O Perigo do Ardil Gibeonita - Ev.

Luiz Henrique TEXTO UREO No durmamos, pois, como os demais, mas vigiemos e sejamos sbrios (1 Ts 5.6). VERDADE PRTICA Precisamos estar vigilantes quando queles que, com artifcios ardilosos, infiltram-se na Igreja visando impedir a concretizao das promessas de DEUS na vida de seu ovo. LEITURA BBLlCA EM CLASSE Josu 9.1-6, 1 5,16. OBJETIVOS Aps esta aula, o aluno dever estar apto a: Citar os sete povos que habitavam Cana. Descrever o ardil Gibeonita. Relacionar os grupos tnicos de Cana aos seus territrios. RESUMO DA LIO 08 - 1 TRIMESTRE DE 2009 O PERIGO DO ARDIL GIBEONITA INTRODUO Moradores de Gibeo fizeram Aliana com Israel. I - A CONFEDERAO DOS REIS DE CANA (9.1 ,2) 1. O pavor e a reao dos reis cananeus. 2. O respeito pelo nome de Josu. II- O ARDIL DOS GIBEONITAS (9.3-1 5) 1. o perigo da astcia do inimigo. 2. Os ardis ocultam males destruidores (9.3,4). 3. A estratgia dolosa dos gibeonitas (9.4,5). 4. O perigo da convivncia com o engano. III- A FARSA DESCOBERTA (9.16-22) 1. Israel descobre o erro cometido (9.16). 2. Josu teve de honrar o acordo com os enganadores (9.18-20). 3. Os gibeonitas atuais na igreja. CONCLUSO Precisamos estar atentos, vigilantes e dependentes da direo divina, para evitarmos erros e males como os que Josu e Israel cometeram. SINOPSE DO TPICO (1) A Bblia menciona sete raas que habitavam a terra de Cana: os amorreus, cananeus, ferezeus, girgaseus, heteus, heveus e jebuseus. SINOPSE DO TPICO (2) Ardil o mesmo que seduzir, ludibriar ou enganar algum astuciosamente. SINOPSE DO TPICO (3)

Depois da farsa descoberta, os gibeonitas tiveram que servir como rachadores de lenha e tiradores de gua para a congregao e para o altar do Senhor. ORIENTAO PEDAGGICA Prezado professor, seus alunos sabem que a terra de Cana compunha-se de um grupo misto de povos? Quem eram os gibeonitas? Heveus, girgaseus ou ferezeus? Nesta lio explique aos alunos a composio demogrfica da antiga Cana, mas tarde chamada de Palestina pelos romanos. Cana o nome da rea habitada pelos filhos de Cana. Esta terra era habitada por povos mistos descendentes provavelmente de Cana, filho de Cam (Gn 10.15-20). A Bblia menciona sete raas que habitavam essas terras: amorreus, cananeus, ferezeus, girgaseus, heteus, heveus e jebuseus (Gn 10.16; Dt 7.1; Js 3.10; 24.11). AUXLIO BIBLIOGRFICO Subsdio Histrico A campanha em direo ao sul. Ao ficar claro que Josu havia ferido o norte de Cana a partir do sul, e que efetivamente instalara a nao de Israel na regio montanhosa central, os cananeus e outras populaes decidiram pr de lado as diferenas e formar uma s defesa contra Israel. Os heveus (horitas ou hurrianos?) de Gibeo (el-Jib), situados apenas a onze quilmetros ao sul de Betel, ficaram to apavorados em face do que acontecera a Jeric e a Ai que tentaram uma ao diplomtica ao invs de militar. Disfarados de viajantes que vinham de muito longe, uma delegao de Gibeo foi a Gilgal - agora acampamento de Israel e persuadiu Josu a assinar um pacto de no agresso contra eles. O acordo requeria que o povo servisse a Israel como escravos (Dt 20.11 ; Js 9.15, 21,27), uma condio que embora indesejvel, era definitivamente melhor que a morte. claro que os gibeonitas eram alvos do herem, juntamente com os demais cananeus, e por isso deveriam ser destrudos (Dt 20.16,17; Js 9.24). Em vez disso, despercebido como estava Josu, o pacto teve de vigorar, e os gibeonitas com seus amigos heveus de Quefira (Te Kefireh), Beerote (Nebi Samwil?) e Quiriate-jearim (Qiryat Yearim) conseguiram sobreviver, e todas as vilas que ficavam nos