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Historia, Trabajo, Sociedad y Cultura Ensayos interdisciplinarios Vol.

Historia, Trabajo, Sociedad y Cultura Ensayos interdisciplinarios Vol. 1

2008

ISBN: XXXXXX Coordinacin editorial: La Carreta Editores E. U Editor: Csar A. Hurtado O. E-mail: lacarretaxx64une.net.co Telfono 2500684 Medelln, Colombia Universidad Nacional de Colombia Renzo Ramrez Bacca Yobenj Aucardo Chicangana Bayona Susana Ins Gonzlez Sawczuk Primera Edicin: Medelln, agosto de 2008 Cartula de lvaro Vlez Impreso y hecho en Colombia/Printed and made in Colombia Prohibida la reproduccin total o parcial, por cualquier medio o con cualquier propsito, sin la autorizacin de los autores.

Contenido

Presentacin ........................................................................... I Seccin Hroes, alegoras y batallas 1819-1880. Una tipologa de pinturas sobre la Independencia ....................................... Yobenj Aucardo Chicangana Bayona Fotogramas, alteridad y estereotipos: Colombia y los colombianos en el cine de Hollywood 1980-2006 ............ Yobenj Aucardo Chicangana-Bayona II Seccin Territorios de una tradicin literaria ................................ Susana Ins Gonzlez Sawczuk

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El cuento: tradicin y actualizacin de un gnero en Ricardo Piglia ..................................................................................... 69 Susana Yns Gonzlez Sawczuk III Seccin Conflictos, leyes y aparcera, 1930-1970. El rgimen de hacienda cafetera .............................................................. Renzo Ramrez Bacca 81

Conflicto, mercado y condonacin. Breve historia de paros y conflicos cafeteros en los aos 90 .................................... 113 Renzo Ramrez Bacca, PhD

Presentacin

Los miembros del Grupo de Investigacin Historia, Trabajo, Sociedad y Cultura propusimos, entre otros objetivos, la publicacin de resultados parciales de investigacin en el plan de trabajo acadmico 2007-2009. La finalidad: socializar las experiencias acadmicas y con ello contribuir al fortalecimiento de sus lneas de investigacin. A ello apunta la naciente coleccin Ensayos Interdisciplinarios es uno de los proyectos. Entendida la coleccin como una serie de textos con distintas tipologas ofrecidos desde diversas disciplinas. Los trabajos, si bien desarrollan interpretaciones en diversos temas, giran en torno a las categoras de anlisis, particulares al espritu investigativo interdisciplinario del cuerpo acadmico. La compilacin es agrupada aqu en tres secciones. La primera encarna una de las lneas de investigacin liderada por Yobenj Aucardo Chicangana Bayona: Historia Virtual y Laboratorio de Fuentes Audiovisuales. La seccin responde a las nuevas tendencias del mundo historiogrfico occidental y ofrece dos ejemplos de anlisis sobre fuentes documentales tales como las representaciones pictricas decimonnicas y los fotogramas contemporneos del cine norteamericano. El artculo, Pinturas de hroes, alegoras y batallas: Imgenes de la Independencia en la Colombia del siglo XIX, estructura tres momentos para el anlisis de la conformacin de la memoria visual de la independencia, con los cuales crea la posibilidad de historiografiar y analizar algunas pinturas decimonnicas relacionadas con el tema de la independencia ese perodo, pero en especial estudia su condicin y calidad de fuente histrica. Se trata de un modo de historiar el arte, desde la perspectiva de las imgenes y representaciones propias de los personajes y acontecimientos de la poca, y de una muestra de gneros particulares a caractersticos de la pintura acadmica, el neoclasicismo y el romanticismo. Se trata, adems, de problematizar la iconogrfica relevante, desde el punto de vista histrico, y establecer su influencia en la identidad visual y la creacin de este tipo de memoria histrica en la sociedad contempornea. El segundo texto Fotogramas, alteridad y estereotipos: Colombia y los colombianos en el cine de Hollywood 1980-2006 se contextualiza invita al lector a pensar el significado econmico y cultural de la produccin 7

cinematogrfica norteamericana, y la definicin tipolgica de los filmes analizados. La explicacin se orienta a un anlisis sobre un sumario de estereotipos viciados, representados en ciertos fotogramas de los filmes escogidos. Tambin apunta a poner en escena el pas imaginado por libretistas y productores norteamericanos que busca. Y una produccin que podra navegar entre la recreacin, el imaginario, el fenmeno de masas o una opcin de mercado. En cualquier caso, se cuestiona esa alteridad como un posible fenmeno de relaciones de poder, de particularismo econmico, ignorancia o por ser un anacronismo norteamericano sobre la visin del conjunto andino. Finalmente, el autor nos advierte de modo implcito sobre el uso y calidad de dichas imgenes como posible fuente de informacin para la explicacin y comprensin histrica de la sociedad y la cultura colombianas. La segunda seccin propuesta por Susana Ins Gonzlez Sawczuk tiene un especial nfasis en la lnea de trabajo: Historia y Literatura. El primer ensayo Territorios de una tradicin literaria aborda el concepto de tradicin literaria en el caso particular de la Argentina decimonnica, cuyas bases El presupuesto fundamental considera que las bases de la tradicin literaria giran en torno a la dicotoma civilizacin/barbarie, el espacio y el papel de los letrados, cuyos referentes ms relevantes son los escritos de Esteban Echeverra, Domingo, Faustino Sarmiento y Jos Hernndez, entre otros escritores. Tradicin que es memoria e identidad o construccin imaginaria, pero que es Tradicin que es tambin la representacin de retricas de identidad que al modo de textos fundacionales reconstruyen una trama donde se puede descifrar o imaginar los rastros que dejan en la literatura las relaciones de poder, las formas de la violencia. Es un ensayo inspirador y rico en prosa literaria que nos ayuda a comprender la importante tradicin literaria argentina. El segundo ensayo El cuento: tradicin y actualizacin de un gnero en Ricardo Pigliapostula, como su titulo lo indica, las premisas que sobre esta modalidad literaria ofrece Ricardo Piglia, cuya obra bien ha trabajado la autora en los ltimos aos. El texto ofrece un anlisis de orden reflexivo y literario sobre el contenido terico del cuento y la esencia del arte de narrar: dos historias, o dos lgicas narrativas antagnicas, como parte de la estructura de este gnero; donde el final de la historia del cuento, se convierte en el elemento clave de la narrativa y su arte.

La tercera seccin la integran los textos escritos por Renzo Ramrez Bacca sobre problemticas sociales y, de modo particular, sobre los sistemas de relacin laboral en la caficultura colombiana. Esta seccin responde a la lnea de investigacin: Estudios locales y sobre el caf. La aparcera, como forma de organizacin laboral, en estructuras agrarias, es analizada en el escrito: Conflictos, leyes y aparcera, 19301970. El caso del rgimen de hacienda cafetero. El anlisis es ofrecido a la luz de las normatividad legal y los conflictos sociales, que se desprenden de las mismas condiciones laborales. Un estudio de caso, extrapolable, pero inmerso en la realidad de una forma de produccin tradicional cafetera. Teniendo en cuenta las circunstancias cambiantes de dichas formas organizacionales abarca tres periodos distintos del desarrollo rural, escasamente examinados en la historia agraria y laboral del pas. Esta seccin, manteniendo la observacin sobre la caficultura colombiana, tambin analiza y describe en Conflicto, mercado y condonacin. Breve historia de paro y conflictos cafeteros en los ao 90 , hechos recientes, relacionados con conflictos y movimientos sociales, y la crisis productiva y la reestructuracin econmica del sector cafetero. Interesa por ser un hecho reciente sujeto a la ptica de diversas fuerzas polticas, a intereses institucionales y, en gran medida, a la reestructuracin del sistema de economa mixto del sector cafetero. Los movimientos sociales parecieran solo evidencias de la correlacin de fuerzas polticas de ciertos sectores socio-productivos de la sociedad. En cambio, pocas veces se analiza el impacto de sus resultados. En particular cuando reivindicaciones como la condonacin de deudas por el sector financiero y mixto del pas no tena precedentes en la sociedad colombiana. Es la importancia del escrito propuesto, adems en un gnero narrativo, que resulta de una exhaustiva consulta de fuentes periodsticas, pero de modo especial, de un intenso trabajo de campo con la comunidad afectada y participante del fenmeno estudiando. Finalmente, slo resta agradecer a la Direccin de Investigaciones Medelln, DIME, su apoyo financiero para la publicacin de esta obra; y a la Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas por el respaldo institucional a este proyecto. Renzo Ramrez Bacca, PhD Director Grupo de Investigacin Historia, Trabajo, Sociedad y Cultura 9

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I Seccin

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Hroes, alegoras y batallas 1819-1880. Una tipologa de pinturas sobre la Independencia*

Yobenj Aucardo Chicangana Bayona**


Universidad Nacional de Colombia, sede Medelln E-mail: yachican@unalmed.edu.co

Cuan hermoso es morir por la Patria, por ms terrible que parezca el modo como rindieron su vida nuestros prceres! El sacrificio de la vida por ella es uno de los menores que debemos hacerle Era Bolvar plido y moreno; cabellos negros, finos y ensortijados; frente ancha y surcada de arrugas; ojos negros, grandes brillantes y hundidos; cejas enarcadas y muy tupidas; nariz recta, larga, levantada y distante del labio superior; pmulos pronunciados y mejillas hundidas; boca grande, labios gruesos y dientes blancos y parejos; orejas grandes y bien asentadas; barba o mandbula inferior bien aguda, y cuello erguido
Jess Mara Henao y Gerardo Arrubla Compendio de la Historia de Colombia (1913). (pp. 129 y 109).

Este texto es una propuesta de organizacin tipolgica, que busca rastrear el surgimiento de temas sobre la independencia en la pintura y su posterior consolidacin durante el siglo XIX. Se pueden identificar tres momentos que conformarn la iconografa de la independencia: el primero de ellos a partir de 1819 cuando surgen nuevos temas que los pintores locales deben representar como los retratos de hroes y las alegoras. El segundo momento iniciado entre los aos treinta y cincuenta, cuando tienen auge las representaciones de escenas de bata* Este texto forma parte de la investigacin en curso Pasado, presente y futuro de una memoria histrica: 200 aos de vida republicana en Colombia, 2007-2008, patrocinada por la Vicerrectora de la Universidad Nacional de Colombia. ** Profesor Asociado con dedicacin exclusiva del Departamento de Historia de la Universidad Nacional de Colombia, sede Medelln. Doctor en Historia, Universidad Federal Fluminense (Brasil).

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llas y coincidiendo con la influencia neoclsica que llega de Europa, especialmente en lo referente al gnero de retratos. Finalmente un tercer momento ocurrido en las ltimas dcadas del siglo, especialmente durante los aos ochenta, correspondiente a la consolidacin de la pintura acadmica, estilo que defini la realizacin de series sobre prceres y notables de la repblica. Este incentivo, se debe, por un lado, a la formacin de la escuela de Bellas Artes (1886), que tendr su desarrollo durante el periodo de la Regeneracin y por el otro, a la celebracin del primer centenario de la independencia en 1910, que impulsar la pintura acadmica como dominante en las dcadas siguientes.

Nuevos temas: los hroes


No se puede hablar de cambios drsticos en la pintura colonial antes de 1819. Las primeras transformaciones sensibles despus de la independencia de la Nueva Granada y Venezuela ocurren de forma lenta y pueden ser rastreadas en los cambios de las temticas de las obras pictricas; por primera vez los pintores del Nuevo Reino de Granada tienen que realizar retratos de hroes y alegoras. El gnero retrato era comn en el mundo colonial, en especial en el siglo XVIII y principalmente entre las elites. Con la independencia de las provincias a partir de 1810, durante la primera Repblica, se continan haciendo especialmente miniaturas1. El ascenso de las elites criollas implic un crecimiento de la demanda de este gnero que es el ms registrado hasta los aos cuarenta y cincuenta, cuando decrece de forma sensible, probablemente por el advenimiento de la fotografa. Pero si los retratos de hroes no eran comunes en el mundo colonial, s lo eran los de los obispos, religiosos, bachilleres y virreyes (fig. 1); la emergencia del retrato de los grandes hroes comenz a ser un tema fundamental a partir de la independencia definitiva en 1819 y la posterior formacin de la Gran Colombia. A los pintores se les exige no solamente retratar, sino hacer heroico al personaje retratado. Las pinturas de hroes, adems de dar legitimidad a la nueva Repblica, es la respuesta frente a la necesidad de construir una memoria de la independencia. [En el prximo prrafo, sustentar mejor el tema de la importancia de los hroes en la conformacin de identidad de las lites y de la nacin. Igualmente, la clasificacin en los dos grupos] 14

1. Joaqun Gutirrez, Antonio Jos Amar y Borbn, leo sobre tela 124 x 91,5 cm. Museo Nacional, ca. 1808.

Al perder el referente de la metrpoli se hace urgente la necesidad de construir identidad2 y esta se comienza a establecer con los protagonistas de las guerras, as comienza a definirse un panten de hroes que puede ser organizado en su fase inicial en dos grupos: el primero, conformado por los militares y caudillos, vivos, que derrotaron al imperio espaol y fundaron la repblica, siendo la principal figura Simn Bolvar y el segundo grupo, los mrtires, que combatieron y murieron luchando contra los espaoles, especialmente por la represin de Pablo Morillo y del virrey Juan Smano durante la reconquista. Respecto a la iconografa del primer grupo, se debe iniciar con Jos Mara Espinosa (1796-1883), pintor oficial de Bolvar entre 1828 y 15

1830, cuya obra obtuvo un rpido reconocimiento y en parte fue reproducida en litografas por la casa parisina Lemercier3. Uno de los retratos de Bolvar, pintado por Espinosa hacia 1830 (fig. 2), poco antes de la conspiracin septembrina, es importante para esta reflexin. Bolvar aparece retratado como militar, con los brazos cruzados en una baranda de espaladas a un paisaje. Originalmente en esta pintura Bolvar estaba vestido como civil, algo comprensible para la poca, porque en los ltimos aos como presidente de la Gran Colombia Bolvar se haba convertido en dictador debido a las dificultades por las que pasaba la repblica entonces la obra tena como propsito distanciar a Bolvar de su figura de guerrero y mostrarlo como un ciudadano4 que trabaja por la repblica.

2. Jos Maria Espinosa, Simn Bolvar, leo sobre tela 113 x 67 cm. Museo Nacional, 1830.

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Un indicio fundamental para entender las dinmicas de las representaciones pictricas puede resultar de hacer un seguimiento de las transformaciones, adaptaciones y cambios que ocurren en una pintura a travs del tiempo. Las ropas con las que aparece Bolvar en la pintura, no corresponden a la versin original de Jos Maria Espinosa. El traje civil de Bolvar fue repintado, 28 aos despus, en 1858, por Narciso Garay y A. Hagen para transformarlo en traje militar5. Una pintura no es importante slo por lo que muestra, sino tambin por lo que no muestra, por lo tanto debe ser pensada e insertada en su contexto. Los repintes buscan ajustar o corregir una obra previa, para que sea ms acorde y corresponda con los valores de la situacin del momento. As, deben ser tomados como indicios, y termmetros que miden la relacin de un determinado grupo, su apropiacin con los objetos artsticos y la reinterpretacin del mismo. Los repintes funcionan para medir lo que en determinado momento fue aceptado y permitido, pero con el paso del tiempo puede llegar a no serlo. As se recurre a otro pintor, normalmente por encomienda, para que realice modificaciones y ajustes en la obra. El dilogo entre la restauracin y los estudios visuales es fundamental6, para percibir diferentes puntos de vista, manifestaciones u oposiciones de diferentes pocas frente a la obra pictrica. En las pinturas coloniales que han pasado por un proceso de restauracin es bastante comn encontrar los repintes, que no son gratuitos. Encontramos donantes que son transformados en santos como en La Piedad, obra annima del siglo XVII (fig.3), por no considerar adecuado mostrar la ostentacin de sus vestidos y adornos o por la exposicin de sus cuerpos. Es importante destacar que, si bien al momento de la encomienda son muestras de devocin, despus de 50 aos los cdigos de lo aceptado cambian, ya no es tan claro el mensaje y los valores que la pintura transmite para sus feligreses, as se recurre al repinte para corregir lo considerado indecoroso o incorrecto, para que la pintura mantenga su validez. Un ejemplo del segundo grupo de hroes de la independencia, es una pintura annima de 1825 titulada Policarpa Salavarrieta marcha al suplicio (fig. 4), representa a la herona de Guaduas recibiendo el conforto del sacerdote con un crucifijo, al tiempo que un soldado espaol la lleva al suplicio. En un sector de la pintura se alcanza a ver el patbulo donde ser fusilada La Pola. En el rincn inferior izquierdo se puede leer el epgrafe Policarpa Salavarrieta sacrificada por los espaoles en esta plaza el 14 de noviembre de 1817. Su memoria eternice entre nosotros y su fama resuene de polo a polo. 17

3. Annimo, La Piedad. Museo Iglesia de Santa Clara, Bogot, primera mitad del siglo XVII. Izquierda: Proceso de limpieza. Derecha: obra restaurada.

El epgrafe del leo refuerza la funcin que tenan las pinturas sobre los hroes de independencia, conmemorar un episodio de martirio ocurrido y difundir la fama del hroe, es decir que hay un inters pedaggico apoyado en la imagen; en otras palabras, la pintura tiene la funcin de ensear las virtudes del hroe para aquellos que la observen, pero tambin como ejemplo que deba ser imitado. Pictricamente la obra sigue las convenciones coloniales: perspectivas forzadas, construccin anatmica deficiente, divisin de la pintura en sectores o episodios y utilizacin de leyendas o epgrafes. La representacin de la Pola de cabellos ondulados y de vestido azul en esta pintura ser un modelo para los retratos de la herona durante el siglo XIX.

Bolvar y la alegora de Amrica


La necesidad de la nueva repblica por conmemorar las batallas de la Independencia sirvi de estmulo e invitacin a los pintores neogranadinos para aventurarse en nuevas temticas. Uno de estos pintores fue Pedro Jos Figueroa (1770-1836) descendiente del famoso clan de pintores coloniales, los Figueroa, maestro de Jos Manuel 18

4. Annimo, Policarpa Salavarrieta marcha al suplicio, leo sobre tela 74,7 x 93,5 cm, Museo Nacional, 1825.

Groot y quien desde septiembre de 1819 se dedic a realizar una iconografa destinada a celebrar los triunfos de Bolvar. En este ao Figueroa pintara Bolvar con la Amrica india (fig. 5), obra alegrica que muestra al libertador con traje militar abrazando a una figura femenina, una india7 ricamente adornada, que representa Amrica, coronada con un penacho, armada de arco y flechas, sentada encima de un caimn y recostada en un cuerno de la abundancia, con una mata de pltano al fondo. La pintura de Bolvar abrazando Amrica sera una alegora de la libertad. Este tipo de imagen usada por Pedro Jos Figueroa, tambin difundido ampliamente en medallas conmemorativas y monedas, fue una respuesta a las nuevas demandas. Esta temtica no tiene referentes en la pintura local, la fuente de inspiracin debe ser buscada fuera de la Nueva Granada. La representacin de Amrica como una mujer no es un atributo original de Figueroa, en realidad es una temtica muy difundida des19

5. Pedro Jos Figueroa. Bolvar con la Amrica india, leo sobre tela 125 x 97cm. Coleccin Quinta de Bolvar, Bogot, 1819.

de el siglo XVI y asociada a las cuatro partes del mundo. Estas alegoras son personificaciones femeninas con atributos fsicos, ropas, objetos alusivos que representan los continentes conocidos hasta el momento: Europa, Asia, frica y Amrica. La alegora es la figura de la retrica que dice una cosa para significar otra. Cesare Ripa seguidor de Ficino, public su obra Iconologa 20

en 1593, aos despus, en 1603, la obra saldra acompaada de xilograbados, en este libro se describen las cuatro partes. Ripa se refiriere a la cuarta parte, Amrica, en los siguientes trminos:
Mujer desnuda y de color oscuro, mezclado de amarillo. Ser fiera de rostro, y ha de llevar un velo jaspeado de diversos colores que le cae de los hombros cruzndole todo el cuerpo, hasta cubrirle enteramente las vergenzas. Sus cabellos han de aparecer revueltos y esparcidos, ponindosele alrededor de todo su cuerpo un bello y artificioso ornamento, todo l hecho de plumas de muy diversos colores. Con la izquierda ha de sostener un arco, y una flecha con la diestra, ponindosele al costado una bolsa o carcaj bien provista de flechas, as como bajo sus pies una cabeza humana traspasada por alguna de las saetas que digo. En tierra y al otro lado se pintar algn lagarto o un caimn de desmesurado tamao El crneo humano que aplasta con los pies muestra bien a las claras cmo aquellas gentes, dadas a la barbarie, acostumbran generalmente a alimentarse de carne humana, comindose a aquellos hombres que han vencido en la guerra, as como a los esclavos que compran y otras diversas vctimas, segn las ocasiones. En cuanto al Lagarto o Caimn es un animal muy notable y abundante en esta parte del Mundo, siendo tan grandes y fieros que devoran a los restantes animales y an a los hombres en ciertas ocasiones8

Las representaciones de Amrica como una mujer son frecuentes desde 1575 y continuaran repitindose en los siglos siguientes. La alegora de Amrica realizada por Pedro Jos Figueroa, probablemente fue inspirada en una litografa hecha a partir de una acuarela de la obra de Jacques Grasset de Saint-Sauveur de 1796 (fig. 6).

De lo colonial a lo acadmico: batallas y retratos


Las representaciones de batallas a partir de los aos treinta del siglo XIX adquieren gran demanda y son tal vez las obras ms novedosas entre los temas desarrollados con el surgimiento de la repblica. Antes de la disolucin de la Gran Colombia los pintores del virreinato y posteriormente de la primera repblica no reciban encomiendas de este tipo, salvo los temas de batallas asociadas a la reconquista espaola contra los moros donde intervenan santos, como el Apstol Santiago matamoros en la batalla del Clavijo (844), o la toma de Crdoba (1236) y de Sevilla (1248) por el rey San Fernando. Sin embargo, aunque se hiciera referencia a la accin militar el foco era siempre el santo, su intervencin, y no el episodio de batalla (fig. 7). Tampoco en el Nuevo Reino fueron comunes las pinturas de conmemoracin de grandes batallas o de triunfos espaoles sobre otras 21

6. Alegoria de America. Jacques Grasset de Saint-Sauveur (1757-1810), Travelling encyclopaedia: containing a short guide to the history of the customs, domestic habits, religions, holidays, methods of torture, funerals, sciences, arts and commerce of all nations as well as a complete collection of civilian, military, religious and official dress. Etched with care and painted in water-colour by J. Gra, Paris, Deroy, 1796, 5 vol.

potencias europeas. Una pintura como la Rendicin de Breda o las Lanzas de Diego Velsquez (1635) era algo ajeno a las temticas de los pintores coloniales. El proceso republicano iniciado entre 1810 y 18199, las constantes rivalidades y guerras entre las provincias independientes de la Nueva Granada y los enfrentamientos que siguieron a la Reconquista espaola, consumieron los recursos econmicos de las ciudades y no permitieron la consolidacin de la primera repblica, ni mucho menos un 22

7. Gregorio Vsquez de Arce y Ceballos. El apstol Santiago auxilia a los cristianos en la batalla de Clavijo, leo sobre lienzo, segunda mitad del siglo XVII.

ambiente propicio para una transformacin cultural. Durante el periodo de la Gran Colombia el nfasis de la pintura estuvo en la construccin de memoria a partir de los retratos y de las pinturas de hroes, como anteriormente se coment. Para el desarrollo de las temticas sobre batallas de la Independencia se tendra que esperar hasta la disolucin de la Gran Colombia en 1830, cuando se hace urgente legitimar la nueva repblica, integrar el territorio e inventariar las riquezas de una nacin reducida10. Por primera vez las condiciones son propicias para iniciar un cambio en las temticas de los pintores, se les solicita representar las batallas que sellaron la Independencia, pero la mayora de estos no tenan la experiencia prctica para este tipo de encargos. La emergencia del nuevo tema result en dificultades tcnicas y desafos para los artistas. Como representar una batalla cuando nunca se haba hecho? La respuesta se encuentra al mirar con atencin pinturas como la Accin del castillo de Maracaibo y La batalla del ro Palo (figuras 8 y 9), en esta 23

8. Jos Maria Espinosa, Accin del Castillo de Maracaibo, leo sobre tela 87 x 124 cm. Museo Nacional, Ca. 1840.

9. Jos Maria Espinosa, Batalla del ro Palo, leo sobre tela 81 x 121 cm. Museo Nacional, Ca. 1850.

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ltima el propio pintor particip en su juventud. Los pintores no haban representado batallas pero saban hacer paisajes y es precisamente este el punto de partida. Jos Maria Espinosa como otros pintores las conciben primero como paisaje y despus incluyen los elementos de la batalla como armas, soldados, caballos, caones y campamentos. Las pinturas de batallas son todava ms paisajes que propiamente descripciones de estas escenas blicas. La Accin del castillo de Maracaibo es una marina a la cual se le aade la fortaleza y los barcos con diferentes banderas para recrear y narrar los episodios de la batalla naval. En el caso de las batallas como la del Rio Palo los ejrcitos son representados en miniatura, rara vez se ven primeros planos de la accin, y los acontecimientos ocurren a modo de panormicas. Los personajes principales ocupan segundos y terceros planos, como en el caso de los dos militares a caballo en la Batalla del ro Palo11. Es importante alertar que estas pinturas son representaciones sobre la batalla y no una descripcin exacta de la misma. La mayor cantidad de pinturas sobre esta temtica narran confrontaciones y escaramuzas ocurridas especialmente durante la primera repblica, como la Campaa del Sur comandada por Nario, siendo las batallas ocurridas en el territorio neogranadino a las que se les da ms relevancia. Contrariamente a lo que se podra creer, en estos aos se abordan en menor nmero las grandes batallas como la de Boyac. Pero no son solo los gneros nuevos como las escenas de batalla los que se deben destacar, entre 1826 y 1850 la pintura colonial comienza a transformarse por la influencia de la pintura europea, especialmente el Neoclasicismo que irrumpe en Latinoamrica no slo con los temas y las pinturas que sirven de modelo o con las litografas encomendadas que llegan de Europa, sino tambin, por los pintores neogranadinos que viajan a Europa y por los artistas europeos que vendrn acompaando las expediciones al continente durante todo el siglo XIX. La influencia de la pintura europea es clara en la obra de algunos artistas criollos, por ejemplo, en algunos retratos de Simn Bolvar (figura 10), pero tambin, se puede observarse la forma como artistas europeos traducen en trminos neoclsicos estos mismos retratos de Bolvar como libertador, tomando como modelo la amplia iconografa hecha sobre el Emperador Napolen Bonaparte (figuras 10 y11). En el caso particular de la obra de Jos Maria Espinosa se percibe como deja de ser colonial y como las convenciones pictricas se van transformando. Una pintura permite ver ese proceso de transformacin tcnica, el retrato de Manuel Jos Mosquera y Arboleda, uno 25

10. Izquierda: Jean-Louis David. Napolen cruzando los Alpes. leo sobre lienzo, Castillo de Malmaison, Yvelines, 1800. Centro: S. W. Reynolds, Simn Bolvar Libertador. Grabado en Londres, Museo Nacional, 1826. Derecha: Hilarin Ibarra. Bolvar a caballo. Casa Natal, Caracas, Mediados del siglo XIX.

11. Izquierda: Andrea Appiani. Napolen I. Emperador y Primer Rey de Italia. leo sobre lienzo, Villa Carlota, 1805. Centro: Andrea Appiani. Napolen Primer Cnsul. leo sobre lienzo, 1800. Derecha: Kepper. Retrato de Bolvar. Litografa, Museo Nacional, 1826.

de los personajes ms retratados en este periodo, realizado por el pintor Jos Miguel Figueroa (1815-1874), hijo de Pedro Jos Figueroa, en 1842 (fig. 12). En esta obra an persiste la composicin de los retratos coloniales: el personaje es representado de medio cuerpo, ante un fondo monocromtico apoyando uno de los brazos sobre una mesa con objetos que informan su rango e importancia. Pero los colores dejan de ser planos, son ms intensos, ms iluminados y mejor trabajados que en las pinturas coloniales. En el retrato de 1855 de Policarpa Salavarrieta, de Jos Mara Espinosa (fig. 13), la transformacin es completa, sobre todo si la compa26

12. Jos Miguel Figueroa, Manuel Jos Mosquera y Arboleda, leo sobre tela, 98,5 x 81,5 cm. Museo Nacional 1842.

13. Jos Maria Espinosa, Policarpa Salavarrieta, leo sobre tela 34 x 24,3 cm. Museo Nacional, 1855.

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ramos con la pintura annima de 1825 que representa la ejecucin de La Pola (fig.14). La obra de Espinosa es eminentemente neoclsica, sus colores vivos, fuertes y modulados contrastan con las pinturas coloniales realizadas con colores planos y quebrados, una construccin anatmica descuidada y el uso de fondos oscuros influencia del tenebrismo sevillano y tan tpicos de las pinturas que se hacan desde le siglo XVII en Santaf de Bogot. Debe aclararse que la influencia neoclsica y la transformacin de la pintura colonial no debe ser pensada como una evolucin del arte, o que toda la pintura a mediados de siglo fuera neoclsica. Esta ocurre simultnea a manifestaciones criollas opuestas como el costumbrismo. El neoclasicismo encontr un campo propicio en la Francia del Imperio Napolenico, aunque tuvo sus manifestaciones originales en diferentes pases europeos y americanos, de cualquier manera este era el estilo ideal, el modelo a seguir para los retratos de prceres, notables y militares, y en menor grado para los episodios histricos y para las batallas, donde fue mayor la influencia del costumbrismo, forma pictrica dominante en la imaginera de las nuevas repblicas latinoamericanas de mediados de siglo XIX, caracterizada por lo pintoresco y poco acadmico de las formas.

