Clio.

Femmes, Genre, Histoire

14 (2001) Festins de femmes
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Florence Tamagne

Marie-Jo BONNET, Les deux amies. Essai sur le couple de femmes dans l'art, Paris, Editions Blanche, 2000, 305 p.
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Rfrence lectronique Florence Tamagne, Marie-Jo BONNET, Les deux amies. Essai sur le couple de femmes dans l'art, Paris, Editions Blanche, 2000, 305 p., Clio. Histoire femmes et socits [En ligne], 14|2001, mis en ligne le 19 mars 2003, consult le 21 janvier 2014. URL: http://clio.revues.org/130 diteur : ditions Belin http://clio.revues.org http://www.revues.org Document accessible en ligne sur : http://clio.revues.org/130 Document gnr automatiquement le 21 janvier 2014. La pagination ne correspond pas la pagination de l'dition papier. Tous droits rservs

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Florence Tamagne

Marie-Jo BONNET, Les deux amies. Essai sur le couple de femmes dans l'art, Paris, Editions Blanche, 2000, 305 p.
Pagination de ldition papier : p. 269-270
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Dans ce livre richement illustr et document, Marie-Jo Bonnet s'interroge sur la symbolique du couple de femmes dans l'art, en privilgiant l'exemple franais, et ressuscite des figures d'artistes oublies, comme Louise Janin, ou mconnues, telles Louise Abbma ou Claude Cahun. Tribades, prcieuses, amazones et garonnes sont convies livrer leurs secrets : Marie-Jo Bonnet s'intresse la mise en scne du dsir, longtemps orchestre en fonction des attentes du spectateur masculin, mais galement porteuse d'une charge subversive, lorsqu'elle entend rvler la force de l'ros fminin, ou dnoncer l'invisibilit de la lesbienne dans la Cit. Marie-Jo Bonnet montre bien comment, partir du milieu du XIXe sicle, le couple de femmes s'inscrit comme un enjeu dans la reprsentation de la modernit. Alors que le lesbianisme devient une proccupation sociale, alimente par les tudes mdicales sur les nvroses, et les discours homophobes qui dnoncent la sduction homosexuelle comme facteur de dnatalit, la double affirmation des mouvements fministes et des revendications lesbiennes entrane une multiplication des uvres de femmes, soucieuses de substituer au voyeurisme masculin le regard amoureux de femmes libres et autonomes. Louise Breslau ose ainsi se reprsenter avec son amie, dans un cadre intime et chaleureux, affirmant la normalit d'un dsir toujours prsent comme pervers. Les uvres de Marie Laurencin, rduites l'expression d'un fminin dlicat et naf, traduisent cependant bien la difficult d'accepter les implications amoureuses du couple de femmes. En choisissant l'angle d'approche original du couple de femmes, l'auteure entend dmontrer que l'art a offert, alors mme que l'homosexualit fminine tait condamne au silence par la justice divine ou la morale sociale, une possibilit d'expression au dsir lesbien. Cette analyse, qui s'avre particulirement pertinente pour le XIXe sicle, est cependant moins convaincante pour les priodes antrieures. Certes, il est toujours possible, et parfois justifi, d'investir telle ou telle uvre de la Renaissance ou du XVIIe sicle, qui joue de l'ambigut des situations, dans un contexte mythologique (Diane et les nymphes), religieux (Marie et Elisabeth) ou simplement familial (le couple mre/fille, l'union de deux surs) d'une charge rotique ou contestataire. Nanmoins, la raret de telles reprsentations ne permet gure d'tablir une comparaison avec la priode contemporaine. L'analyse de l'cole de Fontainebleau est cet gard rvlateur: Marie-Jo Bonnet remarque avec justesse combien le regard sur les femmes a volu sous l'influence de l'humanisme et de la culture de cour, alors que le retour aux sources de l'Antiquit grecque et romaine modifiait sensiblement la vision de l'amour et de la sexualit. Affirmer cependant que la publication en 1550 de l'ode Aphrodite et de l'ode une aime retentit comme un vritable choc identitaire apparat comme prmatur, au regard par exemple des tudes menes par Joan DeJean (Sapho, Les Fictions du dsir: 1546-1937, Hachette suprieur, 1994) sur la rception de l'uvre de Sapho en France et en Europe. On regrettera que cette rflexion utile ne se prolonge pas au del de la Seconde Guerre mondiale. Au discours esthtique, Marie-Jo Bonnet substitue alors l'analyse politique, dpassant le cadre de l'histoire des reprsentations pour s'engager dans une discussion sur la place des lesbiennes dans le mouvement de libration homosexuelle et le fminisme. Selon elle, la culture de l'entre-femmes, qui se met alors en place, dlaisse les arts plastiques comme lieu privilgi d'expression et se tourne vers l'criture et le langage, plus mme de traduire les proccupations nouvelles des lesbiennes radicales concernant l'identit et le genre. On remarquera pourtant que le couple de femmes ne disparat pas de l'art, que ce soit comme
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expression de l'amour entre femmes (ainsi les uvres de Monica Sjoo, Sadie Lee, ou Rachel Field), ou comme support fantasmatique de l'rotisme masculin. L'utilisation de plus en plus frquente de l'imaginaire du couple lesbien dans la photographie (rcupre par la publicit) aurait ainsi permis de faire le lien entre le paradoxe de la banalisation du fait homosexuel et la difficult exprimer le dsir lesbien dans une perspective fministe. Retrouver les traces d'un dsir lesbien ni par l'histoire et longtemps gomm des reprsentations est une entreprise ncessaire, qui peut cependant s'avrer frustrante, lorsque les images sont muettes ou trompeuses. Le livre de Marie-Jo Bonnet a le grand mrite d'offrir des pistes de rflexion neuves sur un sujet trop longtemps nglig, et d'largir considrablement le champ des sources tudier. Pour citer cet article Rfrence lectronique
Florence Tamagne, Marie-Jo BONNET, Les deux amies. Essai sur le couple de femmes dans l'art, Paris, Editions Blanche, 2000, 305 p., Clio. Histoire femmes et socits [En ligne], 14|2001, mis en ligne le 19 mars 2003, consult le 21 janvier 2014. URL: http://clio.revues.org/130

Rfrence papier Florence Tamagne, Marie-Jo BONNET, Les deux amies. Essai sur le couple de femmes dans l'art, Paris, Editions Blanche, 2000, 305 p., Clio. Histoire femmes et socits, 14|2001, 269-270.

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