O SUJEITO FORA DE SI EM TARDE, DE PAULO HENRIQUES BRITTO

Elaine Cristina CINTRA1

[...] o tempo exato de dizer: tarde. Paulo Henriques Britto (2006, p.95). RESUMO: A obra Tarde, de Paulo Henriques Britto, revisita e repensa alguns dos procedimentos das obras poticas anteriores deste autor, que levaram a crtica e leitores a consider-lo um dos importantes poetas da atualidade. Aqui, pretendo focalizar, atravs da leitura de alguns poemas da srie Balanos, algumas formas de constituio do sujeito lrico nesta obra, especialmente as que se do atravs de um deslocamento e uma sada de si, o que, em Tarde se d de maneira decisiva para o entendimento deste procedimento no autor. PALAVRAS-CHAVE: Sujeito lrico. Modernismo. Literatura contempornea.

Tarde e a questo do sujeito lrico Em uma resenha no JB online, em 01 de setembro de 2007, ao discorrer sobre o lanamento de Tarde, livro de poemas de Paulo Henriques Britto, Felipe Fortuna apontou para o fato de que esta obra, fruto do ambiente acadmico, estaria em constante dilogo com as teorias da modernidade ou ps-modernidade, tais como a desconana da linguagem, ou a crise do sujeito: a diculdade de identicar quem ou o que fala pelo poeta - se que fala... (BRITTO, 2007c). O esfacelamento de um eu que se diz confessadamente, como na lrica romntica, incomodou profundamente este leitor-resenhista, que concluiu de maneira irnica que esta reteno do eu poderia passar por um exame psicanaltico sobre a analidade:
Conservadora na forma e encarcerada nas suas poucas questes, a poesia de Tarde se caracteriza amplamente por uma atitude retentiva. Ossos do ofcio o poema-sntese desse livro no qual, por m, surge o psiquismo do poeta, que lhe d voz: O que se pensa no o que se canta. / Difcil sustentar um raciocnio / com a rima atravessada na garganta. Uma leitura psicanaltica sobre a analidade - que ultrapassa os objetivos dessa resenha - examinaria os processos de autocontrole, agonia e liberao presentes no poema. (BRITTO, 2007b).
UFU - Universidade Federal de Uberlndia. Instituto de Letras e Lingstica. Uberlndia MG Brasil. 38408-100 elcintra@yahoo.com
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Tendenciosamente e em um estilo descontente, este crtico acabou por sinalizar para uma das discusses que percorre boa parte da obra potica deste autor: as subverses da elaborao e estruturao da subjetividade lrica na obra deste poeta. Em Paulo Henriques Britto, o eu-lrico est sempre alm, a escapar de qualquer apreenso, em um movimento que parte de um exerccio de densa auto-sondagem para a exterioridade. Proponho, nestas reexes, discutir como este sujeito lrico que se evade encontra-se inscrito no ltimo livro do autor, Tarde, lanado em julho de 2007. Tarde (1919) remete, em seu ttulo, ao livro pstumo de Olavo Bilac, que, como a crtica j apontou, aludido em referncias explcitas que aparecem em poemas como em Soneto simtrico e Crepuscular2. Este livro reitera alguns procedimentos que vinham se desenvolvendo nos livros anteriores, especialmente Trovar claro (1997) e Macau (2003), como o apego a formas xas, mais especicamente ao soneto, realizando, no entanto, inmeros exerccios ldicos e experimentaes nos mesmos, o que, para o crtico Jorge Lcio de Campos (2007), liaria Britto a uma estirpe de poetas chamados reconstrutivos3. Neste poeta, o soneto vem acompanhado de uma linguagem coloquial e uma na ironia que, atravs do humor, revelam uma desesperana e um niilismo, naquilo que Carpinejar (2007) chamar de dico hbrida; posio que Izacyl Guimares Ferreira (2007) reitera ao armar que [...] o humor percorre o livro ao lado do niilismo, e vm os dois, to reiteradamente expressos, que no chegam, um a desatar o riso, outro a desatar o pranto. Este constante experimentalismo e exerccio ldico da linguagem ser, para Luiz Carlos Coelho de Oliveira (2007), a marca central da subjetividade de Britto que se pretende distinta de uma postura representacionista de linguagem, o que aproximaria o poeta das reexes loscas de Wittgenstein. Oliveira arma que o lsofo prope uma viso da linguagem a partir do jogo e no da busca de uma verdade nal, um conhecimento sem descoberta. Este jogo, admitido por Britto e explorado por vrios de seus crticos, encetaria um poema em que o que armado, encontra-se desmentido imediatamente aps, em um exerccio constante do paradoxo. Assim, a subjetividade, neste poeta, encontrar-se-ia longe da tradio expressiva-romntica de manifestao sincera e confessional do eu, mas acabaria
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Cf. BILAC, 1959.