Consideraciones Finales
A partir de 1850 se inicia dominio de la pintura acadmica, del neoclasicismo y del romanticismo para los retratos y la representacin de hroes. Las pinturas cambian, los colores y las composiciones se modifican. La rigidez y los colores planos coloniales dan paso a pinturas ms dinmicas y de colores ms intensos y elaborados, y a una construccin anatmica ms rigurosa. Entre tanto, las escenas de batalla, a diferencia de los retratos, tendern a ser ms ingenuas, ms espontneas y a alejarse de los cnones rgidos y de las formas escultricas de la pintura acadmica. La segunda mitad del siglo XIX, en la mayor parte de Amrica Latina, coincidi con una avalancha de pinturas acadmicas de temtica histrica, para reforzar la identidad y la nacin. En pases como Mxico12 y Per se enfatizar el pasado prehispnico Mxica e Inca. En el caso de Brasil se constituye la imagen de un indio idealizado, apoyado en el movimiento indianista, adems de resaltar los episodios de batallas del Imperio. En contraste, Colombia tendr su foco princi28

14. Alberto Urdaneta, Caldas marcha al suplicio, leo sobre tela, 122,5 x 101,5 cm. Museo Nacional, Ca. 1880.

pal en la realizacin de grandes series o galeras de notables de la repblica, en las que son incluidos los prceres de la independencia y en menor medida episodios picos. Una obra como la de Alberto Urdaneta, Caldas marcha al suplicio de 1880 (fig. 14), forma parte de un programa iconogrfico acadmico que, a partir de la sofisticacin tcnica, enaltece el pasado heroico de la independencia y en donde cada episodio histrico retratado est escenificado de forma pomposa y teatral, dndole un tono de solemnidad, representaciones que no son gratuitas si pensamos en el contexto en que surgen, la Regeneracin y su proyecto cultural nacional que 29

necesita ser legitimado por la construccin y reinterpretacin de la historia de un pasado heroico de fundacin de la repblica13. Las imgenes realizadas en la segunda mitad del siglo XIX fueron las que triunfaron en el imaginario de independencia, y es a partir de ellas que se construye y reinterpreta una memoria de identidad, de independencia y de patria, de donde se origina toda la imaginera que, hoy en el siglo XXI, nos es familiar. La memoria que sobrevivi es ante todo la de la independencia militar, eso es evidente en las discusiones sobre el Bicentenario y sobre la fecha en que oficialmente debe celebrarse en nuestro pas, si en 2010 o en 2019. El gobierno actual se inclina por la ltima, que celebra y recuerda el triunfo militar. La investigacin iconogrfica es relevante porque permite rastrear, desde otras fuentes, el proceso de reinterpretacin y apropiacin de la historia ocurrida durante el siglo XIX, y entender la conformacin de la memoria y la identidad visual sobre el periodo que salieron triunfantes y que han sido ampliamente difundidas por la televisin, los billetes, las monedas, los museos y especialmente los libros escolares, que permiten recrear ropas, uniformes, peinados, batallas y hasta biotipos de prceres construidos por la iconografa desde Espinosa y que hoy en da son familiares a toda la poblacin colombiana.

Fuentes y bibliografa
Burke, Peter, Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histrico, Barcelona, Ed. Crtica, 2005. Coleccin de pintura. Museo Nacional de Colombia, Bogot, Editorial Planeta, 2004. Earle, Rebecca, La Iconografa de la Independencia en la Nueva Granada. 30 p. Memorias del VII Simposio sobre la Historia de Cartagena: La Ciudad en la poca de la Independencia 1808-1821, Cartagena, CD-Rom 2007. Gonzlez, Beatriz (direccin), Catlogo de miniaturas del Museo Nacional de Colombia. Serie Colecciones del Museo Nacional de Colombia. 1. Bogot, Museo Nacional de Colombia / Instituto Colombiano de Cultura, 1993. Knig, Hans-Joachin, En el camino hacia la Nacin. Nacionalismo en el proceso de formacin del Estado y de la Nacin de la Nueva Granada 1750 a 1856, Bogot, Banco de la Repblica, 1994. 30

Lomn, Georges, Del reino a la nacin: la invencin del territorio colombiano, Revista Aleph, N112, Manizales, enero-marzo del 2000. Londoo Vlez, Santiago, Arte colombiano 3500 aos de historia, Bogot, Villegas Editores, 2001. Medina, lvaro, El indio: de la alegora a la realidad y la esttica, Revista Ensayos, Historia y Teora del Arte, vol. IX, n 9, 2004. Ortiz Mesa, Luis Javier et al., Ganarse el cielo defendiendo la religin: Guerras civiles en Colombia, 1840-1902, Medelln, Universidad Nacional de Colombia, 2005. Ripa, Cesare, Iconologa, 2 t., Madrid, Ediciones Akal, 2002. Thibaud, Clement, Formas de guerra y construccin de identidades polticas. La Guerra de independencia (Venezuela y Nueva Granada 1810-1825), Revista Anlisis Poltico N 45, enero-abril de 2002. Uribe White, Enrique, Iconografa del Libertador, Bogot, Ed. Lerner Ltda, 1983, 2 ed. Viroli, Maurizio, Por amor a la patria. Un ensayo sobre el Patriotismo y el Nacionalismo, Madrid, Acento Editorial, 1997. Wiesner, Helena, La Restauracin, un instrumento para la historia, pp. 40-47, en Revelaciones. Pintores de Santaf en tiempos de la Colonia, Bogot, Banco de la Repblica / Museo de Arte Religioso, 1989.

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Notas
1. Sobre el tema consultar a Beatriz Gonzlez (direccin), Catlogo de miniaturas del Museo Nacional de Colombia. Serie Colecciones del Museo Nacional de Colombia, 1. Bogot, Museo Nacional de Colombia / Instituto Colombiano de Cultura, 1993, 124 p. Hans-Joachin Knig, En el camino hacia la nacin. Nacionalismo en el proceso de formacin del Estado y de la nacin de la Nueva Granada 1750 a 1856, Bogot, Banco de la Repblica, 1994, pp. 203-312. Coleccin de Pintura. Museo Nacional de Colombia, Bogot, Editorial Planeta, 2004, p. 44. Sobre la pintura decimonnica consultar Santiago Londoo Vlez, Arte colombiano 3500 aos de historia, Bogot, Villegas Editores, 2001. Para referencias tericas sobre el gnero del retrato consultar el captulo Poder y protesta, Peter Burke, Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histrico, Barcelona, Ed. Crtica, 2005, pp. 75-106. Coleccin de Pintura. Museo Nacional de Colombia, p. 44. Helena Wiesner, La restauracin, un instrumento para la historia, en Revelaciones. Pintores de Santaf en tiempos de la Colonia, Bogot, Banco de la Repblica / Museo de Arte Religioso, febrero-marzo de 1989, pp. 40-47 Rebecca Earle aborda el problema de la iconografa, concretamente la representacin del indio, La iconografa de la Independencia en la Nueva Granada, en Memorias del VII Simposio sobre la Historia de Cartagena: La Ciudad en la poca de la Independencia 1808-1821, CD-Rom, Cartagena, 2007, 30p. Cesare Ripa, Iconologa, Madrid, Ediciones Akal S. A., 2002. Tomo II: Amrica, pp. 108-109. Clement Thibaud, Formas de guerra y construccin de identidades polticas. La Guerra de independencia (Venezuela y Nueva Granada 1810-1825), Revista Anlisis Poltico N 45, enero-abril de 2002. Georges Lomn, Del reino a la nacin: la invencin del territorio colombiano, Revista Aleph, N 112, Manizales, enero-marzo del 2000, p. 9. Las batallas de Calibo y del Ro Palo parecen responder ms a los modelos iconogrficos europeos de la poca en la estrategia y distribucin de batalla, aunque su realizacin sigue teniendo una composicin que, en el siglo XX, llamaramos costumbrista y su tcnica sigue estando, como lo estar hasta la dcada del ochenta, por fuera de los cnones de la academia. Diana Luz Ceballos, Iconografa y guerras civiles en la Colombia del siglo XIX: una mirada a la representacin, en Luis Javier Ortiz Mesa et al., Ganarse el cielo defendiendo la religin: Guerras civiles en Colombia, 1840-1902, Medelln, Universidad Nacional de Colombia, 2005, p. 163. lvaro Medina, El indio: de la alegora a la realidad y la esttica, Revista Ensayos, Historia y Teora del Arte, vol. IX, n 9, 2004. pp. 87-116. Ver el texto de Maurizio Viroli, Por amor a la patria. Un ensayo sobre el patriotismo y el nacionalismo, Madrid, Acento Editorial, 1997.

2. 3. 4. 5. 6. 7.

8. 9. 10. 11.

12. 13.

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Fotogramas, alteridad y estereotipos: Colombia y los colombianos en el cine de Hollywood 1980-2006 *

Yobenj Aucardo Chicangana-Bayona** Internacionalmente, Colombia ha sido identificada con sus principales productos de exportacin: el caf, las flores y las esmeraldas, adems de las bellas mujeres y el narcotrfico. Pero tambin, en los ltimos aos, algunos colombianos han ganado reconocimiento mundial: Fernando Botero, Shakira y Juanes, entre otros, y cmo olvidar a Pablo Escobar? Lo que comnmente nos identifica como pas en los medios masivos internacionales, no est lejos de las construcciones hechas por el cine comercial americano, estereotipos que presentan a Colombia como una repblica bananera, tropical, extica, corrupta, degenerada, que ofrece riquezas (oro y esmeraldas) pero tambin peligros como en El Romance de la esmeralda (Romancing the stone- 1984); un pas cafetero, atrasado y rural como el retratado en Superman III (1983); o una tierra violenta donde sobre la debilidad del Estado imperan el narcotrfico y las guerrillas, como en Triple X (XXX 2000), Al diablo con el diablo (Bedazzled- 2000) y Sr. y Sra. Smith (Mr & Ms. Smith- 2005). Importante destacar que en el celuloide estos grupos al margen de la ley son ahora asociados con el terrorismo; as, nuestros capos criollos establecen alianzas con enemigos histricos que obsesionan a la sociedad Norteamericana: Al-Qaeda y las diferentes mafias: la siciliana, la rusa o la Yakusa japonesa, por citar algunos ejemplos. Mucho se ha estudiado sobre las lecturas que del pas y sus habitantes hace el cine nacional, no slo en Colombia, sino en general en
* Este texto forma parte de la investigacin Historia y Audiovisuales patrocinada por la Universidad Nacional de Colombia. Quiero agradecer muy especialmente a Susana Gonzlez quin me estimul para desarrollar esta investigacin. ** Profesor Asociado con dedicacin exclusiva del Departamento de Historia de la Universidad Nacional de Colombia. Sede Medelln. Doctor en Historia, Universidad Federal Fluminense (Brasil). Magster en Historia, Universidad Federal Fluminense (Brasil). Cineasta Universidad Estcio de S (Brasil). Historiador Pontificia Universidad Javeriana (Bogot).

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Latinoamrica, Europa y Estados Unidos. Ya en el caso de estudiar la percepcin del propio pas desde la visin del cine extranjero es un problema que se ha abordado con menor intensidad, salvo en el caso de hacer denuncias contra el maltrato y la denigrante imagen que se muestra del pas. Investigaciones que intentan realizar estudios serios se han propuesto en Mxico y Brasil. Concretamente son dos trabajos de especialistas brasileos los que sirven como referencia terica y metodolgica a esta investigacin: Tunico Amancio y su libro publicado por la Intertexto en el ao 2000, O Brasil dos gringos1: Imagens do cinema. Esta obra es una versin de su tesis de doctorado en comunicacin, defendida en 1998. La investigacin se centra en un corpus enorme de pelculas extranjeras, en su mayora americanas y francesas, que usan el paisaje brasileo como escenario o como referencia narrativa. El otro trabajo es el de Bianca Freire-Medeiros, O Rio que Hollywood inventou, publicado por la editorial Jorge Zahar en 2005, obra tambin derivada de una tesis doctoral, pero a diferencia del trabajo de Amancio, esta obra se concentra exclusivamente en las imgenes del cine norteamericano clsico sobre la ciudad de Ro de Janeiro. Entre los autores americanos, vale la pena mencionar a Allen Woll, autor de The Latin Image in American Film, de 1977, que desarrolla de forma ms terica y reflexiva el tema de la representacin de minoras en el cine. Para el mbito latinoamericano debe resaltarse el importante trabajo de Robert Stam, Tropical Multiculturalism: A comparative History of race in Brazilian Cinema and Culture, de 1997. A continuacin, haremos una reflexin de las representaciones que sobre Colombia y los colombianos ha construido el cine comercial americano de los grandes estudios desde los aos ochenta; seleccionando algunos casos concretos se discuten las posibilidades terico-metodolgicas de una investigacin basada en fuentes cinematogrficas.

El concepto de Hollywood
Adems de ser un barrio de Los ngeles, el trmino Hollywood define tambin a la industria del cine y de la televisin arraigada en el sur de California. El primer estudio en la zona de Hollywood se fund en 1911, durante ese mismo ao otros 15 estudios se establecieron all. Desde entonces, el distrito de Hollywood fue transformndose en la meca del cine, sin embargo, hace ya tiempo que los estudios 34

trasladaron muchas de sus producciones fuera de Los ngeles y an fuera de California y Estados Unidos. A modo de ejemplo hoy Australia, Nueva Zelanda o Canad son lugares ms atractivos para las filmaciones, debido principalmente a los bajos costos. En la actualidad Hollywood es sobretodo un smbolo nostlgico de la poca de oro del cine clsico americano de la dcada de 1930. El cine actual norteamericano est controlado por los grandes estudios (Fox, Warner, Sony, Universal, Buena Vista, etc.), que mantienen la industria cinematogrfica como uno de los cinco pilares de la economa americana, significando un aporte anual, solo por concepto de taquillas, de ms de 9 mil millones de dlares, sin contar el mercado de video y DVD, el merchandising, los video juegos, libros y productos en general, que llegan fcilmente a triplicar este valor. El trmino cine de Hollywood alude a pelculas realizadas y producidas a escala industrial yendo desde el guin, hasta la distribucin y comercializacin de productos derivados de las pelculas. Es un cine evento y espectculo, como lo pensaba Guy Debord2, pero es tambin y principalmente un negocio, que al menos debe rendir tres veces su inversin para que no sea considerado prdida. Es un cine de grandes presupuestos, dirigido a grandes pblicos, con astros y estrellas, por lo tanto ms comercial, menos profundo y complejo, ms accesible al pblico, hecho con calidad tcnica y muchos efectos especiales. El desarrollo de este ltimo elemento se convirti en un distintivo de este tipo de cine. Las superproducciones americanas invaden y dominan actualmente los mercados de cines en todo el mundo. Algunos de sus detractores lo consideran ms pobre creativamente y estilsticamente, adems de superficial. El hecho de que sea pensado para todos los pblicos hace estas producciones digeribles, ms accesibles, no tan cerradas y de difcil comprensin como ocurre con el cine arte o cine de autor. Es precisamente este marco de lo comercial, la difusin amplia, el lenguaje fcil3 y el responder a las necesidades de un mercado, lo que lo hace un fascinante objeto de estudio para entender la construccin de representaciones sobre la alteridad, que para este caso se centra en el caso Colombiano.

Una tipologa para las pelculas:


Nos ocupamos de dos conjuntos de pelculas clasificadas por su duracin: 35

1. Filmes que la mayor parte del tiempo de duracin centran su trama en Colombia como es el caso del Romance de la esmeralda. 2. Aquellas pelculas, que hacen pequeas alusiones, algunas sutiles, sobre el pas. Estas pequeas referencias deben considerarse como los lapsus en psicologa, es decir, una accin inconsciente cometida por descuido, que acaba revelando lo que en realidad pensamos. Estos fragmentos no son lo esencial en esas pelculas y son para la trama pequeos complementos, que nos acaban revelando algo que de otra forma no obtendramos. Particularmente creo que estas cortas alusiones sirven como indicios para entender la imagen sobre Colombia y los colombianos. Entre otras: Superman III, Triple X, Sr. Sra Smith y Miami Vice.

Visiones del pas y sus habitantes: caf, esmeraldas y repblica bananera


El comentario de la editora de las novelas de Joan Wilder cuando se entera del viaje de la escritora a Colombia es sintomtico y resume en pocas lneas como el pas y sus habitantes son percibidos en la dcada de 80 en los Estados Unidos: Colombia? Tus libros venden muy bien en pases machistas. No ests preparada para viajar a Colombia es un pas de Jungla, de insectos del tamao de un camin, lleno de revolucionarios y ya te pusiste las vacunas?... Esta frase sintetiza la geografa, el clima, la fauna, los nativos y orden pblico de Colombia que ser mostrado a lo largo del Romance de la esmeralda de 1984 protagonizado por Michael Douglas, Kathleen Turner y Danny DeVito, es parte de una triloga conformada por la Joya del Nilo y la Guerra de los Roces. El mismo clima de accin y aventura iniciado con la serie Indiana Jones (1981), es continuado por el Romance de la esmeralda en donde el personaje de Turner, Joan Wilder, es una famosa escritora de novelas romnticas azucaradas, a la que le secuestran la hermana y tiene que venir a Colombia para intentar rescatarla. Ya en medio de una selva extica conoce al cazador de fortunas, Jack Colton (Douglas), quien la convence de encontrar la famosa esmeralda buscada por una galera de bandidos, delincuentes y policas corruptos, como nica alternativa posible de salvar a su ser querido. Cuales son las imgenes de Colombia y los colombianos que esta pelcula presenta? La llegada de la protagonista al aeropuerto de Bogot es bastante diciente, est lleno de campesinos, gente en su 36

mayora durmiendo, ebria o peleando, animales (cerdos) y algodn dulce, que ms parece terminal de transportes de pueblo que un aeropuerto internacional (ver imagen 1). Fuera del aeropuerto esperan a la protagonista chivas con rutas diferentes, entre ellas para Cartagena. La distancia entre las ciudades presentada en la pelcula es apenas sugerida o insinuada, no deben ser tomadas literalmente, ya que no corresponden a las distancias reales. As, saliendo desde Bogot, Cartagena parece estar a la vuelta de la esquina.

1. Llegada al aeropuerto en Colombia. Romance de la esmeralda, 20th Century Fox, 1984.

Algo an ms particular, en la pelcula la protagonista, a la hora de buscar el bus, toma una ruta equivocada, en vez de ir para Cartagena, se dirige a Castillo de San Felipe y termina perdida en la mitad de una selva tropical hmeda. Quin conoce algo sobre el corralito de piedra sabe que precisamente el castillo de San Felipe es la principal fortaleza del complejo amurallado de Cartagena. El desconocimiento de la geografa, de las distancias entre las ciudades, la construccin de pueblos imaginarios no parece preocupar a los productores y guionistas de la pelcula. El pas mostrado en esta pelcula es extico y pintoresco, algunos de los encuadres de la fotografa recuerdan las pinturas de los viajeros del siglo XIX que registraban paisajes, construcciones, animales y productos como frutas y vegetales, en las cuales eran presentadas detalladamente la forma de vida, las costumbres, el comercio y los rituales de los nativos. 37

En el Romance de la esmeralda se presenta un contraste entre el desarrollo de las ciudades americanas y el atraso de Latinoamrica, especialmente de los pases andinos, por eso las llamas son trasladadas a Colombia y abundan por todos lados, como representante de la fauna tpica de estos parajes y que originalmente son especies animales propias de pases como Bolivia, Per o Ecuador (ver imagen 2). Los pases andinos son representados en el celuloide como tierras de inmensos recursos, paisajes sublimes, variadas especies animales exticas y riquezas ocultas, pero habitadas por sociedades atrasadas y nativos corruptos que no aprovechan bien sus recursos. En El Romance de la esmeralda, el clima de Colombia es caracterizado por las fuertes y constantes lluvias, altas temperaturas, que contratan con las imgenes de grandes ciudades americanas con el cielo despejado y un clima templado o fro, asociado al nivel de desarrollo de su sociedad. El mensaje es claro: el atraso de las sociedades latinoamericanas, se debe al terrible clima de los trpicos4 (ver imagen 3).

2. Villa colombiana con llamas, Romance de la esmeralda, 20th Century Fox, 1984.

En la dcada de 1980 el tema de los narcotraficantes colombianos hace su debut en el cine. En el Romance de la esmeralda, todava es un personaje ambivalente. En un momento importante en que los protagonistas son perseguidos por la polica corrupta, son ayudados por un traficante de drogas, que adems es fan de la escritora Joan Wilder a quin llama cariosamente Juanita Wilder. En la escala de valores presentada en la pelcula, la polica representara la mayor amenaza y peligro. 38

3. Huida por la selva. Romance de la esmeralda, 20th Century Fox, 1984.

Importante prestar atencin a la mansin levantada en medio del pueblucho en donde vive el traficante. La imagen de la gran vida que da el dinero ilcito ser retomada en la dcada de 90 cuando el narcotrfico se vuelva dominante en los estereotipos del colombiano. Las esmeraldas continan siendo uno de los atractivos de Colombia, sobre todo para el cine de los aos ochenta y noventa. Por ejemplo en Pulp Fiction (1994) de Quentin Tarantino, hay una pequea alusin a Colombia, una bella mujer morena, de cabellos largos, voluptuosa, exuberante interpretada por Angela Jones, se llama Esmeralda, es colombiana y maneja un taxi, trabajo que para la poca no era comn entre mujeres. Tenemos entonces dos alusiones, Colombia como una tierra de esmeraldas y de bellas y decididas mujeres. No olvidar que la belleza de las latinas tuvo su boom tambin en estas dcadas. En Superman III (1983), protagonizada por Christopher Reeve, se hace una referencia al caf colombiano. El villano multimillonario de la pelcula, Ross Webster, interpretado por el actor Robert Vaughn, quiere apoderarse de toda la produccin cafetera del mundo. Colombia es el nico pas que se le opone. En represalia, manipula un satlite climtico que crea un huracn para destruir la cosecha. La secuencia es corta y muestra los efectos devastadores del clima. El recorrido de dos turistas americanos que visitan Colombia, es la ocasin para presentar un pas pintoresco, con indgenas de ropas oscuras y sombrero coco, un matrimonio en una capillita con sagrado corazn y custodia incluidos, y claro, con cabras, gallinas y mulas, que no pueden faltar. Adems, nativos con sombreros tpicos de ala ancha, comunes entre los charros mexicanos, y arquitecturas con arcos, ms 39

propias de Baja California, que de alguna regin de Colombia (ver imgenes 4 y 5).

4. Indgenas, sombreros y artesanas colombianas. Superman III, Warner, 1983.

5. Villa colombiana azotada por el satlite climtico. Superman III, Warner, 1983.

El huracn provocado por el satlite climtico amenaza destruir todo, pero, finalmente, Superman acude al rescate salvando la cosecha de caf plantada en una llanura o altiplano, cuando en realidad el caf se cultiva en terrenos de ladera. La representacin cinematogrfica de Colombia forma parte de una mexicanizacin de Latinoamrica, muy fuerte en el cine comer40

cial americano durante la dcada de 80. Lo mexicano se convierte en un punto de referencia para la mayor parte de Amrica Latina (ver imagen 5). Esto no obedece slo a la creencia de que los latinoamericanos son iguales o parecidos, sino que responde tambin a una situacin econmica prctica: representa un mayor riesgo financiero filmar en un pas como Colombia, resultando ms seguro y barato filmar las escenas en suelo mexicano, cerca de la frontera. Indudablemente, la imagen de los colombianos es positiva en Superman III, pues es el nico pas que no vota contra hombre de acero cuando, afectado por la kriptonita roja, sufre un cambio de personalidad causando una multitud de estragos. Colombia se mantiene fiel y agradecida con el hroe por haber salvado la cosecha de caf (ver imagen 6).

6. El hroe al rescate de la cosecha cafetera colombiana. Superman III, Warner, 1983.

Las connotaciones en el cine sobre el caf colombiano, por lo general, son positivas. En el celuloide se reafirma constantemente a Colombia como el productor del mejor caf. En Todopoderoso, una comedia del 2003, protagonizada por Morgan Freeman en el papel de Dios y Jim Carrey el humano al que se le da la oportunidad de ser Dios por un algunos das en determinado momento pide el mejor caf del mundo y aparece en una ventana Juan Valdez con su mula Conchita ofrecindole una taza de caf, despus de tomarla queda completamente renovado (ver imagen 7). Valdez es la imagen publicitaria ms conocida del caf colombiano en los Estados Unidos y Europa para su exportacin siendo hasta hace pocos aos ms difundido que en la misma Colombia, situacin que en la actualidad se revirti. 41

7. Juan Valdez con su mula Conchita. Todopoderoso, Universal, 2003.

Tanto en Superman III como en Todopoderoso, se reconoce al pas la calidad de productor del mejor caf del mundo, afirmacin beneficiosa y positiva para Colombia, aunque no deja de ser un clich. Guerrilleros, narcotraficantes, violencia, pobreza y atraso. El inicio del siglo XXI abri el camino de un nuevo gnero de pelculas de accin dirigido a un pblico juvenil amante de los deportes extremos. En Triple X de 2002, Vin Dissel vive un personaje que es reclutado, junto con otros, para ser un agente secreto de los Estados Unidos y la prueba final para decidir quin se queda con el trabajo, es enfrentar a la guerrilla colombiana. Los personajes son transportados cerca de una plantacin de coca, que dentro de la lgica de la pelcula representara a Colombia. Los gringos recin llegados descubren un pas rural, pobre y con su poblacin prcticamente esclavizada, que sobrevive precariamente de las actividades ilcitas, dominadas directamente por los guerrilleros. Esta plantacin es atendida por un primer grupo de colombianos: hombres, mujeres, viejos y nios (ver imagen 8), gente humilde, tmida y pacfica, siempre vigilado por grupos armados, aqu retratados como capataces, aprovechadores y oportunistas. 42

8. Colombianos forzados por guerrilleros a trabajar en una plantacin. Triple X, Revolution Studios,, 2002.

El segundo grupo de colombianos presentado es el formado por los guerrilleros de las ALC (?), que tienen ms recursos tcnicos y tecnolgicos, son retratados como menos tmidos, ms agresivos y armados hasta los dientes, y son los que capturan al protagonista. El lder de estos guerrilleros parece una figura sacada de la teratologa clsica o medieval, es un personaje alto, con algunos dientes de oro y con otros que le faltan. Bigote grande tipo harlysta, una gran melena y gestos grotescos. Toda pelcula de Hollywood que se respete tiene su galera de villanos. Normalmente las propias pelculas presentan una tipologa de los mismos y Triple X no es la excepcin. Los guerrilleros colombianos son la prueba final para escoger al agente secreto, pero el enemigo principal es la mafia rusa. Triple X permite entender los contrastes geopolticos de acuerdo a los diferentes grados de amenaza que estos enemigos pueden representar: los guerrilleros colombianos son presentados como pequeos ejrcitos en un territorio rural atrasado y como actores en una guerra civil del tercer mundo, que se dedican al cultivo de coca para financiar su lucha armada; por otro lado, los rusos, excomunistas y ahora capitalistas quebrados dominados por las mafias, que aprovechndo43

se del nuevo statu quo, comercializan armamentos de la antigua URSS y componentes de alta tecnologa para desarrollar armas de destruccin masiva (qumica, atmica, bacteriolgica, etc.), todo en bsqueda del enriquecimiento ilcito. No se puede negar que estos dos grupos de enemigos encarnan temores y miedos contemporneos de la sociedad americana y de las sociedades de Europa Occidental, representaciones materializadas que pasan por el tamiz del cine comercial. La representacin de villanos tienen sus convenciones establecidas, pero al igual que en los comics su personalidad est reflejada en el fenotipo, es decir en las facciones fsicas particulares, pero tambin en los objetos y en las ropas que los distinguen entre los dems miembros de su grupo. Uno de los capos presentados en la pelcula como colombiano es un actor latino bastante conocido, Danny Trejo, de origen chicano, que siempre est haciendo papeles de villano. Aparece mucho en las pelculas de Tarantino y Robert Rodrguez y ya es un icono que identifica al latinoamericano. Algo ms particular ocurre con el Neozelands Marton Csokas, a quin casi siempre le ofrecen papeles como villano de la antigua Unin Sovitica o Europa Oriental. La representacin de Colombia en Triple X, forma parte de una creencia difundida en el mundo, de que en todos los rincones de Colombia se cultiva coca o amapola y toda la poblacin trabaja y sobrevive del narcotrfico. Triple X es tambin una de las pelculas recientes que ilustra los diferentes pasos de esta economa. Normalmente los filmes presentaban solo los cultivos, los laboratorios o el transporte por separado, en los ltimos aos estos aparecen juntos como una forma de demostrar lo sofisticado y complejo de este comercio. En el 2000, Elizabeth Hurley y Brendan Fraser protagonizaron Al diablo con el diablo, un remake de un filme homnimo dirigido por Stanley Donen en 1967. Esta comedia es una recreacin contempornea del Fausto de Goethe, en donde el personaje de Fraser hace un pacto con el demonio representado por Hurley, quin le satisface algunos deseos para conseguir su objetivo, el amor de una mujer, pero que al final siempre terminan mal (ver imagen 9). Uno de estos deseos, realizados por esta exuberante diabla, es convertir a Fraser en el hombre ms rico del mundo; es decir, la imagen de un narcotraficante colombiano, caricatura de Pablo Escobar, mezclada con la del amante latino: cabellos largos, bigotes llamativos y muchas cadenas de oro. Esta parte que dura entre 15 y 20 minutos destaca dentro del aspecto cmico un espaol caricatural y catico, pero tambin una idea 44

9. Al diablo con el diablo, 20th Century Fox, 2000.

sobre Colombia, muy difundida en nuestros pases, segn la cual abundan las grandes mansiones y propiedades como corresponde a una amplia poblacin que se dedica al narcotrfico. El sueo de narcotraficante de Fraser termina con la infidelidad de su mujer y con la destruccin del laboratorio y la mansin, smbolo de su fortuna, por parte del ejrcito y la polica. En Sr. y Sra. Smith pelcula de 2005, Bratt Pitt y Angelina Jolie, viven un matrimonio con una doble vida, trabajan en secreto como asesinos y espas. La pelcula inicia con los dos esposos en una sesin de terapia de pareja contando como se conocieron en Bogot, seis aos antes. La capital de Colombia es presentada como una ciudad mediana, que emerge de la selva, y en guerra permanente, donde se observan 45

10. Vuelo sobre una Bogot en Guerra. Sr. y Sra. Smith, 20th Century Fox, 2005.

columnas de humo negro que se elevan de las casas, y mltiples explosiones (ver imagen 10). Los protagonistas se hospedan en una casona deteriorada, un hotel dotado con ventiladores, que causan cierta gracia, por cuanto Bogot, encumbrada en los Andes, tiene un clima fro y con seguridad nadie los usara (ver imagen 11). El clima trrido no corresponde al de Bogot, pero en la representacin cinematogrfica Colombia est asociada a la idea de la selva tropical. Este hotel tiene telfono y electricidad, pero tambin velas, que no son simples elementos decorativos y permiten una lectura par-

11. Hoteles Bogotanos con ventilador. Sr. y Sra. Smith, 20th Century Fox, 2005.

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ticular: s hay electricidad, pero a cualquier hora puede fallar (ver figura 12). Las lluvias torrenciales, las frutas en la mesa, los bares, el alcohol, los borrachos y la gente bailando una mezcla de ritmos caribeos entre salsa y lambada brasilea, son los distintivos del Sr. y la Sra. Smith para identificar a Colombia. Al terminar la secuencia de Bogot, inicia otra en los Estados Unidos mostrando el distrito de Manhattan; es el paso de una selva tropical a una selva de concreto. La propia pelcula muestra los grados culturales y el desarrollo entre los pases. Las diferencias urbanas son mostradas a partir de lo climtico y lo geogrfico, pero tambin por contrastes culturales y polticos, donde la paz es asociada al desarrollo y el orden (USA) y la guerra al atraso y al caos (Colombia).

