Lunes 10 de Marzo de 2014

Celia Obregn Galindo Irene Powers Rodrguez Clara Rodrguez Ruiz Raquel Vargas Garrido

[APARTHEID: UN RECORRIDO POR LA HISTORIA DE SUDFRICA]

http://apartheidurjc.weebly.com/
Profesora Sara Gallego Trijueque Estructura Social Contempornea Doble grado de Periodismo y Comunicacin Audiovisual

NDICE

1. ndice 2. Glosario 3. Introduccin a. Historia b. Economa durante el apartheid c. Sociedad d. Educacin e. Cultura f. Sudfrica y los pases vecinos g. Sudfrica respecto al mundo 4. Apartheid a. Causas sociolgicas b. Desarrollo del apartheid i. ii. iii. iv. v. Leyes Oposicin al apartheid Personajes anti-apartheid Naciones Unidas Commonwealth

2 3 4 4 7 8 9 10 10 11 13 13 18 20 21 35 44 45 47 48 57 59 65 68 2

c. Abolicin del apartheid d. Consecuencias y repercusin del apartheid i. Similitud entre el apartheid en Sudfrica e Israel

5. Casi prctico real 6. Reflexiones y conclusiones 7. Bibliografa

GLOSARIO
ANC: African National Congress SWAPO: South-West African Peoples Organization RENAMO: Resistencia Nacional Mozambiquea NP: National Party PAC: Pan Africanist Congress SANNC: South African Native National Congress APO: African Peoples Organization NTC: Natal Indian Congress SACTU: South African Congress of Trade Unions SASO: South African Students Organization SAMS: South African Students Movement ANCWL: ANC Womens League FSAW: Federation of South African Women NUSAS: National Union of South Africa BPC: Black Peoples Convention 3

INTRODUCCIN
El 5 de diciembre de 2013 el mundo conoci la noticia de la muerte de uno de los lderes ms carismticos del ltimo siglo. Nelson Mandela, expresidente de la Repblica Sudafricana, falleci en su casa de Johannesburgo a la edad de 95 aos. Todos los medios de comunicacin se hicieron eco de la noticia, y durante esa semana se present de manera biogrfica la trayectoria poltica y social del mandatario. Peridicos, revistas, radios y televisiones rememoraron la lucha que Mandela protagoniz, acompaado de sus seguidores convertidos en personajes histricos de gran relevancia, contra la segregacin racial derivada del apartheid. El apartheid es un sistema principalmente poltico y social, aunque determin todos los mbitos de la vida de la poblacin del pas, incluyendo su economa y su cultura. Consiste en la discriminacin hacia el colectivo negro que habitaba en Sudfrica por parte de los colonizadores ingleses y holandeses con el objetivo de relegarlos de la vida poltica y econmica del pas. Se legaliz oficialmente en 1948 y se estableci como sistema poltico y econmico con una estructura social caracterstica. Se impusieron leyes, decretos y ordenanzas que mantenan completamente separados a los blancos de los diferentes colectivos tnicos que habitaban el pas. 4

Historia Para comprender la situacin en la que se encontraba Sudfrica debemos hacer referencia a los procesos de colonizacin que sufri todo el continente africano. El descubrimiento de minas de oro y diamantes traslad los intereses comerciales de los pases europeos al continente, y los habitantes nativos se vieron rpidamente dominados por las fuerzas polticas de los pases colonizadores. Sudfrica se nutre de habitantes desde la Prehistoria. A partir del siglo XV se emprendieron expediciones portuguesas para encontrar nuevas rutas comerciales, lo que provoc el inicio de su colonizacin. Fue en 1647 cuando los holandeses naufragaron en la baha de Ciudad del Cabo y cuando comenzaron a establecerse, colonizando el

territorio. Intentaron establecer mercado con los khoikhoi1 y, ante el fracaso, Holanda comienza a trasladar colonos dedicados a la agricultura y a la lucha contra las poblaciones nativas. La poltica de fomento de la inmigracin europea moviliz a Sudfrica a colonos holandeses, alemanes y hugonotes franceses, que provoc fuertes disputas entre los colonos europeos y la poblacin autctona. A finales del siglo XVII, los colonos europeos se independizaron debido a las trabas que pona el gobierno holands. Los britnicos llegaron a Ciudad del Cabo en 1795 por la estratgica situacin del territorio por la confluencia de dos importantes ocanos y por la riqueza minera. Disputaron una guerra contra los boers2 que finaliz en 1806 con la anexin de la Ciudad del Cabo a la nueva colonia inglesa. Los britnicos y los boers entraron en conflicto debido a las diferencias ideolgicas, y no fueron las nicas, ya que se desat una guerra entre boers y el Imperio Zul. Fue entonces cuando los boers pasaron llamarse afrikaaners. La colonia inglesa aument considerablemente el nmero de habitantes a causa de los descubrimientos de las minas de oro y diamantes, que trajo nuevos colonos asentados en las fronteras del este para luchar contra los xhosa. Estos descubrimientos provocaron graves consecuencias, que se tradujeron en una fuerte rivalidad entre boers y britnicos. Por ello, los boers junto con los khoikhoi emprenden una bsqueda de la independencia por las llanuras del ro Orange, dividindose un grupo hacia Natal. Natal era tierra zul, y los afrikaaners fueron masacrados, comenzando una nueva guerra entre los boers y los zules, que finaliz en 1838 con la batalla del Ro Ncome en Natal, que finaliz con la derrota de 12.000 zules frente a 450 boers. Tras esta batalla, los britnicos crearon la Colonia de Natal, obligando a los afrikaaners que emigraran al norte. Se establecieron en Transvaal y en Orange. En 1841, lo britnicos promulgan la Ley de Dueos y Sirvientes, con la que se inicia la idea de la superioridad de la raza blanca. Por 1852 haba cuatro estados en Sudfrica: Cabo y Natal, de los ingleses, y Transvaal y Orange, de los boers. 5

Los khoikhoi, khoi u hotentotes son un grupo tnico que habita en el sudeste africano. Se nombran a s mismos como hombres de hombres. Llegaron a Sudfrica hace unos 2500 aos junto con otras tribus como los san, los xhosas y los zules. 2 Los descendientes de los colonos holandeses se nombraron a s mismos como Boers, y posteriormente, afrikaaners.

En 1869 se produce el descubrimiento de yacimientos de diamantes en la ciudad de Kimberley, del Estado Afrikaaner, lo que supuso la movilizacin rpida de Gran Bretaa anexionndose las tierras. Esto atrajo a numerosos europeos y negros, y la separacin que haban establecido los boers desapareci, que, a su vez, se vieron empobrecidos. La escasa popularidad del presidente boer Burgers fue la excusa britnica perfecta para comenzar a anexionarse Transvaal en 1877. As, los afrikaaners comenzaron la Guerra de la Independencia en 1880, saliendo victoriosos y creando la Repblica Sudafricana. Se eligi a Paul Kruger presidente en 1884. Pero la tensin britnica-afrikaaner continu. En 1886 se descubri oro en Witwatersrand, tierra afrikaaner, con lo que los ingleses empezaron a llegar y establecieron un monopolio britnico. La minera era demasiado cara y el coste poda reducirse con el control de la mano de obra. As comenzaron a redactarse leyes para capturar mano de obra, con las que se establecieron la coercin extraeconmica3 sobre la poblacin negra. A partir de aqu comienza la segregacin. Los nativos se vieron desfavorecidos por la esclavitud y la imposibilidad de comprar tierras. Se crearon las reservas, donde habitaban los negros, alejadas de las ciudades blancas. Kruger tema por la repblica y en 1899 comenz la Segunda Guerra boer con la invasin a Ciudad del Cabo y Natal. No obstante, los ingleses salieron victoriosos con el uso de la separacin racial y los campos de concentracin. Finalmente, en 1902 se firma del Tratado de Vereeniging por el cual los afrikaaners reconocan la soberana inglesa. Tras la guerra comenz la reconstruccin del pas, centrndose en las minas. Los boers, los negros y los coloureds4 estaban obligados a pagar altos impuestos con salarios reducidos. Sin embargo, en 1910 los boers consiguen salir de ese grupo tras la creacin de la Unin Sudafricana gracias a la Ley de Unin, por la cual los cuatro estados que conformaban la zona se convirtieron en uno solo. Se establecieron el ingls y el holands como lenguas oficiales. Con la unin, las restricciones hacia los negros aumentaron hasta tal punto que se les prohibi ser miembros del parlamento y se les
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La coercin extraeconmica consiste en la elaboracin de leyes por parte de las clases dominantes para asegurarles ms poder y un mejor sometimiento de la clase obrera. 4 Los coloured eran un grupo tnico heterogneo de descendientes europeos y khois.

elimin el derecho a voto, aun conformando un 76% de la poblacin entre negros y coloureds. En 1913, el Native Land Act asign el 90% de las tierras a los europeos tras tomar medidas represivas para engrandecer el poder blanco. Previamente, en 1912, se form en African National Congress (ANC) en Bloemfontein en favor de los negros. La segregacin fue aumentando y el Partido Comunista comenz a respaldar las rebeliones de los trabajadores negros. En 1924 lleg al poder un partido holands que sustituy el idioma holands por el afrikaan, crendose un fuerte nacionalismo holands. El apartheid surgi legalmente en 1948, cuando se crearon un conjunto de leyes, decretos y ordenanzas que mantenan completamente separados a los blancos del resto de grupos tnicos. Tuvo lugar, de manera progresiva, la instauracin del apartheid como sistema que defina la estructura social, poltica y econmica del pas, a raz del establecimiento de leyes abiertamente racistas. La poblacin blanca ocupaba todos los cargos en la administracin pblica y en las fuerzas armadas, y centraron todos sus esfuerzos en mantener un aparato militar-policial represivo. Resulta extrao pensar que un porcentaje mayoritario de la poblacin se vio sometido por la dominacin del sector minoritario. Sin embargo, la posicin de la poblacin negra era bastante crtica, pues no podan hacer frente a una represin armada. 7

Economa durante el apartheid Desde el punto de vista econmico, el apartheid surgi a raz de los problemas que supuso la contratacin de trabajadores negros en las minas. Los propietarios de la minas no podan permitir que los trabajadores negros optasen a otros empleos a cambio de un salario ms elevado, por lo que les prohibieron abandonar sus puestos para aceptar otro. Anularon su capacidad de negociacin a la vez que autolimitaron sus posibilidades, en concreto su posibilidad de ofrecer mejores salarios como incentivo para obtener un mayor nmero de trabajadores.

Adems, la poblacin blanca ms pobre no toleraba la competencia con la poblacin negra, por lo que hicieron uso de su peso en la poltica del pas y consiguieron que se impusieran cuotas especiales que hacan referencia al porcentaje de trabajadores negros contratados y se legalizaron licencias que restringan las libertades de contratacin. Estas medidas tuvieron una gran repercusin en la estructura econmica del pas, pues su economa se basaba principalmente en la exportacin de oro, platino y diamantes dentro de un mercado internacional que no tena cabida para otros productos propios del lugar. La gran abundancia de estos minerales en el mercado provoc un notable descenso de su precio, lo que supuso la detencin del crecimiento econmico del pas, que desencaden la crisis econmica que vivi Sudfrica a mediados de los ochenta. Durante esta poca, el gobierno se vio obligado a declarar un estado de emergencia como consecuencia de la extrema devaluacin de la moneda sudafricana, el rand. Esta comprometida situacin econmica caracteriz al pas durante cinco aos. Dentro de todo este caos, el sistema poltico y social que promova el apartheid no permita que la poblacin negra realmente se integrase en la economa nacional, por lo que solo tena la opcin de trabajar como mano de obra barata. Millones de sudafricanos negros quedaron privados de la posibilidad de acceder a un potente mercado interno. Toda esta situacin afect al estado general de la economa del pas, pues el crecimiento de la industria se vio frenado por la falta de trabajadores suficientemente cualificados. Se trataba, pues, de una economa centralizada. No solo se limitaba el acceso al mercado a una significativa parte de la poblacin, sino que era el gobierno quien tomaba las decisiones sobre la regulacin del mercado, dejando sin potestad a los propios empresarios, as como a los agentes de mercado. 8

Sociedad En torno a 1985, la poblacin blanca constitua tan solo el 15% de la poblacin sudafricana total, frente al 21% que conformaban hacia 1921. Este descenso de habitantes provoc que cada vez fuese ms difcil mantener un sistema de gobierno en el que el dominio poltico y econmico fuese impuesto por una minora en base a criterios puramente racistas.

El presidente Pieter Willem Botha inici una serie de polticas destinadas a evitar que creciera el descontento entre la poblacin negra. Estas medidas permitieron que los llamados "no blancos, como indostanos, mulatos y asiticos, se instalasen en determinadas zonas para blancos. Adems, se aboli la prohibicin de matrimonios interraciales, y comenzaron a tolerarse ciertas agrupaciones polticas multirraciales, aunque el gobierno se neg a ofrecerles mayores libertades polticas a la poblacin negra.

Educacin Con respecto a la educacin que caracterizaba el pas, podramos decir que tan solo la poblacin sudafricana blanca gozaba de la posibilidad de acceder a una educacin especializada. La educacin blanca era gratuita y obligatoria, mientras que los negros, indios y mestizos deban pagar sumas significativas de dinero por ingresar a sus hijos en un colegio. Adems, deban comprar los libros de texto y contribuir a la construccin de escuelas. Era muy comn que aquellos nios que vivan en las zonas rurales del pas empezases ms tarde a estudiar en la escuela en comparacin con aquellos que vivan en las zonas urbanas, es decir, la poblacin blanca. Muchos defendan que la poblacin negra deba recibir, desde muy temprana edad, una educacin basada en la creencia de la igualdad entre blancos y negros, pero esto no era posible. Reciba una educacin poco cualificada, diseada para la adquisicin de las habilidades necesarias para el desempeo de servidumbre hacia personas de su propia comunidad o para trabajar bajo las rdenes de la poblacin blanca. Al igual que las reas residenciales, las instalaciones educativas fueron abiertamente separadas por cuestiones raciales. Los alumnos negros estudiaban en una legua diferente a la materna, y se propag una actitud pasiva ante la educacin pues resultaba intil dedicarse a los estudios cuando, por ley, no podran acceder a trabajos que requiriesen una elevada cualificacin. Como podemos deducir, las condiciones educativas eran realmente precarias. El 30% de las escuelas no contaban con electricidad y el 25% no tena acceso a agua caliente. Las clases estaban saturadas y exista una notable falta de profesorado. Todas estas condiciones se agravaban por el hecho de que la mayora de los profesores no contaban 9

con la necesaria cualificacin para ejercer como tal. En 1961 tan solo el 10% del personal docente negro haba superado sus estudios en secundaria. Sin embargo, las empresas dominantes demandaban una mano de obra barata mejor preparada, por lo que en 1972, como consecuencia de las presiones ejercidas por estas misma empresas, el gobierno construy 40 centro educativos en Soweto. En cuanto a las universidades, el gobierno estableci cinco Colegios Universitarios para la poblacin de color: Ngoye para los zules, Turfloop para los Tswana y Sotho, Fort Hare para los Xhosas, Belville para mestizos y Durban-Westville para los indios.

