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MULTIPLAS LINGUAGENS DE MENINOS E MENINAS E A EDUCAO INFANTIL

Mrcia Gobbi1

Desde que nascem as crianas esto mergulhadas em contextos sociais diversos que lhes apresentam aromas, sons, cores, formas, texturas, gestos, choros e variadas manifestaes culturais e expressivas que, em profuso, anunciam o mundo. Sabe-se que a infncia uma construo social e histrica. Neste perodo da vida, meninos e meninas so considerados sujeitos histricos e de direitos, o que constitui formas de estar no mundo manifestas nas relaes e prticas dirias por elas vivenciadas, experimentando a cada instante suas brincadeiras, invenes, fantasias, desejos que lhes permitem construir sentidos e culturas das quais fazem parte permitindo-nos afirmar que so ativos, capazes, com saberes diversos, que se manifestam com riqueza demonstrando suas capacidades de compreender e expressar o mundo. Crianas brincam individual ou coletivamente e neste ato experimentam e descobrem a vida que pulsa em diferentes ritmos a partir das linguagens com as quais aprendem a relacionar-se com os outros: trata-se da extraordinria capacidade em provar a vida de modo intenso, com tudo o que isso envolve, tais como, confrontos, tristezas, alegrias, amizades, tenses. Capazes que as crianas so de materializar suas idias, ainda que tantas vezes incompreensveis aos adultos, os pequenos exibem amplo interesse sobre todas as coisas, estendendo um amplo espectro que vai das questes sobre a natureza humana quelas voltadas para demais aspectos da vida. As idias das crianas, quando ouvidas, nos mostram que um mais um pode ser muito mais que dois, como ensinam alguns artistas ou mesmo que possvel formular conhecimentos e saberes muito alm das linguagens verbais ou escritas. Essas crianas altamente capazes e desejosas de expressar-se utilizam diferentes linguagens, contudo, no so raras as ocasies em que encontram certa resistncia s suas manifestaes expressivas (desenhos, pinturas, esculturas, dana), nem sempre compreendidas pelas instituies pr-escolares ou creches que freqentam. O espao da padronizao nem sempre reconhece como direito as expresses das crianas. Afinal, como trabalhar objetivando garantir as criaes de meninos e meninas? Como contrapor-se aos espaos cerceadores das capacidades criativas das crianas? Como incentiv-las a explorar os ambientes e expressarem-se com palavras, gestos, danas, desenhos, teatro, msica, sem recriminar os choros e o aparente excesso de movimentos? H nisso um grande desafio a ser enfrentado quando se quer construir uma educao infantil de qualidade e que respeite seus direitos. Sabemos que as crianas expressam-se utilizando vrias linguagens, com as quais constroem a si mesmas e as culturas nas quais esto inseridas levando-as ao encontro entre palavras, choros, sons, movimentos, traados, pinturas, todos imbricados em ricas manifestaes, mas que, por vezes, encontra-se enfraquecida no cotidiano infantil devido ausncia de propostas, que mesmo simples, procurem garantir processos de criao em que os questionamentos, a busca criativa por diferentes materiais, o respeito pelo trabalho
Professora da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo. Departamento de Metodologia de Ensino e Educao Comparada.
ANAIS DO I SEMINRIO NACIONAL: CURRCULO EM MOVIMENTO Perspectivas Atuais Belo Horizonte, novembro de 2010
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individual e coletivo, estejam presentes. Cabe aos adultos, junto com seus pares e as crianas, criarem espaos no cotidiano de creches e pr-escolas em que as manifestaes infantis estejam presentes sendo compreendidas em sua inteireza, no se deixando conduzir apenas pela linguagem verbal ou escrita desconsiderando demais formas expressivas. Condicionados a pensar nas linguagens sempre relacionadas fala deixa-se de pensar nelas associadas ao movimento, ao desenho, a dramatizao, a brincadeira, a fotografia, a msica, a dana, ao gesto, ao choro. Contudo, muitos ficam surpresos com a riqueza das manifestaes expressivas, chegam a espantar-se quando vem as crianas que se maravilham e descobrem coisas do cotidiano, tais como, entreter-se com seus traados na dinmica to rpida do dia-a-dia, envolvendo-se com seus corpos que giram e criam coreografias ao tocar de uma msica ou mesmo nos sons produzidos pelos talheres no momento das refeies. Basta estar disposto a olhar e estar atento a esse universo rico de propsitos que reclama ser compreendido. Freqentemente o termo linguagem relacionado estritamente linguagem verbal e escrita e, por vezes, lhe dado peso to grande que chega a inibir a curiosidade por conhecer outras manifestaes expressivas dos seres humanos, sobretudo quando tm pouca idade. Adultos, tantas vezes, concebem a si mesmos como seres acabados, resultando disso olhares espessos, enrijecidos e pouco estimulados a ver as realidades multifacetadas que se apresentam em profuso diante de todos. Explorar e conhecer linguagens utilizadas pelas crianas para expressarem-se, bem como, aquelas usadas pelos adultos, significa estar junto com elas e perceber suas caractersticas de acordo com gnero, classe social, etnia, faixa etria a qual pertencem. Quem so mesmo? Esto em constantes e profundas relaes com seus pares de idades iguais e diferentes em confrontos de idias e negociaes que geram criaes coletivas e individuais. Para os adultos implica, a partir das incertezas - tambm proveitosas -, buscar a garantia de que diferentes pontos de vista sejam compreendidos, e que a escuta e o dilogo permaneam presentes constantemente nos espaos de educao e cuidado destinados a primeira infncia. As manifestaes linguageiras das crianas e dos artistas convidam a reorganizar o mundo e experiment-lo em outras verses, mediados pelos corpos que se mexem, que nem sempre falam com palavras e letras, mas que tanto dizem, provocando a conhecer o desconhecido ao mesmo tempo em que se constroem outros lugares de experincias, estranhando e conhecendo a todo instante. O trabalho que considere as diferentes linguagens das crianas implica, alm de elaborar, para elas e com elas, ricos ambientes contendo materiais diversos, que se garanta tambm a aproximao da arte em suas formas: teatro, cinema, dana, exposies, literatura, msica ampliando e reivindicando o direito s manifestaes artstico-culturais alm do contexto escolar, transpondo-o de modo corrente e constante. Para tanto, no decorrer desse texto procura-se apresentar idias, no apenas de prticas pedaggicas. Mais que ensinar a fazer, tem como propsito provocar a pesquisa em diversos meios de informao para ensejar prticas enriquecidas junto s crianas em um constante e necessrio processo de formao docente que respeite os direitos das crianas. Para estabelecermos um dilogo voltado para as mltiplas linguagens na educao infantil, sero considerados os artigos 6 e 9 das Diretrizes Curriculares Nacionais da Educao Infantil, nos aspectos relacionados promoo das experincias expressivas de meninos e meninas no que tange a interao com a msica, as artes plsticas e grficas,
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cinema, fotografia, dana, teatro, poesia e literatura. Reclama-se aqui, aproximar as crianas de formas artsticas em diferentes espaos de criao, alm dos escolares, a serem experienciados por professores, colegas, pais, independente da condio social e cultural a qual pertenam e de modo igualitrio. Boa leitura e que a mesma gere reflexes sobre as prticas docentes contribuindo para que as crianas vivam e expressem o mundo rica e plenamente. DIRETRIZES CURRICULARES De acordo com as Diretrizes Curriculares Nacionais de Educao Infantil (Resoluo N 5, DE 17 DE Dezembro de 2009), as propostas pedaggicas da educao infantil devem respeitar princpios estticos, voltando-se para diferentes manifestaes artsticas e culturais e que considerem a diversidade cultural, religiosa, tnica, social do pas. A dimenso ldica e a dimenso esttica so condies fundamentais para a formao humana. A associao da dimenso ldica s demais atividades expressivas das crianas tem encontrado seu fundamento quando se destaca a expresso de sentimentos, invenes, imaginao, bem como, o desenvolvimento da sensibilidade, concebida como capacidade para sentir, procurar e exteriorizar sensaes, o que por vezes, so roubados das crianas, quando se tem os espaos das creches e pr-escolas organizados de modo empobrecedor. A sensibilidade tem um papel importante quando pensamos na construo de nossas concepes de mundo e sobre o mundo, incidindo no modo como o projetamos e o construmos. importante que as crianas tenham oportunidade para debater, expor suas idias, argumentar, criticar, relacionar-se com os outros e com isso conhecer formas antigas e inventar novos modos de representar o mundo, bem como, criar espaos de favorecimento s expresses de suas idias e a materializao das mesmas, pelas crianas, sendo consideradas como sujeitos que constroem seu crescimento nas constantes relaes com os outros e o meio social, histrico, cultural no qual esto inseridas. Trabalhando em