido por un padre. rabia y violencia f'sica. En el lado contrario. usted est /enamorado/ de su pare&a. Este es al principio un estado profundamente satisfactorio. (sted se siente intensamente vivo. 3u e#istencia se %a vuelto repentinamente si nificativa por"ue al uien lo necesita. lo desea y lo %ace sentir especial. y usted siente lo mismo por )l o ella. Cuando estn &untos. se sienten completos. El sentimiento puede volverse tan intenso "ue el resto del mundo se desvanece en la insi nificancia. 3in embar o. puede "ue usted se %aya dado cuenta tambi)n de "ue %ay una cualidad de carencia y de ape o en esa intensidad. (sted se vuelve adicto a la otra persona. Gl o ella act!a sobre usted como una dro a. (sted est en un punto alto cuando la dro a est disponible. pero incluso la posibilidad o el pensamiento de "ue pueda no estar a%' para usted puede llevarlo a los celos. la posesividad. los intentos de manipulacin por medio del c%anta&e emocional. la inculpacin y las acusaciones. el miedo a la p)rdida. 3i la otra persona lo de&a. esto puede %acer sur ir la ms intensa %ostilidad o la triste1a y la desesperacin ms profundas. En un instante. la ternura amorosa puede convertirse en un ata"ue salva&e o en una triste1a espantosa. +Dnde est el amor a%ora- +8uede el amor cambiar en un instante a su contrario- +Era amor desde un comien1o o solamente un ape o adictivoLA ADICCINN ; LA +O ,UEDA DE LA PLENITUD Por qu nos -ol-er&amos adictos a otra 'ersona$ La ra1n por la "ue la relacin de amor romntico es una e#periencia tan intensa y universalmente perse uida es "ue parece ofrecer la liberacin de un estado profundamente arrai ado de miedo. necesidad. carencia y falta de plenitud "ue es parte de la condicin %umana en su estado no redimido o iluminado. 5ay una dimensin f'sica y otra psicol ica en este estado. En el nivel f'sico. usted obviamente no est completo. ni lo estar nunca: es un %ombre o una mu&er. es decir. la mitad del todo. En este nivel. la a*oran1a de la plenitud > el retorno a la unidad > se manifiesta como una atraccin entre el mac%o y la %embra. la necesidad del %ombre de una mu&er. la necesidad de la mu&er de un %ombre. Es un impulso casi irresistible de unin con la polaridad de ener 'a contraria. La ra'1 de este impulso es espiritual: la a*oran1a del fin de la dualidad. un retorno al estado de plenitud. La unin se#ual es lo ms cerca "ue usted puede estar de este estado en el plano f'sico. 8or eso es la e#periencia ms profundamente satisfactoria "ue puede ofrecer el reino f'sico. 8ero la unin se#ual no es ms "ue un atisbo fu a1 de la plenitud. un instante de bienaventuran1a. 4ientras se bus"ue inconscientemente como un medio de salvacin. usted est buscando el fin de la dualidad en el nivel de la

Ec0%art Tolle

Pgina 90

El Poder del Ahora

forma. donde no puede encontrarse. (sted recibe un atisbo tantlico del cielo. pero no se le permite %abitar all' y se encuentra a s' mismo de nuevo en un cuerpo separado. En el nivel psicol ico. la sensacin de carencia y de falta de plenitud es. acaso. a!n mayor "ue en el nivel f'sico. 4ientras est) identificado con la mente. usted tiene un sentido de s' mismo derivado del e#terior. Es decir. usted obtiene el sentido de "ui)n es de cosas "ue en !ltimas no tienen nada "ue ver con "ui)n es usted: su papel social. las posesiones. la apariencia e#terna. los )#itos y fracasos. los sistemas de creencias. etc)tera. Este ser falso. elaborado por la mente. el e o. se siente vulnerable. inse uro y siempre est buscando cosas nuevas con las cuales identificarse para "ue le den una sensacin de "ue e#iste. 8ero nunca nada es suficiente para darle una reali1acin duradera. 3u miedo y su sentido de carencia y necesidad permanecen. 8ero entonces lle a esta relacin especial. 8arece ser la respuesta a todos los problemas del e o y llenar todas sus necesidades. $l menos as' parece al principio. Todas las dems cosas de las "ue usted derivaba su sentido de s' mismo antes. a%ora se vuelven relativamente insi nificantes. (sted tiene a%ora un solo punto focal "ue las reempla1a a todas. da sentido a su vida. y a trav)s del cual usted define su identidad: la persona de la "ue est /enamorado/. Ea no es un fra mento desconectado en un universo carente de afecto. o eso parece. 3u mundo a%ora tiene un centro: el amado. El %ec%o de "ue el centro est) fuera de usted y "ue. por lo tanto. usted todav'a ten a un sentido de s' mismo derivado del e#terior. no parece importar al principio. Lo "ue importa es "ue los sentimientos subyacentes de no plenitud. miedo. carencia y falta de reali1acin. tan caracter'sticos del estado e otista. ya no estn a%'. +O s'- +3e %an disuelto o contin!an e#istiendo ba&o la feli1 realidad superficial3i en sus relaciones usted e#perimenta /amor/ y su contrario > ata"ue. violencia emocional. etc)tera > es probable "ue est) confundiendo el ape o del e o y la dependencia adictiva con el amor. (sted no puede amar a su pare&a un momento y atacarla al si uiente. El verdadero amor no tiene contrario. 3i su /amor/ tiene un contrario. entonces no es amor sino una fuerte necesidad del e o de un sentido ms profundo y completo de s' mismo. una necesidad "ue la otra persona llena temporalmente. Es el sustituto del e o para la salvacin y por un corto tiempo casi se siente como la salvacin. 8ero lle a un punto en el "ue su pare&a act!a de forma "ue de&a de llenar sus necesidades. o ms bien las de su e o. Los sentimientos de temor. dolor y carencia. "ue son una parte intr'nseca de la conciencia e otista pero "ue %ab'an sido ocultados por la /relacin amorosa/. a%ora salen a la superficie. I ual "ue con cual"uier otra adiccin. usted est en un punto alto cuando la dro a est disponible. pero invariablemente lle a un momento en "ue la dro a ya no le %ace efecto. Cuando vuelven a aparecer esos sentimientos dolorosos. usted los siente incluso con ms fuer1a "ue antes. ms a!n. a%ora percibe a su pare&a como la causa de esos sentimientos. Esto "uiere decir "ue los proyecta %acia afuera y ataca al otro con toda la violencia salva&e "ue es parte de su dolor. Este ata"ue puede despertar el dolor de la pare&a y )l o ella puede contraatacarlo. En ese punto el e o todav'a espera incons>

Ec0%art Tolle

Pgina 91

El Poder del Ahora

cientemente "ue su ata"ue o sus intentos de manipulacin sern suficiente casti o para inducir a su pare&a a cambiar su conducta. de modo "ue pueda usarla de nuevo como proteccin de su dolor. Toda adiccin sur e de una ne ativa inconsciente a enfrentar el dolor y salir de )l. Toda adiccin comien1a con dolor y termina con dolor. No importa a "u) sustancia sea usted adicto > alco%ol. comida. dro as le ales o ile ales. o una persona > usted est usando al o o a al uien para ocultar su dolor. 8or eso. despu)s de "ue la euforia inicial %a pasado. %ay tanta infelicidad. tanto dolor en las relaciones 'ntimas. Ellas no producen dolor o infelicidad. 3acan a la lu1 el dolor y la infelicidad "ue ya %ay en usted. Toda adiccin %ace eso. Toda adiccin lle a a un punto en el "ue ya no funciona para usted y entonces usted siente el dolor ms intensamente "ue nunca. Esa es una de las ra1ones por las "ue la mayor'a de las per sonas estn siempre intentando escapar del momento presente y buscando al !n tipo de salvacin en el futuro. Lo primero "ue podr'an encontrar si enfocaran su atencin en el $%ora es su propio dolor y eso es lo "ue temen. 3i supieran lo fcil "ue es acceder en el a%ora al poder de la presencia "ue disuelve el pasado y el dolor. a la realidad "ue disuelve la ilusin. 3i slo supieran cun cerca estn de su realidad. cun cerca de Dios Evadir las relaciones en un intento por evitar el dolor no es la solucin tampoco. El dolor est a%' de todos modos. Es ms probable "ue tres relaciones fallidas en tres a*os lo obli uen a despertar "ue tres a*os en una isla desierta o aislado en su %abi > tacin. 8ero si pudiera traer intensa presencia a su soledad. eso tambi)n funcionar'a para usted. DE LA RELACIONE $DICTI=$3 A LA RELACIONE ILU&INADA Podemos convertir una relacin adic!i-a en una -erdadera$ 3'. Estando presentes e intensificando la presencia al prestar atencin ms profundamente al $%ora: sea "ue usted viva solo o con una pare&a. esa si ue siendo la clave. 8ara "ue el amor flore1ca. la lu1 de su presencia debe ser lo suficientemente fuerte para "ue no vuelva a ser dominado por el pensador o el cuerpo del dolor y los confunda con "uien es usted. Conocerse a s' mismo como el 3er "ue %ay ba&o el pensador. la "uietud "ue %ay ba&o el ruido mental. el amor y la ale r'a "ue %ay ba&o el dolor. es libertad. salvacin. iluminacin. De&ar de identificarse con el cuerpo del dolor es traer presencia al dolor y as' transmutarlo. De&ar de identificarse con el pensamiento es ser el observador silencioso de sus pensamientos y su conducta. especialmente los patrones repetitivos de su mente y los roles representados por el e o. 3i usted de&a de darle /identidad/. la mente pierde su calidad compulsiva. "ue bsicamente es el impulso de &u1 ar y as' resistirse a lo "ue es. "ue crea conflicto. drama y dolor nuevo. De %ec%o. en el momento en el "ue el &uicio se detiene por la aceptacin de lo "ue es. usted est libre de la mente. (sted %a de&ado sitio para el amor. para la ale r'a. para la pa1. 8rimero usted de&a de &u1 arse a s' mismo: despu)s

Ec0%art Tolle

Pgina 92

El Poder del Ahora

de&a de &u1 ar a su pare&a. El mayor catali1ador para el cambio en una relacin es la aceptacin completa de su pare&a como es. sin necesidad de &u1 ar o de cambiarla de nin una manera. Esto lo lleva a usted inmediatamente ms all del e o. Todos los &ue os de la mente y todo ape o adictivo se acaban entonces. No %ay ms v'ctimas ni victimarios. ni acusadores y acusados. Este es tambi)n el final de toda dependencia mutua. de ser arrastrado a los patrones inconscientes de otro y por lo tanto %acer posible "ue contin!en. (stedes entonces. o bien se separarn > en el amor > o entrarn &untos ms profundamente en el $%ora. en el 3er. +8uede ser tan simple- 3'. es as' de simple. El amor es un estado del 3er. 3u amor no est afuera: est profundamente dentro de usted. (sted nunca puede perderlo y )l no puede de&arlo. No depende de otro cuerpo. de otra forma e#terna. En la "uietud de su presencia usted puede sentir su propia realidad sin forma y sin tiempo como la vida no manifestada "ue anima su forma f'sica. (sted puede entonces sentir la misma vida en lo profundo de todos los dems seres %umanos y de todas las criaturas. (sted mira ms all del velo de la forma y la separacin. Esa es la reali1acin de la unidad. Ese es el amor. +,u) es Dios- La =ida (na eterna ba&o todas las formas de la vida. +,u) es el amor- 3entir la presencia de esta =ida (na en lo profundo de s' mismo y de todas las criaturas. 3er eso. 8or lo tanto. todo amor es el amor de Dios. El amor no es selectivo. lo mismo "ue la lu1 del sol no es selectiva. No convierte a una persona en especial. No es e#clusivo. La e#clusividad no es el amor de Dios sino el /amor/ del e o. 3in embar o. la intensidad con la cual el verdadero amor se siente puede variar. 8uede %aber una persona "ue refle&a su amor ms clara e intensamente "ue las dems y si esa persona siente lo mismo %acia usted. se puede decir "ue usted est en una relacin amorosa con ella o )l. El la1o "ue lo conecta con esa persona es el mismo "ue lo conecta con la persona "ue se sienta a su lado en el autob!s. o con un p&aro. un rbol. una flor. 3lo "ue el rado de intensidad con el cual se siente es diferente. Incluso en una relacin "ue es adictiva en otros sentidos. puede %aber momentos en los "ue al o ms real brilla. al o ms all de sus necesidades adictivas mutuas. Esos son momentos en los "ue su mente y la de su pare&a brevemente se calman y el cuerpo del dolor est temporalmente en un estado latente. Esto puede ocurrir a veces durante la intimidad f'sica. O cuando los dos estn presenciando el mila ro del nacimiento de un ni*o. o en presencia de la muerte. o cuando uno de los dos est ravemente enfermo. cual"uier cosa "ue vuelva la mente carente de poder. Cuando esto ocurre. su 3er. "ue est %abitualmente enterrado ba&o la mente. se revela y es eso lo "ue %ace posible la verdadera comunicacin. La comunicacin es comunin. la reali1acin de la unidad. "ue es amor. 5abitualmente. esto se pierde de nuevo muy rpido a menos "ue usted sea capa1 de permanecer suficientemente presente para mantener fuera la mente y sus patrones. En cuanto la mente y la identificacin con ella retornan. usted ya no es usted mismo sino

Ec0%art Tolle

Pgina 93

El Poder del Ahora

una ima en mental de usted mismo. y empie1a a representar papeles de nuevo para llenar las necesidades de su e o. (sted es una mente %umana de nuevo "ue aparenta ser un ser %umano. interactuando con otra mente. representando un drama llamado /amor/. $un"ue son posibles breves atisbos. el amor no puede florecer a menos "ue usted est) permanentemente libre de la identificacin con la mente y su presencia sea lo suficientemente intensa para %aber disuelto el cuerpo del dolor. o al menos pueda per> manecer presente como el observador. El cuerpo del dolor no puede dominarlo entonces y volverse as' destructor del amor. LA RELACIONE CO&O PRMCTICA E PIRITUAL 4ientras el modo de conciencia e otista y todas las estructuras sociales. pol'ticas y econmicas "ue este cre entran en su etapa final y se destruyen. las relaciones entre %ombres y mu&eres refle&an el profundo estado de crisis en el "ue la %umanidad se encuentra a%ora. En la medida en "ue los %umanos se %an ido identificando cada ve1 ms con la mente. la mayor'a de las relaciones no se arrai an en el 3er y as' se convierten en una fuente de dolor y permanecen dominadas por los problemas y el conflicto. $%ora %ay millones de personas "ue viven solas o como padres solteros. incapaces de establecer una relacin 'ntima o renuentes a repetir el drama demente de las relaciones pasadas. Otros saltan de una relacin a otra. de un ciclo de placer y dolor a otro. en busca de la meta es"uiva de reali1acin a trav)s de la unin con la polaridad de ener 'a contraria. Otros se comprometen y contin!an &untos en una relacin disfuncional > en la "ue prevalece la ne atividad > por el bien de los %i&os. por la se u ridad. la fuer1a de la costumbre. el miedo a estar solos o al !n otro arre lo /beneficioso/. o incluso por la adiccin inconsciente a la e#citacin del drama emocional y el dolor. 3in embar o. cada crisis supone no slo un peli ro sino tambi)n una oportunidad. 3i las relaciones ener i1an y ma nifican los patrones de la mente e otista y activan el cuerpo del dolor. como ocurre en estos tiempos. +por "u) no aceptar este %ec%o ms "ue tratar de escapar de )l- +8or "u) no cooperar con )l en lu ar de evitar las relaciones o continuar persi uiendo el fantasma de un compa*ero ideal como respuesta a sus problemas o como un medio de sentirse reali1ado- La oportunidad "ue est oculta en cada crisis no se manifiesta %asta "ue todos los %ec%os de una situacin dada se reconocen y aceptan completamente. 4ientras usted los nie ue. mientras trate de escapar de ellos o desee "ue las cosas sean diferentes. la ventana de la oportunidad no se abrir. y usted permanecer atrapado en esa situacin. "ue continuar siendo la misma o se deteriorar ms. El reconocimiento y la aceptacin de los %ec%os traen consi o un cierto rado de libertad. 8or e&emplo. cuando usted sabe "ue no %ay armon'a y se da cuenta de ese

Ec0%art Tolle

Pgina 94

El Poder del Ahora

%ec%o. a trav)s de ese conocimiento %a aparecido un nuevo factor y la falta de armon'a no puede permanecer sin cambiar. Cuando usted sabe "ue no est en pa1. su conocimiento crea un espacio tran"uilo "ue rodea a su falta de pa1 en un abra1o amoroso y tierno "ue la transmuta y la convierte en pa1. En cuanto a la transformacin interior. no %ay nada "ue usted pueda hacer# No puede transformarse a s' mismo. y ciertamente no puede transformar a su pare&a ni a nin una otra persona. Todo lo "ue usted 'uede %acer es crear un espacio para "ue ocurra la transformacin. para "ue entren la racia y el amor. $s' pues. siempre "ue su relacin no funcione. siempre "ue lo /enlo"ue1ca/ a usted y a su pare&a. al) rese. Lo "ue era inconsciente est saliendo a la lu1. Es una oportunidad de salvacin. Todo el tiempo est) consciente de ese momento. particularmente de su estado interior. 3i %ay rabia. se'a "ue %ay rabia. 3i %ay celos. actitud defensiva. impulso de discutir. necesidad de tener la ra1n. una frialdad interior "ue pide amor y atencin. o dolor emocional de cual"uier tipo. lo "ue sea, cono2ca la realidad de ese momento y est) atento a ese conocimiento. La relacin entonces se volver su sad%ana. su prctica espiritual. 3i usted observa una conducta inconsciente en su compa*ero. mant)n ala dentro del abra1o amoroso de su conocimiento para no reaccionar. La inconsciencia y el conocimiento no pueden coe#istir durante muc%o tiempo. incluso si el conocimiento est en la otra persona y no en la "ue est actuando llevada por la inconsciencia. La forma de ener 'a "ue %ay tras la %ostilidad y el ata"ue encuentra la presencia del amor absolutamente intolerable. 3i usted reacciona ante la inconsciencia de su compa*ero. se vuelve inconsciente tambi)n. 8ero si en ese momento se acuerda de conocer su reaccin. nada se %a perdido. La %umanidad est ba&o una ran presin de evolucionar por"ue es nuestra !nica oportunidad de sobrevivir como especie. Esto afecta todos los aspectos de su vida y las relaciones cercanas usted e#perimentar la felicidad del florecimiento de la relacin. En lu ar de refle&ar el uno en el otro su sufrimiento y su incons ciencia. en lu ar de satisfacer sus mutuas necesidades adictivas del e o. refle&arn mutuamente el amor "ue sienten en lo profundo de ustedes. el amor "ue viene con la comprensin de su unidad con todo lo "ue es. Ese es el amor "ue no tiene contrario. 3i su compa*ero est todav'a identificado con la mente y el cuerpo del dolor mientras "ue usted ya es libre. esto representar un reto mayor. no para usted sino para su compa*ero. No es fcil vivir con una persona iluminada. o ms bien. es tan fcil "ue el e o lo encuentra e#tremadamente amena1ador. 2ecuerde "ue el e o necesita problemas. conflicto y enemi os para fortalecer la sensacin de separacin de la "ue depende su identidad. La mente del compa*ero no iluminado se sentir profundamente frustrada por"ue sus posiciones fi&as no encuentran resistencia. lo "ue si nifica "ue se tambalean y se debilitan e incluso corren /peli ro/ de derrumbarse completamente. lo "ue producir'a la p)rdida de la identidad. El cuerpo del dolor est pidiendo retroalimentacin sin recibirla. La necesidad de discusin. de drama y de conflicto no se satisface. 8ero atencin: al unas personas "ue no responden. "ue se encierran. "ue son insensibles o estn desconectadas de sus sentimientos pueden pensar. y convencer a los dems. de "ue son iluminadas. o al menos de "ue no %ay /nada malo/