Em entrevista, Britto apresenta este aspecto de sua potica: Gosto muito de explorar as formas xas. Tambm adoro o verso livre, mas cada vez ele me parece a forma mais difcil e exigente de todas. Gosto de experimentar sobretudo com a rima, a assonncia e a aliterao; em matria de mtrica sou quase sempre el ao decasslabo. Mas gosto de fazer experincias com o decasslabo, utilizar formas inusitadas. No meu ltimo livro trabalhei com um decasslabo meio maluco, dividido em dois hemistquios, com o acento recaindo na 2, 5, 7 e 10 slaba. E h muitos anos que no consigo me livrar do soneto. Por isso s vezes fao variaes em torno da forma cannica, invento uns sonetides diferentes. (BRITTO, 2007b).

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por se confundir com a prpria constituio da forma potica, e [...] o estar dentro de si se confunde com o estar dentro da simetria do soneto. (OLIVEIRA, 2007). exatamente esta constituio do sujeito-lrico, que se realiza como o lugar de uma subjetividade aporstica, mostrando uma tenso entre o fora e o dentro, que pretendemos investigar, rastreando tal problemtica em Tarde, livro que redimensiona alguns procedimentos anteriores. Como diz Carpinejar (2007) a respeito de Paulo Henriques Britto: Seus poemas so falsos blagues, falsos exorcismos. Ele nge falar do mundo para falar do seu jeito desconfortvel no mundo. Ou talo Moriconi (1989), sobre os dois primeiros livros deste poeta: Trata-se de uma perspectiva marcadamente intimista, em que a experincia subjetiva constitui o ponto de partida e de chegada das indagaes lanadas ao mundo. Assim, partimos do princpio que, sendo jogo e vivncia constante de experimentalismos poticos, o sujeito lrico na obra de Britto imerge em discusses que reivindicam uma viso mais malevel do conceito. Para este exerccio de leitura potica, pretendo analisar mais atentamente uma srie chamada Balanos, na qual alguns poemas apontam para indcios destas indagaes sobre o eu que aqui proponho investigar. A hiptese que levanto que Tarde no s revisita alguns procedimentos estticos consolidados na potica deste autor, mas tambm auxilia a esclarecer a constituio de um sujeito lrico que se faz em movimento contrrio ao eu confessional herdado de uma dico romntica e neo-romntica, perfazendo um trajeto de exterioridade de si, para alcanar mais plenamente a expresso deste mesmo eu. Assim, mais do que um eu retido, como na crtica de Fortuna, o sujeito lrico de Britto entranha-se no jogo potico, em um exerccio de velamento e desvelamento, revelando-se como uma das perspectivas mais ressonantes da poesia deste autor. Balanos e remates de um sujeito lrico J no incio, Tarde apresenta-se como o momento em que a maturidade potica se faz ouvir, os procedimentos artsticos e existenciais so revistos, como a srie Balanos vem invocar: a estao dos balanos, / renncias e decises. / Tudo parece o que . (BRITTO, 2007a, p.13). Momento tenso, em que os msculos esto retesados, e a respirao presa, porque a estao dos remates, / dos fechos prenunciados / e palavras sem retorno, e todo o tempo agora pouco (BRITTO, 2007a, p.14). Este balano, que tanto remete ao jogo ldico da poesia quanto a um exame em que as perdas e ganhos so analisados, pressupe uma revisita a alguns exerccios poticos que apareceram em livros anteriores, como as imagens-sindoques, as aporias construdas a partir de teias de indagaes e perplexidades, as construes em que os aforismas perpetuam uma viso niilista do mundo, a circunscrio do euItinerrios, Araraquara, n. 28, p.45-58, jan./jun. 2009 47

