TIPOS DE NARRACIN

1. EL MITO El mito es un fenmeno cultural complejo que puede ser encarado desde varios puntos de vista. En general, es una narracin que describe y retrata en lenguaje simblico el origen de los elementos y supuestos bsicos de una cultura. La narracin mtica cuenta, por ejemplo, cmo comenz el mundo, cmo fueron creados seres humanos y animales, y cmo se originaron ciertas costumbres, ritos o formas de las actividades humanas. Casi todas las culturas poseen o poseyeron alguna vez mitos y vivieron en relacin con ellos.

El mito es la primera forma del conocimiento humano. Despus de l y a muchos aos se dio el conocimiento religioso y muy cercano a nuestra civilizacin empez el conocimiento cientfico. An el conocimiento religioso sigue teniendo mucha influencia sobre todo por la ignorancia de los pueblos.

Ejemplo:

Ofrecemos un mito muy conocido y de gran influencia en la cultura occidental. Se trata del mito de Ssifo.

Ssifo, en la mitologa griega, rey de Corinto, hijo de Eolo, rey de Tesalia. Ssifo observ cmo el dios Zeus se llevaba a la hermosa joven Egina y le cont a su padre lo que haba visto. Enfurecido con Ssifo, Zeus lo conden al Trtaro (infierno), donde estaba obligado a llevar eternamente a la cima de una colina una piedra, que siempre caa rodando y, por tanto, su esfuerzo deba recomenzar. Este mito ha servido para teoras filosficas, obras literarias, etc. 2. LA FBULA Fbula, breve composicin literaria en verso o prosa, cuyos personajes son en general animales u objetos inanimados. En su forma tradicional, apunta a demostrar una verdad moral que, a modo de advertencia o consejo, se sintetiza al final de la narracin en una moraleja. No es fcil determinar sus diferencias con el aplogo, que practic Sem Tob, y los exempla (ejemplos) medievales, como los que se insertan en el Libro de Buen Amor de Juan Ruiz o El Conde Lucanor. Parbola y fbula se estudian como formas de la alegora pero, mientras la primera se ocupa de hechos posibles que remiten a un significado religioso, moral o filosfico (la "parbola del hijo prdigo", por

ejemplo), la segunda, al dar voz a los animales o animar lo inanimado, se asienta en impossibilia (cosas imposibles). En la edad media, un rico material complementario de las fbulas se encuentra en los bestiarios, catlogos descriptivos que explicitan el significado alegrico de los diferentes animales. Est Constituida por un episodio de carcter moralizante o didctico; los personajes por lo general son animales. Casi siempre finaliza el relato con una sentencia llamada moraleja. Suele ser una especie de historieta ejemplar. No vamos a referirnos a la parbola, la alegora o los ejemplos (exempla), porque son variantes de la fbula y aqu no interesa realizar sus pequeas diferencias.

Ejemplo:

El GRANERO Y LA CIGEA

"Se oy un portazo, y el granjero sali de la casa. Descorri el pestillo de la cerca y penetr en el amplio patio. Luego, se acerc a grandes pasos a las redes que haba colocado la vspera para atrapar a las grullas que se coman su trigo. Con sorpresa encontr a una cigea prendida en la red. Cuando lo vio llegar, el pjaro protest ruidosamente. -Soy inocente, buen granjero- aleg-. No soy una grulla y, adems, no he tocado tu cereal. Solo vine con esas aves y ahora me veo atrapada en tu red. - Todo eso podr ser muy cierto -respondi con tono severo el granjero-. Pero como ibas en compaa de los ladrones, tendrs que sufrir el castigo que a stos corresponde. Y despus de estas palabras, sac su cuchillo y degoll al pjaro. Dime con quin andas y te dir quin eres, fue su sabio consejo."

3. EL APLOGO

Este Tipo de narracin se diferencia de la fbula por la naturaleza de los personajes: no son animales. Siempre conserva el tono moralizante. Consiste en responder argumentos de un solicitante con ejemplos. Es una

manifestacin del dilogo. Las primeras manifestaciones de los cristianos se rigieron bajo esta forma narrativa dialogada.

EJEMPLO: "Otro da hablaba el conde Lucanor con Patronio, su consejero, de esta manera: -Patronio, bien conozco a Dios que me ha hecho muchos favores ms de los que yo podra servir, y en todas las dems cosas mi hacienda est bastante bien y con honra; pero algunas veces me acontece que querra tanto la muerte como la vida. Y le ruego que algn consejo me d para esto..."1

Despus viene el ejemplo o la "exempla" que presenta Patronio.

4. LA LEYENDA

La leyenda es una narracin de gran imaginacin. Se transmite de padres a hijos y se convierte en una verdad popular, a pesar de que no pueda demostrarse. As pretende ser real sin serlo. Muchas veces utiliza, sobre todo al principio de la historieta, hechos reales, verosmiles, aceptados por la colectividad y, poco a poco, se le van insertando otros hechos sobrenaturales o que escapan a la lgica de las verdades demostrables o naturales. Participa as del gnero extrao y termina siendo maravilloso. La leyenda tiene un origen popular y pertenece al folklore de los pueblos. El escritor est consciente de que l no es el creador, sino su recreador. La novedad de su historia consiste en las nuevas peripecias que inventa y cmo las narra al relacionarlas con el inconsciente popular. En Costa Rica contamos con muchas de ellas: La Cegua, El Cadejos, La Llorona, La Tule Vieja, La carreta sin bueyes, El padre sin cabeza, Los Duendes, etc.

