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Le Guide De La Sophrologie

AVERTISSEMENT AU LECTEUR

Le guide pratique de sophrologie a t dit, pour la premire fois, en 1978. Depuis lors, la sophrologie a beaucoup progress et cette volution m'a conduit nous prsenter ce Nouveau guide pratique de sophrologie, dans lequel les exercices dynamiques et statiques ont t actualiss, ainsi que certaines notions, maintenant dpasses. La chronologie de votre dveloppement personnel par la pratique sophrologie a t nettement amliore par la priorit accorde la relaxation dynamique. D'autres techniques ont t mises au point, comme celles permettant l'activation de l'motion positive et le contrle de manifestations affectives et motionnelles dsagrables, la dynamisation de la mmoire, la fonction intuitive, etc. L'objectif de la sophrologie est de rendre l'individu responsable et autonome, afin qu'il puisse assumer sa vie de manire authentique: les vnements et les conditionnements doivent tre grs et non subis. Rappelez-nous que l'essentiel est la pratique. Tout le reste n'est que bavardage.

SOMMAIRE

Introduction la sophrologie 6 Nos pulsions sont plus fortes que notre raison ..................................................................... 6 Rconcilions-nous avec notre corps ..................................................................................... 7 Concentrons-nous sur les perceptions .................................................................................. 7 Premire semaine Tension-dtente ...........................................................................8 La pause est le moment essentiel de l'exercice ..................................................................... 8 Dcouvrez votre univers intrieur ........................................................................................ 8

L'harmonie de l'esprit .............................................................................................9


La maladie, rflexe de dfense ............................................................................................ 10 La sophrologie considre l'individu comme un tout ........................................................... 10 Soyez positif......................................................................................................................... 11 Contrlez les motions ........................................................................................................ 11 Apprenez vous situer dans le temps ................................................................................. 12 Ne ngligez plus votre intuition .......................................................................................... 13 Une personnalit aux nouvelles dimensions ....................................................................... 14 Mobilisez votre conscience ................................................................................................. 15 Le droulement sophrologique ...................................................................................15 La sophronisation ....................................................................................................16 Approfondissez la vigilance de votre esprit ........................................................................ 17 Qu'est ce que le niveau sophroliminal? .............................................................................. 17 Comment se reprendre? ...................................................................................................... 17 Les techniques sophrologiques ...................................................................................18

La sensation au prsent 18 Deuxime semaine La sensorialit .........................................................................18 La sophronisation simple .................................................................................................... 19 Savourez vos sensations ...................................................................................................... 19 Tenez votre journal sophrologique ..................................................................................... 20 Troisime semaine Apprenez respirer ...................................................................20 Relaxez-vous... debout......................................................................................................... 20 Apprenez respirer convenablement ................................................................................. 21 Comment dynamiser vos qualits ....................................................................................... 22 Et dans la vie quotidienne... ................................................................................................ 23 Quatrime semaine Apprendre se dtendre dans la tension .....................................23 Soulevez un poids .......................................................................................................... 23 Touchez le plafond ........................................................................................................ 24 Concentrez-vous sur une image neutre............................................................................... 25 Les moulinets de bras.......................................................................................................... 25 Et dans la vie quotidienne... ................................................................................................ 26
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Cinquime semaine La circulation de l'nergie .........................................................27 Le barattage abdominal ................................................................................................ 27 La diffusion de l'nergie le long de la colonne vertbrale ................................................. 28 La rotation de la tte ........................................................................................................... 29 Exercice statique: l'activation sensorielle .......................................................................... 30 Sixime semaine Apprendre s'endormir et se lever du bon pied ..............................31 Faites appel l'imaginaire ................................................................................................. 31 Pourquoi le succs de cette technique? .............................................................................. 32 Septime semaine Apprendre situer son corps dans l'espace ....................................32 Se regarder du dehors ................................................................................................... 33 Anticipez vos gestes............................................................................................................. 33 Mieux percevoir la tte ....................................................................................................... 33

Le sentiment au prsent 34 Huitime semaine Apprendre localiser l'motion ...................................................34 Prvoyez le geste juste ........................................................................................................ 35 L'arc .................................................................................................................................... 35 Revivez un souvenir positif.................................................................................................. 36 Neuvime semaine Apprendre contrler l'motion ..................................................36 motion, danger! ................................................................................................................ 37 Comment ne plus somatiser ................................................................................................ 38 Pourquoi carter les souvenirs dsagrables? ................................................................... 39 Se voir au futur Dixime semaine..............................................................................39 Apprendre raliser le futur .............................................................................................. 39 Envisagez positivement l'avenir .......................................................................................... 39 Agissez sur votre futur ........................................................................................................ 40 Et dans la vie quotidienne... ................................................................................................ 40 Onzime semaine Au-del du futur pour le relativiser ..........................................41 Dpassez l'vnement fatidique .......................................................................................... 41 Et dans la vie quotidienne... ................................................................................................ 41 Douzime semaine Apprendre se corriger pour rsoudre certains conflits quotidiens... .............................................................................................................42 Dnouer les conflits ............................................................................................................ 43 Et dans la vie quotidienne... ................................................................................................ 43 Treizime semaine Mditation sur les cinq sens ........................................................44 Une introduction la mditation ........................................................................................ 44 La vue ............................................................................................................................... 45 L'odorat ............................................................................................................................ 45 Le got .............................................................................................................................. 45 L'oue ................................................................................................................................ 45 Le toucher......................................................................................................................... 45

Se rconcilier avec son pass 46 Quatorzime semaine La rducation de la mmoire.................................................46 Matrisez votre pass .......................................................................................................... 46 Structurez votre pass ......................................................................................................... 46 Revenez au seuil de la vigilance ......................................................................................... 47 Et maintenant pratiquez ...................................................................................................... 47 La posture du cavalier ........................................................................................................ 48 Quinzime semaine Apprendre apprendre ...............................................................48 Lecture et fixation : alternez les niveaux de vigilance ..................................................... 49 Seizime semaine Apprendre synthtiser une lecture ................................................50 Trouvez la formule juste...................................................................................................... 50

La fonction intuitive 51 Dix-septime semaine Apprendre dvelopper l'imaginaire .....................................51 Dcouvrez l'imagination spontane... ................................................................................. 51 Dix-huitime semaine Apprendre matriser l'nergie vitale .......................................52 Vous avez dit nergie vitale? .............................................................................................. 52 Concentrez-vous sur votre respiration abdominale basse ................................................. 53 Dix-neuvime semaine Faites le bilan ......................................................................54 Recevez vos invits de marque ............................................................................................ 54

Votre mthode personnelle 56 BIBLIOGRAPHIE 57

Introduction la sophrologie
Les sentiments, les penses, les motions, les angoisses, les inquitudes, se traduisent, toujours, au niveau du corps, par des tensions. Ces tensions musculaires sont plus ou moins profondes, selon le degr d'intensit et la qualit du facteur qui les dclenche. La peur peut se manifester par des tensions dans la nuque, le dos, les mchoires. La colre, dans les poings ferms, le front pliss, les lvres pinces. La joie, dans le cur, le ventre, etc. Le corps est donc, toujours, le sige de ces manifestations, mais nous ne le savons pas, pour la simple et bonne raison que nous ne connaissons pas notre corps! En effet, l'ducation occidentale privilgie, depuis des sicles, la pense, en ngligeant (en niant mme) l'importance du corps. Or, la pense ne peut matriser l'motion, qui est une pulsion profonde et puissante qu'aucun raisonnement ne peut endiguer. Nos pulsions sont plus fortes que notre raison Avez-vous dj essay de raisonner un amoureux? Avez-vous dj essay de rassurer une personne angoisse, par des arguments? C'est inutile. Par contre, les manifestations corporelles de ces pulsions sont tout fait contrlables, par l'intermdiaire de la dtente des muscles superficiels et profonds, dtente qui va s'tendre l'esprit, grce au jeu activateur et dsactivateur de tout le systme nerveux (formation rticule, ortho- et para-sympathique, etc.). Ce systme ragit en chane. Il faut savoir que la monte de l'motion entrane la monte des tensions qui, leur tour, vont amplifier les motions, et ainsi de suite... L'inverse est aussi vrai : la dtente musculaire va entraner une dtente mentale, un apaisement qui, leur tour, vont dtendre un peu plus le corps, et ainsi de suite... Nous possdons un vritable thermostat de l'motion qui permet de rguler, automatiquement, l'motion et les tensions qu'elle entrane... jusqu' un certain point. Au-del de cette limite, il faut que nous l'aidions, sinon il peut se drgler et entraner des lsions, par mauvaise adaptation. C'est ce thermostat (en fait, un homostat *1, l'hypothalamus) qui rgle nos fonctions vgtatives, notamment en commandant l'hypophyse et la scrtion des hormones. Nous pouvons donc agir sur nos mcanismes les plus profonds, les plus vgtatifs, les plus automatiques. Cela veut dire, aussi, que si nous n'en sommes pas conscients, nous pouvons les dtriorer, sans nous en rendre compte... J'essaye, au travers de ces explications trs simplifies, de vous engager prendre vos responsabilits en ce qui vous concerne. Imaginons que nous sommes tous des vases, de tailles et de formes diffrentes, ouverts l'extrieur et aux contenus varis et variables. Si le vase est petit, il est
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homostat : appareil destin tudier comment un systme d'une certaine complexit, abandonn lui-mme, est capable de rechercher un quilibre prdterminant.

vite plein, il en a rapidement ras le bol et la moindre goutte le fait dborder... Pour que ce vase ne dborde pas tout le temps (ou qu'il ne casse!), il y a deux solutions. - La premire est celle qui a t prconise par les diffrentes coles actuellement en vigueur, et c'est de vider le vase de son trop-plein, de ses contenus ngatifs, afin de faire un peu de place de nouvelles expriences, et il faudra recommencer (ou ne jamais arrter!), une fois le vase nouveau plein... - L'autre solution est celle que la sophrologie prconise: l'augmentation de la capacit du vase, son dveloppement. Ce vase symbolique est bien concrtis par le corps, notre contenant, celui qui reoit toutes les informations de l'extrieur, celui que nous prsentons et, peut-tre, celui qui trinque le plus... Rconcilions-nous avec notre corps Puisqu'il est le contenant de tout notre nous-mme, apprenons le connatre, l'apprcier, le savourer mme. Non seulement nous ne le connaissons pas, mais on nous a appris que le silence du corps rassure. Lorsque nous l'entendons, c'est seulement quand il se plaint : j'ai mal la tte, j'ai mal aux dents, aux pieds, au ventre... j'ai mal partout! Mon foie? Connais pas! Mais, pourquoi n'aurions-nous pas, aussi, bon la tte, bon au ventre, bon partout? Pourquoi toujours ce ngatif? N'y a-t-il pas de place, aussi, pour le positif? Je sais bien qu'une ducation bimillnaire, base sur le pch de la chair, nous a marqus d'une empreinte difficile effacer. Il ne s'agissait pourtant l que d'une certaine interprtation... Le doute me parat, aujourd'hui, permis. Nous avons besoin, l'poque de changement que nous vivons, de tous nos moyens, de toutes nos capacits, de toutes nos forces, si nous voulons que notre volution soit marque par un plus et non par un moins. La mobilisation de notre nergie corporelle dynamisera notre conscience. Concentrons-nous sur les perceptions Pour connatre le corps, il faut l'couter. Pour l'entendre, il faut qu'il parle. Aussi allons-nous provoquer des contractions, afin que nous puissions, en nous concentrant, percevoir les sensations actives par ces tensions. La concentration est nettement amliore par l'limination des parasites extrieurs. Un bon moyen pour liminer ces parasites est de fermer les rcepteurs : la vue et l'oue, surtout. Pour la vue, c'est relativement facile, il suffit de fermer les yeux. Pour l'oue, c'est plus difficile, mais il faudra se fermer mentalement aux bruits extrieurs, pour entendre nos sons intrieurs. La concentration ncessite un effort de la volont et c'est l une excellente occasion de la dvelopper. On va donc commencer par des exercices trs simples de concentration sur les efforts des tensions corporelles et de la dtente qui suivra.
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Premire semaine

Tension-dtente

Avant de commencer, lisez attentivement ce qui suit, afin de pouvoir le pratiquer sans avoir rouvrir les yeux. Installez-vous, confortablement assis sur une chaise, dans une pice o vous ne risquez pas d'tre drang pendant une dizaine de minutes (si cela vous parat, dj, difficile... il y a les toilettes!). Fermez les yeux et relchez-vous, spontanment, autant que possible. Peut-tre pouvez-vous sentir les zones de votre corps qui ont du mal se relcher? Non? Cela n'est rien, on verra un peu plus tard, lorsque vous vous serez familiaris avec les messages corporels. Maintenant, fermez une des mains, serrez bien le poing, en contractant aussi les muscles de l'avant-bras... mais le reste du corps est dtendu! Ne serrez pas, par exemple, les mchoires en mme temps! Apprenez slectionner vos commandes de tension et de dtente. Relchez, maintenant, les tensions dans la main et l'avant-bras et, en mme temps que vous dcontractez cette partie du corps, essayez de vous dtendre globalement un peu plus. Les yeux toujours ferms, accueillez les sensations qui vous parviennent. Donnez un nom ces messages: chaleur, picotements, fourmillements, pesanteur, lgret, etc. Comparez ce que vous sentez dans la main et le bras activs avec les sensations dans l'autre membre. Sentez-vous la mme chose? Recommencez cet exercice encore deux fois, en marquant une pause entre les contractions. La pause est le moment essentiel de l'exercice Le relchement musculaire, aprs la tension, permet un approfondissement, et de la relaxation de tout le corps, et de la dtente mentale qui, elle, va favoriser la concentration. Cette concentration, son tour, va vous permettre le libre choix de votre attention. Si vous n'avez pas envie de prter attention aux bruits et l'agitation extrieure ou des images qui tentent de s'imposer vous, il vous suffit de diriger votre concentration sur les sensations que vous venez d'activer. De plus, cette dcontraction aprs la tension va faciliter votre dtente mentale : laissez-vous aller cette sorte d'engourdissement paisible et intrieur, cette mise en soi-mme, cette communication intime. Dcouvrez votre univers intrieur Le niveau de vigilance baisse peu peu et un monde nouveau apparat alors : votre monde intrieur, anim des murmures profonds de votre tre, de la vie. Faites le mme exercice trois fois de l'autre ct. Accueillez les manifestations de cette mobilisation nergtique et chargez-vous de ses bienfaits. La rptition de cet exercice (plusieurs fois par jour, si possible), simple et rapide, va vous familiariser
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avec ces mobilisations des niveaux de conscience et avec la concentration, lment cl de la dynamisation de vos ressources. Une fois cet exercice pratiqu, trois fois de chaque ct et en respectant les pauses, essentielles entre chaque contraction, avec dtente physique et mentale, vous allez reprendre le tonus musculaire ncessaire l'activit et le niveau de vigilance que rclame l'actualit. Pour cela, vous commencez par respirer, amplement, une ou deux fois; vous remuez l'ensemble du corps en partant des pieds, puis les jambes, le dos et les bras en vous tirant, comme si vous veniez de faire une excellente sieste; enfin, vous ouvrez les yeux. Essayez de noter toutes les modifications que ces dix minutes ont pu vous apporter. N'hsitez pas consigner ces modifications dans un petit carnet personnel qui pourra, par la suite, vous servir de rfrence. La simplicit des exercices que je vous propose comporte un risque: c'est justement leur simplicit! Votre mental, votre raison va, probablement, s'offusquer devant une telle simplification. Or, les mcanismes mis en jeu sont beaucoup plus complexes qu'ils ne paraissent premire vue. C'est pour cette raison que je vais vous expliquer, trs simplement aussi, ce qui se passe, en ralit. Il est vrai que l'essentiel est la pratique et le reste bavardage, mais il faut, pour que votre mental accepte cet entranement, que je vous en donne les raisons scientifiques, puisque telle est sa faon de fonctionner. Ces exercices seront pratiqus pendant une semaine.