Ec0%art Tolle

Pgina 95

El Poder del Ahora

en ellas y todo lo malo est en su compa*ero. Los %ombres tienden a %acer eso ms "ue las mu&eres. 8ueden ver a sus compa*eras como irracionales o emocionales. 8ero si usted puede sentir sus emociones. no est le&os del cuerpo interior radiante "ue %ay ba&o ellas. 3i usted est fundamentalmente en su cabe1a. la distancia es muc%o mayor. y necesita traer la conciencia a su cuerpo emocional antes de lle ar al cuerpo interior. 3i no %ay una emanacin de amor y ale r'a. presencia completa y apertura %acia todos los seres. entonces no %ay iluminacin. Otro indicador es cmo act!a una persona en situaciones dif'ciles o amena1adoras o cuando las cosas /van mal/. 3i su /iluminacin/ es autoen a*o del e o. entonces la vida pronto le ofrecer un reto "ue sacar a flote su falta de conciencia en cual"uier forma. como miedo. ira. actitud defensiva. &uicio. depresin. etc)tera. 3i usted sostiene una relacin. muc%os de los retos le lle arn a trav)s de su pare&a. 8or e&emplo. una mu&er puede tener el reto de un compa*ero insensible "ue vive casi completamente en su cabe1a. 3e sentir amena1ada por su incapacidad de o'rla. de darle atencin y espacio para ser. lo "ue se debe a su falta de presencia. La ausencia de amor en la relacin. "ue suele sentirse ms a udamente por parte de la mu&er "ue del %ombre. disparar el cuerpo del dolor de la mu&er y a trav)s de )l atacar a su compa*ero. lo culpar. lo criticar. le %ar ver "ue est e"uivocado. etc)tera. Esto a su ve1 se convierte en el reto de )l. 8ara defenderse del ata"ue del cuerpo del dolor de ella. "ue ve como totalmente in&ustificado. se atrinc%erar a!n ms profundamente en sus posiciones mentales. mientras &ustifica. se defiende o contraataca. Eventualmente esto puede activar su propio cuerpo del dolor. Cuando ambos %an sido dominados as'. se %a alcan1ado un profundo nivel de inconsciencia. de violencia emocional. de ata"ue y contraata"ue salva&es. No disminuir %asta "ue ambos cuerpos del dolor se %ayan reaprovisionado y entren en estado latente. 5asta la si uiente ve1. Esta es slo una de un n!mero interminable de posibles situaciones. 3e %an escrito muc%os vol!menes y se podr'an escribir muc%os ms. sobre las formas en "ue la inconsciencia sale a flote en las relaciones entre %ombre y mu&er. 8ero. como di&e antes. una ve1 "ue usted entiende la ra'1 de la disfuncin. no necesita e#plorar sus innumerables manifestaciones. 4iremos de nuevo brevemente la situacin "ue acabo de describir. Cada amena1a "ue contiene es una oportunidad de salvacin. En cada etapa del proceso disfuncional "ue se desarrolla. es posible la liberacin de la inconsciencia. 8or e&emplo. la %osti lidad de la mu&er podr'a ser una se*al para "ue el %ombre sal a de su estado de identificacin con la mente. despierte al $%ora. se vuelva presente. en lu ar de sentirse a!n ms identificado. a!n ms inconsciente. En lu ar de /ser/ el cuerpo del dolor. la mu&er podr'a ser el conocedor "ue observa el dolor emocional en s' misma. accediendo as' al poder del $%ora e iniciando la transmutacin del dolor. Esto suprimir'a la proyeccin compulsiva y automtica del mismo %acia el e#terior. Entonces podr'a e#presar sus sentimientos a su pare&a. No %ay arant'a. por supuesto. de "ue )l escuc%e. pero le da una buena oportunidad de volverse presente y desde lue o rompe el c'rculo malsano de la actuacin involuntaria se !n vie&os patrones mentales. 3i la mu&er pierde esa oportunidad. el %ombre podr'a mirar su propia reaccin mental>

Ec0%art Tolle

Pgina 96

El Poder del Ahora

emocional al dolor de ella. su propia actitud defensiva. en lu ar de ser la reaccin. 8odr'a entonces observar cmo su propio cuerpo del dolor se dispara y traer as' conciencia a sus emociones. De esta manera. sur ir'a un claro y calmado espacio de pura conciencia: el "ue conoce. el testi o silencioso. el "ue observa. Esta conciencia no nie a el dolor y sin embar o est ms all de )l. Lo de&a ser y sin embar o lo transmuta al mismo tiempo. $cepta todo y lo transforma todo. 3e %abr'a abierto una puerta para ella a trav)s de la cual podr'a fcilmente unirse a )l en ese espacio. 3i usted est %abitualmente. o al menos la mayor'a de las veces. presente en su relacin. este ser el mayor reto para su compa*ero. No podr tolerar su presencia durante muc%o tiempo y permanecer inconsciente. 3i est listo. cru1ar la puerta "ue usted le abri y se unir a usted en ese estado. 3i no lo est. se separarn como el a ua y el aceite. La lu1 es demasiado dolorosa para el "ue "uiere permanecer en la oscuridad. POR ,UQ LA &UFERE E TMN &M CERCA DE LA ILU&INACINN Los obs!%culos %acia la iluminacin son los mismos 'ara hombres y mu&eres3'. pero el )nfasis es diferente. En eneral. es ms fcil para una mu&er sentir y estar en su cuerpo. as' "ue est naturalmente ms cerca del 3er y potencialmente ms cerca de la iluminacin "ue un %ombre. 8or eso muc%as culturas anti uas instintivamente esco ieron fi uras o analo 'as femeninas para representar o describir la realidad trascendental y sin forma. $ menudo se ve'a como una matri1 "ue da a lu1 a todo en la creacin y "ue lo sostiene y nutre durante su vida como forma. En el 7ao 7e 5ing, uno de los libros ms anti uos y profundos "ue se %an escrito. el Tao. "ue podr'a traducirse como 3er. se describe como /infinito. eternamente presente. la madre del universo/. Naturalmente. las mu&eres estn ms cerca de )l "ue los %ombres puesto "ue virtualmente /encarnan/ lo No 4anifestado. 4s a!n. todas las criaturas y todas las cosas deben eventualmente retornar a la 6uente. /Todas las cosas se desvanecen en el Tao. 3lo )l permanece/. 8uesto "ue la 6uente se percibe como femenina. se representa como los lados claro y oscuro del ar"uetipo femenino en psicolo 'a y mitolo 'a. La Diosa o 4adre Divina tiene dos aspectos: da la vida y la "uita. Cuando la mente tom el poder y los %ombres perdieron contacto con la realidad de su esencia divina. empe1aron a creer en Dios como una fi ura masculina. La sociedad empe1 a ser dominada por lo masculino y lo femenino "ued subordinado a lo masculino. No estoy su iriendo volver a las representaciones femeninas primitivas de lo divino. $l unas personas usan a%ora Diosa en lu ar de Dios. Estn restaurando el e"uilibrio entre lo masculino y lo femenino "ue se perdi %ace muc%o tiempo. y eso es bueno.

Ec0%art Tolle

Pgina 97

El Poder del Ahora

8ero todav'a es una representacin y un concepto. "ui1 temporalmente !til. como un mapa o un poste indicador es !til temporalmente. pero resulta ser un impedimento ms "ue una ayuda cuando usted est listo para comprender la realidad ms all de todo concepto o ima en. Lo "ue contin!a siendo verdadero. sin embar o. es "ue la frecuencia de ener 'a de la mente parece ser esencialmente masculina. La mente se resiste. luc%a por el control. usa. manipula. ataca. trata de atrapar y poseer. 8or eso el Dios tradicional es una fi ura de autoridad patriarcal. controladora. un %ombre a menudo iracundo al cual usted deber'a temer. como su iere el $nti uo Testamento. Este Dios es una proyeccin de la mente %umana. 8ara ir ms all de la mente y volverse a conectar con la realidad ms profunda del 3er. se necesitan cualidades muy diferentes: entre a. ausencia de &uicio. una apertura "ue permita "ue la vida sea en lu ar de resistirse a ella. la capacidad de sostener todas las cosas en el abra1o amoroso de su conocimiento. Todas estas cualidades estn muc%o ms cercanamente relacionadas con el principio femenino. 4ientras "ue la ener 'a de la mente es dura y r' ida. la ener 'a del 3er es suave y d!ctil y sin embar o infinitamente ms poderosa "ue la mente. La mente obierna nuestra civili1acin. mientras "ue el 3er est a car o de toda la vida en nuestro planeta y ms all. El 3er es la verdadera Inteli encia cuya manifestacin visible es el universo f'sico. $un"ue las mu&eres estn potencialmente ms cerca de )l. los %ombres tambi)n pueden acceder a )l dentro de s' mismos. En este momento. la inmensa mayor'a de %ombres y mu&eres estn todav'a en las arras de la mente: identificados con el pensador y con el cuerpo del dolor. Esto. por supuesto. es lo "ue impide la iluminacin y el florecimiento del amor. Como re la eneral. el mayor obstculo para los %ombres tiende a ser la mente pensante y el mayor obstculo para las mu&eres el cuerpo del dolor. aun"ue en ciertos casos individuales puede ser cierto lo contrario y en otros los dos factores pueden ser iguales! DI OL'ER EL CUERPO DEL DOLO2 COLECTI=O DE L$3 &UFERE Por qu el cuer'o del dolor es un obs!%culo mayor 'ara las mu/eres$ El cuerpo del dolor eneralmente tiene un aspecto colectivo as' como uno personal. El aspecto personal es el residuo acumulado de dolor emocional sufrido en el propio pasado. El aspecto colectivo es el dolor acumulado en la psi"ue %umana colectiva durante miles de a*os a trav)s de la enfermedad. la tortura. la uerra. el asesinato. la crueldad. la locura. etc)tera. El cuerpo del dolor de cada uno participa tambi)n de este cuerpo del dolor colectivo. 5ay diferentes ramas en el cuerpo del dolor colectivo. 8or e&emplo. ciertas ra1as o pa'ses en los "ue ocurren formas e#tremas de luc%a y violencia tienen un cuerpo del dolor colectivo ms pesado "ue otros. Cual"uiera "ue ten a un cuerpo del dolor fuerte y una conciencia insuficiente para de&ar de identificarse con )l no slo se sentir for1ado a volver a vivir peridica o continuamente su dolor emocional sino "ue puede tambi)n fcilmente convertirse en el perpetrador o en la v'ctima de la violencia. dependiendo de si su cuerpo del dolor es

Ec0%art Tolle

Pgina 98

El Poder del Ahora

predominantemente activo o pasivo. 8or otra parte. tambi)n pueden estar potencialmente ms cercanos a la iluminacin. Este potencial no se reali1a necesariamente por supuesto. pero si usted est atrapado en una pesadilla. probablemente estar ms fuertemente motivado a despertar "ue al uien "ue slo est atrapado en los altiba&os de un sue*o ordinario. $parte de su cuerpo del dolor personal. toda mu&er tiene participacin en lo "ue podr'a describirse como el cuerpo del dolor femenino colectivo. a menos "ue sea completamente consciente. Este cuerpo est formado por el dolor acumulado "ue %a sido soportado por las mu&eres. en parte a trav)s de la dominacin de la mu&er por el %ombre. de la esclavitud. de la e#plotacin. las violaciones. el dar a lu1. la p)rdida de los %i&os. etc)tera. durante miles de a*os. El dolor f'sico y emocional "ue muc%as mu&eres sienten antes y durante la menstruacin es el cuerpo del dolor en su aspecto colectivo "ue despierta de su latencia en ese momento. aun"ue puede dispararse en otras oportunidades tambi)n. 2estrin e el flu&o libre de ener 'a vital a lo lar o del cuerpo. del cual la menstruacin es una e#presin f'sica. Demor)monos en esto por un momento y veamos cmo puede convertirse en una oportunidad para la iluminacin. $ menudo las mu&eres son /dominadas/ por el cuerpo del dolor en ese momento. Tiene una car a ener )tica e#tremadamente poderosa "ue puede empu&arla a la identificacin inconsciente con )l. (sted entonces es pose'da activamente por un cam po de ener 'a "ue ocupa su espacio interior y simula ser usted pero. por supuesto. no lo es en absoluto. 5abla a trav)s de usted. act!a a trav)s de usted. piensa a trav)s de usted. Crear situaciones ne ativas en su vida para poder alimentarse de esa ener 'a. ,uiere ms dolor. en cual"uier forma. 5e descrito ya este proceso. 8uede ser mali no y destructivo. Es puro dolor. dolor pasado. y no es usted. El n!mero de mu&eres "ue se apro#ima a%ora al estado completamente consciente e#cede ya al de %ombres y crecer a!n ms rpidamente en los a*os venideros. Los %ombres "ui1 las alcancen al final. pero durante un tiempo considerable %abr una brec%a entre la conciencia de los %ombres y la de las mu&eres. Las mu&eres estn recuperando la funcin "ue es su derec%o de nacimiento y. por tanto. lle a a ellas ms naturalmente "ue a los %ombres: ser un puente entre el mundo manifestado y lo No 4anifestado. entre la f'sico y el esp'ritu. 3u mayor tarea como mu&er a%ora es transmutar el cuerpo del dolor para "ue no si a interponi)ndose entre usted y su verdadero ser. la esencia de lo "ue usted es. 8or supuesto. usted tambi)n tiene "ue mane&ar el otro obstculo %acia la iluminacin. "ue es la mente pensante. pero la intensa presencia "ue usted enera cuando mane&a el cuerpo del dolor. la liberar tambi)n de la identificacin con la mente. La primera cosa "ue tiene "ue recordar es esta: mientras usted construya su identidad a partir del dolor. no puede liberarse de )l. 4ientras una parte de su sentido de s' misma est) invertida en su dolor emocional usted inconscientemente se resistir o sabotear cual"uier intento "ue %a a de curar ese dolor. +8or "u)- 4uy sencillo. por"ue desea mantenerse intacta y el dolor se %a convertido en parte esencial suya.

