REGIN

Y MSICA

Rafael A. Ruiz El concepto de rea o regin ha sido usado por todas las ciencias sociales. Arquelogos, antroplogos, historiadores, socilogos lo han abordado desde puntos de vista particulares. En el caso de la etnomusicologa ha sido bsico para definir gneros y estilos de msica de tradicin oral y desde hace algunas dcadas se ha utilizado para el estudio de la msica urbana y las disporas del Tercer Mundo hacia Europa y los Estados Unidos. As, tenemos conceptos como Regin geogrfica, Regin cultural, Regin econmica, Regin histrica, Regin urbana, Regin social, Regin musical. A pesar de las crticas que ha generado ya que los parmetros para definir un rea o regin pueden ser muy discutibles, el hecho es que el concepto es muy utilizado por todas las ciencias sociales. En esta ponencia veremos primero su uso en la Antropologa, la Arqueologa y la Historia y a continuacin la forma como se ha aplicado en la Etnomusicologa, haciendo nfasis en los investigadores que han trabajado el tema. ANTROPOLOGA Y REA CULTURAL Un rea cultural es simplemente una regin donde la gente comparte rasgos semejantes, posee la misma forma de adaptacin al medio ambiente y una estructura social parecida. Desde su inicio, el concepto rea cultural fue meramente heurstico ya que los antroplogos tenan la necesidad de clasificar en los museos la gran cantidad de materiales que se recopilaban en el campo. As, colocaban los elementos culturales sobre un mapa y agrupaban las comunidades que compartan dichos rasgos. La teorizacin del rea cultural se desarroll en Europa y Estados Unidos. En Europa la escuela ms conocida fue la llamada Kulturkreiselehre (Escuela de los crculos culturales). Entre sus representantes estaban el alemn Leo Frobenius, Fritz Graebner y el austriaco Wilhelm Schmidt. Ellos formaron parte de la escuela difusionista que puso nfasis en la distribucin de rasgos culturales como parte de sus explicaciones.
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En Estados Unidos, el concepto de rea cultural se aplic sobre todo al estudio de los indgenas norteamericanos. Las primeras teorizaciones partieron, como hemos dicho, de la necesidad de clasificar los materiales recopilados en el campo. El antroplogo Clark Wissler fue el primero en desarrollar los conceptos de rea cultural, patrn cultural y distribucin de rasgos culturales. Defini nueve reas para las etnias nativas norteamericanas, al agrupar tribus que compartan rasgos significativos. Muchos otros antroplogos trabajaron el concepto de rea cultural, entre ellos Alfred Louis Kroeber y Julian Steward, quienes junto con Wissler tendrn gran influencia en las definiciones de rea cultural en Mxico. Si bien cada investigador puede crear su propia divisin de reas o regiones, y no siempre concordar con la de otro, el anlisis de rea cultural facilita la comparacin, ayuda a la reconstruccin histrica y permite considerar el impacto del medio ambiente sobre la forma de la cultura. ARQUEOLOGA Y REA CULTURAL Para la arqueologa, el concepto de rea es bsico pues slo a travs del anlisis de la dispersin de los restos materiales en una zona es como se puede establecer un patrn que defina al rea. Para los estudios en arqueologa americana se ha utilizado las nociones de rea nuclear y rea de co-tradicin. La primera, se refiere a las regiones que han llegado a formar organizaciones complejas como reinos, estados o confederaciones. Estas fueron Mesoamrica, el rea Intermedia y los Andes Centrales. El segundo, cotradicin, fue propuesto por Wendell Bennett y es entendido como la unidad total de la historia cultural de un rea geogrfica, en la cual los componentes han estado interrelacionados en tiempos definidos. Mesoamrica como rea nuclear fue dividida en sub-reas: Oaxaca, Maya, Guerrero, Centro, Occidente, Golfo, Altiplano y temporalmente en los horizontes histricos Preclsico, Clsico, Posclsico. El concepto de rea cultural arqueolgica se ha relacionado con los estudios etnogrficos indigenistas. Esto se debe a que en la interpretacin del indgena actual han influido enormemente la Arqueologa y la

