Eagleton Terry Trayectoria Eagleton naci en Salford en una familia obrera y catlica, cuyos abuelos paternos eran inmigrantes

irlandeses, ms humildes. De nio hizo de monaguillo y de portero en un convento de carmelitas, como recuerda en su autobiografa, de tono a menudo irnico. Sinti enseguida el elitismo de la universidad en la que estudi, y donde se doctor, el Trinity College de Cambridge. A continuacin, fue profesor en el Jesus College de Cambridge. Tras varios aos de haber enseado en Oxford -Wadham College, Linacre College y St. Catherines College)-, obtuvo la ctedra John Rylands de Teora Cultural de la Universidad de Mnchester, donde ensea actualmente. Eagleton fue discpulo del crtico marxista Raymond Williams. Empez su carrera como estudioso de la literatura de los siglos XIX y XX, para pasar despus a la teora literaria marxista, en la estela de Williams. En los ltimos tiempos, Eagleton ha integrado los estudios culturales con la teora literaria tradicional. En los aos sesenta form parte de Slant, un grupo catlico de izquierda, y escribi varios artculos de corte teolgico, como el libro Towards a New Left Theology. Sus publicaciones ms recientes evidencian un inters renovado por los temas teolgicos. Otra de las grandes influencias tericas de Eagleton es el psicoanlisis. Ha sido, adems, uno de los principales valedores de la obra de Slavoj iek en el Reino Unido. [editar] Pensamiento Una introduccin a la teora literaria (1983), seguramente su obra ms conocida, traza la historia de los estudios literarios contemporneos, desde el romanticismo del siglo XIX al posmodernismo de las ltimas dcadas. El pensamiento de Eagleton est firmemente anclado en la tradicin marxista y se ha mostrado crtico con lneas de pensamiento ms modernas, como la deconstruccin. Como relata en su libro de memorias El portero, su marxismo va ms all del simple inters terico, porque durante su paso por Oxford particip activamente en organizaciones marxistas (principalmente en International Socialists -precursor del Socialist Workers Party- y la Workers Socialist League de Alan Thornett) y hoy en da sigue comentando la actualidad poltica en publicaciones como New Statesman, Red Pepper y The Guardian. En Despus de la teora (2003) pone en tela de juicio a la teora cultural y literaria actual y destaca lo que llama la bastardizacin de ambas. La conclusin, no obstante, no resta mritos al estudio interdisciplinar de la literatura y la cultura; es ms, Eagleton afirma que se trata de una fusin que permite estudiar de forma eficaz una amplia variedad de temas. Su acusacin se centra en el rechazo de las categoras absolutas por parte de los tericos y la posmodernidad. En su libro de 1996 "Las ilusiones del posmodernismo", Eagleton critica este movimiento sosteniendo que la "posmodernidad" como poca histrica no existe, puesto que la modernidad capitalista an no fue superada, cosa que solo puede lograr el socialismo.

Adems, ve a los posmodernistas como gente pesimista desencantada de las variantes estalinistas de socialismo, tras la caida del muro de Berln en 1989. Eagleton sostiene que existe una categora absoluta: todas las personas viven en un cuerpo que no puede ser posedo, pues nada han hecho para adquirirlo y nada (a excepcin del suicidio) pueden hacer para librarse de l. Nuestros cuerpos y su muerte subsiguiente son un absoluto en torno al cual la especie humana puede llevar a cabo sus acciones. Eagleton ha publicado tambin una triloga en la que rene sus estudios sobre cultura irlandesa. En el extenso Los extranjeros, de 2009, estudia una secuencia de teoras ticas en la historia, partiendo libremente de las categoras de lo imaginario, lo simblico y lo real, tradas del lacanismo; con ello trata de ver el haz y el envs de las modalidades del pensamiento tico ocidental, desde Spinoza o Locke, hasta Levinas, Badiou o Derrida, pasando por Kant, Schopenhauer o Kierkegaard.