Ec0%art Tolle

Pgina 99

El Poder del Ahora

Este es un proceso inconsciente y la !nica forma de superarlo es %acerlo consciente. =er s!bitamente "ue est o %a estado aferrada a su dolor puede ser al o bastante impactante. En el momento en "ue se da cuenta de esto. %a roto la fi&acin. El cuerpo del dolor es un campo de ener 'a. casi como una entidad. "ue se %a alo&ado temporal > mente en su espacio interior. Es ener 'a vital "ue %a "uedado atrapada. ener 'a "ue ya no fluye. 8or supuesto. el cuerpo del dolor est a%' por ciertas cosas "ue ocurrieron en el pasado. Es el pasado "ue vive en usted y si se identifica con )l. se identifica con el pasado. (na identidad de la v'ctima es la creencia de "ue el pasado es ms poderoso "ue el presente. lo "ue es contrario a la verdad. Es la creencia de "ue otras personas y lo "ue le %icieron son responsables de lo "ue usted es a%ora. de su dolor emocional o de su incapacidad de convertirse en su verdadero ser. La verdad es "ue el !nico poder "ue %ay est contenido en este momento: es el poder de su presencia. (na ve1 "ue usted sabe esto. tambi)n se da cuenta de "ue us!ed es responsable de su espacio interior a%ora > nadie ms lo es > y de "ue el pasado no puede preva lecer contra el poder del $%ora. $s' pues la identificacin le impide mane&ar el cuerpo del dolor. $l unas mu&eres "ue son ya suficientemente conscientes para %aber abandonado su identidad de v'ctimas en el nivel personal todav'a se aferran a una identidad colectiva de v'ctimas: /lo "ue los %ombres les %icieron a las mu&eres/. Tienen ra1n. y tambi)n estn e"uivocadas. Estn en lo cierto en cuanto "ue el cuerpo del dolor femenino colectivo se debe en ran parte a la violencia infli ida por el varn a la mu&er y a la represin del principio femenino por todo el planeta durante milenios. Estn e"uivocadas si derivan un sentido de identidad de este %ec%o y por lo tanto se mantienen aprisionadas en una identidad colectiva de v'ctimas. 3i una mu&er a!n se aferra a la rabia. el resentimiento o la conde nacin. se est aferrando a su cuerpo del dolor. Esto puede darle una sensacin consoladora de identidad. de solidaridad con otras mu&eres. pero la mantiene atada al pasado y blo"uea el acceso completo a su esencia y al verdadero poder. 3i las mu&eres se e#cluyen de los %ombres. eso alimenta un sentido de separacin y por lo tanto un fortalecimiento del e o. E cuanto ms fuerte es el e o. ms distante est usted de su verdadera naturale1a. $s' "ue no use el cuerpo del dolor para darle identidad. Vselo en cambio para la iluminacin. Transm!telo en conciencia. (no de los me&ores momentos para esto es durante el periodo menstrual. Creo "ue. en los pr#imos a*os. muc%as mu&eres entrarn en el estado de conciencia total durante esos d'as. Beneralmente. es un tiempo de inconsciencia para muc%as mu&eres. puesto "ue son dominadas por el cuerpo del dolor colectivo. (na ve1 "ue usted %a alcan1ado un cierto nivel de conciencia. sin embar o. puede cambiar esto. as' "ue en lu ar de volverse inconsciente puede volverse ms consciente. 5e descrito el proceso bsico ya. pero perm'tame %acerlo de nuevo. esta ve1 con referencia especial al cuerpo del dolor femenino colectivo. Cuando sepa "ue se acerca el flu&o menstrual. antes de "ue sienta los primeros si nos de lo "ue se llama com!nmente tensin premenstrual. el despertar del cuerpo del dolor

Ec0%art Tolle

Pgina 100

El Poder del Ahora

femenino colectivo. pn ase muy alerta y %abite su cuerpo tan plenamente como sea posible. Cuando apare1ca el primer si no. debe estar suficientemente alerta para /atraparlo/ antes de "ue la domine. 8or e&emplo. el primer si no puede ser una fuerte irritacin repentina o un relmpa o de rabia. o puede ser un s'ntoma pura mente f'sico. 3ea lo "ue sea. atrpelo antes de "ue domine su pensamiento o su conducta. Esto si nifica simplemente enfocar su atencin en )l. 3i es una emocin. sienta la fuerte car a de ener 'a "ue %ay tras ella. 3epa "ue es el cuerpo del dolor. $l mismo tiempo. sea el "ue conoce9 es decir. d)se cuenta de su presencia consciente y sienta su poder. Cual"uier emocin a la "ue apli"ue su presencia disminuir rpidamente y se transmutar. 3i es un s'ntoma puramente f'sico. la atencin "ue le d) evitar "ue se convierta en una emocin o un pensamiento. Despu)s contin!e alerta y espere el si uiente si no del cuerpo del dolor. Cuando apare1ca. atrpelo de nuevo de la misma manera "ue antes. 4s tarde. cuando el cuerpo del dolor %aya despertado completamente de su estado latente. usted puede e#perimentar una turbulencia considerable en su espacio interior por un tiempo. "ui1 varios d'as. Cual"uier forma "ue tome. mant)n ase presente. Entr) uele su atencin completa. Observe la turbulencia "ue %ay en su interior. 3epa "ue est all. 4anten a el conocimiento y sea el "ue conoce. 2ecuerde: no de&e "ue el cuerpo del dolor use su mente y se apodere de su pensamiento. Obs)rvelo. 3ienta su ener 'a directamente dentro de su cuerpo. Como sabe. atencin plena si nifica aceptacin completa. 8or medio de una atencin sostenida y por lo tanto de la aceptacin. lle a la transmutacin. El cuerpo del dolor se transforma en conciencia radiante. lo mismo "ue un tro1o de madera. cuando se pone en el fue o o cerca de )l. se transformar en fue o. La menstruacin se volver no slo una e#presin o1osa y reali1adora de su feminidad sino tambi)n un tiempo sa rado de transmutacin en el "ue usted da nacimiento a una nueva conciencia. 3u verdadera naturale1a brillar entonces. en su aspecto femenino como la Diosa y en su aspecto trascendental como el 3er divino "ue es usted. ms all de la dualidad masculino>femenino. 3i su compa*ero varn es suficientemente consciente. puede ayudarla con la prctica "ue acabo de describirle manteniendo con frecuencia una presencia intensa. particularmente en este tiempo. 3i )l permanece presente siempre "ue usted cai a en la identificacin inconsciente con el cuerpo del dolor. lo "ue puede suceder y suceder al principio. usted podr unirse rpidamente a )l en ese estado. Eso si nifica "ue siempre "ue el cuerpo del dolor domine temporalmente. bien sea durante el periodo menstrual o en otros momentos. su compa*ero no lo confundir con lo "ue es usted realmente. Incluso si el cuerpo del dolor la ataca. como probablemente ocurrir. no reaccionar contra )l como si fuera /usted/. se retirar o levantar al !n tipo de defensa. Conservar el espacio de intensa presencia. No se necesita nada para la transformacin. En otros momentos. usted podr %acer lo mismo por )l o ayudarlo a reclamar conciencia de la mente trayendo su atencin al a"u' y al a%ora. cuando se identifi"ue con su pensamiento.

Ec0%art Tolle

Pgina 101

El Poder del Ahora

De esta forma. sur ir entre ustedes un campo de ener 'a permanente. de una frecuencia pura y alta. Ni la ilusin. ni el dolor. ni el conflicto. nada "ue no sea ustedes y nada "ue no sea amor puede sobrevivir en )l. Esto representa la reali1acin del propsito divino. transpersonal. de su relacin. 3e convierte en un vrtice de conciencia "ue atraer muc%os otros. RENUNCIE A LA RELACINN CON ILO &I &O Cuando uno est 'lenamen!e conscien!e +a!n !endr% necesidad de una relacin$ Un %ombre !oda-&a se sentir'a a!ra&do 'or una mu/er$ Una mu/er !oda-&a se sentir'a incom'le!a sin un %ombre$ Iluminado o no. usted todav'a es un %ombre o una mu&er. as' "ue en el nivel de su identidad formal usted no est completo. (sted es la mitad de un todo. Esta falta de plenitud se siente como atraccin %ombre>mu&er. el empu&e %acia la polaridad de ener 'a contraria. no importa cun consciente sea usted. 8ero en ese estado de unin interior. usted siente esa atraccin en al una parte de la superficie o la periferia de su vida. Cual"uier cosa "ue le ocurra en ese estado se siente en cierta medida as'. Todo el mundo parece olas o arru as en la superficie de un vasto y profundo oc)ano. (sted es ese oc)ano y. por supuesto. usted tambi)n es una arru a. pero una arru a "ue %a reali1ado su verdadera identidad como oc)ano. y comparada con esa vastedad y profundidad. el mundo de las olas y las arru as no es tan importante. Esto no si nifica "ue usted no se relacione profundamente con otras personas o con su pare&a. De %ec%o. usted puede relacionarse profundamente slo si es consciente del 3er. =iniendo del 3er usted es capa1 de centrarse ms all del velo de la forma. En el 3er %ombre y mu&er son uno solo. 3u forma puede se uir teniendo ciertas necesidades. pero el 3er no tiene nin una. Ea est completo. 3i esas necesidades se llenan. maravilloso. pero se llenen o no. no %ay nin una diferencia para su estado interior profundo. Es perfectamente posible para una persona iluminada no llenar la necesidad de la polaridad masculina o femenina. tener una sensacin de carencia o falta de plenitud en el nivel e#terior de su ser y al mismo tiempo estar totalmente completo. reali1ado y en pa1 en el interior. En la b*squeda de la iluminacin ser homose)ual es una ayuda o un obstculo. o no su'one ninguna di.erencia$ 3e !n se apro#ima a la edad adulta. la incertidumbre respecto a su se#ualidad se uida de la comprensin de "ue usted es /diferente/ de los dems puede for1arlo a desidentificarse de los patrones de pensamiento y conducta condicionados socialmente. Esto elevar automticamente su nivel de conciencia sobre el de la mayo> r'a inconsciente. cuyos miembros aceptan sin cuestionar todos los patrones %eredados. En este sentido. ser %omose#ual puede ser una ayuda. 3er un e#tra*o en al una medida. al uien "ue no /enca&a/ con los dems o "ue es rec%a1ado por ellos por cual"uier ra1n. %ace la vida dif'cil. pero tambi)n lo pone a usted en venta&a en cuanto a la iluminacin. Lo saca de la inconsciencia casi por la fuer1a.

Ec0%art Tolle

Pgina 102

El Poder del Ahora

8or otra parte. si usted desarrolla entonces un sentido de identidad basado en su %omose#ualidad. %a escapado de una trampa slo para caer en otra. (sted representar roles y &ue os impuestos por una ima en mental "ue tiene de usted mismo como %omose#ual. 3e volver inconsciente. 3e volver irreal. :a&o su mscara de e o. puede lle ar a ser muy infeli1. 3i le ocurre esto. ser %omose#ual se %abr vuelto un obstculo. 8ero usted siempre tiene otra oportunidad. por supuesto. (na infelicidad a uda puede ser un ran despertador. 1o es -erdad que se necesi!a !ener una buena relacin consigo mismo y amarse a s' mismo an!es de !ener una relacin 'lena con o!ra 'ersona$ 3i usted no puede estar a usto consi o mismo cuando est solo. buscar una relacin para ocultar su desasosie o. 8uede estar se uro de "ue este reaparecer en cual"uier otra forma en la relacin y usted probablemente responsabili1ar a su pare&a por ello. Todo lo "ue usted necesita %acer es aceptar este momento plenamente. Entonces usted se sentir tran"uilo en el a"u' y a%ora y consi o mismo. +8ero necesita tener una relacin consi o mismo para al o- +8or "u) no puede sencillamente ser usted mismo- Cuando usted tiene una relacin consi o mismo se %a partido en dos: /yo/ y /m' mismo/. su&eto y ob&eto. Esta dualidad creada por la mente es la causa radical de toda la comple&idad innecesaria. de todos los problemas y conflictos de su vida. En el estado de iluminacin usted es usted mismo. usted y usted mismo se %acen uno. (sted no se &u1 a. no siente pena por usted mismo. no est or ulloso de s' mismo. no se ama a s' mismo. no se odia a s' mismo... La ruptura causada por la conciencia auto>refle&ada se cura. su maldicin desaparece. No %ay /uno mismo/ "ue usted necesite prote er. defender o alimentar ms. Cuando usted est iluminado. %ay una relacin "ue ya no tiene. la relacin consi o mismo. (na ve1 "ue %aya renunciado a eso. todas las dems sern relaciones de amor.

Ec0%art Tolle

Pgina 103

El Poder del Ahora

CAPTULO NUEVE

MS ALL DE LA FELICIDAD Y LA INFELICIDAD HAY PAZ

EL +IEN UPERIOR &M .elicidad y la 'a2 interiorALLM DEL +IEN ; DEL &AL 4ay di.erencia en!re la

3'. La felicidad depende de las condiciones "ue se perciben como positivas. La pa1 interior. no. +No es 'osible a!raer slo condiciones positivas a nues!ra -ida$ 3i nuestra ac!i!ud y nues!ro pensamiento son slo positivos. manifestar'amos slo eventos y situaciones positivos cier!o$ +3abe usted verdaderamente lo "ue es positivo y ne ativo- +Tiene el cuadro eneral5a %abido muc%as personas para "uienes la limitacin. el fracaso. la p)rdida. la enfermedad o el dolor en cual"uier forma se convirtieron en sus mayores maestros. $prendieron a abandonar las falsas im enes de s' mismos y las metas y deseos superficiales dictados por el e o. Obtuvieron profundidad. %umildad y compasin. 3e %icieron ms reales. 3iempre "ue le ocurre al o ne ativo. %ay una profunda leccin escondida en ello. aun"ue usted no pueda verla en el momento. Incluso una enfermedad breve o un accidente puede mostrarle lo "ue es real e irreal en su vida. lo "ue en !ltimas importa y lo "ue no. =istas desde una perspectiva ms alta. las condiciones son siempre positivas. 8ara ser ms preciso: no son ni positivas ni ne ativas. 3on como son. E cuando usted vive en una aceptacin completa de lo "ue es > "ue es la !nica forma cuerda de vivir no %ay /bueno/ ni /maloD en su vida. 3lo %ay un bien superior. "ue incluye el /mal/. =isto desde la perspectiva de la mente. sin embar o. %ay bien y mal. usto y dis usto. amor y odio. 8or eso en el Libro del B)nesis. se dice "ue $dn y Eva no pudieron se uir viviendo en el /para'so/ cuando /comieron del rbol del conocimiento del bien y del mal/ Eso me suena a negacin y au!oenga3o# Cuando algo !errible me ocurre a m'o a al uien cercano a m& 8 acciden!e, en.ermedad, dolor o al una muer!e 8 'uedo a'aren!ar que no es malo, 'ero el %ec%o demues!ra que es malo, +as' que 'or qu negarlo$ (sted no est aparentando nada. Est permitiendo "ue sea como es. eso es todo. Ese /permitir ser/ lo lleva ms all de la mente con sus patrones de resistencia "ue crean las polaridades positiva y ne ativa. Es un aspecto esencial del perdn. El perdn del presente es incluso ms importante "ue el perdn del pasado. 3i usted perdona cada momento > le permite "ue sea como es > no %abr acumulacin de resentimiento "ue necesita ser perdonado ms adelante en al !n momento.

Ec0%art Tolle

Pgina 104

El Poder del Ahora

2ecuerde "ue no estamos %ablando de felicidad a"u'. 8or e&em plo. cuando acaba de morir un ser amado o cuando siente "ue su propia muerte se apro#ima. usted no puede ser feli1. Es imposible. 8ero 'uede estar en pa1. 8uede %aber triste1a y l rimas. pero en caso de "ue %aya abandonado la resistencia. ba&o la triste1a usted sentir una profunda serenidad. una "uietud. una presencia sa rada. Esa es la emanacin del 3er. esa es la pa1 interior. el bien "ue no tiene contrario. Y si es una situacin en la que 'uedo hacer algo$ +Cmo 'uedo 'ermi!irle ser y cambiarla al mismo !iem'o$ 5a a lo "ue tiene "ue %acer. 4ientras tanto acepte lo "ue es. 8uesto "ue mente y resistencia son sinnimos. la aceptacin lo libera inmediatamente del dominio de su mente y as' lo vuelve a conectar con el 3er. Como resultado. las motivaciones %abituales del e o para /actuar/ > el miedo. la codicia. el control. la defensa o alimentacin del falso sentido de s' mismo > de&arn de operar. $%ora est al mando una inteli encia muc%o mayor "ue la mente. y por lo tanto fluir en su actuacin una calidad diferente de conciencia. /$cepta lo "ue ven a te&ido en el dise*o de tu destino por"ue. +"u) podr'a acomodarse ms adecuadamente a tus necesidades-/ Esto fue escrito %ace dos mil a*os por 4arco $urelio. uno de esos seres %umanos e#traordinariamente escasos "ue tuvieron el poder mundano al mismo tiempo "ue la sabidur'a. 8arece "ue la mayor'a de las personas necesita e#perimentar muc%o sufrimiento antes de abandonar la resistencia y aceptar. antes de perdonar. En cuanto lo %acen. ocurre uno de los mayores mila ros: el despertar de la conciencia del 3er a trav)s de lo "ue parece ser el mal. la transmutacin del sufrimiento en pa1 interior. El efecto final de todo el mal y el sufrimiento "ue %ay en el mundo consistir en "ue los seres %umanos se darn cuenta de "ui)nes son ms all del nombre y la forma. $s'. lo "ue percibi mos como mal desde nuestra limitada perspectiva es en realidad parte del bien superior "ue no tiene contrario. Esto. sin embar o. no se %ace verdad para usted sino por medio del perdn. 5asta "ue eso ocurra. el mal no %abr sido redimido y por lo tanto se uir siendo mal. 8or medio del perdn. "ue esencialmente consiste en reconocer la insustancialidad del pasado y permitir al momento presente ser como es. el mila ro de la transformacin ocurre no slo interiormente sino e#teriormente. 3ur e un espacio silencioso de intensa presencia en usted y a su alrededor. Cual"uier persona o cosa "ue penetre en ese campo de conciencia ser afectado por )l. a veces visible e inmediatamente y otras veces en niveles ms profundos con la aparicin de cambios evidentes despu)s. (sted disuelve la discordia. cura el dolor. disipa la inconsciencia > sin hacer nada >. simplemente siendo y manteniendo esa frecuencia de intensa presencia. EL KINAL DEL DRA&A DE U 'IDA

Ec0%art Tolle

Pgina 105

El Poder del Ahora

En ese es!ado de ace'!acin y de 'a2 interior. aun"ue no 'ueda llamarse ,mal,, 'odr&a llegar algo a la -ida de lo "ue se llama ,mal, desde una 'ers'ec!i-a de conciencia ordinaria$ La mayor'a de las llamadas cosas malas "ue ocurren en la vida de las personas se deben a la inconsciencia. 3on creadas por uno mismo. o ms bien creadas por el e o. $ veces me refiero a esas cosas como /drama/. Cuando usted es plenamente consciente. el drama ya no viene a su vida. D)&eme recordarle brevemente cmo opera el e o y cmo crea el drama. El e o es la mente no observada "ue obierna su vida cuando usted no est presente como la conciencia testi o. como el "ue observa. El e o se percibe a s' mismo como un fra mento separado en un universo %ostil. sin cone#in real interior con nin !n otro ser. rodeado de otros e os "ue. o bien ve como una amena1a potencial o "ue intentar usar para sus propios fines. Los patrones bsicos del e o estn dise*ados para combatir su propio miedo y su sensacin de carencia. "ue estn profundamente arrai ados. 3on la resistencia. el control. el poder. la codicia. la defensa. el ata"ue. $l unas de las estrate ias del e o son e#tremadamente inteli entes. pero nunca resuelven verdaderamente nin uno de sus problemas. simplemente por"ue el e o mismo es el problema. Cuando los e os se &untan. sea en las relaciones personales o en las or ani1aciones o instituciones. ocurren cosas /malas/ tarde o temprano: drama de un tipo u otro. en forma de conflicto. problemas. luc%as de poder. violencia f'sica o emocional. etc)tera. Esto incluye males colectivos tales como la uerra. el enocidio y la e#plotacin. todos debidos a la inconsciencia masificada. 4s a!n. muc%os tipos de enfermedades son causados por la resistencia continua del e o. "ue produce restricciones y blo"ueos en el flu&o de ener 'a "ue circula por el cuerpo. Cuando usted se vuelve a conectar con el ser y no est ya dominado por su mente. de&a de crear esas cosas. Ea no crea o participa en el drama. 3iempre "ue dos o ms e os se &untan. si ue el drama de uno u otro tipo. 8ero incluso si usted vive totalmente solo. puede crear su propio drama. Cuando usted siente pesar de usted mismo. %ay drama. Cuando se siente culpable o ansioso. crea drama. Cuando permite "ue el pasado o el futuro oscure1can el presente. usted est creando tiempo. tiempo psicol ico. el material del "ue est %ec%o el drama. 3iempre "ue usted no est %onrando el momento presente permiti)ndole ser. usted est creando drama. La mayor'a de las personas estn enamoradas del drama particular de su vida. 3u %istoria es su identidad. El e o obierna su vida. Tienen todo su sentido de ser invertido en )l. Incluso su b!s"ueda > %abitualmente sin )#ito > de una respuesta. de una solucin o de curacin forma parte de )l. Lo "ue ms temen y se resisten a aceptar es el fin de su drama. 4ientras sean su mente. lo "ue ms temen y a lo "ue ms se resisten es a su despertar. Cuando usted vive en una aceptacin completa de lo "ue es. ese es el final de todo

