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Periodizacin de la eucarista

Caractersticas

Iglesia primitiva y Patrstica S.IVII

Edad media S. VIII-XV

La cena del Seor fue desde el principio el centro de la vida cristiana. proceso de liturgizacin que condujo a la separacin de la eucarista de la cena o gape. (Didach). La eucarista, signo de unidad y comunin: Ignacio deAntioqua (s.II), como acontecimiento salvfico central para la Iglesia y su edificacin en la unidad. Los docetas negaban que Cristo fuera verdaderamente hombre, pero Ignacio ensea que Cristo ha venido en la carne, que nos ha redimido con su sangre, y que la eucarista es la verificacin de esta verdad cristolgica, La eucarista es la continuacin del misterio de la encarnacin por los signos del pan y el vino que son carne y sangre de aquel mismo Jess que se encarn. Justino S. II la eucarista es el signo de la continuidad entre creacin y salvacin, y por eso el pan y el vino materiales son asumidos por Cristo como sacramento de salvacin: san Ireneo. S II. El pensamiento de los Padres griegos se vierte en los moldes de la filosofa platnica, (S. III y IV). Por tanto, la eucarista la entendern como un smbolo real (copia llena de contenido) del Seor resucitado (original). Esta relacin original-copia se reconoce como obra del Espritu de Jess, y por eso la doctrina griega de la eucarista es al mismo tiempo una pneumatologa. la eucarista es el medio preferido de comunin con el Logos; es el cuerpo y la sangre del Logos, su figura y manifestacin sacramental. (escuela de Alejandra S. III y IV) la eucarista, que la consideran sobre todo como sacramento de la humanidad de Jess, como anamnesis que realmente hace presente el sacrificio de Cristo, como presencia sacramentalde su obra salvfica. En (Escuela de Antioqua s.III-V) Tertulian, considera a la eucarista como el sacramentum del pan y de la pasin del Seor, a la vez que se refiere a la presencia permanente en el pan. (Padres latinos s.III-V) las dos lneas fundamentales que caracterizan la doctrina eucarstica de Cipriano son: la eucarista como signo y fuente de fuerza para la vida moral del cristiano, y la eucarista como realizacin y origen de la unidad en la comunidad, unidad entendida bien como comunin con Cristo. (Padres latinos s.III-V) Ambrosio no slo pone el acento en el realismo eucarstico, sino tambin en la dimensin histrico-salvfica, mistrico-pascual, y eclesial de la eucarista. (Padres latinos s.III-V) San Agustn, se mueve entre el realismo, el simbolismo y el espiritualismo. La eucarista es inseparablemente smbolo real de Cristo y smbolo real de la Iglesia (Padres latinos s.III-V) San Isidoro de Sevilla (s. VI-VII). Insistencia en un cambio real de los elementos del pan y el vino en el cuerpo y sangre de Cristo, por la consagracin Controversias eucarsticas S.IX-XI: la relacin entre la muerte en la cruz de Jess y la celebracin eucarstica fue vista y definida cada vez ms en el plano de alegresis (smbolo).

Trento S. XVI Ante, durante y despus del vaticano II s. XVII-XX