CAPTULO O SERVDOR

PARTE
O SENTIDO DE SERVIR A MEISHU-SAMA
O SERVIR REALIZADO DE CORPO E ALMA
E COM ESPRITO DE ABNEGAO
- Tente pegar g!a "#$ a pene%ra&
Essa afirmao de Meishu-Sama que se assemelha pergunta de zen budista, foi feita
alguns dias antes deste gomenkai (encontro), na ocasio da reunio da Suprema Diretoria da
greja. Os diretores, mesmo em se tratando da palavra de Meishu-Sama, acharam tratar-se de
uma prtica impossvel e que posteriormente Meishu-Sama daria algumas explicaes sobre
isso.
Esse fato ocorreu por volta do ano de 1947. Meishu-Sama falou sobre isso durante o
encontro da Associao Miroku realizado em Tozan-So (Solar da Montanha do Leste, em
Atami). O Sr. Kazuo Ootake assim se referiu recordando aquela poca.
Todos os membros que tambm participavam daquele encontro achavam impossvel
pegar a gua com a peneira.
Ento, Meishu-Sama disse num tom mais alto olhando firmemente nas fisionomias dos
membros:
- N'# (#!)e nen(!$a pe**#a +!e, #-e.%ente$ente, "#/#"a**e e$ prt%"a
a* $%n(a* pa/a)ra*, $a*, (#!)e !$a e0"e1'#2
O* *en(#re* a"(a$ +!e 3 %$p#**4)e/ pegar g!a "#$ a pene%ra, $a* 3
p#**4)e/2 Ba*ta "#/#"ar a g!a +!e "#n*eg!%! #-ter "#$ a pene%ra, na
)a*%/(a .e%0a.a a# *e! /a.#2 A +!ant%.a.e #-t%.a na pr%$e%ra )e5 3 $!%t#
p#!"a, $a*, a# repet%r p#r 67 #! 877 )e5e* 3 p#**4)e/ en"(9-/a2 E, a :n%"a
pe**#a +!e "#/#"#! %**# e$ prt%"a, ;#% # Re)2 S(%-!%2
No havia nenhum mistrio no fato de pegar gua com a peneira. Meishu-Sama apenas
explicou um fato natural, de forma extremamente natural. A importncia est no fato do Rev.
Shibui Sssai ter aceito Sua vontade e colocado em prtica as palavras de Meishu-Sama, sem
duvidar, por mnimo que seja, seguindo-as obedientemente de forma nica e incondicional. Os
membros da Associao Miroku gravaram profundamente em seus coraes essa postura do
Rev. Shibui Sssai, que geralmente detestava vangloriar-se, juntamente com a verdadeira
postura de Servir Meishu-Sama. Pudemos aprender a importncia do fato dele ter seguido
obedientemente as palavras de Meishu-Sama acreditando ser elas absolutas, evitando julgar
pela razo a possibilidade ou no de obter gua com a peneira.
O Rev. Shibui Sssai era realmente o Servidor. O Servir existe para a concretizao
na Terra, de um mundo dotado de Verdade, Bem e Belo, que o ideal de Deus. Ou seja,
salvando as pessoas que sofrem, por exemplo, de doenas atravs do Johrei, das dedicaes
fsicas, monetrias, etc.
Enfim, trata-se de uma postura em que deve cultivar as pessoas que esto ligadas a
Obra Divina e professam a f. sso no se limita apenas aos integrantes. Os membros em geral
tambm, sem dvida, devem se empenhar em servir dessa maneira.
Podemos dizer que, no passado, na nossa greja, nunca houve uma poca como esta
em que o esprito de busca fosse to intensa como na atualidade: a postura em que devemos
ter como pessoas que professam a f e o retorno ao ponto de partida indagando, uma vez
mais, a forma de professar a f absoluta em Meishu-Sama.
Na atualidade, torna-se indispensvel saber como os nossos precursores praticavam a
f, em outras palavras, devemos rever com que postura eles realizavam o Servir. No seriam
dessa forma que devemos aprender a postura da f e a forma de Servir?
Ao acompanhar a vida do Rev. Shibui Sssai, podemos observar que realmente ele
Servia Meishu-Sama com esprito de abnegao. Portanto, todos ns devemos seguir o
caminho de Servir percorridos pelo Rev. Shibui Sssai e, baseado nessa realidade, realizar
estudos.
O Rev. Shibui Sssai realizou o seu Servir sob ordem de Meishu-Sama, mas esse,
obviamente, era um Servir voltado para Deus. importante pensarmos que a manifestao
do Servir realizado de corpo e alma por Rev. Shibui Sssai foi deixado como postura exemplar
para que um de ns membros pudssemos aprender.
A forma de Servir e a postura de dedicao do Rev. Shibui Sssai a Meishu-Sama era
algo que certamente outras pessoas no conseguiram imitar. Ento, com que postura ser, que
ele servia a Meishu-Sama? nfelizmente, nem Meishu-Sama e nem Rev. Shibui Sssai, no
esto mais entre ns.
Cremos que, mesmo no Mundo Espiritual, transcendendo este mundo, Meishu-Sama e
Rev. Shibui Sssai continuam unidos pelo forte lao e imaginamos que Rev. Shibui Sssai
continua servindo Meishu-Sama, mas infelizmente, ns que vivemos neste mundo no
conseguimos visualizar essa sua postura, o mnimo que seja.
Atravs da observao de inmeras dedicaes realizadas por Rev. Shibui Sssai a
Meishu-Sama neste mundo, apenas podemos imaginar que com certeza, ainda o Rev. Shibui
Sssai continua prestando Servir a Meishu-Sama no Mundo Espiritual.
(Traduzido em 3 e 4/nov/98. Livro: Biografia do Rev. Shibui Sssai O Servidor, pginas 3 a 6)
O SERVIR NA A<UISIO DE OBRAS DE ARTE
Meishu-Sama era muito dedicado aquisio de obras de belas artes. Parece que
houve ocasies em que, diante de dificuldades financeiras as coisas no corriam de acordo
com o seu desejo, mas, mesmo assim, quando algum comerciante de obras de arte trazia e
oferecia-lhe uma pea famosa, em consequncia do desejo de querer obt-la a qualquer custo
desejo esse que Ele j vinha alimentando h algum tempo resolvia adquiri-la. Dessa
maneira, Meishu-Sama fazia o possvel e o impossvel para adquirir as obras excelentes e
famosas. sso, alm de impedir que as mesmas fossem vendidas para o exterior, contentavam
os amantes de belas-artes e tambm as pessoas em geral. No incio, quem arranjava essas
somas altas era, na maioria das vezes, o Rev. Shibui Sssai.
Naquela poca, Meishu-Sama ficava, normalmente, no anexo da Sede Provisria do
Bairro de Shimizu, localizado na cidade de Atami. Prximo desse local, Rev. Shibui Sssai
havia adquirido, j h algum tempo, uma casa que servia como sua residncia e ponto de
difuso.
Nessas ocasies, ou seja, quando algum trazia e oferecia-lhe obras de belas-artes de
seu gosto, por volta das 20 horas, Meishu-Sama mandava chamar o Rev. Shibui Sssai e
consultava-o, dizendo-lhe:
- H#=e )%era$ #;ere"er-$e e0"e/ente #-ra .e arte, $a*222
Se at chegava a chamar o Rev. Shibui Sssai para consultar-lhe sobre a aquisio de
determinadas obras de arte, podemos imaginar que, sem dvida, tratava-se de obras de arte
de alto valor. Porm, por mais alto que fosse o valor da obra, o Rev. Shibui Sssai sempre
procurava atender os pedidos de Meishu-Sama com toda satisfao. Assim, para conseguir a
soma necessria para aquisio de obras, Rev. Shibui Sssai saa viajando pelo interior e,
infalivelmente, entregava a soma prometida para Meishu-Sama, at a data estabelecida.
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Por ser de noite, Rev. Shibui Sssai sempre se encontrava j vestido de quimomo, mas
quando era chamado por Meishu-Sama, apresentava-se sua frente sempre com um avental
de sarja azul-marinho. Sem qualquer distino de servio, seja ele oficial ou particular, sempre
ao apresentar-se diante de Meishu-Sama, usava o referido avental a fim de no esquecer e
conservar sempre o esprito de Servir a Meishu-Sama.
A dedicao material oferecida por Rev. Shibui Sssai a Meishu-Sama era um fato
jamais ocorrido na greja e o seu montante era to grande que nem conseguimos calcular. Por
ser o Rev. Shibui Sssai uma pessoa que conseguia oferecer o seu Servir de corpo e alma a
Meishu-Sama, praticou com toda alegria, como se tudo aquilo fosse natural, mesmo as
dedicaes financeiras e materiais que, como ser humano, achvamos estar fora dos limites.
Por exemplo, no ano de 1952, Meishu-Sama adquiriu por um preo bem alto a obra
Juka Bijin Zu (beldades sob a sombra da rvore, importante patrimnio cultural do Japo que
pertence, atualmente, ao Museu de Belas Artes MOA) que estava para ser vendida para o
exterior. E quem assumiu esse Servir tambm foi o Rev. Shibui Sssai. Nessa ocasio, o Rev.
Shibui Sssai no atuava mais na linha de frente de difuso da greja, mas s ele conseguia
fazer esse tipo de Servir e mais ningum. Rev. Shibui Sssai participou desse Servir vendendo
um terreno de sua propriedade, de 20 mil tsubo (66.200 m2), localizado no sop do monte ao
oeste do Jardim das Ameixeiras, e entregando essa grande soma nas mos de Meishu-Sama.
Mesmo em meio a grandes dificuldades, Rev. Shibui Sssai se empenhava ao mximo
para conseguir obter o que Meishu-Sama solicitava, convicto de que aquilo que Meishu-Sama
necessitava ou desejava era a prpria Vontade Divina. Chegava misteriosamente s mos do
Rev. Shibui Sssai, patrimnios, riquezas, dinheiro e artigos de valor. Os membros daquela
poca afirmam que Rev. Shibui Sssai era para a nossa greja um verdadeiro Daikoku-Sama
(um dos sete divindades da fortuna e da felicidade que traz sorte e riqueza).
(Traduzido em 5 a 17/nov/98. Livro: Biografia do Rev. Shibui Sssai O Servidor, pginas 6 e 7)
GRATIDO MONET>RIA ?DONATIVO@
O fato a seguir ocorreu entre 1945 a 1949. Naquela poca, um dos Servir mais difcil
realizado no Solar da Montanha Preciosa, era a contagem de donativos trazidos do interior. Os
diretores da Associao Miroku reuniam-se mensalmente, no ltimo dia do ms, no referido
Solar e cada qual relatava ao Sssai o resultado de difuso pioneira e depois discutiam sobre o
plano de viagem de difuso do Sssai para o ms seguinte. E depois, saam para difuso
pioneira, carregando sacolo, feito especialmente para carregar magens da Luz Divina, cheio
de Ohikari, magens e Caligrafias.
Na volta, traziam mochilas cheias de donativos feitos pelos membros. Por ser uma
soma muito grande, mesmo recebendo o relatrio contbil, o responsvel da contabilidade no
conseguia contar e tampouco aquele dinheiro todo no cabia no cofre. Por isso, passou a usar
um pequeno aposento localizado nos fundos do Solar da Montanha Preciosa. Ali, o
procedimento era o seguinte: tirando o dinheiro das mochilas, amontoava-o sobre a mesa.
Normalmente, a soma era de mais ou menos 5 a 6 milhes de ienes mas, s vezes, chegava a
ultrapassar os 10 milhes. Em seguida, ordenavam esses dinheiros em maos. Cada mao
com notas de 100 ienes perfaziam tijolos empilhados. Os funcionrios da greja colocavam
esses maos novamente nas mochilas e entregavam a Meishu-Sama.
Apesar desse trabalho todo, no ocorriam erros na contagem de dinheiro e isso, se
pensarmos baseado no senso comum, era algo realmente enigmtico, pois naquela poca no
tinha na greja profissionais dessa rea, como nos dias de hoje.
Acreditamos que isso ocorria porque os dedicantes, subalternos de Sssai, se
empenhavam em servir com toda alegria e Makoto (amor e sinceridade) unicamente a Meishu-
Sama.
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Certa vez, um membro perguntou ao Shibui Sssai:
- Com que sentimento devemos oferecer nossa gratido monetria (donativo) a
Deus?
- T!.# +!e e0%*te ne*te $!n.# perten"e a De!*, p#r %**#, # +!e "#n*eg!%!
#-ter atra)3* .# tra-a/(#, .e)e ;%"ar "#$ a parte +!e ;#r ne"e**r%# para
*% e # re*tante .e)#/)er t!.# para De!*A e**e 3 # pr#"e.%$ent# "#rret# B
re*p#n.e! e/e2
Acreditamos que Sssai possua firme convico a ponto de ele mesmo conseguir
oferecer tudo, acreditando firmemente: Sendo esse o sentimento com que devemos fazer a
gratido monetria (donativo), Meishu-Sama a prpria personificao do Supremo Deus que
salvar os trs mundos: o Divino, o Espiritual e o Material.
Sssai apenas comunicava o montante do donativo oferecido pelos membros do interior
e no ficava com nem um centavo sequer.
Meishu-Sama utilizava esses donativos para aquisies de obras de belas artes, de
terrenos para construo dos Solos Sagrados, para construes de edifcios, etc. Para
aquisies ou construes, por exemplo, do anexo da Sede de Associao Miroku, da cidade
de Odawara, da Unidade Sculo XX (construo que se localizava onde fica o atual edifcio
em frente estao ferroviria de Atami), do anexo da Sede Provisria do Bairro de Shimizu,
do Solar Daikan (casa onde fica o atual Soreisha, em Hakone), do alojamento destinado aos
membros Kounzan Dj (alojamento Monte, Luz e Nuvem), da Sede Provisria do Bairro de
Sakimi, etc.
Na poca, Sssai que j pensava em dar ateno educao dos filhos dos membros
da greja, adquiriu tambm a Escola de Segundo Grau Normal, na cidade de Odawara. Essa
aquisio ocorreu devido solicitao de ajuda por parte do Diretor daquela entidade que,
passava por dificuldades econmicas.
Em hiptese alguma Sssai mostrava o seu aspecto religioso e pensando no futuro da
greja participou da administrao daquela escola. Porm, quando a administrao da escola
comeou a melhorar foi surpreendido pela perseguio e, no meio do caminho de sua
concretizao, a atividade de educao acabou desmoronando.
Os donativos eram destinados ao uso e aplicaes diversas, mas tudo isso serviu de
importante base para o desenvolvimento da greja e tambm, o seu resultado que est
servindo como alicerce econmico da atual greja.
(Traduzido em 17 a 19/nov/98. Livro: Biografia de Shibui Sssai O Servidor de Deus, pginas 8 a 10).
