Cunha - 1933 o Ano Que Fizemos Contato

Negro
V O P O
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Arquivo Olvia M. Gomes da Cunha ACIMA, EXAME DE CEFALOMETRIA NO INSTITUTO DE IDENTIFICAO, NO RIO; AO LADO, O CHEFE DE POLCIA DO DISTRITO FEDERAL, FILINTO MULLER
R E V I S T A U S P , S O P A U L O ( 2 8 ) : 1 4 2 - 1 6 3, D E Z E M B R O / F E V E R E I R O 9 5 / 9 6
OLVIA MARIA GOMES DA CUNHA
1933: um ano em que fizemos contatos

OLVIA MARIA GOMES DA CUNHA doutoranda em Antropologia Social no Museu Nacional-UFRJ.
Ns tambm temos uma raa! Se no h, como no pode haver, um s Tipo Nacional, somos uma raa mestia, com os nossos Negros, Cafusos, Cabclos, Negrides e Brancides (at!) os Bugres que ainda moram no mato. Vem encrencando a nossa vida essa mania que inmeros imbecis tm de querer fazer da Nao Brasileira um povo ariano, destruindo assim a raa mestia que o Brasileiro . J estvamos definidos mais ou menos na guerra holandesa, na qual demos boas lies aos arianos europeus. E, em 1889, j ramos uma coisa muito sria em face do mundo. Porque, ento, no afirmamos sempre a nossa Raa negro-ndio-lusa que era e continua a ser qualquer coisa de novo e soberbo no mundo?!
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Porque no valorizamos o quanto devamos?! Afirmemo-nos, pois, agora que o Brasil passa por grandes transformaes orgnicas, no vestbulo de maiores ainda. Aniquilemos os internacionais que querem mandar na Nossa Casa, sejam internacionais brasileiros (de nome) ou estrangeiros. O alemo afirma a raa alem? Belo exemplo! Grandiosa lio! Faamos a mesma coisa afirmando a Raa Brasileira! E tranquemos as portas do Brasil por vinte ou mais anos, para endireitarmos isto! (1).
Algumas amizades influentes conseguiram, no para Arlindo, mas para seu irmo Isaltino - uma importante audincia. Antes mesmo desse editorial ser publicado, o jovem Isaltino cumprimentava no Palcio Rio Negro em Petrpolis aquele a quem seu jornal - A Voz da Raa - chamava de esperana fagueira do nosso Brasil, o presidente Getlio Vargas. Logo depois, uma foto desse encontro era publicada na primeira edio do seu jornal, para alegria de alguns e desconfiana de outros. A visita ao presidente sinalizava mais que uma gentileza, mas um concreto apoio. Mais do que apoio, reconhecimento, por parte do governo, do papel da Frente Negra Brasileira. Desde o incio do sculo, quando do surgimento das primeiras entidades do gnero, nenhum contato to significativo e de tal monta havia sido feito. No tardaram as dissenses. Como o nome sugere, a Frente abrigava em seu redor pessoas e projetos diferentes. Mas foi sob a direo de Isaltino e seu irmo Arlindo, ambos Veiga dos Santos, que essas tentativas de aproxima-
1 Grifos originais. A Voz da Raa, So Paulo, I(1), 18 de maro de 1933. Ver ainda Dr. Getlio Continua a Ser a Esperana Fagueira do nosso Brasil, I(7), 6 de maio de 1933. 2 Este estudo foi publicado, com ligeiras alteraes no ttulo, conjunta e separadamente pelos dois autores. Entre eles destacamos: W. Berardinelli, Estudo Biotipolgico dos Delinqentes, in Archivos de Identificao e Medicina Legal, (10), Rio de Janeiro, 1934, pp. 53-67; e W. Berardinelli e Leondio Ribeiro, Estudo Morfolgico de um Grupo de Negros Criminosos, in Archivos de Identificao e Medicina Legal, 9 (17) Rio de Janeiro, 1939, pp. 171-6 e I. Brown, W. Berrardinelli e L. Ribeiro, Estudo Biotypologico de Negros, Mulatos Brasileiros Normaes e Delinquentes, in G. Freyre et alii, Estudos Afro-Brasileiros, Recife, Massangana [1934], 1988.
o apareceram de maneira mais explcita. Essa epgrafe, entretanto, presta-nos para falar de uma outra histria que tambm envolve um tipo de contato muito particular ocorrido naquele ano. Diz respeito a um outro Isaltino, um indivduo preto que, uma vez preso, foi forosamente levado presena dos antropologistas do Gabinete de Identificao Criminal do Distrito Federal. Ali, foi medido, interrogado e analisado sob o ponto de vista mdico: tratava-se de um inadaptado social. Naquele ano ainda, relatada junto a laudos de outros criminosos, sua histria, fotografias e medidas anatmicas figurariam, junto a mais outras, num estudo que conferiu aos mdicos do Gabinete uma premiao internacional: o Prmio Lombroso de Antropologia Criminal, conferido pela Real Academia de Medicina da Itlia (2). Ao contrrio do Isaltino Veiga dos Santos, Isaltino Francisco, nas suas diversas passagens pelas delegacias cariocas, representava um outro tipo de contato de rgos do Estado com a populao. Atravs da represso ao cio e desordem, a polcia do Distrito Federal proveu grande parte do material estudado pelos mdicos do Gabinete. Era preciso sanear a cidade e, por extenso, a Nao, livrando-as das pragas deixadas pelo desgoverno, resultado de uma poltica liberal, que teoricamente havia deixado as classes populares a merc do seu prprio destino. Cabia ao Estado, pai e patro, legislar e ordenar as relaes de trabalho e reprimir a desordem provocada pelo cio, diminuindo assim as distncias entre povo e elite. Transformar todos em trabalhadores! Eis um projeto em curso atravs de legislao e propaganda. Isaltino, sem trabalho e perambulando pelas ruas, representava o passado e o resultado da ausncia do Estado que, atravs dos rgos policiais competentes e preocupados em entender as determinaes biolgicas, sociais e psicolgicas que moviam os criminosos, deveria conhec-lo, identific-lo, recuper-lo e torn-lo apto para o convvio social. O Isaltino da Frente, no. Personificava a disciplina da gente negra paulistana organizada militarmente. Arlindo, o presidente, alude importncia do fortalecimento da Raa, a Raa Brasileira. Mas seu irmo quem personifica o apoio dos frentenegrinos ao Governo Provisrio. O encontro entre Isaltino
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e Getlio expressava um mtuo reconhecimento de partes constitutivas , e no antagnicas, de um projeto de construo nacional. Mas, embora distintos, estes contatos tiveram uma espcie de marca emblemtica naquilo que justificava as relaes, individuais ou polticas, entre seus envolvidos. Exemplificavam duas possveis abordagens na forma de pensar a temtica racial no perodo. Marcando a sua diferena enquanto negros, paradoxalmente includos e excludos dos projetos de construo na Nao, viamna dissolver-se na reificao dos smbolos ptrios, na histria e na conscincia de que a integrao era um processo inexorvel. A incluso foi incorporada nesse discurso atravs da viso de que os negros e mulatos eram parte da Raa Brasileira, e que caberia tambm ao Estado dignificar (a despeito de uma poltica vista como, a um s tempo, liberal e arianizante) sua presena e proteg-los da misria, do alcoolismo, da prostituio, do desemprego, do analfabetismo e, portanto, dos perigos internos e poluidores. A excluso, por sua vez, era determinada pela constatao de que os sinais desse percurso pareciam descontrolados; os menores males passveis de cura pela mo paternalista do Estado eram causados pelo preconceito de cor. Disseminado por toda sociedade mas vitimando somente os negros. Alis, era do prprio Isaltino Veiga dos Santos a epgrafe que constou sob o ttulo das primeiras edies do jornal: O preconceito de cor no Brasil, s ns, negros, podemos sentir. Essa uma das maneiras pela qual podemos interpretar os termos de sua utilizao da noo de Raa. Mas Isaltino, na foto em que aparece ao lado de Getlio, mais que um representante da gente negra, um negro ou um homem de cor, sobretudo um Homem do Povo. ngela Castro Gomes nos fala desse elogio ao povo brasileiro atravs do vigor com que a idia de cultura como algo natural e intrnseco ao homem brasileiro concebida e utilizada no material de propaganda, na produo intelectual oficial e oficiosa (3). Essa interpretao aparece de forma mais contundente quando a apologia da mestiagem e o aperfeioamento das prticas de controle social aparecem como corolrios de um s projeto, erigindo os contornos de uma identidade do povo brasileiro e, como bem denominou Gomes, de redescoberta do Brasil.
Assim, a proteo que advogava Arlindo, expressa lado a lado do anticomunismo e da xenofobia de seus editoriais, significa o fortalecimento da Nao, construda pelos elementos indgenas, europeus e africanos, ao invs de um projeto arianizante (4). interessante pensarmos sobre uma espcie de transbordamento semntico entre as noes de povo, nao e raa que emerge dessa epgrafe. Da mesma forma, lembrar que esse mecanismo faz coro a outros textos do mesmo perodo preocupados com a feio e o carter nacional brasileiro. Entre eles destacamos, por exemplo, o uso da noo de elemento, recorrente em outros textos dos jornais da FNB. Sua utilizao expressa bem a idia de substncias em processo de mistura e interao na formao de um conjunto polimorfo. De fato, a noo de elemento se prestaria tambm a redimensionar o papel do homem (tambm este o resultado de condicionantes climticas, geogrficas e raciais), em lugar da idia de sangue. Mas o que mais me interessa destacar nesses exemplos muito esquemticos que o discurso do representante da FNB est povoado de noes tomadas de emprstimo do discurso cientfico para falar das diferenas sociais e como podem ser elas hierarquizadas. Com o nosso outro Isaltino, porm, a histria parece ser justamente o oposto. Parece. No devo ainda dar muitos detalhes ao leitor, mas trata-se justamente de um outro cenrio e economia de mapeamento de corpos, cuja principal marca - as caractersticas fsicas - sugere degradao, impureza e crime. Ao invs de consubstanciar-se num s corpus, distingue e cristaliza cada uma de suas partes, atravs de uma confusa nomenclatura no estritamente informada pela noo de raa mas subliminarmente a ela tributria. E justamente em torno de uma possvel histria de Isaltino Francisco e os seus contatos com os antropologistas do Gabinete de Identificao Criminal e do Laboratrio de Antropologia Criminal que desejo me deter. O que quero mais particularmente analisar nesse texto se dirige s possveis conexes entre uma poltica de Estado e a uma parcela da produo cientfica da poca, a informar prticas de preveno e represso criminais, a partir das quais se imaginava possvel identificar, criminalizar e punir certos indivduos atravs da crena de que seus caracteres biolgicos,
3 ngela Castro Gomes, A Inveno do Trabalhismo, Rio de Janeiro, Relume Dumar, 1994, p. 178. 4 Ainda que no aparea especificamente nesse texto, a idia de elemento era usada com freqncia nos jornais da FNB. Bem como foi largamente utilizada nos manuais de histria e geografia, para falar da formao nacional.