Cultura La expresin artstica temprana de Sudfrica ha sido ignorada sistemticamente por el discurso internacional sobre el arte, en la medida en que ni siquiera se conserva en los museos como arte, sino como 'artefactos' pre-histricos. Aunque existen suficientes trabajos como para decir con confianza que la gente en el sur de frica cre un extenso arte visual creativo antes del colonialismo. A pesar de ello, el arte creado por estos artistas pioneros no se ha conservado, recogido, o incluso a veces clasificado como arte. Las obras de arte que sobrevivieron dan testimonio de la lucha contra el colonialismo, a veces llamado resistencia primaria, llevada a cabo por los sudafricanos. En la misma lnea, se ha recopilado y guardado muy poco, y menos estudiado, del arte visual producido en el perodo comprendido entre los primeros das del colonialismo hasta la dcada de 1950. Pocas publicaciones polticas de Sudfrica has sobrevivido. Las colecciones privadas y de organizaciones de material impreso solo acaban de empezar a encontrar su camino en los archivos de la historia. Muchos han sido perdidos o destruidos y otros tantos todava pueden seguir guardados en los archivos policiales. 10

Sudfrica y los pases vecinos En 1961 comenz la Guerra de la frontera de Sudfrica. En Namibia lucharon la polica junto a las Fuerzas de Defensa de Sudfrica contra la SWAPO5, la guerrilla
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South-West African People's Organization, en espaol: Organizacin Popular de frica del Sudoeste

independentista. La SWAPO actuaba desde Zambia y, ms tarde, desde Angola. El Ejrcito sudafricano era el ms poderoso del rea, por lo que decidi invadir en reiteradas ocasiones las dos naciones que daban apoyo a la SWAPO. Sin embargo, el apoyo enviado por la URSS y Cuba a los dos pases fren el avance sudafricano y comenz una larga guerra. Al mismo tiempo, el gobierno de Sudfrica financi al grupo insurgente RENAMO6 para tratar de derrocar al rgimen socialista de Mozambique instaurado en 1975, favoreciendo una guerra civil en dicha nacin. Con todo esto, Sudfrica reciba ayudas por parte de Estados Unidos para retener el comunismo de Zambia y Mozambique y derrocar las tropas cubanas.

Sudfrica con respecto al mundo La situacin que se viva es el pas no fue ignorada por el resto de pases. Sudfrica fue excluida de la Commonwealth en 1961, y en la ONU se comenzaron a plantearse las posibles sanciones contra el pas a causa de los crmenes contra la humanidad que tuvieron lugar durante el apartheid. El apoyo incondicional de Estados Unidos y Gran Bretaa que recibi el pas en los primeros aos era ya escaso debido a la presin de la opinin pblica mundial, por su proclamacin como nico estado del mundo abiertamente racista. Como veremos a lo largo de este trabajo, se impusieron varias sanciones por parte de la ONU y otras naciones con el objetivo de dejar al pas sin inversiones econmicas extranjeras. Sudfrica fue excluida, adems, de los Juegos Olmpicos de Mnich, ante la amenaza de un boicot general por parte de los pases africanos. En 1977, el rgimen sudafricano fue condenado de manera oficial por la comunidad occidental. Tuvo lugar el embargo de armas y dems material militar y, en 1985, el Consejo de Seguridad de la ONU motiv a sus miembros a adoptar sanciones econmicas contra el pas. 11

Resistencia Nacional Mozambiquea

Sin embargo, todo este proceso result contradictorio, pues muchos de los pases que colaboraron y llevaron a cabo dichas sanciones se movieron principalmente por intereses econmicos. En el caso particular de Estados Unidos, esta contradiccin se observa de manera clara, ya que, a pesar de ser una pieza fundamental dentro de esta comunidad internacional, sus intereses estuvieron siempre orientados a reducir la influencia sovitica en cualquier lugar del mundo. Actualmente, Estados Unidos contina siendo el segundo socio comercial ms importante de Sudfrica, con exportaciones e importaciones avaluadas en billones de dlares anuales. En 1989, el mundo se encontr con la cada del Muro de Berln y las Revoluciones en Europa Oriental que anunciaban la crisis del comunismo. Por ltimo de 1989, el apartheid se quedaba sin justificacin poltica para continuar con l. Por todo esto, en la dcada de los noventa, el sistema se hizo insostenible y se celebraron elecciones por sufragio universal, por la cuales el ANC lleg al poder y Nelson Mandela se convirti en presidente de la Repblica. Ante la posibilidad de sufrir una dura represin a raz de las injusticias vividas durante aos, muchos blancos abandonaron el pas. En 2003, el ANC obtuvo mayora absoluta y se instaur una nueva constitucin. 12

Lnea del tiempo de creacin propia. Presente en la web del trabajo en el apartado textos.

APARTHEID
CAUSAS SOCIOLGICAS Ningn africano ser libre hasta que toda frica sea libre (Nkrumah) El apartheid aparece como trmino para designar la poltica de segregacin racial y de organizacin territorial que se aplic en frica del sur. El objetivo principal era separar las razas estableciendo una jerarqua en la que la raza blanca dominaba al resto y creando territorios reservados para trasladarse all forzosamente. Para poder entender las causas sociolgicas de esta situacin hemos realizado una entrevista al profesor del Departamento de Sociologa de la Universidad Rey Juan Carlos I, Salvador Perell Oliver, llegando a las siguientes conclusiones:
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Hay distintos elementos que condicionan la realidad del racismo: primero, es una cuestin de estructura social; y segundo, es un mecanismo de autodefensa y de proteccin social de grupo que rechaza al otro para vertebrar el suyo propio. 13

Todas las razas son racistas. Los blancos y los negros son racistas por igual. Por lo que el racismo es entonces un mecanismo de autodefensa que deriva en exclusin y en una lgica de estructura social que sirve para establecer una posicin privilegiada respecto a esa raza o ese colectivo que se desprecia por razones culturales.

La mayora negra alcanza una mentalidad en la que llega a aceptar su posicin durante la segregacin por socializacin: Es como en el show de Truman: cuando t crees que tu realidad es la que te toca vivir, ests absolutamente convencido, por socializacin y por educacin, que t no eres un hombre, sino que eres un hombre de color y que eso te deriva, asocia o vincula a una serie de pautas de comportamiento; y no lo pones en duda ya que no has conocido otra cosa. Es la lgica de la caverna: lo que t crees que est dado es lo que das por hecho.

Un pueblo puede llegar a perder la identidad porque no ha conocido la identidad; ya que la base de la esclavitud es impedir el acceso de ese colectivo a la educacin. Ellos acaban pensando que por el hecho de ser negro no pueden tener otra condicin social.

Aunque los blancos fueran una minora social en Sudfrica instauraron y normalizaron la segregacin por cuestin de construccin y exclusin social, ya que durante muchos aos fueron una minora de lite, que controlaba el sistema educativo, el poder econmico y el poder de los recursos. Hasta que, como ha ocurrido numerosas veces a lo largo de la historia, se produce una contradiccin interna del propio sistema que es insostenible y que hace que estalle, siempre bajo algn tipo de liberador carismtico, provocando finalmente que la mayora tome el control.

El verdadero origen del apartheid es la explotacin econmica de las naciones por las naciones y del hombre por el hombre, por lo que el racismo no es la causa, sino en efecto de la injusticia en Sudfrica. A pesar de que la causa sea esa explotacin, primero es necesario comprender qu es el racismo y por qu se produce. Michel Wieviorka, doctor en Sociologa y Ciencias de las Organizaciones, considera que el racismo puede entenderse como la combinacin de dos lgicas principales: 1. La lgica de la discriminacin negativa, en la que el racismo se ve reflejado en la inferiorizacin del grupo racializado, se centra en los atributos naturales de este mediante la argumentacin biolgica, que interioriza distintos grupos humanos y da lugar a la desigualdad. De modo que el objetivo de la lgica anti-igualitaria es, ante todo, la discriminacin. 2. En segundo lugar, la lgica diferencialista implica una voluntad de rechazo y exclusin, o, en situaciones extremas, de destruccin del grupo racializado. Se centra en las caractersticas especficas de su cultura, por lo que su principio es la diferenciacin. Su objetivo es la segregacin, buscando ms la separacin que la opresin, por lo que cabe la posibilidad de la asimilacin de ciertos grupos. Aunque en la teora estas lgicas son distintas, nunca parecen puras en las prcticas histricas. Una de ellas s puede ser dominante, como en el nazismo; tambin se pueden combinar, como en el apartheid de Sudfrica (diferencialismo y explotacin). Pueden variar segn la situacin histrica y el contexto en el que se produce. No obstante, Wieviorka asegura que un racismo estable y duradero solo se puede dar si se produce la asociacin de estas dos lgicas. 14

Es decir, que no existe un racismo invariable, sino que existen variaciones del mismo fenmeno; por lo que hay que tener en cuenta qu tienen en comn todas esas variaciones. La dinmica del racismo consiste en la complementariedad y oscilacin entre el racismo que reclama una definicin cultural del otro, y el racismo que implica una definicin cultural de uno mismo. Es difcil definir el racismo, ya que la palabra de la que deriva, raza, es una categora inexistente y adems a veces se refiere a unas ideas, una actitud y un comportamiento hacia esa categora. Cabe destacar que la no-existencia del trmino, no supone la eliminacin de las manifestaciones del racismo. La idea de raza carece de una realidad objetiva ya que el racista categoriza a los individuos segn sus propios criterios. As, segn aplique uno u otro criterio, los mismos individuos aparecern en una u otra categora. Por lo que, lo que determina ese odio racial no es el individuo o su grupo en s, sino la percepcin por parte del agresor de una raza que, al no existir, es imaginaria. Las razas imaginarias y las reales desempean el mismo papel en el proceso social, por lo que el racismo se sirve de ellas por igual, lo que provoca el problema sociolgico. El racismo selecciona sus vctimas sin necesidad de definirlas con un mnimo de consistencia y congruencia; el problema es que las vctimas del racismo son muy reales como personas, por imaginarias que sean como categoras. Tambin es evidente que aprendemos a percibir socialmente el color de la piel. Esa apreciacin, y la categorizacin imaginaria de las razas ha desembocado en aos de segregacin racial; por lo que, aunque las causas sean imaginarias hay que tener en cuenta que las vctimas no lo son. Pero, para estudiarlo de la manera ms objetiva posible, es importante saber que la sociologa del racismo debe desarrollarse con total independencia de cualquier categora natural que agrupe a un conjunto de personas. Solo se podr construir si se diferencia de los estudios y las polmicas sobre la raza. Podemos tomar como ejemplo el caso de un conductor de autobs negro que agredi a una mujer llamndola african bitch. La defensa argument que no caba juzgar al agresor por odio racial porque los africanos no eran una raza. Esta cualidad convierte al racismo en una forma de discriminacin bastante especial; ya que no es solo un medio de exclusin social entre grupos sino tambin entre individuos 15

con independencia de su vinculacin grupal: una expresin puede ser racista incluso entre personas del mismo color. Como consecuencia, el racismo manifiesta un conflicto de identidad debido a que la persona racista evidencia con su prejuicio qu no quiere ser, no qu no es. Aunque tambin se puede establecer una identidad diferencial, por ejemplo, entre personas de un mismo continente pero distintos pases. Debido a la no existencia de las razas, se da paso de un racismo justificado por la biologa, a un nuevo racismo justificado por la cultura que puede ser expresado sin necesidad de ser declarado dando lugar a un racismo sin razas; aunque a pesar de ello no consigue eliminar por completo las bases naturalistas de sus contenidos ideolgicos. A raz de esto, se ha desarrollado una nueva lgica de la inclusin y la exclusin basada en privilegiar la identidad, las tradiciones y el patrimonio cultural como rasgos distintivos de cada grupo humano cuya preservacin conduce al rechazo de cualquier tipo de mestizaje cultural y en sostener la necesidad de aislar territorialmente cada cultura. El cambio de registro consiste, por tanto, en que en vez de excluir al otro mediante la atribucin de rasgos biolgicos inferiores, se exalta la diferencia entre las culturas, lo que afecta directamente a los seres humanos concretos, que son los portadores de cada una de esas culturas. Al eliminar los conceptos del racismo clsico por otros del racismo culturalista o indirecto se camufla su defensa de las desigualdades sociales y econmicas como base de una jerarqua moral apoyada en una defensa de la cultura, evitando el rechazo que produca el racismo ms directo. Sin embargo, ambos racismos sirven al mismo objetivo: legitimizar la exclusin o separacin del grupo racializado. Hay que destacar la relacin que existe entre la historia y el racismo, aunque no explique todas sus variantes y su raz. En Sudfrica, la segregacin racial se justificaba precisamente por una necesidad de preservar la identidad cultural de los indgenas y sus colonizadores, y as, promover su desarrollo. El antroplogo Werner Eiselen y el ministro de asuntos nativos, Hendrick Verwoerd, argumentaron que los negros en Sudfrica estaban el peligro de perder su cultura tribal y occidentalizarse. Sin embargo, la creencia en la superioridad del colonizador sobre el colonizado era en realidad un motivo o justificacin suficiente para la dominacin, cualesquiera que fuesen las causas de esa creencia y las formas de esa 16

dominacin. El apartheid estaba presentado (falsamente) como un sistema que velaba por los intereses de los negros, ya que les permitira mantener su identidad cultural verdadera. La segregacin racial tambin impedira a los negros emigrar a las ciudades, lo que convena a los blancos ya que no podran competir por la mano de obra. Los socilogos aseguraban que cada grupo tnico se desarrollara mejor si lo hiciera por separado. Este sentimiento de superioridad es uno de los elementos que definen el racismo, que lo diferencian y lo asemejan a otros prejuicios y formas de exclusin. Podemos hablar de que los tericos marxistas explican el racismo como efecto de la expansin del capitalismo y la colonizacin, que desarrolla la desigualdad en la economa del mundo capitalista y la raza en el sistema mundial capitalista. El homo blanco se ha presentado como la gran esperanza del hombre negro, como su civilizador. Otra teora que tambin podemos incluir en el tema del racismo es el darwinismo social, que defiende la aplicacin de la teora de la evolucin a las sociedades humanas, estableciendo un paralelismo basado en la supervivencia del ms apto para la evolucin social. Adems creen en el concepto de seleccin natural. Por lo que debe haber una competicin, en este caso racial, por los recursos naturales y el poder. Es una manera de justificar los grupos sociales econmicamente dominantes. La discriminacin racial en Sudfrica y la segregacin sirvi de sustento ideolgico del desarrollo capitalista. La colonizacin blanca llev su concepto de superioridad del hombre blanco y de la cultura occidental. Aun no existiendo el concepto real de raza, se construyeron verdaderos estereotipos populares raciales. El modo de produccin capitalista se expandi gracias a la explotacin, subordinacin y discriminacin de la poblacin negra. Adems, el inters por esa subordinacin se incrementaba ya que los abundantes recursos minerales en Sudfrica, entre los que se incluan los diamantes y el oro, producan grandes ganancias para el capitalismo-imperialismo. El apartheid aseguraba el control de la vida, en todos sus mbitos, de los no blancos; lo que propiciaba que fuese posible en mayor medida la manipulacin, que aseguraba el funcionamiento del capitalismo. 17

DESARROLLO DEL APARTHEID Tras la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) la mayora de potencias mundiales necesitaban recuperarse ante la pobreza que sufran. Los blancos en Sudfrica, debido a la recesin y a la falta de empleo, dieron paso a su racismo y establecieron cules seran sus enemigos: los K.K.K., es decir, los Kafer, los Koelie y los Komunismus (Los negros, los indios y los comunistas). As, en 1948, cuando lleg al poder el National Party (NP) del colectivo de los afrikans, se comenz la poltica segregacionista con Daniel Malan en la presidencia y con la ayuda de Verwoerd. Fue este ltimo quien llev a cabo la legalizacin del apartheid con reformas como el impedimento de desplazamiento de otras etnias por el pas, la eliminacin del voto negro y mestizo7, el establecimiento de salarios desfavorables para los negros y el uso de sitios pblico diferenciado por razas. Para llevar a cabo el ideal de desarrollo separado se dividi la sociedad en tres: blancos, bantes o negros y mestizos. Con ello, los negros fueron obligados a agruparse en los batustanes. Se crearon 10, cada uno para cada etnia principal del pas, y eran guetos en los que habitaban un gran nmero de personas para el escaso espacio con el que disponan. Con estas condiciones, los negros se vean en la obligacin de abandonar los batustanes para trabajar en las propiedades blancas. As los blancos vean satisfecha su necesidad de obra de mano barata y crearon los townships, para que vivieran los negros que acudan a trabajar. La instauracin del apartheid puede dividirse en dos etapas. Una primera que se conoce como el Pequeo Apartheid y una segunda que sera el Gran Apartheid, completamente asentado. En el Pequeo Apartheid se instauraron pequeas leyes que fueron restringiendo cada vez ms este colectivo. Estas leyes fueron la Ley de Prohibicin de Matrimonios Mixtos (1949), la Ley de Inmoralidad (1950), la Ley de Registro de Poblacin (1950), la Ley de reas de Grupo (1950), la Ley de Supresin del Comunismo (1950), la Ley de Representacin Separada de los Electores (1951) y la Ley de Prevencin de Ocupacin Ilegal (1951)8. Fue en esta primera etapa cuando el ANC decidi empezar una va de lucha que primero fue pacfica pero que al tiempo se torn violenta. 18