PREPARATIVOS PARA ESTABELECIMENTO DA IGRECA
O Rev. Shibui Sssai adquiriu todos os terrenos que Meishu-Sama desejava obter. Em
1948, quando Meishu-Sama adquiriu o Hekiun-S (Solar da Nuvem Esmeralda) quem
viabilizou a verba foi o Rev. Shibui Sssai. Este era o anexo do Santurio..... E na poca
custou sete milhes de ienes. No contrato constava um item deveras rigoroso dizendo que o
mesmo caducaria se no fosse pago o valor total, em dinheiro e dentro do prazo de uma
semana aps a assinatura do compromisso de compra e venda. Esse ponto deixou Meishu-
Sama muito preocupado. Por vrias vezes, Ele frisou sobre isso ao Rev. Shibui Sssai.
Como resposta, em apenas trs dias, o Rev. Shibui Sssai entregou a Meishu-Sama,
em Tozan-S (Solar da Montanha do Leste) da cidade de Atami, uma mochila grande e cheia
de dinheiro. Meishu-Sama ficou deveras e profundamente emocionado pela sua dedicao
rpida, cheia de amor e sinceridade.
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O Sr. Kyuhei Kaneko que, naquela poca, Servia prximo de Meishu-Sama reproduziu o
que Ele havia afirmado:
- Sr. Shibui, vou lhe dar o Solar da Montanha do Leste, portanto, venha morar
aqui.
Dessa maneira, Meishu-Sama ofereceu aquele Solar ao Rev. Shibui Sssai, que na
poca Ele usava-a como sua residncia. Rev. Shibui Sssai residia naquela casa, por volta de
dois a trs meses, mas depois, devido inveja das pessoas e por outros motivos, devolveu-a
para Meishu-Sama.
E para conhecermos, principalmente, a postura de dedicao de Rev. Shibui Sssai,
feita do fundo do corao a Meishu-Sama, o fato relacionado Sede Provisria do Bairro de
Sakimi, ilustrativo e muito interessante. Em 1949, a referida Sede localizava-se prximo da
estao ferroviria e do centro da cidade de Atami e ao incluir a montanha que ficava na frente,
o terreno se tornava muito grande. O Rev. Shibui Sssai tinha a inteno de construir ali, no
futuro, vrias instalaes da greja Miroku, mas resolveu construir de imediato um alojamento e
o local de descanso para os membros da Associao Miroku. Porm, na poca, vigorava uma
lei de controle de construo. A mesma no permitia que a construo de uma casa fosse
maior que 100 tsubo (331m2). Ento, o Rev. Shibui Sssai comprou um restaurante na cidade
de Hamamatsu e alegando transferncia de construo, comeou a construir a Sede
Provisria do Bairro de Sakimi. Porm, quando a construo j estava praticamente concluda,
Meishu-Sama disse:
- A Se.e Pr#)%*Dr%a .# Ba%rr# .e S(%$%5! = e*t aperta.a, p#r %**#, )a$#*
!*ar e*ta "a*a "#$# /#"a/ .e entre)%*ta2
No sabemos se Meishu-Sama j vinha alimentando tal desejo, mas essa foi a sua
alegao. As pessoas que ali estavam presentes ficaram perplexos, com aquela inesperada
palavra de Meishu-Sama. No entanto, Rev. Shibui Sssai aceitou de imediato e de bom grado
as suas palavras e ficou muito feliz pelo fato daquela casa ser utilizada para tal finalidade.
Todos ficaram emocionados pela atitude do Rev. Shibui Sssai que aceitou as palavras
de Meishu-Sama como Vontade Divina, deixando de lado, por completo, a sua prpria vontade.
Todos ficaram emocionados pela atitude do Rev. Shibui Sssai que aceitou as palavras
de Meishu-Sama como Vontade Divina, deixando de lado, por completo, a sua prpria vontade.
Se por ventura, o Rev. Shibui Sssai tivesse o pensamento de que aquela construo
fosse dele ou da greja Miroku, acreditamos que ele no aceitaria as palavras de Meishu-Sama.
Porm, pela renncia de sua prpria vontade que ele conseguiu oferecer prontamente aquela
construo a Meishu-Sama, em forma de Servir.
Porm, caso sua vontade tivesse prevalecido, ele estaria pensando que tanto a
construo como a greja eram suas, e estaria tambm destruindo o seu prprio sentimento de
dedicao em relao a Meishu-Sama de conseguir oferecer tudo, empenhando-se o mximo.
E nem poderamos dizer que ele estaria servindo verdadeiramente a Meishu-Sama.
O Rev. Shibui Sssai teve xito em confeco de roupas e diversas outras atividades e
conseguiu obter uma imensa fortuna, mas assim que conheceu Meishu-Sama ofereceu tudo
em prol da expanso da Obra Divina.
Ele no permitia o seu prprio luxo, no usava servios bancrios, tais como depsitos
bancrios e, em hiptese alguma, acumulava fortuna. Evitava, inclusive, o seguro de vida. Esse
procedimento estendia-se tambm aos seus familiares. Sem deixar nenhum patrimnio,
ofereceu tudo para a Obra Divina.
Mesmo quando ele encontrava-se purificando, o seu pensamento estava sempre
voltado para Meishu-Sama. At mesmo os dedicantes que Serviam junto do Rev. Shibui Sssai
conseguiam perceber claramente isso. Os dedicantes daquela poca, afirmaram
unanimemente:
- Esse era o ensinamento 'sem palavra' de Rev. Shibui Sssai.
O fato a seguir ocorreu durante a construo do Solo Sagrado da Terra Celestial, de
Atami, nos ltimos anos de vida de Rev. Shibui Sssai. Meishu-Sama sempre visitava o local
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da obra e manifestava agradecimento aos dedicantes pelos seus trabalhos. Mesmo estando
acamado, Rev. Shibui Sssai percebia a situao real do atraso da construo em relao
previso e isso causavam dores no seu corao. Ele ficava preocupado e triste, dizendo:
- I**# e*t a"#nte"en.# p#r+!e e*t'# ;a/tan.# ;!n.#* para a "#n*tr!1'#
na Igre=a2 Se e! ;#**e *a!.)e/ p#.er%a ;a5er a/g!$a "#%*a2 EF rea/$ente
/a$ent)e/ e*tar "a!*an.# pre#"!pa1Ge* a Me%*(!-Sa$aH2
Porm, obter repentinamente grande soma de dinheiro, no era possvel, uma vez que,
naquela poca, ele j havia se afastado da frente da difuso. Mas, preocupado com aquela
situao real de dificuldades, ele pegou as caligrafias que havia ganho de Meishu-Sama em
grande quantidade e estavam guardadas sem molduras, em dois armrios, ofereceu tudo a
Sede Geral da greja sob o ttulo Oferecimento de Caligrafias. Ele tinha plena convico de
que se oferecesse aquelas caligrafias aos membros, com toda certeza Deus permitiria,
infalivelmente, conceder o fundo necessrio para concluir aquela obra.
Rev. Shibui Sssai era uma pessoa que viveu com plena convico de sempre colocar
em primeiro, Meishu-Sama e o Servir, seja em quaisquer circunstncias. Pela nobreza do
sentimento sincero do Rev. Shibui Sssai, os dedicantes da poca se sentiam emocionados e
gravaram no fundo de seus coraes de que o alicerce da greja foi construdo dessa forma.
Tudo isso era Obra Divina e significa que o Rev. Shibui Sssai recebendo o poder e a
inteligncia de Meishu-Sama, realizava o Servir de acordo com a Vontade Divina.
(Traduzido em 19/nov a 09/dez/98. Livro: Biografia do Rev. Shibui Sssai O Servidor, pginas 11 a 14)
O PE<UENO SERVIR
Entretanto, o Servir do Rev. Shibui Sssai a Meishu-Sama no se limitava aos grandes
que h pouco referimos, tais como: aquisio de terrenos para construo dos Solos Sagrados,
de objetos de artes e de imveis para instalaes em geral.
Por exemplo: mesmo durante o perodo da Segunda Guerra e aps a mesma, quem
tomava providncias dos ternos e das camisas que Meishu-Sama usava era o Rev. Shibui
Sssai. Meishu-Sama gostava de roupas de cores puxadas para o marrom. Um dos servidores
de Meishu-Sama afirmou que o Rev. Shibui Sssai, sempre ficava muito feliz, como se fosse
sua prpria felicidade, quando observava a fisionomia de alegria de Meishu-Sama.
O fato a seguir, ocorreu por volta de 1954. Naquela poca, Meishu-Sama morava em
Atami, no Hekiun-S (Solar da Nuvem Esmeralda).
Certo dia, por volta das 23 horas, telefonaram daquele Solar para residncia do Rev.
Shibui Sssai:
- Meishu-sama disse que, no jantar de amanh, deseja comer karraisu, do
Restaurante Nakamuraya, (localizado no Bairro Shinjuku, em Tquio), por isso,
gostaria que o referido prato, na poro de suas pessoas, fosse entregue aqui,
amanh at s 18 horas. Diga que para Okada, da cidade de Atami.
Nesse dia, o Rev. Shibui Sssai encontrava-se com a esposa no Hzan-S (Solar da
Montanha Preciosa), no bairro de Kaminogu (em Tquio) e ele ficou sabendo pelo telefone
que recebera de sua residncia, de Atami, do pedido feito por Meishu-Sama.
Justamente naquele dia, os meios de transporte, como: trem, nibus, metr, etc.
estavam paralisados devido greve geral. Desta feita, se no tomassem providncias rpidas,
no seria possvel entregar aquele prato dentro do prazo solicitado. A situao era realmente
desesperadora, mas o Rev. Shibui Sssai disse:
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- C +!e Me%*(!-Sa$a +!er "#$er a+!e/e prat#, .e)e$#* ;a5er # p#**4)e/
e # %$p#**4)e/ para +!e # $e*$# "(eg!e a E/e2 E! )#! .e t0% at3 #
-a%rr# S(%n=!I!2
Assim, quatro pessoas, incluindo o Rev. Shibui Sssai, saram do bairro Kaminogu e
se dirigiram para o bairro Shinjuku. distncia entre os dois bairros era mais ou menos grande
e ele sabia que, por causa da greve, o trnsito no estaria normal e que teria que enfrentar
congestionamentos. Porm, nas entrelinhas de suas palavras percebia-se claramente a sua
convico.
- Se t%)er$#* MaI#t# ?*ent%$ent# *%n"er#, .e #-e.%9n"%a e a$#r@ *ere$#*
%n;a/%)e/$ente, $ere"e.#re* .e gra1a*2
Depois de muito custo, finalmente chegaram ao Restaurante Nakamuraya e, sem
demora, fizeram o pedido ao proprietrio:
- E*ta$#* a+!% *#- a* #r.en* .# Sr2 OIa.a, .e Ata$%2 P#r ;a)#r, prepare
Iar9ra%*! para .!a* pe**#a*, para )%age$2
Mas, naquele dia, infelizmente a parte da cozinha que preparava aquele prato estava
em descanso. Mas, ao explicar detalhadamente o motivo ao proprietrio e pedindo-lhe
encarecidamente, ele disse:
- Est bem, vou preparar especialmente para os senhores, mas, por favor,
esperem por trs horas.
A espera por trs horas era longa o que incitava olhar sempre para o relgio e, em
atitude de prece, rogar para que no ocorresse o atraso. O que no era nada fcil era ficar pela
rua, sem nenhum objetivo e deriva, esperando o tempo passar. Finalmente, a greve terminou.
Dentro do tempo previsto, o karraisu, aquele prato to ansiosamente esperado, ficou pronto.
Ento, sem demora, uma das pessoas pegou a comida e partiu voando com destino a Atami.
As demais observavam a partida do portador, em atitude de prece, desejando que ele
conseguisse chegar em tempo e sem atraso, antes mesmo da hora marcada.
Felizmente, o prato chegou praticamente em cima da hora.
Observando o esprito do Rev. Shibui Sssai que procurava vencer todas aquelas
situaes difceis para corresponder vontade de Meishu-Sama e a sua postura de manifest-
lo pessoalmente, ser que seramos capazes de rir sobre aquela situao dizendo que ele fez
tudo aquilo simplesmente por um prato de car? Mesmo para servir um simples prato de car,
Rev. Shibui Sssai colocava todo o seu sentimento de amor para Servir a meishu-Sama.
No existia nem melhor e nem pior no Servir a Meishu-Sama, pois qualquer servio
prestado a Ele, significava Servir a Deus.
(Traduzido de 09 a 10/dez/98. Livro: Biografia do Rev. Shibui Sssai O Servidor, pginas 15 a 16).
OJERECER TUDO
A deciso do Rev. Shibui Sssai de oferecer tudo a Meishu-Sama, torna-se evidente
quando observamos o Servir realizado concretamente a Meishu-Sama. No dia-a-dia, o Rev.
Shibui Sssai dizia que as palavras de Meishu-Sama eram voz de Deus e que sempre, em
qualquer situao, seguia e praticava-as obedientemente. Entretanto, falar fcil mais agir
muito difcil. Ser que uma pessoa comum conseguiria chegar a esse ponto de conciliar as
palavras e as aes?
A respeito disso, o exemplo tpico o Servir monetrio do Rev. Shibui Sssai. Desde
jovem, ele foi bem sucedido nos negcios e, alm do capital, possua vrios terrenos
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centralizados na regio de Kansai (Quioto e Ossaka). Todos esses patrimnios ele foi doando
sucessivamente a Meishu-Sama. O Rev. Shibui Sssai seguiu ao p da letra a frase oferecer
tudo. Por exemplo, na poca do seu ingresso na greja, colocou os seus patrimnios em dia e
ofereceu-os sucessivamente a Meishu-Sama.
nicialmente, liquidou algumas casas que haviam alugadas localizadas em Kashiwagui,
no bairro Shinjuku e depois, liquidou o terreno projetado para construo do anexo de Namada,
da linha naval expressa para cidade de Oda, e o recurso obtido ele ofereceu a Meishu-Sama.
Tambm, mesmo em relao s viagens de Meishu-Sama, ele vendia outras casas alugadas e
cobriam as despesas. Por que ser que ele conseguia fazer esse tipo de Servir?
Existe a prpria palavra do Rev. Shibui Sssai que nos esclarece o seu pensamento a
respeito da dedicao ou servir monetrio. Ele disse o seguinte ao Sr. Sakae wamatsu* que
havia ingressado na greja, h pouco tempo:
- At!a/$ente # Sr2 n'# e*t pa**an.# p#r .%;%"!/.a.e* na )%.a, $a* %**#,
a"(# +!e 3 gra1a* a (eran1a re"e-%.a2 De*.e +!e a pe**#a p#**!% e**e*
t%p#* .e -en*, De!* n'# "#n"e.e -ene;4"%# $#netr%#2 E**e t%p# .e
(eran1a, gera/$ente, p#**!% D.%#, %n)e=a e re**ent%$ent# .a* pe**#a*2
P#r %**#, .e)e$#* .e*t%n-/a* para a O-ra D%)%na .e *a/)a1'# .# $!n.#
#! para at%)%.a.e* p!ra* +!e "#ntenta$ a* pe**#a*2 A**%$ pr#"e.en.#,
=a$a%* De!* .e%0a e**a* pe**#a* pa**are$ p#r *%t!a1Ge* .%;4"e%*2
Entretanto, antes de mais nada, devemos estar cientes de que o Rev. Shibui Sssai no
agia de forma premeditada, pensando apenas no lucro:
- Ca$a%* pa**are% p#r .%;%"!/.a.e* ;%nan"e%ra* *e ;#r :t%/ K O-ra D%)%na
#;ere"en.# t#.#* #* -en* +!e p#**!#2
O comportamento de fazer as coisas pensando no retorno, isso no Servir. O Rev.