estado de cumplicidade construda a cada gesto ou propostas feitos por ambas as partes, professores (as) e crianas temos a criao de jornadas a serem trilhadas conjuntamente buscando a sensibilidade, a criao e a fantasia. As manifestaes expressivas e artsticas no precisam ficar concentradas num nico dia ou perodo entre disciplinas escolares, que no podem compor o cotidiano das crianas nas creches e pr-escolas, mas ganhar espaos cada vez maiores, esparramando-se no dia-a-dia de adultos e crianas de forma a remover certezas e provocar estranhamentos. Para isso, importa partir de algumas premissas: incentivar a curiosidade e a explorao; garantir experimentos que considerem a plurisensorialidade; garantir s crianas a comunicao por diferentes linguagens, o protagonismo e o prazer em descobertas com seus pares de idades iguais e diferentes nos desafios com os quais se defrontam. As prticas pedaggicas que compem a proposta curricular na educao da primeira infncia devem promover a imerso das crianas em diferentes linguagens e favorecer o domnio paulatino de vrios gneros e formas de expresso, bem como vivncias com outras crianas e grupos culturais. Pertencer a um determinado espao (creche ou pr, bairro, cidade, pas) relacionase a identidade cultural que, por sua vez, remete a aspectos de nossas identidades construdas coletivamente. Vo construindo identificaes, ao mesmo tempo em que se
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distinguem dos demais. Assim, a identidade e a alteridade, a semelhana e a diferena marcam o sentimento de pertencer ao todo. importante garantir ambientes em que sejam respeitadas as especificidades das crianas na educao infantil, bem como, dos saberes que elas portam quando chegam s creches e pr-escolas e aqueles que constroem durante o tempo de permanncia nesses espaos. As creches e pr-escolas constituem-se tambm como lugares em que o valor cultural e artstico dos diferentes grupos sociais esto presentificados na forma como o espao organizado, em materiais com os quais as crianas brincam e criam desenhos, esculturas, danas, pinturas cotidianamente. As culturas so construdas nas relaes estabelecidas com os outros de idades iguais ou diferentes, criando universos que, embora submetidos ao mundo globalizado, permite ver o panorama cultural brasileiro e observar seus encontros tnicos, estticos, de gnero e etrios que provocam diversas criaes, chamam participao e podem integrar as comunidades, as famlias e unidades educacionais. Pode-se dizer que h estticas brasileiras reclamando ser consideradas nesses espaos escolares desde a pequena infncia. Os diferentes grupos indgenas, os quilombolas, os centros urbanos, o meio rural, para citar alguns grupos culturais e sociais, guardam em si manifestaes culturais e estticas, que embora presentes em nosso cotidiano, poucos as conhecem ou vem, sucumbidos que somos pelas mdias que nos impe padres de beleza, de modos de comportamento e de pensar, roubando a capacidade de olhar para o diverso que se encontra diante de ns e aprender com isso. importante se propor a conhecer as crianas com as quais se lida diariamente em nossa prtica profissional, afinal, quem so elas? Quem so, o que pensam e o que criam e vivenciam suas famlias? Como vieram parar no bairro em que a creche ou a pr-escola esto situadas? Por que receberam seus nomes e quais as origens dos mesmos? Quais msicas ouvem? O que danam? As histrias contadas por eles, sobre suas vidas, seus gostos pessoais de crianas e suas famlias guardam semelhanas com as da professora? Sem dvida, muito nos beneficiaramos do exerccio de conhecer a multiculturalidade do pas, alimentando-nos do pluralismo com o qual nos manifestamos culturalmente. As crianas no podem ser colocadas fora disso, sem construir olhares plurais para aquilo que constroem e o que recebem como manifestaes da cultura brasileira, sob pena de que a diversidade cultural seja dissipada do cotidiano infantil no interior das unidades educacionais. Para tanto, fotografar e gravar suas histrias e document-las como elementos da memria da infncia e das famlias guardando-as posteriormente em um acervo ter o registro de prticas sociais e culturais variadas e com elas aprender. Para isso, possvel criar cordis, engenhocas, gravuras, danas, objetos com os quais danar, personagens, bonecos. Para que a interao das crianas com as manifestaes artsticas e culturais seja promovida necessrio nos interrogarmos sobre a formao esttica dos professores que cuidam e educam na educao infantil. importante considerarmos a dimenso esttica na vida e na formao dos docentes que atuam com crianas. Em quais contextos sociais e culturais nos nutrimos em artes? Onde? Criar percepes particulares para os objetos que o mundo apresenta algo aprendido na relao com o outro. Desfrutar das manifestaes artsticas possibilita o rompimento com o tempo do mundo do trabalho, a favor do tempo da brincadeira e dos processos criativos mais lentos. Para tanto envolver-se, recuperar a relao mais sensvel com o mundo um
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elemento importante quando se prope que as crianas, com as quais diariamente se est e se aprende, interajam com diferentes formas de manifestaes artsticas e culturais. Freqentar cinemas, alugar filmes, ir ao teatro, museus, ter acesso a vrios gneros literrios (contos, romances, poesia), assistir a espetculos de dana, seja nos teatros ou de rua, so atos, seno criadores em si, mas que colaboram com a criao para e com as crianas. importante entrar em sintonia com o tempo, com a histria e a cultura, o desejo por aprender e pesquisar uma mola provocadora de mudanas nas prticas pedaggicas, bem como, das relaes estabelecidas entre crianas e seus pares e destes com os adultos. Nesse texto, h o desejo de se estabelecer um dilogo com os leitores e para tanto, esto situados diferentes aspectos das linguagens artsticas com as quais podemos nos familiarizar, apresentar contribuies, enriquecer o dia-a-dia daqueles que constroem a educao da primeira infncia no pas. Msica, artes plsticas e grficas, cinema, fotografia, dana, teatro, poesia e literatura foram aqui separados com uma pretenso didtica sabendo que, sobretudo na primeira infncia todas elas encontram-se juntas, num s corpo, manifestando-se ricamente em situaes coletivas ou individuais entre crianas de idades iguais ou diferentes, entre elas e as adultas. certo que professores criam constantemente junto s crianas na dinmica diria da profisso docente, aprendendo com elas, com a comunidade e em variados processos de formao pelos quais passa e de acordo com as particularidades culturais de cada regio, ainda assim, seguem aqui algumas dicas para criao de materiais citados no corpo do texto e que podem ser utilizados por todos. DESENHAR E PINTAR: As crianas desenham sobre diferentes bases e com diversos materiais. Os desenhos constituem-se como um jogo em que h narrativas, imaginaes, inventividade que so mobilizadas pelo convite feito pelos suportes que so oferecidos ou encontrados pelas crianas. Atravs dos traados procura-se conhecer, reconhecer-se e ser reconhecido. Eles incentivam a elaborao criativa constituindo assim pesquisas pessoais que so elaboradas pelas prprias crianas. Isso resulta em fontes documentais das marcas de si deixadas para a Histria tanto pessoal quanto coletiva. Diferentes superfcies esperam silenciosamente que meninos e meninas decidam que rumos tomaro, que traos, que marcas deixaro sobre as reas de diferentes texturas, formas, tamanhos, que ao serem investigadas pelas crianas ganham propores ilimitadas. As crianas buscam possibilidades de desenhos entre danas, assobios, conversas, pensamentos quietos e inquietos, individual ou coletivamente, traduzidos em manchas ou riscos que adquirem inmeras formas. Podemos questionar os desenhos das crianas a partir de observaes rigorosas de seus prprios traados: que coisa acontece quando um ponto comea a mover-se sobre as folhas? Como ser uma linha calma ou agitada? Quando duas linhas se encontram o que acontece? O que as crianas manifestaram entre cores e formas, tantas vezes desconhecidas de ns adultas? Muitas vezes os traados das crianas ficam no imaginrio adulto como sinnimo de algo que fere aos padres estticos vigentes, apresentando-se como feios ou caticos. ainda comum v-los presentes em alguns momentos tendo como objetivo que a criana descanse, fique um tempo quietinha desenhando. Adquire dessa maneira uma conotao negativa: o desenho torna-se til como elemento disciplinador, ao contrrio de liberador de expresses. Tais desenhos carecem de uma maneira de v-los mais profundamente sem procurar ordenar o caos, ou seja, sem a busca pela representao fiel da realidade, como tantas vezes fazemos, resultando em provocar nas crianas a necessidade de criar segundo