Ec0%art Tolle

Pgina 106

El Poder del Ahora

drama en su vida. Nadie puede tener si"uiera una discusin con usted. no importa cunto lo intente. (sted no puede discutir con una persona completamente consciente. (na discusin implica identificacin con su mente y una posicin mental. as' como resistencia y reaccin a la posicin de la otra persona. El resultado es "ue los polos opuestos se ener i1an mutuamente. Esa es la mecnica de la inconsciencia. (sted puede todav'a establecer su punto de vista clara y firmemente. pero no %abr fuer1a reactiva tras ella. ni defensa o ata"ue. 8or ello. no se convertir en drama. Cuando usted es completamente consciente. de&a de estar en conflicto. /Nadie "ue est en unin consi o mismo puede si"uiera concebir el conflicto/. afirma (n Curso sobre Milagros# Esto se refiere no slo al conflicto con las dems personas sino ms fundamentalmente al conflicto consi o mismo. "ue cesa cuando ya no %ay nin !n c%o"ue entre las demandas y e#pectativas de su mente y lo "ue es. LA I&PER&ANENCIA E LO3 CICLO3 DE L$ =ID$ 3in embar o. mientras usted est) en la dimensin f'sica y li ado a la mente %umana colectiva. el dolor f'sico > aun"ue raro > es a!n posible. Esto no debe confundirse con el sufrimiento. con el dolor mental>emocional. Todo sufrimiento es creado por el e o y se debe a la resistencia. $dems. mientras usted est) en esta dimensin. a!n est su&eto a su naturale1a c'clica y a la ley de la impermanencia de todas las cosas. pero ya no percibe esto como /malo/. 3implemente es. $l permitir el /ser/ de todas las cosas. se le revela una dimensin ms profunda ba&o el &ue o de los contrarios como una presencia permanente. una profunda "uietud "ue no cambia. una ale r'a sin causa "ue est ms all del bien y del mal. Esta es la ale r'a del 3er. la pa1 de Dios. En el nivel de la forma. %ay nacimiento y muerte. creacin y destruccin. crecimiento y disolucin de las formas aparentemente separadas. Esto se refle&a en todas partes: en el ciclo vital de una estrella o un planeta. en un cuerpo f'sico. un rbol. una flor. en el sur imiento y la ca'da de las naciones. los sistemas pol'ticos. las civili1aciones9 y en los inevitables ciclos de anancia y p)rdida de la vida de un individuo. 5ay ciclos de )#ito. cuando las cosas vienen a usted y prosperan. y ciclos de fracaso. cuando se retiran o se desinte ran y usted tiene "ue de&arlas ir para de&ar espacio a "ue sur&an cosas nuevas. o para "ue ocurra la transformacin. 3i usted se aferra y se resiste en este punto. si nifica "ue est re%usando se uir el flu&o de la vida. y sufrir. No es cierto "ue el ciclo ascendente sea bueno y el descendente malo. e#cepto en el &uicio de la mente. El crecimiento se con sidera positivo %abitualmente. pero nada puede crecer por siempre. 3i el crecimiento. de cual"uier tipo. continuara por siempre. se volver'a eventualmente monstruoso y destructivo. 3e necesita la disolucin para "ue pueda ocurrir nuevo crecimiento. (no no puede e#istir sin la otra.

Ec0%art Tolle

Pgina 107

El Poder del Ahora

El ciclo descendente es absolutamente esencial para la reali1acin espiritual. (sted debe %aber fracasado profundamente en al !n nivel o e#perimentado una p)rdida o un dolor profundos para ser llevado a la dimensin espiritual. O "ui1s el mismo )#ito se volvi vac'o y sin si nificado y as' result un fracaso. El fracaso se esconde en cada )#ito y el )#ito en cada fracaso. En este mundo. "ue permanecer en el nivel de la forma. las personas /fracasan/ tarde o temprano. por supuesto. y cada lo ro eventualmente se convierte en nada. Todas las formas son impermanentes. (sted puede de todos modos ser activo y disfrutar el crear nuevas formas y circunstancias. pero no se identificar con ellas. No las necesita para obtener un sentido de s' mismo. No son su vida. slo su situacin vital. 3u ener 'a f'sica tambi)n est su&eta a ciclos. No puede estar siempre en un tope. 5abr )pocas de ener 'a ba&a as' como otras de ener 'a alta. 5abr periodos en los "ue usted es muy activo y creativo. pero tambi)n puede %aber otros en los "ue todo parece estar estancado. cuando parece "ue usted no lle a a nin una parte. no lo ra nada. (n ciclo puede durar desde unas %oras %asta varios a*os. 5ay randes ciclos y ciclos cortos dentro de los lar os. 4uc%as enfermedades se producen por luc%ar contra los ciclos de ener 'a ba&a. "ue son vitales para la re eneracin. La compulsin a actuar y la tendencia a derivar su sentido del propio valor y de la identidad de factores e#ternos tales como el )#ito. es una ilusin inevitable mientras usted est) identificado con la mente. Esto le %ace dif'cil o imposible aceptar los ciclos ba&os y permitirles ser. $s'. la inteli encia del or anismo puede tomar el control como una medida autoprotectora y producir una enfermedad para for1arlo a detenerse. de modo "ue pueda tener lu ar la re eneracin necesaria. La naturale1a c'clica del universo est estrec%amente li ada con la impermanencia de todas las cosas y situaciones. El :uda %i1o de esto una parte central de su ense*an1a. Todas las condiciones son altamente inestables y estn en flu&o constante. o. como )l lo e#pres. la impermanencia es una caracter'stica de toda condicin. de toda situacin "ue usted pueda enfrentar en su vida. Estas cambiarn. desaparecern o ya no le satisfarn. La impermanencia es tambi)n fundamental en el pensamiento de Oes!s: /No uarden tesoros en la tierra. donde la polilla y la %errumbre los consumen y donde los ladrones entran y roban.../ 4ientras una condicin se considere /buena/ por la mente. sea una relacin. una posesin. un papel social. un lu ar o su cuerpo f'sico. la mente se ape a a ella y se identifica con ella. Lo %ace feli1. lo %ace sentirse bien consi o mismo y puede formar parte de lo "ue usted es o de lo "ue cree "ue es. 8ero nada dura en esta dimensin donde la polilla y la %errumbre consumen. O termina o cambia o sufre un cambio de polaridad: la misma condicin "ue era buena ayer o el a*o pasado se %a vuelto mala de repente o radualmente. La misma condicin "ue lo %i1o feli1. lo %ace entonces infeli1. La prosperidad de %oy se vuelve el consumismo vac'o de ma*ana. El matrimonio y la luna de miel felices se convierten en el divorcio o la coe#istencia

Ec0%art Tolle

Pgina 108

El Poder del Ahora

desdic%ada. O la condicin desaparece. as' "ue su ausencia lo %ace infeli1. Cuan do una condicin o situacin a la "ue la mente se %a ape ado y con la "ue se %a identificado cambia o desaparece. la mente no puede aceptarlo. 3e aferrar a la condicin "ue desaparece y se resistir al cambio. Es casi como si le arrancaran un miembro del cuerpo. $ veces o'mos decir "ue personas "ue %an perdido todo su dinero o cuya reputacin se %a arruinado. se suicidan. Estos son los casos e#tremos. Otros. cuando tienen una ran p)rdida de un tipo u otro. simplemente se vuelven profundamente infelices o se %acen da*o a s' mismos. No pueden distin uir entre su vida y su situacin vital. 5ace poco le' sobre una actri1 famosa "ue muri a los oc%enta y tantos a*os. Cuando su belle1a empe1 a desvanecerse y a ser devastada por la ve&e1. ella se volvi desesperadamente infeli1 y se recluy. Tambi)n ella se %ab'a identificado con una condicin: su apariencia e#terna. 8rimero. la condicin le dio un sentido feli1 de s' misma. lue o uno infeli1. 3i %ubiera sido capa1 de conectarse con la vida sin forma y sin tiempo de su interioridad. podr'a %aber observado y permitido el marc%itamiento de su forma e#terna desde un lu ar de serenidad y pa1. 4s a!n. su forma e#terna se %abr'a vuelto cada ve1 ms transparente a la lu1 de su naturale1a verdadera y sin edad "ue brillaba a trav)s de ella. as' "ue su belle1a no se %abr'a marc%itado sino simplemente se %abr'a transformado en belle1a espiritual. 3in embar o. nadie le di&o "ue esto era posible. El tipo de conocimiento ms esencial no es todav'a ampliamente accesible. El :uda ense* "ue incluso la felicidad es du00%a. una palabra pali "ue si nifica /sufrimiento/ o /insatisfaccin/. Es inseparable de su contrario. Esto si nifica "ue su felicidad e infelicidad son de %ec%o una sola cosa. 3lo la ilusin del tiempo las separa. Esto no es ser ne ativo. Es simplemente reconocer la naturale1a de las cosas. de modo "ue no persi a una ilusin por el resto de su vida. Tampoco es decir "ue no deber'a apreciar ya las cosas o condiciones placenteras o bellas. 8ero buscar en ellas al o "ue no pueden dar una identidad. un sentido de permanencia y de reali1acin > es una receta para la frustracin y el sufrimiento. Toda la industria de la publicidad y la sociedad de consumo se derrumbar'an si la ente se iluminara y de&ara de buscar su identidad a trav)s de las cosas. Cuanto ms bus"ue la felicidad por este medio. ms lo eludir. Nada e#terior lo satisfar e#cepto temporal y superficialmente. pero puede "ue necesite e#perimentar muc%as desilusiones antes de darse cuenta de esta verdad. Las cosas y las condiciones e#ternas pueden darle placer. pero no pueden darle alegr&a# Nada puede darle ale r'a. La ale r'a no tiene causa y sur e de adentro como ale r'a de 3er. Es parte esencial del estado interior de pa1. el estado "ue %a sido llamado la pa1 de Dios. Es su estado natural. no al o para lo "ue usted tiene "ue traba&ar duro o "ue tiene "ue esfor1arse por alcan1ar. 4uc%as personas nunca se dan cuenta de "ue no puede %aber /salvacin/ en nada "ue %a an. posean o alcancen. Los "ue se dan cuenta de ello a menudo se cansan del mundo y se deprimen: si nada puede darle verdadera reali1acin. +"u) "ueda para luc%ar por ello- +,u) sentido tiene todo-

Ec0%art Tolle

Pgina 109

El Poder del Ahora

El profeta del $nti uo Testamento debi lle ar a tal comprensin cuando escribi: /5e visto todo lo "ue se %a %ec%o ba&o el sol y todo es vanidad y esfor1arse contra el viento/. Cuando usted lle a a este punto. est a un paso de la desesperacin y a un paso de la iluminacin. (n mon&e budista me di&o una ve1: /Todo lo "ue %e aprendido en los veinte a*os "ue llevo de mon&e puedo resumirlo en una frase: todo lo "ue sur e se desvanece. Eso es lo "ue s)/. Lo "ue "uer'a decir. por supuesto. era esto: %e aprendido a no ofrecer resistencia a lo "ue es9 %e aprendido a de&ar ser al momento presente y a aceptar la naturale1a impermanente de todas las cosas y condiciones. $s' %e encontrado la pa1. No ofrecer resistencia a la vida es estar en un estado de racia. sosie o y levedad. Ese estado ya no depende de "ue las cosas sean de cierto modo. buenas o malas. 8arece casi parad&ico. sin embar o "ue cuando su dependencia interior de la formas %a desaparecido. las condiciones enerales de su vida. las formas e#ternas. tienden a me&orar en ran medida. Las cosas. las personas o las condiciones "ue usted pensaba "ue necesitaba para su felicidad lle an a%ora a usted sin esfuer1o de su parte y usted est libre para o1arlas y apreciarlas. mientras duren. Todas esas cosas. por supuesto. se irn. los ciclos irn y vendrn. pero una ve1 desaparecida la dependencia ya no %ay temor a la p)rdida. La vida fluye con facilidad. La felicidad "ue se deriva de una fuente secundaria nunca es muy profunda. Es slo un plido refle&o de la felicidad de 3er. la pa1 vibrante "ue usted encuentra en su interior cuando entra en el estado de no resistencia. El 3er lo lleva ms all de los polos opuestos de la mente y lo libera de la dependencia de la forma. Incluso si todo se derrumbara a su alrededor. a!n sentir'a un profundo n!cleo interior de pa1. 8uede "ue no sea feli1. pero estar en pa1. U AR ; A+ANDONAR LA NELATI'IDAD Toda resistencia interior se e#perimenta como ne atividad en una forma u otra. Toda ne atividad es resistencia. En este conte#to. las dos palabras son casi sinnimos. La ne atividad va de la irritacin o la impaciencia a la rabia furiosa. de un %umor depresivo o un resentimiento sombr'o a la desesperacin suicida. $ veces la resistencia dispara el cuerpo del dolor emocional. en cuyo caso incluso una situacin sin importancia puede producir ne atividad intensa. tal como ira. depresin o triste1a profunda. El e o cree "ue por medio de la ne atividad puede manipular la realidad y conse uir lo "ue "uiere. Cree "ue por medio de ella puede atraer una condicin deseable o disolver una indeseable. Un Curso sobre 4ila ros se*ala con ra1n "ue. siempre "ue usted es infeli1. e#iste la creencia inconsciente de "ue la infelicidad le /compra/ lo "ue "uiere. 3i /usted/ > la mente > no creyera "ue la infelicidad funciona. +por "u) la crear'a- El %ec%o es. por supuesto. "ue la ne atividad no funciona. En lu ar de atraer una condicin deseable. impide "ue sur&a. En lu ar de disolver una indeseable. la mantiene en su lu ar. 3u !nica funcin /!til/ es "ue refuer1a el e o y por eso al e o le encanta.

Ec0%art Tolle

Pgina 110

El Poder del Ahora

(na ve1 "ue usted se %a identificado con al una forma de ne atividad. no "uiere abandonarla y en un nivel profundamente inconsciente. no "uiere un cambio positivo. $mena1ar'a su identidad de persona deprimida. iracunda. dif'cil. Entonces usted i no> rar. ne ar o sabotear lo positivo de su vida. Este es un fenmeno com!n. Es tambi)n demencial. La ne atividad es totalmente antinatural. Es un contaminante ps'"uico y %ay un v'nculo profundo entre el envenenamiento y la destruccin de la naturale1a y la ran cantidad de ne atividad "ue se %a acumulado en la psi"ue %umana colectiva. Nin una otra forma de vida en el planeta conoce la ne atividad. slo los seres %umanos. lo mismo "ue nin una otra forma de vida viola y envenena la Tierra "ue la sostiene. +5a visto usted al una ve1 una flor infeli1 o un roble estresado- +$l una ve1 se %a encontrado un delf'n deprimido. una rana con problemas de autoestima. un ato "ue no puede rela&arse o un p&aro "ue arrastra odio y resentimiento- Los !nicos animales "ue pueden e#perimentar ocasionalmente al o parecido a la ne atividad o mostrar si nos de conducta neurtica son los "ue viven en contacto estrec%o con el %ombre y "ue por eso se vinculan a la mente %umana y a su locura. Observe cual"uier planta o animal y permita "ue le ense*e la aceptacin de lo "ue es. la entre a al $%ora. De&e "ue le ense*e 3er. De&e "ue le ense*e inte ridad. lo "ue si nifica ser uno. ser usted mismo. ser real. De&e "ue le ense*e a vivir y a morir y no cmo convertir la vida y la muerte en un problema. 5e vivido con varios maestros Len. todos atos. Incluso los patos me %an ense*ado importantes lecciones espirituales. 3lo mirarlos es una meditacin. Cmo flotan tran"uilamente. a usto consi o mismos. totalmente presentes en el $%ora. di nos y perfectos como slo una criatura sin mente puede estar. Ocasionalmente. sin embar o. dos patos se en1ar1arn en una pelea. a veces sin ra1n aparente. o por"ue uno se %a metido en el espacio privado de otro. La pelea eneralmente dura slo unos se undos. y despu)s los patos se separan. nadan en diferente direccin y aletean vi orosamente unas cuantas veces. Contin!an entonces nadando tran"uilamente como si la pelea nunca %ubiera ocurrido. Cuando observ) esto por primera ve1. not) de repente "ue al mover las alas estaban liberando el e#ceso de ener 'a. evitando as' "uedar atrapados en su cuerpo y caer en la ne atividad. Esto es sa.idur2a natural ) es f(cil "ara ellos "or/ue no tienen una mente "ue manten a vivo el pasado innecesariamente y "ue construya una identidad en torno a 1l! 1o podr'a una emocin nega!i-a con!ener tambi)n un mensa&e im'or!an!e$ Por e/em'lo, si a menudo me sien!o de'rimido, 'uede ser una se*al de "ue al o anda mal en mi -ida y 'uede .or2arme a mirar mi situacin -i!al y hacer algunos cambios. As& que necesito escuc%ar lo que la emocin me est diciendo y no recha2arla sim'lemen!e como ne ativa. 24 las emociones negati#as recurrentes a menudo contienen un mensa&e. lo mismo "ue las enfermedades. 8ero cual"uier cambio "ue usted %a a. sea "ue ten a