Shibui realizava o Servir pensando apenas em ser til a Meishu-Sama e acreditando n'Ele.
Para o Rev. Shibui Sssai, Meishu-Sama era uma pessoa que merecia todo o seu Servir
mesmo abandonando todas as suas coisas.
O sentido do Servir que o Rev. Shibui Sssai oferecia a Meishu-Sama est expressa
claramente nesta frase concisa: oferecer tudo. No termo tudo obviamente, no existe limite.
Trata-se de uma conduta do Rev. Shibui Sssai que, como resultado de sua clara
deciso, apostou tudo de si no oferecimento ou no de tudo que possua para a pessoa que se
devotara. A postura de inmeros Servir prestado pelo Rev. Shibui Sssai a Meishu-Sama
para ns um grande Modelo de F.
(*) Falecido Revmo. Sakae wamatsu
(Traduzido de 11 a 14/dez/98. Livro: Biografia do Rev. Shibui Sssai O Servidor, pginas 16 a 18)
NO SE PRECIPITE, NO SE IRRITE E NO SECA NEGLIGENTE NO SEU TRABALHO
Tornar-se ministro integrante, na poca em que o Rev. Shibui Sssai atuava
ativamente, no significava obter um posto na greja, mas sim, a permisso de Servir atravs
do desgnio Divino. Ele sempre ensinava isso s pessoas de convvio ao seu redor.
Os fatos a seguir, se referem quele perodo e so assuntos extremamente
interessantes.
O presente fato se relaciona ao Sr. Koji Nakane. Em 1950, quando o Sr. Nakane se
empenhava ao mximo na difuso pioneira, desejando tornar-se ministro integrante, sua me
foi acometida, repentinamente, de derrame cerebral e acabou falecendo antes de completar um
dia. Assim sendo, durante a reunio familiar realizada aps a cerimnia de enterro, Nakane
sofreu injrias e srias crticas a respeito da f, por parte de seus parentes. Disseram que ele
havia deixado sua me morrer sem ao menos submeter ao exame mdico e que, mesmo sem
trabalhar, doavam dinheiro e at mesmo o arroz para a greja.
Desta feita, sem demora, Nakane procurou o Rev. Shibui Sssai no Solar da Montanha
Preciosa e, relatando-lhe o fato ocorrido, solicitou a sua orientao, no que se refere ao seu
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doravante procedimento. Mas, o Rev. Shibui pediu a ele que primeiramente expusesse o seu
pensamento.
- Fui salvo da tuberculose e na radiografia no mais apareceu a mancha. O
Johrei, alm de curar as doenas, dizimam-nas por completo e, livrando as
pessoas de sofrimentos como doena, pobreza e conflito, permite que as
pessoas gozem de alegria, sade, riqueza e paz. Portanto, gostaria de
continuar servindo, com alegria e ardente desejo, na concretizao do ideal de
Meishu-Sama, que a construo do Paraso Terrestre respondeu Nakane.
- Ent'#, )en(a part%"%par .# apr%$#ra$ent#, $a* n'# pre"%*a tra5er na.a,
e*t -e$?
Assim, o Rev. Shibui dirigia ao Nakane, palavras calorosas e concedia-lhe apoio e
orientaes.
Naquela poca, as pessoas s podiam participar do aprimoramento de dez dias,
doando 15 quilos de arroz e uma contribuio de 2.000 ienes.
C#$ # #-=et%)# .e *#/!"%#nar a* p!r%;%"a1Ge* .a* pe**#a* +!e en"a$%n(a$#* 3
+!e #;ere"e$#* a**%*t9n"%a*2 <!ant# $a%#r a .%;%"!/.a.e *%gn%;%"a +!e # re/a"%#na$ent#
entre a$-#* ?NT: do encaminhador e do encaminhado@ na )%.a pa**a.a era $a%* e*tre%ta e
ne*ta )%.a, na*"era$ na re/a1'# entre $e*tre e .%*"4p!/#2 P#rtant#, p#.e$#* #-*er)ar
+!e tant# a "%)%/%.a.e "#$# a #r.e$ 3 .e ;at# r%g#r#*#* ensinou-lhe o Rev. Shibui
Sssai.
Prosseguindo, afirmou: <!e$ e*t pre*tan.# Ser)%r a De!* (#=e, na rea/%.a.e, na*
)%.a* pa**a.a*, era "#n*tr!t#r .a Era .a N#%te, .e gera1'# e$ gera1'#2 O! *e=a, n#
*ent%.# e*p%r%t!a/, at!ara$ geran.# $!%ta* $"!/a*2 E, .e*ta )e5, a# na*"er na Era .#
D%a e *en.# per$%t%.# Ser)%r a De!*, pa**a$ a .e*ta )e5, a# na*"er na Era .# D%a e
*en.# per$%t%.# Ser)%r a De!*, pa**a$ a re*gatar a+!e/a* $"!/a*, p#r %**#, #"#rre$
p!r%;%"a1Ge* *e)era*2 O *%*te$a e*t "#n*t%t!4.# .e ta/ ;#r$a +!e # %n.%)4.!# #-t3$ a
e/e)a1'# e*p%r%t!a/ K $e.%.a +!e re"e-e$ p!r%;%"a1Ge* .# *e! e*p4r%t# e )'#
*#/!"%#nan.# !$ a !$ #* *e!* pr#-/e$a*2 P#r %**#, a* p!r%;%"a1Ge* *'# *e)era*, $a*
+!an.# "#n*eg!%$#* *#/!"%#n-/a*, a n#**a a/egr%a ta$-3$ 3 pr#p#r"%#na/$ente
gran.e2 E0%*te$ ;at#* pen#*#*, $a* e$ $e%# a ;at#* pen#*#*, ta$-3$ #"#rre$,
%n;a/%)e/$ente, ;at#* ;e/%5e*2 O apr%$#ra$ent# #"#rre e$ $e%# a repet%1Ge* .e ;at#*
pen#*#* e ;e/%5e*, p#rtant#, e$pen(e-*e ;%r$e$ente *e$ +!e *e=a .err#ta.# pe/a*
p!r%;%"a1Ge*2
E, +!ant# $a%* e0per%9n"%a .e**e t%p# t%)er, n# ;!t!r#, e/a* *e t#rnar'# e$
gran.e* ;#r1a*2 Para tant#, 3 pre"%*# +!e prat%+!e #* tr9* $an.a$ent#*L N'# *e
pre"%p%te, n'# *e %rr%te e n'# *e=a neg/%gente n# *e! tra-a/(#2 Foram essas as palavras de
incentivo do Rev. Shibui ao Nakane.
E disse-lhe, ainda:
- V#"9 .%**e +!e #* *e!* parente* .%**era$ +!e )#"9 (a)%a "a!*a.#
)erg#n(a* a#* *e!* antepa**a.#*, $a* %**# ;%"ar "/ar# +!an.# e/e*
;#re$ a# M!n.# E*p%r%t!a/2 O* antepa**a.#* ;%"a$ .e)era* #rg!/(#*#*
+!an.#, entre #* *e!* .e*"en.ente*, *!rge$ pe**#a* +!e *e e$pen(a$
e$ Ser)%r a De!*2 na *a/)a1'# atra)3* .a Re/%g%'#, e0%*te$ a a$p/%t!.e e
a pr#;!n.%.a.e, p#r %**#, e$pen(e-*e ;%r$e$ente n# Ser)%r a"e%tan.#
"#$ *ent%$ent# .e grat%.'# e *e *ent%n.# #rg!/(# .e *e t#rnar E*er)%.#r
.e De!*H ?M%n2 Integrante@2 E$ *!$a, # ;at# .e t#rnar-*e E*er)%.#r .e
De!*H n'# *%gn%;%"a e*tar e*"#/(en.# !$a pr#;%**'# para p#.er "#$er2
De)%.# a *!a a;%n%.a.e e $%**'# 3 +!e a pe**#a 3 e*"#/(%.a e "#n.!5%.a,
"#$# e/e$ent# +!e *e en"arrega .# Ser)%r na O-ra D%)%na2 P#r %**#, 3
%$p#rtante en"arar$#* #* tra-a/(#* pen#*#*, +!e .ete*ta$#* ;a5er e
+!e n#* "a!*a$ *#;r%$ent#*, *e$ ;!g%r$#* .#* $e*$#*2
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Assim, colocando-se na posio de Nakame, o Rev. Shibui Sssai explicou sobre o
Servir, de forma compreensiva.
Nakane tinha o pensamento firme de que para tornar-se servidor de Deus (Min.
ntegrante), no podia continuar mantendo o esprito de um assalariado.
O fato a seguir, ocorreu na poca em que o Nakane havia recebido permisso de se
aprimorar no Solar da Montanha Preciosa. Certo dia, o Rev. Shibui Sssai e alguns diretores
praticavam Johrei num ambiente de atmosfera apaziguadora. O Nakane, que tambm estava
presente no recinto, aproveitou a oportunidade e fez a seguinte pergunta, ao Reverendo:
- De que maneira ser que posso atrair tanta gente, como acontece na greja
Miroku-kai?
Ento, o Reverendo Shibui devolveu-lhe uma outra pergunta:
- C#$# )#"9 pen*a a re*pe%t# .e Me%*(!-Sa$aM
- Acho que Ele uma pessoa que, mesmo oferecendo a minha prpria vida,
ainda ser insuficiente.
Ao ouvir isso, o Rev. Shibui disse, em seguida:
- Se e*t re*#/!t# a e**e p#nt#, a "#n)er*a *er $a%* ;"%/, $a* # +!e )e$
a *er E#;ere"er a prDpr%a )%.a a Me%*(!-Sa$aHM
Nakane se viu em apuros com essa pergunta. Ento, o Rev. Shibui transferiu a
pergunta para o Yuzo Okada, que na poca era o seu servidor na greja Hssei:
- E # *en(#r, *en(#r OIa.a, # +!e a"(aM
- , s vezes, ao ministrar Johrei numa pessoa que est purificando, temos que
apostar a nossa prpria vida. Mas, se empenharmos com sentimento sincero,
apostando a nossa prpria vida, podemos salvar a pessoa atravs do Johrei
fazendo com que aflore nela o sentimento sincero, atravs do nosso prprio
sentimento sincero, e que ela oferea esse sentimento a Meishu-Sama. Assim
sendo, a gente fica numa posio nula. Acho que isso...
O Rev. Shibui concordou com essas palavras do Sr. Okada e prosseguiu:
- F )er.a.e2 A"(# +!e %**# )e$ a *er Eentregar a )%.a a Me%*(!-Sa$aH2
J#r$ar pe**#a* +!e #;ere"e$ *ent%$ent#* *%n"er#* a Me%*(!-Sa$a
ap#*tan.# a *!a prDpr%a )%.a2 E**e 3 !$ p#nt# $!%t# %$p#rtante para #*
*er)%.#re* .e De!*2 N'# te$#* $a%* na.a, a/3$ .%**#2 O *er)%.#r .e
De!* n'# *e p#.e t#rnar arte*'# .e C#(re% e, ta$p#!"#, arte*'# .e
re/%g%'#2 ND* *#$#* # M#.e/#2 C#$# #;ere"e$#* # *ent%$ent# *%n"er# a
Me%*(!-Sa$a, ta$-3$ ;#r$a$-*e entre #* $e$-r#*, pe**#a* +!e
pa**a$ a #;ere"er a Me%*(!-Sa$a # *ent%$ent# *%n"er#2 P#r $a%* (-%/
+!e *e=a a pe**#a na ;a/a, *e a* *!a* pa/a)ra* n'# e*t%)ere$ -a*ea.#*
na prt%"a, a* pe**#a* .e%0ar'# .e *eg!%r2
Em suma, o servidor de Deus (Min. ntegrante) no deve realizar trabalhos e atividades
tal qual um assalariado. Deve formar pessoas que oferecem, sem arrependimento, sentimento
sincero a Meishu-Sama. Achamos que o Rev. Shibui Sssai queria dizer-nos que isso era o
mais importante.
Finalizando, o Rev. Shibui complementou:
- O +!e +!er +!e a pe**#a e*te=a ;a5en.#, De!* e Me%*(!-Sa$a e*t'#
#-*er)an.#2 E/e* ;%"a$ #/(an.# "#$ t#.a aten1'# e *D a"e%ta$ #
)er.a.e%r# *ent%$ent# *%n"er#2 Aparente$ente, p#.e pare"er +!e e*te=a
rea/%5an.# # Ser)%r .e ;#r$a $a%* per;e%ta, $a* *e e0%*t%r # *ent%$ent# .e
neg/%g9n"%a n# %nter%#r .a pe**#a, =a$a%* *e ;r!t%;%"ar2 Entretant#, n'#
10
.e)e$#* n#* t#rnar %n;/e04)e%*, p#%* a* pe**#a* "#$ +!e$ /%.a$#*
ta$-3$ p#.er'# *#;rer e**a %n;/!9n"%a2
Raramente o Rev. Shibui explicava dessa maneira, com palavras, sobre o significado do
Servir. Antes, ele manifestava com atitude e, na maioria das vezes, ensinava com sua prpria
postura. J foi dito anteriormente a respeito do Rev. Shibui sobre o seu procedimento de usar
sempre o avental diante de Meishu-Sama.
Esta a histria da senhora Horigome Etsuko.
Ela dizia:
- Acho que todos tiveram a mesma impresso, mas ao relembrar hoje e falando
claramente, o Rev. Shibui no era um bom palestrante. Por exemplo, sobre o
que ele dizia durante a palestra do Culto Mensal nenhuma impresso ficava
gravada em nossos coraes. Alm disso, o que ele dizia no era coerente.
Mesmo assim, quando terminava sua palestra, os participantes se sentiam:
Realmente, precisamos Servir. sso acontecia, porque o Rev. Shibui era uma
pessoa completamente desinteressada e se entregava no Servir a Deus e
Meishu-Sama.
Entretanto, podemos afirmar que essas palavras da senhora Horigome so
contraditrias. Sendo ele um mau palestrante, como ser que conseguia fazer com que as
pessoas se sentissem vontade de Servir?
Segundo a senhora Horigome, o Rev. Shibui jamais usava o terno Kenkin (Donativo ou
contribuio monetria). Mesmo assim, ao ouvir suas palavras, as pessoas sentiam vontade de
oferecer toda a soma que havia na certeira; caso no oferecessem, teriam prejuzos ou
deixariam de realizar algo de suma importncia.
