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LA POLITIQUE DE LA PORTE OUVERTE

Depuis la nuit des temps, le judasme a connu des candidats la conversion. Le Consistoire perptue cette tradition millnaire de conversion. Ton peuple sera mon peuple, ton D.ieu sera mon D.ieu (Ruth I, 16)

Que signifie se convertir ? Se convertir au judasme, cest dcider de vivre selon les principes de la Foi dIsral et selon les commandements de la Torah. Par cette conversion, le nouveau venu exprime sa volont dintgrer la vocation spirituelle du peuple juif, savoir appartenir une royaut de prtres et une nation voue la saintet.

Depuis quand cette possibilit existe-t-elle ? La conversion nest pas un phnomne nouveau. En fait, Abraham fut le premier converti, puisquil dcouvrit D.ieu de son propre chef alors que son pre tait idoltre. Non seulement Abraham adhra au monothisme, mais il convertit de nombreuses personnes dans sa ville de Haran : Les mes quils avaient faites Haran . Rachi commente : Abraham convertissait les hommes, et Sarah les femmes (Gn XII, 5). Dans la Bible, deux personnages sont prsents en exemple de conversion, Yitro le beau-pre de Mose, ancien prtre de Madian, qui dclara, aprs la sortie dEgypte : Maintenant je sais que lternel est plus grand que toutes les divinits. (Ex. XVIII, 11). Et Ruth, du pays de Moab, qui pronona cette belle formule : Ton peuple sera mon peuple, ton D.ieu sera mon Dieu. (Ruth I, 16). Une communaut qui se ferme aux autres est une communaut voue lextinction. Chaque anne des demandes venues de toute la France, arrivent au Consistoire de Paris, et nous mettons tout en oeuvre pour recevoir et guider les postulants dans leur qute. La russite du candidat, cest aussi la russite du service conversion. Les demandes sont multiples et varies. Certaines proviennent denfants issus de mariage mixte (exogamique), dautres du conjoint ou de la conjointe non juif, dautres encore de personne nayant aucune ascendance juive reconnue. Chaque situation est traite avec attention.

Qui peut se convertir ? Il ne suffit pas de vouloir devenir juif pour le pouvoir. Cest lengagement de toute une vie. Aussi, il est clairement exprim au postulant, quune conversion est lacceptation du joug de la royaut divine (ol malkhout chamam), du joug de la Torah (ol Torah) et du joug des mitsvot (ol mitsvot). Dans le cas o la requte mane de la famille (mre non juive et enfants), les enfants de moins 13 ans sont inclus dans la dmarche parentale (ils passeront un examen niveau Talmud Torah) ; les plus grands devront faire une demande indpendante.

Que demande-t-on un candidat la conversion ? Pour se convertir, le candidat doit montrer son intrt pour le judasme au travers de diverses obligations : - Le respect de la cacherout - Le respect du Chabbat et du Yom Tov - La frquentation rgulire dune communaut (offices la synagogue, cours, confrences, repas Chabbatiques, ...) - Savoir lire lhbreu - La connaissance des bndictions de base.

Les diffrentes tapes de la conversion

La candidature Une lettre de motivation manuscrite doit tre envoye au service du Consistoire de Paris : Consistoire de Paris Service Conversions 17 rue Saint Georges 75009 Paris

Cette lettre n'engage en rien la commission, qui l'analyse du courrier jugera de la suite donner cette demande. Les demandes tant nombreuses, le temps de rponse est de l'ordre d'un mois (s'il n'y a pas de ftes juives entre temps).

Le tutorat Le candidat devra trouver un rabbin (en gnral, le rabbin de la communaut) qui deviendra son tuteur. Cela implique de la part du candidat une prsence effective dans la communaut et notamment aux offices ou des chabbat pleins s'ils sont organiss. Cela signifie galement un engagement suivre avec assiduit des cours de judasme, afin de mettre en adquation sa vie familiale et professionnelle avec les exigences de la halakha. C'est le rabbin - tuteur qui jugera de la motivation et de la volont du candidat accepter sur lui le joug de la royaut du ciel (ol malkhout chamam) et le joug des mitsvot (ol mitsvot). Cette collaboration entre le candidat et le rabbin entranera soit le classement dfinitif du dossier, soit l'acceptation du dossier en vue de son aboutissement final. Cette priode du tutorat est variable et l'ACIP ne peut affirmer de prime abord si la conversion aboutira au bout d'une ou de plusieurs

annes. Le rabbin peut conseiller, aider, mais en dfinitif, le candidat la conversion devra prouver par ses actes que son amour pour l'Eternel, pour la Tora et pour le peuple d'Isral est total.