Ec0%art Tolle

Pgina 111

El Poder del Ahora

"ue ver con su traba&o. con sus relaciones o con lo /ue lo rodea4 es en 7ltimas slo cosm1tico a menos "ue sur&a de un cambio en su nivel de conciencia. E en cuanto a esto. slo puede si nificar una cosa: volverse ms presente. Cuando usted %a alcan1ado cierto nivel de presencia. no necesita la negati#idad "ara decirle lo /ue es necesario en su situacin #ital. Pero mientras la negati#idad est1 a%24 7sela! Osela como una especie de se*al "ue le recuerde estar ms presente. Cmo evitamos que sur/a la nega!i-idad y cmo nos libramos de ella cuando a'arece$ Como di&e. evite "ue sur&a estando completamente presente. 8ero no se desanime. 5ay a!n pocas personas en el planeta "ue pueden mantener un estado de presencia continua. aun"ue al unos estn cerca de ello. 8ronto. creo. %abr muc%os ms. 3iempre "ue se d) cuenta de "ue %a sur ido al una forma de ne atividad en usted. m'rela no como un fracaso sino como una se*al !til "ue le dice: /Despierta. 3al de la mente. =ive el presente/. 5ay una novela de $ldous 5u#ley titulada La 6sla, escrita en sus !ltimos a*os. cuando se interes muc%o en las ense*an1as espirituales. Cuenta la %istoria de un nufra o en una isla remota separada del resto del mundo. Esta isla contiene una civili1acin !nica. Lo inusual de ella es "ue sus %abitantes. al contrario de los del resto del mundo. son realmente cuerdos. La primera cosa "ue el %ombre nota son unos papa ayos coloridos encaramados en los rboles. "ue continuamente cotorrean las palabras /$tencin. $"u' y $%ora. $tencin. $"u' y $%ora/. Lue o nos enteramos de "ue los isle*os les %an ense*ado estas palabras para "ue les recuerden constantemente mantenerse presentes. $s' "ue siempre "ue sienta la ne atividad sur iendo en usted. causada por un factor e#terno. por un pensamiento o por nada en particular de lo "ue sea consciente. v)ala como una vo1 "ue le dice /$tencin. $"u' y $%ora. Despierta/. Incluso la ms leve irrita > cin es si nificativa y debe ser reconocida y observada9 en caso contrario. %abr una acumulacin de reacciones no observadas. Como di&e antes. usted puede ser capa1 de soltarla una ve1 se d) cuenta de "ue no "uiere tener este campo de ener 'a dentro de usted y de "ue no sirve para nada. 8ero entonces ase !rese de "ue la suelta completamente. 3i no puede %acerlo. acepte "ue est a%' y pon a su atencin en ese sentimiento. como se*al) anteriormente. Como alternativa a abandonar una reaccin ne ativa. puede %acerla desaparecer ima inando "ue usted se %ace transparente a la causa e#terna de la reaccin. Le recomiendo "ue practi"ue esto al principio con cosas pe"ue*as. incluso triviales. Di amos "ue est sentado tran"uilamente en casa. De repente se oye el sonido penetrante de la alarma de un auto al otro lado de la calle. 3ur e la irritacin. +,u) sentido tiene la irritacin- Nin uno en absoluto. +8or "u) la cre usted- No lo %i1o. fue la mente. 6ue totalmente automtico. totalmente inconsciente. +8or "u) la cre la mente- 8or"ue tiene la creencia inconsciente de "ue su resistencia. "ue usted

Ec0%art Tolle

Pgina 112

El Poder del Ahora

e#perimenta como ne atividad o infelicidad de al una forma. disolver en al una medida la condicin indeseable. Esto. por supuesto. es un en a*o. La resistencia "ue crea. la irritacin o ira en este caso. es muc%o ms perturbadora "ue la causa ori inal "ue est tratando de disolver. Todo esto puede transformarse en prctica espiritual. 3i)ntase a s' mismo volvi)ndose transparente. como "uien dice. sin la solide1 de un cuerpo material. $%ora permita "ue el sonido. o lo "ue sea "ue cause la reaccin ne ativa. pase a trav)s de usted. Ea no olpear una /pared/ slida dentro de usted. Como di&e. practi"ue con cosas pe"ue*as primero. La alarma del auto. el perro "ue ladra. los ni*os "ue ritan. la con estin de trfico. En lu ar de tener un muro de resistencia dentro de usted "ue es olpeado constante y dolorosamente por las cosas "ue /no deber'an estar sucediendo/. de&e "ue todo pase a trav)s de usted. $l uien le dice al o indelicado o con la intencin de molestarlo. En lu ar de tener una reaccin ne ativa inconsciente. como ata"ue. defensa o replie ue. permita "ue pase a trav)s de usted. No ofre1ca resistencia. Es como si ya no %ubiera nadie a%' "ue pudiera ser %erido. Eso es el perdn. En esa forma. usted se vuelve invulnerable. (sted puede decirle a esa persona de todos modos "ue su conducta es inaceptable. si eso es lo "ue esco e %acer. 8ero esa persona ya no tiene el poder de controlar su estado interior. (sted est entonces en su propio poder. no en el de la otra persona. y tampoco est obernado por su mente. 3e trate de una alarma de auto. una persona descort)s. una inundacin. un terremoto o la p)rdida de todas sus posesiones. el mecanismo de resistencia es el mismo. 4e 'rac!icado la meditacin. %e ido a !alleres, he le&do muchos libros sobre es'iri!ualidad, intento es!ar en un es!ado de no re sistencia. pero si us!ed me 'regun!a si he encon!rado 'a2 in!erior -erdadera y duradera, hones!amen!e debo contestar que no# Por qu no la he encon!rado$ +u ms 'uedo %acerTodav'a est buscando afuera. y no puede salir del estado de b!s"ueda. ,ui1 el pr#imo taller tendr la respuesta. "ui1 esa nueva t)cnica. Eo le dir'a: no bus"ue pa1. No bus"ue nin !n otro estado "ue ese en el "ue se encuentra a%ora9 de lo contrario. establecer un conflicto interior y una resistencia inconsciente. 8erdnese a s' mismo por no estar en pa1. En el momento en "ue usted acepte com'le!amen!e su falta de pa1. se transmutar en pa1. Ese es el mila ro de la entre a. (sted puede %aber o'do la frase /pon a la otra me&illa/. "ue un ran maestro de la iluminacin us %ace dos mil a*os. Estaba tratando de comunicar simblicamente el secreto de la no resistencia y la no reaccin. En esa afirmacin. como en todas las otras "ue %i1o. se refer'a slo a su realidad interior. no a la conducta e#terna de su vida. +Conoce la %istoria de :an1an- $ntes de convertirse en un ran maestro Len. pas muc%os a*os en la b!s"ueda de la ilumi nacin. pero esta lo elud'a. Entonces un d'a.

Ec0%art Tolle

Pgina 113

El Poder del Ahora

cuando caminaba por el mercado. oy una conversacin entre un carnicero y su cliente. /D)me el me&or tro1o de carne "ue ten a/. dec'a el cliente. E el carnicero replic: /Todos los tro1os de carne "ue ten o son el me&or. No %ay un tro1o de carne a"u' "ue no sea el me&or/. $l o'r esto. :an1n se ilumin. =eo "ue espera una e#plicacin. Cuando usted acepta lo "ue es. todo tro1o de carne > todo momento > es el me&or. En eso consiste la iluminacin. LA NATURALE*A DE LA CO&PA INN $l ir ms all de los opuestos de la mente. usted se vuelve como un la o profundo. La situacin e#terna de su vida y lo "ue pase en ella. es la superficie del la o. $ veces calmada. a veces ventosa y tempestuosa. de acuerdo con los ciclos y las estaciones. En el fondo. sin embar o. el la o est siempre en calma. (sted es todo el la o. no slo la superficie. y est en contacto con su propia profundidad. "ue permanece absolutamente calmada. (sted no se resiste al cambio aferrndose mentalmente a nin una situacin. 3u pa1 interior no depende de ello. (sted %abita en el 3er > inmutable. intemporal. inmortal > y ya no es dependiente para la reali1acin o la felicidad de ese mundo e#terior "ue se compone de formas constantemente fluctuantes. (sted puede o1ar de ellas. &u ar con ellas. crear nuevas formas. apreciar la belle1a de todo ello. 8ero no %abr necesidad de ape arse a nin una. Cuando us!ed se desa'ega as&, no signi.ica que tambi)n se aleja de los dems seres %umanos$l contrario. 4ientras no es consciente del 3er. la realidad de los dems seres %umanos lo eludir. por"ue no se %a encontrado a s' mismo. $ su mente le a radar o desa radar su forma. "ue no es solamente su cuerpo sino "ue incluye su mente tambi)n. La verdadera relacin se vuelve posible slo cuando %ay una conciencia del 3er. =iniendo del 3er. usted percibir el cuerpo y la mente de otra persona como una especie de pantalla detrs de la cual usted puede sentir la verdadera realidad del otro. como siente la suya propia. $s' pues. cuando confronta el sufrimiento o la conducta inconsciente del otro. permanece presente y en contacto con el 3er y es capa1 de mirar ms all de la forma y percibir el 3er radiante y puro de la otra persona a trav)s del propio. En el nivel del 3er. todo sufrimiento es reconocido como una ilusin. El su> frimiento se debe a la identificacin con la forma. $ veces ocurren mila ros de sanacin por medio de esta comprensin. al despertar en otros la conciencia de 3er. si estn listos. +En eso consis!e la com'asin$ 3'. La compasin es la conciencia de un v'nculo profundo entre usted y todas las criaturas. 8ero %ay dos aspectos en la compasin. dos lados en ese v'nculo. 8or una parte. puesto "ue usted todav'a est a"u' como un cuerpo f'sico. comparte la vulnerabilidad y mortalidad de su forma f'sica con todos los dems %ombres y con todo ser viviente. La pr#ima ve1 "ue di a /No ten o nada en com!n con esta persona/

Ec0%art Tolle

Pgina 114

El Poder del Ahora

recuerde "ue tiene muc%o en com!n: dentro de unos a*os > dos o setenta. no %ay muc%a diferencia ambos se %abrn convertido en cadveres "ue se pudren. lue o en montones de polvo. lue o en nada. Esta es una comprensin "ue lo ayuda a ser sobrio y %umilde y de&a poco campo al or ullo. +Es este un pensamiento ne ativo- No. es un %ec%o. +8or "u) cerrar los o&os ante )l- En ese sentido. %ay total i ualdad entre usted y todas las dems criaturas. (na de las prcticas espirituales ms poderosas es meditar profundamente en la mortalidad de las formas f'sicas. incluida la propia. $ esto se le llama morir antes de morir. Entre en ello profundamente. 3u forma f'sica se est disolviendo. no e#iste ms. Despu)s viene un momento en "ue todas las formas de la mente o pensamientos tambi)n mueren. 3in embar o us!ed est a!n a%'. la presencia divina "ue es usted. 2adiante. completamente despierta. Nada "ue fuera real muri nunca. slo los nombres. las formas y las ilusiones. La comprensin de esta dimensin inmortal. su verdadera naturale1a. es el otro lado de la compasin. En un nivel de percepcin profundo. usted reconoce a%ora no slo su propia inmortalidad sino a trav)s de la suya la de todas las dems criaturas tambi)n. En el nivel de la forma. usted comparte la mortalidad y la precariedad de la e#istencia. En el nivel del 3er. usted comparte la vida radiante. eterna. Estos son los dos aspectos de la compasin. En la compasin. los sentimientos aparentemente opuestos de triste1a y ale r'a se me1clan en uno y se transmutan en una profunda pa1 interior. Esa es la pa1 de Dios. Es uno de los sentimientos ms nobles de los "ue el ser %umano es capa1. y tiene un ran poder curativo y transformador. 8ero la verdadera compasin. como la %e descrito. todav'a es escasa. 3entir profunda empat'a con el sufrimiento de otro ser ciertamente re"uiere un alto rado de conciencia. pero representa slo una cara de la compasin. No es completa. La verdadera compasin va ms all de la empat'a o simpat'a. No ocurre %asta "ue la triste1a se me1cla con la ale r'a. la ale r'a del 3er ms all de las formas. la ale r'a de la vida eterna. HACIA UN ORDEN DE REALIDAD DIKERENTE No estoy de acuerdo en /ue el cuerpo tiene que morir. Esto con#encido de que "odemos lo+rar la inmortalidad f'sica. Creemos en la muerte por eso el cuerpo muere. El cuerpo no muere por"ue usted cree en la muerte. El cuerpo e#iste. o parece e#istir. por"ue usted cree en la muerte. El cuerpo y la muerte son parte de la misma ilusin. creada por el modo de conciencia e otista. "ue no tiene conciencia de la 6uente de la vida y se ve a s' mismo como separado y ba&o una constante amena1a. $s' pues. crea la ilusin de "ue usted es un cuerpo. un denso ve%'culo f'sico "ue est constantemente ba&o amena1a. 8ercibirse a s' mismo como un cuerpo vulnerable "ue naci y un poco ms tarde muere. es una ilusin. Cuerpo y muerte: una ilusin. (sted no puede tener uno sin la otra. (sted "uiere conservar una cara de la ilusin y librarse de la otra. pero eso es

Ec0%art Tolle

Pgina 115

El Poder del Ahora

imposible. O lo conserva todo o renuncia a todo. 3in embar o. no puede escapar del cuerpo. ni tiene "ue %acerlo. El cuerpo es una incre'ble percepcin falsa de su verdadera naturale1a. 8ero su verdadera naturale1a est escondida en al una parte dentro de esa ilusin. no fuera de ella. as' "ue el cuerpo es todav'a el !nico punto de acceso a ella. 3i usted viera un n el. pero lo confundiera con una estatua de piedra. todo lo "ue tendr'a "ue %acer ser'a a&ustar su visin y mirar ms de cerca la /estatua de piedra/. no empe1ar a mirar a otra parte. Entonces descubrir'a "ue nunca %ubo una estatua de piedra. 3i la creencia en la muer!e crea el cuer'o 'or qu un animal !iene cuer'o$ Un animal no tiene un ego y no cree en la muer!e### 8ero a pesar de ello. muere. o eso parece. 2ecuerde "ue su percepcin del mundo es un refle&o de su estado de conciencia. (sted no est separado de )l y no %ay mundo ob&etivo all afuera. En cada momento. su conciencia crea el mundo "ue usted %abita. (na de las randes comprensiones "ue %a sur ido de la f'sica moderna es la de la unidad entre el observador y lo observado: la persona "ue diri e el e#perimento > la conciencia observadora > no puede separarse de los fenmenos observados. y una forma diferente de mirar %ace "ue los fenmenos observados se comporten de modo diferente. 3i usted cree. en un nivel profundo. en la separacin y la luc%a por la supervivencia. entonces ve esta creencia refle&ada alrededor de usted y sus percepciones son obernadas por el miedo. (sted %abita un mundo de muerte y de cuerpos "ue luc%an. matan. y se devoran unos a otros. Nada es lo "ue parece ser. El mundo "ue usted crea y ve a trav)s de la mente e otista puede parecer un lu ar muy imperfecto. incluso un valle de l rimas. 8ero cual"uier cosa "ue usted perciba es solamente una especie de s'mbolo. como una ima en en un sue*o. Es la forma en "ue su conciencia interpreta e interact!a con la dan1a de ener 'a molecular del universo. Esta ener 'a es la materia prima de la /llamada/ realidad f'sica. (sted la ve como cuerpos y nacimiento y muerte. o como luc%a por la supervivencia. Es posible y de %ec%o e#iste. un n!mero infinito de interpre> taciones completamente diferentes. de mundos completamente diferentes. se !n la conciencia "ue los percibe. Cada ser es un punto focal de conciencia y cada punto focal crea su propio mundo. aun"ue todos los mundos estn interconectados. 5ay un mundo %umano. un mundo de las %ormi as. un mundo de los delfines. etc)tera. 5ay innumerables seres cuya frecuencia de conciencia es tan diferente de la suya. "ue probablemente usted es inconsciente de su e#istencia. como ellos lo son de la suya. Los seres altamente conscientes. "ue se dan cuenta de su cone#in con la 6uente y con los dems. %abitar'an un mundo "ue parecer'a un reino celestial9 y sin embar o todos los mundos son finalmente uno. Nuestro mundo %umano colectivo se crea en ran medida por medio del nivel de

Ec0%art Tolle

Pgina 116

El Poder del Ahora

conciencia "ue llamamos mente. Incluso dentro del mundo colectivo %umano %ay randes diferencias. muc%os /submundos/ diferentes. dependiendo de los "ue perciben o crean sus mundos respectivos. 8uesto "ue todos los mundos estn interconectados. cuando la conciencia colectiva %umana se transforme. la naturale1a y el reino animal refle&arn esa transformacin. De a%' la frase de la :iblia "ue dice "ue en los tiempos venideros /El len descansar con el cordero/. Esto se*ala la posibilidad de un orden de realidad completamente diferente. El mundo como se nos aparece a%ora es en ran medida. como di&e. un refle&o de la mente e otista. 8uesto "ue el miedo es una consecuencia inevitable del error e otista. es un mundo dominado por el miedo. De la misma forma en "ue las im enes de un sue*o son s'mbolos de estados y sentimientos interiores. nuestra realidad colectiva es en ran medida una e#presin simblica de miedo y de las pesadas capas de ne atividad "ue se %an acumulado en la psi"ue %umana colectiva. No estamos separados de nuestro mundo. as' "ue cuando la mayor'a de los seres %umanos se libere del en a*o e otista. este cambio interior afectar a toda la creacin. (sted %abitar literalmente en un mundo nuevo. Es un cambio en la conciencia planetaria. El e#tra*o dic%o budista de "ue cada rbol y cada %o&a de %ierba eventualmente se volvern iluminados. apunta a la misma verdad. De acuerdo con 3an 8ablo. toda la creacin est esperando a "ue los seres %umanos se vuelvan iluminados. $s' interpreto yo su dic%o de "ue /El universo creado est esperando con ansiedad a "ue el %i&o de Dios sea revelado/. 3an 8ablo contin!a diciendo "ue toda la creacin ser redimida por medio de esto: /5asta el presente... todo el universo creado en todas sus partes ime con dolores de parto/. Lo "ue est naciendo es una nueva conciencia y. como su refle&o inevitable. un nuevo mundo. Esto tambi)n se predice en el Libro de la 2evelacin del Nuevo Testamento: /Entonces vi un nuevo cielo y una nueva tierra. por"ue el primer cielo y la primera tierra %ab'an desaparecido/. 8ero no confunda causa y efecto. 3u tarea primordial no es buscar la salvacin por medio de la creacin de un mundo me&or. sino despertar de la identificacin con la forma. Entonces usted no est atado a este mundo. a este nivel de realidad. (sted puede sentir sus ra'ces en lo No 4anifestado y as' est libre del ape o al mundo manifestado. (sted puede disfrutar a!n de los placeres pasa&eros de este mundo. pero ya no %ay miedo de la p)rdida. as' "ue no necesita aferrarse a ellos. $un"ue usted puede o1ar los placeres sensoriales. el an%elo de e#periencia sensorial se %a ido. as' como la b!s"ueda constante de reali1acin a trav)s de la ratificacin psicol ica. a trav)s de la alimentacin del e o. (sted est en contacto con al o infinitamente ms rande "ue cual"uier placer. ms rande "ue cual"uier placer. ms rande "ue cual"uier cosa manifestada. En un sentido. usted no necesita entonces ya del mundo. No necesita si"uiera "ue sea diferente de como es. 3lo en este punto usted comien1a a %acer una contribucin real a la venida de un