En 1930, el Primer Ministro Hertzog ya haba apartado a los negros del sufragio, pero Malan aade a los mestizos. 8 Pgina 19

El Gran Apartheid lleg con el sistema de pases9 que implant Verwoerd, nuevo Primer Ministro. Con esto, los integrantes del ANC ms radicales se agruparon en el PanAfricanist Congress (PAC) en 1959. Organizaron una campaa en Shaperville10 contra la Ley de Pases en 1960 y fue brutalmente reprimida. Entonces, el ANC y el PAC tuvieron que empezar a actuar desde la clandestinidad. Al mismo tiempo, Sudfrica se vio envuelta en un estado de guerra no declarado en Namibia. Esta regin era una excolonia alemana que Sudfrica apoyaba despus de la Primera Guerra Munidal (19141918). Pretoria envi refuerzos hasta 1989 a la minora afrikaner de Namibia. stos aplicaban un sistema parecido al apartheid y luchaban contra las guerrillas comunistas. Tras la muerte de Verwoer en 1966, su sucesor, Vorster, se enfrenta a una etapa del apartheid con mayor nmero de rebeliones negras en un contexto en el que el NP comienza a sufrir las primeras divisiones y en el que el pas es presionado por la comunidad internacional. En 1974 y 1975, los pases vecinos, Angola y Mozambique, consiguen su independencia de la colonia portuguesa. Se implanta un rgimen marxista en los dos pases y el ANC ve un refugio en ellos para derrocar a Vorster, quien, finalmente, no sobrevive a la revuelta de Soweto de 197611. Esta revuelta se considera el punto de inflexin hacia la lucha del fin del apartheid. A partir de aqu, el gobierno blanco se percat de que econmicamente el sistema poltico racista no daba beneficios. Era muy alto el coste para mantener las condiciones de explotacin y seguir recibiendo privilegios econmicos. Los burgueses negros, que se vean cada vez ms presionados por el resto de colectivos, y los blancos decidieron empezar a concederles ciertos derechos polticos y muy progresivamente para reducir el conflicto pero continuar con el mismo grado de explotacin de la mano de obra. El nuevo gobierno de Botha, en los aos ochenta, incluy la ampliacin de la representacin poltica de los mestizos y asiticos, para as neutralizar estos sectores en la lucha contra el apartheid. No obstante, stos defendan frreamente una poltica multirracial. Esto provoca una mayor inestabilidad del NP, y se divide en los partidarios 19

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de mano dura, los cuales se adheran al sistema apartheid; y en los que pedan un acercamiento a los lderes negros. Hasta 1987 la represin hacia el colectivo no-negro fue brutal. Incluso las sanciones econmicas de los organismos internacionales iban aumentando cada vez ms. Pero el final del apartheid no se vio claro hasta que Estados Unidos retir la ayuda monetaria que ceda a Sudfrica desde 1975 por ayudar a frenar el crecimiento comunista y paralizar las tropas militares cubanas. Con todo esto hirviendo en el pas, De Klerk llega a la presidencia en 1989 y pacta democratizar Sudfrica. As, lo primero que hace es liberar a Nelson Mandela despus de 27 aos prisionero y convocar en marzo de 1992 un referndum para llevar a cabo las reformas. Finalmente, en 1994 se realizan las primeras elecciones multirraciales y Nelson Mandela vence son su partido, el ANC, para erradicar completamente el apartheid.

Leyes durante el apartheid La primera ley segregacionista fue la Ley de Prohibicin de Matrimonios Mixtos, de 1949, por la cual se ilegalizaban los casamientos entre blancos y el resto de grupos. El sucesor Strijdom elimin el derecho a voto y se prepar el terreno para el gran apartheid, el cual integraba la separacin de las etnias por la Ley de Registro de Poblacin (1950). sta requera la clasificacin de la poblacin por blancos, negros o asiticos12. A travs de corrupcin poltica, ampliaron el nmero de jueces nacionalistas, firmndose las siguientes leyes: Ley de Prohibicin de Matrimonios Mixtos (1949). Ley de Inmoralidad (1950): se prohibi el adulterio entre blancos y personas de otros grupos sociales. Ley de Registro de Poblacin (1950). Ley de reas de Grupo (1950): se legaliz la separacin fsica entre razas con reas residenciales exclusivas para cada colectivo. Ley de Supresin del Comunismo (1950): el comunismo fue declarado ilegal y se extendi hasta las personas no comunistas que protestaban por sus derechos.
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Se les declar como habitantes sin derechos histricos en el terreno.

Ley de Representacin Separada de los Electores (1951): supuso el retiro de la poblacin mixta de la poltica.

Ley de Prevencin de Ocupacin Ilegal (1951): el Ministerio de Asuntos Nativos poda desalojar a la poblacin negra de las tierras de propiedad privada. Ley de Nativos (1952): fue la conocida Ley de Pases13. Ley de Trabajo de Nativos (1953): prohibi la participacin en huelgas de los trabajadores negros.

Ley de Educacin Bant (1953): se separ la educacin por colectivos. Se estableci un plan ajustado a la naturaleza y necesidades del pueblo negro. Con ella aceptara su rol de subordinacin frente a los blancos.

Ley de Servicios Pblicos Separados (1953): forz la separacin del espacio de uso de los servicios pblicos entre blancos y los no blancos.

Ley de Reubicacin de Nativos (1954): se intent trasladar a todos los negros a guetos.

Ley de Desarrollo de reas por Grupo (1955): se estableci un comit para coordinar la reubicacin de la poblacin.

Ley de Nativos (1956): se prohibi alegar a los negros ante las Cortes la expulsin de sus viviendas.

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Todas estas leyes provocaron una segregacin racial brutal en el pas. Las zonas donde eran reubicados, raramente tenan agua y electricidad. Debido a la separacin de los servicios, los negros disponan de una calidad muy pobre, por ejemplo, en 1970 la educacin de un nio negro costaba el 10% de la de un nio blanco.

Oposicin al apartheid Organizaciones El South African Native National Congress (SANNC) fue fundado el 8 de Enero de 1912 en Bloemfontein con el fin de defender los derechos civiles y los intereses de los negros, de forma no violenta. Establecieron una constitucin con cinco objetivos bsicos a perseguir:

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Promover la unidad y la mutua cooperacin entre el gobierno y la poblacin negra sudafricana.

Mantener un canal entre el gobierno y la poblacin negra. Promover la mejora social, educacional y poltica de la poblacin negra. Promover el entendimiento entre los gobernantes y la lealtad a la corona britnica y todas las autoridades legales, defendiendo el entendimiento entre blancos y negros.

Hacer frente a las justas reivindicaciones de los negros.

Aunque el contenido de esta constitucin no era radical, no se lleg a un acuerdo sobre l hasta 1919. El SANNC fue, al principio, una asociacin elitista que no consigui movimientos de masas, pues se consideraba que sus miembros contaban con una buena posicin en la comunidad. Al igual que African Peoples Organitation (APO) y el Natal Indian Congress (el Congreso Indio), en sus primeros das consideraban que la exclusividad en cuanto a color de piel era una normal y a las mujeres no se les permiti involucrarse. En 1923 pas a llamarse African National Congress (ANC). Esta organizacin fund en 1944 la Liga Nacional, en la que se encontraba militando Nelson Mandela. Pero el mayor nmero de afiliados lo obtuvo en los 50, en 1952 pas a de tener 7.000 afiliados a ms de 100.000. El ANC puso en marcha una campaa promocionando lo que llamaran El Congreso de las Personas, en donde se realizara una proclama que recogiese las demandas de la poblacin de color. Durante la campaa alentaron a la ciudadana para que les mandasen sus reivindicaciones y as poder aadirlas al documento que pensaban realizar. Miles de personas lo hicieron y mostraron en qu clase de pas deseaban vivir. De esta manera, en el congreso que fue llevado a cabo en 1955 en Kliptown, cerca de Johannesburgo, el ANC junto con otras organizaciones incluyendo el Congreso Indio escribieron la Carta de la Libertad, con el fin de crear un Estado donde se eliminara totalmente la discriminacin racial. Ningn otro movimiento anti-apartheid haba conseguido movilizar a tanta gente y captar el espritu de la poblacin negra. Sirvi para consolidar una alianza entre las fuerzas anti-apartheid de los aos 50, compuesta por el ANC, el South African Indian Congress, el South African Coloured Peoples Congress, 22

el South African Congress of Democrats y el South African Congress of Trade Unions (SACTU), creando as una unin no racial llamadas Congress Alliance. A raz de esto surgi una separacin dentro del ANC. Se form un grupo frustrado por la moderacin de ANC y consideraba que frica slo perteneca a los negros: PAC, que organiz manifestaciones masivas. La ms importante de ellas fue la que finaliz con la denominada "matanza de Sharpeville" de 1960.

La Ley de Pases y la Matanza de Shaperville. La ley de pases es una evolucin de las leyes de regulacin impuestas por Alemania e Inglaterra en los siglos XVIII Y XIX en Ciudad del Cabo, en donde se obligaba a los esclavos a llevar permisos. Estos pases se usaban para controlar la circulacin de las personas de color, para asegurarse de que contaban con reservas de mano de obra baratas en los lugares que les interesaba. Dependiendo del pase que uno tuviese se le permita moverse por unas zonas u otras. Los negros, por ejemplo, no podan acceder a aquellas reas consideradas propiedad de la poblacin blanca si no obtenan un permiso especial para ello. As, a veces las familias quedaban separadas a causa de este sistema de pases, como en el caso de un negro que no poda visitar a su esposa que trabajaba en una zona blanca (generalmente de criadas) porque los pases de visita solo se concedan a los trabajadores de esa zona. Las autoridades podan exigirle los pases a un negro en cualquier momento y si este no lo portaba se enfrentaba a una multa, detencin y posible condena en prisin. Antes de la manifestacin de Shaperville se haban producido otras protestas contra esta ley. Un ejemplo de ello puede ser la primera campaa de resistencia pasiva iniciada por la comunidad india de Transvaal, que protestaba por estas medidas entre otras cosas, liderado por MK Gandhi, en 1906. Adems, en 1913 hubo una movilizacin masiva dirigida por mujeres negras y mestizas en el Estado Libre. En 1918 hubo una huelga de trabajadores tambin por motivo de los pases, y hubo ms protestas a lo largo de los aos 30 organizadas por el Partido Comunista y varios sindicatos. La resistencia ante la 23

ley de pases se haba convertido en un asunto sobre el cual los movimientos de liberacin construan sus campaas. Se empez a necesitar una oposicin ms activa a partir de 1948, cuando el NP lleg al poder y se intensific la poltica racial y discriminatoria. La resistencia hacia la ley de pases aument en los aos 50. En 1952 esta ley se endureci, obligando a los hombres mayores de 18 aos a llevar un libro de referencia que contena informacin personal y su trayectoria laboral. La ANC Womens League encabez varias de estas protestas, y un gran nmero de mujeres lideraron una marcha en agosto de 1956 en Pretoria que actualmente es conmemorada una vez al ao como el Da de la Mujer de Sudfrica. Los africanos violaban normalmente esta normativa para poder encontrar trabajo, por lo que la violencia y las detenciones generadas por los pases eran continuas. El 21 de Marzo de 1960, en la localidad de Shaperville, en la provincia de Transavaal, se realiz una manifestacin pacfica de ciudadanos que protestaban contra la ley, esta formaba parte de una campaa de desobediencia civil que tena como objetivo cambiar dicha normativa. Un grupo de entre 5.000 y 10.000 personas se reunieron en la comisara local de Shaperville, ofrecindose para ser arrestados por no llevar los permisos. Hay evidencias de que la PAC coaccion a los ciudadanos para asistir a la protesta, cortando las lneas de telfono de la zona, distribuyendo panfletos animando a la gente a no asistir al trabajo e intimidando a los conductores de los autobuses y a los pasajeros de los mismos. Alrededor de las diez de la maana, la manifestacin continu de manera pacfica: en un principio no se presentaron ms de 20 cuerpos de polica. Pero cuando la masa de gente aument, llegando a las 19.000 personas, la atmsfera se volvi ms hostil. Llegaron refuerzos policiales, cargando diferentes armas de fuego y respaldados por pequeos tanques (a pesar de que no haba ninguna evidencia de que los manifestantes fuesen armados con otra cosa que no fueran piedras). Tambin mandaron, posteriormente, aeronaves que sobrevolaron la manifestacin. Las autoridades rociaron la zona con gas lacrimgeno, pero este no consigui disolver la protesta. Hacia la una del medioda, la polica trat de arrestar a un presunto cabecilla, lo que provoc un mayor movimiento de los protestantes. Las cargas con armas de fuego comenzaron un poco despus. La versin oficial es que murieron 69 personas, entre las 24

que se encontraban 8 menores, y otras 180 resultaron heridas, muchas de ellas fueron disparadas por la espalda cuando intentaban huir. En los informes policiales pone que los agentes eran jvenes y contaban con poca experiencia, que entraron en pnico y abrieron fuego de forma espontnea. La respuesta a este hecho por parte de la poblacin negra fue inmediata. Se realizaron durante la semana siguiente multitud de marchas de protesta, manifestaciones y huelgas. El 30 de Marzo de 1960 el gobierno declar el estado de emergencia, deteniendo a ms de 18.000 personas, incluyendo activistas destacados, miembros del Congress Alliance. El gobierno prohibi todas las organizaciones polticas negras, por lo que estas pasaran a actuar en la clandestinidad. Como por ejemplo la ANC que form la Lanza de la Nacin, en 1961, realizando sabotajes al gobierno. Los aos siguientes, muchos militantes fueron perseguidos, encarcelados, torturados y asesinados. Algunos de ellos se exiliaron, pero otros como Mandela fueron condenados a cadena perpetua. Despus de la masacre hubo tambin numerosas protestas en otros pases y Naciones Unidas conden lo sucedido. El 1 de abril de 1960, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprob la Resolucin 134, en la que deploraba la poltica y los actos del Gobierno de la Unin Sudafricana y le instaba a que renunciara a su poltica de apartheid y discriminacin racial. Sharpeville marc un punto de inflexin en la historia de Sudfrica, debido a que el pas se vio cada vez ms aislado en la comunidad internacional. Adems, podramos decir que el evento tambin jug un papel en la salida de Sudfrica de la Comunidad de Naciones en 1961. 25

Movimiento de conciencia negra El Movimiento de Conciencia Negra (Black Consciousness Movement) es un movimiento social que se desarroll en Sudfrica a partir del ao 1960. Constituye uno de los movimientos ms radicales en la historia de la liberacin negra. La masacre de Shaperville lo impuls; el odio y la desconfianza hacia la poblacin blanca aumentaba, y muchos estaban convencidos de que la nica manera de combatir el Apartheid era por medio de la fuerza.