12. Habitacin de hotel en Bogot con lmpara y vela. Sr. y Sra. Smith (2005)

Miami Vice, la famosa serie de los aos 80, tuvo una versin cinematogrfica en el ao 2006, comandada por Michael Mann y protagonizada por Colin Farell, Jamie Foxx y la actriz china Gon Li. En este filme no slo aparece Colombia, sino tambin se hacen referencia a otros pases latinoamericanos como Cuba, Hait y Paraguay entre otros. Lo particular de esta pelcula es que tiene que crear una tipologa de diversos pases latinos, que rpidamente el espectador tiene que identificar y diferenciar visualmente. As Florida es representada por sus playas, piscinas, mansiones blancas y palmeras. Hait por su extrema pobreza, por su guerra constante, por sus ciudades en ruinas y por 47

su poblacin negra, hostil y agresiva. Paraguay por un lado es un pas que vive del contrabando en Ciudad del Este, pero tambin de bellezas naturales y turismo como en las Cataratas del Iguaz. Cuba es reconocida por sus locales caribeos, alegres, propicios para el romance y de gente siempre feliz y bailando, nunca trabajando; aqu el carcter comunista de la isla pasa a un segundo plano, mientras que adquiere relieve en la trama el papel de puente en el Caribe para el contrabando y el narcotrfico (ver imagen 13).

13. Cubanos bailando. Miami Vice, Universal Pictures, 2006.

Finalmente de Colombia se muestra una Guajira, selvtica y montaosa (ver imagen 14), con una pista area clandestina para el envo de los alcaloides rumbo al Caribe y una Barranquilla, con aeropuerto, discoteca y un puerto clandestino de donde sale un barco Ucraniano con el cargamento ilcito.

14. Guajira. Miami Vice, Universal Pictures, 2006.

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Miami Vice destaca adems una red internacional de mafia, drogas y contrabando que circula por toda Latinoamrica hasta los Estados Unidos, pasando por el Caribe. Esta pelcula plante dificultades a su realizadores, pues los estereotipos utilizados en otras producciones, no lograban introducir una diferenciacin entre los diversos pases que deberan ser reconocidos por el pblico. Y cmo lo logran? Echando mano de lo que se conoce de las coordenadas familiares, de lo extico, dividiendo los estereotipos, rompiendo esquemas existentes y presentado otros nuevos.

Consideraciones finales
Esta es una reflexin sobre representaciones, imgenes y estereotipos, no sobre los colombianos en s. Imgenes en movimiento que presentan relaciones de poder centro-periferia, y discursos que dan indicios de la percepcin de Colombia y los colombianos en las pelculas producidas por los Estados Unidos en las ltimas dcadas. El propsito de esta reflexin fue enfocar un fenmeno de masas, pues el material analizado viene de las producciones ms comerciales para consumo del gran pblico. Este conjunto de imgenes ofrecido por el mercado cinematogrfico hered algunas de sus matrices en la experiencia colonial y neocolonial, tambin de los relatos de viaje de los siglos XVIII-XIX y de su pensamiento catalizado por el paisaje (geografa y clima) y por los nativos, esquemas que an muestran su vigor, como se evidencia en algunas de las pelculas. Los filmes de Hollywood muestran colecciones de paisajes, climas, costumbres, ritos, ceremonias, organizacin familiar, poltica y social, formas de vestir, vivir, celebrar y comer. A partir de esos elementos se trazan comparaciones, se jerarquizan los pueblos segn las costumbres y valores norteamericanos. Reunir esta informacin es la forma de abarcar y entender la diversidad humana desde s mismos. Como dira Peter Burke: Es a travs de la analoga que lo extico se vuelve inteligible, domesticado5. As la construccin de estereotipos del cine, aqu discutidos, parten de una construccin conciente o inconsciente de otra cultura como opuesta a la propia. El capitalismo, el desarrollo econmico y tecnolgico de los pases industrializados con los Estados Unidos a la cabeza, han establecido una escala evolutiva, es decir, diferentes grados de civilizacin entre los pueblos del mundo. Los mismos trminos de pases desarrollados, 49

subdesarrollados o en vas de desarrollo son sntomas de esta idea de historia teleolgica. Las pelculas de Hollywood crean imaginarios de la diversidad, de lo extico de los pueblos del mundo, pero el eje del cual se desprende todo, es su propia sociedad, considerada en la cima de la pirmide del desarrollo, mientras el resto de los pueblos solo pueden ocupar los escalones inferiores. Este tipo de productos, si bien tienen difusin mundial, son hechos en funcin de un pblico exclusivamente norteamericano, sin importar lo preciso, pintoresco o prejuicioso que las escenas sobre determinado pas puedan ser ni los procesos de homogenizacin que puedan generar. Las representaciones de la alteridad construidas por el cine de Hollywood sigue la dinmica de los relatos exticos de los viajeros6, la cartografa de los pueblos, la clasificacin de las partes del mundo y los antiguos libros de hbitos de los siglos XVII-XVIII, compuestos de imgenes, que representaban la diversidad cultural, inventariando cuerpos, deformaciones, vestidos, artefactos, armas, adornos y complementos (ver imagen 15).

15. AMERICA NOVA TABULA. Guiljelmo Blaeu, 1642.

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Los principales pueblos y naciones fueron representados en su singularidad y similitudes. Hombres y mujeres, de diversas edades eran retratados con ropas y adornos tpicos. Pero es importante resaltar que esas ropas y adornos no eran concebidos apenas como artefactos, constituan una forma de expresar apariencia, complexin, comportamiento y disposicin del espritu7. La funcin de los libros de hbitos del siglo XVII, hoy en da fue asumida por lo audiovisual, para nuestro caso el cine, guardando las debidas distancias y proporciones. Estas representaciones del celuloide sirven para clasificar las comunidades, es un inventario de diferencias, una especie de etnografa popular. Costumbres, paisajes, ropas exticas fueron registros sobre el Nuevo Mundo desde el siglo XVI, representaciones que lejos de permanecer monolticas, cambian y se adaptan, pero lentamente. Existe un dicho popular para explicar el peligro de pensar las representaciones del cine como testimonio de la realidad: Una mentira repetida muchas veces se convierte en verdad. Lo representado en el celuloide corresponde a una interpretacin fragmentada desde el presente, un punto de vista, son clichs, son narrativas en las que se presentan verdades a medias e incompletas. Los pblicos deciden aceptar o rechazar lo que se les presenta. Frente a cada nueva produccin de Hollywood sobre Colombia, se opta por la indignacin, casi siempre si el producto hace una lectura negativa del pas o por la satisfaccin, si la imagen del pas es positiva. En realidad son dos caras de la misma moneda, es lo extico lo que prima y llama la atencin a la hora de representar a nuestros pases en el celuloide. La situacin se hace ms compleja al evaluar cmo vemos a nuestros vecinos de otros pases, de otras regiones o ciudades y se percibe que nosotros tambin establecemos clichs y construimos imgenes estereotipadas de otras culturas, sociedades y comunidades, sean latinoamericanas, africanas o en el medio local, a los costeos, los paisas o los bogotanos. Si se reflexiona ms detenidamente qu identifica y caracteriza al colombiano, al paisa, al rolo? Eso que creemos no acaba siendo tambin, un clich, un estereotipo? El punto de partida es desmontar esos clichs y entender por qu se construyeron. Su origen est en la diferencia, en la bsqueda de lo particular y en lo extico. Finalmente, el investigador puede entonces interrogar una pelcula tratndola como conjunto de representaciones que se remiten directa o indirectamente al perodo y a la sociedad en que la obra cinematogrfica se inscribe8. 51

En el cine, la sociedad, ms que mostrada, es escenificada. Las pelculas operan necesariamente elecciones y decisiones de lo que se muestra o se omite, tambin sobre cmo es presentada y mostrada, y sobre cmo se organizan los elementos entre s. Teniendo siempre un pie en lo real y otro en lo imaginario, construyen un mundo fccional cuyas relaciones con el mundo real son complejas. Tal como afirma Ciro Cardoso: La pelcula tanto puede pretender ser reflejo cuando rechaza aquello que existe; ms ser siempre un punto de vista sobre ciertos aspectos del mundo en que naci, estructurados en su narrativa de determinadas maneras que el que lo analiza debe buscar...9 El cine reinterpreta la realidad, as una pelcula siempre habla del presente, dice algo con respecto del aqu y el ahora de su contexto de produccin, de quin es representado en el celuloide y de sus realizadores.

Fuentes
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Bibliografa
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Notas
1. 2. 3. 4. Aqu el trmino gringos alude a todo extranjero. Guy Debord, La Sociedad del espectculo, Buenos Aires, Ediciones de la Flor, 1974. Carlos Gortari y Carlos Barbchano, El cine: arte, evasin y dlares, Barcelona, Salvat, 1984. pp. 60-63. Creencias que vienen desde los griegos y las Antpodas y retomadas en las teoras del siglo XVIII y XIX para explicar los estados de civilizacin entre Europa y el resto del mundo. Sobre este tema en el siglo XIX consultar el texto de Carl Henrik Langebaek, Geografa y pasado prehispnico: La formacin de una nacin, en Diana Bonnet y Felipe Castaeda, El Nuevo Mundo: problemas y debates, Bogot, Universidad de los Andes, 2004, pp. 323-338. Peter Burke. Visto y no visto: El uso de la imagen como documento histrico. Madrid, Ed. Crtica, 2005. Cap. VII. Estereotipos pp. 155-175. Vase el libro de Tzvetan Todorov, Nosotros y los Otros, Mxico, Siglo XXI Editores, 1991, especficamente la cuarta parte: Lo extico, pp. 305-398. Ronald Raminelli, Habitus Canbal: Os ndos de Albert Eckhout, en Paulo Herkenhoff, O Brasil e os Holandeses 1630-1654, Rio de Janeiro, Sextante Artes, 1999, pp. 104121. Vase el trabajo clsico de Robert A. Rosenstone, El pasado en Imgenes. El desafo del Cine a nuestra idea de la historia, Barcelona, Ariel, 1997. Ciro Flamarion Cardoso, Ensayos, San Jos, Editorial de la Universidad de Costa Rica, 2001, p.63.

5. 6. 7. 8. 9.

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II Seccin

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Territorios de una tradicin literaria


Susana Ins Gonzlez Sawczuk* Esta propuesta es un recorrido somero, una mirada sesgada por la dicotoma civilizacin/barbarie de algunas obras de la literatura argentina que se pueden leer como un mapa donde estn las marcas de una identidad cultural, a partir de las operaciones de lectura que realizan, en particular, los escritores y la crtica. La literatura forma parte de los bienes simblicos-culturales, al igual que stos, el patrimonio literario no ocupa ningn lugar esttico. Hay desplazamientos en una cultura, relecturas de predecesores, omisiones que significan impugnar nuevas lecturas que dan cuenta de incorporaciones y sostienen una continuidad. Son parte de los procedimientos que se ponen en juego en la delimitacin de las fronteras literarias y que nos coloca ante la idea de pensar al patrimonio literario como un artefacto cultural, como una construccin, un conjunto de piezas o dispositivos para adaptarse a un fin determinado. En fin, una creacin dentro del mbito de la imaginacin. La importancia de establecer una tradicin literaria significa dar cuenta de una suma de textos, una especie de catlogo de libros y autores que funcionan como recipientes en los que estn encerrados otros textos (No Jitrik, 2003-304). Son lecturas y escritores considerados ejemplares, fundacionales, porque son reveladores de procesos ms amplios1. Pensar la tradicin, entre otros aspectos, para Raymond Williams se define como una fuerza en movimiento, la destaca como tradicin selectiva en cuya dinmica se hacen evidentes las presiones ideolgico-culturales que se ejercen desde una hegemona social. A su entender, la tradicin resulta un proceso poderosamente operativo de definicin e identificacin cultural y social2. De acuerdo con este carcter selectivo e intencional, la tradicin organiza el campo litera* Doctora en Letras de la Universidad de Sao Paulo (Brasil), y Diplomada Superior en Ciencias Sociales de la Flacso, sede Argentina. Profesora de Historia de la Universidad de Buenos Aires, UBA, (Argentina), actualmente se desempea como Profesora Asistente del departamento de Estudios Filosficos y Culturales de la Universidad Nacional de Colombia, sede Medelln. E-mail: sigonzal@unalmed.edu.co

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rio, dinmico y poderoso por las continuidades que garantiza; pero tambin vulnerable por los procedimientos que se deben poner en prctica para descartar o reinterpretar formas de significacin3. Otras reflexiones refuerzan una postura no esttica de la tradicin y hasta de aspecto bifrontal, y de tendencia incorporativa hacia atrs, el pasado, los clsicos; y hacia delante, como continuidad o ruptura del pasado4. La idea de un espacio no esttico y en construccin, habilita la incursin que realizan muchos escritores crticosi. Para Ricardo Piglia en el mbito de la literatura: todo es de todos, las palabras no tienen coto, y a su entender, la tradicin, para un escritor, es la memoria. Tradicin que se construye a partir de los mecanismos de apropiacin y de uso que se hace de obras y autores. Interesa recordar cmo la historia opera, tambin, con la posibilidad de la invencin de tradicionesii. Narrar, entonces, es fijar en la escritura una memoria. Pensemos en nuestras historias de vida, familiares, grabadas en fotografas y guardadas en objetos. Por eso, as como se necesitan reconstruir las biografas personales, tambin es necesario reconstruir una memoria, una narracin para las naciones. Lo sealado hasta aqu es slo el recorte de algunos enfoques. Siguiendo a Piglia, si la tradicin es la memoria, no es un registro esttico ni reflejo, sino una construccin imaginaria, una suma de citaciones, fragmentos y recortes libremente apropiados. Un recorrido, especie de mapa de lectura de obras y autores donde estn las marcas de una identidad cultural.

Travesa literaria: civilizar la Nacin


La literatura nacional argentina surge en el siglo XIX amarrada a la dinmica poltica, donde el fracaso poltico se equipara a la pasin por la defensa de una repblica que empieza a existir, primero, en el mundo de las ideas. La funcin de escritor se constituye en la arena poltica. Periodistas, improvisados militares, eruditos y apasionados de las ideas, son
i. El escritor que ejerce la actividad crtica no es equiparable al crtico que practica la escritura, pero no tiene ni obra de ficcin ni de poesa. Esta particularidad, adems de la reflexin acerca de la caracterizacin y los rasgos de los escritores crticos, se encuentra en Leyla Perrone Moiss. Altas literaturas, Sao Paulo, Compaa das Letras, 1998. ii. Vase Eric Hobsbawm e Terence Ranger (org.), A inveno das tradies (trad. Celina Cardim Cavalcante), Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1984; Benedict Anderson, Comunidades imaginadas, Mxico, FCE, 1993.

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estos los escritores que trazan un itinerario de la tradicin literaria: Esteban Echeverra, Domingo Faustino Sarmiento, Juan Bautista Alberdi, Lucio V. Mansilla, Jos Mrmol y Jos Hernndez, entre otros. Para Piglia, situarse en Sarmiento significa: hablar de la imposibilidad de ser un escritor en la Argentina del siglo XIX y la paradoja es que esa imposibilidad ha sido la condicin de escritura de una obra incomparable5. La tradicin literaria argentina debe buscarse en esas interpretaciones. Cunto ms se arrastre un proyecto poltico en pugna social y ms se aleje la idea de establecer una nacin homognea que incorpore a ese interior, ms se cristaliza en la escritura de ficcin el triunfo de un recorrido de lectura que asiente una tradicin cultural. Es decir, ms se expresa, recordando a Hobsbawm, la necesidad de dar forma a esa idea aglutinante de comunidad. En el origen de la prosa argentina se encuentran las marcas de la derrota. Piglia define as esa relacin condicional si el poltico triunfa donde fracasa el artista podemos decir que en la Argentina del siglo XIX la literatura slo logra existir donde fracasa la poltica6. Leer una tradicin literaria en el Ro de La Plata es la representacin de retricas de identidad que al modo de textos fundacionales reconstruyen una trama donde se puede descifrar o imaginar los rastros que dejan en la literatura las relaciones de poder, las formas de la violencia. Marcas en el cuerpo y en el lenguaje (...), que permiten reconstruir la figura del pas que alucinan los escritores7. La dicotoma civilizacin/barbarie encierra las claves para entender los primeros sntomas de una cultura que se define por ese enfrentamiento. Las bases de una tradicin literaria en el siglo XIX se asientan en textos que dialogan y dan continuidad a ese dualismo constitutivo civilizacin/barbarie. Un mapa reducido de lectura de comprensin de ese recorrido lo expresan: El matadero (1839) de Esteban Echeverra, Facundo o civilizacin y barbarie (1845) de Domingo Faustino Sarmiento y Martn Fierro (La ida: 1873 y La vuelta: 1879) de Jos Hernndez. Tradicin que encuentra en la narrativa de Jorge Luis Borges la expresin para contener valores y proezas de una cultura local, mediante la mejor potica cosmopolita que enlaza al siglo.

Territorio y arquetipos
Pensar en el origen de una literatura nacional, de las retricas de identidad en el siglo XIX, implica atender el marco de referencia, el 61

escenario en que tienen lugar esas representaciones. El espacio, el territorio en Hispanoamrica decimonnica, hace a una cultura. En el Ro de la Plata, en la pampa, la simbiosis con el paisaje, con la llanura, con el desierto es una necesidad esttica8. Es un mundo donde la absoluta protagonista es la naturaleza y la naturaleza es devoradora9, adems de autntico personaje. Mundo de contrastes y enfrentamientos, momento histrico definido por la tensin poltica ideolgica entre formas de dominacin feudales, y las nuevas ideas y los aires de libertad del pensamiento ilustrado. Enfrentamiento que no se supera con las guerras de la independencia y se reemplaza por nuevas dominaciones: los caudillos y las guerras civiles, las oligarquas nativas y la dominacin cultural. Esteban Echeverra (1805-1851) se puede considerar como el arquetipo del intelectual proftico. Sigue el camino del hroe romntico, es poeta, escritor, laico, creador del Dogma socialista, representante del Saln Literario, figura fundamental de la generacin ilustrada, la Generacin del 37. Muere en Montevideo, exiliado, en la miseria, y sin el consuelo del fin de la tirana de Rosas. A los veinte aos est en el epicentro cultural, la ciudad luz. Sabe que el mundo civilizado es el mundo de la cultura. En su vida y obra se expresa la contundencia de ser letrado en una ciudad iletrada10. Los intelectuales en estas tierras parecan predestinados a salvar a la Patria. En el uso de la lengua se recortan las fronteras, los eruditos, es decir, los escritores que tienen el manejo de la lengua, distancian su habla con el uso de la cita, apcrifa o no, lo que importa es la marca de identidad que requiere salir de la lengua propia devaluada y tomar en prstamo referencias de otro sistema. Y los otros, el vulgo, inmersos en el mundo de la barbarie, estn fuera de la frontera, representan el atraso, se los aleja con la escritura que no comprenden, se los marca con la frase civilizada. Dice Ricardo Piglia: El escritor se define como un civilizador y sus textos son el escenario donde circulan y se exhiben las lecturas extranjeras [...] el Facundo es la historia de las citas, referencias y alusiones culturales que sostienen y respaldan la autoridad del escritor11. Atravesar la frontera, pasar la lnea de la campaa e internarse en la inmensidad del desierto era sumirse en el mundo de la contemplacin y la duda12. Tanto El matadero como La Cautiva (1837), tambin de Echeverra, expresan el mundo rural, son dramas de frontera que llegan hasta Hernndez y estn en los relatos de Borges13. 62

Barbarie en el cuerpo: El matadero


El matadero (1839) de Esteban Echeverra es el relato del horror vivido en el cuerpo de un joven unitario, de levita, ilustrado, en los tiempos de enfrentamientos civiles y de la cuaresma, bajo el gobierno de Rosas. Texto indito hasta 1871, publicado en la Revista del Ro de La Plata, gracias a la recuperacin que hace su amigo Juan Mara Gutirrez, de entre los papeles pstumos de Echeverra. La intriga marcada entre el realismo y el costumbrismo presenta a un testigo que se aleja de los lmites y de la proteccin que da la ciudad, penetra en la campaa, en lo desconocido, donde est la chusma, los carniceros degolladores, leales a Juan Manuel de Rosas y al uso de la divisa punz. El joven unitario es tomado prisionero y ante la humillacin por la tortura y la posible vejacin, se muere tal vez por un derrame. Literalmente: revienta de rabia. Pocos aos despus, Sarmiento entre diatribas e hiprboles retoma este dilogo con Facundo (1845). Para Ricardo Piglia, la sentencia en francs On ne tue point les ides que abre la obra define la sntesis de esa tensin e instala el texto fundacional de la literatura argentina. La frase en la lengua culta explica el modo particular de cimentar una cultura nacional, sntesis y metfora donde la oposicin entre civilizacin y barbarie se cristaliza en el contraste entre quienes pueden y quienes no pueden leer esa frase14. Como la crtica demostr, un equvoco de malas citaciones acompaan a la prosa de Sarmiento. Ms que de un descuido en la traduccin o traduccin libre, las ideas europeas son transformadas para que se adapten a la realidad nacional. La traduccin funciona como transplante y como apropiaciniii. As dos sistemas conceptuales se contraponen. Para construir una nacin primero hay que nombrarla y nombrarla con el imaginario que presta la otra lengua, es decir, en la lengua civilizada est el modo. Adems, si algo caracteriza el Facundo como texto es, precisamente, su lugar incierto. Lugar definido por la misma incertidumbre genrica que hace de este y al mismo tiempo: novela, ficcin, ensayo, tratado sociolgico, autobiografia, programa poltico, fundamento antropolgico y, hasta, etnogrfico. En el sistema de referencia se juega el principio de autoridad y la lectura de la barbarie que hace Sarmiento se resuelve por la combinacin de analogas y equivalencias, de sentencias que argumentan y definen. La concepcin evolucionistaiii. Vase Ricardo Piglia, Notas sobre Facundo, 1980.

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determinista es la que gua las apreciaciones de Sarmiento como en otras retricas de la literatura hispanoamericana que se encuadran en el marco decimonnico.

Fundacin del mito nacional: El gaucho Martn Fierro.


El periodista y poeta Jos Hernndez (1834-1886) escribe El gaucho Martn Fierro. La primera parte, La ida (1873) se distribuye en un comienzo como folleto en los diarios La Pampa, La Nacin, La Prensa. Y en 1879 aparece la segunda parte, La vuelta de Martn Fierro. Es un poema gauchesco, que narra las desventuras del gaucho Martn Fierro, habitante de las pampas argentinas. Obra que cristaliza el mito fundante de la literatura argentina, y segn Borges descontando el accidente del verso cabra decir que Martn Fierro es una novela15. Expresa una filosofa universal16, denuncia las injusticias, los atropellos contra el paisano de campo, recrea esa vida pastoril. En la voz del gaucho est la voz de todos los gauchos, es una queja, lamento, es un canto a la amistad, al coraje, en esas desdichas se eleva un universo de valores. En los relatos de vida y cantos de Fierro se simbolizan las penurias del paisano libre al ser obligado a prestar servicios militares en el fortn, en la lnea de frontera que marca el territorio de los infieles, los indios salvajes de las pampas. Su hogar se deshace, su mujer lo abandona, queda perdido en la miseria. Se escapa, se convierte en desertor, pendenciero, mata, conoce en una emboscada a Cruz, su amigo y compaero, y termina la primera parte cuando huyen hacia la tierra de los salvajes al cruzar la frontera. Es otro drama rural, en otro contexto, con otras referencias que abren un nuevo siglo. Ahora esa dicotoma se invierte, la ciudad amenaza las tradiciones. Las urbes en crecimiento concentran inmigrantes y lenguas y se buscar en el mundo natural, en la simplicidad del paisano de campo, preservar los valores de una nacionalidad. Esta prdica la lleva adelante Jos Hernndez, quien desde el peridico Ro de la Plata representa el contrapunto del ideal de Sarmiento. Dentro de esta nueva cosmovisin, no slo tienen lugar la reivindicacin de la campaa portea y la denuncia de la administracin corrupta y de las injusticias y atropellos que sufran los peones de campo, sino, en particular, la recuperacin y el resguardo de las tradiciones, de la vida pastoril, de otra concepcin de propiedad comunitaria. Lnea de pensamiento que resurge en las primeras dcadas del siglo XX, a impulso 64

del Centenario (1910-1916), cuando obras y autores de la literatura nacional cobran mpetu, y que en los aos 20, dentro del marco de difusin del criollismo, tiene a Borges como portavoz fundamentaliv. Interesa la lengua de la cultura pecuaria, la que hablaba el pen de campo (dialecto que conserva formas antiguas del castellano) y el uso y apropiacin que se hace de una lengua popular por parte de los eruditos: poetas y escritores. Lengua que se define por la oralidad, las voces de los paisanos de la campaa, de diferentes regiones, una lengua de frontera, marginal, y hasta de los desertores. Literatura que al decir de ngel Rama tiene una definicin terminante: Una cosa es el gaucho y otra la llamada literatura gauchesca17. La literatura gauchesca la hacen hombres letrados, hombres de la ciudad, literatura que se difunde oralmente en las estrofas que recitaban los payadores (de pallar: voz quechua, payar/payador: poeta popular que improvisa coplas en controversia con otro), dando lugar a ese juego de contrapunto, entrevero de voces, duelo de ingenio que, a veces, provocaba confusin y desorden que se haca extensivo al enfrentamiento de los cuerpos. El origen de esta modalidad de relatos en verso se ubica en Montevideo y en la obra del poeta oriental, Bartolom Hidalgo, considerado pionero de la poesa gauchesca. Hidalgo particip activamente en las guerras de independencia y en las civiles. La necesidad de juntar a la tropa, de dar sentido a esa convivencia de paisanos de campo y jefes militares hace que en sus comienzos, la suya, sea una poesa poltica de arenga. Con Hernndez la poesa gauchesca deja de ser poltica y adviene social. El contexto es otro: conquista del desierto, campaas contra los indios, reparto de la tierra y asentamiento de latifundios, y las primeras normas de los cdigos rurales. Finalmente, en este recorrido sesgado de una tradicin literaria, entre arquetipos y territorios del siglo XIX, un aspecto de anlisis sobresale: la articulacin pero, tambin, el desplazamiento que el sistema literario realiza en funcin de cimentar una lectura slida de la representacin literaria argentina.

iv. Dos textos se destacan entre otros ensayos de Jorge Luis Borges. El tamao de mi esperanza (1926). Buenos Aires. Seix Barral. 1993. Y, El idioma de los argentinos (1928). Buenos Aires. Seix Barral. 1994.

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Referencias Bibliogrficas
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Notas
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. Jitrik, No, Entrevista a No Jitrik, en Literatura: teora, historia, crtica, N 5, Bogot, Departamento de Literatura, Universidad Nacional de Colombia, 2003, p. 306. Raymond Williams, Marxismo y literatura, Barcelona, Pennsula, 1980, p. 137 Ibd., p. 138. Susana Cella (comp.), Dominios de la literatura. Acerca del canon, Buenos Aires, Losada, 1998. pp. 12-13. Ricardo Piglia, Sarmiento, escritor, en Filologa, Buenos Aires, UBA, FFyL IFLH. 1999, p.19. Ibd. Ricardo Piglia, La Argentina en pedazos, Buenos Aires, Ed. de la Urraca, 1993. p 8. Beatriz Sarlo y Carlos Altamirano (seleccin, prlogo, notas y bibliografa), Esteban Echeverra, Obras escogidas, Venezuela, Biblioteca Ayacucho, 1991. Carlos Fuentes, La nueva novela hispanoamericana, Joaqun Mortiz (1969), pp.10-11. ngel Rama, La ciudad letrada, Hanover USA, Ediciones de norte, 1984. Ricardo Piglia, Notas sobre Facundo, en Punto de vista, 1980, p. 16. Domingo F. Sarmiento, Facundo, Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina, 1967, pp. 40-41. Beatriz Sarlo y Carlos Altamirano (seleccin y prlogo), op. cit. Ricardo Piglia, Notas sobre Facundo op. cit., p 15. Jorge Luis Borges, El Martn Fierro (1953), Buenos Aires, Emec, 1979. p. 111. Ezequiel Martnez Estrada, Muerte y transfiguracin de Martn Fierro (1948), Antologa. Ezequiel Martnez Estrada, La Habana, Casa de Las Amricas, coleccin Literatura Latinoamericana, pp. 298-320. ngel Rama (Prlogo), El sistema literario de la poesa gauchesca, Poesa Gauchesca, Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1987, p. ix.

