UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS APLICADAS PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ADMINISTRAO Disciplina: Teoria da Pesquisa

Professoras: JOMARIA DA MATA LIMA ALLOUFA, Dra DINAH DOS SANTOS TINCO, Dra Aluna: Fernanda Julyanna Silva dos Santos GRELHA DE LEITURA POPPER, Karl R. Os Pensadores. SP: Abril Cultural, 1980. A Lgica da Investigao Cientfica Trs concepes acerca do conhecimento humano IDIAS-CONTEDO O problema da induo. TPICOS PARA A ESTRUTURA DO TEXTO As cincias empricas podem ser caracterizadas por usar os mtodos indutivos, assim a lgica da investigao cientfica seria idntica a lgica da investigao cientfica seria idntica a lgica indutiva. Indutiva consiste na inferncia de um enunciado singular at aos enunciados universais (hipteses ou teorias). Entretanto no obvio inferir enunciados universais a partir de singulares. O problema estabelecer a verdade dos enunciados universais com base na experincia. Princpio de induo. Enunciado atravs do qual as inferncias indutivas poderiam ser colocadas em uma forma logicamente aceitvel. De acordo com Reichenbach determina a verdade das teorias cientficas. Se o principio da induo fosse puramente lgico no existiria o problema da induo. Assim surge a questo de como aceitar tal princpio e como justificar sua aceitao em bases racionais. Com base em Hume temos inconsistncias referentes ao princpio da induo baseado na experincia. Kant buscou superar esse ponto ao considerar o principio como vlido a priori. Outra justificativa refere-se a inferncia indutiva ser uma inferncia provvel, podendo alcanar algum grau de confiana ou probabilidade. Mtodo dedutivo de teste. Teoria onde somente se pode testar uma hiptese empiricamente aps ter sido formulada. Existe uma distino entre a psicologia do conhecimento, fatos empricos, e a lgica do conhecimento, relaes lgicas. Retirando o psicologismo da O ato de conceber ou inventar uma teoria pode ser relevante para a lgica do conhecimento psicologia emprica, entretanto no o para a anlise lgica do cientfico. conhecimento cientfico. Essa lgica busca a justificao ou a validade. A tarefa da lgica do conhecimento investigar os mtodos empregados nos testes a que se deve submeter toda nova ideia que possui o intuito de ser seriamente sustentada. Os processos do estmulo e realizao da inspirao dizem respeito psicologia emprica. No existe um mtodo lgico de ter novas

ideias, nem uma reconstruo lgica do processo. O teste dedutivo das teorias. O teste da teoria pode ser desenvolvido em quatro procedimentos: primeiro testa-se a consistncia interna pela comparao lgica das concluses entre si; segundo investiga-se a forma lgica da teoria; terceiro compara com outras teorias no intuito de observar se houve um avano cientfico; e por fim testa por meio da aplicao emprica. Este ltimo ponto propem verificar ate que ponto as consequncias da teoria satisfazem dos requisitos da prtica. O procedimento acaba sendo dedutivo, e se a deduo positiva a teoria passou pelo falseamento, caso contrrio seu falseamento falseia a teoria da qual ela foi logicamente deduzida. A deciso positiva pode sustentar apenas temporariamente a teoria. O problema da demarcao. Consiste na no existncia de um critrio que permita distinguir entre as cincias empricas e os sistemas metafsicos. O motivo de o autor rejeitar a lgica indutiva deve-se precisamente ao fato dela no proporcionar um critrio de demarcao apropriado. Os epistemlogos empiristas acreditam que o mtodo de induo fornece um critrio apropriado, principalmente os positivistas. Os antigos positivistas admitem como cientfico ou legitimo apenas os conceitos que derivam da experincia, j os modernos os modernos so capazes de ver a cincia como um sistema de enunciados. O critrio de demarcao idntico a lgica indutiva. No se pode reduzir logicamente as leis cientificas a enunciados elementares de experincia. Assim o critrio indutivista de demarcao no consegue traas uma linha demarcatria entre os sistemas cientficos e metafsicos. Deve-se ento caracterizar de forma apropriada a cincia emprica ou definir os conceitos de cincia emprica e metafsica, e possui um critrio de demarcao como uma proposta para acordo ou conveno. Constitui tarefa da lgica do conhecimento propor um conceito de cincia emprica de modo a chegar a um uso lingustico. A experincia como um A definio da ideia de uma cincia emprica apresenta mtodo. dificuldades devido ao fato de existir muitos sistemas tericos. Na tentativa de minimizar esse fato podem ser considerados trs requisitos que o sistema terico emprico dever satisfazer: ser sinttico - possa representar um mundo possvel; satisfazer o critrio de demarcao - representar um mundo de experincia possvel; ser um sistema distinto de alguma forma de outros sistemas semelhantes. Dentro dessa concepo a experincia aparece como um mtodo distintivo, e a teoria do conhecimento pode ser descrita como uma teoria do mtodo emprico. A falseabilidade como um Na lgica indutiva o critrio de demarcao equivale ao requisito critrio de demarcao. de que todos os enunciados da cincia emprica so decidveis de modo conclusivo. Entendendo que o significado desse enunciado o mtodo de sua verificao. Como no existe a induo, as teorias nunca so empiricamente verificveis. No intuito de evitar o erro positivista, deve-se escolher um critrio que possibilite admitir at