oito quilmetros de Gibeo foram permitidas viver, (MERRILL, E. H. Histria de Israel no Antigo Testamento. Rio de janeiro: CPAD, 2001, pp.112-3.) APLICAO PESSOAL Somos desafiados prudncia. JESUS nos admoesta a respeito da cautela diante do mundo (Mt 10.16). O propsito divino que sejamos puros, santos e humildes. Contudo, nenhuma dessas virtudes espirituais elimina o comedimento, a precauo e a sensatez dos filhos de DEUS. Os servos do Senhor cultivam a ingenuidade, mas no a tolice (Pv 1.22); a candura no lugar da malcia; a piedade em vez da profanao. O cristo que ama a DEUS e obedece s santas Escrituras no se torna refm do crdito fcil, da mentira, injustia e toda sorte de mazelas e perturbaes que afligem a alma do incauto. Ele procede com prudncia, galhardia, moderao e segurana. Tudo o que promete, cumpre. Tudo que compra, paga. Andemos com prudncia e temor ao nome do Senhor para que em tudo o nosso Senhor seja glorificado. TEMA As Conseqncias de No Vigiar TEXTO BBLlCO BSICO Js 9.1-7,1416

Em conseqncia de sua precipitao, fizeram os israelitas uma comprometedora aliana com os moradores de Gibeon. E, desta aliana, advieram males e transtornos famlia de Jac. De igual modo, se no vigiarmos, poderemos cair nas mesmas ciladas. E, comprometidos espiritual e socialmente, no seremos capazes de desempenhar com dignidade o ministrio que nos confiou o Todo-poderoso. Os gibeonitas continuam a semear enganos e embustes no arraial dos santos. So embustes e enganos to sutis que somente podero ser discernidos por aqueles que se mantm ligados ao cu. Vigiemos, pois. A - ORIENTAES BSICAS OBJETIVOS Ensinar a importncia da vigilncia na vida do crente. Levar os alunos a ter uma vida de permanente vigilncia e orao. MOTIVAO Como introduo aula de hoje, fale sobre a vigilncia na vida dos filhos de DEUS. Reporte-se, por exemplo, aos homens de Neemias que, enquanto construam o SANTO Templo, mantinham-se alertas para no serem surpreendidos pelos inimigos do povo de Israel que tramavam contra o Reino de DEUS. Cabe-nos, igualmente, mantermo-nos em permanente vigilncia para no sermos submetidos aos ardis do demnio. O ENGANO FATAL DOS GIBEONITAS EM NOME DE DEUS Quando no vigiamos, somos enganados Quem eram os gibeonitas Moravam no meio deles Os gibeonitas atuais O ENGANO DOS GIBEONITAS TROUXE CONSEQNCIAS E SERVE DE ADVERTNCIA PARA NS 1. Vivemos dias perigosos em que o engano vem se alastrando A falsa humildade - Passaram a conviver juntos INTRODUO A perfeita vontade de DEUS, era que o povo eleito tomasse posse da Terra Prometida na sua totalidade. Isso somente seria possvel atravs da destruio total das sete naes ali existentes. Todas elas, so descritas pelo sufixo eu - Js 3.10. Entretanto, isso no aconteceu, pelo menos na prtica. O povo comeou a fazer aliana com os moradores daquela terra, comeando pelos gibeonitas (9.15-16) e da por diante em todas as conexes do Antigo Testamento, encontramos a nao convivendo com aquela gente (SCR e SG). NO PEDIRAM CONSELHO DO SENHOR. Josu e os lderes de Israel no oraram, nem buscaram a vontade de DEUS no tocante aos gibeonitas. Entraram presunosamente num concerto irrevogvel com os gibeonitas (v. 18; 2 Sm 21.1,2). Essa deciso imprudente trouxe os cananeus mpios para dentro de Israel (ato este proibido em Dt 7). Os gibeonitas eram amorreus, e um dos povos de Cana (2 Sm 21.2; Gn 10.15,16). Em todas as decises da vida devemos buscar a vontade de DEUS e orar pedindo sua sabedoria e orientao. Isso nos poupar de tristezas e tragdias (BEP). Balao engano do prmio. Jac engana a Esa, engano para ter vantagens.