Su mximo precursor fue Steve Biko14, un estudiante de medicina que no comparta las ideas de la ANC. El movimiento reclamaba el rescate de un cultura y una identidad que haba sido negada y despreciada por los blancos, consiguiendo que incluso resultase vergonzosa para la poblacin de color. La conciencia negra nos da cuenta de los cinco no histricos de los cuales los negros son vctimas: El primer no viene del proceso colonial. Ser colonia significaba ser una civilizacin reducida, no considerada como pueblo, sin autonoma, ni historia independiente o identidad. Significaba servir a los colonos, depender de ellos. El segundo no viene de la esclavitud. Un esclavo era explotado durante 8-10 aos y luego sustituido por otro. Un esclavo no era una persona, era una herramienta para producir las riquezas de otros. El tercer no resulta de la exclusin social. El hombre negro no es un ciudadano, es, como hemos dicho antes, un esclavo, carente de derechos fundamentales. El cuarto no proviene del racismo. No se le considera digno, ni puro, ni inteligente. Es inferior y despreciable solo por el hecho de ser negro. El quinto no deriva de la marginalizacin religiosa. Una persona de color es considerada hija del pecado, un alma ilegtima. Estos no provocaron una conmocin colectiva. El pueblo sudafricano haba sido vctima de tratos inhumanos, violencia, esclavitud y sufrido la privacin de toda clase de libertad durante tantos aos que haba hecho mella en la conciencia de la poblacin negra, que haban llegado a ver esto como el orden natural de las cosas. El movimiento elimin ese sentimiento que les haca creer que eran responsables de recibir el maltrato. Los cinco no despertaron la conciencia negra, proclamaron que no se aceptaran ninguna clase de trato deshumano sobre nadie y ningn pueblo o etnia. Los nativos sudafricanos haban adoptado la religin, las costumbres y la lengua de sus opresores, se haban negado a s mismos. 26

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El principio bsico de la Conciencia Negra es que el negro debe rechazar todos los sistemas de valores que tienden a hacer de l un extranjero en la Tierra donde naci y a reducir su dignidad humana fundamental Steve Biko El movimiento tena un plan para recuperar la conciencia del hombre negro: Rescatar la memoria histrica La historia sudafricana y todas las investigaciones sobre la cuestin negra estaban escritas por blancos. El movimiento lo criticaba y defenda que deban reescribirse desde la perspectiva del hombre negro, eliminando las influencias del intelectualismo blanco. Deban recuperar la historia del sufrimiento y las luchas por la libertad y reconocer los esfuerzos que la gente de color haba hecho por la economa y la estructura del pas. Recuperar la cultura negra Recatar sus legados culturales, que haban sido oprimidos por la cultura blanca, y legitimarlos. Mantener viva la dimensin tico-moral Revindicar el respeto por la forma que tenan de organizar la poblacin de color la vida social, con sus costumbres y su sentido de integracin del ser humano. Al contario que la ANC, el Movimiento de Conciencia Negra consideraba que la participacin blanca en la lucha contra el apartheid no ayudara a acabar con el racismo, ya que pensaban que para terminar con la sociedad en la que vivan primero la comunidad negra deba liberarse a s misma para ganar el poder psicolgico, fsico y poltico. De esta forma, desde sus inicios se negaron a adoptar la opinin liberal blanca y el rechazo al monopolio blanco fue uno de los ejes centrales de su movimiento. Los orgenes de este movimiento estn muy relacionados con el cristianismo. En el ao 1966 la Iglesia de la Provincia de frica Meridional, representada por Robert Selby Taylor, convoc a una reunin que dio lugar a la fundacin del Movimiento Universitario Cristiano (UCM) que dara a conocer, al principio, los fundamentos del movimiento de Conciencia Negra. En todo momento este movimiento estuvo en el punto de mira de las fuerzas de seguridad del rgimen del apartheid, del que recibi amenazas y represiones. Sin 27

embargo, los comits activistas no frenaron la campaa desafiante que haba creado en contra del sistema. En el ao 1969, Biko llega a ser presidente de la Asociacin de Estudiantes Sudafricanos (SASO), desde la cual propag la liberacin psicolgica. Al ser expulsado de su universidad fund y trabaj en el Programa de la Comunidad Negra, que tena por objetivo el desarrollo poltico y socio-econmico de la comunidad negra. Lo hizo con ayuda de otros lderes del movimiento tales como Bennie Khoapa, Barney Pityana, Mapetla Mohapi y Mamphela Ramphele. En 1970 crearon grupos de auto-ayuda para las comunidades negras, formando el Consejo de Iglesias de Sudfrica y el Instituto Cristiano. Se procedi a difundir el pensamiento revolucionario de estos lderes por medio de peridicos, como Black Review, Black Voice, Black Perspective y Creativity in Development. La publicacin de la Revista Negra estaba entre los proyectos de este programa y se dedicaba a relatar las tendencias de las corrientes polticas. Es en este momento cuando el Movimiento de Conciencia Negra se ve respaldada por Lanza del Pueblo (Umkhonto We Sizwe), una ramificacin de la ANC de carcter militar. 28

Organizaciones estudiantiles Las organizaciones estudiantiles fueron un factor muy importante de la oposicin contra el Apartheid. Como habamos dicho anteriormente, algunas como SASO, de la que Biko fue presidente, y el movimiento Universitario Cristiano jugaron un papel fundamental a la hora de difundir la Conciencia Negra. Pero estas no fueron las nicas que se formaron para defender los derechos de la poblacin de color. A principios de los aos 60 la Unin Nacional de Estudiantes Sudafricanos (National Union of South African Students, NUSAS) estaba compuesta por estudiantes de universidades blancas (University of Witwatersrand, Rhodes, University of Cape Town y University Of Natal) as como las posiciones de liderazgo en estas. Los asuntos de los estudiantes negros eran prcticamente ignorados. Hubo muchos intentos para crear una voz representativa de los estudiantes de color, como la Asociacin de Estudiantes Africanos (African Students Association) conectado a la ANC, que fue creada en 1961, la Union Africana de Estudiantes de Sudfrica (The African Students Union of South

Africa), creada en 1962 y unida a la PAC, as como la fusin de la Unin de Estudiantes de Durban (Durban Students Union) y la Union de Estudiantes de Cape Peninsula (Cape Peninsula Students Union) que deriv en la Organizacin Nacional de Estudiantes Progresistas (Progressive National Students Organisation) Todas se opusieron vehemente a NUSAS, pero las luchas polticas internas similares a las de los partidos anti-Apartheid impidieron que hubiese un acuerdo entre ellas a nivel nacional. El UCM se form en 1967 y dio a los estudiantes negros una oportunidad de representacin. En la conferencia de UCM en Stutterheim en julio de 1968, cuarenta estudiantes de color de diferentes lugares de Sudfrica se reunieron para discutir la necesidad de una organizacin nacional estudiantil que defendiese sus intereses. Steve Biko fue uno de los que participaron en este encuentro. El primer paso fue una conferencia representativa llevada a cabo en Mariannheim, en Natal, en diciembre de 1968, donde la estructura del SASO fue determinada. SASO se inaugur en julio de 1969 en Turfloop, un campus de University of North, con Biko como presidente (entonces era estudiante de medicina en la universidad de Natal) Los objetivos fundamentales de esta organizacin eran los siguientes: Concretar las necesidades y aspiraciones de los estudiantes de color y para tratar de dar a conocer sus quejas. Siempre que sea posible poner en vigor programas diseados para satisfacer las necesidades de los estudiantes de color y actuar de manera colectiva, en un esfuerzo para resolver algunos de los problemas que cada centro de estudiantes tena. Para lograr el contacto entre estudiantes de toda Sudfrica, no solo entre blancos y negros, para que as los estudiantes blancos aceptasen sus propias condiciones y pudiesen integrarse en la comunidad estudiantil. Establecer una identidad solida de cara a los estudiantes blancos, asegurando que los negros siempre fueran tratados con la dignidad y el respeto que merecen. Proteger los intereses de los centros miembros y presionar todas las organizaciones e instituciones para el beneficio de los estudiantes no-blancos. Impulsar la moral de los estudiantes no-blancos para mejorar su confianza en ellos mismos y contribuir a direccionar la lnea de pensamiento tomado por varias instituciones en lo social, poltico y otros temas actuales. 29

Como Biko defenda que los negros deban actuar sin contar con la opinin de los liberales blancos desde sus inicios hubo muchas crticas a SASO, tachndola de ser una organizacin racista, pero el hecho de que fuese una organizacin solo de negros hizo que el gobierno del Apartheid no recayese mucho en ella, al estar ms preocupado por la oposicin liberal blanca. SASO consigui rpidamente apoyos (tanto de negros, como de indios o mestizos) en universidades como la de Durban-Westville o Western Cape. En 1972 SASO ayud a crear la Black People Conevention (BCP) una organizacin basada en el Movimiento de Conciencia Negra. Al mismo tiempo, SASO comenz a organizar boicots en diferentes campus. A partir de entonces el gobierno empez a prestar ms atencin a la organizacin y, en 1973, ocho lderes de esta fueron suspendidos (por 5 aos), en 1974 otros ocho activistas pertenecientes a SASO y BCP fueron detenidos y torturados an sin tener cargos, en 1975 nueve miembros fueron acusados y condenados en virtud de la Ley Antiterrorista (a pesar de que no existan pruebas que indicasen que haban cometido actos terroristas) Steve Biko muri bajo custodia. La polica afirm que se haba suicidado. 30 SASO se mantuvo activo hasta 1977 cuando fue prohibido junto con el BCP.

Los disturbios de Soweto En 1976, tras aprobarse una nueva ley educativa que obligaba a impartir la mayora de las clases en Afrikans, los estudiantes y profesores, que sentan un profundo desacuerdo, comenzaron a organizar protestas. Sin embargo, los estudiantes negros quisieron que sus acciones se desligasen de la actitud que sus padres y profesores tomaron. Un estudiante escribi en el diario The World: Our parents are prepared to suffer under the white man's rule. They have been living for years under these laws and they have

become immune to them. But we strongly refuse to swallow an education that is designed to make us slaves in the country of our birth.15 Durante el mes de Junio, los estudiantes de Orlando West Junior Primary School iniciaron un boicot a las clases en donde se hablaba el Afrikans. A esta accin se le sumaron estudiantes de otras siete escuelas de Soweto. Por miedo a la repercusin que poda llegar a tener, el Departamento de Educacin Bant orden que la polica interviniese. En la escuela secundaria Naledi, por ejemplo, los alumnos exigieron poder hablar con el director regional de educacin, pero en su lugar enviaron miembros de una rama especial del cuerpo de polica, conocida por ser ms dura y represiva. Estos se encerraron, en un afn de protegerla, en la oficina del director de la escuela, y los estudiantes, como respuesta, volcaron sus vehculos policiales. Esto fue una de las primeras acciones que llevaron a cabo y supuso un sentimiento de seguridad entre los estudiantes, que comenzaron a verse ms fuertes y unidos. El 13 de junio se convoc una asamblea en Orlando. Cerca de 400 estudiantes asistieron. En la asamblea, Tsietsi Mashinini, un estudiante de 19 aos perteneciente a la SAMS (South African Students Movement, un movimiento formado por estudiantes negros que estaban ya en los ltimos cursos y que tena, en un principio, la intencin de ayudar a los dems jvenes con los exmenes finales de acceso a la universidad) convoc para mircoles siguiente, el 16 de Junio, una manifestacin masiva en contra de la ley. Los estudiantes pactaron no involucrar a sus padres, temiendo su desaprobacin. El 16 de junio, los estudiantes se reunieron en diferentes puntos alrededor de Soweto, y partieron de ah al instituto Orlando West Secondary School. Marcharon entre 15.000 y 20.000 estudiantes. El plan era que la manifestacin fuese pacfica. A la Oficina de Seguridad del Estado, que estaba a cargo de la seguridad interna de Sudfrica, le pill de improviso. Una patrulla se coloc en la primera lnea de la 31

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Nuestros padres estn preparados para sufrir bajo el mandato blanco. Durante aos han estado viviendo viviendo bajo estas leyes, volvindose inmunes a ellas. Pero nos negamos a tragar una educacin que est diseada para educarnos como esclavos en el pas en el que nacimos

manifestacin e intentaron dispersarla. Al ver que no se disgregaba soltaron perros y rociaron con gas lacrimgeno. Los jvenes respondieron lanzando piedras y botellas contra ellos. Fue entonces cuando, sin previo aviso, comenzaron los disparos. Esto desencaden que los estudiantes quemaran smbolos del apartheid, edificios gubernamentales, comercios y vehculos pertenecientes a empresas blancas. Antidisturbios y miembros de la Unidad Antiterrorista llegaron como refuerzo. Varios helicpteros sobrevolaron la zona arrojando gas lacrimgeno en las reuniones de estudiantes que se formaban. Se instalaron barricadas en todas las entradas a Soweto. Esta batalla entre estudiantes y policas se alarg toda la noche. Para cuando amaneci, los destrozos eran enormes. Muchos edificios y coches haban quedado calcinados y haba cadveres tirados por las calles. La cifra oficial de muertos fue de 23, pero se estima que superaron los 200. Y otros cientos de personas resultaron heridas. Ante este horror, los estudiantes volvieron a lanzarse a las calles. Muy poca gente asisti a sus puestos de trabajo para poder vigilar a sus familias. Al tercer da de disturbios, el Ministro de educacin cerr todas las escuelas de Soweto. Las protestas se extendieron por otras ciudades del pas, y se convirti en el mayor brote de violencia que Sudfrica haba experimentado. Mestizos e indios se unieron a sus compaeros negros. Y a diferencia de los disturbios de Shaperville de 1961, la polica fue incapaz de reprimir a los manifestantes. Cuando conseguan controlar una zona, otra se encenda. Y as continu durante todo 1976. Una nueva generacin de estudiantes emergi, determinada a hacerse or y cambiar su situacin. Muchos abandonaron el pas para unirse a los movimientos polticos (de carcter activo y violento) que se haban formado en el exilio. Los que se quedaron garantizaron apoyo a estos movimientos desde sus municipios. 32

 Oposicin blanca La mayora de la poblacin blanca sudafricana apoyaba el Sistema del apartheid, y la minora opositora no solan ser afrikners. Entre esta minora destaca Helen Suzman, que ha pasado a la historia por ser la nica representante parlamentaria de la oposicin al NP (entre 1961 y 1974). Critic las polticas racistas e hizo una importante labor defendiendo a los presos polticos del pas (Nelson Mandela entre otros). En 1953 empez a militar en el Partido Unido (United Party) pero lo abandon cuando torci su programa hacia un lado ms conservador y complaciente con el rgimen del apartheid. Fue entonces cuando se uni al Partido Progresista, siendo representante de este durante 13 aos en el parlamento. Suzman y su partido fueron muy crticos con la existencia de los batustanes y se mostraron a favor de las polticas de boicoteo y bloqueo de la comunidad internacional al rgimen racista. Tambin resalta Harry Schwarz, uno de los ms importantes opositores al Partido Nacional y sus polticas de apartheid. Form junto con otros activistas el Torch Commando, un movimiento de exsoldados que protestaban contra la privacin de los derechos de las personas de color en Sudfrica. A principios de los aos 60, cuando era lder de la oposicin en la provincia de Transvaal, comenz a ser conocido por su lucha a favor de igualdad entre razas y sus ideas econmicas de carcter reformista dentro del Partido Unido. Firm en 1974 la Mahlabatini Declaracin de Fe con Mangosuthu Buthlezi (importante poltico y activista negro de Transvaal); en la declaracin defenda la negociacin pacfica para llevar a cabo una transicin en el pas con el fin de conseguir la igualdad. Esto supuso el primer acuerdo entre lderes polticos blancos y negros en Sudfrica. En 1975 se alej del Partido Unido y se uni al Partido Reformista, que reorden las polticas opositoras contra el Apartheid. La resistencia encubierta la protagonizaban organizaciones que haba sido prohibidas, como el South African Communist Party, cuyos miembros eran en su mayora blancos. Su lder, Joe Slovo, fue tambin jefe de una de las ramas armadas de la ANC, Umkhonto we Sizwe. 33

 Las mujeres en la oposicin Las mujeres sudafricanas participaron notablemente en los movimientos de liberacin y protestas anti-apartheid. Las activistas raramente encabezaban las principales organizaciones, pero tuvieron un papel muy importante. Una de las primeras en crearse fue The Bantu Womens League, fundada en 1913. Entre 1930 y 1940 la presencia femenina en los sindicatos era muy fuerte, siendo estos los que evolucionaron en las organizaciones importantes de lucha anti-apartheid. En los aos 50 se crearon asociaciones especficas como el ANC Womens League (ANCWL) o el Womens Council (Consejo de la Mujer). En Abril de 1954, se fund la Federati on of South African Women (FSAW o FedSAW) con el objetivo de luchar contra el racismo y la opresin que haba hacia las mujeres, as como hacer entender que ellas tenan derechos tanto por ser seres humanos como por ser mujeres. Mientras que la mayora de las activistas luchaban junto con los hombres, participando en manifestaciones y movimientos de guerrilla, FSAW y ANCWL actuaron de manera independiente organizando boicots al transporte pblico y campaas en contra de la ley de pases. Dos mil mujeres fueron detenidas durante estas campaas y muchas otras fueron obligadas a exiliarse. Despus de la Masacre de Shaperville organizaciones como FSAW fueron prohibidas y decayeron. Por otra parte, las mujeres luchaban contra la desigualdad de gnero, buscando el reconocimiento de derechos especficos para la mujer, en cuestiones como la familia, los hijos, el acceso a la educacin y la eliminacin del machismo tanto en lo social como en lo institucional. En una conferencia en Johannesburgo en 1974, FSAW escribi el Womens Charter que estaba enfocado en los derechos de las mujeres y las madres. Pedan la igualdad universal y la liberacin nacional. En 1955, en un documento creado para el Congreso de las Personas (Congress of People) el FSAW demand ms cosas, incluyendo la educacin pblica y gratuita, ayudas para el hogar y unas buenas condiciones de empleo, eliminando el trabajo infantil y exigiendo un salario mnimo. El reto con el que se encontraban estos movimientos locales era aumentar la preocupacin global para tener un verdadero impacto. Las demandas fueron captando poco a poco la atencin de las Naciones Unidas y presionaron a la comunidad internacional. En 1954, Lilian Ngoyi, importante feminista de la poca, asisti al World 34

Congress of Women que se celebraba en Suiza. Despus, en 1975, ANC pudo presentarse en el United Nations Decade for Women en Copenhague. En 1980 se prepar un informe detallado sobre la situacin y las exigencias de los movimientos en el United Nation World Conferance. Estas acciones permitieron dar a conocer la lucha de la mujer en el apartheid.