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El cuento: tradicin y actualizacin de un gnero en Ricardo Piglia*


Susana Yns Gonzlez Sawczuk** En su ensayo Tesis sobre el cuentoi Piglia postula sus premisas acerca de esta modalidad narrativa. En otra reflexin ms reciente, Borges: el arte de narrarii, se amplan e incorporan otras variantes de estas tesis, que tambin sern publicadas con algunas modificaciones bajo el ttulo de Nuevas tesis sobre el cuento en Formas brevesiii. Se destacan as las reediciones del ensayo que demuestran la preocupacin del autor acerca de este gnero narrativo que presenta una coherencia terica y una postura. En el primero de estos escritos, Tesis sobre el cuento, Piglia se sirve como punto de partida de una ancdota registrada por Chejov
* Este ensayo es parte de una investigacin realizada por la autora sobre la obra de Ricardo Piglia, publicada recientemente como Ficcin y crtica en la obra de Ricardo Piglia, Medelln, Grupo de Investigacin Historia, Trabajo, Sociedad y Cultura, Universidad Nacional, sede Medelln / La Carreta Editores, 2008. ** Doctora en Letras de la Universidad de Sao Paulo (Brasil), y Diplomada Superior en Ciencias Sociales de la Flacso, sede Argentina. Profesora de Historia de la Universidad de Buenos Aires, UBA, (Argentina) y actualmente se desempea como Profesora de la Escuela de Estudios Filosficos y Culturales de la Universidad Nacional de Colombia, sede Medelln. E-mail: sigonzal@unalmed.edu.co i. La primera publicacin de sus Tesis sobre el cuento aparece en Crtica y ficcin, Buenos Aires, Siglo Veinte, UNL, 1993, pp. 73-79. En esta edicin actualizada se incorporan, segn la resea del mismo, nueve textos publicados en libro por primera vez, entre los que se encuentra la Tesis sobre el cuento. Para el siguiente anlisis me voy a remitir a la edicin ms actual de Ricardo Piglia, Formas breves, Buenos Aires, Temas Grupo Ed., 1999, pp. 89-100. ii. Conferencia dada en el MASP (Museo de Arte de So Paulo), el 15/04/1999, en Cuadernos de Recienvenido, FFLCH-USP , Humanitas Sao Paulo, n 12, 1999, pp. 5-19. iii. Nuevas tesis sobre el cuento, en Formas breves, Buenos Aires, Temas Grupo Ed., 1999, pp. 101-134. En esta edicin desaparecen los ltimos prrafos, que van a engrosar otro escrito de la misma publicacin, bajo el ttulo de El ltimo cuento de Borges (pp. 59-68) y se reemplaza la identidad del autor de la cita de la pgina 11, quien en la primera edicin (CdR) era el poeta Juan L. Ortiz y en esta se transforma en el poeta Carlos Mastronardi. Adems, el autor nos aporta en el eplogo un dato para atender la evolucin del escrito, dice Piglia: es un texto que pas por distintas etapas y cuya redaccin preliminar fue leda por primera vez en el Colegio de Mxico, en mayo de 1998, Formas breves, op. cit., pp. 138-139.

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que, al modo de un enigma, contradice lo socialmente aceptado y es la siguiente: un hombre, en Montecarlo, va al Casino, gana un milln, vuelve a su casa, se suicida. Esta referencia le permite definir a la duplicidad o el carcter doble del mismo, como el elemento bsico constitutivo de la forma cuento. El porqu de esta conclusin lo encuentra en la escisin que pone en juego la ancdota, es decir, frente a la resolucin esperada que supone el suicidio de alguien porque pierde todo su dinero en el juego; ese final nos descubre, en cambio, la otra historia que lo desencadena. Postula, as, la primera tesis: un cuento siempre cuenta dos historias. Para el autor la destreza, la habilidad, est puesta en mantener ese doble registro. De acuerdo con esta referencia, la habilidad del cuentista por sostener dos historias en un mismo plano narrativo se hace presente en un nuevo elemento a destacar: el efecto del final o remate final. El mismo est relacionado con la sorpresa que provocara el descubrimiento de la historia oculta, la historia 2. Habra, dos lgicas narrativas antagnicas en juego, dos historias que implican dos sistemas diferentes de causalidad con los que tiene que trabajar un cuentista, ambos se resuelven en los puntos de cruce y ah estara el fundamento de la construccin; y condensa la cuestin en la siguiente pregunta: cmo contar una historia mientras se est contando otra?1. La segunda tesis se deriva de la anterior y deja establecida cul es la esencia del cuento, modalidad donde, a su entender la historia secreta es la clave de la forma del cuento y de sus variantes2. La doble instancia es el fundamento bsico del cuento y las modificaciones que se dieron en el tiempo no afectaron esa caracterstica sino que tuvieron su resolucin en la forma. Estas variantes las concentra segn la prosa de tres grandes escritores: Hemingway, Kafka y Borgesiv. Lo que interesa es la puesta en juego de un imaginario literario, donde se especula a partir de las marcas de estilo. La perfeccin del arte de la cuentstica la encuentra en la denominada teora del iceberg de
iv. Cada uno de los tres escritores dejara su marca en la construccin de la historia de Chejov, segn la aplicacin personal de modalidades que exacerben en la escritura las formas de evadir o de insinuar alguno de los dos registros de la ancdota. La variacin en la eleccin de los planos es otra de las diferencias de estos escritores. Se desarrollan as diferentes modalidades que abarcan desde contar la historia secreta de modo hermtico como Hemingway, o invertir los planos y convertir a la ancdota en algo enigmtico y oscuro, de acuerdo al estilo de Kafka, hasta llegar a hacer de la misma historia un uso parodiado segn los estereotipos de una tradicin o de un gnero, variante incorporada por Borges, Ibd., pp. 96-99.

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Hemingway, lo ms importante nunca se cuenta. La historia secreta se construye con lo no dicho, con el sobreentendido y la alusinv. En el texto Borges: el arte de narrar, el anlisis est centrado ahora en el final. En este ensayo explora la riqueza artstica de Borges en la construccin del final de los cuentos, de las alteraciones de velocidad, las variaciones temporales que se ponen en juego en el relato breve. La combinacin de la espera y la tensin, espera en el comienzo y tensin hacia el final secreto (y nico) de un relato breve3 es la resultante de una particularidad que destaca a la modalidad cuento. Simplifica esta idea con la siguiente aseveracin, el cuento es un tratado sobre la economa del arte. La importancia del final se sostiene en varios aspectos: implica antes que un corte, un cambio de velocidad, pone en primer plano los problemas de la expectativa y nos enfrenta con la presencia del que espera el relato. Y finalmente, los finales son formas de hallarle sentido a la experiencia4. Este anlisis le sirve para incorporarlo como otra de las caractersticas del cuento, pero a su entender no es sta la fundamental, antes enuncia lo que considero el eje de su reflexin, al cual se mantiene fiel. Dice Piglia hay un resto de la tradicin oral en ese juego con un interlocutor implcito; la situacin de enunciacin persiste cifrada y es el final el que revela su existencia5. Hasta aqu, lo que se desprende de esta explicacin, lo que sostiene la fuerza de las conjeturas de Piglia, es que el final es clave en el arte del cuento. Es fundamental no por las diferentes modalidades de resolucin que portara sino, tambin, porque el cierre final es el que descubre y trae a la luz la otra instancia. Hace visible lo oculto, lo escondido. Seguimos instalados en el imperativo de la importancia de aquel doble registro de sus primeras tesis, principio axial que le seala el camino. Ms que el tratamiento del suceso o acontecimiento, o la brevedad en la forma de construccin o la carga de oralidad que porta, por sobre estas caractersticas del cuento, la resolucin del final, de la forma de cierre y conclusin, es para Piglia esa especie de bisagra que da lugar a la otra historia. Sobre ese lmite difuso y la capacidad para traspasarlo gira la habilidad del cuentista, porque lo descubre como virtuoso en el arte de la ocultacin. El sentido de un relato tiene la estructura del secreto que se muestra, se hace visible recin
v. Ibd., p. 96. Para Hemingway el arte del relato se resolva, entre otras cosas, en escribir segn el principio del iceberg: siete octavas partes bajo el agua por cada parte que se ve, en Hemingway / Textos, Crisis, n 15, julio de 1974, Buenos Aires, p. 59.

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en el cierre aunque la riqueza del artificio consiste en saber cifrar el secreto desde el comienzo del relato. Pero, adems, Piglia encuentra la pericia del cuentista en las artes adivinatorias:
El arte de narrar se funda en la lectura equivocada de los signos. [...], la narracin descubre un mundo olvidado en unas huellas esquivas que encierran el secreto del porvenir. El arte de narrar es el arte de la percepcin errada y de la distorsin. El relato avanza siguiendo un plan frreo e incomprensible y recin al final surge en el horizonte la visin de una realidad desconocida: el final hace ver un sentido secreto que estaba cifrado y como ausente en la sucesin clara de los hechos6.

Segn esta apreciacin, quien narra se desva de un trazado sistemtico y tiene una habilidad extra, la que tienen los delincuentes, que slo pueden violentar la ley porque conocen las instancias de aplicacin de la misma, los modos para esquivar la pena. No como quien investiga que sigue un mtodo, no como el detective que avanza deduciendo hiptesis de pericias que responden a una formulacin lgica, sino con esa otra capacidad, la que se adquiere sobre la prctica del terreno, la del rastreador de pistas. Finalmente, el arte de narrar, vuelvo sobre los conceptos ya expresados, es el arte de restituir lo oculto; en la perfeccin de la tcnica del doble registro de sentidos estara la mxima para alcanzarlo. En los ltimos prrafos, para que no queden dudas, Piglia cierra estas ideas remarcando que: el arte de narrar es un arte de la duplicacin y del misterio; es el arte de presentir lo inesperado; de saber esperar lo que viene, ntido e invisible, como la silueta de una mariposa contra la tela vaca. Sorpresas, epifanas, visiones. En la experiencia siempre renovada de esa revelacin que es la forma, la literatura tiene como siempre, mucho que ensearnos sobre la vida7. En algunos prrafos se percibe una asociacin interesante de ideas con las caractersticas y fundamentos dados al denominado paradigma de indicios por el historiador Carlo Ginzburgvi. Esta concepcin penetr
vi. C. Ginzburg, Sinais: Razes de um paradigma indicirio, Mitos, emblemas, sinais, So Paulo. Companhia Das Letras, 1999, pp. 143-179. En este ensayo, el autor investiga el origen y la difusin de esta nueva concepcin metodolgica y explicativa paradigma indiciario a partir de los estudios exhaustivos que realiza el crtico de arte italiano, Giovanni Morelli, para establecer la autenticidad de las obras pictricas, en la segunda mitad del siglo XIX. El mismo representa un cambio del foco de atencin del conocimiento, que se asienta en los trazos particulares, en los detalles, a partir del mtodo conjetural. Establece la relacin que lo une con los relatos de detectives, con la semitica mdica, y su influencia en las investigaciones de Freud.

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profundamente en el arco de las ciencias humanas que, an ante una realidad opaca, iluminan un camino de conocimiento, dando lugar a otra forma de leer esa realidad, que es otro modo de interpretarla, demostrando que existen zonas privilegiadas, seales, indicios que permiten descifrarla8. Y en el mbito de la literatura, no otra cosa que el juego de cifrar una historia es la ficcin para Piglia.

Efectos: el final y el secreto


Gabriela Mora nos aclara que son diversas las interpretaciones posteriores de crticos y estudiosos del cuento que dan prioridad a algunas de las caractersticas ya sealadas por E. A. Poe, y hasta incorporan nuevas. Por ejemplo, en las ideas de Chklovski como en Boris Eikhenbaum, dos representantes del pensamiento formalista ruso, se encuentran fundamentos que destacan la importancia que se le da a la resolucin final de una obra, al desenlace, a la conclusin. Un punto de confluencia que sustenta la importancia del cierre, del fin, lo encontramos entonces en esa relectura de la teora clsica y en especulaciones actuales. La autora refiere el acuerdo que comparten muchos tericos, quienes sealan que la incorporacin de esta idea, es decir del desenlace final como propio del cuento, se explica por la influencia y aceptacin que tuvieron otras variantes de relatos: la prctica de los cuentos fantsticos y de detectives, tan populares a partir del romanticismo, que con frecuencia tienen finales sorprendentes, determin que muchos tratadistas prescribieran el final inesperado por considerarlo inherente al gnero del cuento9. Si contemplamos esta lectura que pondera la importancia del cierre de los relatos breves, sin duda lo que est puesto en consideracin es el nivel de abordaje desde el cual se contempla el gnero cuento. La resolucin del final es otra ms de las consideraciones y no se limita a un precepto determinado, ni a una caracterstica sobresaliente, al contrario, son diversos los ejemplos de la cuentstica moderna que demuestran resoluciones que alteran el imperativo de un desenlace. Es, entonces, otro punto de vista desde el cual se parte para ponderarlo como marca tpica. Y es, adems, un lugar de caracterizacin comn que frecuentaron muchas interpretaciones que se hicieron marcadas, tambin, por la resolucin de los relatos policiales. Se recuerda que la clave del gnero policial estara, como refiere Todorov en los dos imperativos narrativos que descubre la revelacin ser posi73

ble e inverosmil, ya que la lgica de la ley de reconstruccin no es la de la verosimilitud, al contrario los sospechosos son los que resultan inocentes y los inocentes, culpables. Slo al final verdad y verosimilitud se unen; pero eso significa la muerte (...) del relato10. Volvamos a las reflexiones de Piglia y a su insistencia en mantener en tensin, en el cuento, una historia oculta, la que puede estar sobreentendida o aludida o no estar manifiesta. Historia escondida y secreta, que da lugar a pensar el arte del cuentista como el arte de la ocultacin y que se resuelve, como fue tratado, en el final sorprendentevii. Esos postulados: el registro secreto y el efecto final, estn consustanciados y tienen un parentesco directo con la lgica que sostienen los relatos policiales. La concepcin que el autor tiene sobre el cuento traza un recorrido de lectura de los relatos de detectives: leer entre lneas, descifrar, interpretar las huellas, reflexionar para llegar al descubrimiento, con el remate final. La ficcin entre descifrar y predecir Si el sentido de la ficcin se encuentra en poner en funcionamiento esa suerte de distorsin intencional de un relato que encubre su otra cara, como si ese objeto-texto estuviese al mismo tiempo legible en dos planos de dimensin: uno visible, iluminado a la lectura y otro confuso que slo se lee entrelneas y que aparece, cada tanto, por detrs, entre sombras, difuso. Si para el autor radica ah el lugar y la habilidad del cuentista, si adems segn su ptica, no slo es el punto de partida, sino el sitio ambicionado de confluencia al que aspirara todo narrador, parecera que habra algo ms profundo que la preferencia y la ponderacin, que hace Piglia, de ciertos aspectos del cuento. Esa forma de definir el lugar del decir literario nos coloca ante una situacin de analoga con las primeras formas de especulacin cognitivas. Recordemos que el arte de narrar se funda en la lectura equivocada de los signos. Me refiero a la puesta en juego de las competencias del arte de la caza, de aquel saber instintivo, de supervivencia, fundado en el recovii. Esta idea de la culminacin final se acerca a la concepcin de epifana de Joyce, a esa manifestacin espiritual sbita, como la concepcin griega de una aparicin, una manifestacin de repente, en la cual un objeto se hace ver, se muestra repentinamente. Y tambin se aproxima a ese momento culminante de excitacin del que nos habla Poe: la manifestacin repentina, la revelacin que se resuelve en una emocin final. Ambos momentos se unen al final del relato con la aparicin sorprendente de algo que estaba oculto.

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nocimiento del terreno y en la modificacin que se corresponda al hacer, de cualquier manifestacin de las fuerzas de la naturaleza, registros de aprendizajes. Y, es nuevamente Ginzburg, quien encuentra la gnesis de aquel paradigma de indicios en este saber venatorio11 y su analoga con el arte de adivinar. Interesa observar cmo el autor demuestra un paralelismo entre dos concepciones tan distantes, que ms que nada las une fuertes semejanzas en las actitudes cognitivas. As, saber interpretar las pisadas, las pistas, saber leer en las huellas de ese pasado se corresponda con las artes de pronosticar el futuro. Semejanza que se observa en los procedimientos cognitivos que se ponen en juego hacia dos temporalidades desconocidas, por eso siguiendo a Ginzburg: ambos presuponen el reconocimiento minucioso de una realidad tal vez nfima, para descubrir pistas de acontecimientos no experimentados directamente por el observador12. Es entonces, ver la seal en el rastro y descubrir as una secuencia de los hechos, que de otra forma seran inasibles. Estas referencias conducen la mirada hacia todos aquellos que representaron, en contextos distintos, los mismos roles y funciones: el descifrador de pistas, el intrprete de signos, el contador de fbulas, el rastreador, el baquiano que lea los caminos en la inmensidad del desierto, el detective, que descubre en la mancha de la alfombra o en la marca de la colilla del cigarrillo, la culpabilidad del supuesto inocente. Todos parecen encontrar sus ancestros en el cazador de venados, quien tal vez habra sido, al decir de Ginzburg, el primero en narrar una historiaviii. Se incorpora as el narrador que, no es slo el que es capaz de leer lo indecible, sino que adems es capaz de oler, de escuchar, de ver y hasta de percibir en el tacto todo lo negado al desarrollo normal de los sentidos, como si tuviese un sentido ms: el que lo faculta para atravesar la frontera que separa lo real de lo imaginario. Como las prcticas adivinatorias, narrar no slo permite conocer el pasado sino adelantar el futuro incierto. Si resulta entonces una consecuencia tan insuperable como para abrirnos hacia un universo cognitivo nuevo, la fuerza de esta operatoria reside en restituir en la escritura la verdad de un relato y hasta, al entender de Piglia, predecir el desaviii. El autor aventura que la idea de narracin tal vez haya surgido en una sociedad de cazadores, y la relaciona, apoyndose en Adorno, con la figura retrica, la metonimia. En esta figura retrica la parte por el todo, el efecto por la causa, se sustenta la lgica del lenguaje de desciframiento venatorio. C. Ginzburg, Sinais: Razes de um paradigma indicirio, en Mitos, emblemas, sinais, So Paulo. Companhia Das Letras. 1999, p. 152.

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rrollo futuro de una experiencia: la escritura de ficcin se instala en el futuro. Todas las novelas, en un sentido, suceden en el futuro. La literatura trabaja con lo que todava no es, trabaja con lo que est por venir. La literatura es la forma privada de la utopa. Una fiesta y un laboratorio de lo posible, como deca Ernst Bloch13 ix. Nuevas incumbencias se abren para leer el cruce de la ficcin con la verdad. El efecto de verdad de cualquier experiencia, la aprensin de lo inmanente se hace posible ante el conocimiento ficcional, como medio para acceder a la comprensin y como modo representativo, incluso, para algo que est ms all de esa totalidad objetiva14. Nuevamente tendramos formas dobles, dos niveles de lectura: la ficcin como restitucin de la verdad y la ficcin proftica, oracular, como visin de un futuro, recuperacin del pasado y acceso al mundo real. Al momento nos encontramos con un inventario que agrupa en pares dicotmicos una serie de preceptos que se encontraran en todo buen relato de la cuentstica. En la obra crtica y en varias entrevistas publicadas del autor se observa cmo se repiten estas asociaciones, contenidas en el registro de la duplicidad; doble movimiento del decir literario que resulta de la habilidad del escritor; doble registro del artificio verbal que permite instalar como valor agregado esa otra instancia discursiva, y doble lectura para ser buscada y restituir as el pacto que une a todo buen lector con sus preferencias de autor. Son estas asociaciones: lo manifiesto y lo secreto, modalidad de instancias opuestas que abre una senda de lectura donde la alusin es un modo constitutivo del discurso y los mecanismos de elipsis son sus formas para desandar el relato; el descifrar, descubrir, restituir como posibilidad cierta de la ficcin, una historia, una experiencia pasada; y, adems, hasta predecir, profetizar y adelantar lo porvenir en un juego que descubre otros sentidos; por ltimo, lo real y lo utpico, dentro de las posibilidades que nos abre el mundo imaginario, y que nos coloca en un universo menos incierto y ambiguo que la realidad emprica.
ix. En varias entrevistas Piglia resalta la relacin ficcin-utopa. Entre algunos ejemplos, Lpez Ocn, en Crtica y ficcin, op. cit., p. 20; R. Guareschi y J. Halperin, en Crtica y ficcin, Ibd., p. 57; Becerra Juan J. La utopa de una literatura mundial, Sur, 22 de octubre de 1989, p. 25. Y entre la recepcin en Brasil pueden citarse: Oscar DAmbrosio, Na esteira de Borges, Piglia procura o passado no futuro, Folha de S. Paulo, 28 de novembro de 1987, Ilustrada, A-37; Emir Sader, Agonia da razo, Idias / Jornal do Brasil, 26 de dezembro de 1987, p. 9; Laura Hosiasson, Ricardo Piglia rev a fora do relato breve, Jornal da Tarde, 20 de septembro de 1997, Caderno de Sbado, p. 5.

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III Seccin

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Conflictos, leyes y aparcera, 1930-1970 El rgimen de hacienda cafetero


Renzo Ramrez Bacca* El objetivo del presente ensayo es analizar cmo las relaciones de aparcera en el sistema agrario y concretamente en el rgimen de hacienda cafetero, se vieron afectadas durante el siglo XX por el impacto de circunstancias y factores de orden poltico, legal y social. Dicho asunto es relevante porque se conoce que la sociedad rural de este siglo vivi los efectos del sectarismo bipartidista y de otras formas ideolgicas, y que la base social del sector cafetero aparceros y jornaleros ha sido muy importante aunque excluida de la industria nacional, pero no se ha efectuado una evaluacin histrica al respecto. Adems, las bases sociales y el entramado sociolaboral del sector cafetero han estado inmersos en conflictos agrarios que reflejan la influencia de diversos factores. En algunos casos ha sido decisiva la poltica abiertamente antagnica y radical del bipartidismo y en otros el conflicto ocasionado por la participacin de una tercera fuerza de izquierda y de orientacin socialista o comunista, mientras otros ms involucran reivindicaciones econmicas que han adquirido cierto grado de ideologizacin en el campesinado como el derecho a usufructuar la tierra y la condonacin de deudas y otros intentan transformar las relaciones desde el establecimiento y adquieren un matiz institucional y un sentido de modernizacin. Lo dicho explica por qu es importante desarrollar anlisis complejos sobre realidades especficas y en concreto el que se refiere al sistema de hacienda aparcera en el sector cafetero. ste es un motivo y a la vez una justificacin para explicar las razones por las cuales tambin se omite el anlisis en otros sectores agroindustriales.
* Historiador, Magster y PhD en Historia de la Universidad de Goterborg (Suecia). Profesor Asociado adscrito al Departamento de Historia de la Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas de Historia de la Universidad Nacional de Colombia, sede Medelln. Director del grupo de investigacin Historia, Trabajo, Sociedad y Cultura Categora A de Colciencias . Ha trabajado problemticas relacionadas con estudios locales, caficultura colombiana, migraciones, poblamiento y cuestiones de gnero. E-mail: rramirezb@unalmed.edu.co

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En este ensayo se identifican los rasgos de los movimientos y conflictos agrarios que ms afectaron al sector cafetero colombiano en el siglo XX y a partir de ah se formulan las siguientes preguntas: De qu manera influyeron sobre las formas de organizacin sociolaboral del sistema de hacienda y especialmente en las relaciones de aparcera? Cules son los factores jurdicos e institucionales que de modo taxativo afectaron a dichos movimientos y relaciones? Las preguntas formuladas tienen como marco temporal el perodo que va de los aos treinta dcada de conflictos agrarios en el sector cafetero hasta los aos setenta, cuando se produce el reformismo agrario liderado por el Incora y el inicio de la tecnificacin en la industria cafetera. El marco espacial se limita a la zona andina central del pas y especficamente a los actuales departamentos de Cundinamarca, Tolima y el llamado Eje Cafetero, donde se registraron conflictos. Como plantea Orlando Fals Borda, la falta de claridad conceptual sobre los trminos relacionados con la aparcera puede influir en el anlisis legislativo, econmico y social, y en el que trata de las relaciones de produccin sociolaboral1. Por eso, antes de abordar el componente emprico, es conveniente determinar el sentido y la aplicacin del concepto aparcera en el presente anlisisi. En la propia opinin, una causa de riesgo es no tener claros los trminos jurdicos y las leyes que definen las condiciones para hacer los contratos de aparcera y arrendamiento; de hecho, el primer intento de reformar las costumbres colombianas se hizo con la Ley 200 de 1936 y el Decreto 59 de 1938 reglamentario de la Ley, donde se defina la situacin del poseedor o trabajador de la tierra frente al terrateniente o titular de la misma. Antes, slo el artculo 2041 del Cdigo Civil se refera ligeramente al colono y el aparcero, pero sin definir su situacin o condicin jurdica, y segn el concepto legal que prevaleca en la poca, las mejoras accedan al terreno con derecho preferencial del dueo de la tierra a adquirirlas. Las leyes mencionadas definieron al aparcero como aquel que tena un trato o convenio para ir en parte en una granjera, principalmente en
i. Autores como Pierre Raymond confirman los planteamientos de Orlando Fals Borda, al sealar que los trminos aparcero y arrendatario se pueden explicar en la prctica de doble manera, pues en unas ocasiones se trata de dos situaciones diferentes y en otras no; es decir, se produce ambivalencia y dificultad en el momento de analizar realidades y momentos histricos concretos. Pierre Raymond, Hacienda tradicional y aparcera, Bucaramanga, Universidad Industrial de Santander / Escuela de Historia, 1997, p. 73.

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la administracin de tierras y cra de ganados. Si el dueo de un campo le ofreca la tierra en arriendo al colono, no por una retribucin en dinero sino por una parte de los frutos que se cojan, y no por una parte alicuanta que consiste en cierta medida determinada como diez fanegadas o arrobas, sino por una parte alcuota, como la mitad, la tercera o la cuarta parte, entonces ya haba aparcera y esto en la prctica es una especie de compaa o sociedad2. La definicin acordada era de igual manera bastante limitada, pues la aparcera histricamente se ha adaptado a modos de produccin diferentesii. Posteriormente, los sustantivos viviente, terrazguero, porambero, partijero, mediasquero, cosechero, agregado o aparcero, usados por la fuerza de la costumbre en cada regin y relacionados en la Ley 100 de 1944 y el Decreto 2873 de 1945 que promulgaron el contrato especial de aparcera, son las denominaciones que se le dan al que recibe un predio rural y con quien existe una convencin especial de aparcera en los trminos anteriormente referidos. Este convenio es distinto del contrato comn de arrendamiento de fincas o haciendas estipulado mediante un canon fijo anual en dinero en efectivo o una cuota en especie sin consideracin a los riesgosiii. No obstante, la primera definicin jurdica que reglament la condicin del arrendatario fue la Ley 1 de 1948, en la cual se estableci lo siguiente: Para los efectos de este artculo se tendrn como pequeos arrendatarios, aparceros o similares, los que en esta condicin exploten extensiones que no excedan de quince (15) hectreas3. En tal sentido, hasta ese momento las condiciones de los arrendatarios no haban sido definidas, aunque es evidente que para ellos su estancia
ii. Donny Meertens define algunas condiciones y razones socioeconmicas que permiten explicar la viabilidad de la aparcera a lo largo de la historia. Algunas aplicadas al presente anlisis son: aislamiento geogrfico, bajo nivel tecnolgico, imposibilidad para mecanizar o reducir de otra manera los costos de mano de obra, falta de recursos para pagar salarios, inexistencia de mercado de trabajo regional o escasez temporal, necesidad de atar la mano de obra a la explotacin agropecuaria para garantizar suficientes brazos durante la cosecha, asegurar la produccin de alimentos y con ello abaratar la reproduccin de fuerza de trabajo, y reducir los costos de produccin mediante la mayor extraccin de excedente al trabajo campesino. Donny Meertens, La aparcera en Colombia: formas, condiciones e incidencia actual, en Cuadernos de agroindustria y economa rural, Bogot, Nos 14-15, 1985, p. 12. iii. En la concepcin jurdica moderna el arrendamiento de predios rsticos recibe varias denominaciones, como colonato, aparcera y otras. Segn Carlos Arturo Herrera, el aparcero puede ser tambin porambero, mediasquero, cosechero, partijero, etc., de acuerdo con la regin donde se ejecute el arrendamiento. C. A. Herrera, El contrato..., op. cit., pp. 10 y 63.

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en los predios de la hacienda siempre haba significado dar una retribucin en un servicio personal o en dineroiv. En dcadas posteriores y con base en las Leyes 200 de 1936, 100 de 1944 y 135 de 1961, los pequeos arrendatarios de latifundios se equipararon a contratantes aparceros. Esto se hizo para que el Incora los pudiera apoyar econmicamente y tuvieran la oportunidad de ser propietarios de las porciones ocupadas con cultivos y otras mejoras4. Cabe sealar, adems, que las diversas caractersticas regionales y costumbres colombianas y el impacto de procesos socioeconmicos que no siempre han incidido en el mbito local, permiten que haya variabilidad en los acuerdos y el uso de los vocablos. Tal como se ha dicho, esa diversidad alusiva a los trabajadores puede traer cierta confusin y un ejemplo es la documentacin primaria y la terminologa que se utiliza en las zonas estudiadas, donde aparecen trminos como arrendatario, agregado, tablonero y contratista, los cuales definen cierto tipo de relaciones de aparcera y se usaron en contextos histricos diferentes. Ciertos vocablos estn relacionados entonces con la temporalidad del trmino y el uso regional del mismo, pero de modo particular aluden a una categora de trabajadores permanentes atados al rgimen de hacienda. Con estos trabajadores, la administracin tiene una relacin contractual en torno a la disposicin sobre la tierra, los cultivos y la contratacin de mano de obra.

1.

