APROXIMACIN HISTRICA DE LA PARTICIPACIN POLTICA DE LA MUJER.

El nacimiento de la mujer poltica est estrechamente relacionado con dos elementos ocurridos durante el siglo XX en nuestro pas. EL primero de ellos, est marcado por el nacimiento del movimiento obrero en Chile, en la dcada de 1920, y sobre todo con la llegada de ideologas socialistas y anarquistas tradas desde el viejo continente. En este sentido la conformacin de las primeras agrupaciones femeninas en nuestro pas, estarn influenciadas con la llegada de Beln de Srraga, espaola que abraza la idea de la emancipacin femenina y que visita nuestro pas, en 1913, y a travs de las conferencias dadas, fomenta la creacin de estas primeras agrupaciones femeninas en el norte de nuestro pas a propsito del movimiento obrero. La primera conformacin de una agrupacin femenina de la que se tiene conocimiento en la historiografa, son los Centros Femeninos Anticlericales Beln de Srraga. El surgimiento de estos centros est relacionado con tres factores especficos. Por un lado la gran concentracin y aislamiento de la clase obrera en las salitreras, condujo a que las mujeres tuvieran un alto grado de participacin en las luchas reivindicativas. La problemtica de la opresin de la mujer, (producto de lo anterior), despert mucho inters en la formulacin poltica de corte socialista y anarquista de la poca. Y por ltimo el internacionalismo del movimiento obrero de la poca, permite que los hechos y sucesos de los planteamientos feministas en el mundo se divulguen de forma objetiva; aun cuando la prensa nacional se transforma en el principal impedimento para la difusin de estos ideales, desvirtuando, ocultando y atacando las ideas feministas. Un segundo elemento en la conformacin de estos movimientos es el nacimiento de la idea de Feminismo. En nuestro pas podemos encontrar dos vertientes: 1) Feminismo Catlico 2) Feminismo Laico El feminismo catlico nace de la mano de las mujeres oligarcas de nuestro pas, las que inspiradas en los problemas asociados en la cuestin social y de sugerencias y proposiciones de la Encclica Rerum Novarum, decidieron ampliar su rol social y asumir una actitud ms reformista frente al orden institucional; ello no es reflejo del cuestionamiento a sus roles como madres y esposas, pero s abren el camino para el cuestionamiento del rol que cumple la mujer en la vida pblica. El feminismo catlico refleja no slo el espritu de asociacin de la poca sino que a la vez expresa la heterogeneidad de las posturas feministas existentes en su seno a partir de la dcada de 1920. Las feministas catlicas no cuestionaron las ideas en boga respecto de la existencia de naturalezas sexuadas fsica y psquicamente diferenciadas; por el contrario, estaban impulsadas a aceptar los roles que su propia naturaleza le impona, atribuyndole un concepto de superioridad femenina. De esta forma la mujer estaba tambin llamada a actuar como fermento social, sobre todo en una sociedad en crisis. Esta crisis era sinnimo de la prdida de los valores tradicionales y de la fe, el avance del pensamiento liberal y la propagacin de las ideas revolucionarias. En el mbito de la educacin, la labor de las feministas catlicas, estuvo enfocada en la formacin intelectual, domstica, maternal y religiosa de la mujer y en menor medida en su formacin cvica y sindical. En el plano poltico, crean en la reivindicacin de los derechos civiles, siempre sometidos a la esfera de la doctrina catlica. De acuerdo con stos, se reconoca al hombre y a la mujer como criaturas de Dios y por lo tanto igualmente dotadas de libertad y razn. Las feministas catlicas hacan un reclamo a la precaria e injusta situacin civil en la que se encontraban las mujeres, y apelaban a que no exista razn alguna para que sta dejara de tener la posibilidad legal para concurrir con el hombre al desempeo de las mismas funciones y profesiones. No obstante ello, siempre reconocieron la autoridad del hombre sobre la mujer. Es por esta idea, que fueron las mujeres catlicas, quienes insistieron en la necesidad de otorgar el derecho a sufragio a la mujer, desarrollando una serie de proyectos polticos que estaban enfocadas hacia la consecucin del derecho a voto. La labor desempeada por este grupo de mujeres fue prolfera y excedi el marco de lo familiar tradicional y tambin no puede ser desconocido una actitud, ms bien expectante frente a los cambios, sobre todo en aquellos como la posicin frente a la obtencin de los derechos civiles y polticos. El feminismo de la iglesia se vaci de