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5 Todo o relatrio, atas das reunies, discursos proferidos, programas e trabalhos apresentados nesse Congresso encontram-se publicados nos Arquivos de Identificao e Medicina Legal, I(4), 1932. 6 A respeito ver: Paulo Srgio Pinheiro, As Estratgias da Iluso, So Paulo, Companhia das letras, 1991; Elizabeth Cancelli, O Mundo da Violncia: a Polcia na Era Vargas, Braslia, Ed. da UnB, 1993; e Lcia Lippi de Oliveira, Estado, Ideologia e Poder, Rio de Janeiro, Zahar, 1982 (Cancelli, 1993; Oliveira, 1990). 7 Op. cit., p. 321. 8 Ver: Projeto da Lei Orgnica da Polcia do Distrito Federal, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 13 de maio de 1932. 9 Para uma longa histria sobre o conjunto de idias e debates sobre o que se denominou antropologia criminal ver: Pierre Darmon, Mdicos e Assassinos na Belle poque, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1991; e Ruth Harris, Assassinato e Loucura, Medicina, Leis e Sociedade no Fin de Sicle, Rio de Janeiro, Rocco, 1993. Para o contexto brasileiro: Mariza Correa, As Iluses da Liberdade; a Escola Nina Rodrigues e a Antropologia no Brasil, So Paulo, USP, 1982; e Antropologia e Medicina Legal, in A. Eullio et alii (orgs.), Caminhos Cruzados: Linguagem, Antropologia e Cincias Naturais, So Paulo, Brasiliense, 1982. Sobre a poltica de identificao no Brasil ver: Leondio Ribeiro, A Identificao no Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1932; P. C. Albuquerque, A Grande Reforma Policial, in Arquivos da Polcia Civil de So Paulo, 1(1), 1941; e Srgio Carrara, Scincia de Identificao no Brasil: ou do Controle do Eu no Tempo da Tcnica, in Religio e Sociedade, 15/1, 1990.
frente s adversidades - sociais e climticas determinavam comportamentos anti-sociais. As idias de inadaptao, anti-sociabilidade e desordem so protagonizadas, em grande parte, pelo perigo aliengena (e internacional ao qual se referira o presidente da Frente), a imigrao disgnica e todo um imaginrio povoado de inimigos comuns. Notcias alarmistas sobre acentuados ndices de criminalidade povoaram os peridicos no perodo que antecede a Revoluo de 30 no Distrito Federal, onde scelerados, degenerados, vadios e desocupados vagavam pelas ruas incorrendo no cio, crime passvel de punio. Destacamos, entre aqueles que representavam o perigo interno, os que os autos criminais, os grficos estatsticos e as anlises de antropologia criminal denominavam de pardos, mestios, mulatos e pretos . Para tanto, me deterei na poltica de identificao criminal, iniciada logo aps a chegada de Getlio Vargas ao poder, que resultou na completa reforma das instituies policiais da capital da repblica. Dezembro de 1934. Depois da sesso especial de um filme onde uma moderna parafernlia norte-americana no campo da polcia tcnica e da identificao passada em revista por policiais, autoridades do governo, mdicos, cientistas e curiosos no Cinema Path, tem incio o Primeiro Congresso Nacional de Identificao realizado no Brasil. Tal evento de cooperao entre as polcias do Rio de Janeiro e de So Paulo se desdobra em cartas, publicao de artigos e relatrios sobre criminologia, medicina legal e visitas oficiais envolvendo os rgos de identificao dos dois estados. Alm de especialistas brasileiros, representantes de Portugal e Argentina se fazem presentes e expem a situao na qual se encontram os estudos de criminologia em seus pases. Nuvens carregadas sobrevoam a cidade - o Distrito Federal de onde, desde 1932, inicia-se uma reforma na estrutura da polcia civil da capital. O grande homenageado do Congresso de Identificao no fora outro seno o ento capito Filinto Mller, chefe maior das instituies policiais do Distrito Federal (5). num quadro geral de mudanas nas instituies do Estado brasileiro, implementadas pela elite poltica que chega ao poder em 1930, que se inicia um ambicioso projeto de
cientifizao das instituies de represso criminalidade no Distrito Federal, que serviu de modelo para todo o pas. Essa reforma auxiliou e aparelhou a polcia da capital na viglia da ordem e na defesa social. Segundo o projeto e a viso dos mdicos responsveis pela implementao das reformas, manter a ordem significava um empenho saneador: erradicar as doenas, de ordem biolgica e social, que impulsionavam a miserabilidade e a criminalidade, sobretudo nos centros urbanos. A nova poltica ansiava resgatar, dos velhos vcios marcados pelo autoritarismo poltico em vigncia na Velha Repblica, o equilbrio do corpus social brasileiro, frente s diferenas culturais, raciais e de classe. O crime, entendido como patologia social, resultava do desregramento das populaes e dos indivduos mais despreparados nova ordem e esquecidos pelas polticas educacionais, devido ineficcia de programas de higiene pblica e sobretudo pela inoperncia das instituies policiais que deveriam garantir a segurana do Estado. Na nova ordem, todos os inimigos da nao seriam alvo da ao higienizadora do Estado. Todavia, muito mais do que o criminoso poltico, o criminoso comum foi o grande alvo de uma investigao que se pensa mais cientfica e menos poltica e se dirige a toda uma populao de indesejveis (6). Em muitos casos a investigao no ocorre como ao condicionante da priso ou da punio e, portanto, inexiste. Quase sempre a represso legitimada por critrios de periculosidade que, embora no se faam presentes de maneira explcita no debate legislativo, sobrevivem at nossos dias nos manuais de medicina legal. Outrossim, a periculosidade determinada por critrios formulados, simultaneamente, a partir da associao e subjetividade. Segundo nos mostrou Paulo Srgio Pinheiro, durante o Estado Novo, quando a polcia do Distrito Federal se dividia entre a represso aos crimes polticos e aos criminosos comuns, a expensas da defesa social, inicia-se um processo de profilaxia social: Em um relatrio encaminhado ao presidente Getlio Vargas pelo chefe de polcia, Filinto Mller, est claramente enunciado que foram prendidos em profuso malfeitores costumazes [...] o curr-
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culo do antigo criminoso ou o potencial criminoso de um suspeito que determina a priso. o antigo sonho de uma lei penal que prev e impede que qualquer cidado pratique o crime (7). a partir desse pressuposto que a reforma nas instituies policiais pensada e para este fim - a anlise cientfica do crime - que Batista Luzardo autoriza a criao do Gabinete de Identificao Criminal e do Laboratrio de Antropologia Criminal em 1931. Para implementar o projeto de reforma, Luzardo chama o mdico baiano Afrnio Peixoto, responsvel por reformas anteriores no Instituto Mdico Legal da cidade, que por sua vez convoca um outro mdico para dirigi-los: Leondio Ribeiro. Dois anos mais tarde, o prprio Luzardo afastado de suas funes e Filinto Mller assume o posto dando continuidade ao mesmo projeto. preciso ressaltar que essa reforma contou com todo um aparato jurdico, paulatinamente alterado durante a dcada, que dava plenos poderes de ao policial e vinculava a direo geral da poltica de segurana Presidncia da Repblica, ainda que nunca tivesse sido implementada tal como havia sido inicialmente projetada. A ao policial contaria ento com um suporte legal suficiente para legitimar a mais completa fiscalizao das ruas e dos indivduos. Investe-se tanto no efetivo empregado nas famosas rondas, nos setores que produzem estatsticas, relatrios e estudos qualitativos sobre os chamados delinqentes, quanto na extenso do poder e da autoridade policial a todos os funcionrios da polcia (8). Para alm desse tipo de interveno, um complexo mecanismo tcnico-cientfico envolvendo um corpo de especialistas contratados para realizar desde autpsias e exames de corpo de delito a pesquisas na rea da psicologia, da psiquiatria e da antropologia foi montado no Gabinete. Em sua maioria com formao em medicina, os peritos do Instituto de Identificao por vezes se autointitulavam antropologistas, numa clara referncia tarefa sobre a qual se concentrariam; alm da identificao, os estudos em antropologia criminal (9). O desejo de Batista Luzardo era o de modernizar e aperfeioar a prtica policial que sairia, assim, da ingerncia da poltica local (10). A apresen-
tao do projeto foi sucedida de crticas e propostas, que chegavam ao Ministrio da Justia e dos Negcios Interiores em forma de cartas, sugestes, projetos alternativos, pareceres, ou mesmo em debates no Legislativo (11). A idia central das reformas foi prover, cientfica e tecnicamente, o aparato policial com o objetivo de conhecer, identificar e, a partir de ento, melhor reprimir as aes criminosas no pas. Uma vez que os estudos sobre o crime, marcados pelo vis da antropologia criminal lombrosiana, ainda se faziam presentes como modelos explicativos para as patologias, degeneraes, aes mrbidas e alteraes psquicas de carter atvico que muitos imaginavam determinar o crime e a personalidade criminosa, com esses referenciais que as pesquisas e as tcnicas no campo da identificao iro trabalhar. Contudo, preciso ressaltar que a idia de concentrar estudos, ento dispersos nas cadeiras de medicina legal e psiquiatria nas faculdades de medicina do Rio de Janeiro e da Bahia (centros nos quais os mdicos do Gabinete foram professores), e aplic-los, enquanto noes que abalizavam os critrios de identificao de criminosos e, em ltima anlise, as prprias prticas de preveno e represso ao crime, estava presente j nos trabalhos de Nina Rodrigues e outros mdicos baianos desde o final do sculo XIX (12). Um projeto de cientifizao das intituies policiais tambm j era motivo de debate entre os altos escales da polcia e seus legisladores influenciados pelas noes do direito positivo (13). Entre os policiais, as reivindicaes incidiam num mesmo ponto: como melhor preparar os seus comandados para o combate ao crime, seno atravs da adoo e do incremento de tcnicas como dactiloscopia, os exames qumicos, a fotografia, a papiloscopia, estudos de fisionomia e de antropologia criminal e o consumo de novas tecnologias e produtos adotados, principalmente, pelas polcias francesa, alem e italiana. J em 1910, o policial, catedrtico em direito e professor da Escola de Polcia do Rio de Janeiro (fundada em 1912), Elysio de Carvalho, advertia sobre a necessidade de reformulaes nos mtodos de investigao e nas penalidades. As idas tradicionais do direito penal caram por terra com as idas novas sobre a gnese do crime (phenomeno
10 Para uma viso histrica sobre as prticas de identificao no Brasil contada pelos seus mais importantes defensores ver: Albuquerque, 1941, e Ribeiro, 1932. 11 Alm dos juristas, a sociedade em muito contribuiu no grande aparato de vigilncia no qual a Polcia do Distrito Federal se transformou, no perodo em que Filinto Mller foi seu chefe. A documentao do Ministrio da Justia e Negcios Interiores referente polcia da capital rica em materiais sob a forma de textos, telegramas e cartas, denunciando atividades que atentavam contra a segurana nacional. Entre os denunciados, destacam-se imigrantes em quaisquer atividades associativas e desordeiros que perambulavam pelas ruas. Arquivo Nacional - Ministrio da Justia e dos Negcios Interiores, 1932-39. 12 A esse respeito ver: Mariza Correa, 1982; e Lilia Schwarcz, O Espetculo das Raas , So Paulo, Companhia das Letras, 1994. 13 Sobre essas discusses nas primeiras publicaes de polcia cientfica no Brasil, ver: E. Carvalho, LOrganization et le Fonctionement du Service dIdentification de Rio de Janeiro, in Boletim Policial, 14, 1914; Ribeiro e Cavalcante et alii, 1981.
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14 Elysio Carvalho, A Identificao como Fundamento da Vida Jurdica, in Boletim Policial, 5, 1910, p. 12. 15 Para uma histria das instituies policiais no Rio de Janeiro neste perodo ver: Berenice Cavalcante Brando, A Polcia e a Fora Policial no Rio de Janeiro, rio de Janeiro, Srie Estudos/PUC, 1981; Gislene Neder et alii, A Polcia na Corte e no Distrito Federal, Rio de Janeiro, Srie PUC, 1981; e Elizabeth Cancelli, O Mundo da Violncia: a Polcia na Era Vargas, op. cit. 16 Cavalcante et alii, op. cit. 17 A concretizao desse sonho foi antecedida por um intenso debate entre mdicos e juristas acerca do poder de diagnosticar e melhor punir os criminosos. Para entender melhor o papel da Faculdade de Medicina da Bahia ver: Mariza Correa, 1982. 18 Coleo de Leis do Estado do Rio de Janeiro, decreto 106 1061 de 13/12/1907, art. 2 (apud Brando et alii, 1981). 19 Op. cit. 20 Artur Ramos, A Polcia Scientfica e a Clnica do Delito, in Artur Ramos, Loucura e Crime - Questes de Psychiatria, Medicina Forense e Psychologia Social, Porto Alegre, Liv. do Globo, 1937.