mesmo enunciados que no podem ser verificados. Assim se admitirmos um sistema como emprico ou cientfico somente se puder ser testado pela experincia, o critrio de demarcao passa a ser a falseabilidade do sistema e no a verificabilidade. Como objees ao critrio de demarcao por falseabilidade teramos a cincia caracterizada como satisfazendo algo negativo, entretanto a quantidade de informaes positivas tanto maior quanto mais provvel que ele se oponha. Dentro dessa ideia os enunciados universais no so dedutveis dos enunciados singulares, mas estes podem contradiz-los. Poderia se dizer ainda que impossvel falsear todo o sistema terico, entretanto o mtodo emprico exclui precisamente as maneiras de evitar a falseao quando expem falseao o sistema a ser testado. Esse critrio ainda permite solucionar o problema da induo de Hume, de que somente a experincia pode decidir acerca da verdade ou falseabilidade dos enunciados cientficos. O problema da base Para que seja utilizado o critrio de demarcao por falseabilidade emprica. deve-se dispor de enunciados singulares, que por sua vez no levantam dvidas sobre o seu carter emprico j que o cientista dificilmente tem oportunidade de descrever um enunciado singular como no-emprico ou metafsico. Assim os problemas relacionados ao carter emprico dos enunciados singulares e como eles se testam, problemas da base emprica, esto ligados a lgica da cincia. A ideia de que as experincias perceptivas proporcionavam um tipo de justificao dos enunciados bsicos foi sendo justaposta pelo entendimento de que os enunciados somente podem ser logicamente justificados por meio de outros enunciados. As palavras objetivo e Termos filosficos com diversos usos. No uso kantiano objetivo subjetivo. indica que o conhecimento cientfico deve ser justificvel, que pode ser testado e entendido por qualquer pessoa. Apesar das teorias cientficas no serem interamente justificveis ou verificveis, so testveis. Assim os enunciados so objetivos por poderem ser testados intersubjetivamente. J o termo subjetivo relaciona-se aos sentimentos de convico pessoal, tarefa da psicologia. Objetividade cientifica e Kant observou que a objetividade que reveste os enunciados convico subjetiva. cientficos se relaciona com a construo de teorias, pois devido a regularidade e reprodutibilidade entendemos que no estamos diante de uma simples coincidncia e que so em princpio testveis intersubjetivamente. Por exemplo, o efeito fsico cientificamente significativo pode ser reproduzido por qualquer pessoa que cumpra o experimento da maneira prescrita. Assim temos que a experincia subjetiva nunca justifica um enunciado cientfico, pois no pode representar nenhum papel alm de objeto de uma investigao emprica. Mesmo que fique pessoalmente estabelecido o sentimento de convico no pode