L'harmonie de l'esprit
Le mot Sophrologie a t invent par Alphonso Caycedo, psychiatre colombien. tymologiquement, ce mot vient du grec ancien: sos, qui veut dire harmonie, phren, l'esprit, et logos, trait. La sophrologie serait donc le trait de l'harmonie de l'esprit. D'autres sens ont t, depuis, donns ce mot, mais ce n'est pas l le plus important. Ce qui est, par contre, trs intressant, c'est que, grce la sophrologie, nous avons t obligs de modifier notre conception de l'individu, surtout en mdecine, mais aussi en pdagogie, en sociologie et mme en philosophie. Il n'y a pas trs longtemps encore, le mdecin que je suis soignait des maladies; j'avais traiter des cas, des syndromes. L'volution de la technologie mdicale nous avait obligs nous spcialiser. Vous rencontrez, l'heure actuelle, des spcialistes en nez gorge - oreilles, en maladies des reins, etc. Pourtant, cette optique commence changer car nous sommes quelques-uns nous tre aperus que si l'organe tait malade, c'tait parce que l'individu tout entier tait en dysharmonie; le symptme n'est que la manifestation de cette dysharmonie. On pourrait mme dire que le symptme est la dfense de l'individu contre les vnements qu'il suit.

La maladie, rflexe de dfense En effet, face aux multiples stress de la vie actuelle, l'individu doit trouver une parade. Il commence donc par utiliser ce qu'il connat bien : sa raison. Mais lorsque ses arguments ne suffisent plus pour expliquer sa dtresse, ses angoisses, ses manques, ses malheurs, il se sent en perdition et se rfugie alors dans la maladie2. Il ne faut pas oublier que la maladie, pour aussi dramatique qu'elle soit, reprsente nanmoins un moyen de se mettre l'abri, temporairement ou dfinitivement, de la responsabilit d'assumer sa vie : arrt de travail, assistance, ordonnances, rgimes, etc. Cela se passe bien entendu dans les couches profondes de la conscience et le malade ne le fait pas exprs. Il s'agit d'une raction inne de survie, d'un rflexe de dfense. La fuite peut tre la meilleure solution, face un danger que l'on ne matrise pas. Cependant, la fuite peut ne pas tre la bonne solution, surtout lorsque les dangers se font de plus en plus nombreux, de plus en plus divers. Savez-vous quelle est la maladie actuellement la plus rpandue dans le monde occidental? La dpression nerveuse! La personne dprime abandonne la partie! Elle se recroqueville sur elle-mme, broyant du noir, n'ayant plus de got rien, sans projet... autre que celui de disparatre jamais. Elle a atteint les limites de rupture de son systme. Et comment soigne-t-on la dpression ractionnelle? Avec des antidpresseurs, des tranquillisants, des somnifres..., ce ne sont que des palliatifs qui se veulent temporaires, mais dont l'utilisation se prolonge indfiniment cause des rechutes. On entre alors dans le domaine de la chronicit et de la mdicalisation outrance. Et la sophrologie dans tout a? La sophrologie considre l'individu comme un tout Ce tout est constitu de diffrentes parties ou fonctions. On peut en distinguer quatre essentielles : - la fonction rationnelle, la plus dveloppe aujourd'hui mais qui a ses limites; - la fonction sensorielle qui capte les choses, les apprhende, reprsente par les cinq sens, laquelle il faut ajouter les perceptions (proprioceptive3 et introceptive4); - la fonction sentiment, probablement la plus importante et la moins connue, celle qui donne une valeur ce que la sensorialit capte; et la fonction intuitive, la plus profonde, la plus archaque, celle qui devine. La sophrologie utilise la raison mais ne la cultive pas particulirement, puisque nous fonctionnons presque exclusivement avec elle. La fonction sensorielle est la premire que les mthodes sophrologiques vont tenter de ractiver. L'animal que
Voir les travaux de Laborit pour info le film mon oncle dAmrique et le comportement des rats dans la cage lectrifie. proprioception : Sensibilit propre aux os, aux muscles, aux tendons et aux articulations et qui renseigne sur la statique, l'quilibration, le dplacement du corps dans l'espace, etc. 4 introceptif, ive : Physiol. Se dit de la sensibilit qui recueille ses informations dans les viscres et qui est le point de dpart des rflexes vgtatifs (par opp. extroceptif)
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nous tions l'avait trs dveloppe. Elle n'est pas du tout incompatible avec la raison, bien au contraire : sans sensorialit, il n'y aurait pas de raison! Le cerveau a besoin de stimulations sensorielles pour exister! La dmarche sophrologique va donc commencer par la prise de conscience de la corporalit, la rintgration (ou l'intgration!) de cette fonction primordiale, au prsent. Cela veut dire qu'au moyen de quelques exercices dynamiques et simples, l'individu va prendre conscience de son potentiel corporel, de l'nergie qu'il possde. I1 va se rendre compte qu'il est, aussi, son corps sain, avec tout le positif qu'il recle. Soyez positif Non pas un positif tous prix, mais que votre manire d'tre soit affirmation de la vie. La science actuelle a eu beaucoup trop tendance mettre en valeur le ct ngatif des choses, rsultat d'une culture analytico-logique outrancire. Il s'agit de rtablir l'quilibre, l'harmonie, en rendant au positif la place qu'il mrite. La vie est une affirmation! Qui n'affirme pas la vie, ne vit pas. Qui n'affirme pas son corps, n'a pas de corps. Une fois la corporalit intgre grce la concentration perceptive au prsent, la progression sophrologique propose une intgration de notre prsence dans l'espace, de notre participation au monde. Car nous ne sommes pas seulement un corps peru du dedans, mais aussi une prsence dans l'espace, parmi les autres. Nous participons, toujours au prsent, au monde. C'est une affirmation, une ralit. Nous sommes. Cette prise de conscience de notre prsence est une prise de confiance extraordinaire. Je peux vous affirmer, pour en avoir fait maintes fois l'exprience, que trs peu de gens se sont rendu compte de cette ralit car ils ne se ressentent pas et ne se voient pas! Alors, qui sont-ils? O sont-ils? Heureusement, il y a les autres! Les autres vont tre les tmoins de notre existence, les rfrences : Comment me trouves-tu? Suis-je bien habill? M'aimes-tu?... D'o la mode uniforme, les vacances la Grande Motte, pour rester en foule et ne pas se retrouver seul... Ces deux premiers temps de la dmarche sophrologique sont le point de dpart de l'mancipation vritable, du dbut de l'autonomie, d'une bauche de la possibilit de responsabilit authentique. Contrlez les motions Une fois affirmes la sensation et la participation du corps au prsent, nous vous proposons d'aller un peu plus loin en intgrant cette fonction fascinante qu'est le sentiment. Quand vous voyez un tableau, c'est d'abord la vue (sensation) qui est touche puis, immdiatement aprs, le sentiment: vous aimez ou vous n'aimez
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pas, comme a, spontanment, sans raison! Et ce n'est qu'aprs que vous pourrez dire, peut-tre, pourquoi vous aimez ou non le tableau. Le sentiment est toute notre subjectivit, c'est--dire notre faon naturelle et spontane de juger, de ressentir, les choses. C'est la couleur de notre conscience; le reflet de l'tat de conscience dans lequel nous sommes : il y a des jours o l'on voit les choses en rose, d'autres o tout nous parat noir... Ce phnomne prouve bien que nous captons le monde de manire subjective et non pas objective. Cette apprhension dpend donc, pour une bonne part du sentiment. Le moteur du sentiment est l'motion qui, nous l'avons vu, joue un rle primordial dans notre quilibre. Or, l'motion est spontane et son contrle chappe la raison. L'entranement sophrologique va permettre de se rendre compte des somatisations de l'motion c'est--dire des rgions du corps qui ragissent aux motions, d'en prendre conscience afin de pouvoir en contrler les manifestations. Certaines personnes, ne voulant plus souffrir, ont dcid d'inhiber toute espce d'motion :ils ne ressentent plus rien et restent de marbre devant les vnements, quels qu'ils soient. C'est, en effet, une solution... Nous en prconisons une autre la localisation des motions, afin de les grer. Savourer les manifestations motionnelles agrables et neutraliser celles qui nous sont dsagrables. C'est la matrise de l'motion, mais, aussi, la responsabilit, par la capacit de relativiser les choses. Car si le sentiment est immature, on a tendance absolutiser les dtails, donner de l'importance ce qui n'en a pas, souffrir pour des queues de poire et ne pas savourer le rel grandiose. Apprenez vous situer dans le temps Le corps intgr, la participation affirme et le sentiment matris, l'individu est alors un autre homme. Il pourra envisager l'avenir sous un autre jour, fort de ses potentialits dynamises. C'est la nouvelle tape que propose la sophrologie, avec l'activation du futur, l'affirmation du futur. Vous tes incapables de construire des projets, au-del de ceux que vous ne pouvez imaginer, tant que cette maturit n'a pas t atteinte. A partir de ce nouveau prsent, solide, dvelopp et responsable, vous allez pouvoir refaire votre pass, relativiser ce qui avait pu vous sembler, jusqu'alors, important. En effet, la mmoire est la reconstruction du pass, partir du prsent... mais en reconnaissant le pass comme tel. Il est donc indispensable de structurer d'abord le prsent, puisqu'il est le point de rfrence, le phare qui claire le pass. S'il n'est pas mature, il jugera le pass de manire infantile, avec un sentiment adolescent, souffrant de nouveau aux moindres vnements traumatisants de l'enfance. On constate que la plupart des gens, n'ayant cultiv que le rationnel, souffrent au prsent, sont incapables d'affirmer des projets et redoutent l'vocation de leur pass. Avec le dveloppement de la sensorialit, de la ralit existentielle et du sentiment,
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avec la matrise de l'motion, l'avenir et le pass prsentent de nouvelles facettes, la taille du nouveau prsent. C'est un fait, notre systme d'ducation a nglig de cultiver, chez chacun d'entre nous, par le corps et le sentiment, le sens de notre propre identit.

Ne ngligez plus votre intuition Cependant, la progression propose par la sophrologie ne s'arrte pas l. Ce serait insuffisant et par certains aspects dangereux si on ne dveloppe pas, galement, une fonction trs importante l'intuition. Certes, tout le monde a de l'intuition, les femmes surtout, mais elle est .souvent touffe par la rationalit qui met en avant le doute, toujours la recherche de preuves. Pourtant, l'intuition permet d'apprhender la vrit, sans participation de la rationalit; c'est une fonction divinatoire... L'intention nous permet mme de saisir des choses inconcevables, comme l'Espace-Temps quadri-dimensionnel, notion tout fait scientifique de la physique sub-nuclaire, ou les notions de probabilit, de hasard, de synchronicit, que la raison a beaucoup de mal se reprsenter. L'intuition se manifeste galement, comme l'motion, au niveau du corps, et, comme elle, parfois, sous forme d'images persistantes et d'une sorte de monologue intrieur que l'on coute... ou que l'on n'coute pas! Son langage parat souvent incomprhensible, car c'est un langage symbolique que la raison n'aime pas beaucoup. Il est, cependant, indispensable de dvelopper cette fonction si l'on veut atteindre une vie authentique. La maturit acquise par la prise de conscience de la corporalit, de la ralit existentielle dans l'espace et du sentiment, conduit la personne responsable et autonome. Reste dpasser encore ce niveau par la transcendance. La transcendance est ce qui est au-del de l'exprience. Cela veut dire que nous possdons aussi un potentiel de crativit qui n'est pas seulement celui issu de
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l'exprience. Nous pouvons crer sans exprience... Nous pouvons aller au-del de notre exprience. Et c'est l'intuition qui va nous permettre cette transcendance. En vrit, sommes-nous seulement le fruit de notre exprience vitale? N'avons-nous pas, en nous, trs profondment enfouis, les gnes de notre origine primordiale? Nos rves, parfois, ne nous racontent-ils pas des choses bizarres? Mais ne vous effrayez pas! L'extraordinaire n'est que extraordinaire. Si je vous parle de cela, c'est parce qu'il arrivera, sans doute, une fois votre entranement bien avanc, un moment o vous dsirerez aller plus loin, en savoir plus sur vous-mme et ce centre profond qui, parfois, vous suggre des choses, vous donne des ides gniales, tonnantes, vous fait agir de faon inhabituelle, avec la certitude que cela est bien vous-mme. Vous voudrez alors, peut-tre, communiquer avec votre tre profond5. Une personnalit aux nouvelles dimensions La dmarche sophrologique, en dveloppant les potentiels endormis de l'individu, permet ainsi un dplacement du centre vital. Au dbut, ce centre pourrait tre situ au niveau de la raison puisqu'elle seule est dveloppe. Ensuite, et au fur et mesure que l'tre mrit, le centre vital se dplace. Lorsque toutes les fonctions sont panouies, on peut alors parler de centre authentique de la personne. S'il fallait donner des noms ces diffrents centres, je serais tent d'appeler le ON, le centre anonyme situ dans la raison. N'avez-vous, d'ailleurs, pas l'impression que ce ON est ce que l'ON entend toujours lorsqu'une personne parle, un peu comme si elle n'osait pas prendre ses responsabilits! Ensuite, et une fois la corporalit et le sentiment intgrs, le centre devient plus personnel. Il pourrait alors tre nomm le moi. Enfin, aprs panouissement de l'intuition et ouverture la crativit, le centre vital authentique peut tre atteint, c'est le soi. Schmatiquement, voici comment cela pourrait tre illustr

voir le livre dOdoul dis-moi o tu as mal, je te dirais pourquoi p23 le chemin de vie ou la lgende personnelle .

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Nous retrouvons l, notre vase, dont l'panouissement lui donnera une meilleure assise. La sophrologie est donc le trait de l'harmonie de l'esprit. Par ses techniques et ses mthodes, elle va permettre l'individu de prendre conscience de ses diffrentes fonctions, de les intgrer, afin de les matriser. Mobilisez votre conscience En simplifiant, on peut dire que la conscience a deux grands rles : capter, d'une part, les choses, les intgrer, d'autre part, c'est--dire les assimiler en les organisant, la manire de chacun. Elle capte grce la lumire de la conscience et organise grce sa tonicit. Mieux nous captons et organisons les choses et plus nous nous approchons de la ralit des choses. Et pour bien le faire il faut, en plus, tre attentif, savoir se concentrer. Attention, se concentrer ne veut pas dire se fermer, s'obnubiler, bien au contraire. Un exemple : pour bien couter un concert, il faut savoir s'ouvrir toute la musique et ne pas s'obnubiler sur un violon! Cette troisime donne de la conscience est son champ qui peut tre large ou troit, selon ses objectifs. Lorsque les trois paramtres de la force de la conscience sont parfaitement dvelopps, alors, elle est capable d'approcher la ralit du monde. Car il est vident que le monde n'est pas tel que nous le concevons... Nous nous faisons une ide du monde, nous nous le reprsentons selon notre lumire, tonicit et champ de conscience. Van Gogh, la fin de sa vie, voyait et peignait le monde avec beaucoup de clart (soleil) mais moins de formes. I1 avait perdu sa tonicit. Il avait une hypotonie de la conscience. Vous connaissez toutes les difficults rencontres par les enquteurs lorsqu'ils font appel aux tmoignages... Personne, ou presque, n'a vu ou entendu les mmes choses! Faut-il penser que les tmoins ont menti? Absolument pas! Ils n'ont pas les mmes clarts, tonicits et champs de conscience. L'entranement sophrologique va nous permettre de dynamiser, de mobiliser notre conscience, en dveloppant tous ses paramtres de manire harmonieuse. Apprendre mieux vivre, mieux tre, grce des techniques et mthodes simples, c'est trs exactement le but que je vous propose l'aide des exercices que je vous prsente maintenant.