un discurso feminista beligerante, en concordancia tambin con el de las feministas laicas. En general la idea era extrapolar el espritu maternal a todos los problemas sociales de la poca; a travs del reforzamiento de la maternidad las feministas se atribuyeron una mayor sensibilidad ante el sufrimiento y un alto sentido del deber y la moralidad y aspiraron a actuar en colaboracin con el hombre para desterrar y erradicar el vicio, remediar la injusticia y contribuir a un mayor bienestar social. Dentro de esta postura feminista encontramos, a tres agrupaciones que se identifican con este pensamiento, la Unin Patritica de Mujeres de Chile, la Accin Nacional de Mujeres de Chile y la Accin Patritica de Mujeres de Chile. Sin estar sometida al alero eclesistico, pero bajo inspiracin cristiana, se funda en 1925 la Unin Patritica de Mujeres de Chile. Con una orientacin conservadoras, nacionalista y anticomunistas, estas mujeres aspiraban a reivindicar un pensamiento feminista cristiana y tendieron al mejoramiento de la situacin legal de la mujer. Como la mayora de las organizaciones femeninas, la Unin Patritica de Mujeres de Chile, fomento el desarrollo intelectual de la mujer, para que de esta forma lograran reivindicar la igualdad de los sexos y de esta forma las mujeres

respondieran a las exigencias de los estudios profesionales. Sin renegar del matrimonio y del hogar, esta organizacin, pretenda otorgarle a la mujer la posibilidad de un desarrollo profesional, aunque con exclusin de aquellas actividades que atentaran con la naturaleza femenina y la autoridad marital, es decir, apelaban al desenvolvimiento profesional de la mujer en reas como el trabajo social o la educacin. Para la Unin Patritica, la participacin poltica y el voto femenino constituyeron una de las reivindicaciones fundamentales en sus programas. El derecho a sufragio fue abiertamente exigido. En el ao 1926, las mujeres de la Unin Patritica, eran especialmente crticas a una gestin exclusivamente masculinas en los municipios. Para ellas el desempeo de los ediles, estaba contaminado con la corrupcin y la politiquera, la que slo se superara con la participacin de la mujer en estos cargos: las mujeres deban entrar al municipio no por figurar, sino para sacrificarse por el bien del pueblo. En lo que respecta a las labores sociales, esta organizacin abordo estos problemas de acuerdo a los cnones tradicionales de beneficencia y del deber de los poderosos de proteger a los dbiles. Consideraban que las clases sociales respondan a mritos individuales de generaciones anteriores que no entraan culpabilidad para los poderosos de hoy da, por lo cual, hacan un llamado a la clase acomodada a vivir la caridad. En su seno, esta institucin alberg slo a mujeres de clase alta, no hay registro de que en sus integrantes hayan existido mujeres de clase media y obreras. El 03 de agosto del ao 1931, bajo la inspiracin de Adela Edwards de Salas se crea la Accin Nacional de Mujeres de Chile. Edwards, estuvo vinculada con la Cruz Roja, una organizacin femenina catlica filantrpica, y cuando en el ao 1930, el tema del voto femenino se puso en la palestra de la opinin pblica, Adela pide al Arzobispo Jos Horacio Campillo, permiso para dimitir a la presidencia de la Accin Catlica para fundar una organizacin poltica de mujeres, la Accin Nacional de Mujeres de Chile. El 07 de Agosto de 1934, se concedi personera jurdica a la organizacin, y publicar que sus fines son obtener para la mujer la plenitud de los derechos cvicos y polticos y procurar para ella el mejoramiento de las condiciones morales, culturales y econmicas. La Accin Nacional de Mujeres de Chile: a) Tiende al establecimiento del orden social segn los principios de la Iglesia Catlica. b) Admite en su seno a personas de diferentes credos, siempre que se comprometan a respetar esa ideologa c) Basa su accin poltica en el amor a la patria y el respeto a la Constitucin. d) Reconoce y reclama la igualdad del hombre y la mujer ante la ley positiva e) Sostiene el derecho de la mujer para intervenir en la cosa pblica f) Reconoce que existen derechos naturales anteriores al Estado g) Que el hombre es un ser social con fines propios personales h) Que la familia es la clula base de la sociedad y debe ser respetada y protegida en todos los derechos i) Sostiene que la moralidad de las familias es base de la moralidad nacional y que la prosperidad econmica del mayor nmero de hogares, basada en el derecho de propiedad es tambin el fundamento ms firme de la propiedad