aparecer na cincia objetiva a no ser como hiptese psicolgica, que deve passar pelo teste intersubjetivo. Do ponto de vista epistemolgico irrelevante a convico subjetiva, e privamo-nos de todos os meios lgicos atravs do qual poderamos reduzir a verdade dos enunciados cientficos a nossas experincias. Por sua vez se os enunciados devem ser testados intersubjetivamente, na cincia no podem existir enunciados ultimo. Apesar do problema da testabilidade ad infinitum e da ausncia de enunciados ltimos, todos os enunciados devem ser suscetveis de serem testados, o que no significa que obrigatoriamente o sejam. A que no se aceita a concepo de um enunciado como verdadeiro apenas pelo fato de que no se parece possvel test-lo. Teoria do mtodo cientfico. Tem como preocupao a escolha dos mtodos, ou seja, a forma como os enunciados cientficos sero trabalhados. E essa deciso relaciona-se diretamente com o objetivo e liga-se ao critrio de demarcao no intuito de assegurar a testabilidade dos enunciados cientficos. As decises metodolgicas A forma como as regras do mtodo cientfico so definidas e de como algo indispensvel. que forma vista sua importncia depende da viso que se tem sobre a cincia emprica. Os positivistas a veem como um sistema de enunciados que satisfazem certos critrios lgicos. Outra perspectiva, defendida por Popper, observa-a como enunciados empricos possveis de reviso. Ao admitir que exista uma anlise puramente lgica das teorias, que no consideram sua mutabilidade e desenvolvimento, assumese uma atitude contraria a crtica de que o cientfico no refutado conclusivamente. Assim A cincia emprica caracterizada puramente pela estrutura lgica ou formal dos enunciados no consegue excluir a metafsica que resulta de uma teoria cientifica obsoleta a uma verdade incontrovertida. Diante desses fatos a cincia emprica deve ser caracterizada por seus mtodos. A teoria do mtodo sob a Para o positivista no existem problemas significativos fora do abordagem naturalista. campo da cincia emprica positiva, ou seja, no existe uma teoria genuna do conhecimento, uma epistemologia ou uma metodologia. Existe um enunciado de fato que fixa um significado estreito para o significado, e no admite como significativo nada que v alm dos problemas das cincias naturais. Surgem movimentos filosficos inteiramente novos que desmascaram velhos problemas filosficos e se ope ao absurdo da filosofia da cincia significativa, positiva e emprica. Entretanto isto desconsiderado pelos positivistas uma vez que no pertence a cincia emprica. Os positivistas acreditam apenas em dois enunciados: as tautologias lgicas e os enunciado empricos. Assim se a metodologia no se apresenta de forma lgica, consiste em um ramo de alguma cincia emprica. Dentro dessa perspectiva a metodologia vista como uma cincia

emprica, ou seja, naturalista. Popper no considera a metodologia como uma cincia emprica. E sim algo que pode ser comprada sobre diferentes sistemas de regras metodolgicas e ento analisar se da origem a alguma inconsistncia, ou se ajuda, e se realmente dele precisamos. De tal modo que rejeita a concepo naturalista devido ao seu fator no crtico, onde uma conveno pronta transforma-se em um dogma. As regras metodolgicas Podem ser descritas como as regras do jogo da cincia emprica, e como convenes. que diferem da lgica pura. A dificuldade de se colocar a investigao metodolgica ao mesmo nvel da investigao puramente lgica pode ser exemplificada por: - O jogo da cincia no tem fim, sempre existe um teste posterior para o enunciado; - Uma vez que a hiptese foi proposta, testada e se provou sua tmpera s ser eliminada diante de boas justificativas. Mesmo que a lgica estabelea critrios para decidir se um enunciado testvel, no existe uma preocupao se ele ser testado. A cincia emprica pode ser definida por meio de regras metodolgicas, onde uma regra suprema pode designar as outras regras do procedimento cientifico de forma que seja possvel o falseamento do enunciado cientfico. De tal forma que essas regras esto relacionadas com o critrio de demarcao, uma vez que constroem as regras com o objetivo de assegurar a aplicabilidade de nosso critrio de demarcao. Esse entrelaamento entre as regras possibilita a teoria do mtodo. Que apesar de no fornecer verdades profundas, pode esclarecer a situao lgica e ajudar a resolver alguns problemas de grande alcance. Segunda parte: Alguns componentes estruturais de uma teoria da experincia. As cincias empricas so Dessa forma podemos descrever a lgica do conhecimento como sistemas de teorias. uma teoria das teorias. As teorias consistem em redes para capturar o que chamamos de o mundo: para racionaliz-lo, explic-lo e domin-lo. Causalidade, explicao e a Uma explicao causal de um evento significa deduzir um deduo das predies. enunciado que o descreve, para tanto so usadas como premissas de deduo uma ou mias lei universais, junto a enunciados singulares: as condies iniciais. Assim teremos duas formas de enunciados: universais, hipteses do tipo das leis naturais; e singulares, se aplicam ao evento especfico, condies iniciais. Deduzimos o enunciado singular dos universais, e chamamos esse enunciado uma predio especfica ou singular. As condies iniciais descrevem a chamada causa do evento em questo, j a predio vai descrever o efeito. O princpio da causalidade afirma que pode explicar causalmente todo e qualquer evento. O termo pode ser uma tautologia se significa que sempre logicamente possvel construir uma

Dois tipos de enunciados sintticos universais: o estritamente universal e o numericamente universal.