Examen crit A la fin de sa prparation, le candidat passera un examen crit au sige du Consistoire de Paris. Cet examen (de 280 questions) touche tous les sujets de la vie et permet la commission d'valuer le degr de connaissance et de pratique du judasme, du candidat. Si une personne a bien tudi, frquente la communaut et pratique dj les mitsvot (afin de s'y habituer), elle ne rencontrera aucune difficult cette preuve. A l'analyse de l'examen deux possibilits sont offertes :

1) Des lacunes sont apparues dans les connaissances. Dans ce cas de figure, la personne devra repasser un examen aprs avoir revu les points dfaillants.

2) L'examen est satisfaisant, la commission propose la prochaine tape.

Commission rabbinique et Mikv Le candidat passera devant un beth din (trois rabbins) qui, par un change libre, jugeront non seulement du niveau de connaissance mais galement des motivations profondes du prtendant. Si cette tape est concluante, le beth din fixera une date pour le Mikv, qui conclura toute cette dmarche mais surtout qui inaugurera la nouvelle vie d'un fils ou d'une fille d'Abraham et Sarah. A partir du Mikv, le ou la converti(e) est considr comme un enfant d'Isral part entire, appartenant la royaut de prtes et la nation de la saintet et soumis l'ensemble des mitsvoth de la Torah. Arriv au terme de son parcours, le converti comprendra que toutes les difficults n'taient que des preuves d'amour. Le candidat fera sienne les propos de Ruth : "Mais Ruth rpondit : N'insiste pas auprs de moi pour que je te quitte en retournant loin de toi (Naomie), car o tu iras j'irai, o tu habiteras j'habiterai, ton peuple sera mon peuple et ton D. sera mon D."

Les dix commandements du candidat la conversion 1. J'aimerai l'Eternel, la Torah et mon prochain comme moi-mme

2. Le Choulhan Aroukh sera ma seule rfrence dans la vie 3. Mon engagement dans le judasme sera dure indtermine 4. Je frquenterai une communaut et je suivrai un chiour de Torah 5. J'apprendrai les brakhoth ainsi qu' lire l'hbreu 6. Je prsenterai respectueusement mes motivations au Beth Din 7. Je suivrai les conseils des rabbins 8. Je fournirai toutes les attestations demandes 9. Je passerai mon examen crit et oral avec application 10. Je serai redevable d'un sacrifice dans le troisime Beth hamikdach

Programme d'tude pour un(e) candidat(e) la conversion

A - Le Chabbat - Prparation du Chabbat - Les 39 travaux - Notion de mouks - Les 3 offices - Oneg Chabat B- Yom Tov - Dfinition du Yom tov, travaux licites et interdits. - Erouv - Hol hamoed

C - Le temps juif et le Calendrier Introduction aux ftes de tichri - Roch Hachana : Date et dinim : le Shoffar, le Sder, Tachlikh. - Jene de Gudalia - Les 10 jours de tchouva - Kippour : Date et dinim. Kapparot, veille de Kipour, Kol Nidr, Nla

- Soukot : Date et dinim. Prparatifs, Souccah, Loulav - Chemini Atsrt et Sim'ha Torah : Date et dinim. Signification.

De Pessah Chavouot - Les quatre Chabat qui prcdent Pessah. - Le jene des premiers-ns. - Dfinition du hametz, prparatifs, Bdikat hametz et biour, la vente. - Le Sder, la transmission aux enfants. - Le Omer : Date, dinim et signification. - Lag Baomer - Pessah Chni - Yom Yrushalayim. - Chavouot : Date, dinim et coutumes. Les dix Commandements. - Le livre de Ruth.

Les solennits rabbiniques - Pourim : date et dinim, jene d'Esther. Le rouleau d'Esther, solidarit communautaire. - Hanouccah : date, dinim, signification. - Tou bichvat : date, dinim et coutumes. - Les jenes : 9 av, 10 tvet, 17 tamouz, les 3 semaines. - Le deuil. Le Kaddich, son sens et son importance.