Ec0%art Tolle

Pgina 117

El Poder del Ahora

mundo me&or. a crear un orden diferente de realidad. 3lo en este punto usted es capa1 de sentir verdadera compasin y de ayudar a los dems en el nivel de las causas. 3lo los "ue %an trascendido el mundo pueden %acer sur ir un mundo me&or. 8uede "ue recuerde "ue %emos %ablado de la naturale1a dual de la compasin verdadera. "ue es conciencia de un la1o com!n de mortalidad e inmortalidad compartidas. En este nivel profundo. la compasin se vuelve sanadora en su sentido ms amplio. En ese estado. su influencia de sanacin est basada primariamente no en el %acer sino en el ser. Toda persona con la "ue usted entre en contacto ser tocada por su presencia y afectada por la pa1 "ue usted emane. sean conscientes de ello o no. Cuando usted est completamente presente y las personas "ue lo rodean manifiestan conducta inconsciente. usted no sentir necesidad de reaccionar a ella. as' "ue no le da realidad. 3u pa1 es tan vasta y profunda "ue todo lo "ue no es pa1 desaparece en ella como si nunca %ubiera e#istido. Esto rompe el ciclo 0rmico de la accin y la reaccin. Los animales. los rboles. las flores. sentirn su pa1 y respondern a ella. (sted ense*a por medio del ser. demostrando la pa1 de Dios. (sted se vuelve la /lu1 del mundo/. una emanacin de pura conciencia y as' elimina el sufrimiento desde su causa. (sted elimina la inconsciencia del mundo. Esto no si nifica "ue usted no pueda ense*ar tambi)n a trav)s del %acer. por e&emplo se*alando cmo de&ar la identificacin con la mente. cmo reconocer patrones inconscientes en uno mismo. etc)tera. 8ero "uien es usted es siempre una ense-an$a m(s #ital y un elemento de transformacin del mundo ms poderoso "ue lo "ue usted dice. y ms esencial incluso "ue lo "ue usted %ace. 4s a!n. reconocer la primac'a del 3er y traba&ar as' desde la causa no e#cluye la posibilidad de "ue su compasin se manifieste simultneamente en el nivel del %acer y de los efectos. al aliviar el sufrimiento siempre "ue se tropiece con )l. Cuando una persona %ambrienta le pida pan y usted ten a. se lo dar. 8ero mientras da el pan. aun"ue su interaccin pueda ser slo muy breve. lo "ue realmente importa es ese momento de 3er compartido. del cual el pan es slo un s'mbolo. En )l tiene lu ar una profunda curacin. En ese momento no %ay dador ni "uien recibe. Pero en 'rimer lugar no deber'a haber hambre ni miseria. +Cmo 'odemos crear un mundo me/or sin luchar 'rimero con!ra males como el hambre y la violenciaTodos los males son el e.ec!o de la inconsciencia. (sted puede aliviar los efectos de la inconsciencia. pero no puede eliminarlos a menos "ue elimine su causa. El cambio verdadero ocurre dentro. no en el e#terior. 3i usted se siente llamado a aliviar el sufrimiento del mundo. es una tarea muy noble. pero recuerde no concentrarse e#clusivamente en lo e#terior9 de otro modo. encontrar frustracin y desesperacin. 3in un cambio profundo en la conciencia %umana. el sufrimiento del mundo es un po1o sin fondo. $s' "ue no de&e "ue su compasin se vuelva de una sola cara. La empat'a con el dolor o las carencias de los dems y el deseo de ayudar deben ser e"uilibrados con una comprensin ms profunda de la naturale1a eterna de toda vida y de la ilusin !ltima "ue %ay detrs de todo dolor.

Ec0%art Tolle

Pgina 118

El Poder del Ahora

Entonces de&e "ue su pa1 fluya en todo lo "ue %ace y estar traba&ando en los niveles de la causa y el efecto simultneamente. Esto tambi)n se aplica si usted est apoyando un movimiento destinado a evitar "ue los %ombres profundamente inconscientes se destruyan a s' mismos. unos a otros y al planeta. o "ue contin!en infli iendo %orribles sufrimientos a otros seres sensibles. 2ecuerde: lo mismo "ue usted no puede combatir la oscuridad. no puede combatir la inconsciencia. 3i intenta %acerlo. los polos opuestos se fortalecern y se atrinc%erarn ms profundamente. (sted se identificar con una de las polaridades. crear un /enemi o/ y ser as' arrastrado a la inconsciencia. $umente la conciencia divul ando informacin o a lo sumo practi"ue la resistencia pasiva. 8ero ase !rese de "ue no lleva resistencia en su interior. ni odio. ni ne atividad. /$ma a tus enemi os/. di&o &es!s. lo "ue por supuesto si nifica /no ten as enemi os/. (na ve1 se involucre en traba&ar en el nivel de los efectos. es muy fcil perderse en )l. 4ant)n ase alerta y muy. muy presente. El nivel causal debe se uir siendo su foco primario. la ense*an1a de la iluminacin su propsito principal y la pa1 su ms precioso don para el mundo.

Ec0%art Tolle

Pgina 119

El Poder del Ahora

CAPTULO DIEZ

EL SIGNIFICADO DE LA ENTREGA
LA ACEPTACIN DEL AHORA

(sted mencion ,en!rega, unas cuantas veces. 1o me gus!a esa idea# Me suena al o .a!alis!a# 3i siem're ace'!amos el modo en que son las cosas, no estamos %aciendo nin !n es.uer2o 'ara me/orarlas# Me 'arece que el 'rogreso consis!e, !an!o en nues!ra -ida 'ersonal como colec!i-amen!e, en no ace'!ar las limitaciones del 'resen!e sino en es.or2arse 'or su'erarlas y crear algo me/or# 3i no %ubi)ramos hecho es!o, a*n es!ar&amos -i-iendo en las cavernas. Cmo reconcilia la en!rega con cambiar las cosas y lograr hacerlas$ 8ara al unas personas. la entre a puede tener connotaciones ne ativas. implica derrota. renunciar. fracasar en superar los retos de la vida. aletar arse. o al o as'. La verdadera entre a. sin embar o. es al o completamente diferente. No si nifica soportar pasivamente cual"uier situacin en la cual se encuentre y no %acer nada al respecto. Tampoco si nifica de&ar de %acer planes o de iniciar acciones positivas. La entre a es la simple. pero profunda sabidur'a de ceder ms "ue o'onerse al fluir de la vida. El !nico lu ar donde usted puede e#perimentar el fluir de la vida es en el $%ora. as' "ue entre arse es aceptar el momento presente incondicionalmente y sin reservas. Es abandonar la resistencia interior a lo "ue es. por el &uicio mental y la ne atividad emocional. 3e vuelve particularmente pronunciada cuando las cosas /van mal/. lo "ue si nifica "ue %ay una brec%a entre las demandas o e#pectativas r' idas de su mente y lo "ue es. Esa es la brec%a del dolor. 3i usted %a vivido bastante. sabr "ue las cosas /van mal/ muy a menudo. Es precisamente en esas ocasiones cuando se debe practicar la entre a. si usted "uiere eliminar el dolor y la triste1a de su vida. La aceptacin de lo "ue es lo libera inmediatamente de la identificacin con la mente y as' lo vuelve a conectar con el 3er. La resistencia es la mente. La entre a es un fenmeno puramente interior. No si nifica "ue en el e#terior usted no pueda actuar y cambiar la situacin. De %ec%o. no es la situacin total lo "ue usted debe aceptar cuando se entre a. sino slo el min!sculo se mento llamado el $%ora. 8or e&emplo. si usted estuviera atascado en el barro en al !n sitio. no dir'a: /:ien. me resi no a "uedarme en el barro/. La resi nacin no es entre a. (sted no tiene "ue aceptar una situacin vital indeseable o desa radable. Ni necesita en a*arse a s' mismo y decir "ue no %ay nada malo en estar atascado en el barro. No. usted reconoce completamente "ue "uiere salir de a%'. Entonces concentra su atencin en el momento presente sin eti"uetarlo mentalmente de nin una forma. Esto si nifica "ue no &u1 a al $%ora. 8or lo tanto. no %ay resistencia. ni ne atividad emocional. (sted acepta el ser del momento. Entonces emprende la accin y %ace todo lo "ue puede para salir del

Ec0%art Tolle

Pgina 120

El Poder del Ahora

barro. $ tal accin la llamo accin positiva. Es muc%o ms efectiva "ue la accin ne ativa. "ue sur e de la ira. la desesperacin o la frustracin. 5asta "ue usted lo re el resultado deseado. contin!a practicando la entre a refrenndose de calificar el $%ora. 8erm'tame darle una analo 'a visual para ilustrar lo "ue trato de decir. (sted est caminando por un sendero por la noc%e. rodeado de una niebla espesa. 8ero tiene una linterna potente "ue atraviesa la niebla y crea un estrec%o espacio claro frente a usted. La niebla es su situacin vital. "ue incluye el pasado y el futuro9 la linterna es su presencia consciente9 el espacio claro es el $%ora. La incapacidad de aceptar endurece su forma psicol ica. la cscara del e o. y crea as' un fuerte sentido de separacin. El mundo "ue lo rodea y en particular la ente se perciben como amena1as. 3ur e la compulsin inconsciente de destruir a los dems por medio del &uicio. as' como la necesidad de competir y dominar. Incluso la naturale1a se convierte en su enemi a y sus percepciones e interpretaciones estn dominadas por el miedo. La enfermedad mental "ue llamamos paranoia es slo una forma un poco ms a uda de este estado normal. pero disfuncional. de conciencia. No slo su forma psicol ica sino tambi)n su forma f'sica su cuerpo > se vuelve duro y r' ido por la resistencia. La tensin sur e en diferentes partes del cuerpo y el cuerpo en su totalidad se contrae. El flu&o libre de la ener 'a vital a trav)s de )l. "ue es esencial para su funcionamiento saludable. se restrin e en ran medida. El e&ercicio y ciertas formas de terapia f'sica pueden ayudar a restaurar este flu&o. pero a menos "ue usted practi"ue la entre a en su vida diaria. estas medidas slo producen un alivio temporal de los s'ntomas puesto "ue la causa el patrn de la resistencia > no %a sido disuelto. 5ay al o dentro de usted "ue no se afecta por las circunstancias transitorias "ue forman su situacin vital y slo a trav)s de la entre a usted tiene acceso a ello. Es su vida. su verdadero ser. "ue e#iste eternamente en el reino intemporal del presente. Descubrir esa vida es /la !nica cosa necesaria/. de la "ue %abl &es!s. 3i usted encuentra su situacin vital insatisfactoria o incluso intolerable. slo entre ndose primero puede romper el patrn de resistencia inconsciente "ue perpet!a esa situacin. La entre a es perfectamente compatible con la accin. con iniciar cambios o lo rar metas. 8ero en el estado de rendicin %ay una ener 'a totalmente diferente. una cualidad distinta. "ue fluye en su actuar. La entre a lo vuelve a conectar con la fuente de ener 'a del 3er y si su actuacin est infundida por el 3er. se convierte en una celebracin o1osa de ener 'a vital "ue lo lleva ms profundamente al $%ora. 8or medio de la no resistencia. la calidad de su conciencia y. por lo tanto. la calidad de todo lo "ue est %aciendo o creando se real1a inconmensurablemente. Los resultados entonces se producirn por s' mismos y refle&arn esa calidad. 8odr'amos llamar a esto /accin entre ada/. No es el traba&o como lo %emos conocido por miles de a*os. 3e !n ms seres %umanos alcancen el despertar. la palabra traba&o ir desapareciendo de nuestro vocabulario y "ui1 se cree una nueva palabra para reempla1arla.

Ec0%art Tolle

Pgina 121

El Poder del Ahora

La cualidad de su conciencia en este momento es la "ue constituye el determinante principal del tipo de futuro "ue e#perimentar9 as' pues. entre arse es lo ms importante "ue puede %acer para producir un cambio positivo. Cual"uier accin "ue realice es secundaria. No puede sur ir una accin verdaderamente positiva de un estado de conciencia sin entre a. Puedo en!ender que si es!oy en una situacin desagradable o insatisfactoria y ace'!o com'le!amen!e el momento como es, no %abr su.rimien!o o infelicidad. Me habr ele-ado 'or encima de ella. Pero a!n no 'uedo en!ender bien de dnde -endr% la energ&a o motivacin 'ara ac!uar y 'roducir el cambio si no hay cierta cantidad de insatisfaccin. En el estado de entre a. usted ve muy claramente lo "ue debe %acerse y act!a. %aciendo una cosa cada ve1 y concentrndose en una cosa a la ve1. $prenda de la naturale1a: vea cmo todo se lo ra y cmo el mila ro de la vida se desplie a sin insatisfaccin o infelicidad. 8or eso &es!s di&o: /miren los lirios. cmo crecen9 ni se afanan ni se enredan/. 3i su situacin eneral es insatisfactoria o desa radable. se'are es!e instante y entr) uese a lo "ue es. Esa es la linterna "ue atraviesa la niebla. 3u estado de conciencia de&a entonces de ser controlado por las condiciones e#ternas. (sted ya no depende de la reaccin y la resistencia. Entonces mire los detalles espec'ficos de la situacin. 8re !ntese a s' mismo: /+5ay al o "ue pueda %acer para cambiar la situacin. me&orarla o apartarme de ella-/ 3i es as'. act!e apropiadamente. No se concentre en las cien cosas "ue %ar o podr'a %acer en el futuro sino en la !nica "ue puede %acer a%ora. Eso no si nifica "ue no deba planear. 8uede ser "ue esa planeacin sea lo !nico "ue puede %acer a%ora. 8ero ase !rese de no empe1ar a proyectar /pel'culas mentales/. a proyectarse a s' mismo %acia el futuro y a perder as' el $%ora. Cual"uier accin "ue usted emprenda puede no producir fruto inmediatamente. 5asta "ue lo %a a. no se resista a lo "ue es. 3i no puede actuar y tampoco se puede apartar de la situacin. !sela para ayudarle a profundi1ar ms en la entre a. para profundi1ar ms en el $%ora. en el 3er. Cuando usted entra en esta dimensin intemporal del presente. el cambio lle a a veces de forma e#tra*a sin necesidad de muc%a accin de su parte. La vida se vuelve cooperadora y viene en su ayuda. 3i factores internos. como el miedo. la culpa o la inercia le impiden actuar. se disolvern a la lu1 de su presencia consciente. No confunda la entre a con una actitud de /Nada me puede molestar ya/ o /Ea no me importa/. 3i lo mira de cerca. descubrir "ue tal actitud est te*ida de ne atividad en forma de resentimiento oculto y por lo tanto no es entre a sino resistencia en> mascarada. 3e !n se entre a. diri&a su atencin %acia el interior para comprobar si "ueda al una %uella de resistencia dentro de usted. Est) muy alerta cuando lo %a a9 de otra forma la resistencia puede se uir ocultndose en al !n rincn oscuro. en forma de un pensamiento o una emocin no reconocidos.