EJEMPLO
Po Vquez nos ofrece una bella leyenda llamada La Negrita:
1 Juan Manuel. El Conde Lucanor. Ed. Ebro, Espaa, 1953, p. 38. No transcribimos el ejemplo que le narra Patronio.

"...La esclava de piel de bano, corri a su casa en busca de su petaquilla de bagatelas y llegada la noche, encerr a la nia con sus polichinelas. Al da siguiente, ya no estaba all la dama gnomo. Hubo un poquito de quejas y un poquito de lgrimas; a las esclavas no les era permitido llorar ni cuando inocentes. La negra fue otra vez cabizbaja con su cantarito a la fuente milagrosa, segn costumbre y junto al hueco de granito al cual bajaban a beber los pjaros del cielo, descubri llena de infantil alegra su precioso amuleto. Entonces la ci y apret contra su seno. Llegada la noche, la puso otra vez a dormir con sus muecas. La petaquilla qued liada por cuatro rumbos; pero la joya de su amor ya no estaba all cuando fue a buscarla al primer rubicundo bucle de la aurora. La virgen maravillosa haba vuelto a la piedra duea de aquel camanance. El cura tom razn de aquel suceso extraordinario. Dio a la escultura de piedra el rango que le convena entre Dioses y desde entonces, la Reina de los ngeles es nuestra gran abogada. Preguntad si cupo ayer en la ciudad de Cartago la gente devota, y pensad que la leyenda tiene ms de tres siglos."1

5. EL CUENTO
Es una narracin creada por un autor. Consta de una situacin inicial donde se presenta un conflicto, un proceso simple o compuesto (degradacin-mejoramiento o viceversa) y una situacin final. Si estos son los componentes estructurales, adems de un tiempo y espacio, indispensables en toda narracin, es fcil observar que los cuentos suelen ser de poca extensin y contar con pocos personajes (los necesarios, dos o tres). Por ello el cuento es intensivo y muchas veces con desenlace inesperado para producir un efecto fuerte en el lector. Es compacto, directo, sin rodeos y busca crear en el lector un acercamiento, gracias a su poder inventivo y acaparador. El autor trata, por todos los medios de inventar un argumento interesante y llamativo. El cuento como la novela se inscribe en cuatro gneros o modalidades genricas: realistas, maravillosos, extraos y fantsticos. Los primeros se ajustan a las leyes naturales, racionales y crean un verosmil muy parecido al real histrico y social que el lector vive. El maravilloso mezcla los planos real y sobrenatural y se funde en una sntesis que el lector social acepta. Por ello los
1 Vquez, Po. Leyenda La Negrita. Ed. Soley y Valverde, San Jos, 1941, p. 74.

animales hablan, aparecen hadas madrinas, genios, amuletos, elementos mgicos de todas las especies. Una bruja puede convertir un prncipe en rana y el lector acepta ese verosmil del relato como cierto y real. Mientras tanto los cuentos extraos presentan los dos planos, el natural y el sobrenatural pero se mantienen sin integrarse, sin fundirse y al final el narrador explica la razn de la aparicin de las leyes sobrenaturales (un sueo, una pesadilla, un truco, etc.). Por su lado el cuento fantstico plantea los dos planos (natural y sobrenatural) pero los mantiene en tensin, crea una gran duda que no resuelve, no da ninguna explicacin y el lector social queda con ella. Es bajo su propia explicacin que resuelve ese tipo de incertidumbre. Por razones de espacio no brindamos ejemplos de cada una de estas variantes genricas del cuento pero recomendamos las lecturas de algunos de ellos. Para los cuentos realistas citamos el libro El llano en llamas de Juan Rulfo. Para los cuentos maravillosos Los cuentos de mi ta Panchita de Carmen Lyra y todos los dems de Hadas. Existe un cuento extrao que nos parece muy ejemplar, se trata de Una extraa visita del escritor costarricense Joaqun Garca Monge y para ejemplificar los cuentos fantsticos pueden leer los escritos por Julio Cortzar. Pueden comenzar por el cuento La casa tomada. 6. LA NOVELA De todas las narraciones la novela es la ms compleja. Tiene los mismos elementos del cuento solo que multiplicados. Presenta una situacin inicial donde se describen o manifiestan los conflictos, solo que muy tenuemente, luego se inician los procesos que son varios y diversos y por ltimo aparece la situacin final donde terminan los procesos, ya sea mejorados o degradados o en matices ambiguos. Todo esto hace necesario que la novela exija una mayor duracin, ms personajes y diversos conflictos, procesos y cambios de toda naturaleza, apenas sospechados. Si a esto agregamos la variedad de espacios (fsicos, sociales, psicolgicos), de tiempos (cronolgicos, histricos, psicolgicos) y las perspectivas de los diferentes narradores, la estructura novelesca se torna harta compleja. Aqu no interesa ofrecer una teora sobre la novela. En otros libros como Las generaciones de la novelstica costarricense lo hacemos y a ella remitimos al lector. Recomendamos una novela de un escritor costarricense que nos parece excelente. Se trata de la novela Vamos a Panam de Rodolfo Arias Formoso.

EJERCICIO No. 16
Le rogamos que conteste las siguientes preguntas. Solo deseamos que mantenga en su memoria lo aprendido.