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lrico a espaos limitados e ao mesmo tempo absolutos, e os inevitveis exerccios de metalinguagem que percorrem toda a poesia de Britto. A srie Balanos expressa uma inquietao outra do poeta, que nos livros anteriores era atenuada, mas que surge com fora vital em Tarde: a conscincia de uma temporalidade nita, que o prprio ttulo do livro indicar como uma problemtica a ser expressa. No primeiro poema da srie, os elementos fsicos da natureza, como a pedra, frutas e feras, so utilizados para descrever um momento de resistncia, que em um crescente da tenso, caminha para um impasse no qual a palavra de ordem o agora. Assim, atravs da concepo de uma temporalidade que demonstra o momento clmax de um percurso, Britto (2007a, p.14) mais uma vez vai sustentar uma viso de um eu em atrito no s com o exterior, mas com sua prpria interioridade e o desdobramento desta na escrita, em um exerccio de auto-sondagem que, em Tarde, culmina com a conscincia de um possvel m (A morte tem que esperar). Este m tambm antevisto em outros poemas da obra, como na srie Trs prenncios, em que o eu-lrico est o tempo todo atento/ aproximao do desastre (BRITTO, 2007a, p.59), apresentando uma viso niilista e a conscincia de que no m tudo se anula e que a dor nal contamina, como as peas de um domin, o incio, em um exerccio de inverso temporal. Neste tempo s avessas o m estende ao princpio a dolorosa inutilidade de toda possibilidade de redeno. A srie Crepuscular, composta de seis poemas, tambm dialoga com a temtica uma vez que apresenta um eu-lrico que se considera vencido, imerso na exausto de um canto em que todas as palavras j foram ditas, e mesmo sendo necessrio rediz-las, tem a conscincia de que chegou tarde, restando da palavra s o resumo/ da plida inteno, indisfarada,/ de no dizer, dizendo, coisa alguma. (BRITTO, 2007a, p.84). conscincia de uma temporalidade especca, junta-se, no balano potico de Tarde, um exerccio de conscincia de um estar para ser, j que a escrita do eu aponta para uma subscrio em um espao especco, cada vez mais restrito, mas pleno de toda sua subjetividade, como no poema VI da srie:
isto que me cabe. Dentro disto necessrio caber at que tudo acabe. Mas h nisso uma espcie de prazer, uma volpia esguia, impalpvel, difcil de dizer,

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feito uma melodia que se escutou e depois se esqueceu, porm retorna um dia, inconfundvel: sim, este sou eu, e eis aqui o palcio que constru, e agora todo meu: um s andar, um passo de frente e um de fundo. um bom espao. (BRITTO, 2007a, p.19).

A problematizao do eu atravs do espao no privilgio de Tarde, e tal procedimento pode ser rastreado em obras anteriores de Britto, como no V poema da srie Noites brancas, de Mnima lrica, em que um apartamento previsvel, sem nada que lhe desordene, descrito, e os elementos fsicos constituintes deste local formam uma espcie de esttica dos objetos pongiana. As paredes, as janelas, a lmpada, a doce e boa moblia (BRITTO, 1989, p.79), recatada e indiferente, emolduram em contraponto as vicissitudes e rebeldias do corpo, que desordena a aparente comodidade, esconde a efervescncia e acaba por diluir a ordem da aparncia: aboli o quarto, reinventei a manh (BRITTO, 1989, p.80). O eu que se diz aqui transita do mais banal e aparente real para as profundezas do desejo. Mas em Macau que podemos constatar com mais veemncia a problemtica de uma subjetividade que se desloca para pontos estratgicos, o que foi notado por alguns crticos, como Lus Bueno (2004, p.139-140), que arma que
Macau se constri como smbolo do territrio mnimo e inescapvel do eu: um eu que, condenado prpria subjetividade, s se realiza quando se dirige ao mundo, seja por meio da fala esquisita de uma poesia que procura um leitor, seja na conjuno precria de dois corpos: mais uma noite a dois, e um dia a menos.