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prescries adultas. fundamental que transformemos a curiosidade em verbo conjugandoo diariamente. Ento, para curiosar o mundo, importa que os espaos vividos cotidianamente pelos meninos e meninas ganhem status de provocadores de descobertas. Perde-se, cada vez mais, a capacidade de olhar e estranhar o objeto visto. Os desenhos das crianas podem ser considerados como metforas visuais, formas de explicar abstraes tais como o amor, a alegria, o futuro, ou ainda de atribuir a uma coisa o nome de outra, com os traos e formas, s vezes inusitadas. As crianas reescrevem a realidade em seus traos e cores. Dessa forma, estar com as crianas, observar, preparar junto com elas espaos privilegiados para se expressarem algo fundamental que estamos aprendendo e temos que aprender ainda mais. Olhar detidamente seus desenhos pode, de certa maneira, desestabilizar prticas profissionais cuja preocupao encontra-se em pendurar nos varais as criaes e nem mesmo dialogar com quem os fez, ou, ainda pior, coloc-los em saquinhos plsticos que emudecem criadores e obras, deixando-os dentro de armrios. imprescindvel que tenhamos diversos suportes para o desenho disposio das crianas, com cores, texturas, formas de tamanhos diversos. Alm dos lpis de cor, canetas hidrocor, giz de cera, o carvo, cacos de tijolos e pedras porosas, fios de barbante, nylon, cobre, conduites, so timos materiais para realizar os traados e possibilitar que saltem do papel tornando-se tridimensionais. Tintas variadas, compradas ou feitas na unidade educacional, comestveis para os bebs, encorajam as lambuzagens to caras a todos, delineando percursos de buscas pelas cores, pelas misturas, pelas formas, sem esquecer, que, entre os pequenos, o corpo um dos suportes sobre os quais as tintas podem ser usadas criando novos modos de explorao e interao. A criao de texturas proporciona descobertas interessantes pelas crianas. Podem ser feitas diretamente sobre as superfcies que se pretende caracterizar obtendo relevo ou traados inusitados, basta sair procura pelos espaos externos ou internos, tendo em punho papel sulfite, cartolinas, Kraft, tecidos ou outros e lpis, giz, cacos de telha ou tijolo. A professora pode determinar o tema a ser procurado ou mesmo deix-los livremente caa de texturas, um divertimento associado s descobertas e conhecimento que podem ser seguidos de observaes visuais e tteis das texturas, anlises de suas caractersticas, observaes dos percursos realizados, reflexes. Sem esquecer que tais descobertas so feitas por todos, independentemente da faixa etria, embora tenhamos que considerar os limites de cada um. Os desenhos podem ser compreendidos como fontes documentais que nos informam sobre as crianas, sobre a infncia em diferentes contextos sociais, histricos e culturais. No que se refere criao de desenhos, quando nossas preocupaes se voltam para uma perspectiva social, muitas perguntas podem ser feitas: de maneira geral h motivos artsticos mais predominantemente encontrados nos desenhos de um ou de outro? H elementos que evidenciam cenas de um cotidiano vivido pelos meninos ou pelas meninas? Os riscos modificam-se ao longo do tempo? Ao serem conjugados fala das crianas, os desenhos podem ser compreendidos de outras formas? Como os mesmos podem se oferecer de modo a se perceber narrativas do cotidiano e da imaginao prprias dessas crianas? H diferenas tnicas perceptveis? Formas de ocupao do espao do suporte oferecido para desenhar? Quais as cores mais freqentemente utilizadas para expressar pessoas brancas ou negras? H o j famoso pedido do lpis cor de pele para pintar pessoas, indiferentemente, como se todas as pessoas tivessem a mesma cor de pele,
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denunciando preconceitos e padres estticos a serem seguidos? As composies do espao do desenho so feitas de qual modo? H diferenas entre os desenhos de crianas oriundas de camadas sociais diversas? Pode-se perceber a diversidade tnica? possvel perceber transformaes histricas presentes em desenhos de diferentes pocas? possvel traar uma histria do desenho a partir de como eles so realizados? Conhecer as manifestaes artsticas de diferentes povos exige compreender, no s os cdigos europeus e norte-americanos, mas tambm conhecer outros menos prestigiados, mas, essenciais tais como, as culturas afro-brasileiras, indgenas, feminina, homossexual, japonesas, etc. Tem-se no grafismo indgena e na arte de tecer e tranar, to caractersticos entre os povos do Brasil, fontes inspiradoras para a formao e cultivo de olhares de nossas crianas, as cestarias e pinturas corporais so ricas em motivos que no podem passar despercebidos. Onde se encontram tais tranados? H narrativas em suas formas e cores? As crianas podem produzir artefatos em teares feitos com papeles ou madeiras usadas e criar suas prprias tramas, bem como, realizar pinturas em seus corpos o que, alm do prazer, pode proporcionar descobertas sobre o corpo e suas possibilidades. Quanto aos desenhos, ainda vale lembrar que no se pode esperar que as crianas cresam aproximando-se dos modelos e concepes estticas dos adultos para os concebermos como belos e bons em sua complexidade. So tambm fontes histricas, que nos informam sobre as crianas, do ponto de vista de sua insero em diferentes contextos e perodos da histria. Vale lembrar que quando se guarda os desenhos pesquisas podem ser provocadas, tanto com as crianas, como entre as professoras. Investigaes voltadas para se conhecer mais e melhor os traados, a utilizao de determinadas cores e formas pelas crianas desenhistas. indispensvel organizar situaes nas quais propormos experincias prazerosas, instigantes, nas quais adultos e crianas possam expressar-se desenhando juntos, descobrindo esta dimenso perdida, talvez na prpria infncia, perodo da vida com o qual trabalham atualmente. Sustentar uma cotidianidade do desenho no como forma avaliativa da criana e suas expresses, mas como direito a expresso que deve estar difusa, espalhada entre ns e em ns essencial para as crianas em seu dia-a-dia. TEAR MANUAL Trata-se de um processo simples, do qual todos podem participar, sendo prazeroso e cujos resultados so muito interessantes. Para sua confeco sero necessrios os seguintes materiais: Um pedao retangular de papel duro ou papelo, medindo 15cmX20cm, podendo ser maior. Ls ou linhas coloridas Barbante fino Os fios de barbante devero ser passados em duas extremidades dos retngulos de papelo, semelhantes a cordas de violo. As ls ou linhas, em cores diversas cruzam essas linhas formando uma trama fechada, para facilitar pode-se usar um instrumento como grampo para dar maior firmeza ao puxar os fios. Ao utilizar cores diversas o resultado ser colorido, podendo se fazer desenhos simples, listras, dependendo da faixa etria da criana, assim como, ter retngulos maiores e criar coletivamente uma nica pea. Para uma

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pesquisa mais aprofundada importante conhecer alguns dos grupos indgenas: Apalai, kayap-Xikrin, Xerente, Guaranis, Karaj, Ticuna, Kadiweu, entre outros. GRAVURAS E BUMBA-MEU-BOI a) Gravuras: para sua confeco sero necessrios os seguintes materiais: Placas pequenas de isopor fino podem ser utilizadas bandejinhas de isopor compradas em lojas especializadas em embalagens ou recicladas aps utilizao domstica Pontas de canetas fora de uso ou goivas ou pontas de clipes Tinta guache Rolinhos pequenos de pintura As gravuras so imagens obtidas por meio de uma matriz, que pode ser de madeira, pedra ou metal, nela so feitos entalhes ou impresses qualquer tipo de desenho pelas crianas individual ou coletivamente, deixando-se sulcos mais fundos, feitos com goivas, pontas de canetas ou clipes inutilizados. Aps o trmino do desenho, com um rolinho molhado em tinta de qualquer cor, cobre-se a superfcie sem deixar que a tinta entre totalmente nos sulcos, sob pena de que encobertos no revelariam o desenho criado. Podem-se criar outros suportes tais como isopor, sabo. Ao ser colocado sobre tecidos ou papis, se obtm a reproduo do desenho que deixar sua marca, pode-se fazer vrias cpias sob o material desejado. O cordelista e gravurista paraibano J.Borges, apresenta em suas gravuras e cordis aspectos instigantes para que se conhea o Brasil, a partir de outros pontos de vista. A forma como os textos so apresentados em cordel, o tipo de poesia secular, ainda so pouco abordados entre as crianas, no compondo o cotidiano de creches e pr-escolas e suas prticas. b) Bumba-meu-boi: Para confeccionar o bumba-meu-boi sero necessrios os seguintes materiais: Caixas de papelo de tamanhos variados, mas que sejam compatveis com o tamanho de uma criana j que elas vestiro o boi, entrando nelas. As caixas podem ser usadas e adquiridas em supermercados ou lojas aps o descarte. Fitas coloridas de diversos tamanhos Retalhos de tecidos Cola branca ou cola quente Lantejoulas, botes coloridos Utilizando-se caixas de papelo vazias podem ser decoradas deixando-se o centro aberto, onde se abre e fecha a caixa, de forma que as crianas possam entrar nelas para danar. Tecidos coloridos, chitas, flores, rendas, fitas, podem ser usadas na confeco do boi servindo para decor-lo. Podem ser feitos bois pequenos e com eles as crianas brincaro uns com os outros inventando danas.