Personajes anti-apartheid Nelson Mandela (1918-2013) Nelson Mandela es conocido como uno de los personajes ms carismticos del ltimo siglo. Su herencia era la de jefe de una tribu xhosa, pero renunci a esa responsabilidad por la de ser abogado. Ingres en el ANC para luchar contra el Apartheid. Mandela se

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Ilustracin de Nelson Mandela realizada por Murciano (2013)

nutra del socialismo africano: nacionalista, antirracista y antiimperialista. Cuando en 1948 se legalizo el apartheid con el NP, el ANC (bajo influencia de Gandhi) se decant por una poltica anti-violenta pero de desobediencia ante las leyes. Mandela se convirti en el lder del movimiento antiapartheid cuando se consagr como lder del ANC de Transvaal en 1952. Debido a la represin, Mandela fue condenado a crcel. En 1955 es liberado y redacta la famosa Carta de la Libertad, en la que expone un sistema poltico y social multirracial. Mandela fue llevado de nuevo a juicio por la matanza de Shapperville hasta 1961 que, por falta de pruebas, no fue encarcelado. A su salida, fue nombrado Secretario Honorario del ANC de Toda frica. Adoptaron la violencia contra el rgimen (no contra las personas). A su vuelta de recaudacin de fondos y militares en 1962, fue apresado y condenado a cadena perpetua en 1963. Durante 27 aos fue preso en condiciones infrahumanas, convirtindose en un smbolo de la lucha contra el Apartheid. En 1984, el gobierno le ofreci la libertad a cambio de establecerse en uno de los batustanes, pero l lo rechaz. Finlamente, Frederik De Klerk comenz a desmontar la segregacin racial, liberando a Mandela en 1990 y convirtindole en el camino hacia la democracia. Los dos recibieron el Premio Nobel de la Paz en 1993. En 1994 Mandela se consagr como el primer presidente negro de Sudfrica. Comenz una poltica reconciliadora entre los diferentes colectivos sociales del pas. Comenz la redaccin de una constitucin nueva, aprobada en el parlamente en 1996. En 1999 termin su mandato. Mandela empez a sufrir problemas de salud y finalmente el 5 de diciembre de 2013 falleci. Siempre se recordar su figura como smbolo de libertad, igualdad y justicia de todas las personas. En su libro Conversaciones conmigo mismo, Mandela asegura que Gandhi fue uno de los personajes que ms influenciaron en su ideologa. Al igual que para Mandela, lo fue para toda la oposicin negra que surgi contra el apartheid. Adems, hubo tambin una serie de personajes que sirvieron como referentes para la protesta pacfica a favor de los derechos humanos y la igualdad social. Los personajes histricos ms importantes fueron Mahatma Gandhi, Rosa PArks y Martin Luther King. 36

Mahatma Gandhi (1869-1948)

Mahatma Gandhi es conocido principalmente por ser un pensador hind que se manifest abiertamente en favor al movimiento nacionalista indio. Introdujo como mtodos de lucha social la huelga de hambre y se declar en contra de la lucha armada, defendiendo la no violencia frente a la soberana y el dominio de la poblacin britnica. Adems, reclam la independencia de la India en la Conferencia de Londres celebrada en 1931.

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Mahatma Gandhi retratado por Cartier Bresson para la revista LIFE.

Gandhi defenda la fidelidad total de los dictados de la conciencia, a pesar de que stos pudiesen llevarnos, incluso, a la desobediencia civil. Adems, fue el principal inspirador de la Marcha de la sal, una manifestacin que se celebr a travs del pas contra los impuestos a los que estaba sujeto este producto. Nelson Mandela manifiesta, como podemos observar en Conversaciones conmigo mismo, un libro que muestra la imagen ms personal del lder sudafricano a raz de fragmentos de cartas personales y transcripciones literales de conversaciones, que Mahatma Gandhi fue uno de sus principales referente, convertido en un hroe nacional.

El 30 de enero de 1948, Gandhi fue asesinado en Nueva Delhi por Nathuram Godse, un radical hind aparentemente relacionado con grupos ultra derechistas de la India, a la edad de 78 aos cuando se diriga a rezar.

- Rosa Parks (1913-2005)

Rosa Lousi McCauley, ms conocida como Rosa Parks, fue una de las primeras figuras femeninas del Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos. Es mundialmente conocida por haberse negado a ceder su asiento a un blanco y no desplazarse hacia la parte trasera del autobs, reservada para la poblacin negra en el sur estadounidense de la dcada de los cincuenta. A pesar de ser conocida como la primera dama de los derechos civiles, no fue la primera persona en realizar tal acto de desobediencia civil. Tiempo atrs, mujeres como Claudette Colvin o Irene Morgan fueron arrestadas y enviadas a prisin, como le sucedi a la propia Parks aos despus, por un caso similar.

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Rosa Parks, por The Associated Press, en el Congreso de la Medalla de la libertad (1999).

El caso de Rosa Parks se considera revolucionario ya que el juicio celebrado como resultado de su accin hizo referencia a las leyes segregacionistas estatales, no solo a las leyes correspondientes con la segregacin racial en el comercio interestatal, como haba

ocurrido en casos similares previos. En la actualidad, existen personas que dudan sobre la veracidad de los hechos y la contribucin de Rosa Parks en el Movimiento por los Derechos Civiles. Alegan que se ocult su afinidad poltica para presentarla al mundo como una mujer normal, una ama de casa dispuesta a reivindicar sus derechos, con el objetivo de fomentar, as, el carisma del personaje entre la poblacin negra. Martin Luther King, JR (1929-1968)

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Martin Luther King, cuadro al leo de Derek Russel (2013)

Martin Luther King, Jr. est considerado una de las personalidades ms significativas de la historia de Estados Unidos, recordado como uno de los mayores lderes de la historia de la no violencia. Adems de dedicarse a la vida pastoral en la iglesia bautista, realiz una gran labor social al frente del Movimiento por los derechos civiles para los afroamericanos en Estados Unidos, que reclamaba el derecho al voto de la poblacin negra, la no discriminacin y otros muchos derechos bsicos. Adems, fue un activista muy participativo en las protestas contra la Guerra de Vietnam, as como en la lucha contra la pobreza en general. En 1964 recibi el Premio Nobel de la Paz a raz de su labor para acabar con la segregacin estadounidense y la discriminacin racial a travs de medios no-violentos. Martin Luther King, Jr. es conocido mundialmente por sus acciones en el boicot de autobuses de Montgomery, en 1955, y la Marcha sobre Washington por el Trabajo y la Libertad, en 1963, en la que se extendi por todo el pas la conciencia pblica sobre el movimiento de los derechos civiles. Fue entonces cuando se consagr como uno de los grandes oradores de la historia estadounidense. Cinco aos ms tarde, Martin Luther King, Jr. fue asesinado en Memphis cuando se preparaba para dirigir una manifestacin en contra de la guerra y la pobreza. 40

Frederik De Klerk (1936) De Klerk, pese a ser blanco, fue uno de los que hizo factible la desaparicin del apartheid. Se dedic a la poltica desde 1972. Fue nombrado Ministro de Interior y de Educacin Nacional, asumi la presidencia del Parlamento y lleg a presidente de la Repblica en 1989. Tras su llegada al poder, concedi la libertad
World Summit of Nobel Peace Laureates

a diversos presos polticos negros e inici una poltica de desmantelamiento del Apartheid a travs de los dilogos con el ANC. En 1993 se acord el derecho a los negros a participar en la poltica. Recibi el Premio Prncipe Asturias a la Cooperacin y el Premio Nobel de la Paz, los dos junto a Mandela.

 Steve Biko (1946-1977) Steve Biko fue uno de los activistas anti-apartheid ms importante. Particip en el Movimiento de Concienciacin Negra, en el NUSAS, en el SASO, en el Black Peoples Convention (BPC), etc. Muchas de estas organizaciones estudiantiles fueron fundadas por l, ya que mantena la opinin de que las organizaciones estudiantiles oficiales estaban dominadas y controladas por los blancos. Tampoco comparta las ideas de la ANC, puesto que
Annimo

pensaba que la lucha en Sudfrica corresponda solamente a las personas negras, y no se conseguira por medios pacficos ni negociaciones, ni junto a blancos que simpatizaban con sus causas. l, adems de perseguir la liberacin negra a travs de cambios polticos estructurales, buscaba la trasformacin psicolgica de la mente de la comunidad negra. Para ello dividi el proceso en dos fases: liberacin psicolgica y liberacin fsica. La liberacin fsica se deba llevar a cabo tanto poltica como militarmente y la liberacin psicolgica exiga que la gente negra liderase los movimientos de liberacin negra. Tras la masacre de estudiantes de Soweto, Biko fue detenido varias veces. En una de sus detenciones, en agosto de 1977, le trasladaron al interrogatorio donde le torturaron durante 22 horas. Tras el interrogatorio, qued en coma y le encadenaron a una ventana, donde sufri daos craneales. El 11 de septiembre le metieron en la parte trasera de un todoterreno, desnudo y esposado, para llevarle a una crcel hospitalaria a 1100 km de donde se encontraban. Este traslado no era necesario, ya que haba hospitales en su lugar de origen. Durante el trayecto falleci a causa de las lesiones cerebrales. Se convirti en un referente del movimiento negro en la defensa de la igualdad de derechos. 41

Desmond Tutu (1931) El eclesistico Desmond Tutu fue uno de los protagonistas de la lucha contra la segregacin debido a su causa religiosa por conseguir la igualdad humana. Recibi el Premio Nobel de la Paz en 1984. Se convirti en el primer obispo negro de

Johannesburgo y en 1986, en primer arzobispo de color de Ciudad del Cabo, lo que lo converta en la mxima autoridad de la Iglesia anglicana de Sudfrica. Con la llegada de Mandela al poder, Desmond Tutu encabez la Comisin de Verdad y la Reconciliacin, encargndose de investigar los crmenes sucedidos durante la segregacin racial. La relevancia de dicha organizacin fue que no slo acus a dirigentes blancos, sino tambin a los movimientos de liberacin, entre ellos el ANC y el partido
Hands that shape humannity

de Mandela.

Winnie Madikizela (1936) Fue la esposa de Mandela hasta 1996. Sigui la lnea poltica y social antiapartheid y fue la que relev a Mandela mientras l estaba encarcelado. Perteneci a la Liga Femenina del ANC. Cuando Mandela fue condenado a cadena perpetua, se la confin en su casa y se prohibi la publicacin en los medios de su persona. Fue activista, sobretodo, en Soweto, donde se sufra de hambre y enfermedades. Winnie promovi fervientemente la violencia y se nutri de ella. Incluso, en 1991 fue acusada de promover el secuestro y la tortura de dos jvenes negros, excluyndola del ANC. En 1994 fue nombrada Ministra de Arte, Cultura, Ciencia y Tecnologa hasta 1995, separndose de la poltica. En 2003 se la sentenci a crcel por fraude bancario, pero se la declar inocente.
Annimo

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Joe Slovo (1926-1995) Fue un destacado miembro del Partido Comunista de Sudfrica (PCSA) y lder del ANC en 1955. Fue uno de los participantes de la redaccin de la Carta de la Libertad. Fue arrestado tras la masacre de Sharpeville. Tuvo que exiliarse por participar en la
Annima

poltica conocida como Umkhonto we Sizwe16. En 1990 regres y particip en las negociaciones entre el ANC y el gobierno blanco. En 1991 releg la presidencia de su partido en Chris Hani.

Walter Sisulu (1912-2003) Walter Sisulu fue un activista anti-apartheid perteneciente a la ANC desde 1940. En 1944 fund junto con Mandela, Oliver Tambo y Anton Lembede la rama juvenil del ANC. En 1949 se convirti en secretario general del ANC. En 1952 fue el que promovi la campaa de desobediencia civil contra el apartheid. Con todo esto, fue detenido varias veces, incluso fue acusado de traicin en 1956. Tras ser absuelto en 1961, en el famoso Proceso
Annima

de Rivonia17 fue condenado a cadena perpetua, en 1964 junto con otros siete miembros del ANC, entre los que se encontraba Mandela. Fueron encarcelados en la prisin de mxima seguridad de Robben Island. Permaneci prisionero durante 26 aos, es decir, fue liberado en octubre de 1989 por parte de De Klerk. En 1991 Sisulu pas a ser vicepresidente del ANC. 43

Lilian Ngoyi (1911 1980) Lilian Ngoyi fue una de las lderes feministas ms importantes en la lucha contra el apartheid. En sus palabras y acciones combinaba el hecho de que fuese de color, mujer, madre y trabajadora. En su opinin, las restricciones del Apartheid eran
Revista LIFE

especialmente

duras

para las

mujeres,

que

cargaban con el peso familiar. Consigui movilizar un grupo de militantes, formado en su mayora por madres, para abordar e intentar cambiar su situacin en el pas. Como

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Se conoce en espaol por la Lanza de la Nacin y fue la organizacin violenta del ANC. El Proceso de Rivonia fue un juicio que tuvo lugar entre 1963 y 1964. En l, diez lderes de la ANC fueron juzgados por realizar sabotajes al gobierno del apartheid.
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resultado, consigui que la lucha de la mujeres y la lucha de todos los sudafricanos que se oponan a las polticas del apartheid fuese la misma. Fue Secretaria General de la ANC Womens League, organiz una marcha de 20.000 mujeres en 1956 en contra de la ley de pases y, consciente de lo importante que era el apoyo internacional, asisti en 1955 al World Congress of Mothers18 para protestar las condiciones que sufran en su pas. Fue arrestada en 1956 y estuvo durante 71 en la crcel en rgimen de aislamiento y durante los 11 aos siguientes se le prohibi participar en ningn tipo de oposicin, lo que dificult con creces su activismo.