Nesta obra, h referncias a cenrios, tais como bangals, praias, hotis baratos, o que Carpinejar (2007) chamar de um espao da trivialidade, contrapondo-se metfora da estranheza que o nome da colnia portuguesa apresenta, uma vez que ela traria a dicotomia da identidade/alteridade - em Macau, o poeta um estrangeiro em lngua conhecida. Para Manuel da Costa Pinto (2003), o nome Macau metaforiza a concretude geogrca que percorre o livro, apresentando o conito entre a ambio do poeta e os limites que a escrita potica lhe impe. Este territrio mnimo, espao esttico que oprime o eu, reclama por uma vastido, que s pode dar vazo na construo potica. O poeta, ento, explorador enclausurado do aqui/ agora, procura depreender-se do cais do eu e jogar-se na imensido do nada: Itinerrios, Araraquara, n. 28, p.45-58, jan./jun. 2009 49

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To limitado, estar aqui e agora, dentro de si, sem poder ir embora, dentro de um espao mnimo que mal se consegue explorar, esse minsculo imprio sem territrio, Macau sempre merc do latejar de um msculo. Ame-o ou deixe-o? Sim: porm amar por falta de opo (a outra o asco). Que alm das suas bordas h um mar infenso a toda nau exploratria, imune mesmo ao mais ousado Vasco. Porque nenhum descobridor na histria (e algum tentou?) jamais se desprendeu do cais mido e nmo do eu. (BRITTO, 2003, p.42).

Neste soneto todo desconstrudo, o eu, esse minsculo imprio sem territrio e cais mido e nmo, est metaforizado pelo espao mnimo e opressor. A descoberta de novos horizontes do eu, s se d, ento, no movimento de se lanar para o alm, ao realizada na efetivao da escrita, que compe o avesso da coisa, ou seja, a alteridade: Quem sabe esses cascos invertidos,/incapazes de reassumir a posio natural,/no so na verdade uma outra forma de vida,/tipo um ramo alternativo do reino animal? (BRITTO, 2003, p.9). Em contraposio, em Tarde, o eu se tece a partir de um espao que j se delineou, espao aqui que est entranhado em uma temporalidade emergente tambm, apontando para o inevitvel m. O poema VI da srie Balanos, citado acima, retoma o estilo seco, herdeiro da potica cabralina, que Britto exerceu durante boa parte de sua obra potica, e em sua conciso apresenta um eu-lrico confortvel em seu espao minsculo. A pequenez do lugar, no entanto, torna-se ambguo com o passo de fundo, metfora de uma profundidade que a aparente limitao espacial no consegue restringir: em outras palavras, um bom espao. (BRITTO, 2007a, p.19). conscincia de temporalidade do nal, o poeta brinca com as possibilidades semnticas da frase isto que me cabe, que poderia ser lida de duas formas: este o quinho que receberei, ou este o espao em que caibo. Buscando, ento caber naquilo que lhe cabe, ele tenta se ajustar a este pequeno espao, pequeno mas visto como um palcio, em que se apossa de si, e que, na retido de seu estilo, possui apenas um s andar, palavra que pode ser entendida como o piso de um edifcio mas tambm como o verbo andar, que, neste 50 Itinerrios, Araraquara, n. 28, p.45-58, jan./jun. 2009