Le droulement sophrologique
Toutes les techniques et mthodes sophrologiques ont t codifies selon le mme schma: - prsentation de la mthode, - acceptation de la mthode, - sophronisation, - activation intra-sophronique, - d-sophronisation,
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- dialogue post-sophronique. La prsentation de la mthode, comme son nom l'indique, est une explication aussi prcise que possible du droulement de la sance, de ses objectifs, des mcanismes impliqus, etc. L'accord du (ou des) participant est absolument indispensable, tant donn que l'objectif de la sophrologie, je le rappelle, est l'autonomie et la responsabilit de l'individu. La sophronisation proprement dite comprend deux temps essentiels: la relaxation physique et la dtente mentale. Nous verrons en dtail ces deux temps. L'activation intra-sophronique est la ralisation de la mthode choisie, une fois obtenue la relaxation et la dtente. La d-sophronisation marque la fin de la sophronisation, avec la reprise du tonus musculaire ncessaire l'activit et le retour au niveau de vigilance requis par l'actualit. Le dialogue post-sophronique est l'expression, orale ou crite, du vcu de la sance.

La sophronisation
La sophronisation est donc une relaxation musculaire et une dtente mentale. La relaxation a t codifie de manire strotype pour pouvoir tre acquise trs facilement et trs rapidement - installation confortable : debout, assis ou couch, - fermeture (si possible) des yeux, - relchement du corps, de haut en bas. Cela s'avre justifi, neurophysiologiquement parlant. Relaxez-vous totalement Le relchement commence par le cuir chevelu, le front et les tempes, puis se poursuit par les sourcils, la racine du nez et le nez; les paupires et les globes oculaires; les joues, les mchoires, les lvres et l'intrieur mme de la bouche, la langue. Ensuite, dcontraction des paules, des bras, des avant-bras et des mains (la nuque et tout le cou peuvent ainsi se dcomprimer). Puis, relaxation du dos : les omoplates, toute la colonne vertbrale, la rgion dorsale et lombaire. En mme temps que le dos, relchement de la cage thoracique, de la ceinture et de la rgion abdominale (le ventre), librant la respiration. Ensuite, relaxation du bassin : les fessiers, les hanches, le bas ventre et le plancher du bassin, le prine. Enfin, dcontraction des cuisses, des genoux, des jambes et des pieds. Pendant toute la dure de cette relaxation, l'attention est porte sur les diffrentes sensations perues, au fur et mesure que les muscles se relchent.

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Approfondissez la vigilance de votre esprit Une fois la relaxation musculaire obtenue, il s'agira d'approfondir le niveau de vigilance dj induit par cette dcontraction. Pour cela, il suffit de fixer l'attention sur la respiration et, surtout, sur l'expiration et se laisser aller au calme induit par le soupir, tout en approfondissant le niveau de vigilance, par paliers successifs et descendre, ainsi, jusqu'au bord du sommeil La sophronisation, avec la relaxation et la dtente, passe par un niveau de vigilance tout fait naturel, situ entre veille et sommeil, que nous traversons au moins deux fois par 24 heures, le soir l'endormissement et le matin au rveil (quatre fois... pour ceux qui font la sieste!). C'est ce qu'on appelle, en sophrologie, le niveau sophroliminal. Qu'est ce que le niveau sophroliminal? Ce niveau est tout fait passionnant, ses caractristiques bien particulires justifient largement son emploi en sophrologie. Avant tout, il permet l'intgration, c'est--dire que les sensations perues ce niveau vont tre assimiles. Nous allons pouvoir faire UN avec ces sensations. Au lieu d'avoir un corps, nous pourrons tre notre corps. I1 permet, d'autre part, l'augmentation de nos capacits d'imagination. La production d'images y est grandement facilite. Il dveloppe aussi l'expectative , c'est l que nous pouvons reprendre got , avoir envie de , trouver ou retrouver nos motivations. Le sjour dans ce niveau est quilibrant, restructurant, apaisant, quelquefois mme meilleur que le sommeil, nous le verrons. Il favorise la concentration, facult dont nous avons tant besoin... et qui nous manque tellement. Il amliore la mmoire, tant celle du pass que celle du prsent, pour un nouvel apprentissage. Il n'a qu'un dfaut, c'est de faciliter aussi le conditionnement. C'est un dfaut car il met en vidence notre faiblesse, notre mallabilit, mais c'est une qualit si, comme dans le cas de ce guide pratique, vous n'avez craindre les suggestions de personne... sinon de vous-mme. On verra que l'on peut profiter alors de ce dfaut et le transformer en qualit d'auto conditionnement positif. Ce sont ces caractristiques qui sont la base des activations intra-sophroniques. On utilisera, chaque fois, telle ou telle caractristique pour renforcer une qualit. Comment se reprendre? La dsophronisation est donc le retour la vigilance et au tonus musculaire ncessaire l'activit. Il suffit pour cela de respirer, amplement, plusieurs fois, de contracter doucement et progressivement le corps, de bas en haut, des pieds la tte, et de n'ouvrir les yeux que lorsque l'on est certain d'avoir entirement rcupr, et le tonus et la vigilance du niveau de veille. Le dialogue postsophronique est galement trs important car si l'on n'exprime pas tout le vcu de la sance, il risque de rester dans les archives, sans profit vritable.
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Alors que l'expression, verbale ou, mieux, crite, pourra actualiser les bnfices obtenus.

Les techniques sophrologiques


Elles sont classes en deux grandes catgories : - les techniques statiques - et les mthodes dynamiques. Cette division n'est, en fait, qu'une convention, car toutes les techniques sont dynamiques. Mais certaines ont recours des mouvements et ce sont celles-l que nous appelons dynamiques. Les autres ne sont dynamiques qu'en dedans et ne comportent pas de mouvements. Comme je vous l'ai dit au dbut, toutes agissent sur les trois paramtres de notre existence : le prsent, d'abord, le futur ensuite, et, enfin le pass. C'est cette chronologie que nous allons suivre en insistant sur les mthodes dynamiques. Nous commencerons donc par la relaxation dynamique du premier degr (une fois bien assimile la sophronisation simple, voir ci-dessus). Paralllement la pratique de la relaxation dynamique du premier degr, nous activerons la prise de conscience de la sensorialit et du paramtre du prsent par des techniques statiques. Ensuite, nous stimulerons la fonction sentiment dans la relaxation dynamique du deuxime degr et des techniques statiques de prise de conscience et de matrise de l'motion (toujours au prsent). Puis le paramtre du futur par des techniques statiques; enfin, le paramtre du pass, en prenant conscience des diffrents niveaux de mmoires. Nous terminerons par la prise de conscience de l'intuition, par la stimulation de l'imagination et la relaxation dynamique mditative du troisime degr.

La sensation au prsent Deuxime semaine La sensorialit

L'exercice, avec lequel vous vous tes entran pendant une semaine, vous a aid vous concentrer et prendre conscience des modifications sensorielles apportes par l'amplification des perceptions pendant les contractions. Nous allons aller un peu plus loin en apprenant, pour commencer, la sophronisation simple proprement parler. Lisez bien le texte avant de dbuter votre entranement, afin de n'avoir plus besoin d'ouvrir les yeux.

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La sophronisation simple Installez-vous confortablement, de prfrence en position assise, pour ne pas courir le risque de vous endormir... Fermez les yeux et relchez, globalement, votre corps. Commencez votre sophronisation en fixant votre attention sur la tte et le visage. Vous laissez aller les muscles et la peau du cuir chevelu, du front et des tempes. Sentez bien ce qui se passe. Faites en sorte que votre front devienne lisse . Laissez, aussi, aller vos sourcils, la racine de votre nez (l o il y a souvent des plis) et tout votre nez (notamment les ailes). Apprciez vos propres sensations. Relchez maintenant les paupires. Si elles continuent de battre, imperceptiblement, a ne fait rien, laissez faire. Derrire les paupires, laissez aller les globes oculaires, un peu comme s'ils pouvaient s'<< taler ... Apprciez bien le calme que cela donne. Dcontractez aussi les joues, les mchoires (souvent trs crispes), les lvres (souvent pinces) et toute la bouche, notamment la langue. Apprciez bien toutes les nouvelles sensations que peut procurer un visage dtendu. Une fois le visage bien relch, laisser aller les paules (en gnral, elles descendent...), les bras, les avant-bras, les poignets et les mains, jusqu'au bout des doigts. Percevez bien ce qui se passe dans la pulpe des doigts, les ongles. Plus votre concentration sera bonne, plus vous percevrez de sensations fines. Pendant la dcontraction des membres suprieurs, c'est tout le cou qui va pouvoir se dcomprimer, la gorge, la nuque. Trouvez alors une bonne position pour la tte, en quilibre, avec le moins de tensions possible. Relchez maintenant le dos partir des omoplates, toute la colonne vertbrale jusqu' la rgion lombaire, les reins. En mme temps que le dos, dcontractez le reste de la cage thoracique, la poitrine, la ceinture. Laissez bien aller aussi le ventre. Apprciez alors votre respiration. Que font la poitrine et le ventre l'inspiration et l'expiration? Savourez l'air qui entre et qui sort, librement et sans contraintes. L'air est notre carburant numro 1 ! Essayez de suivre son trajet, dans vos bronches, dans vos poumons. Prenez conscience ainsi de vous-mme. Dcontractez aussi le bassin : fesses, bas-ventre, organes gnitaux, prine (ou plancher, entre les organes gnitaux et l'anus), hanches. Enfin, relchez les cuisses, les genoux, les mollets et les jambes, les chevilles et les pieds. Percevez tous les messages sensoriels que vous adresse votre corps et savourez-les. Savourez vos sensations Une fois le corps bien relch et la respiration libre, vous pouvez approfondir le niveau de vigilance : dj bien dtendu, chaque expiration, vous vous laissez aller dans ce calme intrieur, dans cette communication intime avec vous-mme, dans cette communion avec vos propres sensations. Par palliers successifs, toujours
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au rythme de l'expiration, vous vous laissez glisser, doucement, vers le sommeil (sans toutefois y tomber, car tel n'est pas le but). Une fois relax et dtendu, accordez-vous un moment, le plus important, celui de la rcupration, de l'apprciation de toutes ces sensations corporelles. C'est travers elles que vous allez intgrer votre corporalit au prsent. Savourez-les. Essayez de bnficier des sensations agrables en vous rconciliant avec votre corps. Aprs quelques minutes (deux ou trois) de cette paix intrieure, vous allez retrouver le tonus ncessaire l'activit et votre vigilance. Respirez amplement plusieurs fois, bougez les jambes, les bras, tirez-vous comme si vous veniez de passer une excellente nuit, et ce n'est que lorsque vous aurez la certitude d'avoir entirement rcupr votre tonus et votre vigilance que vous ouvrirez les yeux. Tenez votre journal sophrologique Reprenez vos esprits et notez sur votre carnet de bord ou votre journal sophrologique (voir exemple ci-aprs) toutes les impressions, sensations et rflexions que l'exprience que vous venez de vivre a suscites en vous. Apprciez galement les modifications apportes votre tat , aprs l'entranement. Pratiquez cette sophronisation simple pendant une semaine, avant de poursuivre les autres techniques. Vous pourrez en bnficier alors beaucoup plus.

Troisime semaine

Apprenez respirer

Vous savez, maintenant, parfaitement vous relaxer et vous dtendre mentalement. Vous avez aussi commenc percevoir votre corps. Je vais vous indiquer quelques exercices de relaxation dynamique pour apprendre, d'une part, se relaxer et se dtendre aussi en position debout (a peut servir!) et, d'autre part, prendre encore mieux conscience de son corps dans le mouvement et aprs le mouvement. Comme d'habitude, lisez bien ceci avant de commencer afin de vous librer du texte. Relaxez-vous... debout Placez-vous debout, bien camp sur vos jambes lgrement cartes, les genoux dcontracts afin de pouvoir sentir votre centre de gravit dans le bassin, un peu comme si vous vous asseyiez dans vos fesses . Relchez globalement votre corps (maintenant, vous savez quand une zone reste tendue), fermez les yeux et mettez en route le processus de sophronisation, tel que vous l'avez dj pratiqu pendant une semaine. D'abord la dcontraction du corps, de la tte aux pieds, en dtaillant chaque partie et en apprciant toutes les sensations, au fur et mesure du relchement des muscles, de la peau et, mme, plus profondment. I1 est vident que vous devrez garder quelques groupes musculaires en contraction pour maintenir la posture debout, notamment dans les jambes...
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Ensuite la dtente mentale, avec approfondissement du niveau de vigilance. Avec l'entranement, vous constaterez que la position debout n'est pas un empchement cette dtente mentale. Une fois bien relax et dtendu, vous pouvez pratiquer une activation intrasophronique avec des exercices qui vont vous apprendre respirer l'endroit et < changer d'air en renouvelant votre oxygne. Apprenez respirer convenablement Placez une main sur le ventre et le dos de l'autre derrire vous, la hauteur de la charnire lombaire. Prenez d'abord conscience de votre respiration habituelle. A l'inspiration, la poitrine se gonfle, ce qui est normal... Mais que fait votre ventre? Notre ducation, hlas, a souvent incit une respiration l'envers. Est ce votre cas? Normalement votre ventre doit se gonfler, c'est--dire sortir , l'inspiration. Apprciez bien la manire dont vous respirez afin de la corriger si elle est errone. Pour respirer l'endroit, il vous suffit d'appuyer sur votre ventre avec la main, tout en expirant, en soufflant l'air. Lorsque vous serez bout de souffle , automatiquement le ventre se gonflera en mme temps que vous inspirerez. Une fois que la bonne respiration sera mise en place, apprciez, entre vos deux mains, l'cartement l'inspiration et le rapprochement l'expiration. Vous pouvez, si vous le dsirez, amplifier ou acclrer le mouvement respiratoire. Prenez bien conscience de ce mouvement, faites-le vtre afin qu'il devienne, peu peu, automatique. Vous mettrez ainsi, plus d'air dans vos poumons et, donc, plus d'oxygne... et plus d'nergie. Entre deux, reposez-vous, rcuprez en apprciant toutes les sensations amplifies. Intgrez ainsi, peu peu votre corporalit, au prsent. Aprs quelques rptitions de cet exercice, vous allez passer au deuxime.

Renouvelez votre oxygne Vous savez respirer l'endroit ! Prenez, maintenant, une grande inspiration en gonflant le ventre, et haussez plusieurs fois les paules, soit en gardant l'air pendant quelques secondes avant de le souffler, soit en soufflant pendant que vous haussez les paules, comme vous
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voudrez. Marquez une pause, rcuprez en percevant bien toutes les modifications apportes par l'exercice. Relchez, chaque fois un peu plus, votre corps et dtendez-vous mentalement un peu plus profondment. Profitez de cette alternance : aprs la tension, la dtente. Recommencez trois fois cet exercice en marquant les pauses, puis asseyez-vous confortablement. Une fois assis, relchez bien les jambes, en savourant la dcompression aprs la tension. Accueillez cette libration de la circulation sanguine jusqu'aux orteils. Mais relchez aussi le visage, les paules et les bras, le buste, le bassin. Approfondissez encore le niveau de vigilance et coutez, accueillez, savourez les effets de cette mobilisation, de cette dynamisation. Percevez bien vos propres sensations pour intgrer votre corporalit prsente, mais aussi cette dynamisation nergtique. Cette Force qui est en vous, comment se manifeste-t-elle? Pendant quelques instants, savourez tout cela en vous-mme.