Etnohistoria, ya que ambas se consolidaron en Mxico antes que la Antropologa Social y la Etnologa. Adems, tanto los historiadores del Mxico Antiguo como los arquelogos ayudaron a la construccin del pasado glorioso de las grandes culturas prehispnicas que requera el Estado posrevolucionario. Esto llev a creer en algn momento que los indios actuales eran slo el plido reflejo del pasado EL CONCEPTO DE REGIN EN HISTORIA En Mxico, los historiadores han utilizado ms el concepto de regin que el de rea. En su acepcin actual, puede decirse que historia regional se refiere al estudio del pasado de una parte del territorio de un estado-nacin. Desde fines del siglo XIX comenz escribirse historia regional, entendida como historia del estatal. En 1881 aparece de Eligio Ancona, Compendio de la Historia de la pennsula de Yucatn., Ese mismo ao ve la luz La Historia de Oaxaca de Jos Antonio Gay. La Historia de San Luis Potos de Manuel Muro se publica en 1910. Estos textos y otros ms vienen a ser un reflejo de la expresin regionalista del liberalismo mexicano y su lucha contra el centralismo que perme todo el siglo XIX. Durante las dcadas siguientes se sigui haciendo historia regional; los intereses por estudiarla fueron muy variados, desde meras cuestiones acadmicas hasta el sustento para las polticas desarrollistas de los setentas. Para los ochentas se dio un auge de los estudios histrico-regionales, cubriendo el amplio periodo que va de la Colonia hasta la Revolucin. El motor fue, por un lado, rechazar los modelos globalizantes de la historia nacional; por otro, la necesidad de entender un pas heterogneo y multicultural. A la par de este auge se dio la crtica de los mtodos y enfoques. Para Pedro Prez Herrero, el problema era la falta de uniformidad en el anlisis. Manuel Mio Grijalva, cuestionaban en s la existencia de una historia regional. Erick Van Young, por su parte propone, enfoques ms empricos que eviten aplicar modelos preconcebidos; este deca que las regiones son como el amor difciles de describir, pero las conocemos cuando las vemos, porque estn ah. Pero algo en lo que todos estaban de acuerdo era en vincular lo micro con lo macro. De hecho, Mio Grijalva considera
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que debemos manifestar nuestro acuerdo con Wigberto Jimnez quien afirmaba que sin buenas historias regional y local, no puede haber una buena nacional. REGIN Y REA EN ETNOMUSICOLOGA Por lo general, la idea de regin o rea en etnomusicologa ha seguido la de Antropologa y en menor grado la de Historia. El concepto fue abordado por investigadores europeos y norteamericanos como Helen Roberts, George Herzog, Paul Collaer, Bruno Nettl, Alan Merriam. En lo que sigue revisaremos muy brevemente cmo se ha llevado a cabo esto. En sus inicios, la Etnomusicologa, llamada entonces Musicologa Comparada, estuvo influenciada por la teora de los crculos culturales Kulturkreise alemana y el Culturalismo norteamericano; para ambas, la distribucin de rasgos musicales en reas y su comparacin era precisamente una de las principales tareas. Se parta de la hiptesis que las reas musicales equivaldran a las culturales.. Uno de los fundadores de la Etnomusicologa, Erich Moritz von Hornbostel crea que por su raza los indios americanos compartan un solo estilo musical. As lo expuso en un artculo de 1923 titulado Musik der Majuschi, Tulipang y Yekuana publicado en el volumen 3 del libro de la serie Vom Roroima zum Orinoco de Theodor KochGrmber. Von Hornbostel deca que El canto de todos los indios, desde los esquimales del polo hasta los de la Tierra del fuego, tienen el mismo carcter, el cual se distingue claramente de la manera de cantar de los dems pueblos. Aos, ms tarde, estas ideas fueron descartadas pues imper el concepto de que la cultura era aprendida ms que heredada biolgicamente. La importancia de la definicin de las reas musicales fue sealada por el etnomusiclogo belga Paul Collaer en un artculo aparecido en 1958. Collaer argumentaba que una vez que se recopila la msica en el campo es necesario valerse del mtodo comparativo a travs de la cartografa. La Comparacin arroja luz sobre la existencia de tipos especficos y sobre la distribucin de tipos comunes a varios pases o pueblos; subraya la importancia de las estructuras meldicas, escalas, ritmos y nociones polifnicas, de instrumentos musicales los cuales son idnticos o similares a los encontrados en regiones vecinas o diversas Incluso, el etnomusiclogo belga
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propona que el tema central del tercer coloquio de etnomusicologa en 1958 fuera la cartografa musical. A fines de los cincuenta, el etnomusiclogo Bruno Nettl public, una serie de artculos donde resume las ideas que imperaban sobre el tema del rea musical. En esos aos, los principales enfoques eran: 1) encontrar la distribucin de un solo rasgo; 2) identificar reas musicales basadas en grupos de rasgos. De particular inters eran las reas musicales basadas en el estilo. De hecho, para muchos de los investigadores en msica tnica, identificar reas musicales era establecer reas estilsticas. Una de las primeras en hacer esto fue la antroploga Helen Roberts en su texto