Logo aps o trmino da Segunda Guerra era uma poca de dificuldades incalculveis
devido ao grande atraso nos pagamentos de salrios. Mesmo assim, era frequente as pessoas
oferecerem tudo como donativo, ficando apenas com o dinheiro de passagem de volta para
casa.
- Na verdade, o que ser que foi aquilo.
Relembra hoje a senhora Horigome. Consequentemente, o que se pode entender que
a postura do Rev. Shibui de Servir Meishu-Sama com esprito desinteressado e entrega total
de corpo e alma, sacudia e despertava a alma dos membros. Pois, o seu Servir no era um
Servir incompleto e limitado, mas feita com postura perfeita.
Podemos entender que nas palavras do Rev. Shibui estavam alojadas um poderoso
esprito da palavra que faziam mover as pessoas.
A senhora Horigome que recebeu orientao direta do Rev. Shibui afirmou:
- Sinto que fui orientada atravs de uma fora que se manifestava pelo corpo
todo do Rev. Shibui.
Hoje, mesmo tentando compreender o Rev. Shibui de vrias formas, sobrepondo a
nossa interpretao, as inmeras pessoas que tiveram contato direto com o Rev. Shibui
guardam nas profundezas de seus coraes, como experincias de f, a existncia do
Reverendo. Mas, hoje estamos impossibilitados de nos encontrar ou contatar diretamente com
o Reverendo Shibui Sssai. Assim sendo, ao invs de procurarmos a nossa prpria
interpretao, ser que antes no seria conveniente estudarmos as suas prticas concretas e
aprendendo de forma precisa, fizssemos ressurgir em nossos coraes a maneira de ser do
Rev. Shibui, que realmente foi uma pessoa praticante? Dessa maneira, ser possvel
aprendermos o verdadeiro sentido do Servir ensinado pelo Rev. Shibui e, tambm, ressuscit-
lo dentro do nosso trabalho de transformao deste mundo em Paraso.
(Traduzido de 16 a 29/dez/98. Livro: Biografia do Rev. Shibui Sssai O SErvidor de Deus, pginas 18 a 25)
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PARTE
O PODER DO JOHREI MINISTRADO
PELO REV. SHIBUI SSSAI
APRENDENDO COM REVERENDO SHIBUI SNSSAI
O poder do Johrei ministrado pelo Rev. Shibui Sssai era realmente muito forte. A
respeito disso, as pessoas que receberam Johrei do Rev. Shibui tem afirmado unanimemente.
Mesmo sendo doenas graves que os seus discpulos no davam contas, muitas vezes,
atravs do Johrei ministrado pelo Reverendo Shibui, a cura completa se processava em
questo de alguns segundos ou minutos.
At o seu encontro com Meishu-Sama, o Rev. Shibui havia ingressado em uma
Associao de Esclarecimentos a fim de buscar a f. Porm, no se limitava apenas aos
aprimoramentos dessa Associao, diariamente, por iniciativa prpria, tomava banho na gua
fria, ia descalo fazer suas oraes no Santurio e sempre praticava banho na cachoeira.
Dessa maneira, parece que no dia-a-dia ele j procurava o seu prprio desenvolvimento
espiritual, polindo a sua alma. No resta dvida de que esses aprimoramentos realizados antes
do ingresso a nossa greja, foi para ele amplamente til nos momentos da prtica de Johrei. E
no se limitando a isso, ele manifestava tambm extraordinrio poder, tais como o de ler os
pensamentos das pessoas e o de prever os acontecimentos.
As pessoas sabiam, h muito tempo, que Meishu-Sama havia ministrado Johrei, numa
pessoa enferma em estado grave, emitindo Luz pelas testas. Mas desde a poca inicial dos
Tratamentos realizados no Bairro Shinjuku, de Tquio, tambm o Rev. Shibui realizava
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inmeras curas, emitindo Luz pelas testas. Esta uma prtica que pode ser feita s pelas
pessoas que estejam manifestando capacidade espiritual de elevado grau.
Dizem que o Rev. Shibui ministrava Johrei pelas testas emitindo Luz s nas
enfermidades em que os locais de ministrao de Johrei j eram definidos, tais como nos
casos de problemas graves de viso, de furnculos, de hemorridas, etc. O nmero de
episdios relacionados ao poder de Johrei do Rev. Shibui muito farto, mas de que forma ser
que ele tomava medidas em relao a inmeros casos? Para isso, necessrio recordarmos
cada caso concretamente.
Entretanto, acredito que no se limitando apenas aos casos, precisamos nos preocupar
tambm com as orientaes dadas pelo Reverendo aos seus discpulos durante a prtica de
Johrei. O Rev. Shibui no deixou escrito praticamente nada sobre assuntos relacionados a si
mesmo, por isso, reconhecendo os exemplos vivos como Palestras sobre Johrei, sinto que
precisamos aprender, uma vez mais, sobre o Johrei praticado pelo Rev. Shibui.
(Traduzido no dia 21/01/99. Livro: Biografia do Rev. Shibui Sssai O Servidor de Deus, pginas 26 e 27).
O DIAGNOSTICO PELO TELEJONE
A fora de Johrei do Rev. Shibui era to grande que uma pessoa comum nem
conseguiria imaginar. Era sempre visvel a diferena da fora de seu Johrei em relao aos
demais discpulos de Meishu-Sama.
Um membro que passava por uma purificao severa, foi trazida s pressas ao
consultrio de Shinjuku. sso aconteceu j no final do ano de 1944. Nessa poca, Meishu-
Sama j havia mudado para cidade de Atami e o Rev. Shibui residia no Solar da Montanha
Preciosa, do bairro Setagaya Kaminogue. Apesar de vrios Johrei ministrados com empenho
pelos seus discpulos que residiam no bairro Shinjuku, o resultado no era satisfatrio. Assim
sendo, resolveram comunicar o fato ao Rev. Shibui que se encontravam no Solar da Montanha
Preciosa. Depois de explicar o estado do enfermo, o discpulo perguntou:
- Reverendo, como e onde ser que devemos ministrar-lhe o Johrei?
Depois de alguns segundos de silncio, o Rev. Shibui disse apenas:
- Se$ *e %$p#rtar "#$ .%;%"!/.a.e* traga-# at3 a+!%.
Por se tratar de uma poca de guerra, no podiam usar carros livremente.
Com a ajuda e esforo de todos, carregando o enfermo nas costas, finalmente,
conseguiram chegar ao Solar da Montanha Preciosa onde se encontravam o Rev. Shibui. Ele,
ao ver o estado do enfermo, disse:
- F, rea/$ente2 E**e 3 !$ "a*# a%n.a $!%t# .%;4"%/ para )#"9*2 P+!e/a (#ra,
+!an.# )#"9* $e /%gara$ = *a-%a # e*ta.# .# en;er$#, p#r %**#, pe.% #
%$p#**4)e/ para tra59-/# at3 a+!%2
Dizendo assim, ele comeou a ministrar Johrei imediatamente. Conseqentemente,
com um nico Johrei a febre cedeu e a doena sarou de forma rpida e por completo.
S ele, outras pessoas no conseguiam imitar. O prprio Rev. Shibui reconhecia que o
seu Johrei era de grande poder e que o de pessoas normais nem chegava perto.
Essa fora que o Rev. Shibui possua, no se limitava apenas para ministrar Johrei nas
partes enfermas do corpo. Ou seja, o reverendo possua o poder de captar rapidamente o
sintoma da pessoa enferma que se encontrava no outro lado da linha telefnica e atravs da
intuio perceber em qual parte do corpo deveria ministrar Johrei e concomitantemente o poder
de tomar deciso precisa em relao ao procedimento para manifestar fora intensa no Johrei.
Por isso, felizmente ele conseguia manifestar fora intensa no Johrei.
(Traduzido de 21 a 22/jan/99. Livro: Biografia do Rev. Shibui Sssai O Servidor de Deus, pginas 27 a 29).
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A SALVAO DO DISCPULO
O presente um fato notrio que ocorreu logo aps o trmino da Segunda Guerra. O
Rev. Hideyoshi Oonishi que na poca era secretrio do Rev. Shibui e posteriormente, diretor da
nossa greja, certo dia foi acometido de ataque cardaco no Solar da Montanha Preciosa. Esse
fato consta de forma detalhada no livro intitulado As recordaes do papai, escrito pelo
primognito Yoshimaru, filho do Rev. Shibui, portanto vamos apresentar a seguir.
Este um fato que se sucedeu por volta dos anos de 1946 a 1947. Na poca, o Sr.
Oonishi sofria de bronquite crnica e o ataque ocorria anualmente, por uma ou duas vezes.
Nessas ocasies, geralmente ele ficava acamado por uma semana e, s vezes, at por um
ms.
Desta vez tambm, no podia acompanhar o meu pai, pois havia sofrido ataque e se
encontrava acamado.
Todos os meses meu pai fazia plano de ida s igrejas de acordo com o desejo dos
diretores da greja e, baseado no mesmo, realizava difuso por todo o pas. Numa dessas
ocasies, ele j estava regressando, aps cumprir suas programaes. No caminho de volta,
recebeu um comunicado de Meishu-Sama e, ao invs de voltar para Tquio, teve que ir
diretamente a Atami.
Durante essa ausncia do reverendo, o Sr. Oonishi que estava acamado foi acometido,
repentinamente, de forte ataque cardaco, justo no dia em que o reverendo havia programado
para voltar.
Naquela poca, os reverendos, diretores da Associao Miroku, como disse
anteriormente, cada qual era responsvel por uma determinada rea de difuso e,
paralelamente a programao de ida rea do meu pai, realizava suas atividades de difuso.
No final do ms, eles retornavam ao Solar da Montanha Preciosa que, na poca, era a Sede
Central.
Naquele dia tambm, eles j haviam terminado suas programaes e retornados ao
Solar, antes de meu pai. Assim sendo, ministravam Johrei ao Sr. Oonishi que havia sofrido
ataque cardaco. Com o Johrei dos diretores, a purificao havia melhorado, mas na parte da
tarde, foi se agravando novamente.
Entretanto, achavam que no haveria problema, pois meu pai, ao voltar de Atami ainda
naquele dia, ministraria Johrei a ele. Porm, a conversa entre Meishu-Sama e meu pai se
estendeu at tarde da noite e ele teve que pernoitar em Atami. Essa comunicao, da alterao
de programao, chegou tarde da noite no Solar. Um dos diretores que estava de planto e
que recebeu a referida comunicao pelo telefone, ficou indeciso se deveria ou no comunicar
o estado de sade do Sr. Oonishi. Ele imaginou que aquela mudana repentina da
programao do Reverendo Shibui era para Servir Meishu-Sama, por isso, se comunicasse o
estado de sade do Sr. Oonishi ao Reverendo, ele ficaria preocupado e poderia atrapalhar o
seu Servir a Meishu-Sama e isso era inadmissvel.
E, pelo estado em que se encontrava o enfermo, ele achou que no haveria nenhum
problema em esperar at o retorno do Reverendo; bastaria que passasse o relatrio na hora
que ele voltasse. Tomou essa deciso rapidamente e desligou o telefone sem comunicar sobre
o estado de sade do Sr. Oonishi.
Assim, vrios diretores ministravam-lhe Johrei a noite toda sem dormir. Naquela noite, a
atmosfera do Solar da Montanha Preciosa era pesada devido s preocupaes em relao ao
estado de sade do Sr. Oonishi. No entanto, mesmo com o amanhecer do dia, o seu estado de
sade no apresentou melhoras. Ao contrrio, houve o agravamento e no podia mais deixar
naquela situao. Foram tomadas providncias imediatas no sentido de solicitar ligao
telefnica para Atami a fim de receber do meu pai, as devidas orientaes.
Porm, as condies telefnicas ps-guerra eram to precrias, inimaginveis nos dias
de hoje. Na poca, alm dos telefonemas urbanos, usava-se o sistema via telefonista. Ligaes
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para as cidades de Atami ou de Hakone, quando demorado, levava-se de duas a trs horas e
isso era normal.
Quando, finalmente, conseguiu ligao para o Solar da Montanha do Leste, localizado
em Atami, meu pai j havia terminado o seu Servir a Meishu-Sama e j estava a caminho de
volta para Tquio. Se soubesse o horrio que ele havia sado de Atami, obviamente era
possvel saber hora de sua chegada ao Solar da Montanha Preciosa. Mas como no sabia,
foi solicitado imediatamente a um dos servidores para que ele fosse estao ferroviria
buscar o meu pai. Mesmo chegando a hora prevista, meu pai e sua comitiva no chegavam.
Enquanto isso, no Solar da Montanha Preciosa, os reverendos-diretores continuavam
ministrando Johrei ao enfermo com todo o empenho, mas, no final, entrou em estado grave, a
cor de sua fisionomia comeou a ficar escura, como se ele estivesse prximo da morte.
Ao estado dessa ocasio, no livro intitulado Meishu-Sama e os Precursores est
registrado:
O seu sofrimento era intenso, a sua fisionomia apresentava plida, a respirao
ofegante e com dores atrozes contnuos, por isso, algum disse:
- Ele j est correndo o risco de vida. Vamos chamar a sua esposa!
As pessoas que ministravam Johrei no aposento onde se encontrava o enfermo,
abaixaram suas mos envolvidas naquela atmosfera de uma situao sria em que as pessoas
diziam:
- Precisamos chamar o mdico! A esposa dele ainda no chegou!
Do Solar da Montanha do Leste de Atami recebemos a comunicao de que meu pai
iria, na volta, passar por um outro lugar, mas no sabiam exatamente onde, o que, naquele
momento era o assunto principal. Mesmo assim, revezando, os dedicantes aguardavam na
estao ferroviria a volta do meu pai. Os dedicantes e numerosos membros, juntos, faziam
pedido de prece diante do Altar do Solar da Montanha Preciosa. Entretanto, o seu estado de
sade foi agravando cada vez mais. A ponto de quem quer que o visse, dizia que j estava em
estado de coma. No recinto do Solar da Montanha Preciosa o clima era to tenso que as
pessoas tomavam cuidado at mesmo para respirar ou falar alto.
Foi nesse momento que chegou o dedicante, que havia ido buscar o Rev. Shibui na
estao ferroviria. Como que quebrando a tenso que ali reinava, comunicou a volta do meu
pai em tom bem alto que at chegou a ecoar pelo interior do Solar:
- O Reverendo chegou!
Meu pai disse que havia apressado a volta, por ter sentido um pressentimento. Ele
disse que na estao ferroviria, o dedicante que havia ido busc-lo, tinha contado a respeito
do estado de sade do Sr. Oonishi, por isso, para percorrer uma distncia entre a estao e o
Solar que geralmente ele gasta em torno de 4 a 5 minutos, mesmo com aquele corpo enorme,
ele conseguiu chegar at o hall de entrada do Solar em apenas cerca de dois minutos. Ele se
dirigiu apressadamente ao aposento onde se encontrava o Sr. Oonishi e imediatamente iniciou
o Johrei.