pblica j) Por lo tanto rechaza el individualismo, que desconoce los deberes y derechos del individuo para con la sociedad, y el socialismo que anula su personalidad. Adela Edwards apoyo el sufragio para redactar leyes que, en su opinin, impediran abusos que las leyes vigentes permiten contra la familia, la mujer y los nios. En una entrevista para la revista Zig Zag en 1935, Edwards explica las razones que la haban llevado a asumir una participacin activa en la poltica; seala que las mujeres se haban dado cuenta de que faltaban leyes para la mujer Para establecer una situacin de equivalencia, no existe sino un medio: que la muje r obtenga la plenitud de sus derechos civiles y polticos, y este movimiento de carcter de beneficencia y asistencia social, se transform por la fuerza de los acontecimientos en un movimiento de accin poltica. La Accin Nacional de Mujeres de Chile, junto a Edwards, elaboran un programa amplio, tradicional y siempre ligado en lo poltico al conservadurismo y que iba preferentemente dirigido a reforzar la patria, la mujer y la infancia: PROGRAMA DE LA ACCIN NACIONAL DE MUJERES DE CHILE. La Accin Nacional de Mujeres de Chile, desea llevar a la realidad las directivas sociales pontificias, para elevar el nivel moral de los individuos, producir la armona en las diferentes clases sociales y un mayor bienestar entre las ms necesitadas, buscando una solucin de los problemas que las afectan y dividen en los principios de justicia y caridad. En el orden social 1.- Defender la familia como institucin emanada de la naturaleza, con derechos y deberes propios, anteriores a toda ley humana y que tiene un principio y fundamento el matrimonio indisoluble. 2.- Conseguir el reconocimiento legal del matrimonio religioso. 3.-Perfeccionar la legislacin de menores para proteger los derechos del nio, contra los padres o tutores que desconocen sus deberes. 4.- que sea penado el abandono de la familia.

5.-que se reprima implacablemente la pornografa, la trata de blancas, la seduccin y corrupcin de menores, en alcoholismo y la inmoralidad en todas sus formar y manifestaciones. En el orden poltico. 1.- Pedir que se declare fuera de la ley toda institucin o partido que de hacho o en sus programas atente contra el orden pblico. 2.-Trabajar por la reforma de la constitucin y las leyes en todos los puntos que los derechos de la mujer queden disminuidos en inferiores a los del hombre. 3.- Obtener el voto plural (universal), basado en la familia, la instruccin y la propiedad raz.* 4.- Preparar al elemento femenino para la organizacin corporativa con el fin de facilitar la colaboracin y la armona entre los miembros de una misma profesin o actividad y promover el bien general de la sociedad evitando la lucha de intereses contrarios a la paz social. Segn el Diario el Mercurio, la ANMCH registraba cerca de 18.000 socias, cifra que dice relacin con la capacidad que tuvo la derecha para atraer militantes en sus filas, ya sea como colaboradoras en las secciones femeninas o abalando organizaciones como stas. En cuanto a sus integrantes, esta institucin alberg no slo a mujeres de la aristocracia catlica, sino que tambin a un grupo no menor de obreras, lo que se explica porque desde un comienzo la Iglesia se empe en atraer en sus filas a obreras bajo la inspiracin de la caridad. En cuanto al feminismo, Edwards, entenda el feminismo como aquel movimiento de mujeres, que deba llamar la atencin al descuido de los intereses femeninos por parte del poder legislativo y reiter que la ANMCH no era un instrumento de ningn partido; esta era una agrupacin empeada en una batalla moral en nombre de la mujer y el nio. Otra de las agrupaciones con caractersticas del feminismo catlico, fue la Accin Patritica de Mujeres de Chile, que nace en el ao de 1935, tras las discusiones que se producen al interior de la Accin Nacional de Mujeres de Chile. Esta agrupacin pretenda reunir a mujeres de todas las clases sociales, con el fin de resolver problemas sociales a la luz del catolicismo. Sus dirigentes correspondan principalmente a mujeres de clase alta y media. En lo que respecta a la actividad cvica de la mujer, la Accin Patritica de Mujeres de Chile, desarrollo una activa campaa que consista en la promocin de las agrupaciones de mujeres, estudiantiles, de empresarios y de obreros, con un enfoque semi corporativista de la poltica. En trminos generales, la Accin Patritica de Mujeres de Chile, velo por el mejoramiento de la vivienda, por una educacin nacional, por una