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caso, circular, vai para a frente e para o fundo, ritmo indicado por Valry como o da poesia. Este o bom espao para o eu: o lugar da poesia. Outro dos procedimentos que expressa bem a problemtica da congurao do sujeito lrico em Tarde, mas que desde Liturgia da matria j era notado com uma certa insistncia, a constncia das sindoques, em que o eu coloca-se partido, em um jogo de lusco-fusco em que aparece e desaparece, fugindo possibilidade de desenhar, em sua expresso, um contorno visvel. No poema V da srie, esta gura emerge como procedimento central nas trs estrofes, divididas em segmentos gradativos que, ao citarem a boca, as mos e a dor, metaforizam a expresso do eu atravs do exerccio rduo e sempre evasivo da escrita. Imagens reiteradas nos livros anteriores, a boca e as mos surgem aqui a partir de um ponto de vista contrrio: No com esta boca, No com estas mos (BRITTO, 2007a, p.18), exerccio irnico que, na verdade, acaba por inscrever esta mesma boca e mos como os elementos actantes do poema, que confrontam, atravs dos pronomes demonstrativos esta, estas, o perto e o longe do eu lrico. Assim, esta boca e outras bocas, estas mos e outro par qualquer jogam com o eu e o outro e o primeiro, na verdade, acaba por se circunscrever atravs da comparao com o segundo. O que se questiona aqui so as possibilidades do sujeito lrico de se dizer, e, se formos pensar nas mos, de se escrever, em comparao ao outro, em um exerccio de deslocamento em que, ao invs de se expressar de maneira mais direta, se que isto possvel em poesia, o eu se joga em imagens-sindoques e, ao negar a capacidade destas mesmas imagens de uma expresso absoluta, acaba por se exprimir de maneira hermtica mas decididamente mais plena. A ltima estrofe transfere as imagens corporais para a abstrao da dor [...] particular, inconfundvel, nica. (BRITTO, 2007a, p.18), agregando em si os dois elementos anteriores, e conrmando este jogo de ser/no ser que termina com o deslocamento para o outro. O exprimir do eu, no jogo das sindoques em Tarde, no se restringe, assim, a acusar o esfacelamento deste eu, incapaz de se ter em sua totalidade, mas tambm demonstra que o eu-lrico, em Britto, se constri atravs do confronto com o outro, em um deslocamento de si para alm. Um sujeito que, no vai e vem do balano potico, se inscreve fora de si, mas, paradoxalmente, em si. Este sujeito lrico que, mesmo evidentemente intimista, joga-se para fora de si para se compor, representa uma das clivagens da poesia de Britto: a grande inuncia que aquilo que chamamos alta modernidade ainda exerce nos poetas contemporneos. Moriconi (1989) atenta para o fato de que, desde sempre, as escolhas poticas de Britto se inseriram em uma dico que ia de encontro dos poetas de sua gerao, uma vez que dialogava com uma certa tradio que remetia a uma linha discursiva mais prxima aos modernos. Este poeta, que no tem Itinerrios, Araraquara, n. 28, p.45-58, jan./jun. 2009 51

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lembranas do tempo em que no sabia ler, e que comeou a escrever poesia a srio quando descobriu, aos quinze anos, a obra de Fernando Pessoa, reconhece a grande inuncia da poesia de Joo Cabral de Melo Neto e arma que sua poesia tende mais para o seco que para o mido (BRITTO, 2007b). razovel, ento, considerar o jogo de deslocamento do eu lrico para fora de si, em Britto, mais do que uma perspectiva especca de sua lrica, mas um exerccio que tambm dialoga com uma tradio moderna de constituio do sujeito lrico moderno, que foge concepo confessional de lirismo para se lanar como um eu que se constri atravs do outro. Para Michel Collot (2004), o sujeito lrico moderno se constitui como um sujeito lrico fora de si, e esta sada de si no exceo, mas a regra. Este autor arma que [...] estar fora de si ter perdido o controle de seus movimentos interiores e, a partir da, ser projetado em direo ao exterior. (COLLOT, 2004, p.166). Este movimento de exteriorizao estaria de acordo com a ideia de transporte e deportao implcita na lrica desde Plato, na qual a ao de um Outro arrebata o poeta:
Fazendo a experincia de seu pertencimento ao outro - ao tempo, ao mundo ou linguagem -, o sujeito lrico cessa de pertencer a si. Longe de ser o sujeito soberano da palavra, ele se encontra sujeito a ela e a tudo o que o inspira. H uma passividade fundamental na posio lrica, que pode ser similar a uma submisso. (COLLOT, 2004, p.166).