Conceitos universais conceitos individuais.

explicao causal; mas o termo tambm recebe uma assero sinttica quando significa que as leis estritas governam o mundo. A regra metodolgica proposta se aproxima do principio da causalidade, onde no se deve abandonar a procura das leis universais e de um sistema terico coerente, nem desistir de explicar causalmente todo tipo de evento que podemos descrever. O estritamente universal: enunciados universais, teorias ou leis naturais. O numericamente universal: equivalentes a enunciados singulares. A lgica formal observa estes dois tipos de enunciados como sendo igualmente universais. O enunciado estritamente universal trabalhado pelo autor se ope a ideia de que deva ser traduzido em um nmero infinito de enunciados singulares. Quando no se considera a distino entre os enunciados singulares e universais o problema da induo resolvido, visto que a verificao da lei natural s seria possvel por meio do exame emprico de todo evento singular ao qual a lei poderia ser aplica, portanto, tarefa impossvel. O estabelecimento das leis da cincia como estritamente ou numericamente universais feito de acordo com uma conveno. O autor considera as leis naturais como sendo enunciados sintticos e estritamente universais. A cincia se baseia na deduo de predies singulares (inferncia de casos singulares a partir de hipteses cientifica). Os nomes singulares aparecem sob a forma de coordenadas espao-temporais, quando nos enunciado singulares da cincia. Os sinais e gestos podem indicar conceitos universais e individuais. Aprendemos o uso das palavras universais atravs de gestos ostensivos e meios similares. Por outro lado os conceitos individuais podem ser conceitos no apenas de elementos, mas tambm de classes, se relacionando com os conceitos universais. um conceito individual um conceito em cuja definio os nomes prprios so indispensveis. Se pode eliminar completamente toda referencia aos nomes prprios, ento o conceito um conceito universal. (pag. 33). O uso dos termos universal e individual corresponde ao uso costumeiro. A identificao de uma coisa individual unicamente est fada ao fracasso, visto que esse intuito ira comportar tambm a definio da classe individual a qual pertence, de acordo com as suas caractersticas. De forma anloga no se alcana a definio dos nomes universais por meio dos nomes individuais. Assim como os nomes universais os nomes individuais podem ocorrer como nomes de algumas classes. Estudiosos da lgica simblica confundiram a distino entre nomes universais e individuais com classes e seus elementos.

Enunciados universais e existenciais.

estritamente Enunciados so chamados estritos quando ocorrem somente nomes estritamente universais. A negao de enunciado estritamente universal equivalente a um enunciado estritamente existencial e vice-versa. As teorias da cincia natural se caracterizam como enunciados estritamente universais. Essas teorias no afirma que alguma coisa existe ou acontece, mas negam-na, por isso so falseveis. Os enunciados estritamente existenciais no podem ser falseados. Independente se o enunciado se apresenta como estrito ou puro, universal, ou existencial no so limitados ao espao ou tempo. Sistemas tericos. As teorias cientficas se apresentam em constante mutao e por isso somente os ramos da cincia adquirem formas de sistemas elaborados. E esse sistema aspira a forma de rigoroso por meio do sistema aximatizado O sistema terico considerado axiomatizado se est livre de contradies, independente de outros axiomas, suficientes para a deduo de todos os enunciados, e necessrio. O sistema de axiomas pode Como convenes que determinam o uso e significado das ideias ser interpretado dentro de fundamentais que os axiomas introduzem. algumas possibilidades. Podem ser interpretados como um sistema de hipteses empricas ou cientificas, assim tornam-se enunciados a cerca de objetos empricos. Nveis de universalidade. Dentro de um sistema terico os enunciados podem pertencer a vrios nveis de universalidade. Os enunciados de nvel superior so os axiomas e os de nveis inferiores so deduzidos deles. Os enunciados empricos de nvel superior sempre tem o carter de hipteses. O modo de inferncia falseadora o modus tollens, onde pela inferncia falseamos todo o sistema. E considerando o nvel de universalidade podemos atribuir o falseamento a alguma hiptese determinada. Objees convencionalistas. Entre as objees contra a falseabilidade como critrio de definio se um sistema terico pertence uma cincia emprica temos o convencionalismo. A filosofia convencionalista tem como fonte a admirao da austera e bela simplicidade do mundo, como por exemplo, revelada pelas leis a fsica. O idealismo kantiano explica essa simplicidade por meio do entendimento de que o nosso prprio intelecto que impem leis as naturezas. Corroborando o convencionalista coloca essa simplicidade como nossa prpria criao. Assim a cincia natural terica consiste em uma construo lgica e no um quadro da natureza. E dentro dessa perspectiva as leis da natureza no so falseveis pela observao. A filosofia do convencionalismo possibilitou a escolha das relaes entre a teoria e o experimento. Entretanto o convencionalismo busca na cincia uma certeza final, uns sistemas de conhecimentos baseados em razes ltimas. O convencionalista v o experimento falseador como um colapso total a cincia. Dentro dessa concepo no possvel dividir os sistemas de teorias em falseveis e no falseveis, tal distino ser ambgua.