de 1936: Musical Areas in Aboriginal North America. En l, Roberts establece la distribucin geogrfica de diferentes instrumentos musicales para la parte norte del continente. Algo semejante fue realizado por Alan Merriam en su artculo Msica africana reexaminada a la luz de nuevos datos del Congo Belga y Ruanda Burundi, publicado en 1953. Quitando el norte que corresponde al mundo rabe, rojo en el mapa, el rea subsahariana puede dividirse en seis grandes partes. Los gneros musicales del Valle del Nilo y del Cuerno de frica que poseen lazos con la msica de Oriente Prximo; frica del Este y las islas del Ocano ndico, zona que han tenido una ligera influencia de la msica rabe as como de la India, Indonesia y Polinesia, y frica del Sur, Central y Occidental que comparten una tradicin musical subsahariana entendida en sentido amplio. En otros estudios sobre frica, Klaus Wachsmann analiz la distribucin de de las arpas como testimonio de las migraciones en el continente, y Roger Blench el mapeo de los ensambles de viento polifnicos. Sin embargo, debemos decir que la distribucin de los instrumentos no siempre tiene relacin con los estilos musicales. La identificacin de reas musicales posee varios problemas metodolgicos. Por ejemplo, qu tipo de rasgos deben ser elegidos como indicadores? Dependiendo de esto, surgirn diferentes reas musicales, aunque siempre est la cuestin de que stas deben operar como unidades funcionales. Si bien podemos elegir un solo rasgo como identificador, la norma es valerse de grupos de rasgos. Por ejemplo, tenemos tres reas: la primera posee los rasgos A y B; la segunda, A, B, C, D y E; la tercera B y D.

Una forma de interpretar esta distribucin es considerar las tres reas como una sola con un centro, el 2, como una especie de rea nuclear. Un problema al definir las reas musicales son sus fronteras que en algunos casos pueden ser precisas; en otros, muy difusas. En los casos donde los estilos son fcilmente identificables, podemos preguntar a que se debe esto. Nettl da dos posibles respuestas: 1. Que las reas musicales coincidan con otras reas, naturales, culturales y lingsticas; 2) que los elementos estilsticos de un rea musical se complementen entre s de manera que por razones estructurales coincidan con su distribucin. La idea de un estudio mundial de estilo de canto fue cristalizado en 1968 con la aparicin de Folk Song Style and Culture, texto seminal de un equipo de investigadores dirigidos por Alan Lomax. La forma de hacerlo fue creando un mtodo que llam Cantometra. Este era un sistema de clasificacin que resuma las caractersticas estilsticas de la actuacin vocal. Una vez catalogados, los llamados perfiles cantomtricos se compararon estadsticamente con los datos del Atlas Etnogrfico de George Murdock. Una de las conclusiones fue que la distribucin cantomtrica a nivel mundial reflejaba los principales caminos de la migracin humana y mapea las conocidas distribuciones histricas de la cultura, y que el estilo del canto simboliza y refuerza ciertos aspectos importantes de la estructura social en todas las culturas. Despus del trabajo de Lomax, no se ha dado otra investigacin de su alcance metodolgico y resultados. Se continu el estudio de las reas en msica tradicional a los que se agregaron los enfoques de la etnomusicologa urbana que analizan el rea musical en las ciudades. Como ejemplo podemos citar a Cartografas musicales: los ritmos de los barrios de la Habana que realiza un viaje por los lugares emblemticos de la msica en la capital de Cuba como los estudios EGRAM y la Casa de la Msica. Otro tema en la dispora del Tercer Mundo a Europa y los Estados Unidos. HISTORIA Y REGIN MUSICAL Desde el siglo XIX, en Europa se comenzaron a escribir historias musicales con tendencias nacionalistas. En algunos pases como Espaa, se hizo historia apologtica
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que buscaba sealar que su msica no se encontraba a la zaga del resto del continente. De igual manera en Latinoamrica se comenzaron a publicar historias de la msica a nivel nacional. Algunos ejemplos de estas hasta los aos cincuentas son las siguientes: La msica ecuatoriana desde su origen hasta 1875 de Juan Agustn Guerrero Toro; Breves apuntamientos para la historia de la msica en Colombia de Juan Crisstomo Osorio; de Miguel Galindo, Historia de la msica mexicana; de Jos Ignacio Perdomo Escobar, Esbozo histrico sobre la msica colombiana. Los orgenes del arte musical en Chile de Eugenio Pereira Salas; La msica en Cuba de Alejo Carpentier; de Lauro Ayestarn, La msica en el Uruguay, 1953; y Msica y msicos del Paraguay de Juan Max Boettner, 1957. En