Ec0%art Tolle

Pgina 122

El Poder del Ahora

DE L$ ENE2BF$ 4ENT$L $ L$ ENE2BF$ E38I2IT($L "ol!ar la resistencia: es m%s .%cil decirlo que hacerlo# No veo !oda-&a claramente cmo sol!arla# 3i us!ed dice que 'or medio de la en!rega, a*n queda la cuestin de ,cmo,# Empiece por reconocer "ue %ay resistencia. Est) a%' cuando ocurra. cuando sur&a la resistencia. Observe cmo la produce su mente. cmo clasifica la situacin. a usted mismo. a los dems. 4ire el proceso de pensamiento involucrado en ello. 3ienta la ener 'a de la emocin. $l ser testi o de la resistencia. usted ver "ue no sirve para nada. $l concentrar toda su atencin en el $%ora. la resistencia inconsciente se %ace consciente. y a%' acaba. (sted no puede ser consciente e infeli1. consciente y ne ativo. La ne atividad. la infelicidad o el sufrimiento de cual"uier forma si nifican "ue %ay resistencia y la resistencia es siempre inconsciente. "eguro puedo ser conscien!e de mis sentimientos de in.elicidad$ +Esco er'a usted la infelicidad- +3i no la esco i cmo sur i- +Cul es su propsito+,ui)n la mantiene viva- (sted dice "ue es consciente de sus sentimientos de infelicidad. pero la verdad es "ue usted est identificado con ellos y mantiene vivo el proceso por medio del pensamiento compulsivo. Todo eso es inconsciente. 3i usted fuera consciente. es decir. si estuviera totalmente presente en el $%ora. toda la ne atividad se disolver'a casi instantneamente. No podr'a sobrevivir en su presencia. 3lo puede %acerlo en su ausencia. Incluso el cuerpo del dolor no puede sobrevivir muc%o tiempo en su presencia. (sted mantiene viva su infelicidad dndole tiempo. "ue es su elemento vital. 3uprima el tiempo por medio de la conciencia intensa del momento presente y morir. +8ero "uiere "ue muera- +2ealmente ya est cansado+,ui)n ser'a usted sin )l5asta "ue practi"ue la entre a. la dimensin espiritual es al o sobre lo "ue lee. %abla. con lo "ue se emociona. acerca de lo "ue escribe libros. en lo "ue cree. o en lo "ue no. se !n el caso. No %ay nin una diferencia. 3lo cuando usted se entre a se vuelve una realidad viva en su vida. Cuando usted lo %ace. la ener 'a "ue usted emana y "ue entonces obierna su vida es de una frecuencia vibratoria muc%o ms alta "ue la ener 'a de la mente "ue a!n obierna nuestro mundo. la ener 'a "ue cre las estructuras sociales. pol'ticas y econmicas e#istentes en nuestra civili1acin. E "ue tambi)n se perpet!a a s' misma continuamente por medio de nuestros sistemas educativos y de nuestros medios de comunicacin. $ trav)s de la entre a. la ener 'a espiritual lle a a este mundo. No enera sufrimiento para usted. para los dems seres %umanos o para cual"uier otra forma de vida del planeta. $l contrario de la ener 'a de la mente. no contamina la Tierra y no est su&eta a la ley de las polaridades. "ue determina "ue nada puede e#istir sin su contrario. "ue no puede %aber bien sin mal. Los "ue funcionan con la ener 'a de la mente. "ue son todav'a la inmensa mayor'a de la poblacin de la Tierra. si uen siendo inconscientes de la e#istencia de la ener 'a espiritual. la cual pertenece a un orden diferente de la realidad y crear un mundo diferente cuando un n!mero suficiente de seres %umanos entren en el estado de

Ec0%art Tolle

Pgina 123

El Poder del Ahora

entre a y as' "ueden totalmente libres de ne atividad. 3i la Tierra %a de sobrevivir. esta ser la ener 'a de los "ue %abiten en ella. Oes!s se refiri a esta ener 'a cuando %i1o su famosa afirmacin prof)tica en el 3ermn de la 4onta*a: /:ienaventurados los mansos9 ellos %eredarn la Tierra/. Es una presencia silenciosa. pero intensa. la cual disuelve los patrones inconscientes de la mente. "ue pueden se uir a!n activos por un tiempo. pero ya no obernarn su vida. Las condiciones e#ternas a las "ue uno se resist'a tienden tambi)n a cambiar o a disolverse rpidamente por medio de la entre a. Es un transformador poderoso de las situaciones y de la ente. 3i las condiciones no cambian inmediatamente. su aceptacin del $%ora le permite elevarse por encima de ellas. En cual"uier caso. usted es libre. L$ ENT2EB$ EN L$3 2EL$CIONE3 8E23ON$LE3 Y qu pasa con la gen!e que quiere usarme, mani'ularme o controlarme- (ebo some!erme a ellosEstn separados del 3er. as' "ue inconscientemente intentan tomar ener 'a y poder de usted. Es cierto "ue slo una persona inconsciente tratar de usar o manipular a los dems. pero es i ualmente cierto "ue slo una persona inconsciente 'uede ser usada y manipulada. 3i usted se resiste o luc%a contra la conducta inconsciente de los dems. usted tambi)n se vuelve inconsciente. 8ero la entre a no si nifica "ue usted permita "ue lo usen las personas inconscientes. En absoluto. Es perfectamente posible decir /no/ firme y claramente a una persona o apartarse de una situacin y estar en un estado de completa falta de resistencia interior al mismo tiempo. Cuando usted dice /no/ a una persona o a una situacin. procure "ue su reaccin na1ca de la comprensin. de una clara conciencia de lo "ue es correcto o no para usted en ese momento. 5a a "ue sea un /no/ no reactivo. un /no/ de alta calidad. un /no/ libre de toda ne atividad y "ue as' no cree ms sufrimiento. Es!oy en una si!uacin en el !raba/o que es desagradable# 4e in!en!ado en!regarme a ella, pero lo encuen!ro im'osible# 3i ue surgiendo mucha resistencia. 3i usted no puede entre arse. act!e inmediatamente. 5able o %a a al o para producir un cambio en la situacin. o aprtese de ella. $suma responsabilidad de su vida. No contamine su %ermoso. radiante 3er interior ni la Tierra con ne atividad. No le d) a la infelicidad en cual"uier forma un lu ar de residencia en su interior. 3i usted no puede actuar. por e&emplo. si est en prisin. le "uedan dos elecciones: la resistencia o la entre a. La su&ecin o la libertad interior de las condiciones e#ternas. El sufrimiento o la pa1 interior. +La no resis!encia debe 'rac!icarse !ambi n en la conduc!a e#terna de nues!ra vida. como 'or e/em'lo la no resistencia a la violencia. o es algo que slo concierne a nuestra -ida in!erior$

Ec0%art Tolle

Pgina 124

El Poder del Ahora

(sted slo necesita preocuparse del aspecto interior. Eso es primordial. 8or supuesto. eso tambi)n transformar la conducta de su vida e#terna. sus relaciones y as' sucesivamente. 3us relaciones cambiarn profundamente con la entre a. 3i usted no puede aceptar nunca lo "ue es. eso implica "ue tampoco podr aceptar a las personas como son. (sted &u1 ar. criticar. encasillar. rec%a1ar o intentar cambiar a las personas. $dems. si usted convierte continuamente al $%ora en un medio para alcan1ar un fin en el futuro. usted tambi)n convertir a cada persona "ue encuentre o con la "ue se relacione en un medio para un fin. La relacin > el ser %umano > es entonces de importancia secundaria para usted. o sin nin una importancia. Lo "ue usted puede obtener de la relacin es lo primordial. sea ello una anancia material. una sensacin de poder. placer f'sico. o al una forma de ratificacin del e o. 8erm'tame ilustrarle cmo la entre a puede funcionar en las relaciones. Cuando usted se involucra en una discusin o en al una situacin de conflicto. "ui1 con una pare&a o con al uien cercano a usted. empiece por observar cmo se vuelve defensivo se !n es atacada su posicin. o sienta la fuer1a de su propia a resin se !n ataca la posicin de la otra persona. Observe su ape o a sus puntos de vista y opiniones. 3ienta la ener 'a mental>emocional "ue %ay tras su necesidad de tener la ra1n y de mostrar lo e"uivocada "ue est la otra persona. Esa es la ener 'a de la mente e otista. (sted lo %ace consciente al reconocerlo. al sentirlo tan plenamente como sea posible. Entonces un d'a. en medio de una discusin. se dar cuenta s!bitamente de "ue tiene una op> cin y puede "ue decida abandonar su reaccin. slo para ver "u) pasa. (sted se entre a. No me refiero a abandonar la reaccin slo verbalmente diciendo: /De acuerdo. usted tiene ra1n/ con una cara "ue dice: /Estoy por encima de toda inconsciencia infantil/. Eso es slo despla1ar la resistencia a otro terreno. con la mente e otista todav'a dominando. reclamando superioridad. Estoy %ablando de soltar todo el campo de ener 'a mental>emocional "ue est dentro de usted luc%ando por el poder. El e o es astuto. as' "ue usted debe estar muy alerta. muy presente y ser totalmente %onesto consi o mismo para ver si %a abandonado verdaderamente su identificacin con una posicin mental y se %a liberado as' de su mente. 3i usted s!bitamente se siente muy li ero. claro y profundamente en pa1. ese es un si no ine"u'voco de "ue se %a entre ado verdaderamente. Entonces observe "u) ocurre a la posicin mental de la otra persona cuando usted ya no la ener i1a con su resistencia. Cuando la identificacin con las posiciones mentales de&a de estorbar. comien1a la verdadera comunicacin. Y qu hay de la no resis!encia .ren!e a la -iolencia, la agresin y las situaciones similaresLa no resistencia no si nifica necesariamente no %acer nada. Todo lo "ue si nifica es "ue cual"uier acto se vuelve no reactivo. 2ecuerde la profunda sabidur'a "ue subyace en la prctica de las artes marciales orientales: no se resista a la fuer1a del oponente.

Ec0%art Tolle

Pgina 125

El Poder del Ahora

Ceda para superarla. 3e %a dic%o "ue /no %acer nada/ cuando usted est en un estado de intensa presencia es un elemento transformador poderoso y un curador de la situaciones y de la ente. En el tao'smo. %ay un t)rmino llamado 9u 9ei, "ue se traduce %abitualmente como /actividad sin accin/ o sentarse en silencio sin %acer nada. En la anti ua C%ina. esto se consideraba uno de los ms altos lo ros o virtudes. Es radicalmente diferente de la inactividad en el estado ordinario de conciencia. o ms bien de inconsciencia. "ue brota del miedo. la inercia o la indecisin. El verdadero /no %acer nada/ implica no resistencia interior e intenso estado de alerta. 8or otro lado. si se re"uiere accin. usted ya no reaccionar a partir de su mente condicionada. sino "ue responder a la situacin a partir de su presencia consciente. En ese estado. su mente est libre de conceptos. incluido el concepto de no violencia. +$s' "ue. "ui)n puede predecir lo "ue usted %arEl e o cree "ue su fuer1a se encuentra en su resistencia. mientras "ue en verdad la resistencia lo separa del 3er. el !nico lu ar de verdadero poder. La resistencia es debilidad y miedo enmascarados como fuer1a. Lo "ue el e o ve como debilidad es su 3er en su pure1a. inocencia y poder. Lo "ue ve como fuer1a es debilidad. $s' pues el e o e#iste en un modo de resistencia continua y simula papeles para encubrir su /debilidad/. "ue en realidad es su poder. 5asta "ue %aya entre a. la representacin inconsciente de papeles en un drama constituye una parte importante de la interaccin %umana. En la entre a. usted ya no necesita defensas del e o ni falsas mscaras. (sted se vuelve muy sencillo. muy real. /Eso es peli roso/ dice el e o. /=as a resultar %erido. Te vas a volver vulnerable/. Lo "ue el e o no sabe. desde lue o. es "ue slo abandonando la resistencia. volvi)ndose /vulnerable/. usted puede descubrir su verdadera invulnerabilidad. T2$N36O24$2 L$ EN6E24ED$D EN IL(4IN$CIAN 3i alguien est gra-emen!e en.ermo y ace'!a com'le!amen!e su condicin y se en!rega a la en.ermedad, no habr&a renunciado a su derecho a recu'erar la salud$ La de!erminacin de luc%ar con la en.ermedad desa'arecer&a, no$ La entre a es la aceptacin interior de lo "ue es sin reservas. Estamos %ablando de su vida > este instante > no de las condiciones o circunstancias de su vida. no de lo "ue llamo su situacin vital. Ea %emos %ablado de esto. En cuanto a la enfermedad. eso es lo "ue si nifica. La enfermedad es parte de su situacin vital. Como tal. tiene un pasado y un futuro. El pasado y el futuro forman un continuo ininterrumpido. a menos "ue el poder redentor del $%ora se active por medio de su presencia consciente. Como sabe. ba&o las diferentes condiciones "ue forman su situacin vital. "ue e#isten en el tiempo. %ay al o ms profundo. ms esencial: su =ida. su verdadero 3er en el $%ora sin tiempo.

Ec0%art Tolle

Pgina 126

El Poder del Ahora

8uesto "ue no %ay problemas en el $%ora. no %ay enfermedad tampoco. La creencia en una eti"ueta "ue al uien ad%iere a su condicin la mantiene en su lu ar. le da fuer1a y %ace una realidad aparentemente slida de un dese"uilibrio temporal. Le da no slo realidad y solide1 sino tambi)n una continuidad en el tiempo "ue no ten'a antes. $l concentrarse en este instante y evitar rotular a la enfermedad mentalmente. se reduce a uno o varios de estos factores: dolor f'sico. debilidad. incomodidad o incapacidad. Eso es a lo "ue usted se somete a%ora. (sted no se somete a la idea de /enfermedad/. 8ermita "ue el sufrimiento lo empu&e %acia el momento presente. %acia un estado de intensa presencia consciente. Vselo para la iluminacin. La entre a no transforma lo "ue es. al menos no directamente. La entre a lo transforma a usted. Cuando usted est transformado. todo su mundo se transforma. por"ue el mundo es slo un refle&o. 5ablamos de esto antes. 3i usted mirara en el espe&o y no le ustara lo "ue ve. tendr'a "ue estar loco para atacar a la ima en del espe&o. Eso es precisamente lo "ue usted %ace cuando est en un estado de no aceptacin. E. por supuesto. si usted ataca a la ima en. ella le devuelve el ata"ue. 3i usted acepta la ima en. no importa lo "ue sea. si usted es amistoso con ella. no puede no ser amistosa con usted. $s' es como usted cambia el mundo. La enfermedad no es el problema. (sted es el problema. mientras la mente e otista ten a el control. Cuando usted est enfermo o incapacitado. no sienta "ue %a fracasado. no se sienta culpable. No culpe a la vida por tratarlo in&ustamente. pero tam> poco se culpe a s' mismo. Todo eso es resistencia. 3i usted tiene una enfermedad rave. !sela para la iluminacin. Cual"uier cosa /mala/ "ue ocurra en su vida. !sela para la iluminacin. 2etire el tiempo de la enfermedad. No le d) pasado ni futuro. 5a a "ue ella lo obli ue a tener una conciencia intensa del momento presente. y vea lo "ue pasa Convi)rtase en un al"uimista. Transmute el metal ba&o en oro. el sufrimiento en conciencia. el desastre en iluminacin. +Est ravemente enfermo y enfadado por lo "ue acabo de decir- Entonces es un si no claro de "ue la enfermedad se %a vuelto parte de su sentido de s' mismo y de "ue usted est prote iendo a%ora su identidad. as' como a la enfermedad. La condicin clasificada como /enfermedad/ no tiene nada "ue ver con "uien es usted verdaderamente. C($NDO EL DE3$3T2E BOL8E$ En lo "ue concierne a la mayor'a todav'a inconsciente de la poblacin. slo una situacin cr'tica tiene la capacidad de "uebrar la dura cscara del e o y de obli ar a la entre a y for1ar al estado de despertar. (na situacin cr'tica sur e cuando a trav)s de

Ec0%art Tolle

Pgina 127

El Poder del Ahora

al !n desastre. una conmocin drstica. una p)rdida profunda. o el sufrimiento. todo su mundo se %ace a*icos y ya no tiene sentido. Es un encuentro con la muerte. sea f'sica o psicol ica. La mente e otista. el creador de este mundo. se derrumba. De las ceni1as del vie&o mundo. uno nuevo puede nacer. No %ay arant'a. por supuesto. de "ue incluso una situacin l'mite lo %a a. pero el potencial est siempre a%'. La resistencia de al unas personas a lo "ue es se intensifica incluso en tal situacin. y de esa forma se convierte en un descenso al infierno. En otros. puede %aber slo una entre a parcial. pero incluso eso les dar cierta profundidad y serenidad "ue no ten'an antes. 8artes de la cscara del e o se rompen. lo "ue permite "ue pe"ue*as cantidades de brillo y pa1 "ue estaban ms all de la mente la traspasen. Las situaciones l'mite %an producido muc%os mila ros. 5a %abido asesinos condenados a muerte "ue en las !ltimas %oras de su vida. esperando su e&ecucin. e#perimentaron el estado de no e o y la profunda pa1 y ale r'a "ue lo acompa*an. La resistencia interior a la situacin en la "ue se encontraban se %i1o tan intensa "ue produ&o un sufrimiento insoportable y no %ab'a nin !n sitio a donde %uir ni nada "ue %acer para escapar de )l. ni si"uiera un futuro proyectado por la mente. 3e vieron for1ados a una aceptacin completa de lo inaceptable. 3e vieron for1ados a la entre a. De esta forma. pudieron entrar en el estado de racia con el "ue viene la redencin: la liberacin completa del pasado. 8or supuesto. no es realmente la situacin l'mite la "ue %ace sitio al mila ro de la racia y la redencin. sino el acto de entre a. 3iempre "ue lo olpee un desastre. o "ue al o ande muy /mal/ > enfermedad. incapacidad. p)rdida del %o ar o la fortuna o de una identidad socialmente definida. ruptura de una relacin cercana. muerte o sufrimiento de un ser amado. o la cercan'a de su propia muerte > sepa "ue %ay otra cara en ello. "ue usted est slo a un paso de al o incre'ble: una transmutacin al"u'mica del metal ba&o del dolor y el sufrimiento en oro. Ese paso se llama entre a. No "uiero decir "ue usted se sentir feli1 en esa situacin. No ser as'. 8ero el miedo y el dolor se transmutarn en una pa1 interior y una serenidad "ue viene de un lu ar muy profundo. de lo No 4anifestado. Es la /pa1 de Dios. "ue sobrepasa toda comprensin/. Comparada con eso. la felicidad es al o muy superficial. Con esta pa1 radiante viene la comprensin > no en el nivel de la mente sino en la profundidad de su 3er > de "ue usted es indestructible. inmortal. Esta no es una creencia. Es una absoluta certe1a de "ue no necesita evidencia e#terna o prueba de al una fuente secundaria. T2$N36O24$2 EL 3(62I4IENTO EN 8$L Le' sobre un .ilso.o estoico de la anti ua :recia que cuando le di/eron que su %i&o %ab'a muer!o en un acciden!e, res'ondi: /3ab'a que no era inmor!al,# +Es esa la entre a- 3i lo es. no la quiero# 4ay algunas situaciones en las que la entre a 'arece an!ina!ural e in%umana. Estar separado de los sentimientos no es entre arse. 8ero no sabemos cul era su