Comment dynamiser vos qualits Puis, et si vous le dsirez, vous pouvez profiter de cette disponibilit, de ce calme intrieur, pour activer une qualit que vous auriez envie de renforcer, grce l'autoconditionnement dont je vous ai dj parl. II vous suffit, chaque fois que vous expirez, de mentionner, pour vous-mme, le nom de la qualit dynamiser. C'est un peu comme si vous vous auto-persuadiez du renforcement de cette qualit. je n'ai, videmment, pas vous dire quelle qualit il vous faut dynamiser... ni personne d'autre, d'ailleurs, que vous-mme! Attention aux manipulateurs; vous tes seul juge de ce qui vous convient. Une fois bien repos et dynamis, vous reprenez, tranquillement le tonus musculaire de l'activit et le niveau de vigilance de l'actualit en effectuant la dsophronisation, telle que vous la connaissez. N'ouvrez les yeux qu'une fois bien rveill .
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N'oubliez pas de noter sur votre journal sophrologique ce que votre exprience vous a apport, en commenant par les rsultats positifs. Cet exercice est pratiqu deux fois par jour, un quart d'heure avant le petit djeuner et avant le dner. Et dans la vie quotidienne... En thrapie sophrologique, c'est par cet exercice que je commence toujours, dans les cas de dpression ractionnelle, c'est--dire lorsque la personne, se trouvant dborde par des vnements pnibles, n'a d'autre solution que d'abandonner la partie et de se rfugier dans une inertie pathologique . En gnral, il s'agit de personnes qui n'ont plus d'nergie utilisable pour les moindres gestes quotidiens et pour le moindre projet. Cet exercice, en leur apprenant mieux respirer et mobiliser l'nergie biologique, leur procure un bienfait immdiat qu'il suffit, ensuite, d'entretenir, rgulirement. Cela est d'autant plus valable qu'en prenant conscience de leur corporalit, les dpressifs vont aussi prendre confiance. Alors qu'ils n'avaient que leur mental malade pour se dfendre, ils vont dcouvrir, en leur corporalit, une allie forte et solide.

Quatrime semaine

Apprendre se dtendre dans la tension

La sophronisation, en position debout ou assise, n'a plus de secret pour vous. Vous respirez, maintenant, l'endroit . Vous savez mobiliser votre nergie lorsque vous en avez besoin (en cas de fatigue, avant une preuve sportive ou un examen, etc.). Vous pouvez aussi apprendre vous dtendre dans la tension. Comme toujours, lisez attentivement avant de commencer. Installez-vous en position debout. Faites quelques mouvements d'chauffement musculaire (comme des sautillements sur place) pour rveiller votre corps. Campez-vous bien sur vos jambes en trouvant votre quilibre et votre centre de gravit dans le bassin. Fermez les yeux et relchez bien votre corps, spontanment, en essayant d'liminer toutes les tensions inutiles. Mettez en route le processus de sophronisation que vous connaissez bien par la relaxation physique, d'abord, suivie de la dtente mentale, avec approfondissement du niveau de vigilance, dans le plan le plus profond, celui du niveau sophroliminal. Soulevez un poids Une fois bien relch et dtendu, vous allez pratiquer une activation intrasophronique avec un premier exercice qui consiste contracter une moiti du corps, la droite, par exemple. En inspirant l'air, vous vous penchez sur la droite pour aller chercher un poids imaginaire qui se trouverait ct de votre pied droit. Tout le poids du corps se trouve donc sur la jambe droite.
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Vous prenez le poids imaginaire (il est lourd!) et, en soufflant l'air, vous le levez en force, jusqu'au-dessus de la tte. Revenez, maintenant, la position de dpart. Rcuprez pendant quelques instants en prenant bien conscience des sensations amplifies droite et, en principe, non actives gauche. En effet, vous n'auriez d utiliser que les muscles de votre demicorps droit pour soulever le poids. Si vous sentez aussi des tensions rsiduelles gauche, c'est que vous ne savez pas encore slectionner les tensions utiles et inutiles.

Recommencez encore deux fois, en essayant de ne contracter que les seuls muscles indispensables. Marquez une pause aprs chaque exercice pour prendre conscience et intgrer les sensations. Faites de mme gauche. Puis, en vous campant bien sur les deux jambes, vous allez soulever une poutre imaginaire, avec les deux bras, en la portant haut, au-dessus de la tte.

Rptez aussi trois fois cet exercice, en marquant, comme toujours, des pauses, afin de rcuprer et d'intgrer, dans ce niveau profond de vigilance, les perceptions actives. Touchez le plafond Vous allez, maintenant, faire un exercice presque identique, mais au lieu de soulever un poids, essayez, cette fois, de toucher le plafond, d'abord avec la main droite, en vous appuyant sur votre pied gauche et en inspirant pendant l'exercice. Trois fois.
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Sentez-vous la diffrence de sensations entre la contraction (le poids) et l'extension?

Faites de mme avec le bras gauche (en prenant appui sur la jambe droite), puis avec les deux bras (tirez-vous au maximum vers le haut). Une fois termin cet exercice, asseyez-vous, relchez-vous et dtendez-vous mentalement. Savourez toutes les sensations. Peu peu, ce niveau profond de vigilance, vous intgrez votre corporalit au prsent. Vous tes, aussi, votre corps. Fixez bien votre attention sur ces perceptions profondes qui vous parviennent. Concentrez-vous sur une image neutre Si des ides ou des images parasites vous drangent, vous pouvez prendre une image neutre, afin de fixer votre imagination. Par exemple, un lment naturel : un arbre, un lac, un rocher ou quoi que ce soit d'autre, pourvu que cela n'veille pas de souvenirs motionnels. Ainsi, votre concentration principale est focalise sur les sensations corporelles, mais vous pouvez faire appel, de temps autre, l'image neutre et naturelle que vous avez choisie, au cas o vous seriez perturb. Accordez-vous ces trois ou quatre minutes de repos et de rcupration, elles sont essentielles. Reprenez la position debout en essayant de ne contracter que les seuls muscles indispensables. Savourez alors cette nouvelle position debout, sans tensions inutiles, en quilibre stable et dans votre centre de gravit. Essayez aussi de garder le niveau profond de vigilance que vous avez obtenu pendant la pause. Les moulinets de bras Vous allez faire un nouvel exercice qui va encore amliorer votre capacit de dtente dans la tension. En inspirant l'air, levez un bras (le droit, par exemple) tout en fermant le poing et, pendant la rtention d'air, effectuez un moulinet autour de l'paule. Enfin, en expirant, lancez le poing en avant et gardez le bras droit tendu. Dtendez alors tout ce qui n'est pas le bras droit : visage (s'est il crisp?), l'autre bras, dos, tout le buste, bassin, jambes.
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Essayez de retrouver le niveau profond de vigilance en faisant appel, si vous le dsirez, votre image neutre et naturelle. Seul votre bras droit reste tendu, tout le reste du corps est parfaitement relch. De plus, vous pouvez vous dtendre mentalement, malgr la tension physique : c'est l'apprentissage, difficile, de la dtente au sein mme de la tension. Ne focalisez pas votre attention sur le bras droit tendu. I1 risque de devenir douloureux. Fixez, au contraire, toute votre attention sur les sensations agrables, dues la dcontraction des autres parties du corps. Apprenez, ainsi, affiner votre slection dans le choix de votre concentration. En oubliant votre bras droit, celui-ci restera indolore pendant trs longtemps. Relchez le bras tendu, ouvrez la main et apprciez les perceptions amplifies que vous pouvez comparer avec l'autre ct, non encore activ. Aprs cette pause, faites de mme avec l'autre bras puis avec les deux bras, ensemble. Maintenant, asseyez vous, reposez vous. Savourez cette dynamisation nergtique de tout votre corps, de tout votre tre. Accordez vous trois quatre minutes de rcupration pour intgrer le bnfice de vos exercices. Peu peu, votre corps ne vous est plus tranger, il est vous-mme. Vous pouvez profiter de cette pause pour vous familiariser un peu plus avec votre image neutre et naturelle. Avant d'effectuer la dsophronisation, utilisez votre disponibilit pour remplacer cette image par la formulation de la qualit que vous dsirez renforcer.

On peut mettre encore profit cette priode de repos pour pratiquer l'exercice statique que l'on voudra et que nous verrons, au fur et mesure de vos progrs. Et dans la vie quotidienne... En dehors de l'objectif essentiel : prise de conscience et intgration du corps, nous avons vu que ces exercices permettaient d'amliorer la concentration, la slection et l'art de la dtente au sein de la tension. Une application particulire de ce genre d'exercice est tout fait indique dans la prparation la naissance et la maternit responsable. En effet, au cours de l'accouchement, le but recherch est exactement le mme : relchement du corps (sauf l'utrus!) et dtente mentale. La future maman peut apprendre se concentrer
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sur les parties dcontractes de son corps et non sur les contractions utrines qui s'en trouveront renforces. Dans les prparations sportives galement, cet apprentissage de la slection tension - dtente trouvera un terrain privilgi d'application.

Cinquime semaine La circulation de l'nergie


Vous savez maintenant vous relaxer, vous dtendre mentalement, vous concentrer, focaliser votre attention en slectionnant, vous dtendre mme dans la tension. je vous propose, pendant cette nouvelle semaine d'entranement, d'apprendre faire circuler, librement, cette nergie, tout en continuant d'intgrer votre corporalit, au prsent. Pour cela, une srie de quatre exercices choisis dans ce but, auxquels vous pourrez ajouter, la fin, une technique statique. Elle vous permettra de situer le prsent, par rapport au pass comme au futur, de faire appel des sensations agrables afin d'en neutraliser , au prsent, de moins agrables et, mme, de programmer ces sensations positives, dans le futur. Je vous explique le droulement de la sance. Lisez, d'abord, pour pouvoir pratiquer, sans avoir ouvrir les yeux. Vous avez trouv le moment idal pour pratiquer, ainsi que l'endroit adquat. Placez-vous en position debout, faites votre chauffement habituel afin de rveiller votre corps; relchez, globalement toutes les tensions inutiles et videntes et fermez les veux. Mettez alors en route le processus de sophronisation par une relaxation progressive de tout le corps, de haut en bas, suivi de l'approfondissement du niveau de vigilance, entre veille et sommeil. Un bon moyen de contrler votre dtente mentale est de faire appel votre image neutre et naturelle. Lorsque vous la verrez > parfaitement, vous serez au bon niveau. Effectuez maintenant l'exercice que vous connaissez bien, celui du haussement d'paules qui va vous permettre de renouveler l'air des poumons. Vous allez ainsi faire le plein de super , d'oxygne; la base mme de l'nergie. Je vous le rappelle : inspiration, haussement des paules, expiration, pause. Faitesle trois fois et marquez bien le temps d'arrt ncessaire la prise de conscience, tout en approfondissant votre dtente mentale. Le barattage abdominal Ensuite, vous allez pouvoir mettre le moteur en marche en pratiquant l'exercice suivant. Toujours debout et bien relch, vous inspirez en gonflant le ventre, puis vous expirez tout en vous penchant en avant et en prenant appui sur les cuisses. Soufflez compltement l'air, en rentrant, fond, le ventre, un peu comme si vous vouliez toucher votre dos avec le nombril...
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Une fois la totalit de l'air expir, vous bloquez la respiration et vous rentrez le ventre. Ce dernier temps est indispensable car, l'expiration tant un geste actif, votre ventre est contract. Pour pouvoir le bouger, il faut le dtendre, donc le rentrer. A la lecture de cet exercice, vous pouvez essayer de le pratiquer pour bien l'assimiler.

Une fois le ventre rentr , essayez de le bouger, dans une sorte de massage de vos organes vitaux. Ensuite, vous vous relevez en inspirant l'air, relchez-vous de nouveau en approfondissant le niveau de vigilance. Apprciez la foule de sensations nouvelles perues dans cette rgion du ventre, si mal connue. Recommencez trois fois cet exercice, en percevant, chaque fois plus intimement, les effets de ce barattage, notamment du point de vue de la dynamisation nergtique. Asseyez-vous et reposez-vous en savourant l'activation, profonde apporte par cet exercice. Relchez-vous et dtendez-vous profondment. Apprciez ces sensations inconnues . Savourez l'nergie dynamise. Reprenez, de temps autre, l'image de l'objet neutre, afin d'affiner votre concentration. Accordez-vous le temps ncessaire l'intgration des manifestations de cette force profonde. La diffusion de l'nergie le long de la colonne vertbrale Reprenez maintenant la position debout, avec un minimum de tensions, bien install dans votre centre de gravit et au niveau le plus profond de vigilance. Vous croisez les doigts, la paume des mains vers le bas et devant vous. Tournez, lentement, le buste, les paules et la tte, vers la droite et vers la gauche, sans bouger le bassin ni les jambes. C'est un peu comme si le bassin et les jambes, immobiles, reprsentaient le socle sur lequel tournent le buste et la tte, entranant les membres suprieurs.

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Effectuez cette rotation en montant trs progressivement les mains devant le ventre, la poitrine, le visage et jusqu'au-dessus de la tte puis, vous les redescendez, lentement, jusqu' leur position initiale. Pendant toute la dure de cette rotation, en respiration libre, prenez bien conscience de votre corps en mouvement et, plus particulirement, de votre dos, de votre colonne vertbrale. Une fois les mains revenues leur position d'origine, marquez un temps d'arrt pour apprcier davantage vos sensations. Rptez l'exercice, encore deux fois. Aprs la pause, vous allez effectuer un dernier exercice consistant en une rotation de la tte, lente. La rotation de la tte Tout d'abord sur un plan horizontal, un peu comme si vous disiez non, trs lentement, en essayant de porter le menton le plus loin possible vers chacune de vos paules, mais sans tirer , sans forcer : en relchant les muscles opposs au mouvement.

Marquez une pause de rcupration, puis faites le mouvement d'un oui, ample, toujours en douceur, en relchant les muscles de la nuque lorsque vous portez le menton sur la poitrine et en ouvrant la bouche pour dcontracter le cou, lorsque vous allez vers l'arrire. Aprs quelques instants de repos, vous terminez l'exercice par une rotation complte, en apprciant les effets de ce massage .

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Asseyez-vous, relaxez-vous et dtendez-vous mentalement, profondment. Apprciez toutes les modifications apportes par ces exercices. Savourez les bnfices que vous pouvez en tirer, tant au niveau de l'intgration de votre corporalit au prsent que de la prise de conscience de cette nergie circulant en vous, de cette force, de la vie. Exercice statique: l'activation sensorielle Aprs quelques minutes de rcupration, vous pouvez profiter de cette disponibilit pour situer votre prsent sensoriel par rapport votre pass et votre futur sensoriels. Vous allez, pour a, stimuler la mmoire dans ce niveau de conscience. Souvenez-vous d'une situation vcue dans un pass proche ou lointain, au cours de laquelle vous avez vcu des sensations (ou une sensation) agrables. Prenez bien, pour l'instant, une situation purement sensorielle, c'est--dire ne vous impliquant pas dans des vnements motionnels. Par exemple, une situation au cours de laquelle vous avez entendu un concert, ou senti une fleur, ou got un gteau, ou touch le soleil et la mer, etc. La situation en question peut tre pluri sensorielle, c'est--dire que tous vos sens ont t agrablement activs comme au cours d'une journe la plage, o vous avez vu, touch, senti, entendu et got, la mer. Savourez ces sensations agrables vcues au pass, en essayant de vous revoir, tel que vous tiez, cette poque. Puis, revenez aux sensations prsentes. Apprciez-les. Peut-tre que l'activation des sensations passes a laiss des traces au prsent. Sentez-vous ces traces? Imaginez, prsent, une situation que vous pourrez vivre dans un futur proche ou lointain et au cours de laquelle vous retrouverez la (ou les) sensation dj vcue au pass. Car vous avez la facult de vous projeter dans l'avenir et cette facult est, aussi, amplifie ce niveau de conscience particulier. Cependant, ne vous tonnez pas si cette possibilit de vous projeter dans l'avenir vous semble difficile les premires fois. Cela viendra, peu peu, grce l'entranement. Si vous y tes parvenu, savourez les sensations agrables que vous vivrez et essayez de vous voir tel que vous dsirez tre, en respectant, cela va de soi, la ralit... Pas d'utopie!
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Revenez de nouveau aux sensations prsentes, savourez-les encore, avant de vous prparer revenir au niveau de vigilance de l'actualit et au tonus musculaire de l'activit, comme vous savez parfaitement le faire. Enfin, ouvrez les yeux. Comment allez-vous? N'oubliez pas de noter toutes vos impressions sur votre journal sophrologique.