Saul morreu, consultou uma esprita. Ananias e Safira (At. 5), engano da Igreja. Os gibeonitas, como os demais povos de Cana, deveriam ser destrudos, conforme haviam recebido instruo divina (Dt. 7.1-6). os inimigos j sabiam deste concerto (Js. 9.24) Josu e o povo de Israel s descobriu a verdade, trs dias depois de serem enganados (v. 16). Mentira tem perna curta. Foi com louvores e bajulaes que os gibeonitas conseguiram ludibriar a Josu e seu povo. verso 9. O homem provado pelos louvores que recebe (Pv 27:21). O verso 14 resume o erro de Josu: ento os homens de Israel tomaram da proviso deles, e no pediram conselho ao Senhor. Uma das principais estratgias do inimigo provocar o enfraquecimento do seu oponente. Uma das formas de gerar essa condio a mistura, isto , a fragmentao do todo, em partes. A unio com aqueles que se opem a DEUS leva desconcertante situao de abrir mo dos princpios bblicos. Um pouco de fermento levada toda massa (I Co. 5.6) e no estejamos em jugo desigual com os descrentes (II Co. 6.14). A- O ENGANO FATAL DOS GIBEONITAS EM NOME DE DEUS 1. Quando no vigiamos, somos enganados (vv .4,22). O fato de enganar involuntariamente o prximo, por ignorncia ou erro, e falando de acordo com o que pensa, no , portanto, uma mentira propriamente dita. Para que seja mentir propriamente dito, necessrio e suficiente que a palavra enganar voluntariamente algo oposto ao que se sabe com efeito, no caso dos gibeonitas, o engano foi premeditado. Eles se fingiram embaixadores (v.4). Nesse caso, a mentira deles, segundo a diviso correta, estava embasada nos seguintes pontos: Era jocosa (em forma de brincadeira ou de jogo); Oficiosa (tratava-se do prprio interesse deles); Perniciosa (visava expressamente prejudicar o povo de DEUS, levando-o a desobedincia (Dt 7.1-5). Com efeito, houve desobedincia em ambos os lados. Os gibeonitas enganaram usando a astcia - os israelitas porque no pediram conselho boca do Senhor (v.14). Especialmente ao sumo sacerdote Eleazar (Nm 27.21). 2. Quem eram os Gibeonitas (v.7). Os gibeonitas que aqui esto em foco, pertencem a tribo dos heveus, descendentes de Co (Gn 10.17; x 3.17). (SA e SC) Posteriormente essa gente passou a formar vrias comunidades. Uma delas.ocupava Siqum no tempo de Jac (Gn 33.18; 34.2). Outras, ocuparam as cidades do planalto central e montanhoso da Palestina, como esto relacionadas suas cidades em Js 9.17; a ordem divina em Dt 20.1516 era que Israel somente deixasse com vida as cidades que estivessem bem longe, mas as que estivessem perto, ordenou expressamente sua destruio, especialmente os heveus (gibeonitas) entram nessa lista (Dt 20.17). Entretanto, aqueles homens no pediram conselho boca do Senhor (v.14) e depois de trs dias (v.16) ouviram que eram seus vizinhos, e que moravam no meio deles. As escavaes feitas pelo Prof. J.B. Britchard, entre 1956 e 1962, apoiaram que Gibeo (El-Bib), ficava a 10 quilmetros ao norte de Jerusalm. Cefira, corresponde a El Kefieh, a 8 quilmetros a sudeste de El Gil e Quiriate-Jearim (Deir Azhar), cerca de 9 quilmetros a sudoeste de El-Gib. Beerote a aldeia de EIBereque, cerca de 12 quilmetros ao norte de Jerusalm. Evidentemente, todas estas cidades estavam

encravadas no raio da destruio demarcada por DEUS. Os netinins, citados em Ed 2.70 e Ne 7.73, so os gibeonitas. 3. Moravam no meio deles (v.16). Quando Israel saiu do Egito, uma mistura de gente o acompanhou (x 12.28). O hebraico emprega a palavra enxame , derivada da mesma raiz usada em x 8.21 para descrever a praga das moscas. Essa mistura de gente seria o resultado de casamentos de hebreus com egpcios como em Nm 11.4, onde essa mistura est novamente em evidncia. Ali usa-se o termo populacho (ral), expresso essa apenas encontrada nessa passagem, que os tradutores dizem: vulgo. Em Lv 24.10, o filho de uma mulher israelita, o qual era filho de um egpcio fazia parte dessa mistura. Coisa semelhante acontece aqui com respeito aos gibeonitas entrando fraudulosamente na herana do Senhor. 