Quase todas as pessoas que estavam naquele momento no Solar, acompanharam o
meu pai ao aposento onde se encontrava o enfermo e ficaram observando o seu Johrei. As
pessoas ao redor sequer perceberam que meu pai havia entrado naquele aposento, sem tirar
os calados. Apenas observavam atentamente a postura de ministrao de Johrei do meu pai e
a fisionomia do Sr. Oonishi.
Ento, dentro de dois a trs minutos, aquela fisionomia que mostrava tanto sofrimento e
pressgio de morte, comeou a enrubescer e a respirao curta e ofegante foi se
normalizando. Depois de alguns minutos de Johrei, tanto a cor da fisionomia quanto
respirao j havia voltado, praticamente, ao normal. A essas alturas o prprio enfermo j
conseguia se expressar:
- Estou melhor!
No sei se o seu desejo era de agradecer o Johrei, mas de repente ele tentou levantar-
se. Ento, o meu pai disse-lhe:
15
- F $e/(#r n'# *e e*;#r1ar.
Ao encerrar o Johrei, apalpou levemente o corpo do Sr. Oonishi. As pessoas que se
encontravam ao redor observando com tenso, respiraram aliviados e ficaram admirados pela
postura correta do Sr. Oonishi que apesar de se encontrar em purificao se mostrou corts.
Entre eles, pegando as mos uns dos outros, diziam:
- Que bom! Que bom!
As jovens chegaram at a chorar de emoo. A pessoa que estava ao lado do meu pai
mandou que trouxesse jornal velho e tirou os sapatos do meu pai para evitar que sujasse com
terras o tatami (esteiras que se usam no interior de casas japonesas). Foi nesse momento que,
as pessoas ao redor, ficaram sabendo que meu pai havia entrado correndo no aposento, sem
tirar os sapatos.
Sem querer, meu pai deixou escapar:
- Se .e$#ra**e $a%* .#%* #! tr9* $%n!t#*, e/e "#rr%a # r%*"# .e )%.a.
As pessoas que se encontravam ao redor, ao mesmo tempo em que sentiram
tranquilidade, sentiram tambm emoo pela postura do Reverendo que entrou correndo sem
tirar os calados. maginamos que cada qual ali presente entendeu a importncia de salvar as
pessoas. Lembro-me nitidamente que um dedicante jovem limpava cuidadosamente as sujeiras
do corredor, deixadas pelos sapatos, como se aquelas sujeiras fossem algo deveras
importante.
O desejo do Reverendo de ministrar Johrei ao Sr. Oonishi o quanto antes, que, creio
eu, fez com que ele, inconscientemente entrasse ao aposento do enfermo, sem tirar os
calados. Em condies normais, mesmo que seja em circunstncias como, por exemplo, na
hora da morte de seus pais, acho que a pessoa jamais entraria no aposento de sapatos. Creio
que podero compreender atravs desse fato o quanto o reverendo estava preocupado com o
estado de sade do Sr. Oonishi.
Assim, o estado de enfermidade do Sr. Oonishi se estabilizou e meu pai se dirigiu para
o seu aposento dizendo que iria voltar mais tarde. Durante o percurso ele disse rindo aos
diretores que o acompanhavam:
- De**e =e%t#, pare"e +!e pre"%*# .ar a#* *en(#re*, n#)a$ente e .e*.e # %n4"%#,
# EC!r*# .e In%"%a1'#H2
Depois de alguns momentos, ouvia-se do aposento contguo:
- Ser que o nosso Johrei no faz efeito?
- O poder de johrei dos discpulos no chega a ser a metade do Mestre e,
- Consequentemente, o poder do senhor especial e o nosso diferente.
Ainda lembro-me bem que ouvi aquelas conversas como base para doravante reflexo.
Naquela noite, meu pai foi ao quarto do Sr. Oonishi, por duas vezes, para ministrar-lhe
Johrei. Acredito que para as pessoas em purificao o perodo mais difcil a madrugada. Ao
seu lado, a sua esposa ou o seu acompanhante acaba dormindo, mas, o prprio enfermo no
consegue dormir. Esse o momento mais difcil e irritante. Justamente nesses perodos mais
difceis, em plena madrugada e no amanhecer, meu pai foi ministrar-lhe Johrei.
Assim que o reverendo entrou no quarto, o Sr. Oonishi se assustou e tentou acordar a
sua esposa que dormia ao seu lado, mas o meu pai disse-lhe:
- De%0e-a, .e%0e-a.
E comeou a ministrar Johrei ao Sr. Oonishi. Somente meu pai e o Sr. Oonishi e mais
ningum ficaram sabendo a respeito da prtica desse Johrei, realizada naquela noite. No dia
seguinte a esposa ficou sabendo sobre o ocorrido pela boca do prprio marido.
- Quando o meu marido me disse que o Rev. Shibui havia vindo ministrar Johrei em
plena madrugada fiquei realmente envergonhada; se tivesse um buraco queria
esconder-me dentro dele. Fiquei deveras envergonhada e muito sentida, pois sem
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perceber a presena do Reverendo, continuava dormindo. Eu que sou esposa dele,
no me atentei em acordar de madrugada para ministrar-lhe Johrei, porm, o
Reverendo que se encontrava cansado pelas viagens realizadas por todo o Japo e,
alm do mais, na noite anterior, ficou conversando at tarde da noite com Meishu-
Sama e mesmo assim, gentilmente ele veio ao quarto, por duas vezes, ministrar
Johrei ao meu marido durante a noite...
Assim, derramando as lgrimas, a esposa do Sr. Oonishi contou o fato ocorrido h mais
de vinte anos como se estivesse ocorrendo naquele momento diante de si.
No dia seguinte, o Sr. Oonishi j havia melhorado a ponto de poder receber Johrei
sentado. Depois de alguns dias, ele j se encontrava completamente recuperado e deixou o
Solar da Montanha Preciosa em estado normal de sade.
Posteriormente, o Sr. Oonishi contou para sua esposa as circunstncias daquela
ocasio:
- Mesmo durante o intenso sofrimento de purificao, eu me encontrava em plena
conscincia. Entendia bem tudo aquilo que as pessoas ao redor diziam: Desta vez,
ele no vai agentar, No estado em que ele se encontra, no se salvar. Apesar
de pensar que as afirmaes eram arbitrrias, imaginava: Ser que desta vez vou
morrer mesmo?
E, no momento em que o sofrimento prolongava, ocorria o embotamento da
conscincia, assim, paralelamente, sentia que o sofrimento ia diminuindo. Ento pensava: Ah,
acho que desta vez j estou morrendo...
Ao ouvir ao longe a afirmao: O Reverendo chegou! Pensei comigo mesmo: Ah, o
Reverendo voltou! Naquele instante, senti que havia sido salvo e tambm senti a minha
conscincia voltar. Depois disso, ocorreram os fatos que todos j esto cientes.
Ele disse que quando pensa no Johrei gratificante do Reverendo, na intensa fora do
seu Johrei e na sua ateno e benevolncia, as lgrimas rolam pelos olhos.
O seu sentimento caloroso e de preocupao em relao pessoa que se encontrava
purificando, fez com que ele se esquecesse de tirar os sapatos e ainda, a plena confiana de
que o Johrei de seu Mestre era absoluto, fez ressuscitar a vida que j estava preste a perder.
Creio que essa paixo de f que se ligar doravante s atividades de difuso.
- A confiana em relao ao Reverendo Shibui era absoluta. Sinto que no existe
felicidade maior do que a de possuir um Mestre que podemos realmente confiar.
Quo felizes seriam se os casais, entre eles, pudessem confiar dessa forma um ao
outro. Senti que nessa situao, ningum poderia interferi-los; talvez nobre seria o
termo correto, mas na realidade, ainda acho que no seria a palavra adequada.
Assim, recordo-me ainda hoje, a poca em que o Sr. Oonishi relatou-me demonstrando
envergonhado.
(Traduzido de 22 a 28/jan/99. Livro: Biografia do Rev. Shibui Sssai O Servidor de Deus, pginas 29 a 36).
O COHREI COLETIVO
No que se refere ao Poder de Johrei do Rev. Shibui, no havia ningum que pudesse
ser comparado a ele. A respeito disso, s h um meio. O de ouvir as palavras das pessoas que
receberam Johrei pessoalmente do reverendo.
As pessoas dizem que, quando recebiam Johrei do Rev. Shibui sentiam-se como que
recebendo uma descarga eltrica. Dizem que s mesmo quem recebeu Johrei do Reverendo e
teve experincia prpria, poder compreender o intenso poder do seu Johrei, com exceo ao
de Meishu-Sama. O corpo da pessoa chegava a tremer, ou sentia uma sensao semelhante
ao de energia eltrica traspassar pelo corpo; as opinies das pessoas se resumem numa nica
frase: Realmente, nos deixavam surpresos.
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Mesmo em se tratando de Johrei Coletivo, que na poca (denominava-se Johrei em fila)
a sua prtica ainda era restrita, o poder do Johrei ministrado pelo Rev. Shibui manifestava
resultado satisfatrio.
Na poca, imediatamente posterior ao do trmino da Segunda Guerra, havia um Ncleo
de Difuso da Associao Miroku, na Regio de Kansai, localizado na cidade de Quioto, no
Distrito Shita Kyoku, Bairro de Kawara-machi, Nanajo, da Rua Uchihama. Nas ocasies de
realizaes de difuso na Regio de Kansai, o Rev. Shibui se hospedava nessa casa e
orientava grande nmero de pessoas.
Durante a sua estada, os ministros que ali atuavam se mostravam muito atarefados. sto
porque, o nmero de pessoas que buscavam Johrei ministrado pelo reverendo, aumentava
muito em relao aos dias normais. Para poder atender aquele grande nmero de pessoas
enfermas, o reverendo recorria ao Johrei Coletivo. Ainda hoje, a maioria dos membros, daquela
poca recordam nitidamente o Johrei Coletivo praticado por ele, naquela poca.
O Rev. Shibui ministrava Johrei Coletivo da seguinte maneira: Primeiramente, ele
mandava os membros formarem uma fila no sentido vertical de dez pessoas e depois, na
horizontal, outra de cinco a seis pessoas. Uma vez formado esse bloco, ele se posicionava na
parte da frente e ministrava o Johrei Coletivo. Em seguida, ele prprio entrava dentro do bloco
e ministrava Johrei individualmente a cada pessoa. Dependendo da pessoa, ele ministrava na
parte da frente, em outra, ministrava de lado, em outras ainda, na parte das costas. Assim, o
ngulo de ministrao de Johrei Coletivo variava conforme o caso. Mesmo em se tratando de
Johrei Coletivo o mtodo adotado pelo Rev. Shibui era diferenciado de acordo com a pessoa.
Os membros que receberam Johrei naquela poca, dizem que sentiram como que um ar
quente traspassava pelo corpo. Assim como no recebimento de Johrei individual de at ento,
ou seja, com poder ainda mais surpreendente, concedia de uma s vez a mesma experincia a
50 ou 60 pessoas. grande o nmero de membros que, ainda hoje, ficam surpresos ao
ouvirem a grandiosidade do Johrei praticado pelo Rev. Shibui.
Foi atravs do Johrei Coletivo que o Ministro Tabata..., Responsvel da greja-Filial
Maruoka, que pertencia a ex-greja Komyo, conheceu pela primeira vez o Rev. Shibui e no seu
livro intitulado Johrei Mandara ele diz o seguinte sobre o poder do Johrei do Rev. Shibui:
Voc feliz, no verdade? Desta vez est prevista a vinda do Rev. Shibui, que ocupa
posio superior quele ministro, a fim de, especialmente, ministrar Johrei aos ministros da
rea de Chubu. Como se trata de uma chance nica, vou pedir por voc tambm. O que acha
de fazer donativo de agradecimento de tal valor? Vou pedir por voc, com todo prazer. Essa
pessoa disse assim unilateralmente e, inclusive fez a apresentao pblica sobre a pessoa do
Rev. Shibui e sobre a excelncia do seu Johrei.
Segundo essa pessoa, se compararmos, por exemplo, a escavao de um tnel, o
Johrei que temos ministrado no dia a dia, assemelha-se a uma picareta e o do Rev. Shibui, a
uma Shild (vulgo tatuzo). Dizem que, ao receber o seu Johrei uma vez, os trabalhos de
picareta realizado no dia a dia, tornam-se mais eficientes. Ouvindo essas explicaes um
tanto nebulosas, passa-se pela cabea o pensamento: mesmo assim, fica muito caro!
Finalmente, chegou o dia. De manh, as pessoas fazem fila na recepo que fica no
hall, para apanhar a senha numerada. Assim que entrei naquela fila, fiquei desconcentrado ao
saber que, alm do agradecimento monetrio pelo Johrei, precisava oferecer tambm donativo,
que naquele momento, o meu bolso estava praticamente desprovido. Mas, garimpando os
bolsos consegui dar um jeito reunindo uma pequena quantia; realmente senti um frio na
barriga.
18
O aposento localizado no primeiro andar, que tinha o espao de dois quartos (com dez
tatami [esteiras] cada um), ou seja, ...m2, estava superlotado. Para um novato como eu,
parecia que todas as pessoas eram magnficas; principalmente, ao ver os movimentos dos
jovens alegres de minha idade que se mostravam j acostumado com os afazeres e, pensar
que eles eram meus veteranos, senti-me pequeno e, ao mesmo tempo, no pude deixar de
sentir alegria no meu corao. Mesmo naquelas condies, felizmente consegui sentar-me na
fila da frente. Quanto tempo ser que ficamos esperando naquele auditrio completamente
lotado sentados em filas ordenadas tanto no sentido horizontal como na vertical.
O encarregado deu o aviso:
- Por favor, aguarde mais alguns instantes.
Porm, esse aviso foi repetido vrias vezes. O Reverendo, superior do meu ministro, s
se manifestou no auditrio, quando as pernas das pessoas j estavam adormecidas. A primeira
impresso que tive do Reverendo Shibui quando ele apareceu vestido de um terno xadrez e
vistoso sobre o seu corpo robusto e com fisionomia sorridente e deveras tranquila mostrando
os seus olhos finos e amveis, mais rigorosos, foi o clarear instantneo do aposento.
nicialmente o encarregado anunciou a programao do dia e, logo depois, a ttulo de adendo
relatou ligeiramente ao Reverendo sobre o aspecto em que fora preparado os envelopes de
donativo e de agradecimento de Johrei. Ento, ele disse sorrindo:
- A(, a(, a( 222 E**e* $#nte* *#-rep#*t#* e$ .#%* an.are* .e$#n*tra -#$
pre**g%# 222 A(, a(, a( 222 E*te* p#.e$ *er *#-rep#*t#* e$ tr9* an.are* 222 A(,
a(, a( 222
Assim, pude notar que o seu riso era realmente despreocupado e espontneo. Os
participantes riram juntos, mas eu no estava em condies de rir.