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FOTOGRAFIA E CINEMA: Para alm da possibilidade de se conversar com as crianas sobre as transformaes de sua histria a partir das fotografias pessoais, de famlia, dos amigos, que trazem registrados de passeios, festas e demais situaes, as mquinas fotogrficas ou celulares que possuem cmeras possibilitam realizar imagens que colaboram com as nossas capacidades de olhar a partir de pontos de vistas alternativos: dependendo de como so realizadas as fotos, obtemos mais detalhes sobre os objetos focados, descobrindo particularidades dificilmente vistas. Podemos nos colocar, junto s crianas, a observar variadas texturas, o que ocorre entre as formigas no parque da creche ou da pr-escola, os gros de arroz no momento em que a refeio servida, as paredes que delimitam as salas, as trilhas feitas na terra pelos insetos, os olhos, mos e gestos dos amigos da turma, enfim, infinitas possibilidades de pesquisa nos ambientes vividos pelos meninos e meninas. Pode-se facultar s crianas junto com os adultos a composio de fotografias mediante a confeco de pinholes, que so mquinas feitas com latinhas de leite em p, molho de tomate. Ao serem guardadas as fotografias compem colees pouco comuns nos espaos educacionais. So imagens que registram o cotidiano na perspectiva da criana e, ainda mais, considerando sutilezas pouco exploradas e conhecidas por todos. A experimentao de materiais, instrumentos e tcnicas, a observao da natureza, por exemplo, garantem a expanso dos conhecimentos plurissensoriais. Em aventuras pelos diferentes lugares habitados, nas pequenas e grandes cidades, as crianas, portando mquinas fotogrficas podem sair pelas ruas, explorando espaos, para conhecer os lugares de encontros, de lembranas, de amizades, de alimentao, de confrontos para construrem-se como pertencentes a eles, num exerccio de percepo constante, focado e presentes em suas lentes. Quais so suas escolhas? Quais aspectos do cotidiano foram explorados? Quais pessoas? So perguntas que podem caminhar conosco e que nos ajudam a olhar e aprender com as crianas sobre seus pontos de vista a cerca do cotidiano por elas vivido e construdo. A fotografia pode ser vista ento como ato de comunicao que, ao mesmo tempo distinta do cotidiano, o compe e o exibe, colocando-se e queles que a observam em dilogo. Quanto ao cinema, compreendido aqui como linguagem e prtica cultural em que temos as relaes sociais, psquicas, estticas todas implicadas, o que se percebe que nos ltimos anos do sculo XX e incio do XXI a infncia tem sido considerada nos enredos, ocupando cineastas, telas de cinemas e prateleiras de locadoras, estas ltimas, constituindo-se como importantes lugares para onde se pode ir objetivando descristalizar coisas aprendidas e se propor a aprender outras novas. As experincias das crianas encontram no cinema lugar precioso para serem observadas e aprender com elas de muitos modos, a partir das inmeras formas como so representadas, dando-lhes visibilidades diversas. Os contextos em que esto inseridas tornam-se conhecidos, com isso a pluralidade cultural, as formas de relao estabelecidas entre adultos e crianas e entre estes e os diferentes espaos escolares e sociais em que atuam. Est ai uma rica contribuio para a formao docente. Mas, e o cinema feito para as crianas? Como situarse diante dos filmes infantis que ora so assistidos no cinema ora, alugados para serem vistos nas prprias creches e pr-escolas? Em primeiro lugar, se tem experincias diferentes assistir nas unidades educacionais e nas salas de cinema ou mesmo quando so projetados em praas pblicas e

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isso deve ser considerado2. No se pode exigir das crianas o mesmo tipo de comportamento e relao. Ainda assim, deve-se tomar cuidado com a escolarizao dessa forma de arte: os filmes no podem servir a funes avaliadoras, de transposio de contedos escolares, ainda que os mais simples, ou mesmo, como suporte moralizador da infncia. Adotar uma postura critica frente s obras a serem escolhidas fundamental e se pensar que os corpos, que tanto reclamam liberdade de expresso em lugares amplos, tm que ser olhados com ateno, no se pode roubar o tempo das experincias corporais, da dana, dos ritmos, da busca pelo conhecimento, prendendo as crianas em cadeiras durante muito tempo. Sabe-se que, entre outros aspectos, essas produes culturais tambm so responsveis pela constituio das crianas no que toca ao gnero, aos valores, s relaes com os familiares e colegas, enfim, ensinam sobre o mundo vivido, imaginado e provoca invenes e fantasias. Ao professor caber cumplicidade, ao mesmo tempo em que mediar junto as crianas as relaes entre elas e o filme assistido. O cinema tambm uma maneira de propiciar experincias estticas s crianas, observando isso, imprescindvel que o adulto considere, nos filmes, sua forma e contedo, linguagens utilizadas, o carter da produo, j que se trata de uma forma de possibilitar compreenso de mundo e simultaneamente promover criaes. E a criana, pode criar? Precisa-se de materiais tais como filmadoras, ou celulares que filmem. Os desenhos criados pelas prprias crianas podem dar o tom para a elaborao coletiva de roteiros. Desenhos podem ser somados a outras linguagens em intensas pesquisas: escolher histrias e colocar amigos, massinhas ou somente desenhos, animando-os de modo bastante simples, considerando que raramente haver a possibilidade de editar as imagens, no se trata de algo profissional evidentemente, mas de experincias de criao que envolvem muitas pessoas de todas as idades. O contexto do filme, que poder ter uma curta durao, pode ser acordado entre todos: ser um drama, uma comdia, relatar algum fato ocorrido na creche ou pr-escola, os bebs da creche podem participar com as crianas maiorzinhas contribuindo com o que tiverem e puderem. Para se criar uma sequncia de movimentos, pode-se fazer inicialmente desenhos variados, semelhantes, como num flip-book e deixar as crianas brincarem com a iluso de movimentos que gerada medida que as folhas do flip-book so movimentadas com rapidez. PINHOLES- MQUINAS FOTOGRFICAS COM LATAS USADAS Trata-se de um processo simples, do qual todos podem participar, sendo prazeroso e cujos resultados so muito interessantes. Para sua confeco sero necessrios alguns materiais que podero ser usados por diversas vezes: Uma lata que tenha uma abertura com tampa, ou que possa ser fechada com papelo, do outro lado da lata fazer um furo que ser tampado com fita isolante. Papel fotogrfico branco Revelador
Refiro-me a projetos veiculados a UFSCAR ponto digital que com o projeto de extenso chamado Cine So Roque promove a exibio de filmes em sesses fixas para a populao do bairro gua Vermelha e ao projeto da cineasta Las Bodansky que, desde 2005, promove em vrios estados do pais a exibio de filmes, circulando com um caminho de onde projeta os filmes em praas.