Sixime semaine Apprendre s'endormir et se lever du bon pied


Le sommeil est quelque chose de trs important, et encore plus sa qualit que sa quantit. Aussi je vous propose une technique, simple, qui amliorera beaucoup la qualit de votre sommeil. Lisez bien ceci avant de pratiquer. Vous pouvez pratiquer cette technique aprs avoir effectu quelques exercices de relaxation dynamique , ceux que vous connaissez, en panachant , si vous le dsirez, diffrents mouvements parmi ceux des prcdentes semaines d'entranement, comme le haussement des paules, le barattage abdominal, etc. Faites appel l'imaginaire Pendant la pause finale, profitez de la disponibilit extraordinaire dans laquelle vous vous trouvez pour faire appel vos facults dcuples d'imagination et d'auto conditionnement. Imaginez donc le moment o vous allez vous coucher dans votre chambre. Essayez de vous voir effectuant les gestes habituels qui prcdent votre coucher. Ensuite, imaginez-vous prenant la position qui est la vtre pour vous endormir (avez-vous teint la lumire?!) et vous endormant paisiblement, mentionnant, pour vous-mme, un mot de calme, chaque expiration. Ce mot peut tre calme , paix , quitude , harmonie , ou tout autre mot de votre choix et qui vous parat tre le mieux indiqu pour induire en vous la dtente profonde. Essayez de vous voir vous endormant paisiblement, le mot flottant sur votre sommeil, durant toute la nuit. Regardez-vous, dormant calmement, tranquillement. Puis, imaginez-vous que le matin arrive, l'heure qui est celle de votre rveil habituel. Vous laissez alors de ct le mot de calme qui a rgn sur toute votre nuit, et vous le remplacez par la mention, toujours pour vous-mme, d'un court projet positif, chaque expiration. Quelque chose qui va dynamiser votre rveil, qui va vous permettre de vous lever du bon pied, comme la perspective d'un bon caf, d'une douche agrable, d'une promenade ou bien, plus long terme, des prochaines vacances que vous avez prvues, etc. Imaginez-vous vous levant joyeusement, anim de l'entrain que vous procure le projet.

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Puis laissez ces images s'estomper et revenez aux sensations prsentes, en notant tous les bienfaits des exercices dynamiques qui ont prcd et ceux de cette technique d'auto-conditionnement positif au sommeil. Pratiquez alors, comme d'habitude, la dsophronisation, avant de rouvrir les yeux. Pourquoi le succs de cette technique? La raison en est simple. Nous savons que le niveau entre la veille et le sommeil a le dfaut d'tre fragile. Et l'insomnie est souvent due au fait que, pendant la traverse naturelle de ce niveau, tant le soir que le matin, les soucis de la journe ou bien les influences des mauvais rves peuvent marquer l'endormissement ou le rveil. En pratiquant la technique, vous installez, au contraire, un conditionnement positif, grce la programmation que vous avez faite et au vhicule de ce conditionnement, l'expiration. Cet entranement doit se pratiquer dans la journe et non le soir... Il faut compter une quinzaine de jours d'entranement pour obtenir des rsultats assez spectaculaires, mme si vous tes insomniaque depuis longtemps. Le soir, contentez-vous de faire une sophronisation simple, en ajoutant, si vous le voulez, le rappel d'un doux souvenir positif . En effet, je me suis rendu compte que le doux souvenir avait le don d'endormir, alors que le projet rveillait.

Septime semaine Apprendre situer son corps dans l'espace


Une fois acquise l'intgration de la corporalit au prsent, vous allez pouvoir dvelopper la prise de conscience de la spatialit, c'est--dire de la situation du corps dans l'espace, de votre occupation de l'espace, de votre prsence dans l'espace. C'est trs important car si vous ne vous voyez pas, vous tes dpendant des autres et vous ne pouvez devenir autonome. Cette auto-visualisation est indispensable pour tre vraiment, sans avoir besoin de paratre. Si nous ne nous voyons pas, nous avons besoin d'autres regards pour exister, et nous nous efforons de nous montrer , en adoptant des attitudes, des modes, de faux-semblants , etc. La facult de se voir va nous rendre Indpendants du regard des autres et nous conduire vers l'autonomie, vers l'authenticit, car ce regard sur nous-mmes nous permet, certes, de nous reconnatre , en tant qu'entit, en tant qu' existant , mais aussi de nous juger nous-mmes, avec indulgence, sans doute, mais sans compromis possible. Nous pouvons tromper, tricher avec les autres, mais trs difficilement avec nous-mmes! Vous allez donc pouvoir ajouter votre acquis sensoriel cette facult d'autovisualisation. Comme pour les autres exercices, lisez bien ceci avant de pratiquer.
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Debout, comme dans les exercices prcdents, faites votre chauffement, la relaxation globale, puis une sophronisation complte, avec le relchement dtaill de tout votre corps et la dtente mentale profonde. Vous percevez votre corps. Effectuez alors un exercice dj dcrit et que vous connaissez pour l'avoir pratiqu, en essayant de maintenir votre deuxime concentration sur l'image naturelle. Se regarder du dehors Ensuite, remplacez cette image naturelle par la reprsentation de vous-mme tel que vous tes, dans votre ralit existentielle debout, habill comme vous l'tes. C'est un peu comme si votre conscience entrait dans la pice o vous vous trouvez, regardait d'abord votre environnement : la couleur des murs, l'emplacement des fentres, les meubles... Puis, cette conscience extrieure va vous regarder , vous contempler, de face, de profil, de loin, de prs, d'en haut, d'en bas... Elle est illimite et mobile, alors que votre corps est limit dans l'espace et immobile; limit mais bien prsent, il participe au monde. valuez les distances qui sparent les limites de la pice de la chaise sur laquelle vous allez vous asseoir tout l'heure, etc. C'est la prise de conscience de votre existence, ici et maintenant. Vous pouvez vous aider de vos mains pour faciliter la concrtisation de cette conscience extrieure : vous les placez devant votre visage, la paume vers vous, et vous imaginez qu'elles vous regardent. Dplacez-les, sur les cts, vers le haut, vers le bas, le buste, l'abdomen, etc. Vous voyez-vous? Au dbut, cette visualisation est difficile car vous n'tes sans doute pas habitu ce genre d'exercice, mais cela viendra, peu peu, au fur et mesure de votre entranement. Anticipez vos gestes Essayez, prsent, de vous voir, debout devant votre chaise, en valuant bien la distance qui vous spare d'elle. Imaginez les gestes, les mouvements que vous allez devoir effectuer pour vous asseoir. Sentez-vous que votre corps se prpare effectuer ce que vous tes en train de lui programmer? Tout en continuant vous contempler, asseyez-vous, en tchant de faire les gestes crues vous avez prvus . C'est un excellent exercice d'anticipation.*Une fois assis, relchez un peu plus tout votre corps et dtendez-vous mentalement un peu plus profondment. Avez-vous effectu les gestes pour vous asseoir tels que vous les aviez prvus? Mieux percevoir la tte En inspirant, relevez le visage, portant votre nuque le plus en arrire possible, mais sans jamais forcer : il ne s'agit pas de gymnastique! Vous retenez quelques instants l'air en vous visualisant, puis expirez en ramenant la tte en position initiale, tout en continuant d' observer ce mouvement de la tte
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dans l'espace. Faites, doucement, ce mouvement trois fois et marquez un temps de repos, pour apprcier toutes les modifications apportes par l'exercice. Ensuite, faites de mme, en avant, en portant le menton le plus bas possible sur la poitrine, sans forcer et tout en vous percevant, d'une part, et en vous voyant, d'autre part : inspirez en baissant la tte, marquez un temps d'arrt en vous voyant, et expirez en ramenant la tte dans sa position initiale. Accordez-vous une pause de rcupration. Savourez tous les bnfices que vous pouvez tirer de ces exercices, sans vous attarder trop sur les difficults du dbut. Apprciez, notamment, les sensations dans le cou, la nuque et, peut-tre, dans la tte : cet exercice amliore sensiblement la circulation crbrale. Surtout, laissez de ct votre facult de vous voir pour vous consacrer, exclusivement, celle de vous percevoir du dedans. Profitez de votre disponibilit pour dynamiser une qualit que vous dsirez renforcer, en mentionnant le nom, chaque expiration. Prparez-vous, enfin, la dsophronisation, comme vous en avez l'habitude. Ouvrez les yeux. Comment allez-vous? N'oubliez pas de noter toutes vos impressions sur votre carnet...

Le sentiment au prsent Huitime semaine Apprendre localiser l'motion


Cette semaine, je vous propose de poursuivre la dcouverte de votre spatialit, de votre prsence au monde, de votre participation, avec d'autres exercices. De plus, vous allez apprendre localiser les manifestations de l'motion, ce qui sera l'une de vos plus importantes acquisitions. En effet, la pulsion motionnelle, parce qu'elle est spontane, ne peut tre contrle par la raison. La force de l'motion est telle que vous ne pouvez, trop souvent, que la subir, en souffrir . Or, vous avez, maintenant, et grce l'intgration de votre corporalit, la possibilit de prendre conscience des manifestations corporelles de l'motion. Vous parviendrez, dans un deuxime temps, grer cette motion, c'est--dire la vivre telle quelle, si vous le voulez, ou la neutraliser, si elle vous est pnible, et cela, grce au corps. Peut-tre vous rendez-vous compte, davantage aujourd'hui, de l'importance du corps, dans votre existence. Avant de passer la pratique, lisez bien le droulement de la sance. Debout, aprs la phase d'chauffement, relchez bien votre corps, prenez votre position d'quilibre dans votre centre de gravit.
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Pratiquez la sophronisation simple, en percevant bien les plus fines sensations corporelles. Une fois atteint le niveau sophroliminal, essayez, comme la semaine dernire, de vous visualiser dans l'espace. Vous avez trs certainement ralis des progrs. Pratiquez l'exercice d'anticipation des mouvements que vous allez effectuer pour vous asseoir puis, asseyez-vous. Relchez-vous un eu plus, dtendez-vous plus profondment, tout en essayant amliorer votre capacit de vous voir dans l'espace. Je vous propose d'effectuer, prsent, deux exercices pour affiner, la fois, votre sensorialit et votre auto-visualisation. Prvoyez le geste juste Le premier exercice consiste lever, lentement, un bras, pendant que vous inspirez, retenir l'air quelques instants pendant lesquels vous vous visualisez et baisser le bras, pendant que vous soufflez l'air. Et puisque vous vous voyez dans l'espace, essayez de prvoir le moment exact o votre main va retrouver son point de dpart, ainsi que l'endroit prcis.

Marquez, comme toujours, une pause entre les exercices pour les apprcier et recommencez encore deux fois le geste. Ensuite, la mme chose avec l'autre bras que vous suivez des yeux ferms . Enfin, avec les deux bras, toujours trois fois, en faisant en sorte qu'ils reviennent leur position d'origine prcise et en mme temps. Suivez leur mouvement dans l'espace que vous palpez de vos mains. N'hsitez pas varier les angles de vision: profil, loin, prs, etc. Prenez quelques instants de repos, tout en apprciant vos progrs dans le contrle de la spatialit. Passez en revue aussi vos perceptions, en approfondissant la dtente mentale. L'arc Puis, vous allez effectuer le deuxime exercice, celui de I' arc . En inspirant, portez vos mains derrire la nuque; il s'agit en retenant l'air, de tendre tout le corps : le buste et la tte en arrire, les jambes en avant, et vous vous visualisez; l'expiration, revenez la position initiale.

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Rcuprez quelques instants tout en continuant de vous percevoir et de vous voir puis recommencez l'exercice encore deux fois. Accordez-vous une pause pour ressentir toutes les sensations actives. Apprciez bien votre corps, du dedans et du dehors. Vous tes bien l! A prsent, laissez de ct cette capacit de vous voir, pour vous consacrer celle de vous percevoir, du dedans, exclusivement. Vous allez profiter de cette disponibilit pour apprendre localiser vos motions. Revivez un souvenir positif A ce niveau profond de conscience, souvenez-vous d'une situation qui vous a fait vivre une motion trs agrable. Au dbut, prenez un vnement trs positif, mais qui ne vous implique pas trop affectivement; attendez, pour cela, de savoir contrler l'motion... Par exemple, vous pouvez voquer le souvenir de la joie ressentie lors d'un rsultat favorable un examen, ou d'une victoire sportive, ou encore lors d'un cadeau que vous avez reu... ou donn. Revoyez la scne, revoyez-vous et ressentez l'motion positive que vous avez vcue. Puis, revenez aux sensations prsentes. Quelles sont les traces laisses par cette motion? O les ressentez-vous? Avec quoi ressentez-vous? Savourez encore l'motion persistante. Des images accompagnent peut-tre la sensation? Prenez-en conscience. Un monologue intrieur s'ajoute peut-tre aux sensations et aux images? Prenez-en galement conscience. Enfin, prparez-vous effectuer la dsophronisation, enrichi de toutes ces nouvelles acquisitions... et des traces de l'motion positive. Comment vous sentez-vous? Trs bien, j'espre! Notez bien toutes ces impressions.