ley de salario familiar, que permitiera a las mujeres quedarse en casa para la crianza de sus hijos. Dentro de las agrupaciones feministas catlicas, esta institucin se present como la ms ligada a la doctrina eclesistica, puesto que pese a que lucho por el sufragio femenino, entenda que la participacin de la mujer en poltica, deba ser como electora y no como elegible; siempre pretenda convencer a sus partidarias de otorgar los votos hacia aquellos hombres mejor capacitados moralmente y con principios derivados de la doctrina cristiana: La Accin Patritica de Mujeres de Chile... hace un llamado para recordar a la mujer chilena que una vez ms los derechos cvicos le imponen la obligacin de preocuparse de la eleccin municipal y de cumplir con su voto al comicio electoral Ahora, creemos que dadas las circunstancias por las que atraviesa el pas, las mujeres no deben ir al municipio, porque tienen deberes ms altos y sagrados que cumplir en su hogar y en la organizacin de la familia. Estas tareas polticas estarn ahora mejor en manos de hombres que tengan ms valor y energa para luchar y defender los problemas de bien pblico que a todas nos interesan. En lo sucesivo, esta agrupacin no se diferenci de los movimientos femeninos de la dcada de 1920, que pretenda ms que la incorporacin de la mujer en la polica, la accin de asistencia social, (como por ejemplo la de ayuda a los candidatos conservadores), y de beneficencia. As se diferenci de las dems agrupaciones del perodo de 1930 1950, que perteneciendo a un feminismo catlico o a un feminismo laico, siempre apelaron a la obtencin de los derechos polticos, y la emancipacin paulatina de la mujer. Paralelo al desarrollo del feminismo catlico de clase alta; las mujeres de clase media, en la medida en que se van incorporando a los estudios superiores comprenden la necesidad de construir un movimiento de mujeres sin ataduras ideolgicas, ni doctrinarias; y la dcada del 30, corresponden a los aos ms significativos para el movimiento de mujeres, puesto que surgen movimientos marcados por una tnica diferente que acentan su carcter laico y son liderados por mujeres profesionales ligadas a ideologas de avanzada, que con mayor agresividad, luchan por los derechos civiles y polticos para la mujer . La principal caracterstica del feminismo laico, era que su liderazgo estaba en manos de mujeres que no pretendan tener ningn vnculo con la jerarqua eclesistica y se oponan a la influencia que sta ejerca sobre la poblacin femenina. En las reuniones desarrolladas por este grupo de feministas, se discutan temas referentes a los derechos civiles de la mujer; especial inters tenan el divorcio y los mtodos de anticoncepcin. El discurso feminista construido por estas mujeres, no se diferencia mucho de lo que plantean las catlicas. Creen en un feminismo construido bajo la premisa de ciertas cualidades femeninas, estas como la prudencia, el desapego de las pasiones, la sensibilidad.

En el plano de la poltica, el feminismo laico hasta la dcada de 1940, no estaba a favor de otorgarle el derecho a sufragio a la mujer; esto es consecuencia de que muchas de las representantes del feminismo laico, establecan vnculos con los lderes de los partidos polticos anticlericales, y estos no estaban de acuerdo con otorgarle el voto a la mujer, puesto que suponan que el resultado de ello, beneficiaria a los conservadores, por esta razn, argumentaban que antes de otorgar el sufragio preferan hacer extensiva la labor de enseanza estatal de la mujer y avanzar gradualmente hacia el sufragio pleno. Entre las agrupaciones ms representativas de este feminismo laico tenemos: Circulo de Lectura. La primera institucin femenina, fundada con el exclusivo objetivo de ayudar a la obra emancipadora de la mujer en Chile, fue el Crculo de Lectura de Seoras, como consecuencia de la iniciativa de Amanda Labarca. En su acta inaugurativa del 17 de junio de 1915 se lee lo siguiente: acordaron echar las bases de un crculo femenino de lectura, similar a los Reading Clubs extranjeros, pero que tendra su reglamento propio, de acuerdo a las necesidades y costumbres nacionales. El objetivo de este grupo era desarrollar el afn e inquietud cultural de las mujeres por incorporarse y conocer su mundo. Es por esta razn que su labor se orient hacia la educacin de la mujer; en las reuniones del crculo se dictaban conferencias acerca de la situacin legal de la mujer, literatura de la poca, etc. Las dirigentes del crculo, entendan que la nica forma de darle una emancipacin a la