4. Os gibeonitas atuais. Nos dias atuais uma certa mistura de gente tem acompanhado a Igreja do Senhor JESUS como o fermento na massa (1 Co 5.5-7) e passagem paralela como Mateus 13.33. Entre ns essa mistura lobos cruis (At 20.29) e falsos apstolos so obreiros fraudulentos (2 Co 11.13). Essa gente nunca est satisfeita com coisa alguma. Esto sempre do lado dos rachadores (v. 21) que procuram rachar o corpo de nosso Senhor JESUS CRISTO que a sua Igreja (CI 2.19; Jd v.19). B- O ENGANO DOS GIBEONITAS TROUXE CONSEQNCIAS E SERVE DE ADVERTNCIA PARA NS 1. Vivemos dias perigosos em que o engano vem se alastrando. Vivemos dias perigosos em que o mundo est invadido de espritos enganadores e doutrinas de demnios (I Tm 4.1); isso tem tomado as coisas to parecidas que, se no for um discernimento do ESPRITO SANTO em nossa visualizao de aquilatar as coisas de DEUS e os movimentos paralelos, seremos enganados tambm (Mt 24.5,11). Uma vez por outra, aparece em nosso meio um Jac disfarado de Esa (Gn 27. 1824). O disfarce pode ser praticado por pessoas de ambos os sexos e idade. Por exemplo, pode ser um senhor j idoso (Gn 12.10-20); uma mulher jovem (Gn 38.14), um servo (2 Rs 5.2027), um rei (1 Sm 21.13), uma rainha (1 Rs 14.1-6), um prncipe (2 Sm 12.1-5), uma princesa (1 Sm 19.1217), um parente, em sentido geral (cf. At 5.1-10), um obreiro (Lc 22.48) etc. Entretanto, o engano no traz criatura humana recompensa para quem engana, pelo contrrio, quem engana sempre enganado! (2 Tm 3.13). 2. A falsa humildade (v. 13). O Dr. Geo. Goldman oferece aqui a seguinte explicao, com respeito a falsa atuao dos gibeonitas: . Fingem propsitos pacficos, oferecendo aliana. Fazei, pois, agora, concerto conosco (v.6). Fingem submisso: ns somos teus servos (v.8). Fingem piedade: . teus servos vieram de uma terra mui distante, por causa do nome do Senhor (v.9). O apstolo Paulo falou-nos de pessoas que tm quase as mesmas caractersticas em nossos dias, dizendo: Tendo a aparncia de piedade, mas negando a eficcia dela (2 Tm 3.5) e conclui: Confessam que conhecem a DEUS, mas negam-no com as obras (Tt 1.16a). A falsa capa da religio no assegura entrada no reino eterno de CRISTO, mas, sim, o branquejar das vestes no sangue do Cordeiro (Ap 22.14). 3, Passaram a conviver juntos (v.22). Aqui esta portanto as conseqncias de no vigiar. A partir dai; Israel passou a conviver com um corpo estranho no seio da comunidade. Nos dias ps-cativeiro, essa mistura ainda continuava

convivendo com Israel (Ed 2.70; Ne 7.73). A ordem divina era que deveriam expulsar todos estes eus, conforme est escrito: . Disse mais Josu: Nisto conhecereis que o DEUS vivo est no meio de vs, e que de todo lanar de diante de vs aos cananeus, e aos heteus, e aos heveus, e aos perizeus, e aos girgaseus, e aos amorreus, e aos jebuseus (Js 3.10). Infelizmente isso no aconteceu! Em figura de retrica, em nossos dias, estes eus so representados pelas . obras da carne. Eles so contrrios vontade divina que deseja ter o controle total de toda a nossa vida. lamentavelmente, isso no acontece a culpa no de CRISTO - nossa. Expulsamos alguns eus - uns temos e com alguns tipos, at nos acostumamos a conviver com eles. Entretanto;o desejo de nosso Senhor, redeno total, por meio da crucificao de nossa carne, como diz o apstolo Paulo em Glatas 2:20 J estou crucificado com CRISTO; e vivo, no mais eu, mas CRISTO vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de DEUS, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. (SD). 