Regras metodolgicas.

O critrio de falseabilidade no conduz a uma classificao no ambgua. Somente por meio da referencia do mtodo aplicado a um sistema terico que e pode discernir se estamos tratando de uma teoria convencionalista ou uma teoria emprica. Como forma de evitar o convencionalismo deve-se assumir a deciso de no aplicar os seus estratagemas. Com relao as hipteses auxiliares s devem ser aceitas cuja introduo no diminuir o grau de falseabilidade. Nas definies explicitas, onde se atribui aos conceitos de um sistema axiomtico um significado em termos de um sistema de nvel inferior (pg. 47), podem ocorrer mudanas nessas definies, mas isso implica que o sistema deve ser reexaminado como novo. Com relao a competncia do experimentador ou terico os experimentos devem ser aceitos ou rejeitados diante dos outro s experimentos e devem ser desconsideradas divagaes lgicas a respeito de descobertas futuras. Investigao lgica da A caracterizao da falseabilidade de uma teoria dar-se por meio falseabilidade. das relaes lgicas entre a teoria e a classe de enunciados bsicos. Assume-se que os enunciados bsicos so falseveis, e o sistema de enunciados bsicos de incluir todos os enunciados singulares consistentes de uma forma lgica, no necessariamente aceita. As seguintes tentativas no possuem xito: chamar emprica uma teoria da qual se possam deduzir enunciados singulares ou deduzir de outros enunciados singulares que servissem de condies iniciais. A base deve estar na definio de uma classe particular de enunciados singulares. Uma teoria falsevel se a classe de seus falseadores potenciais no vazia (pg., 49). Falseabilidade e falseamento. Falseabilidade como um critrio para o carter emprico de um sistema de enunciados. O falseamento possui regras especiais sob as quais podemos considerar que um sistema est falseado. Uma teoria est falseada condio necessria que aceitemos os enunciados bsicos que a esto contradizendo. Tem de haver uma hiptese falseadora: hiptese emprica de nvel mais baixo que refute a teoria. Acontecimentos e eventos. A falseabilidade dividida em duas partes: postulado metodolgico (dificilmente pode ser totalmente precisada) e critrio lgico (esclarecida pelos enunciados que se v chamar bsicos). Um enunciado singular descreve um acontecimento, que falsear a teoria se essa ocorrncia possvel se verificar de fato. Podemos dizer que dois enunciados que so logicamente equivalentes descrevem o mesmo acontecimento. Entretanto nem sempre a palavra acontecimento representa uma classe de enunciados. Evento representa o que pode ser tpico ou universal acerca de um acontecimento. Uma teoria quando falsevel exclui e probe pelo menos um evento. Um enunciado contraditrio possibilita a deduo vlida de todo e