Amrica Latina, a mediados del siglo XX, un objetivo de la investigacin musical era la publicacin de panoramas musicales. Ejemplo de ello fueron Panorama de la msica mexicana de Otto Mayer-Serra de 1941; Panorama de la msica tradicional de Mxico de Vicente T. Mendoza de 1956; Panorama de la Msica Tradicional del Per de Rodolfo Holzmann de 1966. Como hemos venido sealando, una forma de establecer reas musicales era eligiendo un grupo de rasgos y mapearlos. Este fue el mtodo que sigui el musiclogo argentino Carlos Vega en su famoso libro Panorama de la msica popular argentina publicado en 1944. Vega llam cancioneros a su corpus de anlisis musical. Un cancionero es un grupo de cantos que presentan determinados elementos musicales comunes orgnicamente consolidados. Vega propuso una tipologa y distribucin de rasgos musicales a nivel continental: 1. cancionero ternario colonial; 2. cancionero binario colonial; 3. cancionero tritnico y 4. Cancionero pentatnico. Isabel Aretz y Luis Felipe Ramn y Rivera hicieron un anlisis y crtica del trabajo de Vega. Entre ellas, el no haber tomado en toda su amplitud la influencia africana: Los cancioneros afroamericanos son, pues, los grandes ausentes en la obra de Vega, quien reconoci muy tardamente que el negro tuvo injerencia musical en Latinoamrica, al punto que est presente en extensas reas con sus toques, cantos y bailes de tambor.
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Actualmente, la divisin musical ms comn es siguiendo las reas folklricas que corresponden a zonas geogrficas ms o menos delimitadas. Tal es el caso de Venezuela que se puede dividir en nueve regiones musicales, Argentina en siete y Colombia en seis. Si bien el estudio de la msica regional tena intereses acadmicos, tambin apareci como oposicin a las tendencias cada vez ms centralizadoras de los estados nacionales. As, msica regional y msica nacional son conceptos relacionales, es decir si pensamos en el primero, es porque est implcito el segundo. En Espaa, el regionalismo surge en a fines del XIX ante las tendencias cada vez ms centralizadoras del gobierno nacional. El regionalismo era particularmente fuerte ya que combina geografa, costumbres y una historia que se considera diferenciada, tal como se ve en los nacionalismos histricos de Galicia, Catalua y el pas Vasco. La msica era parte bsica para reforzar estos nacionalismos. El primero en analizar el regionalismo musical fue Adolfo Salazar en su libro de 1929, La msica contempornea de Espaa. En esa obra, Salazar analiza las tendencias hacia lo provincial (uso superficial del folklore) contra la necesidad de un nacionalismo trascendente y universalista. Una polmica era cul msica regional deba representar musicalmente a la pennsula. La decisin estuvo entre Castilla y Andaluca. Por su parte, Emilio Casares considera que los regionalismos, gallego, asturiano, vasco, cataln contribuyeron a contrarrestar el impulso centrpeto que ejerca Madrid sobre el resto de la pennsula. En Mxico, la regin histrico musical se ha abordado por Estados, regiones o ciudades. Al parecer, los investigadores mexicanos en msica no tienen muchos problemas con el concepto de regin histrica: consideran que est implcita en sus trabajos; sin embargo, por esto mismo el concepto no ha sido teorizado ni desarrollado. Esto lo vemos en un artculo de Randall Kohl donde analiza los marcos historiogrficos de la etnomusicologa que se hace sobre Mxico. Kohl considera que son muy pocos los investigadores que parten de definiciones ms o menos precisas de su rea geogrfica de estudio. Seala que en general no se discute el concepto de
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regin; sin embargo, la ciudad de Mxico se presenta, frecuentemente, con el centro de las actividades musicales. Ms adelante escribe: aunque es posible formar regiones basadas en los elementos musicales, la mayora de los textos etnomusicolgicos no lo intentan, prefiriendo basarse en la simple geografa fsica para la construccin de sus regiones. Tomas Stanford tambin seala el problema de la historia regional, y da algunas claves para entender la variedad musical, en el caso de los sones. La historia de la Repblica Mexicana acusa grandes carencias respecto de las historias regionales. Siempre pondero este punto cuando contemplo la enorme variedad de sones que tenemos en el pas, porque su distribucin ha de deberse a factores polticos, dado que marca identidades regionales. Probablemente se deban a cacicazgos del pasado. Asimismo, entre tantas variantes del son mexicano, pocos han sido estudiados en sus entornos. La msica tradicional se ha clasificado utilizando varios parmetros: por ejemplo, tipo de poblacin mestiza, india, afromestiza-; forma de asentamiento urbana, rural-; lengua -maya, nahua, purpecha - ; grupo tnico -tzotzil, mixteco -; zona ecolgica -Tierra Caliente, Bajo-; divisin poltica -Oaxaca, Veracruz- ; dos estados -Jal-Mich (Jalisco-Michoacn)-; rea cultural Huasteca- ; zona geogrfica Norte de la Repblica, Sureste...