mujer era a travs de su educacin. Si bien es cierto estas mujeres plantearon el tema de los derechos civiles en ms de una ocasin, sus esfuerzos no iban encaminados hacia ese objetivo: estas, no eran instituciones de lucha, tenan ms bien un sentido acadmico. Haba mujeres de cierto nivel intelectual. Planteaban el problema de la mujer, pero no luchaban con fuerza, con energa. Esta agrupacin estuvo conformada principalmente por mujeres de clase media instruidas y laicas, puesto que no tuvo vinculacin directa con alguna institucin religiosa; se diferenci por tanto de organizaciones de caridad y beneficencia lideradas por sacerdotes que las dirigan en sus grandes lneas (como por ejemplo la Liga de Damas Chilenas), en las cuales las mujeres hicieron el papel de inteligentes y afanosas colaboradoras. Consejo Nacional de Mujeres. Fue fundado por la periodista Celinda Arregui de Rodicio, cuyo objetivo se bas en la incorporacin de las mujeres al estudio y a la preocupacin de sus derechos polticos, civiles y jurdicos. Esta agrupacin cuenta con un nuevo contingente de mujeres de sectores medios de la sociedad principalmente, entre las que se encuentran profesionales e intelectuales, quienes por su nivel de instruccin o por su experiencia de vida comienzan a ser conscientes de la discriminacin de la mujer en la legislacin vigente, entendiendo que la nica forma de conseguir la derogacin de estas leyes es la unin. En lo respecta a las actividades del Consejo, este desarrollo una fuerte accin social, materializado en la fundacin y administracin de un Hogar de Estudiantes Femenino, en Santiago, para que las jvenes de provincia pudieran estudiar en la Universidad de Chile. Tambin se dictaron clases de ingls, francs y literatura. La postura del Consejo Nacional respecto del sufragio femenino fue clara y decisiva. Esta agrupacin presenta un proyecto de ley sobre sufragio femenino con el apoyo de ciertos personeros del sector poltico y jurdico: Pedro Aguirre Cerda y Arturo Alessandri, quienes de acuerdo al relato de Amanda Labarca nos expusieron los diversos problemas que suscita la introduccin de los derechos de la mujer en la legislacin chilena vigente, las dificultades que para conseguirlo se presenta en la prctica y la forma en que es posible evolucionar de modo que el derecho nuevo se armonice y complemente con el antiguo. Este proyecto inclua todas las aspiraciones femeninas, pretenda abolir los artculos que vedaban a la mujer la posibilidad en participar en la poltica. El 29 de abril de 1922, el Consejo sintetiz sus aspiraciones polticas en una presentacin al Presidente de la Repblica en los siguientes trminos: Creemos que debe darse a la mujer el goce de sus derechos polticos, principiando durante algunos aos por conceder el derecho a sufragio en las elecciones municipales. De este modo podran dar un campo de experimentacin al sufragio cvico de las mujeres, se les permitira paulatinamente su aprendizaje en materias polticas y, por ltimo, se podra ver realizado lo que para nosotros es una esperanza cierta que la intervencin de la mujer en poltica es depuradora y nobilsima. Partido Progresista Femenino. Se cre en febrero de 1921. El propsito de este peridico y del partido, era el de alentar a las mujeres en desarrollar un pensamiento crtico frente a la obtencin de los derechos cvicos y desarrollar el estudio de las ciencias, las letras y las artes, la educacin y la asistencia social, para alcanzar la tan anhelada igualdad. Desde sus inicios el partido defendi el derecho a sufragio, en el peridico Evolucin, se expone que la mujer al reclamar el derecho a voto, no slo persigue un derecho, sino que tambin cumple con un deber. Adems sostenan que el sexo, no era u obstculo para trabajar por el bien colectivo y por la paz nacional. Para las mujeres del partido, el voto deba ser evolutivo, puesto que entendan que la mujer deba demostrar su comportamiento poltico, primero en las elecciones municipales y ms tarde se deba otorgar el sufragio en las presidenciales. El feminismo planteado por estas mujeres se circunscribe en un momento en el que en nuestro pas, era casi imposible pensar en la existencia de un partido de mujeres; no obstante ello, plantearon la necesidad de que las mujeres cuestionaran el mundo que las rodeaba, ms all de cuatro paredes y se hicieran parte de las decisiones de carcter nacional, que las afectaba directamente. Partido Demcrata Femenino Y Bando Femenino. Hacia el ao 1924, surgi el Partido Demcrata Femenino, que se aboc en la lucha activa por la consecucin de los derechos polticos de la mujer. La actividad de mayor trascendencia que desarrollo este partido fue la redaccin de un proyecto de ley, que fue presentado ante la