biologico e social), sobre a natureza do delinquente (personalidade individual e social) e sobre a funo clnica, por conseguinte a preservao social contra diferentes formas de pathologia indivduo-social, taes como a loucura, o suicdio, o alcoolismo, a prostituio, o crime, etc. (14). Entre 1870 e 1930 muitos so os decretos normatizando a ao da polcia que se pretende cada vez mais profissional e menos empirista (15). No novo sculo, um grande sistema de identificao passa a ser montado atravs de sucessivos decretos do Ministrio da Justia e reformas na organizao policial, atravs das quais as atribuies da Guarda Municipal e de uma Polcia Civil vo lentamente sendo definidas (16). Os gabinetes de identificao so pensados como organismos de assessoramento da polcia civil, uma vez que o emprego da fora e o uso ostensivo de armas, cada vez mais, ficam reduzidos aos quartis e aos policiais militares. O decreto 3.640, de abril de 1900, o primeiro passo na organizao da polcia do Distrito Federal. Os rus presos so obrigatria e secretamente identificados pelo mtodo de Bertillon. Com o advento do uso da dactiloscopia em 1905, j sob a gesto de Flix Pacheco, criado o Gabinete de Identificao e Estatstica Criminal. Com a atuao de Flix Pacheco e, mais tarde, de Afrnio Peixoto, concretiza-se um longo perodo de cooperao e dilogo da polcia brasileira com policiais e mdicos-legistas argentinos, italianos, franceses, portugueses e alemes. ele o representante brasileiro no 3 Congresso Cientfico Latino-Americano que se realiza no Rio de Janeiro, onde um convnio estabelecendo permuta de dados de criminosos a nvel internacional firmado. o mdico baiano Afrnio Peixoto o responsvel pela primeira grande reforma no Servio Mdico Legal do Rio de Janeiro ao qual os servios de identificao passam a estar vinculados. Assim, o sonho da especializao do mdico-legista e sua atuao junto s instituies policiais e penais so definitivamente implementados (17). A reforma de 1907 parece ser paradigmtica no que diz respeito introduo de novas tcnicas alm da antropometria. A maior preocupao, alm dos reincidentes, seria com os maus cidados capazes de serem identificados a partir de traos caractersticos, marcas e sinais particulares, cicatrizes, anomalias con-
gnitas, acidentais ou adquiridas, manchas invisveis e reveladas (18). Afrnio Peixoto, no prefcio de A Identificao no Rio de Janeiro (19), de Leondio Ribeiro, assim se refere a mudana de orientao da poltica de identificao: Essa identificao que ha pouco quasi apenas curava de reincidentes, transborda da Medicina Legal e ei-la em caminho da identificao poltica ou eleitoral; identificao de operrios ou profissional; identificao militar ou civil, para todas as ocorrncias da vida administrativa, econmica; social, registro de nacionalidade, enfim, com o que, em vez das duas datas de um sumarssimo registro, de nascimento e de bito, se ter o verdadeiro e irrecorrvel registro civil, o slo posto na mo de todos os homens para que cada homem ateste, por ele, sua inconfundvel pessoa, natural e portanto social...[...] Seguro e fcil, no servir s o mthodo para criminosos; servir para honestos, para todos os que houverem mster ser reconhecidos, nas interaes sociaes. O pressentimento do povo, sua alma em sua palma se realiza, todo nosso corpo e nosso esprito, nossa pessoa em nossos dedos... (Peixoto, apud Ribeiro, 1932). A implementao do Gabinete de Identificao no Distrito Federal resulta em inmeras reformas nas instituies policiais de outros estados. Em Salvador, por exemplo, em meados dos anos 20, o ento diretor do Instituto Nina Rodrigues, Themsclenes Madureira De Pinho, inicia a remodelao do servio mdico-legal e defende a organizao de um quadro tcnico de policiais. Coube ento ao Instituto exercer esse papel tcnico e cientfico da ao policial. nessa instituio que o mdico baiano e mais tarde um dos pais fundadores dos estudos afro-brasileiros - Artur Ramos - inicia suas pesquisas na rea da psiquiatria e da antropologia criminal. E nesse ambiente que Artur Ramos encontra eco s suas reivindicaes para a criao de uma Escola de Tchnica Policial. Nela, deveriam ser adotados mtodos das sciencias naturaes como a observao, hypothese, experimentao e raciocnio (20). Alm, claro, de cursos de polcia scientfica, tais como antropologia criminal
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e medicina legal aplicada, j adotados em importantes escolas europias. Como bem demonstrou Mariza Correa (1982), a atuao dos mdicos baianos da chamada escola Nina Rodrigues, no Rio de Janeiro e em So Paulo, foi definitiva para que o sonho da cientifizao da ao policial fosse realizado. No incio da dcada de 20 o Gabinete de Identificao Criminal do Distrito Federal passa a ter autonomia para depois, em 1927, voltar a subordinar-se ao Ministrio da Justia. importante frisar que, em finais da dcada de 20, um amplo debate relativo ao aumento da criminalidade na cidade se faz presente tanto na imprensa quanto entre os legisladores. Casos de criminosos de grande periculosidade, consumo de narcticos, alcoolismo, jogos de azar, golpes financeiros (as falsificaes), prostituio e homossexualismo so vcios e patologias sociais que, nas publicaes sensacionalistas ou especializadas em tematizar o crime e os criminosos, so protagonizados invariavelmente por imigrantes, negros e mestios. Entre as preocupaes mais recorrentes que so abordadas pelos especialistas que nesses veculos publicam artigos e entrevistas, alm do tema da reincidncia, estavam a necessidade de implantao da pena de morte, o controle da criminalidade nas ruas, os vnculos entre imigrao e os chamados crimes polticos, a identificao e o aparelhamento tcnico-cientfico da polcia. O que se conheceu como Gabinete de Identificao Criminal, a partir da reforma Batista Luzardo em 1931, carregou consigo muito da estrutura tcnico-administrativa de gestes anteriores, quando todo o aparato policial estava subordinado figura do Chefe de Polcia. As novas medidas de represso social se baseavam na crena de que caberia ao Estado no s punir como recuperar o criminoso atravs da higiene social. As penas violentas imputadas aos delitos considerados graves seriam substitudas por uma ao menos autoritria e mais cientfica na busca dos vestgios - fsicos e sociais - que determinavam o delito. Ou mesmo o confinamento seria precedido por um minucioso exame que ao diagnosticar o criminoso o faria a partir da classificao de seu grau de periculosidade e seu estado mental. Leondio Ribeiro, ao dirigir o Instituto de Identificao, que abrigava o Gabinete e o
Laboratrio de Antropologia Criminal, imaginava justamente aproveitar o excelente material existente, a fim de tentar um estudo biolgico sistemtico de nossos criminosos. Para tanto formou uma equipe composta inicialmente pelos mdicos Aloysio de Paula, Waldemar Berardinelli, Manoel Roiter, Joo Mendona e o ento conhecido psiquiatra baiano Artur Ramos (21). Rememorando a trajetria de discusses sobre a importncia de mtodos cientficos estarem ligados s instituies policiais na grande tarefa da identificao social, no discurso de abertura do Congresso de 1934 afirmava Afrnio Peixoto: Com effeito, identificao rene anthropologia e ethnografia. A dactyloscopia que apenas um captulo aproveitado desses estudos, j se aplica a pesquisas sobre identificao da paternidade, pelas possveis relaes hereditrias das impresses digitaes e, principalmente a diferenciao scientfica das raas humanas. J h uma dactyloscopia ethnogrfica [...] no Brasil, paiz de trs raas primitivas e misturadas, paiz de imigrao, da identificao que esperam solues de taes problemas (22). Um ms depois do Congresso de Identificao, no muito longe da Cinelndia, mais precisamente pelas redondezas da regio conhecida como baixo meretrcio, um indivduo suspeito autuado em flagrante por dois investigadores que faziam a ronda: Hoje, cerca de doze horas, ao passar de ronda pela esquina da Rua do Costa com Senador Pompeu deparou com o accusado presente o qual estava vagando em franca occiosidade naquelle local; que o depoente sabe, de scincia prpria que o accusado no tem profisso, arte ou ofcio e bens, sem meios bastantes para sustentar-se sem o trabalho; que o accusado vadio e gatuno perigoso contando com vrias entradas nessa repartio[...] (23). Uma vez preso, o delegado qualifica o acusado, atravs de um auto com um questionrio cujas perguntas j esto impressas. Entre elas h uma nica onde o acusado supostamente poderia se expressar livremen-
21 Ver: Leondio Ribeiro, Introduo, in Berrardinelli e Mendona, Biotipologia Criminal, Guanabara, s/d. 22 Discurso Official de Abertura Professor Afrnio Peixoto, in Arquivos de Identificao e Medicina Legal, 10, 1934, pp. 18-25. 23 Auto de Priso, 4/12/1934. Inqurito Policial - 9 Vara Criminal, proc. 940/cx. 2439/mao 258.
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24 Auto de Qualificao, op. cit. 25 Paradoxalmente, nos processos do incio do sculo, a prerrogativa, ainda que obrigatria, de assinatura do Termo de Bem-Viver, mesmo que no anulando a necessidade da passagem pela polcia ser lavrada em folha, possibilitava que a priso em flagrante fosse relaxada. O crime de vadiagem, sob roupagens no to diversas, figura na legislao penal brasileira desde o Cdigo Criminal de 1830. No artigo 300 do Regulamento n 12 de 1842, a vadiagem era caracterizada como imputando os indivduos que no tendo domiclio certo, no tem habitualmente profisso nem ofcio, nem renda, nem meio conhecido de subsistncia (in Manual..., op. cit.). J no Cdigo Penal de 1890, a vadiagem definida pelahabitualidade daquele que se entrega ociosidade, sendo vlido para o trabalho, sem renda que lhe assegure meios bastantes para a sobrevivncia, ou prover prpria subsistncia mediante ocupao ilcita (Rui Tavares Monteiro, Vadiagem: Sindicncia - Termo de Tomar Ocupao - Processo Sumrio, in Revista do Departamento de Investigaes de So Paulo, I(1), 1949, pp. 51-7). 26 Manual dos Delegados e Subdelegados de Polcia, Rio de Janeiro, Laemmert & Comp. Editora, 2 ed., corrigida e anotada, 1896. 27 Arquivo Nacional-5 Pretoria Criminal - Processo 10.15833 - 1935.