Antecedentes

Desde la segunda mitad del siglo XIX, la interaccin rural en el Tolima, Antioquia y Cundinamarca dio como resultado transformaciones poltico-administrativas subregionales, un desarrollo econmico agroindustrial y una ascendente urbanizacin interna en zonas baldas, mediante sucesivas y fluidas migraciones estimuladas por tierras, altos salarios y la fundacin y explotacin de empresas agroindustriales. Lo anterior permiti
iv. Esto fue lo que observ un viajero norteamericano a su paso por el Cauca, en 1857. Algunos de los arrendatarios pagan la renta en servicio personal, que prestan por lo general a caballo los viernes y los sbados. Otros pagan el alquiler del terreno en dinero, el cual oscila entre 1,60 y 3,20 anuales. Todos tienen sus estancias o parcelas en el bosque y cada uno posee entre medio y dos acres encerrados por cercas circulares o elpticas, hechas con guadua rajada. Vase Isaac Holton, La Nueva Granada: veinte meses en los Andes, Nueva York, Harper and Brothers, 1857, p. 446; publicado por el Banco de la Repblica, Archivo de la Economa Nacional.

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que hubiera una tendencia a la especializacin de la produccin agroexportadora, innovando un modelo empresarial condicionado a las limitaciones generales del pas y la regin, en funcin de lograr una mayor eficiencia de las recin formadas unidades de produccin agrcola. La distribucin de baldos, la migracin interna y la inversin de capitales urbanos en zonas de colonizacin andina fueron procesos decisivos en la consolidacin de la caficultura colombiana, pero la expansin de la industria cafetera tambin se debi al trabajo de hombres sin tierras y empresarios urbanos. El resultado fue una especializacin productiva que se logr por medio de mltiples experiencias administrativo-laborales en estructuras agrarias y la consolidacin de una cultura laboral cafetera cuyos agentes no pocas veces se vieron afectados por conflictos agrarios generados por dinmicas y movimientos sociales campesinos. El sistema hacendatario del Tolima se desarroll temporalmente siguiendo el modelo de las haciendas y la produccin cafetera en Cundinamarca y Antioquia5. En Cundinamarca el modelo fue la gran propiedad de la hacienda basada en un sistema de trabajo arrendatario o aparcero, con un patrn de asentamiento poblacional distribuido en parcelas dispersas y una diversificacin de activos baja y tendiente al latifundio, mientras el modelo extendido en Antioquia era el de una hacienda con un propsito abiertamente comercial y un sistema laboral basado en la administracin directa de peones y arrendatarios. Las haciendas convivieron con la pequea y la mediana propiedad y al analizar ciertos casos en una perspectiva sincrnica, se observa que la consolidacin de la industria cafetera independiente de la tipologa regional del sistema de hacienda surgi de un incipiente mercado de tierras de pequeas y medianas propiedades. Esta confluencia de modelos hacendatarios entr en decadencia por el impacto de la Guerra de los Mil Das (1899-1902)6, la cual debilit por un largo perodo las relaciones administrativo-laborales del sistema de hacienda7; el conflicto blico fren el entusiasmo por plantar caf, arruin las plantaciones que haban sobrevivido a etapas crticas previas y desarticul las economas de autosubsistencia y las empresas agroexportadoras. El empleo de trabajadores se hizo imposible a medida que el conflicto se iba extendiendo8, pues la soldadesca la componan peones, vaqueros y concertados de las grandes haciendas9. Los caminos se volvieron muy inseguros y segn dice Charles Bergquist, las regiones cafeteras se convirtieron en los principales teatros de la actividad militar, especialmente en Santander, Cundinamarca y el Norte del Tolima10. 85

La guerra condujo al desvertebramiento del comercio, las comunicaciones, la circulacin monetaria y la esfera financierav; la emisin ilimitada de papel moneda cre un caos en las relaciones de capital11 y se destruyeron las economas locales y sus empresas haciendas y pequeas propiedades, as como los sistemas de organizacin del trabajo12. A consecuencia de ello, se abarataron las tierras dedicadas al cultivo del caf e igualmente entraron en bancarrota algunas empresas cafeteras endeudadas con casas comerciales extranjeras, especialmente de Nueva York y Londres13. La participacin de los pobladores de las zonas cafeteras en el conflicto implic un estancamiento de la expansin cafeteravi. Con el fin de la Guerra se inici un nuevo perodo de pax poltica en el cual se sigui expandiendo el cultivo del caf y se afianzaron las relaciones socioeconmicas de la empresa cafetera. Algunos comerciantes urbanos se desplazaron a regiones arrasadas o perjudicadas por el conflicto para comprar tierras baratas y montar o reactivar algunas empresas agrcolas arruinadas, y las haciendas cafeteras debieron responderle a la baja del precio del caf con una reduccin en los gastos y salarios14. En estas circunstancias, al gobierno de Rafael Reyes (19041908) le correspondi la tarea de reconstruir el pasvii. Los nacientes poblados contribuyeron a la expansin de la industria cafetera en las primeras dcadas del siglo XX y esto signific el
v. La primera consecuencia fue la depreciacin del papel moneda. El tipo de cambio que inicialmente se ubicaba en 412%, en octubre de 1902 alcanz el 18.000% y se registraron operaciones al 20.000%. Estos datos son muy parecidos a los que ofrece Jorge Orlando Melo, el historiador seala que en 1899 la tasa de cambio subi al 550%, a comienzos de 1901 se ubic en el 5.000% y en octubre de 1902 alcanz el 18.900%, para luego descender y estabilizarse alrededor del 10.000%. Vase Jess Antonio Bejarano, La economa, en Jaime Jaramillo Uribe (director cientfico), Manual de historia de Colombia, vol. 3, Bogot, Procultura, 1984, pp. 17-21, y Jorge Orlando Melo, Colombia: 1880-1930, la repblica conservadora, en Ideologa y sociedad, Bogot, N 12, 1975, p. 94. vi. Eduardo Santa plantea que los territorios colonizados por antioqueos no sufrieron convulsiones polticas antes de 1876, cuando se expandieron la violencia poltica y las guerras bipartidistas a Manizales, el Quindo y el Norte del Tolima; en las guerras de 1876, 1885, 1895 y 1899, participaron jvenes reclutas, caudillos y generales de estos territorios. Vase Eduardo Santa, La colonizacin antioquea, una empresa de caminos, Bogot, TM, 1993, pp. 93, 59-66. vii. Esta tarea se hizo estableciendo el peso oro como unidad monetaria, el tipo de cambio al 10.000%, la libertad para estipular los contratos civiles y las transacciones comerciales, y la conversin del papel moneda en moneda metlica; dichas medidas tendieron a revaluar la moneda, fortalecer el tipo de cambio y restablecer la confianza en el signo monetario. Vase J. A. Bejarano, La economa..., artculo citado, p. 19.

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domicilio de opulentas casas comerciales que exportaban caf a los mercados de Europa y Estados Unidos. Dichos pueblos, muchos fundados desde el siglo XIX, fueron germen de la clase obrera y de los artesanos y su poblacin, en gran parte de extraccin rural, recibi por perodos los aletazos de los mandos armados oficiales, pues en estas dcadas hubo sucesivos gobiernos conservadores y naci un evidente inconformismo que produjo cierta ideologizacin de perfil socialista entre las huestes liberalesviii. En los aos veinte, una dcada de cambios, la danza de los millones la compensacin de veinticinco millones de dlares que le ofreci Estados Unidos al pas como reparacin material por la prdida de Panam sirvi para modernizar las vas de comunicacin. En ese mismo perodo se inici la activa participacin de un campesinado que llegaba a la ciudad para buscar mejores salarios. La oposicin poltica en Colombia se mova entre las bandas de un socialismo intelectual, obrero y urbano y un liberalismo de izquierda propio de opositores al rgimen conservador, por un lado, y por el otro un bolchevismo criollo de orientacin marxista que era visto como alternativa ideolgica para la unificacin poltica. En este contexto, muchos liberales inconformes vieron en el ideario socialista y bolchevique una alternativa poltica y de cambio ante la hegemona conservadoraix. Como resultado se produjeron revueltas armadas en algunos poblados a finales de los aos treinta, disputas y odios viscerales entre miembros de los partidos tradicionales liberal y conservador sobre todo durante las campaas electorales e igualmente la influencia de un movimiento poltico de oposicin en grupos de pequeos propietaviii. Las ideas socialistas incursionaron en el pas en el siglo XIX, pero adquirieron un nuevo matiz a partir de 1926 con la fundacin del Partido Socialista Revolucionario. Como dice Mauricio Archila, ellas sin embargo, seguan siendo marginales en el pas, pues no traspasaban la minora intelectual u obrera que las profesaba. Lo que predominaba era un liberalismo de izquierda e incluso algunos brotes de un difuso populismo. Mauricio Archila Neira, Quimera del pensamiento socialista en Colombia, en http://www.lablaa.org/ blaavirtual/credencial/junio973.htm Copiado el 14 de febrero de 2005. ix. En esta fase, un gran nmero de campesinos abandonaron el campo y los trabajadores urbanos empezaron a unirse frente a una causa comn: la lucha por sus derechos. El movimiento obrero colombiano se consolid lentamente y con ello las estrategias de lucha: huelga general nacional, tomas del poder, participacin electoral, fortalecimiento de movimiento sindical, etc. A esta lucha no pocas veces se le respondi con represin y los sentimientos antigobiernistas llegaron a los ms altos niveles en toda Colombia a fines de 1928, cuando soldados del gobierno atacaron y masacraron a los huelguistas de la zona bananera de la Costa Atlntica.

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rios campesinos, artesanos y trabajadores urbanos. Esto hizo, adems, que se generara un ambiente de conflicto en ciertas zonas cafeteras, decisivo para el planteamiento de reformas oficiales15.

2. Los conflictos en el campo y la reforma agraria de Lpez Pumarejo


En la tercera dcada del siglo XX hubo un continuo ambiente de conflicto social en las zonas rurales, el cual segn Len Zamosc se debi a expresiones aisladas que no llegaron a cuajar en un movimiento campesino, pero influyeron de manera especial en las zonas cafeteras de Cundinamarca y Tolima16. Por qu las regiones cafeteras del centro del pas son las que muestran cierta identidad colectiva y antagonismo manifiesto en un conflicto agrario?x Los antecedentes del fenmeno se remontan a finales de los aos veinte, cuando la caracterstica escasez de brazos en las zonas cafeteras traa como consecuencia la cada de gran parte de las cosechas y un alza paralela de los jornales. A esta condicin se le agregaba la baja de las cotizaciones en el exterior y un aumento de huelgas y exigencias cada vez mayores de los obreros urbanos, anteriormente jornaleros agrcolas17. Muchos trabajadores regresaron al campo debido a las penalidades econmicas en las ciudades, pero llegaron posedos de una nueva mentalidad18; despus de haber odo de uniones sindicales y revueltas proletarias, estaban decididos a ser su propio patrono y ahora reorientaban su accin a la bsqueda de ingresos y ocupaciones estables, a la libertad para tener cultivos permanentes principalmente de caf y sobre todo un pedazo de tierraxi. Esta situacin complic ms el prox. La identidad colectiva es el nombre dado a la tendencia de ciertos movimientos sociales a formar y determinar una autoimagen grupal, la cual ofrece una parte de la conciencia individual de sus participantes. El terico de los movimientos sociales Alberto Melluci proporciona una definicin especializada del trmino: Collective identity is an interactive, shared definition produced by several individuals (or groups at a more complex level) [...] that must be conceived as a process because it is constructed and negotiated by repeated activation of the relationships that link individuals (or groups) [to the movement]. Vase Alberto Melucci, The process of collective identity, en Hank Johnston y Bert Klandermans (ed.), Social movements and culture, Minnesota, University of Minnesota, 1995. xi. Gonzalo Snchez, Ensayos de historia social y poltica del siglo XIX, Bogot, El ncora, 1985, p. 133. Tambin Bejarano seala que hubo un viraje en las reivindicaciones, pues de luchar por las condiciones de trabajo y los contratos de arrendamiento, se pas a

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blema de la tierra en aquel momento, cuando jvenes liberales radicales y socialistas tomaron como un asunto de importancia poltica la cuestin agraria19. La estrategia de los arrendatarios se bas en resistirse a desalojar las haciendas, alegando su condicin de colonos en tierras cuyos ttulos de propiedad eran imperfectos20. Segn Carlos Lleras Restrepo, hubo en especial cinco tipos de conflictos entre hacendados y arrendatarios: el primero se deba a las crecidas sumas que los arrendatarios adeudaban por concepto de cnones atrasados, cuyo monto haca imposible pagarlas o arreglar pacficamente; el segundo lo ocasionaba la mora de los propietarios en el pago de mejoras y el tercero tena su origen en las modalidades de arrendamiento establecidas; el cuarto derivaba del abuso de las haciendas y se vea reflejado en los bajos salarios por tarea, las grandes distancias del cafetal al beneficiadero, los comisariatos, el uso de lea y madera, el cercamiento de las parcelas y otros asuntos. El quinto conflicto era el ms difcil de arreglar y estaba dado por la siembra de caf21. A los campesinos que luchaban por la tierra, invadan terrenos baldos de grandes haciendas o intentaban sindicalizarse, los castigaron duramente con mtodos violentos, una poltica de parcelaciones, indemnizaciones a los terratenientes y ofrecindole frmulas de conversacin a las clases en pugnaxii. ste fue el principal problema de los grandes productores durante el gobierno de Enrique Olaya Herrera (1930-1934)22. Finalizando 1933, se hicieron reuniones para calmar los nimos y fue posible llegar a una treguaxiii. En este ambiente y como poltica

enfrentar el problema de la propiedad territorial, en una avanzada que super incluso a las luchas obreras que comandaron la agitacin en la dcada anterior. Jess Antonio Bejarano, El fin de la economa exportadora y los orgenes del problema agrario (III), en Cuadernos colombianos, Bogot, N 8, 1975, p. 568. Vanse, adems, Absaln Machado, El caf: de la aparcera al capitalismo, Bogot, Punta de Lanza, 1977, p. 265, y G. Gaitn, Colombia, la lucha..., op. cit., p. 15. xii. Mantener la relacin de explotacin consista en que a los arrendatarios se les transformaba en asalariados y los terratenientes se convertan en comerciantes. En cambio la lucha campesina no tuvo un carcter violento, aunque s hubo muchos casos de ajusticiamiento de mayordomos y capataces, algunos muy odiados por los campesinos y en ocasiones por haber sometido a vejmenes sexuales a las mujeres campesinas. Vase Ibd., p. 58, y G. Snchez, Ensayos de historia..., op. cit., p. 144. xiii. Es evidente la influencia del Partido Comunista Colombiano en la ideologizacin del conflicto y a ello se le suma la participacin de leguleyos rurales y ciertos polticos de

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general, el gobierno consideraba absurdo promover los innumerables litigios contra particulares, aunque en casos excepcionales les dio instrucciones a los agentes del Ministerio Pblico para que reivindicaran o solicitaran el deslinde de algunos territorios23. Aguijoneados por funcionarios del gobierno nacional y departamental, los hacendados tomaron la medida sin precedentes de negociar con los rebeldesxiv, pero en cualquier caso el movimiento social se consideraba un factor amenazante que contribua a la disminucin de las cosechas24. La importancia de este movimiento radicaba en su intento de normalizar las relaciones entre el propietario del cafetal y el cultivador a jornal, a destajo o como arrendatario, buscando establecer reglas mnimas para el funcionamiento sociolaboral de los trabajadores en el sistema de haciendaxv. La iniciativa la tom en 1934 el secretario de gobierno de Cundinamarca, Carlos Lleras Restrepo, en ese entonces un joven liberal poco cegado por el partidismo; l le encarg a una comisin que creara un reglamento modelo orientado inicialmente a las haciendas de Cundivereda, quienes a la sombra de la reivindicacin obrera y campesina encontraron una fuente de riqueza y prestigio social en el conflicto. AGN, Repblica, MinGobierno, seccin 1ra, tomo 1063, f. 16. xiv. Los hacendados sostenan que las regiones ms agitadas eran aquellas donde los trabajadores no pagaban el arrendamiento de las parcelas que ocupaban, no cumplan los contratos de trabajo verbales y no trabajaban sino a jornales fijados por ellos mismos. Adems, muchos tenan dos o tres parcelas que le subarrendaban en condiciones gravosas a humildes labriegos que s tenan que pagar arrendamiento, cumplir con sus obligaciones y pertenecer forzadamente a las ligas o sindicatos que los contratistas haban organizado para explotarlos. AGN, Repblica, MinGobierno, seccin 1ra, t. 1063, f. 16. Los hacendados de Cundinamarca tenan sus propias normas de control y explotacin, en los contratos personales generalmente les prohiban a los arrendatarios tener cultivos permanentes con excepcin de la caa de azcar y el pltano, beneficiarse de la explotacin maderera excepto el material para construir viviendas, trabajar en predios o haciendas diferentes a los que controlaba la administracin y criar cerdos y cabras, aunque s podan tener ganado vacuno, caballar y asnal. El trabajador, junto con los miembros de su familia, estaba obligado a colaborar en las cosechas y a cercar el terreno y reparar las cercas, pero el patrn los poda desalojar cuando lo considerara conveniente y en especial por faltas contra la propiedad robo o irrespeto a su autoridad; en este caso, el patrn no estaba obligado a pagar indemnizacin alguna por las mejoras permitidas a los arrendatarios. ste es el resumen de un reglamento interno de una hacienda en Viot, publicado por el peridico Tierra el 4 de agosto de 1932 y citado por Jaime Eduardo Puentes y Luis Jimnez, Implicaciones sociolgicas del arrendamiento agrario. Caso Viot 1930-1940 (tesis de Sociologa), Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1988, pp. 174-176. xv. Como se ha sealado, algunas haciendas de otras regiones tenan contratos legales con los arrendatarios.

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namarca principales centros del conflicto y luego lo aprob conjuntamente con el jefe de la Oficina General del Trabajo, Vctor Aragn, y el representante de la Federacin Nacional de Cafeteros (FNCC), Enrique Soto. El Comit de Cafeterosxvi difundi el reglamento entre patronos y arrendatarios y ste empez a ser obligatorio para los dueos de tierras dedicados a la produccin de caf, su aceptacin fue un hecho sin precedentes pues en l se definieron las obligaciones y derechos de cafetalistas y trabajadores permanentes25. En el arquetipo se normalizaron ciertas funciones que hacan parte de la relacin consuetudinaria regional o local, y la tradicional prctica administrativo-laboral de la haciendaxvii. La formalizacin de las normas para arrendatarios responsabiliz an ms su funcin, pero fue favorable que por primera vez pudieran sembrar cultivos permanentes en predios de la hacienda, lo cual estaba prohibido en las haciendas cundinamarquesas en conflicto y constituy uno de los motivos que tenan los arrendatarios para protestar. Los desyerbes que los trabajadores tenan que hacer dos veces en el ao y por los cuales les pagaban una tercera parte de la remuneracin se haran en adelante por contratos a destajo, pero teniendo en cuenta que ellos estaban obligados a convenir anticipadamente los jornales y los precios del caf antes de la cosecha, adems de trabajar obligatoriamente para la hacienda y responsabilizarse de los bienes utilizados temporalmente, como casas, potreros, cercas y otros. Los arrendatarios perdieron el derecho al pastaje de animales gratuito que les haban ofrecido en aos anteriores y en caso de conflicto laboral su obligacin era acudir a instancias o autoridades oficiales mediadoras, de modo que se le rest fuerza al mecanismo de sindicalizacinxviii.
xvi. Hacia 1933, el Comit de Cafeteros de Cundinamarca consideraba ideal que los arrendatarios ofrecieran mano de obra para las plantaciones de la hacienda y agregaba que los conflictos se presentaban especialmente en las mejoras donde los haban dejado sembrar caf, pues esto implicaba problemas para la compraventa del lote de caf y una disminucin del potencial de mano de obra disponible en la hacienda. Posteriormente, la gerencia de la Federacin Nacional de Cafeteros acept el reglamento propuesto por Carlos Lleras Restrepo. Vase Federacin Nacional de Cafeteros de Colombia (FNCC), Informe rendido por la comisin designada e integrada por Carlos Lleras Restrepo, Vctor Aragn y Enrique Soto al VI Congreso Nacional de Cafeteros, 1934, pp. 44-48. xvii. Por ejemplo, la retribucin en das de trabajo para la hacienda y el no-traspaso de la estancia sin previo aviso. Sobre el manejo de las haciendas antes del conflicto, vase Archivo General de la Nacin, Repblica, MinGobierno, seccin 1ra, t. 1063, f. 75. xviii. El contratante que violara cualquiera de las disposiciones mencionadas estaba en la obligacin de pagar, con el carcter de clusula penal, la cantidad de tres a treinta

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En 1936 se presentaron en la Cmara de Representantes proyectos de ley para definir el arrendamiento con pago en dinero o en especie, sin que se definieran los derechos y obligaciones de los arrendatarios. La Ley 200 de 1936 congel los proyectos sobre contratos de arrendamientoxix y slo en 1944 los legisladores se volvieron a interesar en el tema. Durante el gobierno de Alfonso Lpez Pumarejo (1934-1938), el Congreso dominado por liberales aprob la Ley 200, un paquete de medidas para darle seguridad a miles de personas que ocupaban tierras sobre cuya propiedad haba litigios en curso26; la Ley convirti en prioridad los casos de quienes efectivamente vivan en la tierra y la reclamaban, y los de aquellos que pudieran retener la posesin con ttulos otorgados antes de 1821, de modo que hubo una reduccin apreciable en el desahucio de colonos. El segundo artculo se fundament en que la propiedad debe tener una funcin social que implica obligaciones y por lo tanto la propiedad de la tierra incluye la obligacin de explotarla productivamente, pero adems el Estado se reserv el derecho de expropiar cualquier terreno que permaneciera abandonado durante diez aos. Con la Ley 200 se les otorg a los campesinos el derecho a ocupar tierras pblicas y privadas y se someti su expulsin a un difcil proceso legal incluso si las mejoras eran mnimas, pero en cambio la norma hizo poco para aumentar el nmero de propietarios campesinos y de hecho fue contraproducente en tanto se emple para evaluar con nuevas cifras algunas tierras ubicadas a lo largo de vas de comunicacin. La Ley respaldaba la propiedad con un mero registro de ttulo mientras reconoca los derechos de quienes se establecan y hacan mejoras en la tierra, aunque sin aclarar el conflicto de ttulos, y por eso las demandas inundaron los juzgados.
pesos. Tambin podan apelar, si estaban en desacuerdo con el resultado del alcalde, un nuevo asunto por la Oficina General del Trabajo. Vase Gobernacin de Cundinamarca y Comit de Cafeteros de Cundinamarca, Reglamento..., op. cit. xix. Con la Ley 200 de 1936 se buscaba que las tierras improductivas se revirtieran al Estado y disminuir el poder poltico y social de los propietarios, pues se les reconoca a los trabajadores rurales el derecho al dominio de las tierras. Otto Morales considera que el fracaso de dicha ley se debi a la resistencia que opusieron los grupos sociales econmicamente fuertes, la falta de reglamentacin adecuada que facilitara su rpida aplicacin, los trminos muy largos que permitan eludir su aplicacin inmediata y la falta de conciencia nacional sobre su necesidad y conveniencia. Vase Otto Morales Bentez, La reforma agraria colombiana campesina, Bogot, Imprenta Nacional, 1962, p. CLIX, citado en Carlos Mario Londoo, Economa agraria colombiana, Madrid, Rialp, 1965, p. 18.

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La Revolucin en Marcha de Lpez Pumarejo gener conflictos violentos por tierras en el Cauca, el Tolima y Cundinamarca27 y aunque su intencin era disminuir la tensin en las reas rurales del pas, en ciertas regiones se produjo una expulsin masiva de aparceros y arrendatarios28. Los resultados de estas sublevaciones no estn al alcance de la presente explicacin, pero cabe resaltar que fueron parceladas varias haciendas principalmente en Cundinamarca, donde las reformas tuvieron mayor impacto; el Estado control el malestar rural adquiriendo las haciendas ms afectadas por la lucha y se las reparti a los campesinos. En las haciendas cafeteras se rompi el equilibrio sociolaboral existente y no pocos hacendados decidieron administrar por su cuenta los tablones o lotes de caf que estaban en manos de arrendatarios o tabloneros, esto signific literalmente expulsar la mano de obra permanente de las plantaciones, en parte por el miedo al bolchevismo criollo que no era fortuito. En el mbito nacional, los cuadros comunistas se haban dedicado a organizar una huelga cafetera nacional que, segn dice Charles Bergquist, tras una serie de intentos fallidos se hizo finalmente durante el perodo vital de la cosecha en la cordillera Central, en el departamento de Caldas, durante los meses de enero y febrero de 193529. Al finalizar 1936 la lucha estaba ms desarrollada y los campesinos organizados, haba ligas campesinas en cada sector y vereda y stas acusaban una efervescencia muy grande al reagrupar a toda la gente ligada al movimiento de colonos. Tras las ligas vena el Partido Comunista y por ello el esfuerzo del gobierno departamental se concentr en tratar de apartar a los campesinos de la influencia de sus ideas; los lugares tildados de comunistas en el Tolima eran Icononzo y Cunday en el Oriente, Natagaima, Ortega, Coello, Armero, Mariquita y Honda en la llanura tolimense, y el Lbano en la cordillera Central30. La potencialidad del conflicto social y el intento de reforma cambiaron indirectamente las condiciones laborales de los antiguos trabajadores cafeteros y este cambio de disposicin laboral disminuy o rompi el frgil equilibro sociolaboral y la autonoma de los ncleos familiares respecto a los lotes de caf. El nivel de tensin era tal que los propietarios de tierras tenan mucho recelo en la admisin del arrendatario debido a lo costoso que resultaban los pleitos por los cultivos permanentes en el momento de abandono o desalojo del predio, si bien en casos de aceptacin de familias arrendatarias se prohiba los cultivos permanentes. Informes 93

de la Encuesta Folclrica Nacional, administradores o propietarios de hacienda as lo confirman31. La Ley de Tierras de 1936 pareci traer un despoblamiento de los campos, disminucin en la produccin y un aumento de la inseguridad rural. Las haciendas, que tenan una activa participacin de propietarios-exportadores directos y solan ofrecer casa y parcela para cultivos de autoconsumo, ahora slo disponan de los peones indispensables, los alojaban en cuarteles y les daban alimentacin como parte del jornal. Dada la ausencia de cultivos de autoconsumo que se obtenan con base en la fuerza de trabajo familiar, las haciendas tuvieron que comprar los comestibles en el mercado del pueblo cercano y los terratenientes, ante el debilitamiento de los tradicionales sistemas de aparcera, carecan del suficiente capital econmico para emplear peones o tecnificar la caficultura. Desde la Primera Guerra Mundial, los hacendados exportadores como grupo haban perdido la hegemona econmica, empresarial y financiera del caf. Segn Marco Palacios, en los aos veinte y treinta las agitaciones hicieron que ellos perdieran lo poco que les quedaba de liderazgo gremial y poltico32, y as con la llegada de la Ley 100 de 1944 muchos decidieron parcelar sus propiedades33. El debilitamiento del sistema de la hacienda influy para que se expidiera la Ley 100, que garantizaba la inviolabilidad de la gran propiedad terratenientexx. Dicha Ley buscaba fomentar los contratos de aparcera, aunque no era posible cultivar mejoras con carcter permanente o ceder los derechos de aparcera sin la autorizacin expresa de los dueos de la tierra; el aparcero deba circunscribir sus derechos a los cultivos de pancoger y especialmente a los de papa, yuca, frjol y maz34. A pesar de la influencia del movimiento arrendatario y los cambios jurdicos, en el Tolima la tenencia de la tierra nunca se transform. Absaln Machado seala que, especialmente en Cundinamarca y debido al proceso de parcelacin de fincas que se inici al finalizar la dcada de los aos veinte, las caractersticas de la estructura de la tenencia de la tierra y el grado de monopolio se mantuvieron hasta la dcada de los aos cuarenta35, pero la coyuntura del movimiento proxx. La Ley 100 de 1944 fue un retroceso frente a la Ley 200 porque estableci que era de conveniencia pblica incrementar la produccin agrcola con los sistemas de arrendamiento y aparcera, y esto les permiti a los propietarios vigorizar sus rentas aprovechando las ventajas de esa especie de sociedad, la cual tambin admita un cmodo absentismo. Sobre esta Ley, vase C. M. Londoo, Economa agraria..., op. cit., pp. 20-22.

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dujo en los sistemas de administracin laboral interna una variacin en detrimento del sistema arrendatario tradicional. Los anteriores sucesos permiten indagar si se trata de expresiones aisladas de protesta como plantea Len Zamosc, o si el conjunto de los hechos constituye un movimiento social campesino. En tal sentido, se deben retomar los criterios de Steward, Smith y Denton para analizar en qu medida se cumplen los requerimientos correspondientes a una tipologa de movimiento social36. De acuerdo con el anlisis, el campesinado cafetero de los aos treinta y cuarenta s tuvo un mnimo grado de organizacin y considerando el papel de sus lderes polticos y las ligas campesinas, la naturaleza de los conflictos cuestion el orden establecido. Es evidente que los conflictos y las movilizaciones generaron un impacto social teniendo en cuenta su efecto en las instituciones mixtas y del Estado, y el dinamismo que pusieron estas ltimas en funcin de normar las relaciones sociolaborales y productivas que haban generado conflictos entre arrendatarios y grandes propietarios de tierras. El impacto social y poltico de los conflictos agrarios y las medidas que se tomaron para enfrentarlos, carecan de antecedentes en el siglo XX y por lo tanto su identificacin no le corresponda solamente a arrendatarios y terratenientes cafeteros, sino que tambin involucraba el protagonismo de funcionarios del Estado y lderes polticos de la poca. La convergencia de relaciones polticas y sociales y los efectos alcanzados por los conflictos agrarios en las zonas cafeteras, particularmente en Cundinamarca y Tolima, permiten apreciar la cristalizacin de un movimiento social agrario, aunque su impacto jurdico y verdadera dinmica slo se vivieron en algunas localidades. Hasta ese momento los pueblos cafeteros parecan vivir un florecimiento industrial que se inici en la dcada de los aos treinta, gracias a un grupo de empresarios de Honda, Bogot, Manizales y Medelln. El naciente proceso de industrializacin giraba alrededor de la caficultura, pero debido a una nueva fase del conflicto bipartidista conocida como La Violencia, los industriales relacionados con el agro decidieron sacar de all sus capitales.