Ec0%art Tolle

Pgina 128

El Poder del Ahora

estado interior cuando di&o esas palabras. En ciertas situaciones e#tremas. a!n puede ser imposible para usted aceptar el a%ora. 8ero siempre tiene una se unda oportunidad en la entre a. 3u primera oportunidad es entre arse cada momento a la realidad de ese momento. 3abiendo "ue lo "ue es no puede des%acerse > por"ue ya es > usted dice s' a lo "ue es o acepta lo "ue no es. Entonces usted %ace lo "ue tiene "ue %acer. lo "ue la situacin re"uiera. 3i usted vive en este estado de aceptacin. no crea ms ne atividad. ms sufrimiento. ms infelicidad. =ive entonces en un estado de no resistencia. un estado de racia y li ere1a. libre de esfuer1o. 3iempre "ue sea incapa1 de %acer esto. siempre "ue pierda esa oportunidad > bien por"ue no est enerando suficiente presencia consciente para evitar "ue sur&a al !n patrn de resistencia %abitual e inconsciente. o por"ue la condicin sea tan e#trema "ue es absolutamente inaceptable para usted > usted est creando al una forma de dolor. al una forma de sufrimiento. 8uede parecer "ue la situacin es la "ue crea el sufrimiento. pero en !ltimas no es as'. es su resistencia la "ue lo crea. $"u' est su se unda oportunidad para la entre a. 3i usted no puede aceptar lo "ue %ay afuera. acepte lo "ue %ay aden!ro# 3i no puede aceptar la condicin e#terna. acepte la condicin interna. Esto si nifica: no se resista al dolor. 8erm'talo estar a%'. Entr)> uese a la pena. la desesperacin o el miedo. la soledad o cual"uier forma "ue el sufrimiento tome. 3ea testi o sin eti"uetarlo mentalmente. $brcelo. Entonces vea cmo el mila ro de la entre a transmuta el sufrimiento profundo en pa1 profunda. Esta es su crucifi#in. De&e "ue se convierta en su resurreccin y ascensin. 1o -eo cmo 'uede uno en!regarse al su.rimien!o# Como us!ed mismo se3al, el sufrimiento es una .al!a de en!rega# +Cmo 'odr&a uno en!regarse a la .al!a de en!rega$ Olvide la entre a por un momento. Cuando su dolor es profundo. toda c%arla sobre la entre a probablemente parecer f!til y sin sentido. de todas formas. Cuando su dolor es profundo. usted probablemente tendr una fuerte necesidad de escapar de )l en lu ar de entre arse a )l. (sted no "uiere sentir lo "ue siente. +,u) puede ser ms normal- 8ero no %ay escapatoria. no %ay modo de salir. 5ay muc%os pseudoescapes > el traba&o. la bebida. las dro as. la ira. la proyeccin. la supresin. etc)tera > pero no lo liberan a usted del dolor. El sufrimiento no disminuye en intensidad cuando usted lo %ace inconsciente. Cuando usted nie a el dolor emocional. todo lo "ue usted %ace o piensa. as' como sus relaciones se contaminan con )l. (sted lo emite. por decirlo as'. como la ener 'a "ue emana y los dems lo reco ern subliminalmente. 3i son inconscientes. pueden incluso sentirse empu&ados a atacarlo o %acerle da*o en al una forma. o usted puede %erirlos en una proyeccin inconsciente de su dolor. (sted atrae y manifiesta lo "ue corresponde con su estado interior. Cuando no %ay salida. todav'a %ay un camino a !ra- s del dolor. as' "ue no se aparte de )l. Enfr)ntelo. 3i)ntalo plenamente. H3i)ntalo. no 'iense en )lI E#pr)selo si

Ec0%art Tolle

Pgina 129

El Poder del Ahora

es necesario. pero no cree un uin sobre )l en su mente. D)le toda su atencin al sentimiento. no a la persona. evento o situacin "ue parece %aberlo causado. No de&e "ue la mente use el dolor para crear una identidad de v'ctima en usted a partir de )l. 3entir compasin de s' mismo y contarles a los dems su %istoria lo mantendr atascado en el sufrimiento. 8uesto "ue es imposible apartarse del sentimiento. la !nica posibilidad de cambio es entrar en )l9 de lo contrario. nada cambiar. $s' "ue preste toda su atencin a lo "ue siente y abst)n ase de clasificarlo mentalmente. 3e !n entra en el sentimiento. est) intensamente alerta. $l principio. puede parecer un lu ar oscuro y aterrador. y cuando sur&a el impulso de ale&arse de )l. obs)rvelo. pero no act!e sobre )l. 3i a poniendo su atencin en el dolor. contin!e sintiendo la triste1a. el miedo. el espanto. la soledad. lo "ue sea. 8ermane1ca alerta. est) presente. presente con todo su 3er. con cada c)lula de su cuerpo. 4ientras lo %ace. est trayendo una lu1 a esta oscuridad. Es la llama de su conciencia. En esta etapa usted no necesita preocuparse ms de la entre a. Ea %a ocurrido. +Cmo- La atencin plena es aceptacin plena. es entre a. $l prestar atencin plena. usted usa el poder del a%ora. "ue es el poder de su presencia. En ella no puede sobrevivir nin una bolsa de resistencia. La presencia suprime el tiempo. 3in tiempo. nin !n sufrimiento ni ne atividad puede sobrevivir. La aceptacin del sufrimiento es un via&e %acia la muerte. Enfrentar el dolor profundo . permitirle ser. llevar su atencin a )l. es entrar en la muerte conscientemente. Cuando usted %a sufrido esta muerte. se da cuenta de "ue no %ay muerte y no %ay nada "ue temer. 3lo el e o muere. Ima ine un rayo de sol "ue %a olvidado "ue es una parte inseparable de )l y se en a*a a s' mismo creyendo "ue tiene "ue luc%ar para sobrevivir y crear y aferrarse a una identidad diferente "ue la del sol. +No ser'a incre'blemente liberadora la muerte de ese en a*o+,uiere una muerte fcil- +8referir'a morir sin dolor. sin a on'a- Entonces muera al pasado en cada momento y de&e "ue la lu1 de su presencia brille fuera del ser pesado y atado al tiempo "ue usted pensaba "ue era /usted/. EL C$4INO DE L$ C2(L 4ay muchos rela!os de 'ersonas que dicen que han encon!rado a Dios a !ra- s de un sufrimiento 'ro.undo y e)is!e la e)'resin cristiana ,el camino de la cru2,, que supon o se re.iere a lo mismo. No nos ocupamos de otra cosa a"u'. 5ablando estrictamente. no encontraron a Dios por medio del sufrimiento. por"ue el sufrimiento implica resistencia. Encontraron a Dios por medio de la entre a a lo "ue fueron for1ados por su intenso sufrimiento. por medio de la total aceptacin de lo "ue es. Deben %aber comprendido en al !n nivel "ue su dolor era creado por ellos mismos. +Cmo se relaciona la en!rega con encon!rar a Dios-

Ec0%art Tolle

Pgina 130

El Poder del Ahora

8uesto "ue la resistencia es inseparable de la mente. el abandono de la resistencia > la entre a > es el fin de la mente como su amo. el impostor "ue pretende ser /usted/. el falso Dios. Todo &uicio y toda ne atividad se disuelven. El reino del 3er. "ue %ab'a sido oscurecido por la mente. se abre entonces. 3!bitamente sur e dentro de usted una ran calma. una sensacin de pa1 insondable. E en esta pa1. %ay ran ale r'a. E en esta ale r'a. %ay amor. E en el centro ms profundo. est lo sa rado. lo inconmensurable. $"uello "ue no puede ser nombrado. No %ablo de encontrar a Dios. +por"ue cmo puede encontrar a"uello "ue nunca estuvo perdido. la verdadera vida "ue usted es- La palabra (ios es limitadora. no slo por miles de a*os de percepcin y uso e"uivocados. sino tambi)n por"ue implica una entidad diferente de usted. Dios es el mismo 3er. no un ser. No puede %aber relacin su&eto>ob&eto a"u'. ni dualidad. ni usted y Dios. La comprensin. el descubrimiento de Dios es la cosa ms natural "ue %ay. Lo asombroso e incomprensible no es "ue usted 'ueda %acerse consciente de Dios sino "ue no sea consciente de Dios. El camino de la cru1 "ue usted mencion es el anti uo camino de la iluminacin. y %asta %ace poco era el !nico camino. 8ero no lo desec%e ni subestime su eficacia. 6unciona todav'a. El camino de la cru1 es una inversin completa. ,uiere decir "ue lo peor de su vida. su cru1. se convierte en lo me&or "ue &ams le %aya ocurrido. al for1arlo a la entre a. a la /muerte/. al obli arlo a convertirse en nada. a volverse Dios. por"ue Dios tambi)n es nada. no>cosa. En estos tiempos. en lo "ue se refiere a la mayor'a inconsciente de seres %umanos. el camino de la cru1 es el !nico camino. 3lo despertarn a trav)s del sufrimiento. y la iluminacin como fenmeno colectivo probablemente ser precedida de randes con> mociones. Este proceso refle&a el funcionamiento de ciertas leyes universales "ue obiernan el crecimiento de la conciencia y as' fue previsto por al unos videntes. Est descrito. entre otros lu ares. en el Libro de la 2evelacin o $pocalipsis. aun"ue envuelto en una simbolo 'a oscura y a veces impenetrable. Este sufrimiento es infli ido no por Dios sino por los seres %umanos a s' mismos y unos a otros. as' como por ciertas medidas defensivas "ue la Tierra. "ue es un or anismo vivo. inteli ente. va a tomar para prote erse del asalto de la locura %umana. 3in embar o. %ay un n!mero creciente de seres %umanos %oy en d'a cuya conciencia est suficientemente evolucionada para no necesitar ms sufrimiento antes de la reali1acin de la iluminacin. (sted puede ser uno de ellos. La iluminacin a trav)s del sufrimiento > el camino de la cru1 > si nifica ser for1ado a entrar en el reino de los cielos ritando y pataleando. (sted finalmente se rinde por"ue no puede soportar ms el dolor. pero el dolor podr'a continuar por muc%o tiempo antes de "ue ocurra. La iluminacin ele ida conscientemente si nifica abandonar su ape o al pasado y al futuro y convertir el $%ora en el punto principal de su vida. 3i nifica morar en el estado de presencia ms "ue en el tiempo. 3i nifica decir s' a lo "ue es. (sted

Ec0%art Tolle

Pgina 131

El Poder del Ahora

entonces no necesita ms el dolor. +Cunto ms tiempo cree "ue necesitar antes de poder decir: /No voy a producir ms dolor. ms sufrimiento/- +Cunto ms dolor necesita antes de tomar esa decisin3i usted cree "ue necesita ms tiempo. tendr ms. y ms dolor. El tiempo y el dolor son inseparables. EL 8ODE2 DE ELEBI2 Y que pasa con esas personas que realmen!e parece que quieren su.rir$ 7engo una ami a cuyo com'a3ero abusa .&sicamen!e de ella y su relacin an!erior .ue similar# Por qu elige tales %ombres y 'or qu se nie a a salir de esa situacin a%ora- Por qu tantas 'ersonas eligen el dolor$ 3) "ue la palabra elegir es un t)rmino favorito de la Nueva Era. pero no es completamente e#acto en este conte#to. Lleva a confusiones decir "ue al uien /eli e/ una relacin disfuncional o cual"uier otra situacin ne ativa en su vida. La eleccin implica conciencia. un rado ms alto de conciencia. 3in ella. usted no tiene eleccin. La eleccin comien1a en el momento en "ue de&a de identificarse con la mente y sus patrones condicionados. en el momento en "ue se vuelve presente. 5asta "ue alcan1a ese punto. usted es inconsciente espiritualmente %ablando. Esto si nifica "ue usted se siente impelido a pensar. sentir y actuar de cierto modo. de acuerdo con el condicionamiento de su mente. 8or eso &es!s di&o: /8erdnalos. por"ue no saben lo "ue %acen/. Esto no tiene relacin con la inteli encia en el sentido convencional de la pala> bra. 5e conocido muc%as personas muy inteli entes y educadas "ue eran tambi)n completamente inconscientes. es decir. completamente identificadas con su mente. De %ec%o. si el desarrollo mental y del conocimiento no se e"uilibran con un crecimiento correspondiente de la conciencia. el potencial de infelicidad y desastre es muy rande. 3u ami a est atrapada en una relacin con un compa*ero abusador y no es la primera ve1 +8or "u)- No tiene eleccin. La mente. condicionada por el pasado. siempre busca recrear lo "ue conoce y con lo "ue est familiari1ada. Incluso si es doloroso. al menos es familiar. La mente siempre se ad%iere a lo conocido. Lo desconocido es peli roso por"ue no tiene control sobre ello. 8or eso a la mente le desa rada e i nora el momento presente. La conciencia del momento presente crea una brec%a. no slo en la corriente de la mente sino tambi)n en el continuo del pasado > futuro. Nada verdaderamente nuevo y creativo puede venir a este mundo e#cepto a trav)s de la brec%a. ese claro espacio de posibilidades infinitas. $s' pues su ami a. al estar identificada con su mente. puede estar recreando un patrn aprendido en el pasado. en el cual la intimidad y el abuso estn inseparablemente li ados. Tambi)n puede estar actuando de acuerdo con un patrn mental aprendido en su ni*e1 temprana. se !n el cual ella no es di na y merece ser casti ada. Es posible. tambi)n. "ue viva ran parte de su vida en el cuerpo del dolor. "ue siempre busca ms dolor del cual alimentarse. 3u compa*ero tiene sus propios patrones inconscientes. "ue complementan los de ella. 8or supuesto. su situacin es creada por ella misma. +pero

Ec0%art Tolle

Pgina 132

El Poder del Ahora

"ui)n o "u) es ese yo "ue est crendola- (n patrn mental>emocional del pasado. nada ms. +8or "u) convertirlo en la identidad propia- 3i usted le dice "ue %a ele ido su condicin o situacin. est refor1ando su estado de identificacin con la mente. +8ero su patrn mental es ella- +Es su propio ser- +3u verdadera identidad se deriva del pasado- 4u)strele a su ami a cmo ser la presencia observadora detrs de sus pensamientos y sus emociones. 5blele sobre el cuerpo del dolor y cmo liberarse de )l. Ens)*ele el arte de la conciencia del cuerpo interior. 5 ale ver el si nificado de la presencia. Tan pronto como sea capa1 de acceder al poder del $%ora y por lo tanto de abrirse paso a trav)s de su pasado condicionado. !endr% eleccin. Nadie eli e la disfuncin. el conflicto. el dolor. Nadie elige la locura. Ocurren por"ue no %ay suficiente presencia en usted para disolver el pasado. suficiente lu1 para disipar las tinieblas. (sted no est completamente a"u'. (sted a!n no %a despertado del todo. 4ientras tanto. la mente condicionada si ue obernando su vida. 3imilarmente. si usted es una de las muc%as personas "ue tiene problemas con sus padres. si usted a!n alber a resentimiento sobre al o "ue %icieron o no %icieron. entonces usted todav'a cree "ue ten'an eleccin. "ue pod'an %aber actuado de forma diferente. 3iempre parece "ue las personas tienen una eleccin. pero se trata de una ilusin. 4ientras su mente con sus patrones condicionados diri&an su vida. mientras usted sea su mente +"u) eleccin tiene- Nin una. (sted ni si"uiera est a%'. El estado de identificacin con la mente es ravemente disfuncional. Es una forma de locura. Casi todo el mundo sufre de esa enfermedad en rados diferentes. En el momento en "ue se d) cuenta de eso. no puede %aber ms resentimiento. +Cmo puede resentirse con la enfermedad de al uien- La !nica respuesta apropiada es la compasin. +Entonces eso si nifica que nadie es res'onsable de lo que %ace- 1o rne gus!a esa idea. 3i usted es mane&ado por su mente. aun"ue no tiene eleccin a!n sufrir las consecuencias de su inconsciencia y crear un sufrimiento mayor. (sted llevar el peso del miedo. el conflicto. los problemas y el dolor. Eventualmente el sufrimiento creado as' lo obli ar a salir de su estado inconsciente. Lo que us!ed dice sobre la eleccin !ambi n se re.iere al 'erdn, supon o. Us!ed necesi!a estar com'le!amen!e conscien!e y en!regarse antes de 'oder 'erdonar# /8erdn/ es un t)rmino "ue se %a usado durante dos mil a*os. pero la mayor'a de las personas tiene una visin muy limitada de lo "ue si nifica. (sted no puede perdonarse verdaderamente. o perdonar a los dems. mientras derive su sentido de s' mismo del pasado. 3lo accediendo al poder del $%ora. "ue es su propio poder. puede %aber verdadero perdn. Esto %ace impotente al pasado y usted comprende profundamente "ue nada de lo "ue %aya %ec%o o "ue le %ayan %ec%o pudo si"uiera tocar en lo m'nimo la esencia radiante de "uien usted es. Todo el concepto de perdn se vuelve entonces innecesario. +E cmo llego a este 'un!o de reali2acin$

Ec0%art Tolle

Pgina 133

El Poder del Ahora

Cuando se entre a a lo "ue es y as' se vuelve completamente presente. el pasado de&a de tener poder al uno. No lo necesita ya. La presencia es la clave. El $%ora es la clave. +Cmo sabr) cu%ndo me he en!regado$ Cuando ya no necesite %acer esa pre unta.

Ec0%art Tolle

Pgina 134

El Poder del Ahora

AGRADECIMIENTOS
Estoy profundamente a radecido con Coonie Wellou % por su afectuoso apoyo y por su aporte vital para transformar mi manuscrito en este libro y traerlo al mundo. Traba&ar con ella es un placer. E#tiendo mi ratitud a Corea Ladner y a las personas maravillosas "ue %an contribuido a este libro dndome es'acio, el ms preciado de los dones. espacio para escribir y espacio para ser. Bracias a $drienne :radley en =ancouver. a 4ar aret 4iller en Londres y a $n ie 6rancesco en Blastonbury. In laterra. a 2ic%ard en 4enlo 8ar0 y a 2ennie 6rum0in en 3ausalito. California. Tambi)n le a rade1co a 3%irley 3pa#man y a 5oXard Wellou % por su primera revisin del manuscrito y por su valiosa retroalimentacin. as' como a todos los "ue fueron tan amables de revisar el manuscrito en una etapa posterior y ofrecer su erencias. Bracias a 2ose DendeXic% por di itarlo si uiendo su estilo inigualaC blemente profesional y ale re. 6inalmente. me ustar'a e#presar mi amor y ratitud a mi madre y a mi padre. sin los cuales este libro no %abr'a lle ado a e#istir 4 a mis maestros espirituales y al ur! ms rande de todos: la vida.

Ec0%art Tolle

Pgina 135