28 Idem, ibidem.
te. Evidentemente temos a mediao e o crivo do escrivo. Mas o acusado diz somente ser injusta a acusao e pede que sejam convocadas testemunhas que atestem que no desocupado. Angelo Gatti, o escrivo, conclui o auto retificando a qualificao daquele do qual sabemos apenas tratar-se de Isaltino Francisco, preto, natural do estado do Rio, filho de Joo Ferreira e Maria Francisca, operrio e residente no Morro Novo: D-se ao accusado [...] nota de culpa como incurso na sano do art. 399 # 1 do Cdigo das Leis Penais (24). Gatti, alm de enquadr-lo no artigo referente ao crime de vadiagem, e pedir que seja identificada a sua folha de antecedentes, envia-o ao exame de validez no Instituto Mdico-Legal, que o considera apto para o trabalho. O ritual pelo qual, involuntariamente, passa Isaltino no incomum. O requerimento de exame de validez no IML e a passagem pelo Instituto de Identificao, onde as individuais dactiloscpicas, fotografia e folha de antecedentes criminais so realizadas e preenchidas, traduzem um momento muito especial nos processos em que os acusados respondem crime de vadiagem (25). Sua instituio j estava prevista no Cdigo Penal de 1890, onde se dava poderes aos mdicos-legistas enquanto auxiliares das autoridades policiais. A escolha destes era feita pelo chefe de polcia, e sua atuao, alm dos exames cadavricos, autpsias e corpo-de-delito, englobava tambm a prtica identificatria. No caso da priso em flagrante, os prprios delegados ou escrives j deveriam mencionar: todos os sinaes caractersticos do indivduo, como sejam: cor, altura, estado dos cabellos e barba, cor dos olhos, raa, e quaisquer signaes particulares, que o faam distinto de qualquer outro indivduo (26). bem possvel pensarmos no Auto de Qualificao como institucionalizao da inscrio dessas impresses fsicas particulares que, junto com o Auto de Priso, possibilitavam uma criminalizao primeira a ser corroborada pela passagem pelo Instituto de Identificao. Os casos a seguir so ainda ilustrativos exemplos desse ritual de criminalizao que muitos processos de vadiagem reproduzem. Essa identificao preliminar feita ainda nos autos de priso de Beiola e Muleque 17. Vejamos em que esses pro-
cessos podem nos ajudar a entender um pouco mais acerca da narrativa de descrio fsica nos processos e da importncia do Instituto de Identificao. Manuel de Azevedo, o Muleque 17, tambm foi flagrado perambulando. Alm de no ter domiclio nem emprego, o acusado no tinha destino certo. Tal inovao na atribuio de mais um agravante quanto a sua irrefutvel culpa dizia respeito menos inexistncia de comprovao de moradia do que ao fato de que a rua no era franqueada a qualquer atividade. Assim, ao invs de andar, Manuel vagava: Manuel de Azevedo, que tambm attende pelo vulgo de Muleque dezessete, conhecido vadio costumaz e ladro descuidista, com vrias entradas na polcia e Casa de Deteno, que por ali perambulava sem destino certo e em completa ociosidade; que o declarante conhece e sabe que o accusado presente no tem residncia ou domiclio certo, no possuindo o mesmo accusado, uma profisso, arte, occupao ou meios prprios, que lhe dem o necessrio a sua manuteno honesta, vivendo o mesmo de productos de furtos denominados descuidos e de outros meios inconfessveis; que o accusado presente um vadio incorrigvel e por esses motivos, o declarante dera voz de priso em flagrante de vadiagem [...] (27). O ritual de acusao do Muleque 17 culmina com a sua qualificao e primeira identificao. dessa maneira que sabemos ser o acusado brasileiro, natural do Rio de Janeiro, de cor preta filho de [...], ter 31 anos de idade, ser solteiro, no ter mulher e filhos, ser pedreiro e estar actualmente desempregado, residente na Estrada do Baldeador s/ n, sabendo mal ler e escrever (28). De pronto percebemos algumas coincidncias. Ainda que no auto de priso a estrutura narrativa dos acontecimentos que permitiram a priso de ambos seja a mesma, tambm reconhece-se nos autos de qualificao a enumerao de informaes que contradizem o testemunho daqueles que realizaram a priso em flagrante. O status do desemprego parece ser radicalmente o oposto do que se pretende denominar cio, da mesma forma que, se h registro de domiclio, a acusao de vagar
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sem destino muito pouco quer dizer. Estas diferenas parecem ter uma razo muito bvia; enquanto o auto de priso um registro produzido atravs de informaes fornecidas pelos testemunhos, o auto de qualificao supe-se perfazer um questionrio aplicado ao ru. Tal caracterstica o transforma num primeiro mapa de individualizao do criminoso, enquanto o auto de priso o registro das circunstncias do crime. Como no poderia deixar de ser, em casos semelhantes, Manuel recebe nota de culpa e enviado tanto para o Exame de Validez quanto para o Instituto de Identificao. Com Beiola a histria no foi diferente. Ao ser preso o accusado presente [...] sabendo chamar-se Otvio Batista e ter o vulgo de Beiola, foi levado preso porque encontravase vagando na mais franca ociosidade, que o accusado presente vadio, costumaz, tendo vrias entradas nesta repartio [...] (29). Aps ser qualificado, enviado para exame e identificao, Otvio consegue que as testemunhas de que ele trabalha para uma quitanda se apresentem. Dessa maneira libertado. Otvio e Manuel so considerados vlidos no laudo do IML, contudo, no Instituto de Identificao, a suspeita de reincidncia de ambos comprovada. Todos contam com vrias passagens por delegacias policiais da cidade, as quais, em sua maioria, so enquadradas no crime de vadiagem. Beiola tambm considerado vlido, porm, antes de ser absolvido por falta de provas acusao de vadiagem, passa pela Diretoria Geral de Investigaes, chefiada pelo delegado Jaime de Souza Praa, designado diretamente por Filinto Mller para desenvolver sua ao preventiva contra os ladres e malfeitores de todos os gneros [...] (30). Muito menos sorte ainda, como veremos mais adiante, teve Isaltino Francisco. Segundo depoimentos do prprio Isaltino, quando da priso de dezembro de 1934, tinha como provar tanto emprego como domiclio certo. Mais ainda, alegava que no fora flagrado vagando nas ruas, mas dormindo numa penso, onde trabalhava para um certo sr. Thomas. Isaltino teria sido arrancado da cama por dois policiais que lhe deram voz de priso. De fato, dois dias depois Isaltino libertado, por irregularidades no processo, uma vez que conseguira testemunhas em seu favor. Mesmo assim, no laudo do seu exame de validez,
h informaes que naquela ocasio fornecera outros dados que no constam do processo: Refere que atualmente se encontra desempregado. Queixa-se de molstias venreas. Ao exame direto apresenta regular estado geral de nutrio, corrimento urethal, nenhum defeito fsico ou perturbao funcional. Assim conclui-se apto para o trabalho. No ano seguinte, sabemos que novamente preso e enviado priso, de onde s temos notcias suas quando, junto com um outro detento, solicita habeas-corpus por estar vivendo constrangimentos na Casa de Deteno, onde os responsveis o mantm sem liberdade de locomoo (31). Se acreditarmos na defesa e na histria contada por Isaltino acerca das circunstncias da sua priso em dezembro de 1934, uma pergunta seria pertinente: que elementos justificariam a priso de Isaltino e por que o auto de priso obedece mesma narrativa que encontramos em outros processos por vadiagem? A segunda resposta certamente requereria a comparao com outros processos do gnero, e no presente texto no esse meu intuito. Contudo, sobre o caso especfico de Isaltino, podemos suspeitar que a resposta estaria numa cuidadosa observao acerca das circunstncias de sua penltima priso em agosto de 1933, tambm por vadiagem. Antes, porm, possvel sabermos um pouco mais sobre o caso, atravs de uma rpida olhada em alguns registros policiais, jornalsticos e cientficos - da poca, nos quais podemos encontrar referncias sobre como so tratados tipos como Isaltino. A caracterizao de crime de vadiagem por volta de 1933 j no era mais uma tarefa rotineira e livre de queixas na Justia. Apelaes aos tribunais so enviadas questionando a sua utilizao e pedindo sua anulao, no caso da apresentao de testemunhos e comprovao de residncia. Esse debate j ganhava as pginas das revistas jurdicas e policiais, onde uma seqncia interminvel de casos de jurisprudncia eram divulgados, instruindo tanto acusados como defensores acerca dos meandros da lei. O promotor pblico Velloso Rebello, por exemplo, alegava que a prova de residncia no era incompatvel com a contraveno. O que se caracterizava como vadiagem era a inexistncia de meios comprovados de subsistncia e a perambulao sem destino (32). Evidentemente, uma vez prescindindo da declarao de moradia, a
29 Arquivo Nacional - 5 Pretoria Criminal - Processo 7015064 - 1934. 30 Idem, ibidem. 31 Arquivo Nacional - 5 Vara Criminal - Processo 211 1935. 32 Velloso Rebello, Vadiagem, in Revista Criminal, 1(1), 1927.
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33 A classificao dos criminosos objeto de inmeras controvrsias, tambm no Brasil. O mdico Afrnio Peixoto, por exemplo, um dos mais importantes seguidores da tradio lombrosiana no Brasil, cujo grande expoente Nina Rodrigues, ao longo de suas obras vai, pouco a pouco, relativizando as idias sobre o criminoso nato e estabelecendo novas tipologias, no determindas pela herana biolgica. Ver: Afrnio Peixoto, Medicina Legal, Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1931. J o jurista Mrcio Munhoz situa, entre os criminosos por hbito, os incapazes do direito penal e que se colocam resoluta e permanentemente contra a ordem poltica do Estado. Malfeitores e que se especializam no crime; os profissionais, que, por instinto ou por tendncia, so simples degenerados, mas no alienados [...], com uma constituio somtica psquica no enferma, mas unicamente anormal formando um grupo da criminalidade em que no esto compreendidos os loucos criminosos (A Defesa Social contra os Delinquentes Incorrigveis, in Arquivos de Identificao e Medicina Legal, (4), 1932). 34 Ver: Dain Borges, Puffy, Ugly, Slothful and Inert: Degeneration in Brazilian Social Thought, 18801940, in Journal of Ltin American Studies, 25(2), pp. 235-56. 35 Ver, a esse respeito: Nancy Leys Stepan, The Hours os Eugenics: Race, Gender, and Nation in Latin America, Cornell University Press; Eugenics in Brazil, 19171940, in Mark Adams (ed.), The Wellborn Science; Eugenics in Germany, France, Brazil, and Russia, Oxford University Press, 1990; e Jos Roberto Franco Reis, Higiene Mental e Eugenia: o Projeto de Regenerao Nacional da Liga Brasileira de Higiene Mental (1920-30), Campinas, Unicamp, Dissertao de Mestrado. 36 Bulhes Carvalho, Estatstica dos Tarados do Brazil, in 1 Congresso Brasileiro de Eugenia, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional. 37 Ver: Peter Fry, 1985, p. 123. 38 Ver, respectivamente: Um Tipo Repellente, in Revista Criminal, I(5), 1927, p. 45; e Digno de Febrnio! o Brbaro Crime de um Soldado do Exrcito, in Revista Criminal, I(12), 1928, p. 67.
imputao de tal crime era muito mais abrangente. A discusso acerca do aumento da criminalidade ganha cada vez mais espao na imprensa e o debate sobre as necessidades de institurem-se medidas de segurana e de preveno dividem as escolas criminolgicas e sociolgicas, cada qual tentando caracterizar, a sua maneira, o que imaginavam ser os indivduos anti-sociais . Destes, a partir da leitura de alguns peridicos especializados, podemos destacar os que eram definidos como degenerados e os que perfaziam os tipos malandros e vadios, aqueles que talvez se enquadrassem na categoria criminosos por hbito da classificao utilizada por Afrnio Peixoto (33). A caracterizao sobre o enquadramento e a classificao dos delinqentes era alvo de muitas controvrsias, contudo, algumas idias, como por exemplo a da degenerao como um tipo singular de tendncia e disposio criminalidade, ganham a imprensa e so utilizadas tambm na literatura. Dain Borges faz interessantes consideraes sobre o lugar que a idia de degenerao tem no pensamento social brasileiro e na literatura entre o final do sculo passado at 1940, acrescentando que essas implicaes transbordam as questes referentes a composio racial da nao. Esteve ligada a uma certa psicologizao do carter, cincia da identificao e psicologia social (34). Mas foram principalmente tericos do eugenismo os propagadores do perigo da degenerao e os que conclamaram aes das instituies policiais e mdicas, ressaltando a importncia do seu diagnstico atravs de polticas de higiene social (35). J em 1929, Bulhes de Carvalho, no Congresso de Eugenia, chamava ateno para os problemas populacionais provocados pela degenerao e apresentava uma curiosa Estatstica dos Tarados do Brazil na qual cegos, surdo-mudos, debeis mentaes e atrazados, epilticos, toxicomanos, alienados e vagabundos so includos (36). preciso dizer que o ano de 1927 parece ser paradigmtico nesse sentido. O mestio Febrnio Indio do Brasil, j tendo outras passagens anteriores pela polcia, era descoberto por juristas e mdicos, por tratar-se de um caso muito especial de degenerao: era acusado de ser assassino e homossexual. Matava suas vtimas em circunstncias es-
tranhas, tatuava-lhes o corpo e tinha delrios mitmanos. Peter Fry, ao analisar o caso de Febrnio, e os estudos psiquitricos e mdico-legais para diagnosticar-lhe a responsabilidade, chamou ateno para a dupla interveno e encaminhamentos que estavam em jogo: Febrnio foi a julgamento num momento muito especfico da complexa relao entre as cincias mdicas e jurdicas, quando se travava uma disputa acirrada entre as duas maneiras radicalmente distintas de apreender a questo do crime. O direito positivo rejeitava como metafsica a questo do livre arbtrio, e concentrava o seu olhar no no crime, mas no criminoso; no na punio, mas no tratamento e na regenerao (ou, nos casos de criminosos incurveis e temveis, na seqestrao segundo os interesses da defesa social). Embora houvesse muitas diferenas de opinio entre os tericos do direito positivo - uns enfatizando mais aspectos biolgicos, os sociolgicos, outros os psicolgicos (ou a combinao destes) -, todos tinham em comum o interesse em investigar a personalidade e o carter dos criminosos, e em definir os meios mais adequados de terapia para transform-los em cidados obedientes (37). Foi assim que outros criminosos cujo comportamento era visto como semelhante ao caso Febrnio foram identificados. Os pardos Joo da Motta - typo muito semelhante quele at na physionomia - e Loureno Jos de Moura, indivduo brbaro e perigoso ocuparam algumas colunas policiais acusados de crimes semelhantes: homossexualismo e assassinato (38). A degenerao era compreendida a partir da confluncia de determinaes biolgicas e ambientais. A aparncia fsica, neste sentido, era a porta de entrada para o conhecimento do binmio corpo-carter. No incomum nos depararmos com descries animalescas daqueles que so denominados de degenerados: Benedicto Manuel da Silva, o Colbri um typo completo de facnora, pequeno, destes que tem o corao perto da bocca, preto, calvo, os olhos muito vivos, mas amortecidos sempre que o criminoso o deseja, pernas um tanto arqueadas, braos compridos
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CAPA DO VOLUME BIOTIPOLOGIA CRIMINAL, DE GERARDINELLI-MENDONA, EDITORA GUANABARA
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como os de um smio [...] (39). Apoiados nas teses eugenistas, alguns policiais, juristas e mdicos passam a defender polticas como esterilizao e a adoo da pena de morte. A profilaxia do crime, dessa maneira, compreendia uma nova poltica sanitria e uma nova poltica criminal apoiada em pareceres tcnico-cientficos. O diagnstico do delegado Mario Garneiro, por exemplo, era de que criminalidade e barbrie eram frutos de um ambiente de misria. Para estirp-las no cabiam mais medidas provisrias como o encarceramento: Rio-me dos criminalistas de salo, que no conhecem as feras humanas. Pois se nunca se honraram em penetrar as selvas para verificar o que aquillo [...] Imagine-se a destemperada presuno de Gabriel Tarde, que nunca sahiu dos sales, inclusive a sua sala de audincias em Sarlat, querendo combater a genial escola de lombroso e a doutrina sobre o criminoso nato sem nunca ter conhecido as selvas em que a alma do bandido se expande em toda sua pureza [...] no posso conceber um criminalista sem o conhecimento dos meios de delinquncia, degenerao e inadaptao social. Cedendo aos meus pendores do meu esprito de estadista, desde cedo puz-me em contato com a canalha do Rio. Tanto fiz noitadas na favella como fui morador (o nico) numa casa de rendez-vous. E muito padeci. Francamente, esse gnero de estudos penosssimo ... o homem, antes de tudo, uma physiologia e um temperamento [...] Aqui se mata com frequncia desoladora. O bandido no Rio, quando sanguinrio, diverte-se matando policiais [...]conheo o estilo do scelerado. Parece-me que ouo o assassino gabar-se de ter posto para fora as tripas do meganha. Outros casos fazem pensar na pena de morte. Febrnio, bandido da mais estranha espcie, no merecia pena de morte? A priso perptua, argumentam os sensitivos, pode substituir com vantagens a pena de morte[...] Os que assim falam iro custodiar os Febrnios e Moleques Trinta[...] (40). Os argumentos de Garneiro no se aplicam s aos homicidas. Mrio Silva, o Moleque Trinta, poca preso no 1 Distrito Po-
39 Sacrificados pelo Dever, in Revista Criminal, I(3), 1927. 40 Mario Garneiro, Criminalidade e Polcia do Rio, in Revista Criminal, 1(8), 1927, p. 9.