3. Reformismo en el rgimen de hacienda: aos cincuenta


No se llama la atencin sobre la problemtica de la violencia poltica y el bandolerismo de la tristemente recordada poca de La Vio95

lencia, pues de hecho la historiografa es contundente, realista y en momentos descarnada frente a los hechos, los matices regionales y locales y la barbarie que se vivi especialmente en las zonas cafeteras. Sin embargo, es bueno sealar que poco se ha dicho sobre el fallido intento de modernizacin de las relaciones laborales y el rgimen de hacienda en las zonas afectadas por el fenmeno en los aos cincuenta, y en particular respecto a los cambios en la dinmica laboral y administrativa de propietarios y trabajadores. Hasta los aos cuarenta las empresas cafeteras conservaron una estructura organizativa de orden jerrquico y vertical, con un manejo administrativo no muy distante del que tenan en el perodo de expansin del cultivo37; algunas usaban intensivamente la fuerza de trabajo individual, otras fomentaban relaciones complejas de aparcera y otras ms fortalecieron el papel del personal administrativo. La normatividad parte de la cultura organizacional variaba de acuerdo con la capacidad y la habilidad empresarial, individual o asociativa, y la fuerza de la costumbre se impona en los acuerdos verbales; a pesar de la Ley 200 y la Ley 100 aprobadas en los aos treinta, eran escasas las normas jurdicas que cubran las relaciones laborales, la contratacin de mano de obra y el bienestar social de los agentes laborales. A mediados del siglo XX la expansin de la caficultura tradicional lleg a sus lmites, lo cual significa que se desaceler la expansin de la superficie cafetera y disminuy el nmero de explotacionesxxi, pero tambin se redujeron las propiedades con el sistema de aparcera y disminuy el ndice de produccinxxii. Es evidente que la caficultura
xxi. Los predios censados fueron 2464 y el 60% eran fincas cafeteras, con lo cual la superficie ocupada se reduce en un 9,2%. Roberto Junguito Bonett (editor), Economa cafetera colombiana, Bogot, Fedesarrollo y Fondo Cultural Cafetero, 1978, p. 4. xxii. Segn el Dane, las propiedades con el sistema de arrendamiento se reducen en un 8,1% y en cambio las 137 propiedades contabilizadas bajo dicha tenencia aumentan la superficie ocupada en un 74,7% en comparacin con 1960, mientras entre 1960 y 1970 la tenencia de la tierra bajo el sistema de aparcera disminuye en un 67%. En esa dcada los cultivos permanentes disminuyen en un 19,7% y los cultivos temporales en un 54,2%, lo cual se traduce en un decaimiento de la caficultura y la diversificacin tradicional de las fincas cafeteras. Colombia, Departamento Administrativo Nacional de Estadsticas (Dane), Panorama estadstico del Tolima 1970-1980, Bogot, 1982, pp. 124, 127 y 129. Tal es el caso del municipio de El Lbano, donde segn clculos oficiales entre 1942 y 1972, solamente 543 hectreas se cultivaron con caf y de ellas el 40% se plantaron en 1968, de modo que en treinta aos slo se plantaron 337 hectreas. Colombia, Ministerio de Hacienda y Crdito Pblico e Instituto Geogrfico Agustn Codazzi, Sombros y caturras del LbanoTolima. Transformacin y crisis ecolgica de un paisaje cafetero. Anlisis metodolgico y cartogrfico integrado, Bogot, IGAC, 1989, pp. 104-105.

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tradicional y los sistemas de tenencia de la tierra estaban viviendo grandes transformaciones y esto creara igualmente cierto dinamismo en el mercado local de bienes. Segn palabras del gran Eric Hobsbawn, testigo del fenmeno a su paso por Colombia, la institucionalizacin econmica de la violencia en las zonas cafeteras era un hecho38 y por esta misma razn, Germn Guzmn seala que la produccin cafetera y los semovientes servan para financiar la compra de armas, propiciando transacciones ilcitas en el comercio de armas y de caf39. Este proceso est relacionado con la primera gran valoracin de tierras en los aos cincuenta y una mejor cotizacin del grano en el mercado internacional40. En igual sentido, Gonzalo Snchez y Donny Meertens plantean que se acentuaron dos tendencias en la relacin caf-violencia. La primera fue el despojo de campesinos o la compra de tierras a precios irrisorios, practicada por personas distintas a los bandoleros, como hacendados y campesinos, pero principalmente comerciantes, y la segunda fue el robo o decomiso del caf recolectado o beneficiado por el campesino, como una forma tpica de sostenimiento de las cuadrillas armadas41. Aparceros y administradores fueron actores claves y los nicos cuya presencia fsica era permanente en las fincas cafeteras. El aparcero se encontraba en el tabln que dependa de la hacienda o en un predio mediano y el administrador supervisaba la mano de obra temporal y permanente, pero tambin manejaba cafetales por el sistema de administracin directa y dispona de los medios de produccin bajo la presin del propietario, el comerciante o el bandolero. La situacin dio lugar a desplazamientos masivosxxiii y la motivacin de los lderes bandoleros para operar en zonas cafeteras fue muy diversaxxiv, en el trasfondo de estos hechos y prcticas hay historias de pauperizacin y descomposicin social de la sociedad rural. Aunque
xxiii. En esta fase, ante la inseguridad y constante amenaza, cientos de exiliados liberales con sus familias abandonan sus lugares natales para irse a colonizar un sector de los Llanos Orientales. El Comit de Cafeteros, junto con otras instituciones del Estado, estudiaron la manera de resolver el problema social que representaba la gente desplazada y algunas familias retornaron a sus lugares de origen en medio de una relativa pausa de masacres, a mediados de la dcada de 1950. xxiv. La influencia del Partido Comunista fue importante en el Tolima, especialmente en Honda, Mariquita, Fresno, Lbano, Palocabildo, parte de Santa Isabel y Venadillo, entre otros pueblos. Esto desat una persecucin de los liberales contra los comunistas y otros dirigentes campesinos independientes. D. Fajardo, Violencia y..., op. cit., p. 140.

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sin duda el impacto poltico de la violencia fue ms relevante que las muertes por desnutricin, hambruna y enfermedades endmicas, probablemente en algunas localidades ellas fueron ms numerosas que las vctimas de acciones violentas. ste fue el escenario donde se manifest una reforma jurdica laboral que propuso el Estado y constituye el intento de transformacin ms importante del sistema de hacienda en el siglo XX. Se trata de un proceso de regulacin estatal en el sector rural que no responde a un movimiento social y por varios motivos su efecto fue el antecedente ms importante de reforma laboral estatal en cuanto a la formalizacin, legalizacin y regulacin de las relaciones laborales en las empresas agrcolas y el sistema administrativo de la hacienda tradicional. La reforma estatal consisti en crear los llamados Reglamentos Internos de Trabajo (RIT) basados en el Cdigo Sustantivo de Trabajo, los cuales fueron aprobados a partir de 1955 por todas las haciendas de la regin andinaxxv; tales disposiciones las exigieron el Ministerio de Trabajo y la Oficina General del Trabajo y estaban constituidas por 23 captulos que determinaban la tcnica y orden disciplinario de la empresa, la efectividad laboral del personal, el ofrecimiento de derechos, obligaciones, deberes y una divisin del trabajo segn el sexo y la edadxxvi. No es el momento de dilucidar el modelo aprobado para mejorar las condiciones laborales de los trabajadores rurales de por s bastante ideal, pero s cabe resaltar que la normatividad acogi al grupo ms importante de trabajadores los aparceros o asimilados como tales atados al sistema de la hacienda. En no pocas haciendas con cafetales bajo sombro las relaciones de aparcera eran importantes, pues aunque las empresas agrcolas combinaban sistemas de contratacin individual al jornal y al destajo, especialxxv. La aplicacin de este modelo estuvo sujeta al control de las Secretaras de Trabajo, encargadas de velar porque los hacendados cumplieran la Ley. Colombia, Ministerio de Trabajo, Reglamentos, fianzas y finanzas, Resoluciones 168, 280, 487, 623 y 719. xxvi. La Oficina General del Trabajo, adscrita inicialmente al Ministerio de Industrias, tiene sus antecedentes en 1923, cuando la Ley 83 defini como objetivos estudiar y dar a conocer las condiciones de los trabajadores arrendatarios de la tierra, defender los predios de los colonos y cultivadores con derecho a ellos, aliviar las contribuciones y gravmenes excesivos, ofrecer facilidades para el logro de capital y maquinarias que emplean para sus labores y tender a mejorar su condicin actual. Segn Jess Antonio Bejarano, tambin se intentaba armar un aparato institucional que interviniera en los conflictos, principalmente en los de origen urbano. El RIT fue una exigencia del Cdigo Sustantivo del Trabajo segn lo dispuesto en el Decreto 617 de 1954. Vase J. A. Bejarano, El fin de la economa..., artculo citado, p. 566.

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mente para labores de recoleccin, en la mayora de los casos incluan a un grupo de trabajadores permanentes conocidos como tabloneros, aparceros o partijeros, en una cantidad que oscilaba entre 75% y 25% de la nmina total42. Estos trabajadores eran jefes de hogar con un potencial disponible de fuerza de trabajo familiar y tenan responsabilidad y autonoma para administrar tablones y contratar temporeros43, es decir, an conformaban un grupo importante en el sistema de la hacienda. Como se dijo antes, la definicin jurdico-laboral de los trabajadores permanentes no estaba clara desde la misma expansin del caf. Se sabe que en el siglo XIX haba leyes que definan de manera general sus vnculos con los propietarios de tierrasxxvii y que por efecto de los conflictos agrarios de los aos treinta del siglo XX se intent regular las relaciones entre hacendados y arrendatarios en algunas zonas cafeteras44, pero a juzgar por las escasas evidencias encontradas en los archivos notariales el uso de contratos escritos fue muy limitado. En el uso, tenencia y explotacin de la tierra y sus productos exista una tradicin de acuerdo verbal que se manejaba de acuerdo con las circunstancias y los casos individualesxxviii. La falta de una regulacin ms precisa de las relaciones de aparcera significaba que la definicin del concepto arrendatario y aparcero dada en los aos treinta y cuarenta, era todava insuficiente para determinar su funcionalidad y la relacin laboral en el rgimen de hacienda. Por lo tanto, no es extrao que en este nuevo proceso de regulacin laboral estatal, el papel de contratistas de mano de obra extraordinaria que asumieron los tabloneros fuera seriamente cuestionado, adems de crearle confusiones y problemas a los Inspectores de Trabajo y al Departamento Nacional de Asuntos Campesinosxxix.
xxvii. Las condiciones laborales de esta categora de trabajadores no estn bien determinadas desde el punto de vista jurdico, slo se sabe que desde 1861 los arrendatarios tenan derecho a que se les reconociera el valor de las mejoras segn lo estipulado en el contrato o el valor dado por los peritos en caso de no estar previamente asignado, el precio era independiente del arrendamiento y la duracin del contrato. Tambin se sabe que por los contratos adquiran garantas legales que les brindaban cierta estabilidad sociolaboral, pues hacia 1874 no podan ser lanzados de los predios asignados, a voluntad del arrendador. AHI, Colombia, Codificacin Nacional, 1931, pp. 101-102, y Carta al Sr. Secretario de Gobierno de Estado de Francisco Chvez, agosto de 1874, documento que conserva el autor. xxviii. En algunos casos la prctica individual llev a excesos en el grado de explotacin laboral, como sucedi en no pocas haciendas de Cundinamarca y la zona nororiental del Tolima. xxix. El llamado sistema de contratistas se utiliz en el montaje de algunas haciendas cafeteras antioqueas desde finales del siglo XIX. El contratista poda contratar peones slo

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Un primer problema era determinar los criterios para valorar su fuerza de trabajo, teniendo en cuenta que los precios del caf recogido eran superiores para los tabloneros, en comparacin con lo que ellos mismos establecan para los temporeros contratadosxxx; este tipo de relacin posibilitaba un margen de explotacin por parte de los tabloneros sobre los jornaleros que contrataban, el cual no estaba contemplado en las normas laborales. El segundo problema consista en la manera desigual de valorar el pago de la fuerza laboral, pues solamente en algunos casos las haciendas les ofrecan ciertas garantas a los tabloneros, como pagarles una sexta parte del jornal dominical y los das festivos nacionales y religiosos, pero en el caso de los temporales contratados por la hacienda o por los tabloneros este derecho no se ofreca. En la prctica, los permanentes parecan estar atados al rgimen de hacienda y tenan ciertos privilegios en calidad de trabajadores, pero a la vez eran contratistas independientes que no cumplan con las normas laborales vigentes sobre los sistemas de pago de la fuerza laboral contratadaxxxi. La hacienda pareca evitar toda responsabilidad con la mano de obra fluctuante, la cual le delegaba a los trabajadores permanentes. Los inspectores de trabajo empezaron entonces a considerar a los tabloneros como trabajadores permanentes y se pens que tenan derecho a un contrato de trabajo individual, conforme a la reglamentacin laboral exigida por el Estado. La posicin de los funcionarios pblicos entr en contradiccin con la de los hacendados, quienes no vean a los tabloneros como trabajadores sino como contratistas independientes, y pensaban que por esta razn les podan negar una serie de derechos y obligaciones45. A los trabajadores permanentes administradores de lotes de caf les faltaba un contrato laboral que no era posible adquirir porque apapara el montaje de la empresa y la expansin de la caficultura y en algunos casos poda sembrar cultivos de pancoger por cuenta propia, pero pagndole un canon de arrendamiento a la hacienda. Respecto a este tipo de organizacin laboral, vase Carlos Acevedo et al., La hacienda cafetera antioquea. Gnesis y consolidacin, 1880-1925 (tesis de grado), Medelln, Universidad de Antioquia, 1987, pp. 72-77. xxx. La hacienda pagaba a dos pesos la arroba de caf y los tabloneros le cubran a 1,10 pesos la arroba a los temporales. xxxi. Colombia, Archivo de la Inspeccin de Trabajo y Seguridad Social de El Lbano (Aitssl), Oficios despachados, Carta del Inspector Nacional del Trabajo Bernardo Ortiz de la Roche al recaudador de Hacienda Nacional al Sr. Carlos Julio Vaca Lpez, jefe Departamento Nacional de Asuntos Campesinos - Ministerio de Trabajo, con relacin a funciones de los tabloneros de la regin, junio 14 de 1954.

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rentemente en la hacienda no estaban sujetos a una continua subordinacin o dependencia respecto al patrn, pese a que en la prctica tenan ciertas normas que cumplir, como la obligacin de laborar en los oficios que la administracin les asignara. Los hacendados, en cambio, consideraban que los tabloneros estaban libres en su ejercicio laboral y slo empleaban pequeos ratos en la recoleccin del caf, de manera que el tiempo restante lo usaban para realizar trabajos diferentes. No obstante, los tabloneros s estaban conscientes de su dependencia de la hacienda y no pocos exigieron que les pagaran prestaciones por haber cumplido funciones laborales y devengado jornales en ella. Los permanentes solicitaron conciliaciones ante la Oficina del Trabajo, pero a falta de claridad jurdica y con la intencin de evitar litigios penales, les ofrecieron sumas de dinero para cancelar los pleitos46. Cuando se les exigi la aprobacin de los RIT a las haciendas, los tabloneros fueron excluidos por el costo econmico que implicaba aceptarlos ante la Ley como trabajadores permanentes de la empresa, pues en realidad si las haciendas los aceptaban, les deban pagar dominicales y otras garantas sociales que iban a mermar sustancialmente el margen de ganancias, el cual oscilaba entre el 20% y el 40% sobre la inversin y los costos de produccin. Los puntos de conciliacin entre los empleados del gobierno y los hacendados locales an se desconocen, las leyes del Estado se limitaron a generalizar la aceptacin y aprobacin de los RIT en las haciendas, pero sin precisar el carcter laboral y la relacin de los tabloneros con la empresa. Las relaciones de aparcera en las haciendas o fincas cafeteras empezaron a regularse de manera ms efectiva con la aprobacin y socializacin de un nuevo reglamento. Mediante el Decreto 2397 de 1958, en su artculo 3, el Ministerio de Agricultura estableci los Contratos presuntivos de aparcera a porcentaje, en los cuales se estipulaban los derechos y las obligaciones de propietarios y trabajadores de acuerdo con su participacin en la compaa. El Decreto 2397 denomin cultivador al aparcero, agregado, parambero, mediasquero, cosechero o cualquier otra persona que estuviera pagando por el uso o goce de una parcela con participacin en la produccin47, y en este caso la distribucin de la produccin se regulaba por cantidades: a la quinta, la cuarta, la tercera y la mitad. Las clusulas permitieron darle una mayor flexibilidad a los acuerdos, si bien dependan del estado de la produccin en las fincas. Las obligaciones del propietario, que generalmente son inversiones en capital, eran proporcionales a las ganancias. Estas obligaciones 101

incluan los gastos que demandara el cultivo, representados en vivienda para el cultivador y su familia, preparacin de semilleros, desyerbes y aporques, clasificacin y engavillada, hechura de pilas, labores de empaque, transporte y venta del producto, destruccin de socas, abono qumico segn la cantidad de matas, insecticidas y fungicidas para el control de plagas y enfermedades, cabuyas para amarres y telas para empaques de bultos y herramientas. Como los contratos de trabajo estaban regulados por normas legales, daban lugar a indemnizaciones, prestaciones y auxilios, pero solamente en los das y perodos estipulados; a partir de estos contratos, los tabloneros o partijeros de las haciendas cafeteras empezaron a llamarse contratistas y las haciendas los usaron para incentivar cultivos de caa de azcar, pastos artificiales y caf. Por los efectos de la violencia poltica este tipo de relaciones se fortalecieron, especialmente en el caso de los propietarios que no deseaban abandonar la industria y debido a las circunstancias de orden poltico y la tensin social eran absentistas. Mediante los contratos de aparcera el tablonero conserv su disposicin sobre los lotes de caf y sus mejoras, y al mismo tiempo pudo contratar la mano de obra transitoria para la recoleccin del grano y ofrecer alimentacin y vivienda como era tradicional, pero en cambio la hacienda retrocedi en el proceso de modernizacin de su estructura empresarial. Esta omisin de leyes en el caso de los tabloneros, les evit a muchos una inversin social en salud, educacin y seguridad para sus trabajadores48. La aplicacin de las normas fue limitada porque las haciendas las adoptaron de manera formal, pero su socializacin se restringi en tanto la mayora de los trabajadores atados al rgimen de hacienda no fueron favorecidos y el conocimiento de la legislacin se circunscribi al grupo de propietarios y administradores. Al carecer de efectos sociales, la reforma laboral fue vista como una obligacin formal y jurdica de tipo burocrtico que deban cumplir los propietarios de empresas agrcolas, y segn los casos estudiados, las haciendas slo llegaron a tener entre tres y seis trabajadores amparados por las nuevas reglas, beneficindose ms los trabajadores de rango medio administradores y jefes de labores que empezaron a tener garantas laborales an no estipuladas por la Ley, como servicio mdico, pago de cesantas y vacaciones. En la empresa cafetera, la experiencia individual y prctica heredada de la tradicin conserv su importancia hasta mediados de la dcada de los aos setenta, cuando el impacto de la tecnificacin cafetera hizo que las relaciones propias del sistema laboral de la ha102

cienda tradicional se transformaran profundamente. La hacienda pareci modernizarse debido a la formalidad que le exiga el Estado en las relaciones laborales, pero en el fondo conserv la tradicional relacin aparcera-hacienda; la improvisacin segn el caso y la dependencia de un grupo laboral familiar sujeto a la autoridad de un empresario noble y hacendoso, eran la normatividad prevaleciente. Pero lo que ms se opuso al intento de modernizar las relaciones de aparcera no fue siempre la indisposicin de los hacendados, sino que en ello influyeron factores econmicos propios de la limitada rentabilidad de los productores y de la estructura empresarial hacendataria y adems la tensin social ocasionada por el impacto de la violencia poltica bipartidista. Fue tal este impacto, que el intento de modernizar las relaciones laborales en la zona rural parece ser desconocido cuando se interpreta la historia local o regional de las zonas cafeteras afectadas por el fenmeno, o cuando se analiza la evolucin de las estructuras agrarias especializadas en la caficultura. Aunque los RIT no cubrieron a los trabajadores permanentes, ni a los temporeros por sus caractersticas de asociacin, se debe reconocer que en algunos casos mejoraron sus condiciones. El establecimiento de una escuela radiofnica, la contratacin por parte de la hacienda de un mdico para el personal, la entrega de overoles y calzado e incluso de un seguro de trabajo colectivo, no fueron acciones generalizadas en todas las haciendas, pero en algunas se logr implantarlas. El Estado promovi y socializ la sindicalizacin, aunque igualmente ella tuvo efectos muy limitados en el perodo. La mentalidad de los trabajadores ms antiguos, los prejuicios ideolgicos en torno a las ideas de asociacin laboral, la diversa posicin de los hacendados, el escaso liderazgo de algunos trabajadores, la tensin social causada por la violencia poltica y las limitaciones de las formas asociativas del personal temporal y permanente, no permitieron que el proyecto cristalizara en las haciendas cafeteras. Como ya se dijo, el impacto de la tecnificacin cafetera iniciada en forma experimental a mediados de los aos sesenta fue un factor determinante en la sustitucin de las relaciones de aparcera propias de la hacienda tradicional. Las grandes haciendas cafeteras sufran un proceso de descomposicin productivo por la edad de los cafetales y muchas fueron abandonadas o se fragmentaron creando nuevas haciendas e incluso medianas propiedades, y en tal sentido la clase tradicional de hacendados cafeteros fue sustituida tambin por una nueva generacin de propietarios ms cercanos al sector urbano y a la clase 103

media, pero sin tradicin cafetera. Desde entonces empezaron a ser ms importantes los recolectores a destajo o al jornal, y no pocas familias aparceras emigraron del campo a la ciudad.

4.

Reformismo agrario del Incora

El conflicto bipartidista y la escasa rentabilidad del cultivo que era evidente a comienzos de los aos sesenta, generaron un dficit econmico o de subsistencia que afect a los grupos medios del sector rural y en particular al campesinado. Las consecuencias fueron la disminucin de la produccin agrcola, un alejamiento del agro que influy en la creacin de cordones de miseria y una tendencia a la proletarizacin de los ncleos urbanos. A lo anterior se le sumaba el problema de la tenencia de la tierra. La gran propiedad, tomando en cuenta extensiones mayores de cien hectreas, abarcaba el 7,5% de los fundos y corresponda a una extensin equivalente al 43,65% del rea total, mientras el minifundio, con propiedades menores de cinco hectreas, comprenda un 22,8% del nmero total de predios y abarcaba slo un 3,75% de la extensin total en el pas49. Para contrarrestar estas tendencias se cre el Plan de Defensa Econmico y Social de los Cafeteros, el cual fue aprobado por el XXI Congreso Nacional de Cafeteros en 1959 y recibi un aporte de cincuenta millones de pesos que deban ser distribuidos entre los departamentos productores de caf. Junto con esta medida, tambin se empez a desarrollar una poltica de parcelaciones de grandes haciendas liderada por la Caja de Crdito Agrario Industrial y Minero. Segn dice Len Zamosc, en la primera fase del reformismo agrario del Frente Nacional administraciones de Alberto Lleras Camargo (19581962) y Guillermo Len Valencia (1962-1966) se hizo hincapi en los imperativos polticos de la reforma, vista como un elemento clave para la reconstruccin del poder de las clases dominantes50. Tan slo con la aprobacin de la Ley 135 de 1961, llamada de la Reforma Agraria, se mostr por primera vez el consenso general que haban alcanzado las clases dominantes en torno a los imperativos del momento51. Con la Ley 135 naci el Instituto Colombiano para la Reforma Agraria (Incora) que tena los siguientes objetivos: 1) Reformar la estructura social agraria eliminando la inequitativa distribucin de la tierra y su fraccionamiento antieconmico. 2) Dotar de tierras a quienes no las poseyeran y quisieran trabajarlas con sus familias. 3) Elevar 104

el nivel de vida de la poblacin campesina. 4) Aumentar la produccin y productividad agropecuaria y la defensa y conservacin de los recursos naturales52. A partir de 1961, las actividades del Incora se encaminaron a tratar las secuelas de la Violencia abriendo frentes de trabajo en las zonas ms afectadas y donde se manifestaban disputas por tierras o en reas de colonizacin en las cuales el Instituto hered de la Caja Agraria las funciones tendientes al reasentamiento de los desplazados por el conflicto53. En general, en la dcada de los aos sesenta los planes del Instituto tuvieron como propsito buscar el mejoramiento general de acuerdo con las disposiciones sobre tierras aprobadas por el Congreso. La legislacin era desconocida por la mayora de los colombianos y los proyectos no se pudieron desarrollar de acuerdo con los planes trazados, pues el tiempo era escaso y no haba personal capacitado para ejecutar la reforma. Adems, se careca de estudios tcnicos sobre suelos, fuentes de agua, clima, geologa y aprovechamiento de recursos por parte de la poblacin. En 1964, el gerente del Incora, Enrique Pealosa, consider que uno de los principales logros haba sido la aplicacin de la Ley 200 de 1936, en lo que se refiere a extincin de dominio privado sobre tierras abandonadas por sus propietarios durante ms de diez aos. Con esta accin ingresaron al patrimonio de la nacin y como tierras baldas un total de 610.000 hectreas54, de las cuales algunas se le adjudicaron gratuitamente a los campesinos que las cultivaban y otras inhabitadas se parcelaron en beneficio de los campesinos que carecan de propiedad. Hasta ese ao la adjudicacin benefici a 10.757 familias, a las cuales se les entregaron ttulos de 482.085 hectreas55. Igualmente, el Instituto busc ayudar a importantes ncleos de colonizacin espontnea en zonas potencialmente productivasxxxii y se concentr en las zonas afectadas por la desocupacin campesina, la proliferacin del minifundio, conflictos laborales o por la tenencia de la tierra y regiones afectadas por la violenciaxxxiii. La Reforma Agraria se inici en la regin nororiental del departamento del Tolima con un programa que abarc 40.000 hectreas en los municipios de Cunday,
xxxii. stas se ubicaron en Caquet, Sur de Nario, Carare, Urab antioqueo, Bajo Cauca y Choc. Ibd. xxxiii. Ms de cuarenta proyectos del Incora los hicieron en las denominadas reas rojas, zonas de intensa lucha campesina, influencia guerrillera y estricto control militar. Santiago Perry, La crisis agraria en Colombia, 1950-1980, Bogot, El ncora, 1985, p. 105.

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Icononzo, Villarrica y Melgar56; en estas zonas y con el propsito de dotar de una parcela suficiente a 1.200 familias, el Incora adquiri treinta grandes fincas que se le adjudicaron slo a seiscientas de ellas57. En el Norte del Tolima, zona del alto Magdalena, el Instituto tambin le entreg parcelas y dot de fundos a otras seiscientas familias. En la segunda fase del reformismo agrario, durante el gobierno de Carlos Lleras Restrepo (1966-1970), se tuvieron en cuenta los aspectos sociales y econmicos58 y en consecuencia se cre la Asociacin Nacional de Usuarios Campesinos (Anuc) en 1967. La funcin del Incora a largo plazo era facilitar la adquisicin y adjudicacin de una unidad agrcola familiar y convertir a la familia campesina en una hbil administradora de su empresa, capaz de enfrentar la obligacin econmica y social que iba a contraer. En algunas localidades, un propsito fue inducir a los campesinos a formas ms avanzadas de convivencia y a prcticas ms productivas de explotacin de la tierra y comercializacin de los productos. La Reforma Agraria dio margen a diferentes posiciones y cre tensin social en las zonas rurales. Algunos grandes propietarios que se crean potencialmente afectados, propusieron que la reforma se hiciera en los suelos inexplotados y particularmente en zonas carentes de obras de infraestructura, mientras los partidarios de la misma consideraban que se deban tomar todos los fundos privados y distribuirlos entre los campesinos. Para el Incora las dos posiciones eran impracticables, teniendo en cuenta el espritu de la Ley 135 de 1961, las estructuras de poder en Colombia y la carencia de tierras baldas para realizar el tipo de reforma que aconsejaban las dos posiciones mencionadas59. Mediante la Ley 1 de 1968 sobre arrendatarios y aparceros, se autoriz a adquirir tierras de propiedad privada en ciertos casos especiales y se prorrogaron los contratos hasta por diez aos. Esta Ley provoc controversia y tensin en el Norte del Tolimaxxxiv, pues antes de ella la junta directiva del Incora haba autorizado iniciar un plan de parcelacin en el proyecto Tolima 3 que comprenda los municipios de Armero y partes de Falan y Mariquita, y la misma junta, por Resoluxxxiv. Fue evidente el temor de los latifundistas a la incorizacin con la Ley 1, pues ella cre instrumentos legales para convertir en propietarios a los pequeos arrendatarios y aparceros. Tambin se reglament el concepto de Unidad Agrcola Familiar para proteger y regular la tenencia y explotacin de las partes distribuidas individualmente a los campesinos que se beneficiaron con la Reforma Agraria, mediante una resolucin basada en el artculo 54 de la Ley 135 de 1961.