O Reverendo limpou suas mos rapidamente com o oshibori (leno de mo
umedecido) e, finalmente, iniciou o Johrei Coletivo. Ao ver, pela primeira vez, a maneira como
o Reverendo ministrava o Johrei, senti que se assemelhava postura de quem iria arremessar
uma bola. O brao curvado movimentava-se em ritmo amplo e como que acompanhando esse
ritmo uma jovem posicionada na parte lateral e posterior dele, abanava um leque grande
segurando-o com as duas mos. Olhando de relance aquela cena rara, abaixei rapidamente a
cabea em sinal de respeito. Naquela poca, o Johrei era ministrado na seguinte ordem:
iniciava-se na frente, depois passava para o lado esquerdo, e em seguida nas costas e
finalmente no lado direito da pessoa. As pessoas ficavam de p e de acordo com o sinal ia
virando e recebendo o Johrei nas quatro partes anteriormente mencionada. Como estava
posicionado na fila da frente, conseguia ver as pontas dos ps das pessoas que se
encontravam no meu lado esquerdo e direito. Assim sendo, inconscientemente comecei a
contar o nmero de pessoas que se encontravam nos lados. Obviamente, por mais que
tentasse no conseguia contar at o final da fila, portanto, a contagem era aproximada. Depois
de contar em sentido horizontal, agora precisava contar no sentido vertical. Mas, sendo
impossvel a contagem da parte posterior, me baseei na imaginao. Se multiplicar o nmero
de pessoas da fila horizontal com as da fila vertical posso obter o nmero de pessoas que
esto presentes no recinto. Se multiplicar esse nmero com a soma do donativo e do
agradecimento de Johrei posso saber a receita de hoje. Assim, comecei a fazer clculo na
minha cabea: Quanto ser que custa o Johrei desse Reverendo, por cabea. Porm, antes
de sair o resultado desse clculo, o Johrei do Reverendo chegava em direo da fila que eu me
encontrava, ento, repentinamente senti no meu corpo algo semelhante a uma forte presso de
ar, um choque. Ento, perdi a firmeza nas pernas e involuntariamente adiantei meio passo para
frente. mediatamente voltei conscincia e, de certa forma, tentei refazer a minha postura,
mas, acompanhando o movimento da mo do Reverendo o meu corpo balanava. distncia
entre eu e ele era de, mais ou menos, dois metros.
19
O vento produzido pelo grande leque abanado pela jovem era direcionado ao
Reverendo e no havia razo para que aquele vento me influenciasse. Ao mesmo tempo em
que inspirei o ar, comecei a sentir calafrio e a transpirar muito. A sensao de choque
continuou por mais alguns momentos, mas, depois cessou.
No sei at que ponto aquele Johrei manifestou influncia como escavadeira, mas no
mnimo, aquelas imaginaes fica muito caro! ou por cabea fica tonto havia desaparecido
por completo e me dei conta de uma coisa que ainda no havia experimentado: a estupidez de
tentar deduzir atravs de pouca experincia de vida de um rapaz o poder do mundo invisvel.
Para quem o via pela primeira vez e de relance, a saudao do Reverendo, que possua
uma dignidade humana duas vezes maior que o seu corpo fsico e que se harmonizava com o
seu forte poder de Johrei, era de espanto e de grande interesse. O Rev. Massahisa Katsuno,
atual Conselheiro da nossa greja, foi uma das pessoas que tambm experimentou o seu
Johrei Coletivo.
(Traduzido de 31/jan-01/abr/99. Livro: Biografia do Rev. Shibui Sssai O Servidor de Deus, pginas 36 a 41).
COHREI REALMENTE EJICIENTE
Por outro lado, existe o seguinte testemunho.
Trata-se de impresses de pessoas que diziam que ao receber o Johrei do Rev. Shibui,
durante o seu recebimento, no sentia nada. No entanto, ao receber o Johrei de ministros mais
jovens, sentiam que a atuao era bem maior e mais eficiente em comparao ao Johrei
ministrado pelo Reverendo. Eram poucas, mas s vezes, havia quem afirmasse assim.
Quando um membro disse sobre isso, sinceramente ao Reverendo, ele respondeu-lhe
sorrindo:
- <!an.# "#rta$#* "#$ !$a e*pa.a rea/$ente e0"e/ente, ta$-3$ na.a
*ent%$#*2
Ao receber esse tipo de crtica, geralmente, as pessoas ficam mal humoradas, mas pelo
fato de ter plena convico do poder que possua, o Reverendo no se mostrou irritado.
Simplesmente respondeu com toda naturalidade, uma pergunta lgica feita por um membro.
Pela explicao que recebera, o referido membro se sentiu satisfeito, dizendo que o Reverendo
estava com razo.
Acreditamos que o Rev. Shibui desejava que as pessoas compreendessem
corretamente sobre o poder do Johrei atravs da ministrao. Ele no se vangloriava
demonstrando demasiado confiana em si mesmo e tampouco se auto-subestimava. Parece
que o Reverendo tinha a plena conscincia do poder que Meishu-Sama havia lhe concedido.
Porm, no se restringindo apenas ao Reverendo. O poder de Johrei que Meishu-Sama
nos concedeu, vem a ser o principal meio de salvao da humanidade. algo bvio, mas o
Reverendo enfatizou a importncia do Johrei at a sua morte.
O fato a seguir, ocorreu por volta de 1952, quando foi iniciada a difuso da greja
Hssei, tendo como base o Solar da Montanha Preciosa.
Naquele dia, uma senhora tinha vindo a greja para receber Johrei, por causa de uma
purificao que havia iniciado naquela manh. O marido a acompanhava mostrando-se muito
preocupado. Num dado momento, o seu sofrimento se acentuou e, sem poder mais ficar
sentada, acabou se deitando. Dobrando as pernas e encolhida, ficou como um camaro, em
forma curvilnea, e a sua respirao tornou-se ofegante. Assim sendo, uma pessoa que se
encontrava ali, saiu correndo em direo aos fundos, a fim de solicitar ajuda ao Rev. Shibui.
Este, dizendo:
- De%0e-$e )er2
Chegou sorrindo ao local onde se encontrava a enferma.
20
- A(, %**# 3 ag!/(a.a!
E prontamente comeou a ministrar-lhe o Johrei. O fato ocorria no salo do Solar da
Montanha Preciosa. As pessoas que se encontravam no recinto, reuniram-se em volta do
Reverendo para v-lo ministrando Johrei. A curiosidade era tanta que, prendendo at mesmo
suas respiraes, observavam entretidas o aspecto de ministrao do Reverendo. Logo depois
que o Reverendo apertou a regio da virilha com ponta dos dedos, a respirao da enferma foi
se normalizando e logo depois, ela j conseguia ficar deitada em posio normal, ou seja,
virada para cima. O Reverendo continuou apertando as virilhas e a parte posterior do osso
ilaco com os dedos da mo esquerda e ministrando-lhe Johrei com a mo direita. Ao observar
o aspecto daquela senhora que j conseguia deitar-se virado para cima, era possvel notar
nitidamente o seu relaxamento gradativo. O enrijecimento do corpo foi se desfazendo e ela j
conseguia ficar deitada, com o corpo esticado. nstantes depois, ela j estava dormindo. Depois
de dormir por apenas uns dez minutos, ela acordou, levantou-se bruscamente e, aps
agradecer ao Reverendo, foi embora.
No incio, as pessoas que se encontravam no recinto, ficaram boquiabertas, mas
depois, voltando a si, se sentiram admiradas pela grandiosidade do poder de Johrei do Rev.
Shibui.
O Rev. Shibui falava frequentemente:
- <!an.# /e)ant# a $'# e$ .%re1'# ;r#nta/ .a "a-e1a .a pe**#a +!e *e
en"#ntra e$ p!r%;%"a1'#, "#n*%g# *ent%r %$e.%ata$ente # /#"a/, e$ +!e e*t
#"#rren.# a p!r%;%"a1'# ne**a pe**#a2 A**%$, "#n"entr#-$e e, e$%t%n.# a /!5
e*p%r%t!a/ ne**e /#"a/, na $a%#r%a .#* "a*#*, a p!r%;%"a1'# "e**a e$ tr9*
$%n!t#*2 A* .#re* na* p#nta* .#* .e.#* .#* p3*, p#r e0e$p/#, "e**a$ *e
$%n%*trar$#* C#(re% na parte ;r#nta/ .a "a-e1a2
Foi exatamente isso que aconteceu, com aquela senhora que referimos h pouco.
Prosseguindo, ele disse:
- <!an.# a pe**#a 3 a"#$et%.a .e p#nta.a*, .e na.a a.%anta *e n'#
"#n*eg!%r$#* *a/)-/a "#$ # C#(re%2 D#ra)ante, a L!5 *e %nten*%;%"ar "a.a
)e5 $a%* e, e$ "#n*e+!9n"%a .%**#, e$ t#.# # /#"a/, )'# *!rg%r pe**#a* "#$
p!r%;%"a1Ge* *e$e/(ante a# +!e )%$#* (#=e2 P#rtant#, pre"%*a$#* e*tar
prepara.#* para +!e, ne**a #"a*%'#, p#**a$#* e*tar apt#* a *a/)-/a*2
Assim, o Reverendo insistia em enfatizar a preciosidade e a necessidade da prtica do
Johrei.
Ele ensinou-nos:
- De ag#ra e$ .%ante, pre"%*a$#* $%n%*trar C#(re% e$ !$a, e$ .!a*, e$ tr9*
pe**#a*2 P#%*, n'# p#.e$#* *a/)ar a* pe**#a* atra)3* .a te#r%a2
E disse, ainda:
- Pre"%*a$#* $%n%*trar C#(re% ;%r$e e a**%.!a$ente na* "a.e%ra* e na* )%r%/(a*
.a* pe**#a*, p#%* "(egar # $#$ent# e$ +!e, gran.e n:$er# .e pe**#a*,
)'# a"a-ar pa**an.# para # #!tr# $!n.#, n!$ p%*"ar .e #/(#*2 A+!e/a
*en(#ra .e (#=e ;#% *a/)a p#r+!e era ag!/(a.a2 Entre #* $a/e*, # $en#r2
O Rev. Shibui vinha empenhando-se por muito tempo, referindo sobre a importncia de
ministrar Johrei regular e corretamente, a fim de preparar as pessoas para a ocasio da
chegada da poca de grande purificao.
Em suas palestras relacionadas ao Johrei, o Reverendo escrevia no quadro negro, em
primeiro lugar, a palavra KANZEON BOSSATSU em tamanho bem grande e comeava a
falar. O assunto era sobre o Supremo Deus. Dizia que Ele realizava a salvao de um grande
nmero de pessoas, disfarado em Bossatsu. E que o poder de salvar grande nmero de
pessoas estava no Johrei. Portanto, o Johrei era realmente, a ao de Bossatsu. Ele dizia
tambm que esse poder no era algo terico e que doravante, seria cada vez mais necessrio.
Ele falava que a maioria das pessoas do mundo custava a reconhecer o poder do Johrei e
apresentava suas explicaes de forma realmente simples e compreensvel com exemplos
convincente.
- O* *en(#re* "#n*eg!e$ )er De!*M N'# "#n*eg!e$, n'# 3 $e*$#M E # ar,
"#n*eg!e )erM Ta$-3$, n'# "#n*eg!e$, n'# 3 )er.a.eM Ma* 222
21
Assim dizendo, apontava para fora da janela e dizia:
- O/(e a+!e/e ga/(# *e $e0en.#2 E*t *e $e0en.# p#r "a!*a .# ar +!e e*t e$
$#)%$ent#2
A maioria dos participantes ficavam, profundamente, impressionados com essas
simples explicaes do Rev. Shibui. Dizia, ainda:
- A Igre=a Me**%Qn%"a M!n.%a/ e0%*te e$ ;!n1'# .#* $%/agre* .# C#(re%2 O C#(re%
3 n#**a at%)%.a.e :n%"a2 A* pe**#a* n'# "#n*eg!e$ "#$preen.er p#r+!e
/(e* apre*enta$ apena* te#r%a e *er$'#2
Dessa maneira, o Reverendo ensinava o fio da meada de Ensinamentos profundos de
Meishu-Sama, que se encontram por trs da Providncia da Natureza.
(Traduzido de 5/4 a 18/ago/99. Livro: Biografia do Rev. Shibui Sssai O Servidor de Deus, pginas 41 a 45).
COHREI OBCETIVANDO SUJRAGAR OS ANTEPASSADOS
O Rev. Shibui Sssai ministrava Johrei para salvar no apenas s pessoas vivas. O seu
Johrei objetivava salvar tambm os espritos encostados nas pessoas enfermas. Entre as
pessoas que receberam Johrei ministrado por ele, a maioria sofria de purificao de crie
espinhal.
Esta a histria de um membro que, devido afinidade divina, passou a Servir na
greja. Era um membro que, s vezes, recebia Johrei ministrado cortesmente pelo Rev. Shibui.
A sua durao era, geralmente, bem maior do que os ministrados aos seus superiores e, por
isso, as pessoas ao seu redor sentiam inveja. Ao comunicar esse fato ao Reverendo, ele disse
gentilmente, como que envolvendo em seu manto, com sorriso no rosto:
- N'# pre"%*a *e pre#"!par "#$ %**#, p#%* # $e! C#(re% *e .e*t%na)a n'#
apena* a )#"9, $a* para *a/)ar, e*pe"%a/$ente, #* e*p4r%t#* +!e e*ta)a$
en"#*ta.#* e$ )#"92
Realmente, ao iniciar o tratamento (Johrei) havia entre os enfermos, aqueles que o
corpo ficavam rgidos como uma imagem feita de pedra, as lgrimas escorriam pelos olhos e
no conseguia sequer falar; pessoas que comeavam a chorar num estado e voz indescritveis,
pessoas que se tornavam violentas, gesticulando as mos e as pernas e tambm, pessoas que
se transformavam repentinamente e comeavam a falar coisas inesperadas. O Rev. Shibui
falava e repreendia esses espritos encostados nas pessoas; s vezes ouviam os seus desejos
e sentimentos de mgoas criados por eles durante a vida neste mundo. Dessa maneira, ele
solucionava por completo as enfermidades das pessoas.
Dizem que, casos como esses, na maioria das vezes, tratam-se de encostos de
espritos dos ancestrais dos enfermos.
s vezes, o Rev. Shibui realizava salvao dos espritos ministrando-lhes Johrei
diretamente, mas geralmente os ancestrais eram salvos atravs do Servir realizado pelos
prprios membros e, em consequncia disso, quem se salvava eram os prprios membros.
A senhora Horigome Etsuko que se tornou discpula do Rev. Shibui, em 1944, aps
receber o curso de aprimoramento, no dia 28 de janeiro de 1946, ela sofreu um acidente
ferrovirio. O trem da ferrovia Odakyu que ela se encontrava descarrilou e tombou. Apesar de
ser um acidente de grandes propores em que houve grande nmero de vtimas e feridos, a
senhora Horigome que havia tomado o referido trem, conseguiu sair completamente ilesa.