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Fixador Interruptor 3 bacias para revelao Com o material voc proceder do seguinte modo: Recorte um quadrado de 6cm x 6cm de papel fotogrfico. (Isto deve ser feito no escuro ou num quarto com luz vermelha muito fraca) e cole este papel na parte interna da tampa da lata de modo que a emulso sensvel (a parte branca do papel fotogrfico) fique para o lado do furo. (isto deve ser feito em quarto escuro ou com luz vermelha fraca). Feche a lata com a tampa. Para que as fotos sejam tiradas basta levar a lata para um lugar claro, apont-la para o que voc desejar fotografar e fixar a mquina sobre algo que a deixe imvel. (A mquina no pode balanar durante a operao). Focando o objeto tire a fita isolante por 20 segundos e deixe o buraquinho da mquina focando-o, aps, ser necessrio fech-lo novamente e revelar o papel. Tudo dever ser feito no escuro. Preparar bacias com os lquidos revelador, interruptor e fixador. Tirar o filme da maquina e mergulh-lo no revelador por um minuto, j ser possvel ver as imagens aparecendo. Em seguida dois minutos no liquido interruptor e cinco minutos no fixador. Aps todo o processo lavar em gua corrente por alguns minutos. Se a foto ficar muito escura devido a um longo perodo de exposio, com o furinho da lata aberto por muito tempo, so vrias as experincias oriundas da. Pode-se voltar ao local, fazer vrias fotos, utilizar vrias latinhas. Criar e ficar atento s imagens que resultam desses experimentos fotogrficos dos quais as crianas, sem dvida, podero participar. POESIA E LITERATURA: A poesia um gnero literrio, uma, entre as demais linguagens, que pode ser levada para o cotidiano de creches e pr-escolas provoca a refletir sobre expresses e sentimentos alheios e prprios. Quando as poesias encontram-se nesses espaos de educao e cuidado, intensifica-se o modo de produo inventivo, garantindo o encontro da palavra com o movimento, do som com a imagem, de conhecermos e criarmos textos percebendo no apenas o significado das palavras utilizadas, mas que se brinque com seus ritmos, com sua sonoridade, com o aspecto visual, tal como os haicais que tambm podem ser construdos pelas crianas, em snteses de seu pensamento, de sua concepo de mundo, ou melhor, extraindo a essncia do que vivencia no dia-a-dia. Trata-se de possibilitar, a partir da poesia, que seja atiada a imaginao das pessoas, libert-las de uma mesmice rotineira, tantas vezes empobrecedora. Poesia e dana, msica e imagens esto em conexo profunda, basta v-las e perceber que possvel conhecer, ver e representar o mundo a partir de outras referncias e repertrios, bem como tendo o livro como objeto de prazer para as crianas, com suas histrias que podem ser contadas freqentemente em voz alta, alimentando seu imaginrio. A conexo entre a poesia e a produo plstica, pode ser feita medida que alguns objetos e pinturas sugerem poesias e estas mobilizam produo de imagens. Aguar a sensibilidade das crianas a partir de variadas modalidades, tais como: outdoors, pginas da Internet, receitas, aguando-lhes a sensibilidade para a observao e a criao de poesia, que no obrigatoriamente precisa ser feita com palavras, ou seja, a criana no alfabetizada poder brincar de fazer poesia ou somente ouvi-las, quando lidas pelas professoras. bom prestar ateno ao ritmo do poema quando se l. O ritmo faz perceber diferentes sons contidos nos versos, quais palavras aparecerem e o que sugerem a quem ouve e quais os efeitos sonoros produzidos.

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Como dizia o poeta Jos Paulo Paes, poesia brincar com palavras como se brinca com bola, papagaio, pio e complementava salientando que, enquanto tais objetos podem se desgastar, as palavras se revigoram ao serem usadas. possvel depreender dessas palavras que, nas creches e pr-escolas no daremos aulas sobre poesias, como num ensaio para a escrita. A poesia no mundo infantil deve vir tal qual brincadeira, sendo contada, vista e sentida poeticamente no cotidiano das crianas. Considerando isso, as poesias visuais, ainda no to populares no Brasil, so importantes por se oferecerem como veculos que contm formas poticas para alm de palavras, ou seja, so formas de utilizar objetos, letras, para sintetizar idias, sonhos, desejos. Essa poesia feita com a utilizao de vdeos, holografia, cartazes, cartes, computador. A imagem bastante valorizada e se cruza com experimentos visuais resultando disso textos que comungam letras e outras imagens. Ler as poesias para as crianas para que se familiarizem com essa linguagem essencial. No se trata de ensin-las numa perspectiva antecipatria do contexto escolar das sries iniciais do ensino fundamental, mas aproxim-las de outra maneira de explicar e sentir o mundo, traduzida pelas poesias. A brincadeira com as palavras, sem o carter obrigatrio que lhe conferido tantas vezes, sem que prevalea a inteno da escrita, provocadora de ricas criaes infantis, do prazer pela leitura, do enriquecimento da imaginao, da fantasia e inventividade, to necessrias e que constituem o humano no Homem. Quanto a outros gneros literrios e a chamada literatura infantil temos que garantir que as histrias sejam contadas s crianas, fazendo-se presentes em suas vidas. Para isso, necessrio criticidade e sensibilidade. Vale lembrar que se trata de uma forma de se compreender o mundo e represent-lo. Quais os contedos presentes? O que os mesmos dizem quanto aos negros, indgenas, crianas, mulheres e homens nos textos escritos e imagticos? Apresentam preconceitos? importante retomar essa preocupao quando escolhemos livros para serem lidos para e com as crianas, ou, simplesmente para serem manuseados por elas. POESIAS Adotando-se a idia do poeta de que poesia brincar com palavras sugere-se aqui que tais brincadeiras com letras e palavras no esto disposio de um processo antecipado ou forado de alfabetizao das crianas. a) Brincar com os sons das palavras criando trocadilhos, rimas, aliteraes (que so repeties de fonemas idnticos ou parecidos no incio de vrias palavras na mesma frase ou verso, visando obter efeito estilstico na prosa potica e na poesia), b) Brincar com as palavras e letras tornando-as objetos, alterando o tamanho e o tipo das letras, associar imagens e letras, utilizando histrias em quadrinhos, cores diversas, cartazes. Pode se fazer mbiles pequenos e espalh-los por diferentes lugares das creches e pr-escolas ou gigantes, tais como cortinas poticas, que se transformam em espaos nos quais as crianas entram, brincam, trocam letras, tocam, cheiram e at, em alguns casos, as comem, por que no? c) Brincar com os sentidos das palavras originrias de diferentes regies ou pases.