D - La journe juive - La prire : les 3 offices, structure de la prire. - Les brakhot : avant et aprs la consommation. - Birkat Hamazone : lecture, dinim et signification - Le talit, les tephilines, la mzouza - La synagogue : saintet du lieu, comportement l'intrieur, le sefer Torah - La tsdaka - L'amour du prochain et de l'tranger

E- La cacherout - Animaux permis et interdits - Le lait et la viande : organisation de la cuisine, temps d'attente. - Les ufs - Tvilat klim

F- Taarat Hamichpa'ha - Dfinition de Nidda : comportement des poux - Les 7 jours de puret - Bdikot

- Mikv : la prparation, l'immersion, bndiction, devoir conjugal - Valeur du mariage et de la sexualit - Education des enfants

G- Les Livres - Le Tanakh - Le Talmud - Le Choulkhan Aroukh - Les 13 articles de foi de Mamonide

H- Isral - Les mitsvot lies la terre d'Isral - Yom Haatsmaout - Yom Yroushalayim - Valeur de la terre d'Isral et de Jrusalem dans les textes - Le KKL

I - Thmes gnraux - Kiddouch Hachem et Hilloul Hachem - Les 613 mitsvot - La conversion, bndiction du mikv - La femme dans le judasme - Histoire abrge du peuple juif

J- L'hbreu - L'alphabet hbraque - Lecture de base

Annales d'examens - Exercice de lecture - Rcitation des bndictions du pain, du vin, des fruits ? - Acher yatsar - Bor nfachot - Nombres de prires de la journe et leur nom ? - Diffrences entre Chabbat et Yom tov ? - Qu'est-ce que le Erouv ? - Rgles concernant bassar behalav ? - Dfinition de troumot et maasserot ? - Qu'est-ce que la tvilat klim ?

- Cachrisation du poulet ? de la viande ? du cur ? du foie ? - Qu'est-ce que la Nidda ? - Expliquer : hatsitsa ; hafifa ; chiva nquiim ; mam chouvim ; ona ? - Quand se souhaite-t-on hatima tova ? - Combien de semaines entre 17 tamouz et 9 av ?

Citations : Paroles de nos Sages

"Un candidat la conversion qui dirait j'accepte toute la Torah sauf cette loi, ne sera pas converti." (Midrash Torat Cohanim, paracha Kdochim XIX, 34)

"Les convertis d'une gnration tmoignent de la valeur d'une gnration" (Midrash Vayikra rabba II, 8)

"Dans chaque gnration, des convertis se prsenteront. D'o le savons-nous ? De Mosh qui annona : Je conclue l'Alliance avec ceux qui ne sont pas l avec nous aujourd'hui." (Trait Chavouot 39a)

"Les convertis doivent tre trs vigilants pour ne pas retourner leur conduite antrieure"(Midrash Bamidbar rabba VIII, 2)

"Le Saint, bni soit-Il, aime beaucoup les convertis, car ils ont abandonn leur famille et la maison de leur pre pour s'approcher de Lui." (Midrash Bamidbar rabba VIII, 2)

"Des convertis qui tudient la Torah valent autant que le grand prtre qui entrait dans le Saint des saints." (Midrash Tanhouma, Vayakel VIII)

"Une fois converti, tout candidat est considr comme Isral" (Midrash Bamidbar rabba VIII, 1)

"On ne dira pas un converti : souviens-toi de ton ancienne conduite, hier ta bouche mangeait des aliments interdits et aujourd'hui elle prononce des paroles de Torah." (Trait Baba Mtsia 58b)

"Un candidat qui voudrait sincrement se convertir, on lui tendra la main pour qu'il entre sous les ailes de la Prsence divine." (Midrash Vayikra rabba II, 8)

"Un converti ressemble un nouveau-n, et toutes ses fautes lui sont pardonnes." (Trait Ybamot 22a)

"Un converti qui accomplit son acte au nom de l'Eternel mriterait de voir ses filles pouser des prtres d'Isral (Cohen)." (Midrash Kohlet rabba VII, 20)

Rfrences bibliographiques

Livres donnant une approche synthtique du Judasme Ces ouvrages (disponibles dans les librairies juives traditionnelles) pourront aider le candidat dans l'acquisition de connaissances, mais ne peuvent remplacer un matre. - Le judasme dans la vie quotidienne d'Ernest Gugenhem - De gnration en gnration de Jacques Ouaknin - Pour expliquer le judasme mes amis de Philippe Haddad - Ruth, le livre de la femme juive de Jean Schwartz - La cacherout - L'abrg du choulkhan aroukh d'Ernest Weill - La puret Familiale du Rav Parienti - La Bible traduite par le rabbinat franais - Le livre des 613 commandements

Conversions Tl. : 01 40 82 26 40 - email : conversions@consistoire.org Rabbin Yves Marciano (Ile de France) - Mail : yves.marciano@consistoire.org Rabbin Philippe Assous (Province) - Mail : philippe.assous@consistoire.org