No dia seguinte, quando ela foi ao Solar da Montanha Preciosa agradecer a graa
recebida, soube que na hora do acidente o Rev. Shibui tambm estava voltando da cidade de
Odawara para o Solar da Montanha Preciosa. Na cidade de Oisso, grande nmero de pessoas
feridas, com ataduras, tomaram o trem. Ento, o Reverendo concluiu que havia acontecido um
grave acidente. Posteriormente, ao ver a notcia do acidente no jornal ele ficou deveras
surpreso, pois, nem imaginava que a senhora Horigome se encontrava naquele trem.
22
Na ocasio do acidente, a senhora Horigome pensou interiormente: Sai ilesa e salva
deste acidente porque sou elevada espiritualmente.
- F, rea/$ente ;#% -#$ ter *a4.# %/e*a2 Ven(a para ", p#%* )#! $%n%*trar-/(e
C#(re%2
Assim, o Rev. Shibui Sssai iniciou o Johrei, aps ouvir sorridente a conversa da
senhora Horigome. Assim que terminou o Johrei, ela agradeceu ao Reverendo e ia saindo.
Ento, o Rev. Shibui chamou-a:
- Sen(#ra H#r%g#$e!
Naquele instante, ela sentiu seu corpo enrijecer-se, repentinamente.
Prosseguindo, disse o Reverendo:
- U$a pe**#a e/e)a.a e*p%r%t!a/$ente, n'# t#$ar%a !$ tre$ "#$# e**e, +!e
e*ta)a pre*te* a *#;rer a"%.ente2
Na realidade, ela havia apenas pensado e no havia dito nada ao Reverendo. No
entanto, o Reverendo havia lido o seu pensamento.
- Entre a* pe**#a* n#r$a%*, *'# p#!"a* a* +!e "#n*eg!e$ )%*!a/%5ar *e #
pe*"#1# #! *e # -ra1# r#/#!2 O* *e!* antepa**a.#* en"#ntra$-*e t#.#* n#
n4)e/ %n;er%#r2 P#r %**#, .#ra)ante, a *en(#ra pre"%*a e$pen(ar-*e e$ pr#/ .#
prD0%$#2 Ne$ pen*e e$ t#rnar-*e ;e/%5 ne*ta )%.a2
Assim, aquela fisionomia sorridente do Reverendo de instante atrs desapareceu,
repentinamente, e com ar de seriedade, ele advertiu senhora Horigome.
O Rev. Shibui, no s conseguia ver o sentimento da pessoa, mas tambm visualizar
at mesmo a situao de seus antepassados.
Em relao aos antepassados, o Reverendo explicou da seguinte forma sobre o
significado de oferendas. Naquela poca, ao participar do Culto, era costume os membros
oferecerem, alm do donativo, as oferendas.
O Reverendo afirmou:
- O .#nat%)# 3 !$a #;eren.a ;e%ta pe/a prDpr%a pe**#a a De!*2 E a* .e$a%*
#;eren.a* *'# pre*ente* +!e #;ere"e$#* e$ n#$e .#* antepa**a.#*, a De!*2
O* antepa**a.#* t9$ a per$%**'# .e part%"%par .#* C!/t#* p#*%"%#na.#*
*#-re #* #$-r#* .e *e!* .e*"en.ente*2 P#r %**#, na* #"a*%Ge* .e en"#ntr#*
"#/et%)#* "#$ Me%*(!-Sa$a, a ;%$ .e +!e ta$-3$ #* *e!* antepa**a.#*
p#**a$ =!nt#* re"e-ere$ a EL!5H, a# *a%r .e "a*a, 3 $e/(#r %r .%ante .a
$#ra.a .#* an"e*tra%* e "#n)%.-/#* para %re$ =!nt#* a# C!/t#2 Ne**a
#"a*%'#, *er%a "#n)en%ente /e)ar "#n*%g# a* #;eren.a* e entreg-/a* na
re"ep1'# .a Igre=a, .%5en.# +!e *'# pre*ente* para De!*, p#r parte .#*
antepa**a.#*2 A**%$, ta$-3$ #* antepa**a.#* p#.er'# #;ere"er *e!*
pre*ente* a De!* e, e$ $e%# K a/egr%a, re"e-ere$ L!52
Dizem que o prprio Rev. Shibui ofereceu ao Altar, grande quantidade de produtos
agrcolas especiais, da primeira colheita, as novidades, etc. Dessa maneira, tambm os
antepassados podero participar dos Cultos com grande alegria e orgulho.
A nossa civilidade para com Deus, tambm se torna sufrgios aos antepassados. A
dedicao feita a Meishu-Sama em forma de Servir e as oferendas a Deus resultam em
salvao dos antepassados, ou seja, passam a ser a salvao da prpria pessoa que dedica e
faz oferendas.
H tambm, a seguinte experincia de f:
Uma senhora que estava em purificao, foi apresentada ao Rev. Shibui. Ento, o
Reverendo disse:
23
- A+!e/a pe**#a, n'# a.%anta2
Ao perguntar-lhe o motivo, ele respondeu:
- A+!e/a pe**#a n'# te$ grat%.'# a De!*, p#r %**#, n'# a.%anta2 U$a *e$ana
.ep#%*, e/a )e%# a ;a/e"er. (quanto aos detalhes dessa experincia de f, constam
no livro Cem estrias da minha f, da autoria do Revmo. Katsuiti Watanabe).
Segundo a afirmativa dos membros daquela poca, quando participavam dos Cultos, no
anexo da greja de Odawara, eles sempre levavam presentes oferecidos de corao ao
Reverendo. Ns que vivamos desprovidos de dinheiro, tambm presentevamos altura,
conforme a nossa possibilidade. Os dedicantes da recepo, gentilmente comunicavam sobre
as oferendas ao Rev. Shibui. Assentindo, ele ouvia atentamente cada comunicado; s vezes,
ao mesmo tempo em que cumprimentava as pessoas, ia separando e colocando as oferendas,
umas nos lado esquerdo e outras no lado direito. As que eram colocadas no lado esquerdo, os
dedicantes levavam logo para os fundos, mas as do lado direito, no.
Ao perguntar-lhe sobre aquele procedimento, o Reverendo respondeu:
- A* .# /a.# e*+!er.#, *'# #;eren.a* ;e%ta* .# ;!n.# .# "#ra1'# pe/#*
$e$-r#* e a* .# /a.# .%re%t#, *'# a+!e/a* ;e%ta* p#r #-r%ga1Ge*, apar9n"%a*
#! pa**an.# para ;rente a+!%/# +!e (a)%a gan(# .e #!tra* pe**#a*, p#rtant#,
*'# #;eren.a* .e*t%t!4.a* .e *ent%$ent#*A -a*ta #/(ar # "#nte:.# para *e
"ert%;%"ar .%**#2
Ao conhecer a espantosa, aguada e venervel sensibilidade espiritual do Reverendo,
fiquei emocionado e passei a entender o sentido da frase: A ;3 *e re*!$e n!$a :n%"a
pa/a)raL MaI#t#. Ao mesmo tempo, essas palavras penetraram profundamente no meu
corao. (Um missionrio).
(Traduzido de 5 a 13/jan/99. Livro: Biografia do Rev. Shibui Sssai O Servidor de Deus, pginas 45 a 49).
A JISIONOMIA SEVERA E A JISIONOMIA BONDOSA
O Rev. Shibui Sssai era muito rigoroso em relao ao Johrei, mas essa rigorosidade
era acompanhada, ao mesmo tempo, de bondade e consideraes em relao aos membros.
Por terem amor que procuram formar as pessoas com rigor. Portanto, no se deve
menosprezar a rigorosidade e nem a bondade. Por exemplo, muitas vezes, o Rev. Shibui
procurava ensinar aos enfermos o sentimento de gratido atravs do seu prprio Johrei.
A seguir, um fato que ocorreu com a senhora Kazuko Tahara que realizou a atividade
de difuso em Bofu, no estado de Yamaguchi e posteriormente, foi Responsvel da greja
Shun-ei.
Certo dia, o Rev. Shibui ministrava Johrei s pessoas e quando a senhora Tahara
sentou-se diante dele para receb-lo, ele ergueu o brao e j perguntou:
- E*t $e/(#r?
Como havia apenas iniciado o Johrei, mesmo sendo uma pergunta vindo do
Rev. Shibui, no sabia como responder, por isso, ela disse apenas:
- , o ombro ainda ...
Ento, chamou sua ateno, dizendo:
- A%n.a n'# $%n%*tre% n# #$-r#2 Sen.# %n.aga.a, EE*t $e/(#rMH De)e
re*p#n.er E#-r%ga.aH "#$ *ent%$ent# .e grat%.'#, a4 a $"!/a .e*apare"e
%n*tantanea$ente2 En;%$, n# (#$e$ at!a/ ;a/ta # *ent%$ent# .e grat%.'#2
O Johrei do Rev. Shibui no se limitava curar apenas as doenas visveis aos nossos
olhos. maginamos que atravs do mtodo de salvao chamado Johrei, ele procurou transmitir
ao homem a maneira de ser e a simples postura de sentimento no dia-a-dia.
24
A senhora Kazuko Tahara dedicou no anexo da greja Miroku, da cidade de Odawara,
durante 4 anos, a partir de 1948. No incio, o Reverendo disse-lhe:
- Se t#rne (-%/ e$ t#$ar -r#n"a*.
Sempre que incorria no fracasso, o Reverendo chamava-a e dava-lhe broncas. Mesmo
no sabendo do que se tratava, ela levava broncas e isso acontecia com frequncia. Mesmo
que o Reverendo havia dito para que se tornasse hbil em tomar broncas, isso demais. A
excessiva bronca acaba provocando desnimo e perda de vontade pensava ela.
Certo dia, na reunio realizada na Sede Provisria do Bairro de Shimizu, em Atami, um
dedicante cometeu erro. Alm de cometer o erro, ele comeou a dar justificativa de forma
insistente. Ento, Meishu-Sama repreendeu-o severamente diante de grande nmero de
pessoas. A senhora Tahara que presenciou esse fato, disse posteriormente ao Rev. Shibui:
- Por que ser que uma pessoa to importante como o Gro-mestre (Meishu-Sama)
d bronca daquele jeito?
- Ca.a pe**#a p#**!% )r%a* "#%*a* +!e te$ +!e *er p!r%;%"a.a .!rante a )%.a2
E**a* "#%*a* *er'# p!r%;%"a.a* .e )r%a* ;#r$a* e, "a.a )e5 +!e %**# a"#nte"e
*!a* $"!/a* )'# .e*apare"en.#2 Me*$# +!e /e)e -r#n"a p#r $#t%)#
.e*"#n(e"%.#, atra)3* .%**# a* $"!/a* )'# *en.# re*gata.a* !$ a !$2
Entretant#, +!an.# a pe**#a pr#"!rar *e =!*t%;%"ar, a* $"!/a* +!e .e)er%a$
.e*apare"er, a# "#ntrr%#, a"a-a$ a!$entan.#2 C%ente .%**# e *ent%n.# pena
.a+!e/a pe**#a 3 +!e # Gr'#-$e*tre . -r#n"a, a ;%$ .e +!e a* $"!/a*
*e=a$ e/%$%na.a* !$ a !$2 E ta$-3$, para +!e a pe**#a =a$a%* %n"#rra n#
$e*$# err# 222
Essa foi explicao dada pelo Reverendo senhora Tahara. Ento, ela sentiu que o
Reverendo estava ensinando gentilmente o verdadeiro sentido da frase: Se t#rne (-%/ e$
t#$ar -r#n"a* e assim ela conseguiu aprender que nas repreenses dadas por Meishu-
Sama ou pelo Rev. Shibui existiam o grande sentimento de misericrdia de salvar as pessoas.
A partir de ento, o seu desnimo desapareceu e passou at mesmo a assumir culpas alheias
para receber broncas.
Acreditamos que esse fato demonstra o amor e a bondade do Rev. Shibui em relao
s pequeninas coisas.
O fato a seguir, trata-se de uma experincia vivida pelo senhor Hiroji Kanda, que servia
no anexo da greja Odawara, e que passou por uma grande purificao em forma de
piloroestenose (estreitamento do orifcio que liga o estmago ao duodeno). Devido
severidade dessa purificao ele pensou que ia morrer e chegou at mesmo a resignar-se.
Porm, certo dedicante, preocupado com seu estado telefonou para o Rev. Shibui que se
encontrava em Tquio. Ento, mesmo estando atarefadssimo, o Rev. Shibui veio com toda
urgncia do Solar da Montanha Preciosa, situado no Bairro Kaminogue, cidade de Odawara
onde o enfermo se encontrava. Ao chegar, o Reverendo entrou correndo no quarto onde se
encontrava o enfermo e imediatamente comeou a ministrar Johrei na regio de virilha. Da,
aquele sofrimento, aquela dor infernal, cessou repentinamente como se fosse um encanto,
seguido de alvio.
Ao receber o referido Johrei, o senhor Kanda disse o seguinte a respeito do Rev. Shibui:
- No podia deixar de reverenciar o Reverendo como se fosse Deus e Meishu-Sama.
No final, achei que no fazia diferena alguma mesmo que a atuao fosse de
Meishu-Sama ou do Rev. Shibui.
Certamente, ele deve ter sentido que fora derrubado por alguma fora misteriosa.
Mesmo que confiasse no Rev. Shibui com o mesmo sentimento de gratido oferecido a
Meishu-Sama acho que ele deve ter visto a imagem de Meishu-Sama e do Absoluto Deus
atuando por trs do Reverendo.
S mesmo quem contatou diretamente com a bondade do Rev. Shibui que pde sentir
a gratido estampada na fisionomia misericordiosa do Reverendo em forma de alegria e de
25
alvio nos seus olhos vistos nos momentos em que o Reverendo olhava fixo e atentamente o
rosto do enfermo.
(Traduzido de 15 a 18/jan/99. Livro: Biografia do Rev. Shibui Sssai O Servidor de Deus, pginas 49 a 54)
O AMOR HUMANO DE SNSSAI
Quando achava que era necessrio, sem distino de pessoa e mesmo em condies
de impossibilidade, o Reverendo saia correndo atender as pessoas. Por mais que subisse de
posio na greja e que, do ponto de vista de membros, parecesse estar sobre as nuvens, ele
era uma pessoa que descia das nuvens para atender o nosso chamado. O Reverendo tratava
com imparcialidade, tanto os fatos importantes como os que consideramos insignificantes. Em
se tratando de salvao de pessoas, ele era indiferente no que diz respeito a diferena sexual:
alta ou baixa. Entretanto, as aes do Reverendo refletiam nas pessoas comuns, como
bondade nunca vista.
O fato a seguir, refere-se poca em que (...) shimaru (poeta) era mais jovem.