41 Os pedidos de indulto para presos comuns, cuja deteno argumentada como sendo injusta, so abundantes na documentao do Ministrio da Justia e dos Negcios Interiores/Polcia Civil do Distrito Federal e nas cartas enviadas Secretaria da Presidncia, colees que integram o acervo do Arquivo Nacional. No que se refere aos criminosos polticos, ver: Paulo Srgio Pinheiro, 1991; e Elizabeth Cancelli, 1993. 42 Ver, respectivamente: Boris Fausto, Crime e Cotidiano, So Paulo, Brasiliense, 1984; Sam Adamo, The Broken Promise: Race, Health, and Justice in Rio de Janeiro, 1890-1940, N. Mexico, University of New Mexico; Sidney Chalhoub, Trabalho, Lar e Botequim: o Cotidiano dos Trabalhadores no Rio de Janeiro da Belle poque, So Paulo, Companhia das Letras, 1986; e Carlos A. Costa Ribeiro, Cor e Criminalidade: Estudo e Anlise da Justia no Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, UFRJ, 1993.
licial, era reincidente em vrias acusaes de vadiagem. Obedincia: uma palavra-chave para pensarmos a outra classe de criminosos, que no exibe traos evidentes do que os psiquiatras chamavam loucura moral, mas que abarrotou as prises durante o Estado Novo (41). O mapeamento de vrios tipos-crimes, distribudos por vrios recortes - e entre eles, pela cor dos rus e indiciados - bem como a anlise de processos criminais tem sido o foco de interesse de algumas importantes pesquisas, que o relacionam tanto com o papel do Estado Republicano, bem como com medidas disciplinares intervindo no cotidiano das cidades. Entre elas destacamos os estudos realizados por Boris Fausto para So Paulo (1984) e Adamo (1983), Chalhoub (1986) e Ribeiro (1993) para o Rio de Janeiro (42). H uma concordncia, embora a base de dados se diferencie, que certos tipos de crime parecem penalizar, em maior nmero, aqueles indivduos identificados nos processos como pretos e pardos. Ainda que haja uma srie de ponderaes a serem feitas acerca das vicissitudes histricas sobre as quais cada um desses estudos se detm, chamo ateno para o fato de que pouco se relacionou essas medidas de ordem jurdico-policial ao discurso mdico, ambos constituindo as bases preferenciais do discurso civilizador do Estado brasileiro. Mais ainda, cada um desses trabalhos registra, sua maneira, gradaes nessas formas de interveno, que me parecem particularmente centralizadas no perodo de ascenso de Vargas ao poder. justamente nas formas de interveno oficial desse perodo que prontamente produzem uma legislao especfica para regular o mundo do trabalho nos seus mais distintos planos (do carter tutelar e paternalista dura restrio das suas variveis organizativas), que podemos contrapor com uma igualmente dura regulao do no-trabalho, corolrio do crime de vadiagem. No toa que as duas legislaes, a trabalhista e a Reforma da Polcia do Distrito Federal, so as primeiras entradas para uma poltica de ordenao do Estado. Nada mais evidente nesse sentido, a contrapor-se aos discursos sobre a higiene pblica e s polticas sanitrias do incio do sculo, do que uma poltica mais pragmtica sob termos de reconhecimento do corpo social ou da raa brasileira (para usar termos recorrentes nos
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discursos oficiais e intelectuais do perodo) igualmente pragmticos: polcia nas ruas para reordenar a ordem pblica, e legislao trabalhista para regular as relaes entre capital e trabalho (43). Se concordarmos com as proposies e dados fornecidos pelos autores supracitados, acerca da estreita vinculao entre a imputao de crime de vadiagem e a criminalizao de certos indivduos, que so tambm distinguidos biologicamente, devemos nos perguntar acerca da lgica interna de tal caracterizao. Evidentemente todo um pensamento sobre a diversidade racial no pas tem antecedentes tericos que no cabem explicitar neste texto. Contudo, a aparentemente to particular histria de Isaltino Francisco nos serve para pensar sobre o discurso que vincula o cio raa num momento muito especfico. Este se difere de uma espcie de mito que tem um lugar fundamental na historiografia e sociologia brasileira, o de que a abolio joga, numa sociedade em via de tornar-se capitalista e competitiva (44), uma massa de desqualificados para o trabalho. interessante o percebermos reproduzido quase quinze anos antes, num peridico dos rgos policiais paulistas, sob uma roupagem literria. Mais interessante ainda o fato de ter sido escrito pelo delegado-chefe da Seo de Contravenes, que ali pretende contar a histria da vadiagem no Brasil. Aps referir-se ao nexo que legitima a matriz da legislao sobre vadiagem como sendo a capoeiragem, Otvio Goulart de Carvalho se indaga acerca da realidade imposta pela abolio e culmina citando nada menos do que a autoridade em problemas negros, Artur Ramos: Faltou-nos o senso de equilbrio e realidade de Ramalho Ortigo, que em uma de suas Farpas, de 1872, afirmava: Para que o escravo deixe de ser escravo, preciso que primeiro o ensinem a viver. De fato ningum procurou preparar o negro para fazer uso dessa liberdade e goz-la verdadeiramente. Pois a realidade essa: no houve ainda um 13 de maio para essa legio de desajustados, vadios e bbados, sifilticos e tuberculosos - mseros e esqulidos habitantes dos pores. Mais do que nunca os versos imortais de Castro Alves exprimem a verdade; hoje... o po-
ro negro, fundo, infecto, apertado, imundo...[...] Conquistada aquela pseudo-liberdade propiciada pela princesa Isabel, os negros abandonaram os campos, sendo iniciado o xodo para as cidades, flagelo que assoberba a nossa agricultura incipiente. O que fazem hoje? So vendedores ambulantes, eufemismo casustico para encobrir a vadiagem franca. Nenhuma autoridade maior no assunto que Artur Ramos, o qual escreve: E comeou a ltima de um calvrio que no teve os seus lrios e seus poetas para cantar, como os atiloqentes da abolio. Houve ento uma enorme desorganizao da sua personalidade. Inadaptado s novas condies sociais, deseducado, insciente das novas necessidades da civilizao industrial que comeava, o Negro foi engrossar a cauda dos desajustados, dos chomeurs, dos vagabundos das estradas ou a multido dos mendigos e desocupados das cidades (45). A outra vertente, biologizante e psicologizante, foi sobre a qual investiram os especialistas do Gabinete de Identificao Criminal, sobre o qual vamos nos deter na ltima parte deste texto. Por ora preciso ressaltar que a separao entre ambas muito tnue. O que as distingue seria o que Said (1990) chamou da instrumentalizao de sua reproduo, os momentos em que invocada para atestar prticas e validar verdades (46). Os antropologistas do Gabinete acreditavam que suas inmeras medidas antropomtricas podiam explicar a diferena comportamental frente ao trabalho, que o delegado paulista debita ausncia do Estado tutelar. Evidentemente a distintividade das classificaes no mais raciais, mas biotipolgicas, esvaziava a pecha racista qual dmarches cada vez mais culturalizantes pareciam contrapor-se. Ricardo Benzaquem de Arajo (1994) nos mostrou o quanto as idias neo-lamarckianas impregnaram a obra mais paradigmtica sobre mestiagem no Brasil, publicada justamente em 1933: Casa Grande & Senzala, de Gilberto Freyre. Ou seja, a idia que os seres humanos teriam capacidades inatas de superar as adversidades impostas pelo clima e pela geografia, e que essas sucessivas conquistas resultariam numa melhor adaptao ao meio abriu brechas para a introduo do
43 ngela Castro Gomes aprofunda essas questes no seu livro, principalmente num captulo cujo ttulo nos sugestivo: A Lgica do Quem tem Ofcio tem Benefcio (op. cit.). 44 Expresso utilizada por Florestan Fernandes em A Integrao do Negro na Sociedade de Classes (So Paulo, tica, 1978). 45 Otvio Goulart de Camargo, A Vadiagem no Brasil, in Revista do Departamento de Investigaes de So Paulo , I(3), 1949.
46 Edward Said, Orientalismo - o Oriente como Inveno do Ocidente, So Paulo, Companhia das Letras, 1990.
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47 Ricardo Benzaquem Arajo, Guerra e Paz; Casa Grande & Senzala e a Obra de Giberto Freyre nos Anos 30, Rio de Janeiro, Editora 34. Sobre eugenia no Brasil ver: Stepan, 1990, 1991, e Reis, 1993. 48 Objetividade em Sociologia: At Onde Vai, in M. E. D. Collier (org.), Gilberto Freyre - Seleta, Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1975, pp. 59-60. 49 Norbert Elias, O Processo Civilizador, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1990, vol. 1.