Neuvime semaine

Apprendre contrler l'motion

Ce n'est as tout de savoir o et comment se manifeste l'motion, encore faut-il la contrler, c'est--dire la savourer pleinement lorsqu'elle est d'intensit et de coloration idales, mais aussi la neutraliser lorsqu'elle est trop forte ou pnible. Au cours de l'entranement de la semaine dernire, vous avez appris connatre les zones de votre corps o l'motion se manifestait plus volontiers : la gorge, la
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poitrine, le plexus solaire, etc. Vous avez, sans doute, not que des images s'associaient ces sensations et, peut-tre aussi, que vous vous parliez , un peu comme si un monologue intrieur s'installait votre insu. Ces manifestations de l'motion sont trs importantes connatre car, non seulement elles interviennent sur votre psychisme, mais elles dterminent les ractions de votre organisme. Ce sont elles, par exemple, qui vont organiser, par l'intermdiaire de votre cerveau vgtatif, la scrtion des hormones. Vous connaissez l'expression: faire monter l'adrnaline ! motion, danger! Si vous ne contrlez pas ces manifestations, vous risquez de subir les consquences physiologiques trs fcheuses du stress. De trs nombreuses maladies psychosomatiques comme l'ulcre de l'estomac, l'asthme, l'hypertension artrielle,... sont provoques par le drglement rpt de notre systme neurovgtatif, sous le coup d'motions violentes non contrles. Et, tout aussi important, ces manifestations de l'motion influent sur nos expriences suivantes. La colre, par exemple, dclenche par un vnement quelconque, risque de nous rendre colreux dans des situations ultrieures qui n'auront rien voir avec l'exprience premire. C'est d'autant plus important savoir que certaines manifestations motionnelles peuvent tre dclenches sans que nous sachions d'o elles viennent. Un mauvais rve, un cauchemar, peuvent peser ngativement sur toute une journe. Tout ce que je vous dis l est vident et, pourtant, a n'est jamais enseign l'cole. Je vous propose donc d'apprendre contrler les manifestations de l'motion en neutralisant, pour les besoins de cet apprentissage, les manifestations agrables provoques par le rappel d'un souvenir motionnel positif. Vous pourrez vous prparer cet apprentissage par une sorte de rvision des exercices dynamiques des semaines prcdentes. Lisez bien la description de l'exercice avant de l'excuter pour pouvoir vous passer du texte. Debout, vous vous installez confortablement dans cette posture que vous connaissez bien. Faites votre sophronisation en commenant par la relaxation physique, suivie de la dtente mentale. Effectuez maintenant un exercice du premier degr de la relaxation dynamique, accompagn de l'image de l'objet neutre et naturel qui est, habituellement, la vtre. Une fois cet exercice excut (le haussement des paules, par exemple, trois fois), savourez toutes les sensations amplifies, puis remplacez l'image de l'objet neutre par votre propre visualisation dans l'espace et asseyez-vous en prvoyant les mouvements que vous devrez faire pour prendre cette position. Une fois assis, approfondissez votre relaxation et votre dtente mentale puis effectuez un exercice du deuxime degr de la relaxation dynamique (la tte, les bras ou l'arc, trois fois).
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Abandonnez, prsent, cette auto-visualisation et souvenez-vous d'une situation qui s'est droule dans un pass proche ou lointain, au cours de laquelle vous avez ressenti une motion trs agrable et intense. Ressentez bien cette joie, ce plaisir, ce bonheur. Laissez, ensuite, s'estomper ces images agrables, que vous pourrez toujours ractiver quand vous le voudrez; revenez aux sensations du prsent. Savourez bien votre corps, notamment les zones actives par l'motion positive. Prenez conscience des images persistantes dclenches par le souvenir. Prenez conscience galement du monologue intrieur que vous entretenez. Comment ne plus somatiser il s'agit, maintenant, d'apprendre d-somatiser les manifestations de l'motion : concentrez-vous sur une partie de votre corps qui ne participe pas cette manifestation motionnelle, les pieds, par exemple. Enregistrez toutes les sensations neutres transmises par les orteils, la plante et le dos des pieds, les chevilles, etc. En mme temps, revenez l'image neutre et naturelle que vous avez prise au cours des exercices du premier degr de la relaxation dynamique. Cette image vous servira neutraliser celles charges d'motion du souvenir. Enfin, et toujours simultanment, pratiquez une respiration synchronique avec un mot de dtente et de calme, chaque expiration, comme vous l'avez dj fait. Ce mot va vous aider neutraliser le monologue suscit par le souvenir. Tchez de dcouvrir le meilleur moyen, pour vous, de neutraliser les manifestations de l'motion : est-ce la concentration sur une partie neutre du corps? Est-ce l'image de l'objet neutre? Est ce le mot calme ? Peut-tre les trois? Dans quel ordre chronologique? Construisez, ainsi, votre propre mthode de neutralisation motionnelle que vous dvelopperez par l'entranement pour acqurir un rflexe salutaire de neutralisation, en cas d'urgence. Une fois toute trace d'motion disparue, effectuez votre dsophronisation en revenant au tonus musculaire de l'activit et la vigilance de l'actualit. Comment allez-vous? Notez bien vos impressions et, surtout, quel est votre meilleur moyen de neutralisation. Certes, cette technique pourra vous paratre frustrante, puisqu'il s'agit de neutraliser un vcu agrable. Mais il s'agit de dvelopper des rflexes de matrise motionnelle pour, grce l'entranement, neutraliser le trac, la peur, l'angoisse, le chagrin qui vous empchent d'tre efficace, la souffrance morale inutile, etc. Variez les souvenirs en augmentant leur intensit motionnelle et acclrez le processus de neutralisation, afin que celui-ci soit rapidement efficace. Grce cette technique simple et rapide, vous vous pargnerez bien des contrecoups pnibles et dangereux pour tout votre organisme.

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Pourquoi carter les souvenirs dsagrables? Peut-tre vous demandez-vous pourquoi ne pas travailler , tout de suite, avec des souvenirs ngatifs? L'exprience nous a dmontr que toute activation ngative entranait des rpercussions ngatives. Si vous rveillez un souvenir douloureux, avant mme d'avoir pu le neutraliser, des rpercussions ngatives se seront dclenches, risquant de vous perturber bien au-del de ce qui tait prvisible. Or, je ne pense pas qu'il soit ncessaire de se rendre malade inutilement. Et cela, d'autant plus que les manifestations motionnelles, qu'elles soient positives ou ngatives, se somatisent en des rgions corporelles de prdilection qu'il suffit de bien connatre pour les prvenir. Si j'ai pens crer cette technique, c'est parce que j'ai eu moi-mme besoin d'un outil efficace pour m'aider matriser une sensibilit fleur de peau qui m 'handicapait trop souvent. J'ai gard ma sensibilit, mais je n'en souffre plus.

Se voir au futur

Dixime semaine

Apprendre raliser le futur Depuis deux mois, vous vous tes mancip par rapport au conditionnement forg par l'ducation reue. A partir de ce nouveau prsent, vous allez pouvoir envisager un nouveau futur et, surtout, apprendre raliser, l'avance, votre avenir, le programmer avec prcision, afin d'avoir entre les mains tous les atouts ncessaires pour transformer un rve en ralit. Envisagez positivement l'avenir La futurisation positive va concrtiser, en fait, un phnomne observable chez chacun d'entre nous, celui de l' expectative , c'est--dire de l' attente , du droit d'esprer. L'espoir est le moteur de la vie. I1 est souvent, hlas, du. Mais, faisons-nous toujours tout ce qu'il faut pour raliser nos dsirs? Nous prenons-nous suffisamment par la main pour assurer, au mieux, la concrtisation de nos esprances? Ne faisonsnous pas, trop souvent, la part belle au hasard et aux autres? Si nous voulons quelque chose, il faut le prparer avec prcision et nous animer de la motivation ncessaire sa ralisation. Rappelez-vous que ce sont les images qui dclenchent la mise en action de tout votre organisme. En crant une reprsentation du futur, vous pouvez vous programmer de manire positive. Lisez bien ceci avant de commencer la sance. Comme d'habitude, nous allons profiter des exercices de relaxation dynamique du premier et du deuxime degr pour approfondir encore la prise de conscience de notre ralit existentielle du prsent, mais aussi pour amplifier notre disponibilit la futurisation positive.
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Debout, pratiquez votre sophronisation : relaxation progressive de la tte aux pieds et approfondissement de la dtente mentale, grce l'expiration. Une fois bien relch, la respiration libre et la dtente mentale acquise, pratiquez un exercice de relaxation dynamique du premier degr, avec une double concentration sur les perceptions et sur l'image naturelle. changez alors l'image naturelle avec celle de vous-mme, tel que vous tes, l o vous tes. Prvoyez votre changement de position et asseyez-vous confortablement. Aprs un temps de rcupration, faites un exercice de relaxation dynamique du deuxime degr (l'arc, par exemple), tout en vous percevant et en vous visualisant de mieux en mieux, au prsent. Agissez sur votre futur Maintenant, revenez la perception du dedans , et profitez de la disponibilit acquise pour apprendre futuriser de manire positive. Imaginez une situation prvue dans un futur proche ou lointain, mais qui se droulera (n'imaginez pas un voyage aux Antilles s'il n'est pas programm dans la ralit, si vous n'avez pas le billet du voyage dans votre poche!), en commenant par des projets trs simples. Vous pouvez commencer par imaginer votre petit djeuner du lendemain, ou bien la promenade que vous ferez le dimanche suivant. Commencez par imaginer le cadre dans lequel va se drouler ladite situation, en y mettant tout ce que vous avez envie d'y voir : le lieu, l'atmosphre, les couleurs, le temps, etc. Essayez ensuite de vous y voir, vous-mme, tel que vous avez envie d'y tre, en forme physiquement et moralement, et voluant dans ce cadre, en harmonie avec vous-mme et avec ce qui vous entoure. Visualisez bien, pendant quelques minutes, cette situation future, prcisez les dtails qui, d'ailleurs, deviendront plus nets chaque rptition de cette futurisation. Laissez ensuite s'estomper ces images que vous pourrez retrouver aussi souvent que vous le dsirerez et revenez aux sensations corporelles du prsent. Savourez ces sensations agrables, de rcupration et de dynamisation la fois. Puis, pratiquez la dsophronisation, en apprciant ce retour > au mouvement et l'actualit. N'oubliez surtout pas de noter ce que vous venez de vivre. Et dans la vie quotidienne... I1 est possible que vous pratiquiez cette futurisation positive, spontanment, depuis toujours. En effet, c'est une facult que tous les enfants ont, naturellement. La technique ne s'adresse donc qu'aux personnes qui ont perdu ce don, afin de retrouver leur naturel. Elle peut tre trs utile pour intensifier la motivation lors de dcisions prises, comme dans le cas d'un rgime alimentaire (vous vous voyez, dans le futur, avec la ligne , avec la silhouette que vous dsirez obtenir), pour
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conforter la dcision de ne plus fumer (imaginez-vous alors avec une respiration ample, un souffle retrouv), etc.

Onzime semaine

Au-del du futur pour le relativiser

La futurisation positive que vous venez de pratiquer durant une semaine va vous permettre maintenant de pratiquer une sorte dacceptations progressives dvnements venir et qui ne sont pas, forcment, positives. Il s'agit de les dpasser, c'est--dire de futuriser, de manire positive, des situations qui se drouleront aprs l'vnement ngatif et de revenir progressivement, vers l'vnement relativiser pour l'accepter.

Dpassez l'vnement fatidique Lors de la premire sance, vous pratiquerez la futurisation positive d'un vnement agrable, n'ayant aucun rapport avec l'vnement redout que vous dsirez relativiser. Ensuite, lors des sances suivantes, vous futuriserez d'autres situations positives, diverses, dont la date de ralisation se rapproche, peu peu, de la date de l'vnement fatidique . Cette manire d'envisager l'avenir positif dans sa ralit globale permet de ne pas s'obnubiler sur un seul vnement ngatif sur lequel on buterait comme sur un vritable mur . I1 est vident que l'exercice se fait, toujours, au niveau de vigilance propre la sophronisation. C'est ce niveau que l'expectative et l'imagination sont suffisamment amplifies pour pouvoir tre utilises et pour que ce nouveau regard sur le futur puisse tre intgr, peu peu, au fur et mesure des sances d'entranement. II est conseill de faire prcder de quelques exercices de relaxation dynamique, premier et deuxime degrs, cette pratique statique. Et dans la vie quotidienne... Cette technique, appele sophro-acceptation progressive est une des techniques les plus utilises en sophrologie. La premire application, trs rpandue, concerne la prparation la naissance, la maternit et tre pre ou mre responsable. Beaucoup de mamans, conditionnes par notre culture occidentale, redoutent l'accouchement avec la douleur, les accidents, la mort elle-mme. Elles en oublient le positif, c'est--dire la naissance de leur enfant et leur maternit. On sait, aujourd'hui, l'importance des conditions dans lesquelles se droule la grossesse,
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aussi est-il trs important de relativiser l'accouchement qui n'est qu'un piphnomne dans un processus extraordinaire et merveilleux. J'ai pourtant rencontr des mamans enceintes de leur accouchement et non pas d'un bb! Dans la prparation la naissance, la sophro-acceptation progressive permet de visualiser l'enfant trois mois, pour commencer, puis deux mois, un mois, quinze jours, avant de futuriser, positivement, l'accouchement lui-mme. L'accouchement, ainsi relativis, n'apparat plus que comme un pisode, certes obligatoire, mais secondaire par rapport l'avenir de l'enfant, la maternit, au fait d'tre parent et le rle du pre, souvent nglig dans un pass rcent, est remis en lumire. La sophro-acceptation progressive est galement utilise avec succs dans les prparations sportives o, on le sait, des problmes lis aux complexes de dfaite (ou de victoire!), l'anxit, l'inhibition, etc., se posent souvent. L encore, il s'agira de futuriser des vnements positifs postrieurs la comptition venir et rtablir ainsi la relativit. Cette technique trouve galement sa place dans la prparation aux diffrents examens; elle les relativise, dsinhibe et calme l'angoisse ressentie. Toutes les preuves redoutes peuvent bnficier de cette technique, simple, efficace, rapide: prparation aux interventions chirurgicales, dentaires, prparation l'acceptation d'une prothse, prparation une confrence, etc. N'hsitez pas vous entraner avec cette mthode, mme si vous n'avez rien de grave en perspective. Il se pourrait qu'un jour vous ayez l'utiliser, ne serait-ce que pour accepter, progressivement, la visite prochaine de votre belle-mre...!

Douzime semaine Apprendre se corriger pour rsoudre certains conflits quotidiens...


L'entranement la futurisation positive permet encore d'veiller la volont de dnouer certaines situations conflictuelles que nous connaissons bien, car elles se rptent inlassablement, quotidiennement, et devant lesquelles notre raison s'avre impuissante. Quelle est la maman qui n'a pas eu des problmes avec l'un ou l'autre de ses enfants, au moment des repas, pour le rangement d'une chambre, pour l'heure du coucher, etc ...? Quel est le mari qui n'a pas eu de conflits avec son pouse, propos du programme du samedi ou du dimanche...? Quel est le patron qui n'a pas de problme avec sa secrtaire et quelle est la secrtaire qui ne se heurte jamais avec son patron? Quel est le professeur qui ignore les conflits avec tel ou tel lve... et inversement?

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Gnralement, nous attendons une solution de la raison, qui s'empresse, d'ailleurs, de rclamer le changement d'attitude... de l'autre! D'o l'impossibilit de rsoudre ces conflits qui s'ternisent, tournent l'agressivit et au drame. Dnouer les conflits La technique que je vous propose demande, simplement, une ouverture d'esprit de votre part, un certain laisser-faire , l'attente d'une solution que vous trouverez en vous-mme, mais qui n'est peut-tre pas rationnelle... Le seul critre retenir est que le bnficiaire soit... vous-mme. Quelle que soit la solution (vous ne la connaissez pas encore...), le rsultat doit vous permettre d'tre mieux, vous-mme, la prochaine fois! Avant de pratiquer, lisez bien le texte. Profitez de chaque entranement pour faire une rvision et une rptition des exercices de relaxation dynamique des premier et deuxime degrs que vous connaissez bien. Debout, et aprs un chauffement corporel, faites votre sophronisation. Une fois atteint le niveau de vigilance profond, prenez l'image de votre objet naturel et effectuez un des exercices du premier degr de la relaxation dynamique, en apprciant toutes les sensations actives. Laissez, ensuite, l'image naturelle, remplacez-la par votre propre visualisation dans l'espace et effectuez un exercice du deuxime degr de la relaxation dynamique, en position assise ou debout, comme vous voudrez. Abandonnez cet exercice et prenez une position confortable. Profondment relch et dtendu, reprsentez-vous la situation conflictuelle que vous connaissez bien pour la vivre quotidiennement. Revivez-la un court instant, en relevant le dsagrable, mais aussi le ridicule des diffrents comportements. Revenez alors aux sensations corporelles du prsent (si le besoin s'en fait sentir, vous pouvez neutraliser toute trace de manifestation motionnelle ngative). Imaginez, maintenant, la mme scne, dans un futur trs proche, mais au cours de laquelle vous dsirez tre, vous-mme, parfaitement bien... Ne soyez pas surpris si la scne se droule tout fait diffremment, si l'humour s'en mle, si c'est la fuite qui se prsente comme solution idale, etc. Savourez cette situation venir, transforme, agrable, sans conflit... Revenez, enfin, aux perceptions corporelles du prsent et, aprs les avoir savoures, pratiquez votre dsophronisation. Alors, qu'en pensez-vous? Notez bien tous les dtails de vos diffrentes dcouvertes ... Et dans la vie quotidienne... Cette technique, trs simple, permet de rsoudre bien des petits conflits o la seule raison, arme de son orgueil, n'avait pas trouv de solution satisfaisante jusqu'alors. Sans compter que si, la prochaine fois, vous appliquez votre solution, l' autre ne s'en trouvera que plus dsarm et aura tendance, lui aussi, modifier son
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comportement... Une maman me racontait, rcemment, avoir pratiqu cette technique pour rsoudre le problme insoluble pos par son fils de sept ans, qui refusait de manger midi, provoquant retards l'cole, colres, punitions, etc. J'avais tout essay , me confit elle. Quelle ne fut pas sa surprise de se voir, dans la situation future, dans sa chambre, en train de lire une revue... Elle dut recommencer plusieurs fois la technique pour se convaincre qu'il s'agissait bien de la mme situation... Elle mit en pratique cette solution : aprs avoir install son fils devant son assiette... elle partit dans sa chambre lire une revue! Il ne fallut pas plus de trois jours pour que son fils termine rapidement son djeuner et vienne la rejoindre...