Casei-me no fina do ano de 1941, logo aps o incio da Guerra do Pacfico. Por sermos
enfermos fisicamente, mesmo depois de dois anos de casados, ainda no tnhamos sido
agraciados com filhos. Vrios mdicos disseram sobre dificuldades de termos filhos. Pelo
incentivo do marido, passei a fazer o curso de arranjos florais na casa de um professor, que
ficava nas proximidades da minha casa. Esse professor, alm de ensinar-me os arranjos,
ministrava-me Johrei diariamente, na parte da tarde, dizendo:
- V#! /(e ;a5er !$ e0"e/ente trata$ent# para +!e a *en(#ra p#**a ter ;%/(#*.
Depois de receb-lo por cerca de um ms, comecei a ter diarria. Ento, sob
recomendaes do professor, passei a frequentar o Centro de Tratamento de Digitopuntura e
Purificao no Estilo Shibui que ficava localizado prximo a Estao Ferroviria de Shinjuku
(em Tquio).
A fisionomia sorridente do Reverendo Shibui, tranquilizou-me e me fez tomar deciso de
freqentar o Centro por um certo perodo. Resolvi frequentar aquele Centro, por um ms,
diariamente, assim que o meu marido saa para o trabalho. Passado cerca de um ms,
deparei-me repentinamente, que purgava na junta do polegar do meu p direito. Por mais que
limpasse, o lquido continuava saindo. Ento, comuniquei o fato ao Reverendo Shibui e este,
assentido, disse-me:
- Rea/$ente, "#$# e! %$ag%na)a2 <!an.# a *en(#ra era "r%an1a, #* $3.%"#*
n'# /(e .%**era$ +!e a *en(#ra *#;r%a .e ;ra+!e5a "#ng9n%ta #! .e
t!-er"!/#*e %n;ant%/ /e)eM Ma*, a# $e! )er, a *en(#ra *#;re .e !$a /e)e "r%e
e*p%n(a/2 E %**#, *D $e*$# !$ gran.e e %/!*tre $3.%"# "#n*eg!%r%a .ete"t-/a2
Entretant#, "#$# = "#$e1#! a p!rgar, a $e/(#ra *er rp%.a2 <!e -#$2 A
*en(#ra = p#.e t#$ar -an(# n# EO;!rRSH2 N'# ( $a%* # +!e *e pre#"!par2
Assim, ele explicou de forma detalhada. Por um perodo de dois a trs meses o pus
continuou saindo do dedo do p. A explicao do Reverendo Shibui que acertou em cheia o
alvo e a sua absoluta confiana dizendo que o problema seria solucionado, deixou-me
realmente num estado de completa tranquilidade.
(*) Banho de imerso de estilo japons
Passado algum tempo, recebi o diagnstico mdico inesperadamente, no qual
constava: gravidez de trs meses. Porm, ao procurar uma clnica ginecolgica para realizar
exames e obter carteirinha de acompanhamento de gravidez, o ginecologista me disse:
- A senhora tem fsico fraco e no posso garantir que o seu parto transcorra bem,
portanto, fique em repouso absoluto.
Assim sendo, por um perodo deixei de ir ao Centro de Tratamento e permaneci em
repouso absoluto, mas aceitando o convite do professor de arranjos florais e indo ao Centro de
Tratamento de Shinjuku, o Reverendo Shibui dirigiu-me palavras com firmeza:
26
- S#!-e +!e # $3.%"# .%**e-/(e +!e # *e! part# *er%a .%;4"%/2 S!-$eten.# a#
$e! trata$ent#, n'# (a)er pr#-/e$a2 A *en(#ra ter *e! ;%/(#2 Ven(a t#.#*
#* .%a*, *e$ *e pre#"!par2
Na realidade, o Reverendo j sabia que chegaria esse dia, por isso, ele havia pedido ao
professor de arranjo floral para que me procurasse. Naquela noite, conversamos e chegamos
seguinte concluso: J que o mdico disse que ser difcil, vamos deixar nas mos do
Reverendo Shibui.
Desde ento, com a aprovao do meu marido, comecei a frequentar o Centro de
Tratamento de Shinjuku. Posteriormente, ao comunicar o meu retorno terra natal, gentilmente
ele me deu conselhos, dizendo:
- E*ta$#* rea/%5an.# C!r*# .e In%"%a1'#2 Ante* .e regre**ar K *!a terra nata/,
;a1a # "!r*# e re"e-a # EO(%Iar%H2
Assim, tornei-me membro no dia 3 de maro de 1944. A outorga do Ohikari foi feita pelo
Reverendo Shibui. Nessa ocasio, o Reverendo dirigiu-se a mim e, como se fosse o meu
prprio pai, ficou deveras contente e sorrindo, disse-me:
- <!e -#$2 <!e -#$2
Minha primognita nasceu de parto normal, no Estado de Yamaguchi, forte e saudvel,
pesando cerca de 3,750kg. Repentinamente, lembrei-me da fisionomia misericordiosa do
Reverendo Shibui que se encontrava em Tquio e senti profunda gratido por ele.
Aps a guerra, a referida senhora passou a dedicar na Casa de Difuso Hfu, do
Estado de Yamaguti. Graas a compreenso dos familiares por parte do marido, ela pode
empenhar-se na ministrao do Johrei a grande nmero de pessoas. Posteriormente ela teve
tambm um primognito e no cotidiano, vivia feliz. Porm, quando ele estava com 4 anos de
idade, contraiu sarampo, transmitida de sua irm e encontrava-se em estado grave. Passou a
receber Johrei de forma intensiva na Casa de Difuso, mas a febre no cedia. Ento, o
Responsvel da Unidade Ministra Kazuko Tahara entrou em contato com o Rev. Shibui que se
encontrava em Atami e solicitou-lhe um pedido de prece.
- O Rev. Shibui vai fazer prece diante do Altar meia noite, por isso, no precisa se
preocupar mais.
Essas foram as suas palavras de incentivo, mas para uma me jovem e inexperiente o
estado do menino era muito preocupante.
- O Rev. Shibui disse que hoje havia recebido trs pedidos de prece de todo o Japo.
Com certeza, o pedido de prece do seu filho ser atendido.
Assim explicava a Ministra Tahara com postura calma, mas a jovem me continuava
inquieta.
Entretanto, quando o relgio de parede marcou zero hora, a febre da criana comeou a
abaixar rapidamente. A sua respirao ofegante e angustiante comeou a ceder e voltar ao
estado normal e, cessando tambm a convulso, a criana adormeceu calmamente.
O restabelecimento do menino foi surpreendente. Soube posteriormente que junto com
o sarampo ele teve tambm pneumonia e naquelas condies ele estava tambm sujeito a
contrair meningite. Uma enfermidade to sria como essa fora curada de forma to simples,
exatamente no horrio prometido, meia-noite. A jovem me ficou deveras emocionada com o
grandioso poder do Pedido de Prece feito pelo Rev. Shibui.
Dias depois, ficamos sabendo que a enfermidade do primognito tratava-se de uma
grande purificao relacionada com a afinidade da me. E essa afinidade fora desfeita atravs
do Pedido de Prece. Mesmo estando em Yamaguti, local distante de Atami, o Pedido de Prece
feito pelo Rev. Shibui foi atendido. O grande nmero de membros de todo o Japo que
admirava o Rev. Shibui sentia-se atrados por essa sua fora poderosa, misteriosa e
acolhedora.
(Traduzido de 20/08 a 24/10/99. Livro: Biografia do Rev. Shibui Sssai O Servidor de Deus, pginas 53 a 57)
27
O CAMINHO DENOMINADO COHREI
Todavia, gostaria de chamar a ateno do outro ponto de vista de Johrei do Rev. Shibui.
O Johrei praticado pelo Reverendo no se limitava simplesmente a ajudar as pessoas.
O Rev. Shibui desejava que juntamente com o mtodo de salvao denominado Johrei, os
Ensinamentos de Meishu-Sama fossem divulgados amplamente e chegassem ao
conhecimento de grande nmero de pessoas.
Salvar as pessoas atravs de Johrei algo muito importante. A realidade que, muitas
vezes as pessoas limitam-se apenas a isso.
Entretanto, na poca, o que mais importava ao Rev. Shibui era levar ao conhecimento
das pessoas que essa atividade significava, na realidade, Servir Meishu-Sama. Assim sendo,
juntamente com a salvao das pessoas atravs do Johrei, precisava tambm movimentar as
pessoas. E os membros da greja Miroku so os que melhor compreenderam a essncia do
desejo do Rev. Shibui. Eles captaram a sua vontade em Servir Meishu-Sama. Para o Rev.
Shibui, o essencial era que as pessoas, tendo-o como modelo, passassem a compreender o
seu pensamento relacionado a Meishu-Sama e que cada qual descobrissem a sua prpria
afinidade com Meishu-Sama.
Um fato deveras importante que o poder do Johrei do Reverendo oferecia esperana
aos membros em geral. Provocava desejo de se aproximar ao nvel do Reverendo e se tornar
como ele. Assim, o Johrei do Rev. Shibui tinha o poder de oferecer esse tipo de esperana aos
membros.
O fato a seguir, ocorreu no final do ano de 1947, na ocasio em que o Rev. Shibui havia
se tornado palestrante do curso de niciao. No vero desse mesmo ano, o Reverendo havia
recebido o cargo de superintendente da greja Kannon do Japo. Nessa ocasio, segundo a
opinio de um dos membros que havia acabado de participar do seu curso disse que o recinto
encontrava-se realmente cheio devido ao nmero de pessoas que desejavam v-lo, mesmo
que fosse de relance. Entre os participantes encontrava-se um bonzo que durante a palestra do
Reverendo acabou desmaiando.
Porm, o Reverendo no se mostrou qualquer apavoramento, e dizendo:
- De%0e-# a**%$, .# =e%t# +!e e*t2
E sem interromper a palestra, comeou a ministrar-lhe Johrei. distncia entre o
Reverendo e o bonzo que se encontrava cado era de cerca de cinco metros, mas a purificao
cessou em apenas alguns minutos. Os membros ficaram realmente surpresos ao presenciar tal
fato.
- Fiquei realmente assustado e pensei: Que coisa extraordinria. Mas por outro lado
senti tambm: Ser que aquilo no seria uma farsa?. Creio que essa seja uma
expresso, sem dvida, sincera, uma vez que o Johrei do Reverendo havia
apresentado resultado inesperado. Mas como tinha presenciado o fato real com os
prprios olhos, no poderia deixar de reconhecer como verdade.
- Realmente, acho que no houve farsa. Trata-se de um poder espiritual espantoso.
Surpreso, fiquei pensando: Ser que existe uma coisa dessas no mundo?. Depois
fiquei admirado pelo poder do Johrei do Reverendo e senti profundo desejo de
tornar-me como ele. Uma emoo inexplicvel e a sensao por achar maravilhoso
foram fatores determinantes para que eu passasse a me empenhar na difuso,
como ministro integrante.
Assim se expressa o ministro integrante, inicialmente referido como membro.
A alegria de salvar as pessoas e o sentimento de querer se aproximar do Reverendo
Shibui, a fuso desses desejos que faziam com que os membros passassem a percorrer o
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caminho do integrante. O poder de salvar uma nica pessoa a movimentar grande nmero de
membros e, como consequncia, a salvao foi se estendendo a grande nmero de pessoas.
Pensando assim, podemos compreender claramente que o poder do Johrei do Reverendo no
era simplesmente curar doenas.
Tambm, segundo o Sr. (...) Kawabata que participou do Curso de niciao no Distrito
de Mino, no Estado de Guifu, certa pessoa trouxe sua filha, de 3 a 4 anos de idade, que no
conseguia andar por causa da paralisia infantil e solicitou Johrei na regio das cadeiras. Depois
de alguns minutos, ele disse:
- Pr#nt#2 Ag#ra tente an.ar&
O pai da menina, com certo receio estendeu sua mo para tentar ajud-la a ficar de p.
Mas a menina, ainda meio desequilibrada, levantou-se sozinha e, em seguida, comeou a
andar. Para ela, a experincia de andar era a primeira, depois do nascimento.
O Rev. Shibui, com o ar de que aquilo no era nada, esclareceu dizendo:
- O pr#-/e$a .e/a era p*e!.#para/%*%a %n;ant%/2 P#r %**#, *!a "!ra ;#%
*%$p/e*2
Todavia, os participantes do Curso que presenciaram o referido fato sentiram uma
grande emoo. Se, por ventura, tivesse no recinto, algum que no conhecesse o Reverendo,
acho que ele imaginaria que aquilo era uma farsa ou algo combinado, mas, sem dvida, o fato
era pura realidade, um milagre.
O recinto do curso encheu-se de pessoas que passaram a pensar: Gostaria de ter
tambm, como o Reverendo, poder de cura. E assim, ficavam cada vez mais entusiasmados
em desenvolver atividades de difuso, dizendo:
- Vamos conduzir o maior nmero de pessoas ao Curso de niciao.
E, entre as crianas, havia uma que detestava Johrei. Os pais empenhavam-se a fim de
fazer com que ela o recebesse, mas chutava e mordia a mo do ministrante e, de forma
alguma, no deixava as pessoas ministrarem. Os pais, no sabendo mais o que fazer, solicitou
orientao ao Rev. Shibui. Ento ele respondeu, simplesmente:
- Traga-a2
Todos os anos, no inverno, essa criana sofria de frieiras e devido ao frio intenso as
suas mos ficavam toda vermelha e ulcerada. Apresentavam aspectos incmodos em que s
de ver, as pessoas sentiam d dela.
Observando a criana, o Reverendo disse:
- <!er%.a, # t%# +!er te "!$pr%$entar, .9-$e K* $'#*2
Ai, a criana olhou para o rosto do Reverendo e assentiu. O Reverendo tomou com
suas duas mos, como que envolvendo as mos ulceradas da criana e, disse-lhe:
- C#%ta.%n(a& Ma*, )a% *arar /#g#, )%!M
Assim dizendo, depois de pegar levemente as mos da criana, apenas passou sua
mo alisando sua cabea. sso aconteceu em alguns segundos apenas. Porm, depois de
alguns dias, as mos da criana estavam completamente curadas.
Recentemente, depois de passados mais de quarenta anos, ouvi sua me dizer que,
desde ento, ela jamais teve aquelas purificaes. Hoje, a referida criana me de cinco
filhos e recorda com saudade aquela poca, dizendo:
- No me recordo direito o acontecido, mas as mos grandes e calorosas do
Reverendo, lembro-me direitinho!
A personalidade de uma nica pessoa, a do Rev. Shibui fazia emocionar grande
nmero de pessoas e essa emoo, por sua vez, fazia mover grande nmero de pessoas.
Assim, a intensa Luz do Johrei, praticado pelo Rev. Shibui iluminava e purificava o local. Ser
que no seria isto o desenvolvimento da Obra Divina ideal to almejado por Meishu-Sama?
Acreditamos que isto, no seno, a essncia das atividades de difuso da nossa greja.
(Traduzido de 25/10 a 5/11/99. Livro: Biografia do Rev. Shibui Sssai O Servidor de Deus, pginas 58 a 62)
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