qualquer enunciado, por isso no rejeitado. Falseabilidade e consistncia. Todo sistema terico, seja emprico ou no, deve satisfazer a consistncia. Explica a rejeio do enunciado contraditrio. Um sistema consistente divide os enunciados possveis entre aqueles que ele contradiz e os que so incompatveis. Os enunciados que satisfazem a consistncia conseguem discriminar entre dois enunciados dentro da totalidade de enunciados possveis, e com a falseabilidade consegue discriminar entre dois enunciados dentro da totalidade de todos os enunciados bsicos empricos possveis. O psicologismo. O entendimento doutrinrio de que as cincias empricas so redutveis as percepes sensoriais est relacionada a lgica indutiva. Por sua vez a rejeio dogmaticamente dos enunciados cientficos requer que sejamos capazes de justific-los, essa justificao leva a uma regresso ao infinito e para resolv-la camos no psicologismo. Assim temos um trilema: dogmatismo versus regresso infinita versus psicologismo. Na experincia dos sentidos desenvolvemos o conhecimento imediato, por ele justificamos o conhecimento mediato, e este inclui os enunciados cientficos. O entendimento do mundo vem de nossas experincias e a cincia a apresentao sistemtica de nossas convices imediatas. Assim as experincias perceptivas tornam-se base emprica. Sentenas protocolares. O psicologismo enfatiza ainda uma teoria moderna da base emprica por meio de sentenas que representam experincias: sentenas protocolares. Carnap e Reininger afirmam que na lgica da cincia as sentenas somente podem ser testadas com outras sentenas e no com estado de coisas ou experincias. A teoria das sentenas protocolares torna-se o psicologismo traduzido para o modo formal do discurso. Para Neurath os enunciados perceptivos que relatam experincias no so irrevogveis mais passiveis de serem rejeitados. Objetividade da base Por meio da observao que temos o conhecimento concernente emprica. dos fatos e nos tornamos consciente dos fatos somente pela observao. Porm este nosso conhecimento no justifica ou estabelece a verdade de nenhum enunciado. Acredita-se que os enunciados empricos da cincia se baseiam em experincias como as percepes ou nas sentenas protocolares. O raciocnio lgico s analisado a cerca de sua validade se facilmente estvel. Assim o enunciado emprico pode ser testado por qualquer pessoa. Uma assero que no testvel pode operar apenas como um estmulo dentro da cincia. Enunciados bsicos. Os enunciados bsicos dentro desta teoria epistemolgica decidem se uma teoria deve ser chama emprica e corrobora para a formao de hipteses falseadoras. Os enunciados bsicos devem satisfazer as seguintes condies: um enunciado universal sem condies iniciais no pode deduzir nenhum enunciado bsico e um enunciado universal e um enunciado bsico podem contradizer-se mutuamente.

Os enunciados universais e os existenciais so negaes uns dos outros e diferem em sua forma lgica, assim como os enunciados singulares. Os enunciados bsicos tem a forma de enunciados existenciais singulares, e devem ser testveis intersubjetivamente por meio da observao. Os enunciados bsicos so, portanto enunciados que afirmam que um evento observvel est ocorrendo numa certa regio individual do espao e do tempo (pag. 65). A relatividade dos Os testes a que so submetidos uma teoria, alcance um resultado enunciados bsico: soluo de corroborao ou falseamento, deve parar num ou outro do trilema. enunciado bsico que decidimos aceitar. Embora todo enunciado bsico pode ser novamente sujeitado aos testes.Paramos em enunciados cuja aceitao ou rejeio tenha como caracterstica o acordo pelos investigadores. Caso esse acordo no seja alcanvel poderamos dizer que os enunciados no eram intersubjetivamente estveis. O carter de dogmas somente na medida em que podemos desistir de justific-los por meio de argumentos ulteriores; a regresso infinita incua na medida em que a teoria no se tenta provar por nenhum enunciado por meio dessa regresso; e por fim no que se refere ao psicologismo os enunciados bsicos no esto sendo justificados pelas experincias. Teoria e experimento. Os enunciados aceitos como resultado de uma deciso ou acordo tornam-se convenes. Esse alcance determinado por regras, e entre elas as que no devemos aceitar enunciados bsicos espordicos (enunciados logicamente desligados). Para o impirista ou crdulo da lgica indutiva ao construir uma cincia devemos primeiro escolher as sentenas protocolares. A cincia tem necessidade de pontos de vistas e problemas tericos. E o acordo acercada aceitao ou rejeio dos enunciados bsicos se da na aplicao de uma teoria. A considerao de que as conexes entre nossas vrias experincias so explicveis e dedutivas com base nas teorias que estamos ocupados em testar importante para a teoria da epistemologia do experimento. O trabalho experimental respaldado pela teoria desde a sua concepo inicial at os ltimos passos no laboratrio. E a busca de uma teoria melhor vem do falseamento experimental. A escolha da mesma sua aplicabilidade. Para o convencionalista a escolha feita pelo sistema mais simples. J Popper fundamenta essa escolha na aplicao da teoria e aceitao dos enunciados bsicos. A diferena para o

Graus de testabilidade.