Junta de Gobierno, en el que se solicitaba, con un tono moderado, la modificacin a la ley electoral, para dar paso as a una verdadera democracia. Este proyecto peda la incorporacin de la mujer a la vida poltica, en su condicin de electora. Unin Femenina de Chile. Hacia el ao 1927, la educadora Aurora Argomedo haca un llamado a celebrar el cincuentenario del decreto de Amuntegui. En el desarrollo de este acto aparece en la palestra Graciela Lacoste, quien expres que la mejor forma de dar una conmemoracin a tan importante acontecimiento era crear una organizacin femenina que se preocupara de elevar el nivel intelectual de la mujer y reivindicar sus derechos. Fue as como el 12 de Mayo de 1928, en la ciudad de Valparaso, inauguro oficialmente sus actividades la Unin Femenina de Chile. La idea de esta agrupacin era la unin de todas las mujeres, sin importar clases sociales, de esta forma de podra llevar a cabo la tarea de regeneracin nacional. El objetivo principal de esta institucin era reivindicacin de los derechos polticos, como el nico que lograra un mejoramiento integral de la situacin de la mujer. En lo que respecta al programa poltico de esta agrupacin sus integrantes se declararon como apolticas, y siempre al margen de los partidos polticos, as lo expresan en sus estatutos: ART 3: Queda estrictamente prohibido traer al seno de la institucin toda cuestin de poltica partidista o de credos religiosos, conservando las socias su completa libertad de opinin y de conciencia. Esto no excluye la consideracin cientfica y elevada de los diversos problemas sociales y morales. Sostenan adems que los partidos no responden a nuestras necesidades, y mucho menos a nuestras aspiraciones. La accin poltica de la mujer debe tener un carcter moralizador. Cuando se hace referencia a la postulacin de mujeres a los cargos edilicios, el actuar que la mujer debe cumplir, ser aquel que este enfocado a corregir la bancarrota que ha dejado el hombre en estos cargos, de esta forma, la mujer proveer de su buen sentido, su excelente voluntad y honorabilidad al progreso de las ciudades. Para la Unin Femenina de Chile, la obtencin de los derechos polticos de la mujer, llevara a la construccin de un pas ms justo, porque la sensibilidad inherente a la mujer segn ellas hara superar cualquier obstculo partidista. Asociacin de Mujeres Universitarias. Con fecha 02 de Agosto de 1931, se funda en la ciudad de Santiago la Asociacin de Mujeres Universitarias. La presidenta y fundadora de esta institucin fue una de las primeras mujeres mdicos en Chile, doctora Ernestina Prez; esta institucin tiene por objetivo: Establecer lazos de amistad y cooperacin cultural entre las universitarias, extender y mejorar las oportunidades culturales, econmicas y sociales de la mujer profesional, Elevar la condicin de la mujer en general, especialmente en sus aspectos cultural, econmico y cvico .La importancia de esta organizacin radica en haber puesto a disposicin la preparacin profesional de sus militantes al servicio de todas aquellas mujeres que no haban podido acceder a estudios superiores. Esto lo realizaron a travs charlas, foros y escuelas de temporada. Comit Pro Derechos de la Mujer y Accin Cvica. Esta agrupacin fue creada en 1933, por la iniciativa de destacadas mujeres como Felisa Vergara, Amanda Labarca y Elena Doll. Este fue el primer comit que tena por objetivo la modificacin de las leyes que an limitaban la capacidad jurdica y poltica de la mujer. Las mujeres de este primer comit dieron una lucha decidida por la consecucin de los derechos polticos femeninos con motivo de la discusin de la ley de sufragio municipal. Con este fin elevan al Congreso Nacional un proyecto de ley acerca del sufragio, sin embargo, esta primera campaa no encontr eco en el mundo poltico y en los diferentes sectores de la sociedad. El Comit Pro Derechos de la Mujer, auspiciado por el Club Femenino Amrica, es una institucin de bien social, que persigue una sublime misin de justicia para la mujer y el hogar, fundamentos de toda civilizacin progresista y de autntica democracia. Pedimos a nuestros actuales gobernantes y legisladores que reformen en nuestras leyes, aquellos aspectos que para la mujer significan inferioridad de ciudadana y de situaciones legales injustas. En general, el programa de esta agrupacin