Naciones Unidas El 1 de enero de 1942 se aprueba la Declaracin de las Naciones Unidas. Era la primera vez que se empleaba el trmino de Naciones Unidas (ONU). Fue el presidente estadounidense Roosevelt el que lo acu. Los 26 pases que se unieron se comprometan a no firmar la paz de la Segunda Guerra Mundial por separado y luchar unidos contra las Potencias del Eje. Al finalizar la guerra, se convoca la primera sesin de las Naciones Unidas en 1945, la Conferencia de las Naciones Unidas en San Francisco, donde se redact la Carta de las Naciones Unidas. El inicio oficial de la organizacin internacional se da el 24 de octubre de 1945. El Primer Ministro sudafricano Jan Smuts (1919-1924) fue uno de los personajes ms influyentes en el diseo de las Naciones Unidas. No obstante, el prestigio internacional del pas comenz a tornarse en 1946, debido a las rplicas que India llevaba a la primera sesin de la ONU sobre la discriminacin que sufran los asiticos y los negros en Sudfrica. Sudfrica respondi a las protestas argumentando que las personas involucradas en dicha discriminacin eran nacidas en Sudfrica y no pertenecan a la India, por lo que no deba cumplir con las peticiones de la India al ser un asunto nacional y no internacional. 44

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Fue un congreso celebrado en Suiza y organizado por Women's International Democratic Federation (WIDF), una organizacin internacional que trabaja por los derechos de las mujeres.

La ONU se centraba en los derechos individuales, mientras que Sudfrica apoyaba los derechos grupales. As, Sudfrica argument que dar ms importancia a los derechos individuales era equivalente a decir que la mayora de razas ms avanzadas deban retrasarse hasta las menos avanzadas si estas ltimas eran la mayora19. En 1952, la India present la denuncia de la prctica del apartheid en Sudfrica con la esperanza de que se aboliese el sistema y se alcanzase la igualdad social, pero la peticin no tuvo xito. Con la matanza de Shaperville, la Asamblea General de la ONU lanz la resolucin 1598, estableciendo el apartheid como reprensible y repugnante para la dignidad humana20. En esta resolucin se hace un llamamiento a todos los pases de la ONU para tomar las medidas que consideren necesarias en conforme a la Carta de las Naciones Unidas y la Declaracin Universal de los Derechos Humanos para lograr que se paralice la poltica del apartheid. En estas polticas se inclua la ruptura de las relaciones diplomticas, cerrar los puertos a Sudfrica, boicotear las importaciones y exportaciones y renunciar a los derechos de aviacin de aterrizar. Debido a las diferencias de opinin acerca de las causas del apartheid, Naciones Unidas no aplic las sanciones que los colectivos anti-apartheid buscaban, sino que aplic las que cada pas considerase. Con esto, la ONU adopt un amplio rango de sanciones diplomticas, econmicas y militares entre la dcada de los 60 y la de los 80. Las sanciones diplomticas se basaban en la expulsin del pas de mltiples organizaciones, permitiendo la entrada a ciertas organizaciones a la ACN y al PAC. Las sanciones militares se centraron en la paralizacin de venta de armas a Sudfrica a partir de 1977. Las sanciones econmicas fueron ms duras entre 1984 y 1986, con las que dejaron de invertir en el pas. Las sanciones contra Sudfrica fueron uno de los factores que determinaron el cambio en el pas21, dice el catedrtico en Relaciones Internacionales de la Universidad de Oxford, Adam Roberts. Afirma tambin que hay pocos casos en los que se puedan calificar las sanciones como exitosas, salvo cuando se combinan con otros factores. 45

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United Nations, Yearbook of the United Nations. New York: Columbia University Press/United Nations, 1946-1947. 20 Resolucin 1598 (XV), punto 2, 13 de abril de 1961, 95-1-0. 21 MARCUS, Jonathan. Funcionan las sanciones econmicas?. BBC Mundo - Economa, 26 de julio de 2010.

Commonwealth La Commonwealth es una asociacin de 53 pases que fueron colonias inglesas. El trmino e ideologa moderna surge en 1949 con la declaracin de Londres. El objetivo principal es el de la cooperacin internacional en el mbito poltico y econmico. Inicialmente se centraba en el liderazgo por parte de la Corona Britnica, pero al finalizar la Segunda Guerra Mundial, India se independiz y cambi por completo el rumbo de la Commonwealth. A partir de aqu pasaran de ser una organizacin anglosajona a ser una multirracial. Sudfrica pertenece actualmente a este grupo, siendo miembro desde 1931 con el Estatuto de Westminster. No obstante, en 1961 fue expulsada. La ONU estaba implantando sanciones diversas al pas por las presiones de la India y la PAC. Dichas presiones traspasaron a la Commonwealth, y decidieron actuar. Sudfrica estaba siendo criticada por su poltica racial. Aun as, quera la autonoma absoluta de la Corona Britnica, y en 1961, tras realizar un referndum (slo para blancos), se convirti el pas en repblica. Despus de la independencia, queran seguir en la Commonwealth, y para ello tenan que presentarse como nuevo miembro de la organizacin. As, sus polticas raciales no fueron bienvenidas, ya que eran incompatibles con los nuevos ideales emergidos de la independencia de la India, las sociedades multirraciales. Dentro de la Commonwealth se produjeron grandes disputas sobre la admisin o no de Sudfrica. Reino Unido y Australia apoyaban su entrada ya que simpatizaban con la idea de la jurisdiccin domstica que argumentaban los lderes blancos sudafricanos; mientras que otros pases no aceptaban su entrada, incluso abandonaran la Commonwealth si el pas era finalmente admitido. Canad intervino en el conflicto. El Primer Ministro canadiense Diefenbaker reconsider las peticiones de los blancos y negros, y finalmente dictamin que Sudfrica deba ser expulsada de la Commonwealth por llevar a cabo polticas segregacionistas y raciales. La Commonwealth aplic diversas sanciones al rgimen poltico. Finalmente, en 1994, con el ascenso a la presidencia de Mandela, Sudfrica fue readmitida en la organizacin. 46

ABOLICIN DEL APARTHEID El crecimiento econmico de Sudfrica haba entrado en recesin debido a factores econmicos, industriales y sociales en los aos 80. Adems, se fue perdiendo el apoyo de Estados Unidos y Gran Bretaa, la guerra fra estaba llegando a su fin, se haban impuesto sanciones econmicas desde la ONU y algunas naciones pedan la desinversin total en el pas. Con todo esto, el gobierno se vio obligado a declarar un estado de emergencia en 1985 que se alarg cinco aos. En 1985, debido a que el gobierno sovitico se concentraba en los problemas internos de la URSS y a que retir el financiamiento a gobiernos aliados en todo el mundo, la guerra de Namibia empez a finalizar; lo que deriv en que Estados Unidos cesara su apoyo a Sudfrica. En 1989, el mundo se encontr con la cada del Muro de Berln y las Revoluciones en Europa Oriental que anunciaban la crisis del comunismo. Por ltimo de 1989, el apartheid se quedaba sin justificacin poltica para continuar con l. En febrero de 1989, con De Klerk en la presidencia, el Movimiento Democrtico de Masas22 convoc una huelga general a la que asistieron unos 3 millones de sudafricanos negros. Con esto, el 2 de febrero de 1990, De Klerk legaliz los 33 grupos opositores que haba ilegalizado Botha, entre los que se encontraba el ANC, el PAC y el Partido Comunista. Seis das despus, Mandela fue liberado de Robben Island tras 27 aos de prisin. Los grupos polticos empezaron a negociar sobre el fin de la poltica minoritaria, y en 1992 el electorado blanco aprob en un referndum para acabar con el apartheid. El optimismo generado por las negociaciones se hizo aicos con el asesinato de Chris Hani, el secretario general del Partido Comunista. Gracias a que Mandela present un recurso inmediato a la nacin, se evit una reaccin masiva. Las primeras elecciones democrticas tuvieron lugar el 26, 27 y 28 de abril de 1994, las cuales dieron la victoria al ANC en alianza con el Partido Comunista y Cosatu23. Por lo tanto, el 10 de mayo de 1994, Nelson Mandela fue nombrado presidente. 47

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Coalicinn antiapartheid a la que adhieren todas las organizaciones ilegalizadas, que tena estrechos vnculos con el ANC. Fue debilitado en el interior del pas por la represin. 23 Congresos of South African Trade Unions

La presidencia de Nelson Mandela estuvo caracterizada por las exitosas negociaciones en una nueva constitucin, en la reestructuracin de los servicios civiles, en el intento de redireccionar las prioridades nacionales y, sobre todo, en el grito a la paz y al no rencor hacia todos los colectivos del pas. Con la Comisin para la Verdad y la Reconciliacin se acord el fin de alcanzar la justicia e investigar los errores del pasado. Las segundas elecciones democrticas fueron el 2 de junio de 1999. En ellas, el ANC lleg a la mayora y Thabo Mbeki fue nombrado presidente. El nuevo NP cedi su posicin al Democratic Party, el cual posteriormente se renombr como Democratic Alliance.

CONSECUENCIAS Y REPERCUSIN DEL APARTHEID Para hablar de las consecuencias que trajo consigue este rgimen poltico, debemos partir de lo que supuso, tanto nacional como internacionalmente, el gobierno de Mbeki y a la situacin de transicin que caracteriz el pas hasta el ascenso de Nelson Mandela. 48 Mbeki, desde el punto de vista internacional, se convirti en uno de los lderes ms influyentes del continente. Trat de llevar a cabo lo que se consider el Renacimiento Africano. Este plan buscaba desarrollar una serie de medidas que favoreciesen la posicin poltica de Sudfrica con respecto al panorama internacional. Se caracterizaba por una mayor absolucin de la deuda, una serie de medidas que cumplan con el objetivo de mejorar el acceso de productos africanos en el mercado europeo y ayudas que proporcionaban la capacidad de hacer frente a la crisis sanitaria que viva el pas y la brecha digital entre el continente africano y occidente. Este Renacimiento Africano promova, al mismo tiempo, la implantacin de mecanismos para asegurar la celebracin de elecciones democrticas y garantizar el fin de las numerosas guerras que dominaban el continente. Sudfrica lleg a ser el pas ms rico del continente favorecido por su posicin geogrfica y a los recursos naturales que se encontraban en l. Como ya sabemos gracias a los contenidos anteriormente mencionados, la minera era uno de los pilares fundamentales de la economa sudafricana. Las exportaciones realizadas por parte de empresas sudafricanas gobernaron el mercado mundial de oro y diamantes. Adems,

este mercado mundial recibi la llegada, cada vez ms agresiva, de productos del pas como la madera y el vino. El turismo experiment, tambin, un notable aumento, a pesar de la existencia de la elevada tasa de delincuencia que caracterizaba al pas. Sudfrica, por lo tanto, se fue consolidando como un pas estable en trminos polticos y econmicos a gran escala, convirtindose as en la gran esperanza del continente africano gracias a una industrial competitiva a nivel global y un sistema financiero eficaz. Hasta la dcada de los 90, Sudfrica fue un pas autrquico, es decir, no contaba con los ingresos derivados del comercio internacional, subsista con sus propios recursos. Esta situacin vena definida como consecuencia de la sancin internacional hacia el apartheid. Se emprendieron planes para luchar contra la pobreza y la desigualdad racial que haba gobernado la situacin social del pas durante dcadas. Para cumplir estos objetivos se mejoraron los servicios pblicos, se llevaron a cabo polticas de discriminacin positiva y polticas de transferencia de propiedad de tierras y recursos mineros, medidas que desfavorecen la inversin privada, ya que supone una mayor intervencin del Estado. Sin embargo, esta lucha contra la desigualdad social del pas result complicada, pues las caractersticas del sistema fiscal del pas limitaron la capacidad de ampliar los servicios pblicos. Por su parte, la discriminacin positiva cre rechazo dentro del grupo de inversores, quienes no posean una visin positiva de una posible excesiva intervencin pblica, as como una mayor rigidez del mercado laboral. El gobierno sudafricano se encontraba, entonces, abordado, pues adems de su obligacin de compensar a la poblacin negra por las injusticias sufridas a raz del sistema poltico anterior con el objetivo de garantizar la paz social, deba desarrollar tambin un clima econmico y poltico que fomentase la inversin. Remontndonos a palabras del propio Mbeki, haba que satisfacer las expectativas de los negros sin despertar el miedo de los blancos. Pese a la esperanzadora posicin alcanzada por Sudfrica en el panorama econmico internacional, el desempleo, la pobreza y el SIDA amenazaron con acabar con todos los progresos conseguidos tras la abolicin del apartheid. Las crticas comienzas con las protestas de los sindicatos, quienes alegan que, en particular la clase obrera y los pobres, son quienes soportan los costes de la poltica econmica conservadora llevada a cabo por Mbeki. La reciente llegada de inversiones extranjeras resultaron decepcionantes y la 49

libertad de circulacin del capital provoc que las sedes de numerosas multinacionales sudafricanas se trasladases a otros pases. Result decepcionante, tambin, una de las polticas emprendidas con el objetivo de garantizar la igualdad social y compensar a la poblacin negra por el dominio y la explotacin sufrida. Se trata, pues, de las medidas de redistribucin de la tierra: tan solo el 2% del 30% total prometido de las tierras fue entregada a la poblacin negra. Es justo sealar que Mbeki se hizo cargo de un pas en crisis. Se papel como gobernante supona la consolidacin de las instituciones y las organizaciones propias de una democracia en construccin. Adems, tuvo que encargarse de liderar el que es, con mucha seguridad, el continente ms desastroso y problemtico del mundo. En el mbito internacional, el gobierno de Mbeki goz de una positiva reputacin, llegando a conseguir el apoyo del G-8, as como el apoyo de Estados Unidos y Europa. Se comprometi a asegurar la permanencia en el tiempo de un sistema democrtico y a participar a favor de la paz en los diferentes conflictos armados que viva el continente africano. Sealamos como otro de los puntos dbiles de su gobierno la poltica emprendida con respecto al SIDA. El gobierno no se encarg de invertir en la compra de medicamentos que acabasen con la increble tasa de mortalidad que caracterizaba a esta enfermedad, sino que se centr en disminuir la pobreza, considera la principal causa de la aparicin del SIDA. La enfermedad, que afecta a todo el continente africano, es significativamente problemtica en Sudfrica, donde afecta a los trabajadores de las minas de oro. Esta industria sigue aislando a los jvenes varones de sus familias: les obliga a trasladarse durante un tiempo indefinido a los albergues mineros habilitados. Comparten la estancia con numerosas prostitutas, pues en ellos se ha instalado la industria del sexo. La problemtica del SIDA ha despertado nuevas reivindicaciones protagonizadas por la poblacin negra. Como consecuencia de la reclamacin de los medicamentos antirretrovrico necesario para que las mujeres embarazadas no contagian con la enfermedad a sus hijos en el parto, ha surgido el llamado juicio de Nevirapina, que ha derivado en un proceso de reivindicaciones sociales ms amplias. Consideramos que el SIDA es tan solo una manifestacin del legado del apartheid en el pas, un sistema machista que convirti la violencia sexual en el hbito cotidiano. Las infraestructuras 50

sanitarias no son capaces de soportar el desbordante nmero de enfermos, enfrentndose al problema de que las farmacias de la localidad no cuentan con la llegada de los medicamentos necesarios: el pas no es suficientemente abastecido. Adems, la polica no juega un papel favorecedor, pues son muchos los que se niegan a tomar denuncias por violaciones, as como tampoco lo hace el gobierno. Existen complicados procesos burocrticos que suponen una barrera para que el estado ofrezca algn tipo de ayuda a la poblacin afectada por la enfermedad. La situacin que viven estas personas tiene como resultado, como hemos dicho, reivindicaciones como la lucha por un salario mnimo digno y los derechos de los trabajadores, que incluyen ciertas medidas sanitarias. La iglesia anglicana se ha sumado a este movimiento, as como la principal central sindical del pas y algunos miembros de ANC. El SIDA no es el nico aspecto que demuestra la agitacin social que vive el pas. La violencia y la criminalidad han aumentado, y tanto blancos como negros son vctimas de ellas. Sin embargo, la represin de estas muestras de caos social solo han tenido repercusiones sobre la poblacin negra, adquiriendo de nuevo tintes raciales, represiones justificadas por el hecho de que la mayor tasa de poblacin desocupada se encuentra entre los negros. Al caer la noche, la poblacin blanca desaparece de la plaza de Johannesburgo. La emergente industria de la seguridad privada les protege mientras se encuentran en sus casas, seguras en suburbios cargados de lujos. Considerada como una de las ciudades ms peligrosas del mundo, Johannesburgo se convierte en el centro de reunin de prostitutas, miembros del mundo de la droga y pandillas de nios hurfanos a causa del SIDA, nios que quedan al margen de la seguridad social. Mientras tanto, la industria del turismo, recientemente adquirida, recorre los estragos del apartheid: el suburbio de Soweto, el barrio negro de Johannesburgo. A pesar de que el gobierno de Mbeki est considerado como uno de los gobiernos ms eficaces y menos corruptos del pas, no pudo hacer frente a la simpata y la confianza que de poblacin negra demostr hacia el partido de Nelson Mandela, un lder 51