conceito de cultura na obra do autor. Mas, se de fato concordamos com Arajo no que diz respeito necessidade de matizar a dura caracterizao da idia de raa na obra de Freyre e atentar para a ambigidade da sua utilizao, preciso l-la como uma espcie de dilogo terico-conceitual no qual a eugenia tem um papel preponderante. Nancy Stepan nos mostrou como a Amrica Latina, e mais particularmente o Brasil, se distinguiu da tradio eugnica europia nos anos 30 (j totalmente convertida ao mendelismo) na sua fidelidade s teorias neo-lamarckianas. A insistncia no papel redentor da higiene, ao invs das polticas draconianas de esterilizao, demonstrava que, com relao diversidade racial, a mestiagem, antes de representar degenerao, implicava em fortalecimento, se acompanhada de medidas eugnicas (47). Neste momento a idia de uma miscigenao construtiva ganha espao frente s proposies que a viam resultando inexoravelmente no branqueamento. O texto de Freyre, nesse sentido, est eivado de expresses caras aos eugenistas, principalmente quando se detm em descries anatmicas e estticas. Talvez pudssemos dizer que Freyre quem primeiro estabelece frutferas conexes entre cincia e senso comum, ao produzir uma narrativa estetizante da sociedade patriarcal, emoldurando-a tanto com a violncia que a histria da escravido imprime nas relaes cotidianas, quanto com uma redimensionada viso da cultura e da adaptao de tantos estrangeiros aos trpicos. Num trecho de um livro bem posterior a Casa Grande & Senzala, que data de 1945, em que Freyre tenta destrinchar algumas idias como personalidade, tipos sociais, ancestralidade, meio social, biologia, cultura, indivduo e normalidade - conceitos sobre os quais muitos dos nossos mdicos do GIC vo se deter -, o encadeamento se d atravs de um esforo retrico e de sntese revelador: Diante desses conflitos de personalidades com culturas e mesmo com organizaes sociais ou grupos, nunca ser demasia insistirmos no fato de que produtos, em grande parte da interao de um indivduo com outro ou outros, as personalidades como as pessoas, e os prprios tipos sociais, so feitos tambm em grande parte pelos hbitos, atitudes e idias do meio
social e cultural a que esto expostos, guardando, entretanto, da ancestralidade biolgica capacidades e disposies desiguais diante da herana cultural e do meio ou da normalidade social (48). Mais do que a obra de Freyre, o que me interessa so as possveis conexes que possibilitam tanto a passagem da nfase da raa cultura, quanto a permanncia da primeira travestida em rtulos menos carregados de sentidos negativos. Como falar de todas essas determinaes atvicas e hereditrias num momento em que o iderio de brasilidade se fundava sobre um certo tipo de miscigenao? Norbert Elias (1990) nos mostra, de maneira magistral, como o discurso civilizador s pode ser compreendido atravs da interpenetrao de caractersticas distintas, nas quais historicamente ns prprios estamos, de certa maneira, envolvidos (49). Quando digo ns me refiro ao fato de a tarefa de reproduo de representaes acerca dos nossos outros mais prximos ser de difcil distino. Da mesma forma incluo toda uma tradio das cincias sociais no Brasil, tributria do discurso mdico-jurdico em abordar questes como indivduo e raa. dessa maneira que desejo pensar esses processos de ordenamento e disciplinarizao, a partir das prticas de um organismo do Estado. Por ora no tenho ainda respostas para toda estas questes, todavia, depois de terminar de contar a histria de Isaltino, gostaria de concluir apontando para alguns caminhos conexos. A pergunta permanece sem resposta. O porqu de Isaltino ter sido levado de sua casa e acusado de vadiagem. Se olharmos cuidadosamente para o registro de entradas de Isaltino em delegacias policiais vamos encontrar uma curiosa coincidncia. Quase um ano antes daquela priso, em 1933, Isaltino havia sido preso e condenado por vadiagem. O processo e as circunstncias dessa passagem pela delegacia policial inexistem. Contudo, por sua folha de antecedentes sabemos que houve registro desse processo. Sua priso ocorre em agosto daquele ano, e no mesmo dia levado para o Instituto de Identificao. L, Isaltino teria sido exposto a constrangimentos que Olyntho Nogueira, relator do Projeto de Reforma da Polcia Civil do Distrito Federal, afirma no ter previs-
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to. Alis, ainda que o papel central do Instituto estivesse ali contemplado, a questo dos exames individuais fora objeto de debates e de uma carta a Getlio Vargas, na qual o prprio Olyntho se defende de tais intenes. Na carta, Olyntho argumentava que o Projeto havia sido deturpado, posto que a Reforma visava somente possibilitar que, uma vez centralizada e no suscetvel a politicagem, marcasse o grau de civilizao que este povo attingiu (50). A questo central, objetava o autor, era de que a Seo Anthropomtrica do Ante-Projeto foi substituda por Seo Etnolgica pelo voto do Chefe de Polcia [...] (51). bom lembrarmos do importante papel de mdicos como Afrnio Peixoto e Leondio Ribeiro na formulao de criao de um instituto de pesquisas a um s tempo scientficas e etnogrficas, como imaginou o primeiro no Congresso de 1934. E o quanto o primeiro chefe de polcia, Batista Luzardo, se empenhou nesse projeto. No fica claro na leitura desse documento, porm, de quem teriam de fato partido as alteraes, e o que tinha em mente ao utilizar antropomtrico e etnolgico como sinnimos. Mas percebe-se que as questes suscitadas da nossa leitura no eram as que mais incomodavam o redator do projeto. Olyntho chamava ateno para as evidentes implicaes que o desnudamento dos corpos para exame poderia provocar em pessoas inocentes. Por isso, dava como exemplo um possvel exame realizado numa senhora casada... e a partir do qual faz uma srie de objees. Entre elas, a obrigatoriedade de todos os indivduos presos se submeterem ao exame. Continua o autor: A Seo Etnolgica tem por fim - diz o projeto - estudar as raas humanas. E como se pratica esse estudo? Tomando-se as medidas do corpo e dos seus respectivos rgos. Essas medidas (alis falhas) so tomadas do alto da cabea do indivduo nu base nadegal, do thrax, etc., etc.; ainda, para o estudo da raa, ter o estudante identificador-policial de examinar a pigmentao cutnea das diversas partes do corpo, puchar as plpebras, abrir a boca e as outras partes do corpo para o exame; arrancar fio de cabelo de cada regio do corpo, pois que pelo cabelo se
identificam as raas; apalpar ou apertar cada parte do corpo para estudar a rigidez dos msculos... Ahi est o que a etnologia! (52). Tratava-se pois de um criminoso comum, cuja reincidncia j era atestada pelo Instituto de Identificao (53), o objeto das pesquisas etnolgicas a que se referiu Olyntho. E Isaltino foi de fato objeto de um minucioso estudo dos mdicos Waldemar Berardinelli e Leondio Ribeiro. Sua ficha comporia, junto com a de degenerados famosos na imprensa policial - como Febrnio e Mario Silva, o Muleque 30 -, um estudo que projetou o Instituto internacionalmente: o Estudo Morfolgico de 33 delinquentes negros e mulatos. Na introduo do trabalho que recebeu o Prmio Lombroso pela Academia de Medicina italiana, os autores justificavam a sua escolha: escolhemos faiodermos e melanodermos por serem material raro na Europa, e por isso constituindo objeto de investigaes mais originais e interessantes(54). Categorias como raa, miscigenao, comportamento, temperamento, carter, hbitos, cultura, herana, atavismo e patologia social passam a fazer parte do discurso e da produo cientfica do Gabinete. Mas como um discurso que, embora retoricamente procurasse evitar a associao imediata com as vertentes vinculadas a um determinismo racial a informar as aes criminosas, se utilizava de tantas noes marcadas pelo mesmo vis determinista? Como bem demonstrou Schwarcz (1993), a partir dos anos 20, quando os estudos de antropologia criminal sofrem duras crticas devido ao seu determinismo biolgico, o discurso sobre a importncia da tarefa higienizadora toma o debate cientfico. A defesa de um novo modelo de ao policial proposto pelos especialistas do GIC ir pautar-se pelos mesmos princpios. A percepo da sociedade enquanto um corpo em degradao exige aes eficazes por parte do Estado e dos organismos reponsveis tanto pelo estabelecimento da ordem pblica quanto da higiene pblica. Estas duas categorias muitas vezes iro confundir-se tanto no discurso mdico quanto no policial. Prticas preventivas e, simultaneamente, a produo de uma literatura cientfica esto muito mais calcadas num conhecimento emprico possibilitado pela ao e
50 Olyntho Nogueira, Carta. 9 de fevereiro de 1932, Arquivo Nacional - Secretaria da Presidncia/Polcia Civil, lata 527. 51 Idem, ibidem. 52 Idem, ibidem. Essa ambivalncia no uso da terminologia entre etnolgico e etnogrfico, e os seus possveis significados, nem sempre explicitados, nos salta aos olhos. Sua discusso necessria, ainda que no haja espao para inici-la nesse texto. Entretanto, preciso indicar que me parece anloga a utilizao feita por Artur Ramos no seu Loucura e Crime Questes de Psychiatria, Medicina Forense e Psycologia Social (Porto Alegre, Liv. do Globo, 1937). 53 Encontramos processos em que acusados recorriam Justia contra a obrigatoriedade do exame. Incio Grupillo, o Peixe rinho, por exemplo, em 1934, entra com um pedido de habeas-corpus , prontamente negado pelo delegado que, num despacho, argumentava que a ficha antropolgica era necessria para que se melhor apreciasse a psicologia criminal de Incio Grupillo [...] (Arquivos da Polcia Civil do Distrito Federal, II(5), maro-abril de 1934). 54 Nomenclatura adotada por Edgar Roquette-Pinto para classificar os vrios tipos antropolgicos brasileiros: Os principaes typos anthropolgicos caracterizados na populao brasileira podem ser reunidos em 4 grupos: 1. Leucodermos (Brancos); 2. Phaiodermos (Branco x Negro); 3. Xanthodermos (Branco x Indio); e 4. Melanodermos (Negros) (Nota sobre os Typos Antropolgicos do Brasil, in Atas do 1 Congresso Brasileiro de Eugenia, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1929.)
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55 Leondio Ribeiro, Enrico Ferri e a Doutrina Lombrosiana, Rio de Janeiro, Separata do Jornal do Comrcio, 1956. 56 Berrardinelli e Mendona, Biotipologia Criminal , op. cit., p. 95. 57 Leondio Ribeiro, Enrico Ferri e a Doutrina Lombrosiana, op. cit., p. 22. 58 Assim a definem Berrardinelli e Mendona: Biotipologia criminal a cincia que estuda o delinquente, sob a trplice feio morfolgica, dinmico-humoral e psicolgica, com o fim de fixar-lhe as caractersticas individuais para prover s necessidades da Polcia e da Justia. O delito tambm vai minudentemente estudado a, como elemento esclarecedor da individualidade do delinquente, porque pensamos que a anlise do criminoso explica muito mais que o crime (Asu, Ferri) que a deste aquele (Gripigni). Acima da identidade aparente dos atos criminosos, pairam as diferenas que distinguem os respectivos autores (Evaristo de Moraes) (op. cit., p. 81).