4- Fora de uma Aliana (S o sangue derramado ou a morte pode desfazer uma aliana, pois a Aliana envolve um juramento, envolve o nome de DEUS). Aliana entre Davi e Jonatas 1 Sm 18.3 Ento Jnatas fez um pacto com Davi, porque o amava como sua prpria vida. 4 E Jnatas se despojou da capa que vestia, e a deu a Davi, como tambm a sua armadura, e at mesmo a sua espada, o seu arco e o seu cinto. Mefibosete filho de Jonatas Davi sofre uma fome de trs anos consecutivos por causa da Aliana Gibeonita com Josu, devido ao rei Saul a ter quebrado. 2Samuel 21.1E houve nos dias de Davi uma fome de trs anos consecutivos; e Davi consultou ao SENHOR, e o SENHOR lhe disse: por causa de Saul e da sua casa sanguinria, porque matou os gibeonitas. 2 Ento chamou o rei aos gibeonitas, e lhes falou (ora os gibeonitas no eram dos filhos de Israel, mas do restante dos amorreus, e os filhos de Israel lhes tinham jurado, porm Saul, no seu zelo causa dos filhos de Israel e de Jud, procurou feri-los. 3 Disse, pois, Davi aos gibeonitas: Que quereis que eu vos faa? E que satisfao vos darei, para que abenoeis a herana do SENHOR? 4 Ento os gibeonitas lhe disseram: No por prata nem ouro que temos questo com Saul e com sua casa; nem tampouco pretendemos matar pessoa alguma em Israel. E disse ele: Que , pois, que quereis que vos faa? 5 E disseram ao rei: O homem que nos destruiu, e intentou contra ns de modo que fssemos assolados, sem que pudssemos subsistir em termo algum de Israel, 6 De seus filhos se nos dem sete homens, para que os enforquemos ao SENHOR em Gibe de Saul, o eleito do SENHOR. E disse o rei: Eu os darei. 7 Porm o rei poupou a Mefibosete, filho de Jonatas, filho de Saul, por causa do juramento do SENHOR, que entre eles houvera, entre Davi e Jonatas, filho de Saul. Ns temos uma Aliana com DEUS, em CRISTO, cujo sangue foi derramado na cruz, quebrando assim nossa aliana com o pecado (ns morremos em CRISTO, naquela cruz), assim ficamos livres do velho marido, o pecado e sua fora em Satans; agora estamos livres para casar de novo, agora com a santificao em CRISTO JESUS, nosso Senhor. 1 Jo 1.7 mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns com os outros, e o sangue de JESUS seu Filho nos purifica de todo pecado. MORTE DE UM ANIMAL: (Jo 19.30; Rm 8.10). 1 Pedro 8.18 sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver, que por tradio recebestes dos vossos pais, 19 mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de CRISTO. - JESUS o cordeiro que deu sua vida por ns e o que tira o pecado do mundo (Jo 1.29).

Lembrando que no batismo nas guas ns morremos. Rm 6.8 Ora, se j morremos com CRISTO, cremos que tambm com ele viveremos. Veja http://universobiblico.com.br/assembleia/estudosbiblicos/alianca.htm C - SUBSDIOS PARA O PROFESSOR SUBSDIO CRONOLGICO Ainda nos encontramos em 1.422 a.C. SUBSDIO GEOGRFICO Escreve o pastor Claudionor Corra de Andrade acerca do Mar Mediterrneo: O Mediterrneo aparece nas Sagradas Escrituras com outros nomes: Mar Grande, Mar Ocidental, Mar dos Filisteus, Mar de Jafa. Biblicamente, ele tratado simplesmente de o Mar. Sua importncia incontestvel. Afirma Paul Valery: o Mediterrneo tem sido uma verdadeira mquina de fabricar civilizao. Por seu turno, comenta E. M. Forster sobre esse gigante: O Mediterrneo a norma humana. Quando as pessoas deixam esse lago encantador, atravs do B6sforo ou dos Pilares de Hrcules, aproximam-se do monstruoso e do extraordinrio; e a sada meridional leva s mais estranhas experincias. Com uma extenso de 4.500 km e uma superfcie de trs milhes de quilmetros quadrados, o Mediterrneo o maior dos mares internos. Suas guas banham a Europa Meridional, a sia Ocidental e a frica setentrional. Famosos rios desguam em sua histrica e milenar grandeza. O Mar Mediterrneo banha toda a costa ocidental de Israel. Nessa rea, suas guas so bastante rasas o que tornava impossvel a aproximao de navios de grandes calados. O Grande Mar, por esse motivo, no era usado pelos judeus como via de transporte. Eles, alis, sentiam-se