Um programa ilustrao.

uma

Classes dos falseadores.

possveis

Comparao do grau de falseabilidade por meio da relao de subclassificao.

A estruturao da relao de subclassificao: a probabilidade lgica.

Contedo implicaes e falseabilidade.

emprico, graus de

convencionalista est na deciso de que os enunciados no so universais, mas singulares; e em relao ao positivismos de que os enunciados bsicos so justificveis do ponto do vista lgicos. As teorias variam de acordo com a facilidade que podem ou no ser testadas. O grau de sua falseabilidade requisito para sua escolha. Se a classe de falseadores de uma teoria for maior do que uma de outra, suas chances de refutao so maior, assim a primeira teoria falsevel em um grau maior. A primeira teoria tambm diz mais a cerca do mundo a da experincia. Assim pode-se dizer que o contedo emprico transmitido por uma teoria aumenta com seu grau de falseabilidade. A cincia objetiva obter teorias facilmente falseveis, restringindo o campo dos eventos permitidos ao mnimo. Se apresentam de forma infinita. Para fins de comparao vamos considerar as classes dos eventos proibidos, no intuito de verificar qual contm mais eventos proibidos. Trs maneiras de dar um significado preciso: conceito de cardinalidade ou potncia de uma classe, o conceito de dimenso (nos permite comparar as classes de dimenso superior s classes de dimenso inferior), e a relao de subclassificao. Um enunciado x falsevel num grau superior do que o enunciado y, se e somente se a classe de falseadores potenciais de x inclui a classe dos falseadores potenciais de y como uma subclasse prpria. Se as classes dos falseadores dois enunciados x e y so idnticas eles tem o mesmo grau de falseabilidade. Eles no tero graus compatveis se as classes dos falseadores potenciais no incluir a outra subclasse. A estrutura pode ser apresentada por meio de uma diagramao. No possvel ordenar todos os graus de falseabilidade dos vrios enunciados. A probabilidade lgica de um enunciado complementar a seu grau de falseabilidade, ela aumenta quando o grau de falseabilidade diminui. Assim o enunciado com o maior grau e falseabilidade o enunciado que logicamente menos provvel. O contedo emprico de um enunciado p a classe a classe de seus falseadores potenciais. O contedo lgico por sua vez a classe de todos os enunciados no tautolgicos que so derivveis do enunciado em questo. Assim temos que dois enunciados de contedo lgico igual devem possuir contedo emprico tambm igual; um enunciado p com contedo lgico maior do que o contedo lgico de um enunciado

Nveis de universalidade e graus de preciso.

mbitos lgicos.

Comparao dos graus de testabilidade considerando as dimenses.

A dimenso de um conjunto de curvas.

Duas maneiras de reduzir o nmero de dimenses de um conjunto de curvas.

q deve ter tambm um contedo emprico maior, ou pelo menos contedo emprico igual; e por fim, se o contedo emprico de um enunciado p maior que do que o contedo emprico de u enunciado q, ento o contedo lgico do primeiro deve ser maior do que o contedo lgico do segundo ou ainda no sero compatveis As exigncias do nvel mximo atingvel de universalidade e do mximo atingvel de preciso consistem em metodolgicas. Quando decrescemos o grau de universalidade, tambm diminumos a falseabilidade, uma vez que um grau superior de universalidade ou preciso corresponde um contedo emprico maior, e um grau superior de testabilidade. A deciso metodolgica que se coloca de sempre tentar deduzir enunciados de outros de universidade superior. Pode ser chamar de mbito a classe de enunciados bsicos permitidos por um enunciado. O mbito e o contedo emprico so conceitos contrapostos ou complementares. Assim a regra de que as teorias devem atingir um grau mximo de testabilidade, e, portanto um mbito mnimo, implica no atendimento de um elevado grau de preciso o quanto possvel. Isto esclarece a superioridade dos mtodos com medies sobre os mtodos puramente qualitativos. possvel fazer uma comparao entre as teorias em relao a seu grau de testabilidade considerando o grau mnimo de composio que um enunciado bsico deve ter para ser capaz de contradizer uma teoria. Entretanto difcil determinar se um enunciado composto equivale a uma conjuno de enunciados mais simples. Ao comparar as dimenses de um enunciado com a ajuda do campo podemos estimar o grau de composio dos enunciados bsicos. Assim podemos assumir que uma teoria de dimenso superior corresponde a uma classe de enunciados bsicos de dimenso superior. O campo de aplicao de uma teoria pode ser identificado como o campo de sua representao grfica, e cada ponto deste campo de representao corresponde a um enunciado atmico. Assim a dimenso da teoria com relao a esse campo idntica dimenso do conjunto de curvas que corresponde teoria. Cada exigncia adicional de que todas as curvas de um conjunto passem por outro ponto reduz em uma dimenso do conjunto. Ao determinar que uma curva passe por um certo ponto circular temos a aceitao de um enunciado singular. Por outro lado a transio de uma hiptese corresponde a reduo de uma dimenso da teoria.