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MSICA: a msica como linguagem que , organiza os signos sonoros no espao e no tempo. Considerando que ela se constitui como um meio de orientar a reflexo do ouvinte sobre o mundo, pode-se afirmar que sua presena entre as crianas fundamental para que as mesmas possam compreender e construir seu cotidiano e seu mundo a partir da linguagem sonora. As crianas esto envolvidas no universo sonoro desde tenra idade, alguns afirmam que desde a fase intra-uterina. Importa perguntar sobre quais experincias sonoras meninos e meninas esto expostos, j que muitas vezes fica reduzida a auxiliar na organizao de atividades relacionadas hora do lanche e higiene das crianas, ganhando aspectos de disciplinarizao da infncia. Como a msica est presente em uma creche, com as crianas pequenininhas (de 0 a 3 anos)? Como as profissionais que cuidam delas entendem as manifestaes e os movimentos realizados pelas crianas em relao aos sons e msica? As professoras esto atentas para ouvir o dia-a-dia? As crianas pequenas realizam pesquisas sonoras, so verdadeiros cientistas dos sons, porque em busca de sua identidade e de identificar o ambiente onde vive, utilizam os sons com suas propriedades: altura, durao, intensidade e timbre, nas experimentaes dos sons, por intermdio de suas brincadeiras, cantarola, assobia, balbucios, risos, batendo com os objetos, arrastando, gritando, emitindo os mais diferenciados sons em seus processos investigativos. Sabe-se que a criana um ser brincante e que a msica criada ao brincar, os sons, so transformados e recriam ambientes. necessrio que nossos ouvidos estejam atentos para perceber o modo como bebs e crianas maiorzinhas se expressam musicalmente em cada perodo de suas vidas. Estamos ainda habituados, no interior das creches e pr-escolas, ao trabalho com canes que apresentam versos em canes com valores morais e com refres sugestivos de certos comportamentos, msica entendida apenas como cano e no como som e melodia. H aqueles que denominam muitas das msicas ouvidas pelas crianas de musiquinhas, num tom francamente pejorativo, porm revelador da maneira como meninos e meninas so concebidos e ainda mais, como so pensadas e realizadas as relaes entre adultos e crianas em ambientes para a infncia tambm no que toca s msicas e sons que, ao serem realizados pelas crianas, so ouvidos como barulhos, contrariando as regras do silncio. A cano importante como brincadeira, como conhecimento cultural, como contato com o folclore brasileiro. No entanto, no podemos deixar de lado o contato com outros gneros musicais, de outras culturas e, principalmente com os sons de todas as partes do mundo, considerando tambm o que a criana porta advindo de seu contexto social, familiar, cultural. Quais as paisagens sonoras, ou seja, sons, barulhos de panelas, de brincadeiras, de pssaros, falas entre as pessoas, presentes na creche e pr-escola? As crianas tm possibilidade de ouv-los, perceb-los, relacionarem-se com esses sons, barulhos, msicas, estranhando e reconhecendo-os? H momentos em que so privilegiadas as descobertas e construes sonoras? As crianas cantam? Inventam canes? Os objetos so transformados em instrumentos musicais? O que feito para enriquecimento dessas prticas entre as crianas? Jogos, sonorizao de histrias, escuta sonora, brincadeiras cantadas, percepo dos sons, barulhos, rudos que compem a creche ou pr-escola, so essenciais e podem constituir o tempo das crianas junto a outras linguagens e no como aula de msica, o que tantas vezes visto entre os pequenos.

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MSICAS, SONS, BARULHOS So muitas as idias para se criar instrumentos sonoros, trabalho vocal com canto entre as crianas e pesquisas sonoras de modo a no tornarmos os espaos destinados a educao infantil meros reprodutores de msicas amplamente exploradas pelas mdias televisivas e rdios e podermos cultivar com elas um ouvido pensante e criador, e ambientes onde as msicas escolares cedam espao para outros sons. Seguem aqui algumas sugestes, para quem sabe, serem criados ou reinventados instrumentos junto s crianas. a) Chocalhos ou ganzs: com latinhas, potes de iogurtes ou de leo de cozinha, colocando-se gros de arroz, pedrinhas, feijo, conchinhas, botes podemos construir instrumentos simples com as crianas. importante garantir a audio dos sons e propor estranhamento: o som do chocalho com arroz igual ao som daquele que tem pedrinhas? Quando a quantidade maior, algo muda? b) Cortinas sonoras: Aps conversas com as crianas podemos solicitar que tragam de suas casas objetos que produzam sons para a creche ou pr-escola. Podemos sugerir que sejam objetos utilizados quando eram ainda menores e, para aqueles que falam, contarem aspectos da histria do objeto. Obtm-se com isso um dilogo entre a famlia e a creche e a pr-escola, para aqueles que no falam os pais podem escrever ou mesmo comparecer creche para contar sobre o objeto sonoro. Depois disso, podemos juntamente com as crianas compor uma cortina, que ao ser tocada, produz os mais variados sons e evoca a curiosidade infantil, ao ser disponibilizada em corredores todos podero usufruir da pesquisa sonora. c) Gravar os sons da cidade, do campo, do bairro: Propor passeios em que, de posse de pequenos gravadores, ou celulares que tenham gravador, as crianas possam gravar os sons dos arredores da creche ou da pr-escola, do bairro, da cidade. De posse desse material reconstruir esses espaos somente com os sons captados. Como representar o local onde se vive somente com os sons? possvel reconstru-lo sob esse aspecto? Fazer desenhos ou maquetes e colocar os sons captados. Criar espaos em que somente os sons estejam presentes e possam ser sentidos pelas crianas vendadas. Deixar o corpo interagir com os sons. EXPOSIES INFANTIS: dentro e fora dos espaos escolares - As criaes infantis h muito esto sendo expostas em mostras culturais, datas comemorativas, fechamento de semestre letivo. fundamental, contudo, refletirmos sobre as crianas e sua participao nesses eventos, como construtoras de culturas numa perspectiva que procura evidenciar a produo cultural com a infncia, que se faz presente em algumas iniciativas de exposies das criaes infantis, em locais que no os escolares, tais como museus e outros lugares voltados para exposies culturais, as quais historicamente sempre privilegiaram as criaes adultas legitimando-as e, com isso, estabelecendo uma hierarquia entre os agentes e entre as produes realizadas. Pretende-se com isso, abordar as criaes realizadas pelos meninos e meninas e com eles e que no podem ficar restritas apenas a datas comemorativas geralmente presentes em ambientes escolarizantes timidamente

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encolhidas em um tempo restrito para observao e debates, ou mesmo, limitadas a um pblico familiar somente. As cidades brasileiras como patrimnios culturais que se expressam em ambientes scio-culturais diversos, podem tornar-se uma primeira preocupao quando pensamos em crianas nas cidades, de tamanhos e estilos diferentes, afinal, as crianas e suas diversas formas expressivas, teriam locais apropriados onde suas criaes pudessem ser discutidas, visualizadas por todos que circulam na cidade, para alm dos espaos escolares? Sem qualquer pretenso que resvale em espetacularizao da infncia e de suas criaes, onde podemos encontrar as criaes infantis que no nos espaos escolares e ainda assim, de formas s vezes, to questionveis, infantilizadas e infantilizadoras? Ser que elas devem ficar condicionadas a esses espaos? Importa organizar espaos expositivos que, respeitosamente, considerem as importantes criaes infantis entre as diferentes formas de expresses artsticas que se encontram espalhadas em espaos pblicos abertos, em paredes e muros dos bairros e das cidades que podem ser observados por todos que circulam pelas ruas. importante ressaltar que no se trata de propor uma substituio de produes, resultando em outras hierarquias de valores e concepes do que seja o belo e bom para ser apreciado. Aqui o objetivo, embora explicitado de modo breve, levantar a questo de que a produo cultural das crianas, como sujeitos de direitos que so, passa pela esfera da poltica e, nesse caso em especial, pelas polticas publicas educacionais e culturais. O objetivo encontra-se tambm na afirmativa de lanar olhares para o que j vem sendo feito no Brasil e em demais pases onde tais questes encontram-se mais presentes em profundos debates e prticas culturais nas cidades. Perceber tais relaes infncias, polticas e produo cultural para infncia e com a infncia fundamental para prosseguirmos os debates sobre os direitos de todos desde que nascem. Criar espaos em que o toque, as sensaes tteis, olfativas, auditivas, visuais e do paladar estejam presentes provocando descobertas evidenciando no apenas os resultados, mas o processo de criao de responsabilidade dos adultos. Seu lugar tambm o de criar ambientes ricos e provocantes que ofeream informaes visuais, que podem ser referentes a diversos assuntos que se deseja explorar. Um aspecto a ser avaliado considerar a importncia de expor as criaes infantis de maneira cotidiana dentro e fora dos muros da creche e da pr-escola. Essa prtica colabora para a construo do sentido de pertencimento destes meninos e meninas ao espao vivenciado todos os dias por eles num processo de apropriao desse espao. O prprio ato de expor o que fora realizado contribui para a documentao de percursos criativos individuais e coletivos realizados pelas crianas e tambm pelas/os adultas/os que com elas trabalham e se dispem a dialogar com todos que transitem por estes lugares garantindo a circulao de idias sobre infncia e sobre suas criaes entre os adultos e destes com as crianas e entre elas independentemente da faixa etria. Na exposio podem-se aglutinar expresses das crianas, manifestaes artsticas criadas em cumplicidade com a professora, bem como, os registros dos processos de criao das crianas e no apenas os resultados. Registros dos choros e sorrisos, conquistas e discusses, planejamentos e projetos. As exposies tambm documentam e, com isso, apresentam aspectos da histria do grupo formado por meninos e meninas e adultos docentes em participao conjunta, criativa e criadora, permitindo refletir sobre as relaes e investig-las tendo-as como mote para outras propostas e projetos futuros.