-; gnero musical -corrido, son, jarabe-; En otros casos se hace una mezcla de varios parmetros, y en algunos las reas musicales pueden corresponder a reas culturales. Otra manera ha sido distribuir los instrumentos en el espacio tal como la presenta Arturo Chamorro, o los estilos e instrumentaciones del son, las llamadas zonas soneras que muestra Rafael Parra. Las forma ms comn cmo se han dividido las reas de la msica tradicional mexicana es en mestizas e indgenas. Msica regional se ha usado como equivalente de msica folklrica mestiza. De hecho, las canciones han ayudado a ser referentes regionales y formas de crear identidad como las que vemos a continuacin. QUE CHULA ES PUEBLA Que chula es Puebla, que linda
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con sus mujeres hermosas que tienen cara de rosa y tienen labios de guinda. CAMINOS DE MICHOACN Cariito dnde te hallas con quin te andars paseando presiento que no me engaas por eso te ando buscando vengo de tierras lejanas y voy por ti preguntando. ACUARELA POTOSINA Yo soy de San Luis Potos Y es mi barrio San Miguelito EL HIDALGUENSE Una flor que no se seca y que su aroma convence es mi querida Huasteca esa Huasteca hidalguense. Unido a esta msica mestiza esta el baile, la comida, el traje tpico, los monumentos, el paisaje, las artesanas y en gran medida el cine de la poca de oro que goza de gran aceptacin. De hecho, se han usado gneros y conjuntos instrumentales como emblemticos de ciertas regiones. A ello se han sumado los organismos culturales del Estado que promueven ciertas expresiones folklricas que se adecan a los ideales regionales y que no pocas veces tienen intereses tursticos. La msica indgena es la que ms se ha relacionado a regiones especficas y definidas, las mismas que estudian los arquelogos. La msica indgena se define por oposicin al mundo mestizo, lo que provoca que las culturas indias se presenten como semejantes entre s. Se generaliza a partir de las declaraciones de los especialistas rituales o informantes relacionados con los rituales, de manera que es comn escuchar: para los nahuas la msica es; entre los mixtecos los instrumentos representan; los tzotziles sealan que la msica surge; para los pueblos indgenas, la msica es ritual; y as hasta el infinito y ms all.
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Es comprensible que los especialistas religiosos (mayordomos, capitanes de danza, curanderos) den explicaciones sobre los rituales y dems prcticas religiosas; esto aunado a que los etnomusiclogos que investigan msica indgenas, y que los antroplogos musicales aborden casi exclusivamente fiestas, peregrinaciones, rituales, ceremonias religiosas, ritos de paso y dejen todo lo que los indgenas escuchan en los mercados, las cantinas, la radio, los bailes, la televisin, la escuela, las iglesias evangelistas. Conclusiones Existen varios temas que seguirn discutindose por largo tiempo. La polmica nacionalismo musical versus regionalismo es an algo vivo. Otra discusin es la relacin de lo micro con lo macro y la definicin de reas musicales y sus fronteras. En el plano histrico aun est por discutirse la forma cmo han surgido y desarrollado las regiones histricas musicales. Otros temas que tambin deben ser tratarlos es la relacin centro-periferia, el papel de las ciudades en la creacin de la cultura, el poder cultural de las elites regionales. Se podran trabajar un mapa sobre estilos o instrumentos a nivel nacional o regional. Sin embargo, convendra ms pensar en un Atlas de la msica mexicana, que implicara una serie de mapas que sealan diferentes aspectos (instrumentos, ensambles, historia musical, centros de difusin, distribucin de gneros populares, comerciales, tradicionales) Su funcin, ms que meramente descriptiva sera analtica y comparativa. Un proyecto de tal naturaleza se podra trabajar en forma de wiki, es decir a travs de una construccin colectiva. Realizado por un grupo grande de investigadores, especializados en cada rea geogrfica. Dicho atlas debe incluir no slo la msica de tradicin oral sino tambin elaborar mapas de msica comercial en sus distintos gneros y conjuntos instrumentales.

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Bibliografa
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