Assim, na alteridade, o eu-lrico encontraria sua verdade plena, e o lirismo apresentar-se-ia como um dos modos legtimos de expresso do sujeito moderno, que se coloca sempre como uma transcendncia de si mesmo. Collot remete fenomenologia como uma fecunda reinterpretao da subjetividade lrica, pois esta apresenta o sujeito como uma relao constitutiva com um fora que o altera. Para reetir sobre esta acepo, este autor prope vericar o pensamento de Merleau-Ponty, atravs da noo de carne, que [...] permite pensar conjuntamente seus pertencimentos ao mundo, ao outro, linguagem, no sob o modo de exterioridade, mas como uma relao de incluso recproca (COLLOT, 2004, p.167). Atravs de uma intercorporeidade, o sujeito atingiria uma intersubjetividade, que o levaria dimenso da linguagem, ou seja, na exteriorizao de si, ele caminharia para o encontro com o outro. O sujeito encarnado no se pertenceria plena e inteiramente, tornando-se um estranho por dentro-por fora e ele s poderia retornar a si, no movimento fora de si:
apenas saindo de si que ele coincide consigo mesmo, no como uma identidade, mas como uma ipseidade que, ao invs de excluir, inclui a alteridade, conforme foi bem mostrado por Ricoeur, no para se contemplar em um narcisismo do eu, mas para realizar-se como um outro. (COLLOT, 2004, p.167).

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propiciado ao sujeito lrico, ento, pela substancializao da linguagem na forma do poema, que ele se entorne em si mesmo. Assim, a poesia constituirse-ia o espao intermdio entre mundo e palavras, forma que resolve e ultrapassa as dicotomias fora/dentro, matria/ideia, emoo/conhecimento, embora arme a transformao do sujeito no mais como expresso de um foro ntimo, mas como deslocamento e movimento. exatamente neste deslocamento contnuo que iremos encontrar as reentrncias de um sujeito lrico que se constitui a partir de uma linguagem proposta e autoanaltica, e no de uma expresso absoluta de si mesmo, como podemos vericar, luz de Collot, na ltima obra potica de Paulo Henriques Britto. Este entorno em si mesmo se d tambm no deslocamento para o jogo consciente da escrita, nos exerccios metalingusticos que acompanharam toda a trajetria de Britto, consolidando uma perspectiva de auto-sondagem potica que atravessa grande parte de seus poemas. Para Luiz Carlos Coelho de Oliveira (2007), a metalinguagem em Britto representa a fulgurao de uma desavena interior, em que a palavra se apresenta em luta contra si mesma. O poeta, por seu lado, arma que seus movimentos metalingusticos marcam um estado de conscincia prossional da poesia, em que se privilegia a linguagem como sua matria e sua ordem:
Creio que o gosto pela metalinguagem comum maioria dos poetas brasileiros (e no s os brasileiros) do sculo XX. ao mesmo tempo sinal de conscincia prossional - pois poesia , acima de tudo, linguagem, e nada mais lgico do que ela voltar-se sobre a linguagem - e sintoma de crise pois na medida em que a poesia se volta cada mais sobre si mesma, mais estreito se torna seu pblico. Embora pratique a poesia metalingstica, cultivo tambm a tradicional temtica do lirismo, ainda que de modo contido e autoconsciente. Tento evitar os excessos do cerebralismo cool que caracteriza parte da produo contempornea (que parodio em alguns poemas do meu ltimo livro) e tambm os excessos de um neo-romantismo que comea a se armar nas ltimas dcadas. (BRITTO, 2009).