isolados pelo Mediterrneo. Jope era o nico porto do Grande Mar utilizado pelos israelitas. Entretanto, por causa de seus arrecifes e bancos de areia, os navegantes no se aventuravam a procur-Io com freqncia. Por outro lado, o mesmo Mediterrneo formava uma vastssima rea defensvel pequena nao hebria. Gibeon Ficava esta povoao distncia de cinco milhas ao noroeste de Jerusalm, e estava edificada sobre um pequeno monte isolado e oblongo, no meio de uma rica plancie, de terreno elevado, a terra de benjamim. Uma das cidades principais dos heveus; os seus habitantes fizeram uma l iga com Josu (Js 9.3 a 17). Por esta razo foi a cidade atacada por alguns reis cananeus, mas socorrida por Josu (Js 10). (Buckland) SUBSDIO ANTROPOLGICO Quem eram os heveus? Responde John Davis: Nome de umas das raas residentes em Cana antes da conquista da terra pelos hebreus, Gn 10.17; :x 3. 17; Js 9.1. Formavam diversas comunidades. Uma delas ocupava Siqum no texto de Jac, Gn 33.18; comp.34.2, e seus descendentes ainda exerciam influncia naquela cidade muito tempo depois da conquista, Jz 9.28. Outro grupo habitou em Gabaom e suas vizinhanas. Possuam grande estabelecimento, talvez o principal, nas razes do Lbano, desde o monte Hermom at a entrada de Hamate, Js 11.3; Jz 3.3. Nesta regio possuam aldeias ainda nos dias de Davi, 2 Sm 24.7. Salomo exigiu deles, e dos demais que permaneceram em Cana depois da conquista, que prestassem servios como operrios nas grandes obras que o rei executava, 1 Rs 9.20-22. SUBSDIO CULTURAL Vejamos agora como se vestiam os hebreus do tempo de Josu. Desta forma, poderemos ter uma idia sobre a indumentria dos gibeonitas. Escreve Osvaldo Ronis: Tnica - era uma camisola de algodo ou linho, sem mangas, chegando at os joelhos. A tnica dos ricos e dos sacerdotes tinha mangas compridas e largas. Manto ou capa - era uma pea de fazenda geralmente de l que se usava por sobre a tnica,

servindo tambm como cobertor, tapete, sela, etc. Era uma pea bastante adornada com franjas e borlas (Dt 22.12). O cinto do manto era feito de couro ou fazenda espessa, bastante comprido para dar vrias voltas na cintura, por dentro do qual tambm carregava-se dinheiro e outras miudezas. O sapato dos palestinos era a sandlia confeccionada de couro ou pano e presa ao p por cordes de algodo ou fitas de couro fino. Os ornamentos masculinos mais comuns eram o cajado, o anel-sinete (que nos tempos mais remotos usava-se pendurado ao pescoo por meio de um cordo, porm posteriormente no dedo) e as filactrias (tiras de couro com caixinhas, contendo alguns trechos da lei, presas testa e ao pulso esquerdo (x 13.9; Dt 6.8). Na cabea usava-se o turbante que consistia de uma fita longa enrolando a parte superior da cabea, ora em forma esfrica, ora em cnica, truncada, dependendo do gosto. Porm a cobertura mais comum era um leno quadrado preso por uma fita ao redor da cabea, deixando a parte mais longa para trs a fim de proteger o pescoo. Geralmente a fita era de cor diferente da do leno. Parece que os cales eram usados, por algum tempo, somente pelos sacerdotes (x 28.42; 39.28; Lv 6.11 ). SUBSDIO DOUTRINRIO Com respeito ao episdio de hoje, comenta Goodman: O erro de Israel foi que no pediu conselho boca de Jeov. perigoso agir apressadamente e chegar a uma deciso sem ter tempo para orar e esperar em DEUS. George .Mller foi consultado por um homem que recebera a oferta de um negcio que prometia grandes lucros. Preciso dar uma resposta dentro de uma hora, disse o homem. O sr Mller respondeu: ento a resposta No. Pois aquilo que no deixa tempo para orao no pode estar certo. Portanto, nada faamos sem orao. Em primeiro lugar, consultemos o senhor. se Ele disser sim, que seja o sim. Mas, se a resposta for negativa, sejamos obedientes para que no soframos as conseqncias de nossa precipitao e imprudncia.