verdaderamente carismtico que encarnaba valores como la igualdad social. Mandela se convierte en un lder reconocido por el pueblo y, a su vez, por sus enemigos. Viaj a lo largo y ancho de su pas organizando luchas de resistencia a la discriminacin racial, enfatizando la educacin de los pueblos reprimidos y marcando la atencin en las problemticas de la explotacin laboral, que constituan un serio problema en Sudfrica, as como tambin, la segregacin en la educacin en todos los niveles. Sin embargo, su

partido perdi prestigio al ser investigado por la Comisin de Verdad y Reconciliacin como consecuencia de las represiones ejercidas por el partido hacia los militantes sospechosos de ser agentes dobles. Si hablamos de los efectos visibles en la sociedad actual derivados de la existencia del apartheid en Sudfrica, debemos sealar que las condiciones de la poblacin sudafricana hoy en da se asemejan a las vividas en sta poca de represin y explotacin. La tasa de desocupacin actual alcanza el 35%, lo que significa que una gran parte de la poblacin que habita el pas no puede pagar los impuestos, provocando, as, que el gobierno cuente con una menor cantidad de fondos a la hora de invertir en mejoras para la condicin social del pas. El porcentaje de desocupacin se traduce en una alta tasa de criminalidad. La delincuencia alcanz cifras alarmante, con 52 asesinatos por da, la cifra ms alta del mundo., una violacin cada media hora y un automvil robado cada hora y media. Estos ndices ponen de manifiesto la condicin actual de inseguridad que se vive en las calles de Sudfrica, resultado de la opresin sufrida por parte de la poltica del apartheid que desencadena la clera social. Como hemos dicho con anterioridad, las condiciones de vida en Sudfrica o se alejan demasiado de aquellas que caracterizaban el sistema poltico llamado apartheid. Los carteles de only White han sido retirados de los lugares pblicos y, en principio, la poblacin negra puede acudir a los lugares anteriormente exclusivos para la poblacin blanca del pas. Sin embargo, la realidad es muy distinta. Los negros siguen viviendo en ghettos, soportando malas condiciones de vida que incluyen la falta de luz agua y alcantarillado, adems de un sistema de limpieza y recoleccin de residuos. Uno de los tantos problemas en el pas es la trata de personas, las vctimas son en su totalidad personas pobres que son explotadas con fines de prostitucin, pornografa, servicio domstico, actividades delictivas, entre otros trabajos forzados, que poco se diferencian con los abusos cometidos durante el tiempo en que el Apartheid era practicado legalmente. La falta de datos y la poca colaboracin del gobierno hacen muy difcil el trabajo de organizaciones que se intentan indagar sobre estos crmenes. La llegada de unas 350.000 personas para presenciar el mundial de ftbol de la FIFA que se llev a cabo en Sudfrica, agrav la trata de personas, en donde, por ejemplo, la prostitucin aument por su demanda. Este torneo deportivo de disciplina nica es el ms importante a nivel mundial por toda la atencin con que cuenta, lo que lo convierte 52

en un instrumento para que las grandes empresas transnacionales hagan negocios millonarios. Est claro que detrs de este evento deportivo se mueven intereses econmicos de las grandes potencias mundiales. De estas denigrantes condiciones de vida deriva la propagacin de enfermedades como el SIDA, una enfermedad que amenaza con reducir la esperanza de vida de los sudafricanos de los 60 a los 40 aos hacia el ao 2020. Al mismo tiempo, la escala o nula formacin educativa de la poblacin negra hace que sean incapaces de alcanzar una posicin cualificada para enfrentarse al mercado laboral, por lo que se sigue concibiendo como mano de obra barata. Por lo tanto, podemos decir que, al igual que ocurra durante el apartheid, la poblacin negra supone el principal motor de la economa sudafricana al ser la principal fuerza de trabajo, explotada a muy bajo coste. Dentro de la estructura social, podramos decir que tras la abolicin del apartheid tuvo lugar el surgimiento de una burguesa negra. Podramos decir que se trataba de una burguesa negra a la que le interesaba muy poco la lucha y las reivindicaciones originadas por sus padres. Hoy en da, la clase media africana ha aumentado, y se encarga principalmente de la administracin pblica. Adems, la mayora de los miembros de esta emergente clase social trabajan como autnomos. Esta burguesa negra se ha mudado a los barrios blancos y, lo realmente irnico es que no ven con buenos ojos las huelgas y manifestaciones de la poblacin negra. Califican a los obreros como indisciplinados, salvajes y primitivos, al igual que haca la poblacin blanca durante el apartheid. Maltratan a los obreros negros y llegan a ser tan autoritarios como los patrones blancos. A pesar de comportarse en funcin de todos los prejuicios posibles contra la poblacin negra ms pobres, si reivindican su condicin de negros en cuanto la discriminacin positiva les facilita ascender posiciones en la estructura social del pas. Esta clase media negra supone un peligro para el gobierno sudafricano, pues al poner de manifiesto en abismo existente entre clases social podra perjudicar la relativa estabilidad alcanzada. Podra desencadenar la aparicin de una nueva conciencia negra que terminase por enfrentarse al ANC, partido que los oprime como clase y que en su da represent a los trabajadores negros del pas dentro del gobierno. Cuando el ANC lleg al poder, las presiones a manos del FMI y el Banco Mundial impidieron que se realizara una verdadera redistribucin de la riqueza del pas. Para lograr el desarrollo econmico de Sudfrica se foment la radicalizacin de las 53

inversiones extranjeras, hecho que supuso la privatizacin masiva, numerosos despidos, reducciones en el sector pblico, etc. Podramos decir que la situacin de Sudfrica en la actualidad es, como mnimo, complicada. La colonizacin y el sistema de segregacin que surgi como resultado de la misma tuvo como resultado la concentracin de os recursos en manos de la poblacin blanca, notablemente minoritaria en el pas. Esta situacin puede verse reflejada sin ninguna variacin en la actualidad. Paralelamente, ms del 60% de la poblacin vive en condiciones muy cercanas a la pobreza, a pesar de ser el pas ms rico del continente, pues tan solo en el 11% de los habitantes se concentra la produccin del mismo. Como refleja su situacin actual, cabe decir que Sudfrica en la actualidad es una mezcla de primer y tercer mundo, que tiene como resultado la dualidad. Se trata de un pas que reproduce, dentro de sus fronteras, la realidad global, caracterizada por los desequilibrios y las desigualdades entre pases ricos y pases pobres. Sudfrica recibi numerosas condenas internacionales a raz del rgimen poltico que domino a toda una poblacin durante aos. En 1972, el pas fue excluido de los Juegos Olmpicos y, en 1977, el rgimen del pas fue condenado de manera unnime por la Comunidad Internacional: se retiraron las armas y el material militar. En el ao 1985, la ONU permiti que los estados miembros llevases sanciones econmicas contra Sudfrica. Sin embargo, a pesar de formar parte de esta comunidad internacional, Gran Bretaa, Estados Unidos, Israel y la elite Sudafricana entre otras potencias econmicas, han sido quienes dirigiendo guerras y transacciones econmicas en Sudfrica, han dejado secuelas irreparables en la historia del pueblo y atropellan vilmente los derechos humanos de estos para satisfacer la economa del mercado neoliberal. La figura de Nelson Mandela surgi de nuevo en medio de este agresivo aislamiento internacional, quien segua siendo una de las principales figuras anti-apartheid. Su liberacin en 1990 desencaden una intensa colaboracin con el presidente reformista Frederick de Klerk. Con la presidencia de Frederick de Klerk comenz una transicin nica en la que Sudfrica paso de una dictadura segregacionista blanca a una democracia multirracial que tuvo como resultado la celebracin de unas elecciones libres. Gracias a ellas, Nelson Mandela lleg a la presidencia y se estableci una nueva constitucin que fomentaba la igualdad entre blancos y negros. 54

"He combatido la dominacin blanca, y he combatido la dominacin negra. He buscado el ideal de una sociedad libre y democrtica en la que todas las personas vivan juntas en armona y en igualdad de oportunidades. Es un ideal por el que espero poder vivir para verlo realizado. Pero si es necesario, es un ideal por el cual estoy preparado para morir Nelson Mandela. Durante el desarrollo del apartheid se establecieron en Sudfrica mega empresas como Toyota, Kodak, BMW o Coca-Cola, lo que produjo una notable occidentalizacin del pas. Sudfrica pas de ser un pas atrasado, hablando en trminos econmico, a ser apto para emprender la divisin internacional del trabajo. En 1985 se produjo un crack financiero a causa de la falta de inversiones extranjeras en el pas a raz de la inestable poltica que se viva en ese momento. Esta situacin de desequilibrio fue resultado de las huelgas que protagonizaron los obreros negros oprimidos. La abolicin del apartheid signific el fin de la hegemona poltica de la poblacin blanca y la participacin de la poblacin negra en la vida poltica del pas. Este hecho se puso de manifiesta cuando, en 1990, se produjo la legalizacin de las organizaciones negras, con la liberacin de Nelson Mandela o las elecciones libres de 1994, en las que Mandela se convirti en el primer presidente negro de la historia de Sudfrica. Paralelamente, la burguesa negra alcanza el poder en 1994, alcanzando una beneficiosa posicin social que le dio la oportunidad de vivir en las zonas residenciales ms lujosas, mientras que la mayora de la poblacin negra segua viviendo en guetos en las afueras de la ciudad. Sus condiciones de vida eran psimas: no tenan acceso a agua potable y la insuficiente sanidad derivaba en grandes y numerosas epidemias. Con el gobierno de Mandela aumenta la produccin y crecen las exportaciones a pases africanos, as como las importaciones de pases americanos y europeos. Sin embargo, estas mejoras econmicas no cuentan con un paralelismo en el mbito social, puesto que aument la sobreexplotacin y la desocupacin. Adems, las promesas de reparto de tierras y viviendas tuvieron un impacto mnimo en la sociedad. Continuaron las expropiaciones de tierras a favor de las empresas mineras y las mejoras sociales 55

prometidas no fueron alcanzadas: la poblacin negra continu viviendo en condiciones muy desalentadoras. El crecimiento econmico se estanca en 1995 a raz de una sequa que perjudic la produccin agrcola y la cada de los precios de los productos mineros. Sin embargo, un ao despus Sudfrica volvi experimentar otro periodo econmico positivo, del que solo se aprovech la clase dirigente formada por la poblacin blanca y la emergente burguesa negra. A pesar de que, desde el punto de vista general, el resultado de la reestructuracin de la sociedad fue positivo, las diferencias sociales se hicieron ms pronunciadas y el malestar popular continu siendo tan significativo como antes. La nica esperanza de la poblacin negra se concentraba en un subgrupo del ANC, en contra de las medidas concesionistas. Sin embargo, en la actualidad la situacin apenas ha cambiado: la poblacin negra sudafricana sigue sufriendo discriminacin. Legalmente, la Constitucin que entro en vigor en 1999 aboli la pena de muerte y excluy cualquier tipo de discriminacin por raza, gnero o edad. Podemos decir que Sudfrica, actualmente, es un pas polarizado, con desigualdades y desequilibrios. Un pas que sufre una profunda crisis sanitaria, caracterizado por la presencia de diversos focos de conflicto. Sin embargo, cabe decir que cuenta con un panorama econmico y poltico relativamente estable, as como con una ilusionada democracia y una significativa riqueza en cuanto a recursos naturales. Por otro lado, hoy en los tiempos de democracia, la guerra sigue siendo un importante negocio. La compaa militar privada britnica Global Risk Strategies, cuenta con oficinas en Johannesburgo, adems de otras ciudades del mundo, recluta ex-soldados del apartheid para llevar a cabo sus negocios de guerra donde sean solicitados, en donde la nica bandera de lucha es el dinero, tanto para ellos como para la empresa Sudafricana Meteoric Tactical Solutions. Todo esto refleja, como hemos mencionado con anterioridad, la hipocresa de los lderes mundiales, que tras condenar abusos contra la humanidad, se afilian a empresas que se dedican a matar. El pas contina siendo usado por empresarios ricos que explotan no tan solo sus recursos, sino tambin a sus habitantes, y no dejan nada ms que sueldos de hambre, miseria y pobreza. 56

Similitudes entre en apartheid en Sudfrica e Israel Son muchos los tericos que establecen una similitud entre la situacin poltica y social que vivi Sudfrica entre los aos 1948 y 1991, caracterizada por una segregacin radical entre la poblacin negra y la minora blanca del pas, y la agitacin, tanto poltica como social que se vive en estos momentos en el territorio de Israel, un pas que enfrenta a la poblacin palentina y la poblacin israel. A nivel internacional, las polticas de Israel hacia los palestinos son calificadas, cada vez con mayor frecuencia, en trminos de Apartheid. Podramos decir que la relacin de Israel con ste rgimen comenz a mediados de los aos setenta, a raz del intercambio de tecnologa militar que se produjo entre ambos territorios. La relacin entre estos pases se consolid cuando, en 1975, Shimon Peres y el entonces ministro de Defensa sudafricano PW Botha firmaron un pacto que favoreci la participacin de la industria de defensa israel en el rgimen del apartheid, que cumpla con el objetivo de desviar las sanciones internacionales. Israel fue condenado en la Asamblea General de la ONU por colaborar con un sistema completamente desigualitario y sometedor. La caracterstica comn que comparten ambos sistemas es la consolidacin de la desposesin, as como su aplicacin. La minora dominante se encargaba del control frreo del acceso a las tierras y los recursos naturales hacia una mayora negra que se encontraba dominada por las circunstancias. En 2002, el arzobispo Desmond Tutu escribi un artculo tras su visita a Palentina en el que aseguraba que la situacin del pas le haba recordado mucho a lo que les haba sucedido a la poblacin negra en Sudfrica pocos aos atrs. As mismo tiempo, en 2007 el Relator de Derechos Humanos de la ONU y experto en cuanto al apartheid, John Dugard, aleg que las leyes y las prcticas de Israel en los territorios ocupados no se alejaban en absoluto a los aspectos ms caractersticos del apartheid. Como ya hemos dicho, podemos encontrar, a simple vista, ciertas caractersticas entre ambos sistemas. Sin embargo, existen diferencias muy relevantes. Mientras que el sistema caracterstico del apartheid exiga en trabajo de la poblacin negra, en las colonias de Palentina la poblacin no juda local vive una discriminacin muy diferente: se reclama su expulsin, no su explotacin. Se trata de una limpieza tnica por la que se destruyen sus aldeas y sus tierras quedan expropiadas. Podramos decir que el 57

apartheid era un plan B, es decir, una manera de mantener la hegemona y el cont rol de la poblacin blanca cuando las expulsiones masivas no eran una opcin factible. Realmente, la comparacin del apartheid comenz a tomar formar cuando Israel ampli su colonizacin y aument su control sobre la Cisjordania ocupada y la Franja de Gaza. Un acadmico israel, Oren Yiftachel, califica la situacin actual de Israel y los territorios ocupados como un apartheid progresivo, en el sentido de que, a lo largo de los aos, ha tenido lugar el surgimiento de una situacin no legalizada por la cual se niega o se les concede diferentes derechos a los rabes y palestinos, desde el ro Jordn hasta el Mar Mediterrneo, fsicamente visibles a travs de las tarjetas de identificacin, localizacin, etc. Para algunos sudafricanos, aquellos que han manifestado pblicamente su opinin sobre este tema, el apartheid que podra vivirse en Israel llegara a ser incluso peor, con respecto a las condiciones del sector de la poblacin discriminado y dominado. El editor de un peridico sudafricano realiz unas declaraciones en 2008 en las que, despus de un viaje a Oriente Medio, recalc: Me parece que a los israeles les gustara que los palestinos desaparecieran. Nunca hubo nada de eso en nuestro caso. Los blancos no esperaban hacer desaparecer a los negros. Para finalizar, cabe decir que los activistas de derechos humanos de famosas organizaciones y lderes veteranos como Nelson Mandela, posicionados abiertamente en favor de los derechos de los palestinos, aseguran que esta poblacin se enfrenta a una lucha por la dignidad, la igual y la propia vida similar a la que se llev a cabo en Sudfrica y que, aparentemente, se gan. 58

CASO PRCTICO REAL

ENTREVISTA A JOHN CARLIN

John Carlin es un periodista de origen britnico. Parte de su trabajo se ha centrado en la poltica de Sudfrica, en donde estuvo como corresponsal jefe del diario The Independent, entre 1989 y 1995. Durante 1994 y 1999 mantuvo, adems, una buena relacin con Nelson Mandela. Sobre l public en el 2008 un libro titulado El Factor Humano. Entre sus artculos ms destacados encontramos A Farawell to Arms (Adis a las armas) sobre la guerra informtica (el cual se adapt a guion), Viaje por la emigracin, con el que gan el Premio Ortega y Gasset y el americano herido, que sali a la luz un da despus del 11 S. Estos dos ltimos fueron publicados en El Pas, donde estuvo ejerciendo, desde el 2004 y hasta el 2008, como escritor senior. Tambin trabaj, entre 1995 y 1998, como corresponsal jefe en Estados Unidos. Y ha redactado varios guiones, entre ellos uno para el documental de Channel for Maradonna. 59

John Carlin para la revista Jot Down. Fotografa realizada por Jess Llara.