O modo contido e auto-consciente, que evita os excessos de cerebralismo e de movimentos neo-romnticos de confessionalismo lrico, expande a perspectiva da constituio do sujeito lrico, que se expressa tambm no deslocamento de si para o ato da escrita. Ao escrever, o sujeito lrico se escreve e se inscreve, e este jogo repete-se para que, a cada recongurao de si, o mesmo e o diferente vo compondo o ser, no o original, nico, mas o necessrio:

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Toda palavra j foi dita. Isso sabido. E h que ser dita outra vez. E outra. E cada vez outra. E a mesma. Nenhum de ns vai reinventar a roda. E no entanto cada um a reinventa, para si. E roda. E canta. Chegamos muito tarde, e no provamos o doce absinto e pio dos comeos. E no entanto, chegada a nossa vez, recomeamos. Palavras tardias, mas com vertiginosa lucidez o cido saber de nossos dias. (BRITTO, 2007a, p.87)

Poeta consciente de seu ofcio e da tradio que acaba por constituir sua identidade, como Eliot preconiza, ele sabe que sua gerao chegou com a tarefa de re-dizer, e o prexo re separado toma o peso de uma verbo-ao que remete necessria convico de que repetir um dos procedimentos imprescindveis para esta poesia, e que no somente o eu afetivo, losco, existencial ou transcendental que se exprime neste tempo, mas o eu-poeta, eu que se sabe poeta e que, ao mesmo tempo, estuda, resenha crticas literrias, elabora teses de doutorado, traduz e teoriza sobre o assunto, enm, esta persona que se aproxima do cotidiano emprico e que tambm estampada na poesia contempornea. No h mais lugar para diletantismos, e o poeta, neste momento tardio, para parafrasear Britto, um prossional da rea. Este exerccio de persona-crtico parodiado e, ao mesmo tempo, antevisto no primeiro poema do livro, que problematiza a crtica literria, ao ironizar marcas textuais de carter ensastico, em forma de soneto, inclusive, apresentando as aspas e os nmeros de pginas da suposta citao. No poema Op. Cit., pp. 164-65, o discurso crtico colocado em xeque, em vista das resolues que o exerccio potico encontra. Mas esta crtica crtica acaba por se fazer de maneira a evidenciar um conhecimento terico que um poeta que se colocasse como simples autor de consses e auto revelaes no poderia supor. O sujeito lrico, aqui, curiosamente, mostra-se como uma persona que no s conhece seu ofcio, mas est de posse das marcas de um discurso que o outro lado da criao, o leitor prossional, administra. E tal desdobramento em poeta-crtico tambm se d, em Tarde, pelo poeta-tradutor de si mesmo, ofcio que Britto exerce, e que aqui se encontra representado pela srie Quatro autotradues, nos quais re-escreve poemas j anteriormente publicados em outras lnguas para o portugus. Se a traduo de poesia implica em uma trans54 Itinerrios, Araraquara, n. 28, p.45-58, jan./jun. 2009

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criao, Britto tranquilamente assume a tarefa de se re-criar, repetir-se, desta vez, o mesmo, mas diferente, outra vez, e outra. E cada vez outra. E a mesma. Alm dessas personas que estampam o jogo metalingustico, gostaria de apontar para a ideia de Merleau-Ponty de carne, que implica na intercorporeidade para a constituio do ser, rapidamente mencionada acima, para discutir outra perspectiva deste procedimento na congurao do sujeito lrico em Britto: a inscrio do ser atravs da escrita. Este ser que est se constituindo atravs de uma auto-sondagem constante e at dolorida, percebe-se, em Tarde, que somente se realiza atravs da sua escrituralidade. E neste tecer de palavras e silncios, o sujeito que vai se compondo percebe que o mesmo nada que o acompanhou durante seu trajeto potico em outros livros, chega aqui ao mbito de sua escrita. A voz intimista, ento, desdobra-se na voz da escrita, e o resultado de tudo a viso niilista de toda concepo de ser e poesia. Nesta nova temporalidade potica, em Tarde, o balano-jogo e balano-exame nal levam, assim, para o nada, palavra que gradativamente vai se colocando e que, no nal explode em uma repetio signicativa:
Um pensamento revirado na cabea como uma folha carregada pelo vento. A folha est em branco, embora um pouco suja, porm as marcas que a escurecem dizem nada, e o prprio vento que levanta e arrasta a folha tambm diz nada, nada (embora uive tanto). Mesmo que a folha continue a debater-se no mesmo vento por cem anos, sem cessar, as marcas negras contra o fundo outrora branco continuaro dizendo nada, nada, nada. A folha traa aleatrios torvelinhos com a mesma persistncia estpida e implacvel com que dana a idia na cabea cansada dizendo sempre nada, nada, nada, nada. (BRITTO, 2007a, p.20)