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TEATRO: O teatro um acontecimento de cultura, no se tratando de eventos espordicos apenas, envolve ricos processos de criao de todos os envolvidos, diria ainda mais, daqueles que participam no somente da encenao, mas dos que assistem as peas, sejam quais forem e como acontecerem, independente de sua faixa etria. O diretor de teatro ingls, radicado na Frana, Peter Brook em seu livro A Porta Aberta afirma que podemos escolher qualquer espao vazio e consider-lo um palco, um homem, ou criana (diria eu) ao atravessar esse espao e ser observado por outro, suficiente para criar uma ao cnica. Nas palavras desse autor ns no precisamos ter um grande teatro para se fazer teatro, ns precisamos de espaos livres onde a ao cnica acontea. Acredito que isso nos sirva como fonte inspiradora para pensarmos no teatro com crianas desde bem pequenas. Fazer teatro para crianas pequenas, desde seu primeiro ano de vida, tanto no espao teatral como na creche ou pr-escola, significa procurar constante e curiosamente sentir de forma visceral o pblico que l se encontra. Pode-se perceber isso quando assistimos a peas teatrais e observamos seus enredos e propostas de participao ou no do pblico infantil envolvido. Pblico este que capaz de deixar a pea sem que tenha chegado ao fim, chorar, ou mesmo rindo e curiosa invadir o espao, at ento, reconhecido como de ocupao somente de atores profissionais. Perceber o ritmo da respirao de medo ou alegria, os gestos que convocam ao adulto ou mostram-no dispensvel, fundamental, pois implica sabermos posteriormente no agredir as crianas com exigncias que elas no podem cumprir, ou mesmo, esquecer que as falas, cenrios, a sonoplastia e os enredos podem lev-las a ter curiosidade e participar constantemente. Cabe-nos refletir sobre como as crianas podem construir um alfabeto teatral, segundo o qual passam a conhecer e criar cdigos, gestuais, vocabulrios prprios cabendo aos adultos que valorizem experincias garantindo que as mesmas emerjam entre as crianas de todas as idades. O teatro pode ser no apenas para a exibio de produtos finais, mas de contar contos que envolvem universos sensiveis e simblicos que reunem jogo e explorao com personagens, conflitos e solues que podem ser realizados no tempo presente e no com a expectativa de encenao para os pais e demais familiares em datas festivas. So experimentos de dominao das realidades, de criao de outras, num jogo que tambm social e contem elementos da vida vivida pelas crianas e o que esto em seu entorno. importante considerar que no teatro, quando se est com as crianas, que no se pode apreender tudo e que cada uma se encumbir dentro de seu repertrio particular, das relaes estabelecidas com familiares e colegas de portar consigo o que mais chamou sua ateno, o que lhe marcou: luzes, frases, msicas, enredo, atuao dos atores, personagens, que tantas vezes nem chamaram a ateno de outras crianas ou daqueles que lhe acompanhavam, mas que passaro a compor as vidas desses meninos e meninas a partir de sua experincia com peas teatrais. Quando voltam para as creches ou prescolas, aps assistirem peas de boa qualidade, realizadas por companhias teatrais respeitosas em relao infncia, vale lembrar que no se pode pensar nesse momento to rico, como uma aula, nos moldes escolarizantes, sobre assuntos variados. As perguntas que advm devem manter a riqueza do espetculo e no consistir em exerccios de fixao do contedo visto e ouvido, por via de perguntas, cujas respostas no traduzem a inteireza da experincia. A oportunidade de conviver com a linguagem teatral, assistindo e brincando com ela e atravs dela, promovem o crescimento das crianas considerando inveno e
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imaginao, ao respeitar e provocar a apropriao de cdigos complexos, de falas, de valores em mbito fisico, emocional, cultural. Para as adultas que se envolvem junto s crianas consistem em momentos enriquecidos nos quais a recuperao da fantasia e a nutrio da capacidade de encantar-se e criar outros modos de relacionar-se com a complexidade do mundo encontram-se ali presentes. TEATRO E DANA Os adultos podem tornar-se cmplices das crianas no jogo teatral, no obrigatoriamente criar peas para elas, mas convid-las a participar de movimentos e sensaes de forma a superar barreiras verbais e formais que por vezes se interpem entre adultos e crianas. a) Organizar espaos: os espaos fsicos podem ser transformados em ambientes propcios aos jogos teatrais. Colocando-se lenos de cores e tamanhos variados pendurados no teto se obtm uma floresta de tecidos dentro das quais as crianas podem passar ou criar situaes diversas, bexigas, objetos sonoros, fantasias, mscaras podem contribuir com a ambientao de histrias criadas pelas crianas, sozinhas ou em colaborao com a professora. Com papis celofane de cores variadas podem-se criar efeitos de luz, se tiver lanternas para colocar atrs das folhas, os efeitos ficam ainda melhores. Os cenrios convidam a criar diferentes situaes dramticas. b) Mscaras: em diferentes tamanhos as mscaras podem ser confeccionadas com sacos de papel, cartolina, papelo sendo cortadas com tesouras ou rasgadas e ornamentadas pelas crianas, podem ser somadas criao de vestimentas criadas a partir de diversos tipos de papel ou mesmo restos de tecidos doados pelas costureiras locais. Elas tambm podem ser feitas com empapelamento, tcnica usada para obteno de mscaras mais duras com tempo maior de durao. Aps a deciso coletiva sobre qual personagem ou temtica a ser criada, coloca-se sobre um suporte plstico finas tiras de papel jornal, revista em quadrinhos, papel higinico embebidas numa mistura de gua com bastante cola branca, tira a tira, em camadas besuntadas, numa ltima colocar cola para garantir que fique bem homognea a colagem. Deixar secar por um a dois dias. Pintar e ornamentar como quiser e usar nas brincadeiras criadas pelas crianas ou mesmo desenvolvidas previamente com adultos, com roteiros, personagens e cenrios. Colocando-se sobre suportes resistentes podem tornar-se cabeas de boneces com os quais tambm podero brincar. c) Bonecos: meias que no sejam mais utilizadas podem ser decoradas pelas crianas tornando-se fantoches, o mesmo pode ser feito com saquinhos de papel, potes plsticos, que ao ganharem tachinhas, botes, fitas, tecidos, ls, criam vida quando utilizados como bonecos animados pelas crianas na composio de histrias e peas que elas prprias podem definir como sero. DANA E MOVIMENTO: Ao se discutir sobre dana inevitavelmente se levado a pensar sobre o corpo que dana, que se movimenta em ritmos sonoros ou no, seja por pessoas em diferentes faixas etrias. Quando a preocupao est voltada para a educao da primeira infncia, no se pode negar que a dana na educao infantil esteve e em alguns casos ainda est voltada para a apresentao das crianas em datas comemorativas e que as mesmas caracterizavam-se pelo cerceamento dos gestos das crianas e seus desejos, numa expresso coreogrfica limitadora e at disciplinadora de seus corpos, que ficam reduzidos mera execuo de algo pronto e acabado. Com isso, quais os papis da