abarca la incorporacin de la mujer en los registros electorales; el divorcio con disolucin de vinculo; proteccin a la mujer embarazada, para lo cual proponen la creacin de establecimientos denominados Casas Maternales , las que debern acoger sin formalidades a las mujeres embarazadas, por lo menos de siete meses, y a las madres con sus recin nacidos. Las mujeres encinta y pobres podrn ser admitidas con un certificado de indigencia, en cualquier estado de su embarazo; sostienen adems, la novedosa idea para la poca de la procreacin voluntaria, que debe avalar el Estado y debe ser, segn sus integrantes, de conocimiento e inters pblico. Por otro lado, sostienen en su programa, la rehabilitacin de las prostitutas, que debe estar a cargo de una comisin creada por el Estado, adems ste debe, fomentar la creacin de Hogares Talleres, donde se puede reeducar a las prostitutas jvenes. Partido Progresista Femenino. Es una agrupacin voluntaria de mujeres sujetas a los mismos principios doctrinarios y que examinan los problemas generales del pas, al igual que los partidos polticos mixtos, pero destaca en forma primordial los problemas especficos de la mujer. Fue fundado en 1951. Para el ao de la creacin de este partido, la mujer chilena, ya haba obtenido le derecho a sufragio universal, por lo tanto esta organizacin se diferencia de las anteriores, puesto que su fin ya no es el voto poltico, sino ms bien, posicionar a la mujer en el espacio pblico, en la poltica. Segn las mujeres de este partido, la conquista de los derechos polticos, era slo un escaln para la igualdad femenina, las discriminaciones an persistan, y la posibilidad estaba en la unin, en la reagrupacin del movimiento de mujeres, que estuviera enfocado en la defensa de la patria y en la realizacin de los ideales femeninos. Esta agrupacin de declaraba independiente de todo partido

poltico, aun cuando muchos de ellos haban ofrecido un puesto entre sus militantes (por ejemplo el partido radical). Sostienen que al ingresar a cualquier partido poltico nuestra voz no sera oda en ellos, y tendramos que encuadrar nuestro imparcial campo de accin en el estrecho marco de una ideologa, ya sea conservadora, liberal, radical, socialista, etc.. Partido Cvico Femenino. Este partido nace el 10 de octubre de 1922. Las bases sobre las cuales se constituy este partido, segn declaraciones de su presidenta, era el ms absoluto respeto por las ideas y creencias, ya san polticas p religiosas; identificndose s en una sola tendencia que creemos muy justa y razonable y en ella descansa el objetivo de nuestros ideales: la de obtener para la mujer el reconocimiento de sus derechos sociales, econmicos, polticos y legales. La mayora de sus integrantes tenan una condicin laica, o practicaban un catolicismo moderado, y todo cuanto realizaban lo hacan desde el irrestricto respeto de las normas, y declarndose ajena a las colectividades polticas existentes. Esta cautela, que puede explicarse por la violencia represiva del medio social y cultural de entonces, tambin significa, una renuncia a emplear el lenguaje de su rebelda. La consecucin de los derechos polticos ocupa el noveno lugar en esta lista, por lo tanto, esta no fue una de sus preocupaciones y aspiraciones primordiales, y esta peticin (la obtencin del voto femenino), siempre estara subordinada a la educacin cvica de la mujer: primero educar, luego decidir. As, proponen el voto municipal, como modo de ensayo aprendizaje. Para ello realizan una gran campaa y movilizacin en pro del voto municipal, puesto que la administracin comunal se encuentra ms cerca del mbito femenino, es decir, del hogar, en contraposicin al masculino que, segn las integrantes del partido, siempre desva cualquier accin hacia la politiquera. No obstante ello, el Partido Cvico Femenino, desarrolla una exigente preocupacin por la educacin como clave en el proceso de cambio de la conciencia femenina. Dos fueron los aspectos educativos en los cuales trabajo esta organizacin. El primero de ellos, estuvo enfocado hacia ampliar la cultura cvica femenina, a fin de capacitarlo para capacitarlo para ejercer conscientemente las prerrogativas que pudiera alcanzar en un futuro. Para ello, realizan clases de instruccin cvica, dictados por el abogado Juan Sols de Quevedo. Un segundo elemento de esta campaa educacional estuvo enmarcada, en promover la independencia econmica femenina. Mediante cursos de costura, peluquera, manicure, contabilidad, idiomas, secretariados, entre otros. La idea de feminismo que