O balano aqui vem do vento, que leva o pensamento, a folha e o prprio poema a movimentos em direo ao nada, na dana dos dsticos que agregam uma dico contida e ao mesmo tempo de uma leveza contunde, mas que no nal, remetem ao martelar da mesma sombria e dilacerante realidade: o nada. No somente a poesia Itinerrios, Araraquara, n. 28, p.45-58, jan./jun. 2009 55

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que neste texto reete sobre o desassossego do fazer potico, mas entranhado ao exerccio metalingustico, o eu se constitui como um ser que caminha, ou melhor, deixa-se levar pelo vento, para o nada, simplesmente o nada. Mais tarde ainda Tarde conrma, ento, alguns procedimentos j consolidados na potica de Britto, e reinventa outros, em uma repetio no qual o mesmo se torna sempre diferente e em que a temporalidade e seus desdobramentos raticam a viso niilista que conguram um eu-lrico inquieto e dolorosamente reexivo que emergiu nas obras anteriores. Este sujeito-lrico, ao contrrio do que ocorre nas poesias em que a subjetividade construda atravs de um exerccio confessional de se revelar, em Britto se constitui por deslocamentos que levam impresso de um sujeito que no se diz, ou sujeito "retido", como Felipe Fortuna, citado no incio deste texto, conclama, mas que na verdade, se realiza na alteridade, na sada de si, inscrevendose dilaceradamente na tessitura da escrita. Revisitando posies da tradio e remetendo a deslocamentos e desdobramentos das expresses usuais do eu-lrico, Britto prope, em sua incurso pelas reexes sobre a subjetividade lrica, uma proposta sobre o lugar da poesia na contemporaneidade, momento em que se apresenta um panorama de autocentramento, que se realiza com a proliferao de obras em que a escrita de si refora a conscincia do esvaecimento da consistncia do sujeito. O eu, na poesia de Britto, exterioriza-se para, sob um olhar que lhe estranho, reconstituir-se na composio potica, agora, entranhado no jogo lingustico. para a palavra que o sujeito lrico, neste poeta, lana-se, afastando-se de si, e remetendo-se a si mesmo, em um movimento paradoxal e simultneo que o afasta do total esfacelamento. No m, a palavra ca para que outros a retomem e a reconstruam: "Restar/a palavra que deixarmos no m da/nossa histria. Que a julguemos os outros, /que chegaro depois. Mais tarde ainda." (BRITTO, 2007a, p.88). O assunto, assim, "invariavelmente o mesmo", como em um poema de Britto, reincide como uma forma de atualizao das expresses poticas e dimensiona a obra deste poeta como uma das mais fecundas e ressoantes da contemporaneidade.

CINTRA, E. C. The Lyric Persona on the Outside of Himself in Tarde, by Paulo Henriques Britto. Itinerrios, Araraquara, v.28, p.45-58, Jan./June 2009.
ABSTRACT: Tarde, Paulo Henriques Brittos book, revisits and reconsiders some of the procedures of his previous works, that led the critic and readers to consider that

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poet as one of the most important of contemporaneity. In this article, I aim to focus, by reading some poems of the series Balano, some forms of constitution of the lyric persona in this book, especially those that rely on the displacement of self, which in Tarde is decisive for understanding the procedures of this author. KEYWORDS: Lyric persona. Modernism. Contemporary literature.

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