Treizime semaine

Mditation sur les cinq sens

Cet exercice pourrait tre considr comme faisant partie du premier degr de la relaxation dynamique, puisqu'il permet la prise de conscience, encore plus fine, de la sensorialit. Mais nous allons utiliser, en plus, la visualisation du deuxime degr, pour mieux saisir ces cinq sens, qui lient la conscience au monde. Enfin, c'est une prparation la mditation, que nous verrons plus loin (troisime degr de la relaxation dynamique). Une introduction la mditation En fait, il s'agit d'un exercice extraordinaire et qui peut, lui seul, rsumer les trois degrs de la relaxation dynamique. Pour bien le pratiquer, il vous aura .fallu tout l'entranement qui a prcd car une grande concentration est ncessaire, de mme qu'une certaine aptitude laisser faire , laisser venir ce que chaque sens va susciter en vous. Nous allons donc, si vous le voulez bien, reprendre, encore une fois, un exercice du premier degr, un exercice du deuxime, avant d'activer chacun de nos cinq sens, pour en prendre conscience et les intgrer. Je vais vous dcrire la mditation sur les cinq sens, mais peut-tre aurez-vous intrt ne travailler que sur un seul sens par sance, afin de prendre le temps ncessaire son intgration. Lisez bien le texte, avant de pratiquer. Placez-vous en position debout, effectuez quelques mouvements d'chauffement, installez-vous bien dans votre centre de gravit (dans le bassin), et faites votre sophronisation simple. Relchez votre corps de la tte aux pieds, en prenant conscience de toutes les modifications qu'entrane une telle relaxation, puis approfondissez votre niveau de vigilance grce l'expiration. Effectuez alors un des exercices du premier degr (le poids, l'extension, la rotation du buste, le haussement des paules, etc.), tout en affinant votre concentration sur les perceptions corporelles et sur l'image de votre objet neutre et naturel. Aprs une pause marque la fin de l'exercice, changez l'image de l'objet en votre propre visualisation dans l'espace, prvoyez les mouvements que vous allez effectuer pour vous asseoir, puis
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asseyez-vous confortablement. Essayez tout particulirement de voir votre visage. Curieusement, c'est l'endroit le plus difficile visualiser... pour la plupart des gens! Puis vous allez consacrer quelques minutes chacun de vos sens. La vue Voyez vos paupires fermes qui cachent, juste derrire elles, vos globes oculaires. Si vous les bougez horizontalement, vous les sentirez. Imaginez ce qu'ils verraient si les paupires taient ouvertes. De mme, verticalement. Vous pouvez, aussi, faire des ronds . Vos yeux sont les organes de la vue. Qu'est-ce que la vue? Laissez venir ce que la vue peut susciter en vous. L'odorat Laissez maintenant vos yeux, descendez le long de votre visage et essayez de visualiser votre nez, de face, de profil. En mme temps, sentez l'air qui pntre dans vos narines, plus frais l'entre qu' la sortie. Cet air est porteur de senteurs. O se trouve l'odorat, avec quoi sentez-vous? Quels parfums distinguez-vous? Laissez venir ce que l'odorat engendre en vous. Le got Aprs quelques minutes consacres l'odorat, voyez votre bouche, vos lvres. Imaginez l'intrieur de la cavit buccale, vos dents, votre palais, la langue. Qu'estce que le got? Gotez bien votre salive : elle contient les composantes du got le sal, le sucr, l'acide et l'amer. Avec quoi gotez-vous? Y a-t-il un rapport entre l'odorat et le got? Laissez venir ce que le got peut susciter en vous. L'oue Essayez de visualiser vos oreilles, de chaque ct de votre tte. coutez les sons qui y pntrent, gauche, droite. Qu'entendez-vous? coutez bien les sons lointains, peine audibles. Peut-tre mme pourrez-vous entendre le silence dans lequel se meuvent les sons! Qu'est-ce que l'oue suscite en vous? Le toucher Prenez conscience du toucher, en fixant votre attention sur vos mains, sur vos doigts, sur la pulpe des doigts. S'ils sont placs sur les cuisses, sentez le tissu de vos vtements. Au fait, vos doigts touchent le tissu ou sont touchs par le tissu? Et puis, tout votre corps touche et est touch, par les vtements, certes... mais les parties dcouvertes? Qu'est-ce que le toucher suscite en vous? Une fois termine votre mditation sur les cinq (ou sur un) sens, et avant de pratiquer la dsophronisation, faites une synthse de vos dcouvertes. Cet exercice nous a beaucoup appris... Par exemple, la rptition de la mditation sur l'oue amliore, de faon vidente, la capacit d'entendre et, surtout, d'couter...! Or, l'coute est absolument
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indispensable une vritable communication. Hlas...! La mditation sur la vue est maintenant utilise dans les rducations oculaires, etc.

Se rconcilier avec son pass Quatorzime semaine La rducation de la mmoire

La mmoire est un sujet tellement passionnant que je lui ai consacr un livre, intitul Les tonnantes possibilits de votre mmoire par la sophrologie, aux ditions Retz. Il ne s'agit pas, ici, de reprendre le contenu de ce livre mais, beaucoup plus simplement, de vous faire prendre conscience, aprs le prsent et le futur, de ce paramtre essentiel qu'est le pass. Voil plus de trois mois que vous vous entranez. Vous avez trs certainement mri , aussi pouvez-vous vous pencher sur votre pass, partir du nouveau prsent que vous avez dvelopp, et le reconnatre comme tel, c'est--dire le relativiser, le remettre sa place . Matrisez votre pass Vous n'tes plus l'enfant que vous avez t! La matrise motionnelle que vous avez acquise va vous autoriser revivre votre pass sous un angle nouveau. Nous allons, comme toujours, utiliser le niveau de conscience trs particulier que procure la sophronisation et profiter de l'amplification de la mmoire qu'il permet. II s'ait d'activer des souvenirs positifs qui vont rveiller les circuits de notre mmoire, les rduquer, afin de nous rconcilier avec notre pass (si nous tions fchs avec lui...). Il s'agit surtout, de s'entraner afin de dvelopper la mmoire; merveilleuse fonction qui rpond un des tous premiers besoins de l'tre humain celui de connatre, d'apprendre, de comprendre toujours plus. Avant d'exposer la mthode proprement dite, laissez-moi vous expliquer, trs brivement, ce que nous allons faire. On parle toujours de trois mmoires, celle long terme (notre enfance), celle moyen terme (le milieu de notre vie) et celle court terme (la mmoire rcente). Pour simplifier l'exercice, nous allons diviser notre pass en trois tiers, peu prs, d'gale dure. Si vous avez, par exemple, trente ans, cela fera trois tiers de dix ans. Structurez votre pass De nombreux auteurs affirment que ce dont nous nous souvenons, ce sont les points de repres partir desquels nous pouvons voquer des souvenirs. Nous prendrons donc, comme points de repres, des dates, des lieux, des circonstances pour voquer trois souvenirs heureux, pris dans chacun des tiers (vacances, rcration l'cole, cadeaux, etc.). J'ai bien dit souvenirs heureux , c'est--dire positifs, agrables. Rappelez-vous qu'en sophrologie nous n'activons que le positif, sans nier pour autant que le ngatif existe mais nous ne le sollicitons pas, pour les raisons dj
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mentionnes. Et il s'agit ici de rducation de la mmoire et non de psychanalyse ... Cette vocation d'un souvenir agrable fait surgir des squences, au dbut assez floues, qu'il faut fixer, c'est--dire prciser, dtailler. Ce sera le deuxime temps, le premier tant l'vocation. Une fois le souvenir fix, revcu avec sa cohorte d'motions positives, ses sourires , on laissera venir toutes les associations positives qu'un tel souvenir agrable peut susciter : c'est le troisime temps, celui des associations. Revenez au seuil de la vigilance Mais cette recherche dans les archives de notre pass doit tre ramene au prsent. I1 faudra donc changer de niveau de conscience, revenir au bord de la vigilance, pour rpter les trois vocations fixes et leurs associations que l'on pourra prsenter, c'est--dire dcrire, en les rsumant, d'un mot, d'une phrase ou d'un signe. Pour changer de plan de vigilance, il suffira de modifier la position assise : au lieu d'tre assis au < fond de la chaise ou du fauteuil, vous vous assirez au bord du sige, le dos bien droit, et vous entrouvrirez les paupires afin d'crire votre synthse.

Et maintenant pratiquez Vous pouvez faire prcder cet entranement de la mmoire de quelques exercices du premier et du deuxime degr, mais vous pouvez aussi le pratiquer directement. Une fois obtenu le niveau de vigilance le plus profond possible, voquez, dans le premier tiers de votre pass, et grce aux points de repres favorables que vous avez choisis, un souvenir trs agrable. Laissez-le alors venir et, ds que la squence se prcise, fixez-le bien, en revivant tous les dtails positifs et en savourant les sourires que vous avez vcus. Puis, aprs un moment, laissez alors venir les associations positives qu'un tel souvenir engendre en vous. Si une association ngative se prsente, constatez mais ne vous y arrtez pas, ne l'activez pas. Revenez aux sensations du prsent et savourez, aussi, le prsent.

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Puis, allez chercher un souvenir positif dans le deuxime tiers, toujours grce aux points de repres favorables; fixez-le bien, savourez-le et, aprs un instant, laissez venir les associations positives que ce souvenir suscite. Revenez aux sensations du prsent, apprciez-les bien. Enfin, voquez un souvenir heureux dans le troisime tiers, partir de vos points de repres, fixez-le, revivezle. Laissez venir (es associations agrables qui lui sont attaches. Revenez aux sensations corporelles prsentes et rcuprez quelques instants. Si une motion trop forte vous drange, vous savez que vous pouvez la neutraliser... Prenez, maintenant, une nouvelle posture assise. La posture du cavalier Quittez l'appui du dossier du sige et avancez tout au bord du sige, dans la position d'un cavalier dont le cheval descendrait un chemin de colline, c'est--dire les paules doucement en arrire, le menton lgrement rentr et le dos bien droit. Laissez vos paupires s'entrouvrir, le regard vers le bas, vague, flou. Vous tes, ainsi, au bord de la vigilance. Dans cette posture, rptez les trois souvenirs voqus et fixs et les associations qui les accompagnent; laissez venir, pour chacun des trois, le mot, la phrase ou le signe qui les rsument le mieux. Vous crivez alors les trois synthses que vous aurez trouves. Vous pourrez pratiquer la dsophronisation partir de la posture ou aprs une pause de rcupration en position confortable. Comment allez-vous? Vous avez not les trois mots, phrases ou signes rsumant vos trois souvenirs? Si vous avez envie de noter des commentaires, ne vous en privez pas... Par exemple, y a-t-il un lien entre les trois souvenirs choisis?... En pratiquant cette rducation de la mmoire, vous reconstruirez votre pass partir de votre nouveau prsent, mais galement vous dynamiserez ces circuits de la mmoire indispensables pour enregistrer le prsent...

Quinzime semaine Apprendre apprendre


L'entranement, durant une semaine, la rducation de la mmoire vous aura permis de vous familiariser avec la mthode des cinq temps. Cette acquisition vous sera utile pour un nouvel apprentissage... quel que soit votre ge! Une des grandes difficults de l'apprentissage (d'une langue trangre, par exemple) est le doute que manifestent la plupart des adultes au sujet de leurs propres possibilits de mmorisation... Un professeur d'anglais me disait rcemment: Je n'ai pas des lves, mais des malades... Ils sont angoisss l'ide de retenir des mots trangers! Cette inhibition est un handicap pour l'apprentissage et le meilleur moyen de s'en dbarrasser est de lever le doute. Pour cela, vous allez choisir un texte apprendre par cur. Choisissez bien car je vous promets que vous allez engrammer ce texte pour une trs longue dure. Ne
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prenez donc pas n'importe quoi mais, au contraire, un pome, par exemple, que vous aurez plaisir rciter plus tard. Placez ce texte devant vous, et de quoi crire ou enregistrer. Votre entranement prcdent vous aura, sans doute, permis de vous rendre compte de vos systmes de mmoire : que retenez-vous le mieux, les images, les sons, les parfums, les gots ou ce que vous avez touch? Si les sons sont importants pour vous, n'hsitez pas apprendre voix haute... Vous avez bien prpar votre matriel d'apprentissage? Commencez par vous asseoir confortablement. Lisez bien ceci avant de commencer, pour ne plus en avoir besoin. Faites une sophronisation simple en relchant au maximum votre corps et en approfondissant le niveau de conscience. Lecture et fixation : alternez les niveaux de vigilance Prenez la posture au bord du sige, le dos bien droit et les yeux entrouverts. Lisez alors une partie du texte que vous avez choisi : un vers, deux... toute une strophe, comme vous voudrez (au dbut c'est peu puis, avec la confiance, ce sera davantage...), voix haute ou tout bas , plusieurs fois ou non, votre rythme. Une fois bien lue cette portion de texte, refermez les yeux en reprenant une position confortable et en approfondissant, de nouveau, le niveau de vigilance. L, vous ayez voquer ce que vous venez de lire et bien le fixer, un peu comme si vous l'inscriviez, dfinitivement, dans vos archives. Au dbut, il n'y a peut-tre pas beaucoup d'associations mais, lorsque vous en serez la dernire strophe, vous associerez les strophes entre elles. Reprenez la posture au bord du sige, le dos droit et les yeux entrouverts, rptez ce que vous venez d'voquer et crivez-le (ou rcitez-le, en l'enregistrant). Si jamais il vous manquait un mot, ne le lisez pas dans le texte et allez le rechercher dans vos archives, en approfondissant, de nouveau, le niveau de vigilance. Si tout va bien, vous lisez la suite du texte (sans doute un peu plus chaque fois...) que vous engrammerez ensuite, en position relche au plan profond de vigilance, en associant, peu peu, les diffrentes strophes. Rptez cette engrammation dans la posture voulue, au bord de la vigilance, avant de la prsenter par crit ou oralement. Et, ainsi de suite, vous alternez posture au bord de la chaise pour lire, rpter et prsenter, avec la position relche, pour voquer, fixer et associer. je rsume cela par un schma :

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La dsophronisation termine cet apprentissage. Avant de faire un nouvel apprentissage, demain, rcitez votre pome en allant le chercher dans vos archives, par une sophronisation simple. Vous serez tonn de vos capacits... Vrifiez, de temps autre, ce que vous avez enregistr... Vos pomes sont l, porte de votre souvenir! Une fois rassur, vous pourrez apprendre tout ce que vous voudrez.