represso policial do que num acmulo de discusso e estudos de criminologia feitos no Brasil. Assim, uma mesma atitude repressiva de carter preventivo informa uma dupla atuao, a dos cientistas e a dos policiais. Nas publicaes oriundas de rgos de identificao, e mais especificamente nos Arquivos do Gabinete, muitos so os exemplos que podemos utilizar para analisar esta nova roupagem do discurso que relaciona raa a crime. Seus artigos esto recheados de exemplos de como casos de degenerados so to caros cincia quanto o fato de esses mesmos criminosos serem mestios e negros. Por outro lado, como bem nos mostra Darmon (1991), na dcada de 30 assiste-se a uma reascenso de parte dos pressupostos lombrosianos atravs da idia de constitucionalismo. De um lado, a nova antropologia de Enrico Ferri instrumentalizava-os no sentido de reconhecer as mltiplas determinaes do crime sem o peso do determinismo biolgico lombrosiano - e no caso brasileiro, de seu apstolo Nina Rodrigues - e, de outro, no h nenhum constrangimento em adotarem uma espcie de filiao a Lombroso ao intitularemse neo-lombrosianos: O criminoso um fenmeno bio-fisio-sociolgico (55). O prprio Leondio Ribeiro, ao comemorar o centenrio de Enrico Ferri numa publicao de 1956, credita a ele e no a Lombroso o uso e a difuso da teoria do criminoso nato. S que, no Brasil, os estudos de fisionomia e antropologia criminal parecem dirigir-se a uma classe de criminosos que se distingue tambm enquanto um tipo antropolgico, cuja degenerescncia j havia sido apontada por Nina Rodrigues. Leondio reinveste nesses estudos na medida em que recoloca o tema da associao entre criminalidade e raa em outros termos. Parte de uma lgica fragmentada, de forma a costurar causas e efeitos dessa associao no s na herana biolgica dos melanodermos e phaiodermos mas sobretudo na deficincia de sua constituio: Ao assumir a direo do Instituto de Identificao da Polcia do Distrito Federal, em 1931, uma das primeiras providncias que tomei foi a instalao de um Laboratrio de Antropologia Criminal, onde foram realizadas pesquisas cientficas sobre biotipologia criminal, de colaborao com o Prof. Waldemar
Berardinelli. Nossas observaes confirmaram os resultados publicados [...] de que certos delitos so realmente mais frequentes em determinados tipos humanos (...) (56). Por outro lado, o procedimento utilizado pelos especialistas do Gabinete na dcada de 30, segundo o prprio Berardinelli, tambm se diferenciava da antropologia criminal lombrosiana que s tinha em mira o exame para classificar, ajuntar, reunir cousas diversas (criminosos e crimes). Tentando encontrar uma posio conciliadora entre o cientificismo biolgico e determinista de Lombroso e a sociologia criminal em voga entre os juristas franceses, os especialistas do GIC se filiam as escolas biotipolgicas e constitucionalistas. No Brasil denominada biotipologia criminal (57), informou grande parte da produo de mdicos e antropologistas empenhados no estudo de criminosos. Tudo o que foi publicado em termos de pesquisa e que visava a identificao - as pesquisas desenvolvidas no Laboratrio de Antropologia Criminal - foi produzido luz da noo de biotipologia. Por ora importante que tenha-se em vista que no Brasil a biotipologia se deteve na tarefa de identificao de tipos nacionais, construindo assim parmetros utilizados nos estudos sobre tipos criminais. Fazendo aluso ao debate entre os discpulos de Pasteur e os mdicos constitucionalistas, Berardinelli iguala o crime doena: Se o problema da delinquncia sobretudo um problema clnico, preciso que se faa o estudo individual do delinquente, da mesma maneira que na clnica se tratam doentes e no doenas [...] mas predominncia no quer dizer exclusividade. Na doena como no delito h causas internas (constitucionais) e causas externas (os micrbios, por exemplo, na doena, e os fatores sociais no delito ) (58). Mesmo diante das causas internas (por exemplo, a ao e reao das glndulas que deixavam marcas no corpo), preciso ressaltar que o exame da anatomia humana obedecia tambm a critrios estticos, principalmente se observarmos os adjetivos utilizados nas fichas de identificao. No que diz res-
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peito questo racial e s implicaes que teve na divulgao de estudos informados por essas idias, estava ao mesmo tempo implcita nos mecanismos coercitivos e punitivos presentes na ao jurdica e policial, e explcita enquanto um problema no discurso de grande parte dos intelectuais e cientistas que compunham ou informavam teoricamente as aes do Gabinete. Autores como Oliveira Vianna, Roquette Pinto, Baptista de Lacerda, Nina Rodrigues e Afrnio Peixoto eram assduos nas citaes tericas e metodolgicas desses estudos. A Antropologia Brasileira, por eles representada, contribuiu de forma definitiva para a construo da noo de typo mdio brasileiro. bastante revelador, nesse sentido, observarmos a produo editorial dedicada a estes temas e as suas relaes com a ento nascente rea de estudos dedicados ao problema do negro (59). Nas publicaes oriundas de rgos de identificao, e mais especificamente nos Arquivos do Gabinete, muitos so os exemplos que podemos utilizar para analisar esta nova roupagem do discurso que relaciona raa a crime. Seus artigos esto recheados de exemplos de como casos de degenerados so to caros cincia quanto o fato de esses mesmos criminosos serem mestios e negros. O caso Febrnio, por exemplo, que muito serviu de estudo a psiquiatras e criminologistas, mereceu o seguinte comentrio de Leondio Ribeiro: Febrnio constitue sob este aspecto um dos poucos casos registrados na literatura mdico-legal de todos os tempos, e o primeiro publicado no Brasil de grande sadismo, tendo um epecial interesse cientfico por se tratar de um mestio (60). E finalmente neste ponto que voltamos histria de Isaltino. Alm de compor a base de dados do premiado estudo de Berardinelli e Ribeiro, seu caso forneceu material para a publicao de um manual sobre biotipologia criminal (61). A partir desse estudo descobrimos outras coisas, importantes para os antropologistas do GIC, que os autos do processo no dizem. Entre elas percebemos a importncia dada a certos indivduos, reincidentes, a partir de uma lgica funcionalista. Descobrimos, pois, que a sada de gente como Isaltino - supostamente incorrigvel - das prises continuava sendo pensada como um problema:
Que far o egresso das prises, biotipo astnico, si lhe no disseram e ensinaram, como deviam, as suas profisses adequadas? Que far ele em liberdade, que o mesmo que dizer deslocado, desamparado, si s encontrar trabalhos que exigem fora muscular? Si no morrer de fome, ser forosamente um inadaptado, um reincidente, um criminoso de hbito, profissional, mais tarde. A astenia, sinnimo de fraqueza e preguia, vista como um mal que no s contamina o pria urbano, mas o homem rural. Como exemplo mximo desse elogio preguia temos o personagem Jeca Tatu, de Monteiro Lobato. Mas a preguia de Isaltino tem causas que antecedem a sua histria familiar e os primeiros anos de convvio e contgio social. Os autores narram o caso de Isaltino a ele referindo-se atravs de um suposto codinome - 222 - que no aparece nos processos. O apelido e os nomes falsos, segundo Afrnio Peixoto (1931), sinalizariam a vontade de desafiar as leis e a justia, desejo impossvel, uma vez que a identificao dos presos obrigatria desde o incio do sculo. J na descrio da fisionomia, so as excrescncias, que tambm sugerem brutalidade e animalidade, que so ressaltadas. Pardo, fronte muito baixa e estreita, com numerosas rugas transversais, narinas muito dilatadas num nariz grosso e chato, lbios grossos, orelhas grandes e malares muito salientes [...] tais caractersticas nos permitem classificar o 222 na categoria dos tipos inferiores de Ottolenghi como sinais profundos de negroidismo [...] 222 um vero delinquente por predisposio constitucional simples, no qual o ambiente trouxe a tona as disposies anti-sociais [...] de grande periculosidade. Talvez nesse ponto possamos entender o que Berardinelli tinha em mente quando, citando Comte, relacionava cincia a bom senso. interessante compararmos essa forma de descrio com toda uma produo das revistas de eugenia sobre os cuidados com o corpo e a preeminncia de determinadas partes do corpo, por expressar valores morais ou comportamentais. Tamanhos de lbios, nari-
59 Berrardinelli e Mendona, 1933, pp. 28-9. 60 Artur Ramos foi o responsvel pela coleo Bibliotheca de Divulgao Scientfica (Civilizao Brasileira) que editou e reeditou grande parte da obra de Nina Rodrigues, alm de Manoel Querino, dson Carneiro, Bastos Dvila e o eugenista Octvio Domingues. Na mesma poca, Afrnio Peixoto coordenou, pela Editora Guanabara, a Bibliotheca de Cultura Scientfica, responsvel pela publicao de grandes nomes das correntes constitucionalistas, alm de estudos de psiquiatria e medicina legal. Para uma maior compreenso das relaes entre campo intelectual e produo editorial, e a antropologia feita no Brasil na poca ver: Luiz de Castro Faria, Antropologia, Espetculo e Excelncia, Rio de Janeiro, UFRJ/Tempo Brasileiro, 1993. 61 Leondio Ribeiro, Um Caso de Grande Sadismo, in Arquivos do Instituto Mdico-Legal e do Gabinete de Identificao, 5, julho de 1932. Para uma viso crtica sobre os estudos mdico-legais em Febrnio ver: Peter Fry, Febrnio ndio do Brasil; onde Cruzam a Psiquiatria, a Profecia, a Homossexualidade e a Lei, in Eullio et alii, op. cit., e Direito Positivo versus Direito Clssico: Psicologizao do Crime no Brasil no Pensamento de Heitor Carrilho, in S. Figueira (org.), Cultura da Psicanlise , So Paulo, Brasiliense, 1985.
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62 Berrardinelli e Mendona, op. cit. 63 Essas idias debito leitura do texto e a conversas com Peter Fry. Esto particularmente presentes no artigo editado nesta revista, no qual Peter discute a preferncia da noo de estilo a sistema para pensar os mecanismos de adscrio/classificaes raciais no Brasil. O que a Cinderela Negra tem a dizer sobre a Poltica Racial no Brasil, in Revista USP, 1995).
64 Giralda Seyferth, A Inveno da Raa e o Poder Discricionrio dos Esteretipos, in Anurio Antropolgico, (93), 1993. 65 Bastos Dvilla, O Nariz e sua Evoluo, in Correio da Manh , 25 de junho de 1944.
zes, ndices ceflicos, espessura de cabelos, entre outros aspectos, so temas sobre os quais os manuais de higiene se debruam. Nesse sentido, para que se produza alguma classificao, quanto maior ou menor qualidade desses mesmos elementos, preciso que sejam hierarquizados. E talvez a encontremos a chave para entendermos um suposto enigma do estilo brasileiro no que diz respeito superposio de seus vrios discursos sobre raa (62). Numa outra perspectiva, Gilman (1986) e Seyferth (1995) nos informaram como a associao entre esttica e cincia permeou todas as discusses sobre inferioridade racial desde meados do sculo passado. Foi justamente no mapeamento fsicomorfolgico que deformao esttica e deformao de carter puderam ser relacionados (63). No Brasil, toda a nfase na higiene enquanto poltica de reafirmao da Raa Brasileira, com seus programas desportivos e puericultura durante a dcada de 30, foi sem dvida importante plo de disseminao desse discurso. Resta-nos ainda lembrar das publicaes do eugenista Renato Kehl, sobre beleza eugnica e fealdade, e dos artigos publicados em jornais cariocas de grande divulgao do antroplogo do Museu Nacional, Bastos Dvilla - que singularizava estes detalhes atravs de uma espcie de estetizao das formas antropomtricas dos narizes j em meados da dcada de 40: H uma hierarquia dos caractersticos raciais. Alguns deles so to significativos que uma vez encontrados em um dado indivduo, identificam-lhe, desde logo, a etnia[...] O nariz de homen branco uma estrutura que evoluiu; o nariz de um homen negro um rgo que manteve a primitiva forma, isto , que foi determinada pelo encurtamento da face[...] (64). A eficcia da identificao de inmeros traos fsico-fisionmicos, como o texto nos sugere, no est numa verdadeira compulso a classificao, mas sim na possibilidade de, atravs delas, podermos estabelecer hierarquias. Dessa profuso de idias sobre a necessidade de edificao de um padro de homem brasileiro e a utilizao desses parmetros em estudos sobre criminosos nos salta aos olhos algumas questes. A idia de periculosidade e, mais tarde, a figura do suspeito, incorporou, para sua eficaz reproduo
- seja na prtica de represso policial, seja nas teorias que a informa -, duas dimenses muito particulares. Se de um lado est calcada em registros que se acreditam objetivos (porque mensurveis), oriundos da antropologia fsica, de outro, para que os primeiros tivessem validade dentro de um discurso sociolgico, foi preciso que se detalhassem as implicaes que as diferenas morfolgicas tinham para a vida em sociedade. assim que impresses dactiloscpicas, origem social, filiao, medio ceflica, retrato, caractersticas estticas, temperamento, carter e, sobretudo, cor, so vistas como indcios de uma individualidade doentia. Embora desfeito o arranjo que filiava esses vrios traos a matrizes raciais, reunidos atravs do trinmio corpo-carter-temperamento no qual se baseava a biotipologia, os estigmas degenerativos, a compleio atvica e tantas outras expresses utilizadas nas anlises estavam povoadas de referncias herana e hereditariedade. Ainda que a cor fosse sendo cada vez mais relativizada como um ndice de classificao racial, era ela, como vimos nos processos citados, a primeira das caractersticas fsicas a serem detalhadas. Interessante, nesse sentido, o pragmatismo de Berardinelli ante as crticas que ento vinha recebendo de antroplogos do Museu Nacional - sobretudo Fres da Fonseca e Bastos Dvilla -, tributrios de correntes mendelianas, que atacavam a biotipologia difundida pelo GIC de uma falsa antropologia: Enquanto esperamos que os antroplogos definam esses critrios, podemos continuar a seguir a orientao de Stratz (1904), tomando como principal elemento orientador a cor da pele e distinguindo leucodermos, faiodermos e melanodermos. Adotando, pois, a classificao de Stratz, divulgada entre ns por Roquette-Pinto, os biotipologistas so to precisos e imprecisos quanto os antropologistas do Museu. Alis a cor da pele no uma caracterstica to falha como querem alguns. A cincia no exclui o bom senso (antes, segundo Comte, a sua prpria sistematizao). Com uma apreciao inspectivo-intuitiva geral quem no distingue um branco, um preto, um mulato? (65). Essa citao de Berardinelli nos permite chamar ateno para a interpenetrao entre