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cin 231 de 1966, haba ampliado dicho proyecto a los municipios de Honda, Mariquita, Falan, El Lbano, Venadillo y Alvarado60. El anuncio provoc la unin y el temor de los grandes, pequeos y medianos arrendadores, pues la Ley no discriminaba las fincas que tenan arrendatarios o agregados segn el tamao de la finca, sino de acuerdo con el tamao del lote arrendado61. La puesta en marcha de la Ley 1 ocasion desalojos de los pequeos arrendatarios que no pudieron ser masivamente beneficiados con la Reforma Agraria62, en una regin donde eran muy grandes el potencial y el predominio de los aparcerosxxxv. La influencia de la Anuc, organizacin que empezaba a mostrar un creciente radicalismo, influy para que las condiciones polticas e ideolgicas no garantizaran relaciones sociolaborales estables en el agro. El miedo al despojo por parte de los propietarios, repiti el mismo proceso que se vivi en los aos treinta en las zonas cafeteras de Cundinamarca y por consiguiente cambiaron las relaciones de disposicin laboral. Refirindose a estos cambios y de manera general, Donny Meertens considera que la disolucin de las relaciones de aparcera bajo la amenaza poltica de la Reforma Agraria no llev a una crisis econmica en las haciendas y al contrario la liberacin de la fuerza de trabajo se produjo en un momento de fuerte modernizacin y tecnificacin del caf, pero sin la participacin de los hacendados tradicionales. La no-recuperacin econmica de las viejas haciendas facilit que aquellos fueran reemplazados rpidamente por una clase emergente de profesionales urbanos, cuyo ascenso no se basaba en el ensanchamiento de sus propiedades sino en la concentracin de la produccin en sus manos63. Finalmente, la esperanza de recibir una parcela por parte de los tabloneros se limit a unos pocos. La influencia de la Reforma Agraria
xxxv. El Censo Cafetero de 1970 concluy que en la zona cafetera del pas, el 40,16% de las propiedades se explotaban por el sistema de arrendamiento que incluye el sistema de aparcera. En El Lbano se observ que un 77,37% del territorio era administrado por propietarios directos, mientras el total de hectreas en arrendamiento representaba el 7,7%, la aparcera el 12,38% de la superficie, el colonato el 0,13% y otras formas el 5,42%, pero estas cifras esconden que detrs de la administracin directa haba un grueso nmero de aparceros. Un informe especial de la Caja Agraria en 1971 lo confirm: el sistema predominante es la aparcera, en el cual el aparcero sufraga los gastos de labores coyunturales comunes y de cosecha con la participacin del 50 por ciento del producido del caf. En papa igual, con excepcin de gastos extraordinarios inherentes al cultivo, como fertilizantes y fungicida industrial. La nica explicacin posible es que a raz de los efectos que caus la Ley 1 de 1968 sobre arrendamiento y aparcera, los aparceros y los propietarios no estimaban conveniente declarar la forma de explotacin efectiva de la tierra. Vase Federacin Nacional de Cafeteros de Colombia (FNCC), Censo cafetero, 1970, y J. Orchard et al., El caso de la empresa..., documento citado, p. 2.

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segn Len Zamosc se dio especialmente en la Costa Atlntica64 y las zonas donde hubo mayor influencia tampoco respondieron a las grandes demandas econmicas de los campesinos, las expectativas polticas creadas por el Frente Nacional y las perspectivas de desarrollo agrcola campesino65. En el Tolima slo se registraron diez invasiones66.

A modo de reflexin
El texto ofrece un enfoque sobre las principales coyunturas de orden social, poltico y legal que afectaron al sector agrario especializado en la produccin cafetera. Es un ejercicio de sntesis que entrecruz diversas coyunturas reformas constitucionales, movimientos campesinos y conflictos laborales y agrarios y un anlisis sistemtico sobre el impacto de la jurisprudencia en las relaciones laborales hasta finales de los aos sesenta. La adopcin o exclusin de las complejas relaciones de aparcera fue un fenmeno particular del sistema de hacienda cafetero en la fase de produccin cafetera tradicional o bajo sombro. Dicho fenmeno se debi en parte a varios factores: ideologizacin del campesinado en torno a los derechos laborales y sobre la tenencia de la tierra, modernizacin de la normatividad laboral dirigida por el Estado, reformismo agrario estatal, factores consuetudinarios en el sistema de relacin laboral y circunstancias econmicas propias del sistema de empresa agraria y capitalista. Tales variaciones dependieron en gran medida de la naturaleza del conflicto en determinadas zonas cuyo impacto poltico adquiri una dimensin interregional. Igualmente tuvieron que ver con el frgil y cambiante estado legal y jurdico que prevaleca sobre los trabajadores permanentes en este caso aparceros o tabloneros y las relaciones sociolaborales que se desprendan de stos en el sistema de hacienda. La dimensin y el potencial de desequilibrio social del sistema de hacienda aparcero finalizaron con el impacto de la tecnificacin cafetera, un proceso que transform el anterior sistema tradicional de disposicin de fuerza laboral creando un tipo de empresa agrcola que usa un mayor nmero de trabajadores al jornal y al destajo. Esta nueva empresa que no se analiza en este ensayo excluy o erradic el sistema de relacin aparcera contractual o consuetudinaria que prevaleca en ese momento.

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Notas
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Orlando Fals Borda, Influencias del vecindario pobre colonial en las relaciones de produccin de la Costa Atlntica colombiana, en Francisco Leal et. al, El agro en el desarrollo histrico colombiano, Bogot, Punta de Lanza, 1977, p. 148. Carlos Arturo Herrera, El contrato de arrendamiento ante la reforma agraria colombiana, Bogot, Colombia, 1972, p. 61. Ibd., p. 67. C. A. Herrera, El contrato..., op. cit., p. 64. Vase una tipologa de haciendas cafeteras en Jess Antonio Bejarano, Ensayos de historia agraria colombiana, Bogot, Cerec,1987, p. 102. La guerra se inici el 17 de octubre de 1899 y finaliz el 21 de noviembre de 1902, fue el ltimo intento de los liberales radicales por reconquistar el poder durante la Regeneracin conservadora. Fabio Zambrano, La economa colombiana en el siglo XIX, Medelln, Centro de Investigaciones Econmicas, 1977, p. 25. Malcom Deas seala que incluso en casos de neutralidad, el conflicto tambin afect a los hacendados. Malcolm Deas, A Cundinamarca finca, 1870-1910, s.f., pp. 6-9; mimegrafo. Dickson Spencer S., Informe sobre el estado actual del comercio cafetero en Colombia, septiembre 11 de 1903, en Anuario colombiano de historia social y de la cultura, Bogot, N 8, 1976, p. 105. Sobre los efectos de la guerra en la hacienda cafetera Santa Brbara (SasaimaCundinamarca), vase Malcolm Deas, Una hacienda cafetera en Cundinamarca: Santa Brbara 1870-1912, Ibd., pp. 75-99. En cuanto al impacto de la guerra en la caficultura nacional, vase Charles Bergquist, Caf y conflicto en Colombia, 1886-1910. La guerra de los mil das: sus antecedentes y consecuencias, Medelln, Fundacin Antioquea para los Estudios Sociales (Faes), 1981. D. Spencer S., Informe..., artculo citado, p. 105. Ch. Bergquist, Caf y conflicto..., op. cit., pp. 120-123. Sobre el estado de la caficultura despus de la guerra, vase Marco Palacios, El caf en Colombia, 1850-1970. Una historia econmica, social y poltica, Bogot, El ncora, 1983, pp. 263-292. M. Deas, Una hacienda cafetera..., artculo citado, p. 88. Es el caso del movimiento bolchevique en el Lbano (Tolima). Vase Gonzalo Snchez, Los bolcheviques del Lbano. Crisis mundial, transicin capitalista y rebelin rural en Colombia, Bogot, El Mohn, 1976. Len Zamosc, La cuestin agraria y el movimiento campesino en Colombia: Luchas de la Asociacin Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC), 1967-1981, Ginebra, Unrisd / Cinep, 1987, p. 19. Julio Dupuy, Exposicin sobre el caf colombiano y sobre orientacin de las actividades del Comit de la Federacin Nacional (documento), Bogot, 1929, presentado en III Congreso nacional de cafeteros, Manizales, 1929. Gloria Gaitn, Colombia, la lucha por la tierra en la dcada del treinta. Gnesis de la organizacin sindical campesina, Bogota, Tercer Mundo, 1976, pp. 14-15. L. Zamosc, La cuestin agraria..., op. cit., p. 18. Sobre el movimiento de arrendatarios, vase Charles Bergquist, Los trabajadores del sector cafetero y la suerte del movimiento obrero en Colombia 1920-1940, en

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Gonzalo Snchez y Ricardo Pearanda (compiladores), Pasado y presente de la violencia en Colombia, Bogot, Cerec, 1986, pp. 143-151; una edicin reciente la hizo La Carreta (N. del E.) Informe del Secretario de Gobierno al Sr. Gobernador del Departamento de Cundinamarca, 1934, pp. 4-70, citado por Marco Palacios, La propiedad agraria en Cundinamarca, 1880-1970. Un esbozo sobre la sociedad de las tierras templadas, en Simposio sobre el mundo rural colombiano, Medelln, Faes, noviembre 24 a diciembre 5 de 1981, pp. 46-47; fotocopia. Silverio Prez, Los jefes de Estado ante la industria cafetera, Santaf de Bogot, Federacin Nacional de Cafeteros de Colombia (FNCC), 1994, p. 6. Colombia, Memoria del Ministro de Industrias, 1935, p. VI. Revista Cafetera de Colombia, N 372, Bogot, junio de 1935, p. 332. Vase Colombia, Gobernacin de Cundinamarca y Comit de Cafeteros de Cundinamarca, Reglamento para las haciendas cafeteras. Elaborado por la comisin creada por la gobernacin de Cundinamarca, Bogot, El Grfico, 1934. Respecto a algunas interpretaciones de la Ley 200, vase A. Machado, El caf..., op. cit., pp. 287-292. Vernon Lee Fluharty, La danza de los millones. Rgimen militar y revolucin social en Colombia (1930-1956), Bogot, El ncora, 1981, p. 72. G. Snchez, Ensayos de historia..., op. cit., p. 207. Ch. Bergquist, Los trabajadores..., artculo citado, p. 159. Daro Fajardo, Violencia y desarrollo. Transformaciones sociales en tres regiones cafeteras del Tolima, 1936-1970, Bogot, Suramericana, 1979, pp. 60 y 72-73. Para un estudio detallado vase Renzo Ramrez Bacca, Historia laboral de una hacienda cafetera, La Aurora, 1882-1982, Medelln, La Carreta Editores, 2008, pp. 85-100. Un anlisis a partir de las evidencias encontradas en la Encuesta Folclrica Nacional sobre la causa del conflicto en Renan Silva, Sociedades campesinas: transicin social y cambio cultural en Colombia. La Encuesta Folclrica Nacional de 1942: aproximaciones analticas y empricas, Medelln, La Carreta Editores, 2006, pp. 195-196. M. Palacios, La propiedad agraria..., artculo citado, p. 62. Mariano Arango, Caf e industria 1850-1930, Bogot, Carlos Valencia, 1977, p. 156. Revista Cafetera de Colombia, vol. VIII, N 114, marzo de 1947, p. 3222. Lo anterior se basa en que mientras en Cundinamarca el Banco Agrcola Hipotecario, la Gobernacin de Cundinamarca y el Gobierno Nacional realizaron 43 parcelaciones de un total de 62 en el todo pas en 1936, en el Tolima la gran propiedad aument en un 3% a pesar de haberse parcelado diez propiedades. A. Machado, El caf..., op. cit., pp. 101 y 104. Charles Steward, Craig Smith y Robert Denton, Persuasion and social movements, Illinois, Waveland, 1984. Sobre experiencias pioneras y empresariales en la regin de El Lbano, vase Renzo Ramrez BaccaDe la distribucin de baldos a la consolidacin de una regin cafetera: dinmica comercial y estructuras agrarias en El Lbano (Tolima), 1866-1897", en Anuario colombiano de historia social y de la cultura, Bogot, N 26, Universidad Nacional / Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Historia, 1999, pp. 83114. Eric Hobsbawn, Rebeldes primitivos, Barcelona, Ariel, 1967, p. 229. Germn Guzmn, La violencia en Colombia. Parte descriptiva, Cali, Progreso, 1968, p. 261.

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40. Entre 1941 y 1956, el caf vivi una de sus mejores coyunturas, con una fase ascendente del precio externo. Mariano Arango, El caf en Colombia 1930-1958. Produccin circulacin y poltica, Bogot, Carlos Valencia, 1982, p. 13. 41. Gonzalo Snchez y Donny Meertens, Bandoleros, gamonales y campesinos, el caso de la violencia en Colombia, Bogot, El ncora, 1992, p. 57. 42. Christie Keith, Oligarcas, campesinos y poltica: Aspectos de la historia socio-poltica de las frontera Antioquea, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1986, pp. 104105; traduccin del ingls por Fernn Gonzlez. 43. Acerca de los tablones y el sistema de relacin aparcero local, vase Renzo Ramrez Bacca, La Aurora: modelo de hacienda cafetera agro-exportador. Lbano (Colombia), 1907-1934, en Cuadernos de desarrollo rural, Santaf de Bogot, N 46, Pontificia Universidad Javeriana / Facultad de Estudios Ambientales y Rurales, Instituto de Estudios Rurales, 2001, pp. 75-100. 44. Colombia, Departamento de Cundinamarca, Gobernacin de Cundinamarca y Comit de Cafeteros de Cundinamarca, Reglamento para las haciendas cafeteras. Elaborado por la comisin creada por la gobernacin de Cundinamarca, 1934. 45. Ibd., Oficios recibidos, Carta Alfredo Afanador Salgar, apoderado de la hacienda Lutecia, al Inspector Nacional de Asuntos Campesinos, sobre relaciones administrativo-laborales de la Hacienda Lutecia, junio 3 de 1954. 46. Ibd., Autos interlocutores, Acta de conciliacin N 047, Prestaciones, hacienda El Sosiego, entre Jaime Pieros y Aquileo Hernndez, marzo 7 de 1956. 47. Ibd., Archivador de circulares y otros, Contrato presuntivo de aparcera a la mitad, s.a. 48. Aitssl, Informe de labores, Acta de visita a la hacienda La Trinidad N 81, marzo 10 de 1965. 49. Jorge Orchard et al., El caso de la empresa comunitaria La Trinidad, El Lbano (Tolima), Bogot, OEA / Instituto Interamericano de Ciencias Agrcolas y Centro Interamericano de Desarrollo Rural y Reforma Agraria, N 147-A, abril de 1972, pp. 1-2; mimegrafo. Segn dice Dale Adams, las estadsticas que ofreci el Incora se limitaron a diecisis departamentos especialmente de la zona andina y dejaron de lado la mitad del territorio nacional. Dale Adams, Es la concentracin de propiedad de la tierra un problema en Colombia?, en Agricultura tropical, vol. 20, N 11, Bogot, 1964, pp. 78 y 83. 50. L. Zamosc, La cuestin agraria..., op. cit., p. 61. 51. Ibd., p. 63. 52. Instituto Colombiano para la Reforma Agraria (Incora), De las Leyes de Indias a la cultura de la participacin, s. a., p. 3; folleto. 53. L. Zamosc, La cuestin agraria..., op. cit., p. 63. 54. Aitssl, Archivador de circulares y otros, Resultados de la Reforma Agraria en dos aos, marzo 2 de 1964. 55. Ibd., Resultados de la Reforma Agraria en dos aos, marzo 2 de 1964. 56. Vctor Bonilla, Tolima 1, primer proyecto de la reforma agraria, en Tierra, revista de economa agraria, Bogot, N 1, julio-septiembre de 1966, p. 21. 57. Aitssl, Archivador de circulares y otros, Resultados de la Reforma Agraria en dos aos, marzo 2 de 1964. 58. L. Zamosc, La cuestin agraria..., op. cit., p. 61. 59. Aitssl, Archivador de circulares y otros, Resultados de la Reforma Agraria en dos aos, marzo 2 de 1964.

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60. J. Orchard et al., El caso de la empresa..., documento citado, p. 20. 61. Asociacin Nacional de Usuarios Campesinos (Anuc), El caf y el movimiento campesino, en Latin American perspectives, California, volumen 3, N 3, 1975, p. 62. 62. Vase J. Orchard et al., El caso de la empresa..., documento citado, p. 14. 63. Donny Meertens, Tierra, violencia y gnero. Hombres y mujeres en la historia rural de Colombia 1930-1990, Nijmegen (Holanda), Editorial Universidad Catlica de Nijmegen (Katholieke Universiteit), 1997, pp. 176-177. 64. Vase L. Zamosc, La cuestin agraria..., op. cit., p. 140. 65. Everett Egginton y Mark Ruhl, The influence of agrarian reform participaction on peasant attitudes: the case of Colombia, en Inter-American economic affairs, Washington, volumen 28, N 3, 1974, pp. 32-43. 66. Vase L. Zamosc, La cuestin agraria..., op. cit., p. 140.

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Conflicto, mercado y condonacin. Breve historia de paros y conflicos cafeteros en los aos 90
Renzo Ramrez Bacca, PhD*
Universidad Nacional de Colombia, sede Medelln E-mail: rramirezb@unalmed.edu.co

Introduccin
Los movimientos campesinos y conflictos agrarios son fenmenos propios de la historia del pas y reflejan matices particulares de cada coyuntura. Los factores de incidencia pueden estar relacionados con situaciones econmicas y polticas, produciendo en su conjunto reivindicaciones de orden social y material. Es frecuente que por el perfil y estratificacin social de los agentes participantes se clasifiquen, por ejemplo, como un movimiento social campesino o del gremio cafetero entre muchos otros: y que por el nivel de disgregacin o desacuerdo entre las partes adquiera el carcter de conflicto. Por ello los movimientos y conflictos sociales en determinados marcos temporales pueden ser vistos como situaciones coyunturales, que se producen por el impacto de circunstancias y factores de diversa naturaleza. Es el caso que se presenta en la zona andina colombiana en los aos noventa, por la condonacin de la deuda contrada por pequeos y medianos propietarios del sector cafetero colombiano con entidades financieras. El hecho se enmarca en un movimiento social con escasos antecedentes en el sector agrcola. Steward, Smith y Denton sealan que los movimientos sociales deben tener ciertos requerimientos. Por ejemplo, tener un mnimo de organizacin, un perfil de colectividad no institucionalizado, una propuesta o programa en funcin de realizar ciertos cambios; ser contrario al orden
* Historiador, MA y PhD en Historia de la Universidad de Goterborg (Suecia). Profesor Asociado del departamento de Historia de la Universidad Nacional de Colombia, sede Medelln, Director del Grupo de Investigacin Historia, Trabajo, Sociedad y Cultura Categora A Colciencias, y Vicedecano de la Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas. Ha trabajado problemticas relacionadas con estudios locales, caficultura colombiana, migraciones, poblamiento y cuestiones de gnero.

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establecido; tener capacidad de persuasin, y ser un movimiento amplio y de alcance1. Estos son elementos que hemos tenido en cuenta en el anlisis de la presente explicacin. En trminos tericos y por el perfil de especializacin e identificacin del objeto de estudio, el movimiento de algn modo adquiri un perfil de identidad colectiva collective identityi. Identidad que en este caso se obtuvo con el perfil social e interaccin realizada entre trabajadores y propietarios del sector de la industria cafetera; y en torno a ciertos procesos y contexto histrico, en donde los elementos polticos y reinvidicacionales son los factores principales de anlisis. Se advierte que el caso evaluado no es visto como un fenmeno de protesta cclica o de motivacin de lucha clasista; por el contrario, se contextualiza en trminos de su cultura socio-productiva y laboral, los espacios territoriales, y las distintas circunstancias que alteraron las relaciones socio-productivas.

Contexto
Los productores cafeteros sufren el impacto de las reformas neoliberales desde finales de la dcada ochenta. Esta condicin influye en la gestacin de un fuerte movimiento social campesino que reivindic principalmente la condonacin de sus deudas. Para comprender las causas que originaron la crisis, es importante sealar los factores externos e internos que influyeron en este proceso. De una parte, se debi a la ruptura del sistema de cuotas dentro del Convenio Internacional del Caf que se produjo el 3 de julio de 1989ii.
i. Identidad colectiva es el nombre dado a la tendencia de ciertos movimientos sociales de crear y desarrollar una auto-imagen grupal, que se configura concientemente en la participacin individual. De igual modo, Alberto Melluci, terico del movimiento social, nos ofrece la siguiente definicin: Collective identity is an interactive, shared definition produced by several individuals (or groups at a more complex level) ... that must be conceived as a process because it is constructed and negotiated by repeated activation of the relationships that link individuals (or groups) [to the movement]. Vase Melluci, The Process of Collective Identity, en Hank Johnston y Bert Klandermans, eds., Social Movements and Culture, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1995. ii. Colombia tena una cuota fija del 16% de la cuota global. Al respecto de las razones de la crisis que vivieron los caficultores en la dcada de los noventa, Jorge Robledo incluye el rompimiento del Pacto Internacional del Caf, el precio del grano en el mercado, las condiciones internacionales de mercadeo, la superproduccin, la globalizacin de la economa, los costos de la produccin nacional, la disminucin del consumo en los pases consumidores, el monopolio de la comercializacin y el procesamiento del caf, las plagas y los costos de su control, polticas oficiales y del Banco Mundial y el fracaso de los planes de

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El sector cafetero, tradicionalmente uno de los ms apoyados y protegidos por el Estado colombiano, comienza a vivir una revolucin silenciosa durante la administracin del presidente Cesar Gaviria (1990-1994)iii, siendo el primero en recibir el impacto de la economa de mercado y en sufrir profundas transformaciones que afectaron el empleo, la inversin y el ahorro en ms de 500 municipios de 16 departamentosiv. De otra parte y con base a la poltica del gremio de aumentar la produccin hacia el mercado internacional, se asisti a una superproduccin cafetera en 1990. La realidad es que mientras las exportaciones crecieron en un 33%, los ingresos de los pequeos y medianos caficultores disminuyeron en 14,8%, al tiempo que el precio internacional del caf disminuy en un 57,7%2. El efecto inmediato es la desatencin de una serie de gastos y programas de estudio econmico, de financiacin, salud, educacin, tecnologa y crditos; mientras el patrimonio del Fondo Nacional del Caf, FNC, cae de 1.700 millones de dlares en julio de 1989 a 1.300 millones en abril de 19903. A lo anterior se suma que los costos de fertilizantes y crditos aumentaron de manera desproporcionada. Los fertilizantes experimentaron alzas peridicas, consecuencia de que a partir de 1989 los abonos agrcolas haban quedado en libertad de precios, acordndose que seran incrementados trimestralmente, de acuerdo con las variaciones de los costos de la produccin4. El impacto de los precios de los fertilizantes sobre los productores de caf puede apreciarse si se considiversificacin de la FNCC. Vase J. E. Robledo, El caf en Colombia. Un anlisis independiente, Santaf de Bogot, El ncora Editores, 1998, pp. 2-47. iii. Esta administracin, inicialmente asume cierta actitud proteccionista, apoyando a la Federacin Nacional de Cafeteros, FNCC, en la realizacin de polticas ms agresivas de comercializacin, al tiempo que pronostica serios ajustes en el Fondo Nacional del Caf. iv. La Revolucin Pacfica, Plan de Desarrollo Social y Econmico, liderada por la administracin Gaviria transfiere los ingresos del sector agropecuario hacia el resto de la economa, tal y como se haba hecho en otros pases de Amrica Latina. Estos planes redujeron la participacin del sector cafetero en el PIB, de tal manera que creci lentamente su produccin y sus exportaciones, afectando el nivel de ingreso de los productores rurales e introduciendo distorsiones en el nivel de ingreso. De igual manera el sector cafetero en funcin de la competencia internacional, reduce tambin los costos de la produccin a travs de ajustes en una poltica de precios internos y afronta las deprimidas cotizaciones del mercado mundial. Estas acciones de comercializacin, parecieron favorecer el papel de los exportadores privados, aunque para el caso del sector empresarial mixto la decadencia es evidente. El fenmeno se refleja en una disminucin del consumo y comercio local de las zonas cafeteras y en una reduccin de un 25% del ingreso anual del caficultor colombiano en el primer ao posterior al rompimiento del pacto. Este clculo es en comparacin a 1988.

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dera que era el cultivo de mayor demanda de agroqumicos y que su consumo alcanzaba el 91.7% del total consumido por los diversos sistemas de produccin agrcola5. Por esta razn los productores se vieron obligados a hacer prstamos bancarios as fuera bajo condiciones onerosas. A esto tambin se debe agregar la expansin de la broca, iniciada en 1988, y que fue otro de los problemas que influy en la descomposicin social del sector. Los caficultores fueron sometidos a campaas de aprendizaje y educacin para su control. La labor propagandista contra la broca se dio paralelamente con la propaganda sobre de erradicacin de cultivos, en detrimento de los jornales de los trabajadores. Con el tiempo los ataques agresivos e incontrolados de la broca y la timidez de la FNCC para afrontar el problema, contribuyeron radicalmente en el deterioro de la rentabilidad del cultivo. El hecho es que de 25.000 hectreas de cultivos afectadas en 1990, se pas a cerca de 600.000 en 1996, de un total de 1,2 millones de hectreas dedicas al cultivo6. En 1998 solo dos de los 18 departamentos cafeteros no estaban afectados, mientras un 25% del caf almacenado por la Federacin estaba estropeado por la broca. Finalmente, al entrar los cafeteros en recesin econmica, aceleraron su endeudamiento con el sector financiero, causado por el alto costo de los intereses bancarios, mientras se asiste a una disminucin alarmante de la productividad cafeterav. El freno del flujo de crdito para la actividad cafetera, especialmente entre 1991-1993, y la falta de liquidez del caficultor, obligaron a este a acudir al crdito extrabancario en procura de salvar las inversiones en los predios, profundizando con ello el endeudamiento. Muchos medianos y pequeos cultivadores fueron obligados a vender sus fincas a menos precio para pagar sus deudas. Otros, simplemente, fueron sacados del negocio, porque las entidades financieras les embargaron sus propiedades. La situacin lleg a tal extremo que en 1993 y debido a la presin de los cafeteros y otros sectores de la sociedad, se firm la Ley 34 del 5 de enero de 1993, que trat por primera vez sobre la refinanciacin de la deuda cafetera. El propsito de la ley era recoger los intereses de los deudores, llevarlos al capital
v. Los intereses por mora rebasaron los lmites de la usura, que por ley estaban en el 3% mensual, segn el reglamento del Fondo Rotatorio de Crdito Cafetero y crecieron hasta un 5,4% lo que signific un 65% anual, sin incluir los costos de abogado, que en los cobros judiciales, que permitan subirlos hasta el 72.5%.

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y hacer una financiacin sobre la misma deuda7. Despus de mltiples peticiones, el 24 de abril de 1994 fue aprobada la refinanciacin oficial de todas las obligaciones de los cultivadores. La reprogramacin de esas deudas se har a un perodo de diez aos, con tres de gracia y sin pago de intereses. Esta medida, que benefici los vencimientos que tuvieron lugar en 1994 y 1995, se aplic a pequeos, medianos y grandes productores. El Fondo Nacional del Caf garantiz con parte de sus recursos estas refinanciaciones, lo cual permiti a los cultivadores tener acceso a crdito fresco. Esta fue la propuesta que hicieron los cafeteros oficialmente al gobierno8. Pero a partir de este momento se dispar an ms la deuda del sector cafeterovi. Por esta razn en el norte del Tolima, al igual que en las otras regiones cafeteras, el punto central de la crisis del mediano caficultor fue la deuda con las instituciones bancarias. El problema llega a convertirse en foco del conflicto y de alteracin del orden pblico, ya que se calcul en el pas alrededor de 350.000 familias endeudadas, de las cuales 175.000 tenan de a una hectrea de tierra y el resto entre una y dos. El problema consisti en que una deuda adquirida en 1991 se haba triplicado en su monto nominal en 1996. Posterior a la Ley 34 se promulg la Ley 101 de 1993 de carcter tributario, y que contiene artculos que, por primera vez en la historia moderna del pas, tratan la condonacin de deuda. Esta ley previ la condonacin hasta por tres millones de pesosvii. Con una nueva norma adicional, la Ley 223 de 1995, durante la administracin del presidenvi. La insolvencia del cafetero y el no pago de sus acreencias estimul el desespero de las entidades financieras que, temerosas por la posible prdida de la deuda, empezaron a presionar a los usuarios con los famosos arreglos de cartera Ley 34, Plan de Choque, haciendo refinanciaciones, recogiendo los intereses y capitalizndolos conjuntamente en nuevos pagars, multiplicando as el monto de la deuda y por consiguiente de la cartera, mostrando a su oficina principal una disminucin de cartera vencida, pero a costa de lo inalcanzable que se haca el pago de las nuevas obligaciones. vii. En das previos al paro cafetero los legisladores se plantearon la condonacin de la deuda de los cafeteros, estimada en unos 260 mil millones de pesos, con intereses incluidos, lo que pareca imposible, en parte por la falta de presupuesto, y porque a juicio de varios expertos del sector y voceros del gobierno la medida era inconstitucional. Las medidas de alivio hasta ese momento adoptadas haban sido la refinanciacin de la deuda a diez aos de plazo, con tres de gracia. En el nuevo paquete de propuestas se destaca la ayuda a los pequeos campesinos con hasta tres millones de deuda, pero quedaba sin definir el alivio para los cafeteros que tienen deudas entre tres y diez millones de pesos. Para ellos tambin se propone una condonacin del 25% de sus obligaciones, pero con una contraprestacin: que para acogerse al plan paguen de inmediato el 10% de la condonacin.

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te Ernesto Samper (1994-1998), se aprob una condonacin hasta de cinco millones de pesos, la que benefici a un 28% del total los deudores nacionalesviii. La aprobacin de estas leyes no se logr sin una fuerte presin del movimiento cafetero interregional y la participacin de instituciones y grupos ligados al poder nacional. La larga historia de los conflictos internos que han conducido a una fuerte politizacin y militarizacin de los conflictos laborales y a la instrumentacin o desborde de la represin en las actividades sindicales y de los movimientos de protesta, no fueron la excepcin para el caso de los cafeteros.