Seizime semaine Apprendre synthtiser une lecture


Vous voil rassur sur vos capacits de mmorisation. Il ne s'agit pas pour autant de tout retenir par cur! Vous aimeriez sans doute pouvoir lire certains livres et retenir l'essentiel sans tre oblig, chaque fois que vous en avez besoin, de relire tout. Cette capacit requiert un entranement la synthse et c'est ce que je vous propose maintenant. Choisissez le livre que vous dsirez lire et dont vous voulez retenir l'essentiel. Lisez bien ceci avant de commencer pratiquer. Commencez par une sophronisation simple en position assise confortable et en approfondissant votre niveau de vigilance. Vous prenez ensuite la posture au bord de la chaise, le dos droit, les yeux entrouverts. Lisez attentivement, votre rythme, un chapitre du livre. Revenez la position confortable, au fond du sige, et approfondissez votre niveau de vigilance en savourant la dtente physique et mentale. voquez alors ce que vous venez de lire en fixant l'essentiel (phrases cls, formules, etc.) et laissez venir toutes les associations que cette lecture suscite en vous (autres lectures, autres chapitres, etc.). Trouvez la formule juste Reprenez la posture sans appui, au bord de la vigilance, les yeux entrouverts, et rptez ce que vous venez d'voquer, de fixer et ses associations. Cherchez alors rsumer, synthtiser cela d'un mot, d'une phrase ou d'un signe. Prsentez alors cette synthse en l'crivant, soit sur votre carnet, soit sur la page de garde de votre livre, en notant, par exemple: chapitre 1 : mot ou phrase . Puis continuez la lecture attentive que la posture vous permet de raliser.
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A la fin du livre, vous aurez ainsi autant de mots ou phrases ou signes que de chapitres. Lorsque vous dsirerez, plus tard, vous rfrer ce livre, il suffira de prendre le mot (ou la phrase) correspondant au chapitre, de refaire une sophronisation, de l'voquer et, par associations, de reconstruire le chapitre ou, tout du moins, l'essentiel, comme une pyramide drivant du mot de synthse.

La fonction intuitive Dix-septime semaine Apprendre dvelopper l'imaginaire

Je vous ai dit l'importance de l'imagination. Ce sont nos images qui dterminent le fonctionnement de tout notre organisme. Or, il existe deux sortes d'imagination, celle qui est volontaire, c'est--dire compose d'images que nous dirigeons, comme les images que nous allons chercher dans notre mmoire, ou encore celles que nous programmons dans notre futur, mais il y a aussi l'imagination involontaire, spontane, que nous connaissons beaucoup moins bien. Dcouvrez l'imagination spontane... C'est cette imagination spontane qui est l'origine de nos rves, par exemple. Or, cette imagination involontaire est tout aussi importante dans la dtermination de nos ractions: un mauvais rve nous influence longtemps! Nous avons donc intrt prendre conscience de ce tissu d'images permanentes, ce canevas sousjacent qui nous habite tout moment. En le mettant jour nous devenons, chaque fois, un peu plus responsables et autonomes. La sophronisation va, encore une fois, nous aider cette prise de conscience car, ce niveau, nous sommes beaucoup plus prs de notre ralit totale, et pas seulement superficielle et comportementale. Nous allons utiliser l'imagination volontaire pour dclencher l'imagination involontaire. Pour cela, Je vous proposerai, une fois atteint le niveau de vigilance le plus profond possible, de laisser venir une maison, mais pas la vtre, m une autre que vous connatriez... Laissez venir une maison imaginaire! Avant de passer la pratique, lisez bien le texte afin de ne plus en avoir besoin pendant l'exercice. Installez-vous confortablement, assis de prfrence, et faites votre sophronisation complte, prcde ou non d'exercices de relaxation dynamique. ...et cultivez-la Approfondissez au maximum le niveau de vigilance, au bord mme du sommeil, c'est l que l'imagination est la plus grande. Laissez alors venir la maison, n'importe laquelle, pourvu que vous ne la connaissiez pas... Observez-la, promenez-vous autour puis, entrez et visitez-la, de la cave au grenier, ouvrant toutes les portes que vous avez envie d'ouvrir, tous les tiroirs, toutes les armoires. Apprciez tout le symbolisme que peut recler tel ou tel
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lment. Laissez votre intuition vous guider et n'essayez pas de raisonner... pas encore! Demeurez dans cet imaginaire autant de temps que vous le dsirez. Ensuite, revenez aux sensations corporelles du prsent que vous savourez. Pratiquez alors la dsophronisation pour retrouver le tonus musculaire d'activit et l'actualit. N'oubliez pas de noter sur votre carnet tout ce que vous suggre cet exercice. En le relisant plus tard, vous dcouvrirez sans doute des significations qui ne vous ont pas saut aux yeux immdiatement! Surtout, ddramatisez toute image qui vous semblerait dsagrable : il s'agit, la plupart du temps, d'images symboliques qui ncessitent une interprtation froid , o l'intuition a un rle dterminant jouer. Si cet exercice vous plat, vous pourrez varier les thmes : imaginer une rivire que vous remonterez, l'aventure, jusqu' sa source inconnue, aller trouver un vieux sage qui vous poserez la question qui vous tient cur, etc.

Dix-huitime semaine Apprendre matriser l'nergie vitale


L'intuition se manifeste au niveau corporel, comme la plupart des fonctions de la conscience, mais elle se manifeste aussi a travers de cette imagination spontane que vous venez de cultiver durant une semaine. Il s'agit, maintenant, de prendre conscience de l'nergie vitale qui nous anime, au travers des trois fonctions actives et dvelopps au cours de ces quatre mois et demi d'entranement : la sensorialit, le sentiment et l'intuition. Vous avez dit nergie vitale? Cette nergie vitale est primordiale et, pourtant, elle est trs mal connue, rationnellement parlant. Elle n'est pas seulement compose de calories dgages par la combustion des aliments, grce l'oxygne... Elle est aussi le moteur , la motivation de la vie, son sens! Elle est l'espoir qui nous anime, elle est l'amour, elle est la colre, elle est... Mais o est-elle? Comment la sentir, la ressentir, la pressentir? Comment l'activer, la matriser? C'est cette prise de conscience que je vous propose de raliser, grce une mditation sur l'nergie vitale. Ne pratiquez pas cette mditation si vous n'avez pas eu la patience de vous entraner pralablement aux mthodes proposes, ce serait peine perdue... Lisez bien le texte, avant de pratiquer. je vous recommande de refaire, si vous ne le faisiez plus, un exercice du premier degr et un exercice du deuxime degr; il facilitera la prise de conscience de l'nergie vitale, grce l'amplification qu'il aura produite. Prenez donc la position debout, bien ancr dans le bassin, et pratiquez la sophronisation simple. Une fois relch et dtendu, laissez venir votre objet neutre et pratiquez un exercice du premier degr, comme l'exercice du haussement des
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paules, trois fois. Vous vous emplirez alors de l'oxygne ncessaire l'nergie vitale. Une fois la pause de rcupration bien apprcie, laissez de ct l'objet naturel, pour le remplacer par votre propre visualisation dans l'espace, ici et maintenant. Asseyez-vous confortablement, approfondissez la relaxation et la dtente mentale et pratiquez, en vous percevant et en vous voyant, un exercice du deuxime degr comme l'exercice de la tte, trois fois en arrire et trois fois en avant, en respiration synchronique. L'oxygne renouvel par le premier exercice va profiter votre cerveau! Prenez alors la posture sans appui utilise dans les deux derniers temps de la rducation de la mmoire: au bord du sige, le dos parfaitement rectifi , le menton lgrement rentr, les paules doucement en arrire; placez un poing ferm sur le bas-ventre, entre l'ombilic et le pubis, sur cette rgion que les Orientaux nomment le hara, l'autre main recouvrant le poing ferm. Les genoux sont plus bas que le bassin. Votre auto-visualisation vous a permis de prendre cette posture juste . Abandonnez, maintenant, cette capacit de vous voir, pour vous consacrer celle de vous percevoir, du dedans. Sentez bien l'attraction vers le bas, dans votre bassin, ce qui favorise la libration du buste et de la tte, vers le haut. Concentrez-vous sur votre respiration abdominale basse Une fois acquise la posture juste (cela vous demandera quelques rptitions...), concentrez toute votre attention sur votre respiration abdominale basse , sous vos deux mains, un peu comme si vous n'tiez plus que ce point sous-ombilical, centre de tout votre tre, source de toute votre nergie, de tout votre lan vital.

Entrouvrez les paupires, le regard, vague, pos un mtre, environ, devant vos pieds. Demeurez ainsi, aussi longtemps que vous le pourrez, en mentionnant, chaque expiration les mots d' nergie vitale . Elle est l, sous vos mains, sous l'ombilic. Sentez-la, vivez-la, ressentez-la, pressentez-la. Laissez venir tout ce qu'elle peut susciter en vous. Essayez de ne pas rflchir mais, au contraire, de vous laisser aller
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et de laisser venir. Vos mains peuvent, chaque expiration, l'accompagner d'une trs lgre pression. Savourez les manifestations de l'nergie vitale, sous toutes ses formes. Si, surtout au dbut, cette posture devient trop inconfortable, reposez-vous quelques instants en position assise plus relche puis recommencez la posture juste. Lorsque le temps que vous vous tes accord se sera coul, pratiquez la dsophronisation et revenez au tonus musculaire d'activit ainsi qu'au niveau de vigilance de l'actualit. Comment allez-vous? Apprciez bien toutes les modifications qui se sont opres en vous, savourez l'activation nergtique. Notez tout sur votre carnet. Lors des prochaines mditations, vous pourrez prendre d'autres thmes tout aussi enrichissants, comme la nature , la vie , etc.

Dix-neuvime semaine Faites le bilan


Au terme de ces cinq mois (bientt!) d'entranement, vous avez pris conscience des trois fonctions restes latentes durant toute votre ducation analytico-logique , je veux parler de votre corporalit, de votre fonction sentiment et de votre intuition. Grce l'imagination retrouve, vous allez pouvoir vous amuser concrtiser ces trois fonctions et, aussi bien la fonction rationnelle que nous n'avons pas particulirement privilgie, durant tout ce temps. Pour ce faire, il va falloir utiliser le niveau de vigilance le plus profond pour personnifier ces fonctions. Vous allez imaginer un endroit, chez vous, o vous avez l'habitude de recevoir vos amis. Vous avez invit vos fonctions et vous allez les accueillir. Ne prvoyez, pour l'instant, rien de particulier. Attendez d'tre en tat de disponibilit totale pour que votre intuition puisse intervenir. Avant de pratiquer, lisez le texte. Je vous propose de commencer par une sophronisation debout, grce un relchement total du corps et une dtente mentale profonde. Vous pouvez prendre l'image de votre objet naturel. Pratiquez une activation de votre corporalit en tendant tous vos muscles, des pieds la tte, trois fois, puis relcher, relchez-vous encore plus, en savourant cette foule de sensations amplifies qui vous permettent d'intgrer votre corporalit, au prsent. Laissez votre image naturelle, visualisez-vous dans l'espace et asseyez-vous. Approfondissez votre relchement et votre dtente tout en vous percevant et en vous visualisant. Apprciez bien ce sentiment de soi, existant, participant au monde. Laissez, maintenant, cette capacit de vous voir, pour vous percevoir, du dedans. Recevez vos invits de marque Vous allez utiliser l'panouissement de votre imagination pour voir cette pice, chez vous, o vous recevez vos invits.
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Imaginez-la aussi distinctement que possible, et essayez de vous voir, vous-mme, prparant ce qu'il faut pour accueillir ces personnages que vous ne connaissez pas encore, mais qui vont vite devenir des familiers. Prparez cinq siges, dont un pour vous-mme. Voil que l'on frappe ou que l'on sonne votre porte. Allez ouvrir au premier invit qui sera, par exemple, votre rationalit... Observez bien qui est l : une personne, une forme, un animal? Saluez l'invit et remarquez la manire dont il vous rend votre salut. Accompagnez-le ensuite jusqu'au sige que vous avez prvu pour lui. On sonne une deuxime fois et vous allez ouvrir au deuxime invit qui sera, par exemple, votre corporalit... Observez qui est l! Vous vous saluez et vous l'accompagnez aussi jusqu'au sige prvu. Comment la raison et le corps se saluentils? On vient de frapper une troisime fois et vous allez ouvrir au sentiment, l'motion... Qui est l? Saluez-vous, embrassez-vous et accompagnez votre hte jusqu' son sige. Comment se saluent les trois personnages prsents? Enfin, l'intuition vient de s'annoncer et vous allez lui ouvrir... Qui est-ce? Comment les autres l'accueillent-elles? Vous allez vous-mme vous asseoir la place que vous avez prvue et vous entamez une conversation avec eux, sur les thmes Qu'est-ce qui va bien? , < Qu'est-ce qui va moins bien? et, surtout, Qu'est-ce qu'il faudrait faire pour que a aille parfaitement bien? Autant que possible, laissez-les parler... Ils ont, trs probablement, des tas de choses vous dire!... Puis, lorsque vous aurez l'impression qu'ils ont tout dit pour cette fois, prenez cong d'eux et raccompagnez-les la porte. Observez bien comment ils se saluent et de quelle manire ils s'en vont... peut-tre en ayant pris rendez-vous avec vous...? Revenez alors vous asseoir sur le sige que vous occupiez, pour tirer les leons positives d'une telle rencontre et en faire la synthse. Enfin, laissez de ct ces images, revenez aux sensations corporelles prsentes et vous pratiquez la dsophronisation, tout en apprciant le retour du tonus musculaire d'activit et du niveau de vigilance de l'actualit. Notez bien, surtout, les rvlations que cette mditation vous aura apport. Vous pourrez pratiquer cette technique,, de temps en temps, lorsque vous voudrez constater les progrs raliss dans votre volution. Ne vous tonnez pas des diffrents aspects, des diffrentes formes que peuvent revtir les personnages : il s'agit d'un langage symbolique qu'il faut se garder d'interprter la hte. Vous vous habituerez, peu peu, ce langage tonnant que seule l'intuition est capable de dchirer.

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Votre mthode

personnelle

L'entranement que vous avez pratiqu durant cinq mois n'est, si vous le voulez bien, qu'un dbut votre mancipation totale. Vous commencez vivre d'une manire diffrente, enrichi par la perception de votre corps, du sentiment de votre participation au monde, d'une certaine matrise motionnelle et d'un dbut d'intgration de cette fonction merveilleuse qu'est l'intuition. Mais cette conclusion n'est pas une fin; plutt le commencement d'un chemin qui mne vers la responsabilit, l'autonomie et l'authenticit. La sophrologie est ne au sein de la mdecine et elle a toujours un grand rle jouer en tant que thrapeutique holistique moderne, mais elle a vite pris une voie sociologique passionnante, non seulement prventive mais aussi initiatique, la porte de tous. En effet, elle n'est pas rserve une lite intellectuelle ou privilgie. Elle peut tre pratique par tout le monde, n'exigeant qu'un peu de volont et de discipline existentielle. Trouvez votre moment et votre lieu d'entranement et installez ce rendez-vous avec vous-mme, dans la chane de votre quotidien. Comme vous djeunez ou vous vous lavez les dents, pratiquez rgulirement, durant un quart d'heure, vingt minutes. Vous n'aurez pas le regretter car vos bnfices seront, trs rapidement, tangibles. Vous renforcerez votre sant, vos capacits intellectuelles, votre rsistance l'effort, votre matrise motionnelle, votre crativit... Choisissez, parmi les exercices que je vous ai proposs, ceux qui vous ont apport le plus, ceux que vous aimez, et construisez votre propre mthode personnelle, en variant les mouvements de relaxation dynamique et en diversifiant les techniques statiques. Ici se termine le rle de ce guide : vous tes, maintenant, votre propre guide. Permettez-moi de vous souhaiter tout le positif que la Vie peut vous offrir et que votre Conscience renforce pourra capter et intgrer.

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BIBLIOGRAPHIE

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