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dana nas creches e pr-escolas? Quais os conceitos abordados ou mesmo qual a concepo de corpo que considerada? Faz-se tais reflexes no interior desses espaos destinados s crianas de pouca idade antes de propormos que essa linguagem artistica componha o cotidiano, para alm das apresentaes pontuais? Antes de se pensar em danas no contexto pedaggico, essencial preocupar-se com o que as crianas j sabem e consideram como dana. Hoje encontra-se uma profuso de programas televisivos onde a dana se faz presente cultivando prticas, valores, construindo conhecimentos sobre essa rea. Ao mesmo tempo em que somos bombardeados por tais prticas corporais nos esquecemos de pesquisar ou mesmo valorizar outras formas de danas existentes no pas, tais como aquelas presentes nos diferentes grupos indgenas, entre os quilombolas, como o coco de roda, maculels, catops, lundus, jongos fundamentais como manifestaes culturais brasileiras. Ainda com a preocupao voltada para a dana de modo geral, deve-se ficar atento para se perceber o que as crianas e os adultos j sabem. Dana coisa de mulher? Samba s para negros? Bal coisa de classes sociais mais abastadas economicamente? Num outro momento fundamental preocupar-se com os corpos nos espaos: as salas freqentadas pelas crianas, as vezes ocupadas por cadeiras, mesas em modelo antecipatrio da escolarizao, permitem que a criana cresa se ocupando de todas as possibilidades de seus corpos? Quais as marcas deixadas nos corpos de meninos e meninas que tantas vezes descobrem o mundo sentadas em cadeiras por horas e horas diariamente? Organizamos os espaos pressupondo corpos danantes em comunicao com o outro? Marques (2003) sugere que as danas devem levar em conta a brincadeira, o improviso, a criao de formas, que compreendam a orientao da professora e o que as crianas trazem de seus universos sociais e familiares, de maneira que as crianas possam inventar e reinventar suas danas, seus movimentos, sem obrigatoriamente exib-las em datas pr definidas e somente nelas. H formas de sugerir s crianas que descubram danas em seu prprio corpo. Como danam os ps? Quando movemos os cotovelos, o que acontece? Ao ouvirmos determinados rtmos, o que acontece com o corpo? Fica imvel? Dana mais rpido ou vagarosamente? H ritmos diversos que podemos conhecer? O corpo duro, mole, flexvel? Considera-se assim que os meninos e meninas podem expressar-se a partir do repertrio que prprio de seu corpo j que ele tambm social e histrico de suas vivncias, de modo a criar coreografias prprias, referentes ao grupo de amigos ou a suas experincias particulares, conjugadas apreciao de grupos locais, nas expresses de danas populares que possam contribuir para a percepo, recepo e construo da cultura brasileira.

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O QUE LER? SUGESTES Sugiro abaixo algumas leituras que contemplaro sua formao. A sugesto visa ampliar e cultivar olhares e prticas em dilogo com diferentes campos tericos e seus estudiosos, privilegiando aqui livros de autores/as brasileiros e tradues. AMARAL, Ana Maria. Teatro de bonecos no Brasil. So Paulo. Editora COM-ARTE.1994. ANDRADE, Oswald. Primeiro caderno do aluno de poesia Oswald de Andrade. Editora Globo.So Paulo. 2000. BRITO, Teca Alencar de. Musica na educao infantil: propostas para a formao integral da criana. So Paulo. Editora Peirpolis. 3 edio 2003. BROOK, Peter. A porta aberta. Rio de Janeiro. Editora Civilizao Brasileira. 2005. CAMPOS, Augusto de. No. So Paulo. Editora Perspectiva. 2008. BROSSA, Joan. Poesia Vista. Ateli Editorial e Amauta Editorial. So Paulo. 2005. DERDIK, Edith. Disegno, disegnare, desenho. So Paulo.Editora SESC. 2009. ____________. Linhas de horizonte: por uma potica do ato criador. So Paulo. Editora Escuta. 2001. DUARTE JR. Joo Francisco. O sentido dos sentidos: a educao (do) sensvel. Curitiba. Criar Editora. 2001. HOLM, Anna Marie. Fazer e pensar arte. Museu de Arte Moderna de So Paulo. 2005. _______________. Baby Art. Museu de Arte Moderna de So Paulo. 2007. FARIA, Ana Lcia Goulart de e Sueli Amaral Mello. Territrios da Infncia: linguagens tempos e relaes para uma pedagogia para as crianas pequenas. Araraquara. Editora Junqueira & Marin. 2 edio 2009. GERHEIN, Fernando. Linguagens inventadas: palavra imagem objeto, formas de contgio. Rio de Janeiro. Editora Zahar. 2008. GRUPIONI, Luis Donisete Benzi. Arte indgena: referentes sociais e cosmolgicos In: ndios doBrasil. So Paulo: SMC,1992. JOORY, Paula e Thereza Falco. A histria de um desenho. Editora Aeroplano. Rio de Janeiro. 2004. LEMINSKY, Paulo. Distrados venceremos. So Paulo. Editora Brasiliense. 1987.
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________________. Matsuo Bash. So Paulo. Editora Brasiliense. MARQUES, Isabel. Danando na escola. So Paulo. Editora Cortez. 2003. MATESCO, Viviane. Corpo, imagem e representao. Rio de Janeiro. Jorge Zahar Editora. 2010. MELIN, Regina. Perfomances nas artes visuais. Rio de Janeiro. Editora Zahar. 2008. MUNARI, Bruno. Das coisas nascem coisas. Editora Martins Fontes. PAES, Jos Paulo. Poesia para crianas. So Paulo: Editora Giordano, 1996. ______________ . Quem, eu? Um poeta como outro qualquer. So Paulo. editora Atual. 1996. REYNOLDS, Peter. O ponto. So Paulo. Editora Martins Fontes. 2005. RICHTER, Sandra. Criana e Pintura: ao e paixo do conhecer. Porto Alegre. Editora Mediao. 2004. RABITTI, Giordana. Em busca da dimenso perdida. So Paulo. Editora Artmed.1999. RODARI, Gianni. Gramtica da Fantasia. So Paulo: Summus, 1982. SARAMAGO, Jos. A maior flor do mundo. So Paulo: Companhia das Letrinhas, 2001. SAVARY, Olga. O livro dos Hai-Kais. Editora Massao Ohno. So Paulo. 1987. VIDAL, Lux (org). Grafismo Indgena: estudos de antropologia esttica. EDUSP e Studio Nobel editora. So Paulo. 1992 SITES: Sugiro aqui alguns endereos eletrnicos onde encontrar obras e vida de artistas e algumas de suas produes, bem como alguns com sugestes de prticas pedaggicas. WWW.museuvirtual.com.br WWW.portorossi.art.com WWW.gutolacaz.br WWW.itaucultural.br WWW.pinacoteca.org.br Alguns museus e seus sites: WWW.macvirtual.usp.br WWW.masp.art.br WWW.mam.org.br WWW.mae.usp.br
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WWW.museulasarsegall.org.br WWW.mis.sp.gov.br WWW.mamrio.org.br WWW.mamam.art.br WWW.mauac.art.br

CONSIDERAES, para continuar a conversa... Este texto procurou conciliar algumas reflexes sobre as linguagens infantis, manifestaes culturais de adultos e crianas e sugestes de atividades simples que podem ser desenvolvidas e recriadas no cotidiano de creches e pr-escolas. A preocupao encontra-se voltada para que, de posse deste texto, os temas, fontes e referncias possam contribuir para a formao docente ao mesmo tempo em que instigue aos professores continua busca por caminhos diversos e interessantes pelos quais cada uma das profissionais nas creches e pr-escolas, em cada cidade, possa criar junto aos meninos e meninas com os quais constri a educao infantil cotidianamente. Refletir sobre os tempos da infncia, sobre suas manifestaes expressivas, suas capacidades, tantas vezes despercebidas pelos adultos, o foco a partir do qual se possa construir uma educao de qualidade, igualitria e rica pressupondo a riqueza das crianas e o direito a conhecer expresses artsticas de todo o mundo, estabelecer relaes com arte e cultura sem ser somente consumidora e sim ser percebida como construtoras de culturas, freqentarem ambientes em que as manifestaes culturais e artsticas possam estar presentes e ser usufrudas por todos.

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