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cincia e senso comum a produzir um discurso no-homogneo sobre aparncia fsica baseado em concepes como raa. Como bem aponta Seyferth(1995), o discurso cientfico sobre a noo de raa, e toda a tradio herdada pelos estudos de antropologia fsica que foram incrementados durante a segunda metade do sculo passado no Brasil, est profundamente conectado a vises mais popularizadas sobre as representaes que tem raa e os caracteres fenotpicos a elas associados. Talvez essa interpenetrao explique em parte a facilidade com a qual julgamentos a partir de pontos de vista puramente subjetivos e estticos apaream vinculados a formas de classificar racialmente as pessoas. A idia de que se pode identificar, nas aparncias fsicas, diferenas de ordem social e psicolgica. Mas devemos concluir e voltar ao biotipograma de Isaltino. Tambm chama-
do de ficha antropolgica, dividido em trs partes e se inicia com os dados civis do criminoso. Isaltino natural de Campos, tem 21 anos, operrio e msico(?). poca encontrava-se detido no 15 Distrito e aguardava transferncia para a Casa de Deteno. Alm de registros relativos s faces morfolgicas e dinmico-humoral, constam dados de ordem psicolgica. H perguntas sobre orientao (bem orientado), percepo (prontido de processos), ateno (instvel), afetividade (deprimida, fraca), associao de idias (rpida, entremeadas de colaterais), inteligncia (robusta apezar da instruo nula), imaginao (viva com tendncias a mitomania) e sexualidade (por contgio prevmo-lo missexual. Contudo no congnito). Numa segunda parte da ficha so fornecidos dados relativos constituio fsica e biotipolgica a partir das tabelas de
MEDIDAS LONGITUDINAIS SO FEITAS NO ANTROPMETRO DE VIOLA DO INSTITUTO DE IDENTIFICAO DO RIO DE JANEIRO
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Kretschmer (66). Na terceira parte informaes sobre a histria de delinqncia de Isaltino so fornecidas. A narrativa circular e muito pouco acrescenta-se constatao de que Isaltino um doente da vontade. Afirmam os autores que muito do que Isaltino fez foi fruto de contgio: Aos 15 anos Isaltino comea a praticar pequenos furtos... tendo falecido o pai quando nos seus dez anos veio para o Rio de Janeiro. Aqui foi sucessivamente, copeiro, pinante, tintureiro, ajudante de pedreiro... enfim, uma srie de profisses que bem indiciam a sua inadaptabilidade, e tendncia a vadiagem [...] entre outras, foi copeiro. Note-se, sem maiores concluses porque nos faltam documentos idoneos, que essa profisso muito encontradia nos hipergenitais e homosexuais (67). assim que o caso Isaltino parece exemplificar muito bem algumas das caractersticas mais comumente apontadas como anomalias encontradas em indivduos da raa negra: condies improprias no ambiente familiar e social, ausncia de educao, distrbios endcrino-glandulares (tendncia ao alcoolismo e a distrbios sexuais) e inadaptabilidade para o trabalho. Outras vezes o determinismo racial estrategicamente evitado utilizando-se dados estatsticos (68). A questo central est relacionada ao fato de que sua histria e sua constituio explicam sua inadaptabilidade para o convvio social e para o trabalho. Isaltino um doente da vontade, porm, e isso esclarece muito, desde a sua instabilidade profissional at a sua tendncia ao furto, afinal um esforo menor para a obteno do po e do amor. Por fim, sua inadaptabilidade para o trabalho determina seu comportamento: Vai se formando em Isaltino uma que se poderia chamar mentalidade de malandro. A no-aptido para o trabalho, que no configura doena mental, tratada com confinamento e correo. Isaltino preso em circunstncias misteriosas e o seu auto de priso registrava um conhecimento, por parte das autoridades policiais, de sua histria delinqencial. Como j era do nosso conhecimento, Isaltino reincidente. O laudo do GIC, contudo, nos informa que, alm das entradas por vadiagem
66 A. Fres da Fonseca, Os Grandes Problemas da Antropologia, in 1 Congresso Brasileiro de Eugenia, Actos e Trabalhos, pp. 63-86. 67 E. Kreschmer foi um dos responsveis pela difuso das idias constitucionalistas. Seu livro Le Structures du Corps et du Caractere publicado em 1921 (Kperbau und charakter) foi muito utilizado no Brasil. Para detalhes sobre o impacto do constitucionalismo na Europa ver Darmon (op. cit.). 68 Idem, ibidem, p. 178. 69 No caso do estudo de Berrardinelli e Ribeiro, por exemplo, entre muitas medidas chega-se concluso de que o grupo de negros estudado tem estatura considerada excedente para seu tipo racial e nas estaturas extremas que mais se encontram delinqentes. No que diz respeito s disfunes glandulares e sua vinculao com o homossexualismo, Leondio Ribeiro tambm recorre a esse estudo, evitando caracterizar o homossexualismo como comportamento racialmente determinado: No se v pensar que se trata de predominncia da grande abertura, que tem sido considerada por vrios antropologistas, como uma caracterstica da raa negra. Nossos estudos foram feitos em comparao com negros e mulatos normais, anteriormente estudados no Brasil, por outros autores. Convm salientar que se isso acontece, entre os negros criminosos, no se deve concluir que estejamos diante de um sinal especfico de criminalidade, porque se trata, provavelmente de alteraes ligadas a distrbios das glndulas endcrinas, sobretudo em conseqncia de doenas infecciosas da infncia e da adolescncia(Etiologia e Tratamento da Homossexualidade, in Archivos... VIII(15), janeiro de 1938. 70 Berrardinelli e Mendona, op. cit., p. 177.
j tinha sido condenado por furto e suspeita da autoria de ferimentos a um desconhecido durante o carnaval. A reincidncia, porm, parece dizer muito nas anlises periciais: Dizer da natureza desses delitos definir o delinqente (69). No caso de Isaltino, estaramos ento diante de um enigma. O laudo resulta da anlise do motivo da reincidncia, o registro de antecedentes atesta a reincidncia, que s se concretiza porque h prises por suspeio. Que conhecimentos de fato informam a atitude de suspeio? Seriam somente aqueles comportamentos limitados pela existncia de sanes penais? Os estudos do GIC mostraram que no e em muito contriburam para que a scincia da identificao, a partir de seu registro mais significativo - a impresso digital -, de fato fosse um mapa da alma, como sonhou Afrnio Peixoto. Mais tarde, essas prticas informaro o aparecimento de um outro documento de identificao: a carteira de identidade (70). Ou seja, a partir dos anos 30, unem-se a preocupao com a preveno - uma vez que tal atestado uma prova de idoneidade - e a necessidade de classificao social de registros civis e biolgicos, atravs da obrigao de todos os indivduos portarem seu registro contendo digitais individualizadas. Tal qual a carteira de trabalho, a carteira de identidade nos remete necessidade imperiosa do pertencimento a um corpus social, um conjunto identitrio, atravs de uma marca, particular. E justamente nesse momento, me parece, que se forma o espectro do suspeito na linguagem policial. Duplamente perigoso, ora pelos mesmos sinais que caracterizavam o crime de vadiagem, ora por sinais externos, fsicos e marcados por um corpo que denota, a um s tempo, doena e tendncias criminais. Essas marcas, como vimos, esto calcadas em pressupostos cientficos e estticos. O seu desenho produzido tanto atravs da marca biolgica - a cor da pele -, quanto da marca social, a herana cultural, as condies de vida, os ambientes de trabalho, etc. O suspeito antes de tudo o cruzamento de referenciais que relacionam padres de criminalidade a determinados indivduos. As deformaes de carter tm suas causas em registros internos e externos de cada indivduo. Portanto, tanto a sintomatologia quanto a anlise das possibilidades de rege-
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nerao so prticas individualizadas e singulares que incidem em determinados corpos. No por acaso que encontramos esses conhecimentos ainda reproduzidos em alguns manuais de medicina legal. No manual de medicina legal de Hlio Gomes (71), publicado em 1942 (mas cuja 22 edio data de 1982), por exemplo, h uma expressiva referncia quando este trata da questo da identidade mdico-legal: No h raas inferiores e raas superiores, h raas civilizadas e raas atrasadas[...] A raa exerce influncia em patologia mental. A negra, por exemplo, mais sujeita ao alcoolismo e s psicoses alucinatrias e menos predispostas paralisia geral. Os amarelos so mais propensos paralisia geral e menos expostos esquizofrenia. Essa interpretao em torno das circunstncias da priso de Isaltino, naquele agosto de 1933, nos serviu de cenrio para narrar uma complicada histria sobre prticas de ordenao social implementadas pelo Estado brasileiro nos anos 30 que, na sua gnese, foram informadas pela mxima de que classificar os criminosos compreendia conhecer a sociedade brasileira e sua formao racial. Ao produzir anlises cientficas sobre o crime, os antropologistas do Gabinete de Identificao produzem um saber especfico sobre o submundo, o lado avesso e da desordem, que imaginavam explicvel unicamente por postulados biolgicos e psiquitricos. Se as ideologias explicitamente racistas parecem retrarem-se no cenrio internacional, e no Brasil, so ofuscadas pela crena de que a mestiagem poderia ser controlada por uma poltica de saneamento de tipo eugnico; os estudos de antropologia criminal levados a termo nas publicaes ligadas a instituies policiais nos do mostra de como se d a passagem do discurso da raa ao indivduo, sem que necessariamente se rompa com as dmarches que abalizam uma espcie de racismo cientfico. E esse momento de passagem, que tem na publicao de Casa Grande & Senzala de Gilberto Freyre o seu corte paradigmtico, se revela rico nas inmeras possibilidades de pensarmos artifcios outros de continuidade da nfase da raa mais pragmticos e, paradoxalmente, cada vez mais ausentes da produo inte-
lectual. Para tecer um determinado retrato da sociedade brasileira - atravs da edificao de inmeros tipos - padres de criminalidade foram construdos com bases em saberes oriundos da biologia, da psiquiatria, da medicina, das ento nascentes cincias sociais e, entre elas, principalmente, da antropologia. O material produzido pelos rgos de represso policial, cuja confeco sedimentar, posto que no s os especialistas mas sobretudo os policiais nas ruas, os delegados, comissrios, peritos e escrivos tornam-se responsveis pela grande tarefa de identificao dos criminosos indesejveis, nos possibilita repensar no s a ruptura, mas a continuidade do discurso que remete ao mesmo tempo raa e ao indivduo. Essa duplicidade possvel porque sistematiza-se um recurso popularmente disseminado de aluso a essas duas dimenses. Este consiste, simultaneamente, na inscrio e fragmentao do corpo em micro segmentos, aparncias fsicas, gestos, roupas e caracteres fenotpicos cuja leitura informada pela popularizao das teses biotipolgicas. Estes pedaos produzem tanto a leitura higienizante da febre eugenista, quanto o determinismo biolgico que possibilita a eleio do indivduo suspeito, a partir da fisionomia. De forma crucial para o entendimento acerca da fora desse conhecimento popular e cientificamente informado, temos sua inscrio nos manuais policiais e de medicina legal, vade-mcum do crime e da virtualidade criminosa de alguns indivduos. significativo percebermos que estas idias deixam seus espaos sagrados - gabinetes antropomtricos dos museus de histria natural e das faculdades de medicina do final do sculo, como bem nos mostrou Schwarcz (1994) - e se secularizam nos rgos oficiais de educao, segurana e higiene durante a dcada de 30. igualmente relevante perceber que as mesmas autoridades que informam a secularizao desses conhecimentos so responsveis pela cientifizao dos saberes sobre o que Artur Ramos chamava de problema do negro, atravs dos estudos, conferncias, publicaes, eventos, pesquisas e convnios internacionais. Mas para falar dessa hisstria teria que chamar cena novamente Isaltino. No o nosso Isaltino. Mas o secretrio-geral da Frente Negra Brasileira que foi encontrar-se com o presidente naquele ano de 1933.
71 Idem, ibidem, p. 188.
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Negro

OLVIA MARIA GOMES DA CUNHA

1933: um ano em que fizemos contatos

CAPA DO VOLUME BIOTIPOLOGIA CRIMINAL, DE GERARDINELLI-MENDONA, EDITORA GUANABARA

MEDIDAS LONGITUDINAIS SO FEITAS NO ANTROPMETRO DE VIOLA DO INSTITUTO DE IDENTIFICAO DO RIO DE JANEIRO

71 Idem, ibidem, p. 188.

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