1. Por qu cree usted que se instaur el apartheid siendo los blancos una minora social? Cmo cree que pudo prolongarse tanto? Se instaur el apartheid porque los blancos queran poner en la ley lo que ellos consideraban su prioridad racial. Queran delimitar donde podran vivir los negros, que tipo de transporte usaban, en que tipos de parques podan entrar, los baos en los que podan entrar Lo hicieron porque pudieron, porque tuvieron el podero para hacerlo. Bsicamente el apartheid se bas en que tenan las armas, en que tenan el poder militar, el poder del aparato de seguridad y lo podan imponer a la fuerza. Si no hubieran tenido las armas para hacerlo, no lo podran haber hecho. Se prolong tanto tiempo porque En realidad el apartheid llevaba all desde que llegaron los primeros colonos blancos en el ao 1652. Hubo un sistema exacto de discriminacin racial, y ellos decidieron ponerlo en las leyes de la constitucin. Se prolong porque el aparato estatal blanco era muy fuerte para oponerse a aquellos que estaban en contra del apartheid, aunque eran la mayora numrica de la poblacin.

2. En una entrevista que le hicieron, habla de un esclavismo virtual durante el apartheid, podra describirnos a qu se refiere? Los negros, primero no tenan los votos, no tenan ningn derecho a decidir nada de lo que ocurra en su pas. Eran tratados con mucho desprecio por parte de los blancos. Los blancos les daban trabajo y les pagaban, por eso de esclavismo virtual, pero les pagan sueldos muy bajos y construyeron un aparato que estaba diseado para que los negros no pudiesen emerger de su condicin de inferioridad en el aspecto econmico, en el sentido en que construyeron un sistema de educacin para los negros que era deliberadamente inferior al de los blancos, con lo cual les iba a ser muy difcil competir con los blancos por los mejores puestos de trabajo. Y los negros estaban a la merced de los blancos. Para dar un ejemplo bastante tpico de como trataban a la mayora negra de repente el estado decida que no quera que 10000, 20000, 30000, 40000 negros que vivan en determinado barrio, que no vivieran all y venan en una la noche en camiones y se los llevaban al campo, les tiraban all y les decan que tenan que vivir all, en un lugar que no conocan.

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3. Cmo se senta usted en esa situacin de segregacin racial? Yo llegu all en el ao 89, que fue el ltimo ao del apartheid puro y duro, antes de salir Mandela, aunque en la constitucin no se aboli el apartheid hasta finales del 93. Evidentemente, tuve muy claro que estaba viviendo en un sistema tremendamente injusto y la verdad es que yo no fui un periodista, como dicen en esa frase tan poco til: no fui un periodista objetivo. Fui un periodista que comparti la misin de aportar lo mo a intentar acabar con una injusticia denigrante, terrible. Por supuesto me senta incmodo viviendo en un pas que, por el accidente de la vida de que nac con piel blanca, me daban automticamente un estatus social superior al de la mayora de la poblacin.

4. Acerca de la abolicin del apartheid, considera que hubo un apoyo mundial para acabar con l? Si no es as, por qu? S, s que hubo un apoyo mundial. Naciones Unidas denominaba al apartheid como un crimen contra la humanidad. Hubo un consenso casi absoluto en el mundo de que haba que acabar con el apartheid. Diferentes pases tenan diferentes nociones de cmo tenan que contribuir a la causa. Algunos pases estaban a favor de aplicar sanciones econmicas. Otros no, por ejemplo. Pero s, yo creo que era el sistema tan tan burdo, es decir, poner en la ley que una clase de ser humano es superior a otra y tiene derechos que la otra no tiene, es considerado ofensivo por todo el mundo, incluso en tiempos de la guerra fra, cuando la Unin Sovitica por un lado y Estado Unidos por otro, estaban en desacuerdo en prcticamente todo, pero s estaban de acuerdo en que el apartheid tena que morir. 61

5. Cmo se vivi el triunfo de Mandela? Uf, no s por dnde empezar. Pues, obviamente con enorme jbilo por parte de la mayora de la poblacin. Imagnate que tu pas acaba de ganar el mundial, pues cgelo y multiplcalo por 100. Aunque claro, entre la poblacin blanca hubo bastantes desconciertos. Siempre hubo en sector dentro de la poblacin blanca que estaba en contra del apartheid y que lo celebr con la poblacin negra, pero entre muchos blancos

haba mucho temor a que los negros iban a hacer lo que siempre crean: que los negros se iban a tomar una violenta revancha contra ellos. Me acuerdo que bastantes blancos se fueron del pas durante las elecciones. Se fueron a otros pases para ver qu pasaba en la espera y despus bastantes blancos directamente emigraron, ni remotamente la mayora, quizs un 3% o por ah. Pero pas un ao en que los blancos se sentan muy inseguros y los negros vivieron un estado de euforia quiz exagerada pensando que algunos de ellos haban ganado la lotera, que de repente iba a haber un cambio radical en cuanto a la situacin econmica, y eso tampoco fue as. Lo que se vio es que no fue una revolucin clsica violenta en la que la gente que antes tuvo el poder y los privilegios perdi todo, sino ms bien perdi el poder poltico, porque el status quo econmico se mantuvo ms o menos igual, lo cual tranquiliz a los blancos, y tambin, en el paso del tiempo, algo que asusta a los negros. Tambin cambiando un poco de tema, pero que es un dato importante, es que cuando yo llegu a Sudfrica en el 89 no exista la clase media negra y ahora habr unos 7 millones de negros que sern clase media. Pero bueno, en resumen, s, se vivi con muchsima alegra por la gran mayora de la poblacin. 62

6. La igualdad social no se alcanza en unos meses o aos, es todo un largo proceso, cmo se ha instaurado la igualdad social? Se ha llegado a ella? La igualdad social La igualdad econmica dira yo. Social es una palabra menos fcil de definir. En el da a da los blancos y negros viven en un mbito de igualdad, todos tienen el mismo acceso a hospitales, parques, baos Esto ha cambiado de una manera drstica. La cuestin es que si se hubiese optado por una revolucin econmica, digamos clsica, en la que se despoja a los anteriores privilegiados de sus derechos, si se ocupan sus casas o se les echa del pas o se les mata, Mandela entendi muy bien que si iba por ese camino clsico de revolucin, hubiera habido sin duda una contrarrevolucin y hoy Sudfrica sera un pas hundido en una especie de caos permanente, guerra civil Sudfrica sera ms como Siria y no lo que es hoy, que es un pas que tiene todo tipo de problemas, pero un pas en paz y democrtico. Lograr una igualdad econmica en 20 aos es muy difcil despus de siglos, a no ser que tengas un crecimiento econmico

brutal, y Sudfrica ha vivido aos de crecimiento econmico pero no lo suficiente para hablar de una manera igualad. Eso ya sera una utopa imposible. Pero repito lo que he dicho antes: cuando yo llegu a Sudfrica, el concepto de clase media negra era inimaginable y ahora hay una gran importante clase media, y esa es la cosa ms visible de que s se ha avanzado.

7. Winnie Madikizela, ms conocida como Winnie Mandela, declar que sin ella, Mandela no hubiese logrado abolir el apartheid, la conoci personalmente? Qu opina sobre sus declaraciones? S, yo conoc muy bien a Winnie Mandela. Tiene ella algo que ver con el apartheid? Bueno, es muy difcil de evaluar. La respuesta a esta pregunta... Yo dira que la importancia de Winnie Mandela para Nelson Mandela fue que los veintisiete aos que estuvo en la crcel... la fantasa, ahora sabemos, la fantasa de amor que Mandela mantuvo en su mente, la nocin de que Winnie ah estaba apoyndole, querindole siempre fue muy importante como apoyo moral para l, para ayudarle a soportar los aos de crcel. En ese sentido fue importante pero como vimos al final fue un sueo, porque cuando Mandela sali de la crcel, evidentemente eso no era un matrimonio... nunca fue un matrimonio feliz. Cuando pasa tanto tiempo y sale de la crcel se da cuenta, y al final se separ. Yo creo que Winnie Mandela tuvo un papel ms all con su relacin con Mandela, ya como activista, como lder poltica, que tuvo un papel importante pero no imprescindible. Haban muchas ms personas, lderes polticos que estaban a su nivel y que tuvieron ms impacto sobre la situacin poltica que ella. En resumen, yo no estara muy de acuerdo con lo que ella dice. 63

8. Muchos tericos hablan de una similitud entre el apartheid sudafricano y la situacin actual de Palestina, qu opina al respecto? De repente cambiamos de geografa. Bueno, ya he estado en Israel Palestina y la verdad es que s; tanto a m como otros que hemos vivido en Sudfrica y despus hemos ido para all, nos ha llamado la atencin poder/(poderosamente) ver la similitud entre un sistema y otro. cuando viva en Sudfrica, en tiempos del Apartheid, ibas de un barrio

blanco a un barrio negro y pasabas de la opulencia, del lujo, a la pobreza de una manera muy abrupta y ocurre exactamente lo mismo cuando ests en Israel y pasas de repente a la franja de Gaza y la sensacin de que hay dos poblaciones viviendo una al lado de otra pero en condiciones de enorme desigualdad, y desigualdad tambin en buena medida generada, impulsada por el estado, pues es una intuicin que en cuanto a lo que ves con tus ojos, te llega a la conclusin de que s, de que hay una especie de apartheid... pero claro, siempre hay muchos matices y muchas diferencias, muchas diferencias culturales, histricas entre dos pases, y yo no conozco de verdad Palestina suficientemente bien como para poder extender demasiado pobre el tema; pero digamos, a primera vista, s.

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REFLEXIONES Y VALORACIN
Al comienzo de este trabajo de investigacin, nuestros conocimientos sobre el apartheid no alcanzaban ms all de la figura de Nelson Mandela. Lo poco que conocamos del tema se limitaba al visionado de determinadas pelculas basadas en hechos reales, como es el caso de Invictus, y, en parte, nuestra ignorancia nos motiv a realizar un viaje por la historia de un pas como Sudfrica, profundizando en una de las problemticas con ms repercusin de la historia. Inevitablemente, llegamos a la conclusin de que en la actualidad existe un gran desinters por los conflictos sociales. Frente a la implicacin de la ciudadana en movimientos reivindicativos de pocas no tan lejanas, podemos decir que nos encontramos en una etapa en la que parece que tan solo la obligacin educativa nos empuja a profundizar en este tipo de aspectos del pasado, aspectos que han tenido una gran repercusin en la sociedad posterior y que han sido protagonizados por personajes que han pasado a la historia. A lo largo de estas semanas, nos hemos nutrido de multitud de informacin que nos ha permitido comprender el arduo proceso vivido en el pas. Pero debemos sealar que existen ciertos hechos que han especialmente nuestra atencin. Fue sorprendente descubrir que la implicacin de Estados Unidos fue realmente determinante en todo este proceso. Adems de ser uno de los estados ms presentes en el mercado internacional con Sudfrica, su apoyo al pas se basaba en intereses polticos dirigidos a impedir la expansin del comunismo. A raz de las presiones polticas internacionales, orientadas a imponer sanciones al pas por efectuar crmenes contra la humanidad, Estados Unidos decidi retirar su apoyo al pas, lo que result determinante a la hora de hablar del proceso de abolicin del apartheid, pues se hizo complicado mantener un sistema como aquel. Pero la implicacin de la economa no acaba aqu. Result ser uno de los principales factores que motivaron la segregacin racial. La poblacin blanca de Sudfrica tema perder sus privilegios, por lo que se instauraron leyes abiertamente racistas que impidieron la convivencia entre ambos colectivos. Queda reflejado como a lo largo de toda la historia de la humanidad las principales motivaciones del ser humano tienen su origen en el poder y la avaricia materialista. 65

Otro de los aspectos que ms nos han llamado la atencin es el hecho de que la poblacin negra asuma su condicin de inferioridad frente a la poblacin blanca. Aun siendo el porcentaje mayoritario de poblacin, tenan extremadamente interiorizada esta mentalidad racista que les obligaba a vivir en condiciones verdaderamente humillantes, en la que el crimen alcanza cifras alarmantes. Sin embargo, no podemos dejar pasar el gran ejemplo de resistencia que demuestran las inagotables movilizaciones antiapartheid que mantuvieron viva la lucha contra las injusticias sociales vividas. Resulta curioso ver como parte de la poblacin blanca, ante el temor de sufrir una dura represin, abandon el pas cuando Nelson Mandela obtuvo la presidencia. Se pensaba que los negros llevaran a cabo el mismo proceso de segregacin hacia los blancos. Es por ello por lo que Nelson Mandela ha pasado a la historia mundial, porque decidi dejar de lado la venganza y forjar un nuevo sistema social, poltico y econmico basado en la igualdad. Una persona que estuvo preso en rgimen de aislamiento durante 27 aos podra haberse vengado con una fuerza sobrenatural. Pero muchos de los blancos se equivocaron, Mandela realmente quera alcanzar la paz y la igualdad social que durante tanto tiempo estuvo persiguiendo y por la que le encarcelaron. Pero el fin del apartheid no fue solo mrito de Mandela. A sus espaldas lleva miles de muertos que durante el rgimen desistieron y otros muchos presos polticos que como l lucharon por un pas justo ante cualquier ser humano. Todos los conocimientos adquiridos nos hacen plantearnos las similitudes entre la situacin vivida en Sudfrica durante el apartheid y la que caracteriza la relacin entre Palestina e Israel. Nos hemos interesado en preguntar a profesionales tanto del sector educativo como del periodstico sobre su opinin acerca de sta. Se evidencias las semejanzas en cuanto a que existe una violacin de los derechos humanos y a una separacin fsica entre ambos colectivos, no por razones racionales, sino por cuestiones culturales y religiosas. Podramos decir que no existe una opinin definitiva que engloba la solucin a este interrogante. Como conclusin, debemos sealar que a pesar de la imagen internacional de prosperidad que suscita el pas, no se evidencian cambios reales, pues la poblacin negra sigue viviendo en condiciones de pobreza y marginacin. A nivel econmico, Sudfrica a alcanzado una posicin esperanzadora con respecto al mercado internacional, sin embargo, socialmente el pas sigue siendo igual de problemtico. 66

Siguen existiendo las reas reservadas y separatistas, y podemos afirmar que la diferencia entre las condiciones de vida de los diferentes sectores de la poblacin se han hecho mucho ms visibles, pues una parte de la poblacin se enriquece mientras que la otra se empobrece.

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BIBLIOGRAFA
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