propugnaba esta agrupacin era completamente ajena a todo feminismo anrquico: algunas de las protagonistas del movimiento feminista en Espaa y en Iberoamrica engendraron perjuicios acerca del verdadero tipo de la mujer moderna e hicieron creer que la feminista debiera ser algo as como un ser sin sexo. Si esto fuera el feminismo, y esto implicara dicho grandioso movimiento, nosotras protestaramos en contra de este pernicioso programa; pero el verdadero feminismo no desnaturaliza a la mujer, por el contrario, la hace mejor doncella, ms noble esposa, ms experta madre y sobre todo una excelente ciudadana y una poderosa unidad social para el verdadero progreso de la humanidad. El feminismo apoyado en la prudencia y la justicia lleva en si la fortaleza de los ideales cuyo triunfo es seguro con el tiempo, pero el feminismo anarquizante, libertario y materialista, que amenaza despojar de sus nativos encantos a la mujer convirtindola en un ser neutro, desbaratara el armonioso equilibrio establecido por la naturaleza entre ambos sexos . Movimiento Pro Emancipacin De Las Mujeres De Chile. Nace el 11 de mayo de 1935. Sus fundadoras entendieron la necesidad de que las mujeres trabajaran unidas y no insertas en los partidos polticos tradicionales puesto que en ellos las mujeres no alcanzaban logros para ellas, por lo tanto era indispensable que hubiera un grupo de mujeres que trabajara independiente y que sin tomar en cuenta su inters partidista, sostuviera en alto la bandera de las demandas de las mujeres. Bajo esta inspiracin se funda en chile el MEMCH, su llamado es dirigido a todas las mujeres sin distincin de clase ni ideologa poltica. As lo expresan en su declaracin de principios, el movimiento (MEMCH) es una organizacin de carcter nacional que agrupa en su seno a mujeres de todas las tendencias ideolgicas y de todas los credos religiosos, con una sola condicin de estar dispuestas a luchar por la liberacin social, econmica, biolgica y jurdica de la mujer. Este movimiento present caractersticas diferentes a los dems movimientos femeninos que se desarrollaron en el transcurso de los aos 1920 1930; puesto que presenta una organizacin bien estructurada y una importante continuidad en el devenir histrico. Respecto de las dems organizaciones femeninas existentes en el periodo, las mujeres del MEMCH, plantean que estas organizaciones aun cuando poseen las mismas aspiraciones actan de forma dispersa, y por ello no influyen en la opinin pblica. Por esta razn el MEMCH persigue orientar una accin conjunta de todas ellas para formar una fuerza poderosa y luchar as con probabilidades de xito. Sealar adems que en ningn caso pretenden absorber ni aislar a estas organizaciones sino que su fin con ellas es armonizar el movimiento. En palabras de Elena Caffarena (una de sus fundadoras) El MEMCH fue el fruto del proceso de maduracin de las mujeres. La intencin del MEMCH, era lograr crear una conciencia en la mujer, y sobre todo en la mujer obrera, del costo de la vida y de que la solucin, estaba en la organizacin de todas ellas, para lograr modificaciones en la sociedad. No pretendi desarrollar una labor de asistencia social o de beneficencia para las mujeres, sino que ms bien, entendan la necesidad de generar una conciencia y que se deba trabajar para superar las condiciones en las cuales se encontraban; ms que esperar a que les llegaran ayudas. En lo respecta el sufragio femenino, el MEMCH, desde sus inicios incorpor en sus demandas el voto femenino; sin embargo no fue hasta los aos 40`, cuando esta organizacin puso todos sus esfuerzos en la

campaa pro voto femenino. La demanda del voto poltico no era nueva en esta organizacin muchas agrupaciones que precedieron al MEMCH ya lo haban tratado, sin embargo lo que planteaba esta organizacin era la idea de ampliar y fortalecer la movilizacin sobre la base de una gran divulgacin que junto con afirmar la legitimidad de ser exigencia, entregara la base mnima indispensable para comprender y juzgar las responsabilidades implcitas en el ejercicio de la ciudadana. Poco a poco el tema del sufragio va adquiriendo importancia para el MEMCH; Caffarena, declaraba que la conquista ms importancia para la mujer es el voto poltico, aclarando que no porque sea en s el ms importante, sino por considerarlo el instrumento, para conseguir las dems reivindicaciones el voto permitir a las mujeres estar presentes en el labo ratorio de las leyes, influir para modificar las que conciernen nuestros derechos o limiten nuestras posibilidades.