Movimiento campesino cafetero


Hacia 1995 el norte del Tolima es una de las zonas ms afectada del pas por el impacto de la economa de mercado en el sector cafeteroix. La situacin es de desempleo, hambre y, en general, falta de recursos. La inseguridad se toma la regin, los robos en las fincas, atracos, intentos de secuestro, boleteo y extorsiones pasaron al orden del da. La rentabilidad de la produccin cafetera era nula y a los campesinos apenas les alcanzaba el dinero para subsistirx. Unos 5000 campesinos que haban adquirido sus parcelas con aos de trabajo y duros sacrificios, ante las prdidas que arrojaban los cafetales y el inminente embargo de sus predios, deciden abandonar sus fincas. No pocos decidieron quitarse la vida consumiendo Thiodan, insecticida que se utiliza para combatir la broca. El destino de muchos haba sido la marginalizacin socioeconmica en los principales centros industriales del pas, o el xodo a los Llanos Orientales para la recoleccin de la hoja de coca. El efecto se refleja en la disminucin de un 25%
viii. El inconformismo de los cafeteros no se despej con la Ley 223 de 1995. Dos aos despus, en 1997, la Unidad Cafetera insista que era necesario aclarar qu ira a pasar con las deudas refinanciadas posteriormente, en especial con las propiedades hipotecadas y opuestas al sistema de modernizacin de la econmica. ix. Obsrvese que a comienzos de los aos 90, el 67.3% de la poblacin eran personas con necesidades bsicas insatisfechas, y el 36.5% era de personas en miseria. Gobernacin del Tolima-Departamento Administrativo de Planeacin, 1992, cuadro: Indicadores de Pobreza Absoluta. Cfr. DANE, Boletn de Estadstica N 349. x. La no rentabilidad del minifundio cafetero no es resultado de la crisis del sector. Esta ya haba sido cuestionada por Errazuriz en los aos ochenta. Vase Errazuriz, 1986, pp. 343-344.

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del ndice poblacional urbano y rural, tomando como referencia el Censo Nacional de 1993. A lo anterior se sum la incursin de la guerrilla en algunas zonas cafeteras dejando claro que su intencin era la de impedir los embargos y remates de las fincas por parte de la Caja Agraria y el Banco Cafeteroxi. A nivel nacional el entrante gobierno de Ernesto Samper declaraba que no haba ms recursos para ofrecer a los cafeteros so riesgo de debilitar el sector, contradiciendo lo prometido durante su campaa presidencialxii. Los primeros en reaccionar fueron los cafeteros del norte del Tolima quienes decidieron convocar un paro para el 18 de febrero de 1995,en oposicin abierta a la poltica de refinanciacin de las deudas, y en particular, a la propuesta del gobierno de refinanciar la deuda a diez aos a travs del Banco Cafetero. La posicin de los caficultores es que ellos no estn en capacidad de pagar esa deuda, ante el grave deterioro que vive la caficultura y ante la imposibilidad de obtener nuevos crditos para reactivar el sector. Entre tanto la FNCC se opone a utilizar los recursos del Fondo Nacional. El propsito fundamental de los cafeteros huelguistas era la condonacin de la deuda y evitar que las tierras embargadas de los campesinos no fueran rematadas. El Paro se extendi por 23 das en el Tolima, logrndose varios acuerdosxiii.
xi. Bejarano ha sealado que la presencia guerrilla a nivel nacional afecta el 34% del total de la poblacin rural. Citado en Documento, Jornada Cafetera Libanense, julio 13 y 14 de 1996, El Lbano, Tolima. xii. El 28 de abril de 1994, el candidato Ernesto Samper, les dijo a los cafeteros de Calarc: Yo voy a devolverle la presencia del presupuesto nacional a las zonas cafeteras. Durante muchos aos los cafeteros le dieron la mano, presupuestalmente hablando, al pas. Ahora el pas va a tener que darle la mano presupuestalmente a los cafeteros. Que regresen los recursos del gobierno nacional a las zonas cafeteras, El Tiempo, 17 de julio de 1995. xiii. * Refinanciamiento de la deuda con un plazo de 10 aos para su pago y un periodo de gracia de tres aos. Por parte de la Federacin se condonar automticamente el 30% de la deuda para los caficultores que se encuentren en los niveles de los fondos rotatorios cuya deuda ascienda hasta los tres millones y medio de pesos. * El ministerio de Agricultura otorgar recursos por medio del programa de generacin de empleo para enfrentar el problema de la broca. * La Caja Agraria examinar uno a uno los casos de cobros judiciales en el norte del Tolima para buscarle salidas viables a estos procesos?. * Los agentes del gobierno tambin se comprometieron en continuar con el anlisis de otras propuestas como la celebracin de un convenio entre la Caja Agraria y el Incora para adquirir las fincas en conflicto y renegociarlas con sus dueos originales. Tambin se estudiaran las propuestas entregadas por los directivos de la UCN al presidente Samper. Es importante sealar que estos stos acuerdos ya se haba hecho a nivel nacional. Tolima 7 Das, 1 de marzo de 1995.

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A nivel nacional las posiciones eran diversas. Dirigentes cooperativistas consideraron como una farsa la solucin de condonar parcialmente la deuda9. En el Senado se hicieron pronunciamientos en favor de que el Fondo asumiera la deuda de los cafeteros, amen de otras propuestas que se debatieron con Jorge Crdenas Gutirrez, presidente de la Federacin, quien reconoca el mal momento que vivan los cultivadores10. Frente a la ausencia de respuestas claras a sus demandas los cafeteros programaron una nueva marcha que partira de Manizales el 29 de marzo, sin la aprobacin de todos los sectores11. No obstante el respaldo de la Iglesia fue definitivo para que en ella participaran caficultores de los departamentos de Quindo, Antioquia, Valle, Cauca, Tolima, Huila, Cundinamarca y Caldas. La inquietud de los cafeteros era similar a las anteriores movilizaciones y se relacionaba con la deuda de los caficultores, que entones ya haba ascendido a 280 mil millones de pesos, y el reajuste del precio interno, que en ese momento se haca conforme a las fluctuaciones en el mercado internacional12. La marcha se realiz con xito, sin que se presentaran hechos que lamentar, pero sin que se obtuviera una respuesta favorable a sus demandas de parte del gobierno nacional. No obstante haberse realizado algunas reuniones entre el Gobierno y los representantes gremiales, no hubo acuerdo sobre los mecanismos de ayuda, de tal manera que el 2 de junio en Manizales se dio la orden de un nuevo paro cafetero nacional, por 24 horas, para el 20 de julio de 1995. Jorge Enrique Robledo Castillo, coordinador del Paro, contaba con el respaldo y la solidaridad del presidente del Senado de la Repblica, Juan Guillermo ngel, y de los obispos de la regin cafetera (Manizales, Pereira, Armenia, Dorada, Lbano-Honda)13. El Paro Cafetero, promovido por la UCC, fue acordado tras conocerse un documento de la Asociacin de Pequeos y Medianos Agricultores del Tolima Asopema, segn el cual en los ltimos cinco aos se habra producido un desplazamiento de 80.000 cafeteros entre pequeos y medianos caficultores, que abandonaron el departamento por procesos judiciales, baja rentabilidad, amenazas de muerte, hostigamiento militar y brocaxiv.
xiv. La organizacin tiene sus antecedentes desde 1992 con el Gremio Cafetero Unido de Colombia. En Asopema convergieron diversas fuerzas y sectores polticos que se unieron coyunturalmente para presionar al gobierno nacional por la condonacin de la deuda de los cafeteros. El xito ms grande fue la realizacin de dos paros cafeteros en 1995. El

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Das previos a la realizacin del paro el movimiento estaba dividido ante los rumores de filtracin de la guerrilla. Sectores oficiales cuestionaban la legalidad y el alcance del paro. De una parte voceros del gobierno nacional y departamental manifestaron preocupacin por el peligro que se corra de ser infiltrado el movimiento por la guerrillaxv. Tambin en algunos departamentos, los Comits Municipales de Cafeteros, organismos oficiales de la Federacin, se opusieron abiertamente al paro por considerar que no era el mtodo ms adecuado para el logro de los objetivos. El Cardenal Primado de la Iglesia colombiana, monseor Pedro Rubiano, tambin se opuso a la iniciativa14. Entre tanto los dirigentes campesinos y cafeteros sealaban el carcter gremial de la lucha15 y negaban la participacin de la guerrilla en el paro. Ante el avance del movimiento social cafetero y la movilizacin campesina, el Gobierno nacional hizo duras advertencias ante las amenazas de paro. Anunci que no iba a permitir el bloqueo de las vas y que ante el rumor de infiltracin de la guerrilla el Eje Cafetero sera militarizado16. No obstante ante la difcil y compleja situacin, con el Paro se identificaron todo tipo de autoridades: civiles, eclesisticas, municipales y de la guerrilla. Se trataba del primer gran movimiento social que buscaba cambiar la posicin del Gobierno ante las consecuencias del proceso de globalizacin econmica cafetera.

primero dur 23 das y otro 63 das con epicentro en el Lbano. Los principales dirigentes han sido vctimas de amenazas, se recuerda especialmente a Gonzalo Poveda, el 14 de agosto de 1995, dirigente cvico, asesinado por un grupo de sicarios. xv. El entonces gobernador de Antioquia, lvaro Uribe Vlez, denunci un plan del ELN para infiltrar las organizaciones cafeteras y desde all promover el paro nacional. Se trata de construir una organizacin poltica en aras de levantar un movimiento de masas, como primordial elemento de la creacin de colectivos urbanos y rurales, ms conocidos como Milicias Populares. Afirm que los 30 grupos de milicias eran un apoyo armado a la actividad poltica, principal herramienta de trabajo de estos grupos, cuyos comits serviran de eje y tendran como estrategia su acumulacin en el rea rural con la intencin de preparar el terreno para la defensa de la propuesta poltica. Los componentes de trabajo, segn el gobernador, eran influir los sectores cvicos y estudiantiles, y el sector obrero. Para sacar adelante el proyecto, seala que en este ao se realizaron cursillos de lderes guerrilleros especializados en organizaciones cafeteras y se incrementaron las acciones en los comits de cafeteros para difundir estas ideologas. De la misma manera, los frentes del ELN haban recibido la orden de fortalecer el movimiento obrero en organizaciones sociales de las organizaciones obreras del caf, con la formacin medios, combatientes y premilitantes urbanos. De esta manera algunos oficiales creen que el paro ha sido infiltrado por la guerrilla o por lo menos iba a ser aprovechado por sta. El Tiempo, 19 de julio de 1995.

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El paro nacional transcurri en calma y sus proporciones fueron inferiores a lo esperado en la regin cafetera. Se destaca el respaldo de los caficultores de 25 municipios de Caldas, en donde se encuentran cultivadas cerca de 115.567 hectreas de caf, en unos 40.806 predios. En el Huila tambin la protesta fue apoyada por 15.000 caficultores, de cerca de 350 veredasxvi. Paralelamente a la movilizacin campesina, grupos de campesinos bloquearon las carreteras Pitalito-Mocoa, La Plata-Popayn, Guadalupe-Florencia e hicieron presencia en otros 11 puntos del departamento. Las prdidas del sector alcanzaron los 1.000 millones de pesos. Hasta el 21 de julio se celebraron distintas manifestaciones en el eje cafetero, organizadas por la Unidad Cafetera. En los municipios se unieron al Paro el comercio, las escuelas y el transporte. El trnsito de vehculos tambin fue interrumpido en las zonas cafeteras del pas17. Para las autoridades cafeteras y el Gobierno el resultado del movimiento fue intranscendente, para la Unidad Cafetera, promotora del paro, represent un triunfo pues, por primera vez en la historia de la caficultura nacional se realizaba un paro de productores que involucr a cerca de cien municipios del pas. Pero si bien el Paro represent una protesta social masiva de los cafeteros la posicin gubernamental no cambi. Los dirigentes de Asopema, con Gabriel Buitrago a la cabeza, lo declaran indefinido. Algunas versiones aseguraban que los campesinos del norte del Tolima llevaban 20 das preparndose. Fuentes periodsticas afirmaban que en las reuniones de preparacin era evidente la presencia de dos o tres miembros del ELN. Los caficultores, que en su mayora haban abandonado sus fincas, hablaban de taponamiento de vas y de bloquear el paso al occidente del pas por algn punto del Lbano, Villahermosa, Venadillo, Lrida, Palocabildo, Santa Isabel y Fresno, entre otros municipios del norte18. Unos 2000 caficultores deciden tomarse el parque Murillo Toro de Ibagu, reivindicando fundamentalmente la condonacin para todos los afectados de un 50% de las deudas cafeteras19 y mayores auxilios al control de la broca, todo ello con respaldo de las comunidades de Casabianca, Lrida, Herveo, Villahermosa,
xvi. En este departamento fue decretada la Ley seca y restriccin al porte de armas. Mientras los campesinos afirman que no hay infiltracin de la guerrilla en el movimiento, la Polica sostiene que la guerrilla se haba reunido en Pitalito, en el sur del departamento, Gigante y Garzn, en el centro, La Plata y Palermo, al igual que en Neiva. Entre tanto la Polica y el Ejrcito realizaran patrullajes por toda la ciudad para evitar desmanes. Los campesinos se instalaron en las carreteras que comunican los 37 municipios del departamento, construyeron barricadas y exhibieron pancartas que pedan condonar intereses de deudas con los bancos. El Tiempo, 20 de julio de 1995.

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Palocabildo, Falan, Santa Isabel, Venadillo, Alvarado y Anzotegui. En el movimiento participaron tambin campesinos de los departamentos de Quindo, Antioquia y Caldas, todos identificados con la condonacin de las deudas, a los que tambin se sumaron temporalmente 3000 cultivadores de arroz, algodn, sorgo y otros productos20. En el transcurso del Paro se dieron provocaciones, pero la actitud de los manifestantes as como de las autoridades civiles de Ibagu, evit un enfrentamiento entre los campesinos y la Fuerza Publica21. No obstante no pocos campesinos consideraron que sin la intervencin de los muchachos el Paro hubiera fracasado y que sin duda ellos ya se haban ganado su espacio en la zona cafetera. De hecho la ltima esperanza para no ver embargadas sus fincas era el apoyo y la asistencia a las reuniones convocadas por los Bolcheviques22. Desde que comenzaron los rumores de Paro cafetero, la guerrilla se acerc a los campesinos de las veredas para escucharlos y orientarlos sobre la manera ms efectiva para que el gobierno comprendiera su situacin. En el Eje Cafetero los dirigentes de Unidad Cafetera, descartaban la posibilidad de realizar otro paro cafetero y se mostraban diferentes a las estrategias y los criterios Asopema. Segn ellos, ahora existan otros mecanismos como la discusin abierta y democrtica. Monseor Jos Luis Serna, obispo de la Dicesis Lbano-Honda, intentaba hacer consciente a la opinin pblica sealando el drama y la impotencia de los campesinos, tomando como referencia lo sucedido en el corregimiento de Tierradentro, en el Lbano, el cual haba sido totalmente abandonadoxvii. El dirigente
xvii. La Dicesis del Lbano-Honda ha jugado un papel importante en defensa de los derechos de los caficultores de la regin. Esta ha sido encabezada por monseor Jos Luis Serna Alzate, autoridad respetada por las instituciones y los diferentes grupos de poder en la regin. A partir de la administracin Samper y especialmente con el problema de la deuda cafetera se convirti en uno de los principales defensores de los cafeteros a nivel regional y nacional. Desde su posicin jerrquica presionaba y buscaba soluciones en defensa de los intereses de ese sector. Comisionado por la paz en la dcada de los ochenta haba desarrollado una basta experiencia en la mediacin de conflictos de orden social. En 1998 fue el principal mediador para la liberacin, sin ninguna retribucin a cambio, de un grupo de agentes de polica que haba sido secuestrados por los Bolcheviques. Fue tambin uno de los principales voceros del movimiento cafetero ante el gobierno central, principalmente durante la administracin del presidente Samper. Bajo su coordinacin se organiz el foro Jornada Cafetera Libanense, el cual concentr a las principales autoridades pblicas municipales y los lderes cvicos de la regin, en julio de 1996. El grupo de trabajo concluy propuestas dirigidas al gremio cafetero nacional y el gobierno central con miras a solucionar la deuda de los cafeteros. La presin de las autoridades cvicas y eclesisticas, as como el movimiento cafetero organizado desde Lbano, fueron factores decisivos para la lograr la condonacin parcial de los cafeteros durante la administracin del presidente Samper.

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Gabriel Buitrago revelaba el caso de las 2000 fincas que haban sido abandonadas en el norte del departamento; el problema de la inseguridad registrada en las estadsticas de la Polica y los suicidios de caficultores motivados por la situacin de acoso econmico; el dilema de los campesinos entre convivir con la angustiosa situacin o hacerle juego a los ofrecimientos de la guerrilla donde se ofrecan hasta dos salarios mnimos. En general el Paro haba sensibilizado a distintos sectores de la sociedad. Las negociaciones siguieron el mismo esquema de las desarrolladas en el anterior paro. Representantes de Asopema, directivos de la Caja Agraria, Bancaf y el Incora, y el ministro de Agricultura Castro Guerrero, discutieron los mecanismos del dilogo y de acuerdo. Despus de 63 das de declarado el paro cafetero, los campesinos decidieron volver a sus parcelas. Castro Guerrero les haba ofrecido como punto principal la condonacin de un 70% de las deudas hasta de cinco millones de pesos a los pequeos agricultores23. Adems de lo anterior, los campesinos asumieron como propia la formacin de la Comisin Accidental del Senado, cuyos integrantes se encargaron de analizar la poltica cafetera y de recomendar modificaciones en materia de deudas, precios y control de la broca. El paro segn sus organizadores despert del letargo sindical y oblig a la Federacin a trazar una nueva poltica para el control de la broca, para lo cual destin 200.000 millones de pesos. Permiti que los diversos sectores de la sociedad se pronunciaran al respecto y se convirti en un hecho histrico para el departamento, dijo Gabriel Buitrago, dirigente del Paro24. Si bien este movimiento social haba logrado que el Gobierno se pronunciara en favor de una condonacin de la deuda que favoreca a los cafeteros y esencialmente favoreca la propiedad minifundista de los campesinos, los problemas de fondo como la definicin de una poltica de precios del grano nacional y la poltica cambiaria no haban sido discutidos. En realidad, el aumento de los costos internos no compensaba con el incremento del tipo de cambio. La broca haba diezmando la cosecha en seis millones de sacos, despus de haberse superado la cifra de quince millones bajo la consigna de sembrar como locos25. En estas condiciones el futuro de los cafeteros sigui siendo incierto.

Balance final
El sector cafetero, tradicionalmente ligado al concepto de posesin esttica de la tierra y dependiente de la produccin agroindustrial 124

y del mercado internacional, es el primero en recibir el impacto de la nueva globalizacin econmica. El carcter mixto de la FNCC y las polticas macroeconmicas de los gobiernos liberales de corte neoliberal de los aos noventa, gener contradicciones y no permiti mayor claridad en las polticas sociales que favorecieran a los grupos sociales ms golpeados durante el proceso. En realidad, si el ideal de la globalizacin es llegar a un proceso de modernizacin empresarial basado en la ciencia y la tecnologa, en el caso de la caficultura, ha llevado al final del proceso de tecnificacin cafetera, iniciado a finales de los aos sesenta. El caos producido por la polarizacin y fragmentacin de los gremios y grupos de poder durante la administracin Samper favoreci la intervencin de otros actores como el clero catlico, grupos guerrilleros del ELN y las FARC, los Comits Cafeteros Departamentales y organizaciones como Asopema y Unidad Cafetera. Estos grupos, si bien lucharon por definir polticas para solucionar los problemas propios de la industria y la deuda de los cafeteros, reivindicaron en la prctica el derecho a la propiedad y la defendieron ante la barbarie del capitalismo financiero. A nivel local es importante analizar el papel de la Iglesia Catlica, Asopema y de clulas guerrilleras. La carencia de organizaciones de tipo nacional que representaran los campesinos pobres y la debilidad extrema de los actores polticos expresada en limitaciones para plantear polticas de estabilizacin macroeconmica, dinamizaron el accionar del clero y de una organizacin campesina local, que se vieron fortalecidas en espacios dejados por el Estado y los partidos tradicionales. La lucha por la propiedad de la tierra permiti: a) retomar un capital poltico y social de una Iglesia que haba perdido espacios en el campo por las heridas sociales que abri la Violencia en la zona; b) detener el proceso de fragmentacin de los ncleos hacendatarios en donde existieron mecanismos de socializacin, que permitan presentar a la propiedad y la familia como pilares de justicia social y progreso en el campo; y c) mantener el proceso de tecnificacin de la caficultura tradicional, que individualiz y monetiz la fuerza de trabajo familiar. De igual manera, Asopema, considerada como organizacin campesina local, activ una nueva fase del movimiento campesino, donde ya no son protagonistas los arrendatarios, agregados y colonos, sino pequeos propietarios, con conciencia de sus reivindicaciones concretas, en los planos local y nacional, y que buscan no contaminarse de las practicas polticas de los partidos tradicionales. Entre tanto los Bolcheviques en el campo, pare125

cen cumplir una funcin de control social, especialmente cuando en el periodo de mayor degradacin, impusieron normas de comportamiento social, como el control de la violencia intrafamiliar, la delincuencia y la vagancia, medidas con las que pareci frenarse la degradacin de los afectados ncleos familiares campesinos. La presin de esta guerrilla tambin dinamiz la movilizacin de los campesinos y fren los presuntos embargos, remates o secuestros de bienes que se derivaban de la deuda de los cafeteros por parte de las entidades crediticias. En su efecto el mercado de tierras local sufri una paralizacin total, factor al que se sum la decadente produccin cafetera. La oferta creci y la demanda por tierras descendi, llevando a un abaratamiento sin precedentes de los predios y a un debilitamiento de la especulacin rentista de la tierra causada por el caf. El movimiento social cafetero de carcter nacional no es un movimiento de trabajadores, es un movimiento de pequeos y medianos propietarios acosados por las deudas con entidades bancarias. Los trabajadores temporales, nmadas por tradicin, no son actores vitales del proceso. Estos se favorecen por la coyuntura expansiva de las zonas cocaleras en la Amazonia y los Llanos Orientales. El movimiento cafetero campesino en trminos generales se desarroll en forma pacfica pero recibi en algunos casos la estigmatizacin poltica a travs de los medios de comunicacin. Algunos dirigentes fueron vctimas de amenazas y de la guerra sucia. Tambin la presin de grupo fue aprovechada por polticos opuestos a la coalicin interna burocrtica de la Federacin, para dictar una ley reglamento de participacin democrtica directa de los productores en las elecciones cafeteras, con sufragio universal, para elegir los comits municipales y departamentales y el Congreso Nacional de Cafeteros26. Las prcticas de presin social se convirtieron especialmente en paros y marchas masivas. El bloqueo a las vas de transporte es aplicado en toda su dimensin interregional y local. El comercio local e informal tambin se une a la protesta, al igual que trabajadores agrcolas de otros sectores. La presin social descendi gracias a las polticas de condonacin y refinanciacin apoyadas por dirigentes bipartidistas ligados al sector cafetero, lderes de la alta jerarqua eclesistica, dirigentes nacionales del gremio cafetero, y los actores locales antes mencionados. El cafetero no fue un movimiento en bsqueda de un nuevo paradigma revolucionario, sino parte de una realidad concreta que responde a un modelo de reestructuracin estatal y desarrollo econmico, 126

en el que el Estado no estaba preparado para proveer un marco regulador para el sector privado, garantizar una provisin se servicios bsicos salud, educacin y seguridad social, realizar nuevas inversiones en infraestructura bsica, y propender por una distribucin del ingreso ms equitativa. En este sentido, el proyecto de transformacin socio-productiva individual del modelo neoliberal puede convertirse en una utopa, sino se ofrecen programas de recapacitacin en el sector rural acoplados a los cambios tecnolgicos modernizantes que generen nuevas formas de produccin y que transformen las relaciones consuetudinarias de los productores. De esto se desprende el porqu la de los noventa, fue la dcada de la descomposicin del agro y el caos27. En este sentido, la accin del movimiento cafetero respondi a cuestiones materiales y sociales concretas, en la que el campesino deposita su esperanza en la credibilidad ganada por un grupo heterogneo de dirigentes identificados con una causa comn: la condonacin de sus deudas y el no embargo de sus fincas. Haciendo un balance general, esta protesta social si bien no logr frenar el proceso de la llamada apertura econmica y no cobij a todos los grupos sociales cafeteros, logr para los pequeos propietarios, una condonacin de deudas y un statu quo en el que se han visto protegidos de la expropiacin y el remate de tierras en manos del sector financiero. Esto es el resultado de un movimiento social originado en las zonas cafeteras, especialmente en el Lbano, norte del Tolima, regin modelo en la tecnificacin del sector cafetero y una de las ms afectadas por el impacto del modelo de desarrollo neoliberalxviii. Finalmente, la dcada de los aos noventa, signific una gran reduccin de las polticas de subsidios y del gasto social en las zonas rurales, y en trminos generales, un aumento de la pobreza rural. Instituciones que otrora pudieron jugar un papel nefasto, propendieron por un sentido de justicia social. Propietarios y cafetalistas grandes y pequeos afectados practicaron una necesaria alianza en la que convergieron diferentes instituciones y organizaciones. Lo importante gir en torno a la reivindicacin por el derecho a la tierra y contra la expropiacin de la propiedad por parte del sector financiero. Todo ello en medio de un proceso de reestructuracin del sistema de economa mixto debido al impacto del rompimiento del Pacto Internacional del
xviii. Lbano es el quinto municipio a nivel nacional y el principal productor de caf en el departamento del Tolima. Es una regin dependiente en un 90% de la produccin cafetera y sin ningn tipo de infraestructura para el procesamiento industrial del caf.

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Caf y la dinmica de precios en el mercado internacional del caf; y la situacin de fragmentacin y polarizacin de diversos sectores polticos, sociales y econmicos en los aos noventa.

Fuentes
Peridicos El Espectador, 1990-1995. El Tiempo, 1989-2000. Tolima 7 Das, 1995. Entrevistas Bedoya, Germn, Secretario General de Asopema. Buitrago, Parmenio, Pequeo Propietario, La Aurora-Lbano. Dvila, scar, Inspector de Trabajo, Alcalda del Lbano. Orellano Centeno, Gustavo Antonio, Presidente de la ANUC, seccional Lbano. Serna, Jos Luis, Obispo Dicesis Lbano-Honda. Vallejo, Hermes y otros dirigentes de Asopema, Asamblea General en Lbano. Material primario Constitucin Nacional de Colombia, artculos 64-66. DANE, Boletn de Estadstica N 349. Documento: Gobernacin de Cundinamarca y Comit de Cafeteros de Cundinamarca, Reglamento para las haciendas cafeteras. Elaborado por la comisin creada por la gobernacin de Cundinamarca, Bogot, Editorial El Grfico, 1934. Documento de Trabajo Jornada Cafetera Libanense, Organizador: Unidad Cafetera El Lbano, Coordinacin General: Monseor Jos Luis Serna Alzate, Julio 13 y 14 de 1996, El Lbano, Tolima. Documento, FNCC, El comportamiento de la industria cafetera colombiana durante 1996. Resumen, 1997. Material secundario Errazuriz, Mara, Cafeteros y cafetales del Lbano. Cambio tecnolgico y diferenciacin social en una zona cafetera, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1986, 382 p. Machado, Absaln (compilador), Desarrollo rural y apertura econmica, Santaf de Bogot, Fondo DRI - IICA, 1992, 196 p. 128

Robledo Castillo, Jorge Enrique, El caf en Colombia. Un anlisis independiente, Santaf de Bogot, El ncora Editores, 1998, 253 p. Rodrguez Vargas, Francisco, La organizacin social de los productores de caf en Innovar. Revista de Ciencias Administrativas y Sociales, N 12, julio-diciembre, 1998, Revista de la Facultad de Ciencias Econmicas de la Universidad Nacional de Colombia.

Notas
1. 2. 3. 4. 5. 6. Charles J. Stewart, Craig Allen Smith, Robert E. Denton, Persuasion and Social movements, Illinois, Waveland Press, 1984. El Espectador, 1 de abril de 1990; El Tiempo, 27 de octubre de 1990. El Espectador, 18 de mayo de 1990. El Espectador, 6 de abril de 1990. Corporacin Autnoma Regional del Tolima, Caracterizacin ambiental y socioeconmica Municipio del Lbano, tablas y anexos, t. II, Lbano, marzo de 1997, p. 238. En 1996 la FNCC consider que los resultados al adelantar las prcticas culturales y biolgicas fueron positivos y bajaron los niveles de infestacin de la plaga, disminuyendo las perdidas por Broca, aunque reconoca que la plaga ya infestaba dos tercios del rea sembrada de caf. Vase Documento, FNCC, El comportamiento de la industria cafetera colombiana durante 1996. Resumen, 1997, p. 4. En noviembre de 1993 el Gobierno y los cafeteros ya haban logrado un acuerdo sobre la refinanciacin de las deudas de los productores, por un valor cercano a los 30.000 millones de pesos. El Tiempo, 1 de diciembre de 1993. El Tiempo, 16 de febrero de 1994. El Tiempo, 29 de marzo de 1995. El Tiempo, 28 de abril de 1995. De una parte los obispos de la regin apoyaban a los productores de nueve departamentos cafeteros y al presidente de la Unidad Cafetera Fabio Trujillo Agudelo encargado de la convocatoria; y de otra el Comit Nacional de Cafeteros, defenda la tarea de la Federacin para aliviar la crisis y se opona al movimiento cafetero, que segn ellos estaba dirigido por elementos extraos ajenos a los intereses de los productores de caf, El Tiempo, 29 de marzo de 1995. El Tiempo, 29 de marzo de 1995. El Tiempo, 6 de junio de 1995. El Tiempo, 7 de julio de 1995. El Tiempo, 6 de julio de 1995. El Tiempo, 20 de julio de 1995. La jornada gener inconvenientes de transporte especialmente en Huila, Tolima, Cauca, Quindo, Risaralda, Caldas, Choc y Cundinamarca. Ibid. El Tiempo, 19 de julio de 1995. El Tiempo, 20 de julio de 1995.

7. 8. 9. 10. 11.

12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19.

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20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27.

El Tiempo, 20 de julio de 1995. Durante el paro se produjo un intento de suicido que pudo ser controlado. El Tiempo, 9 de agosto de 1995. El Tiempo, 20 de septiembre de 1995. El Tiempo, 16 de septiembre de 1995. El Tiempo, 5 de diciembre de 1995. Rodrguez, 1998, p. 20. Un material interesante sobre el proceso de apertura econmica y modernizacin del sistema productivo puede leerse en Machado, 1992

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