O problema da simplicidade.

Conceitos esttico e pragmtico de simplicidade.

O problema metodolgico da simplicidade.

Simplicidade e falseabilidade.

grau

de

Figura geomtrica e forma funcional. A simplicidade da geometria euclidiana.

Convencionalismo e conceito

De acordo com Weyl de importncia central para a epistemologia das cincias naturais. Muitos filsofos deram importncia sem perceber as dificuldades que nele tem origem. Se supomos que as teoria devem ser usadas para fins de simplificao, ento devemos utilizar as teorias mais simples.Mas qual a mais simples? A palavra simplicidade possui diversos sentidos: simplicidade no sentido lgico, soluo no simples, mas difcil, apresentao no simples, mas intrincada. No sero utilizados esses conceitos estticos ou pragmticos que recai no interior da provncia lgica. De acordo com Schilick a simplicidade um conceito indicativo de preferncias que so parcialmente prticas, parcialmente estticas em carter e continua mesmo se somos incapazes de explicar o que realmente se significa por simplicidade devemos reconhecer o fato de que todo cientista que teve sucesso em representar uma srie de observaes por meio de um formula simples convence-se imediatamente de que descobriu uma lei. (pag 92). Conceito epistemolgico de simplicidade. A simplicidade deve proporcionar um grau de semelhana s leis ou de regularidade dos eventos. A ideia epistemolgica da simplicidade tem papel importante nas teorias da lgica indutiva, onde o processo de induo escolhe a leia mais simples que possa harmonizar com a experincia. Mas esse conceito no est determinado com preciso. As questes epistemolgicas que se originam com o conceito de simplicidade podem ser respondidas com a adequao deste conceito ao grau de falseabilidade. Teorias de um dimenso inferior so mais facilmente falseveis do que aquelas de uma dimenso superior. O grau de universalidade e de preciso de uma teoria aumenta com seu grau de falseabilidade. Se o conhecimento nosso objetivo, deve-se valorizar muito mais o enunciados simples do que os menos simples por que eles dizem mais; porque seu contedo emprico maior; e porque eles so mais bem testveis (pag. 46) Uma lei que se pode representar por uma funo logartmica comumente considerada uma lei simples. Os conceitos de simplicidade e falseabilidade so observados nesse caso uma vez que os enunciados em questo so formulados como hipteses empricas. Posto que as figuras geomtricas euclidianas podem ter uma dimenso inferior: podem ser mais simples. O convencionalismo busca a teoria mais simples, entretanto como

de simplicidade.

no trata suas teorias como sistemas falseveis tem como ideia de simplicidade algo diferente do grau de falseabilidade. Assim um conceito esttico e parcialmente prtico. Corroborao. As teorias a passo que no podem ser verificveis podem ser corroboradas. Algica indutiva desenvolve-se como uma lgica que pode atribuir aos enunciados graus de probabilidade. Ao invs de observar sua probabilidade de uma hiptese, deve-se observar que testes ela suportou, ou seja, at eu ponto foi corroborada. Verificao de hipteses. As teorias no so verificveis, muitas a trata como verificada diante do fato de que algumas das suas predies derivadas dela foram verificadas. Existe a possibilidade de que no somente se pode melhorar as teorias mas de que tambm se pode false-las atravs de novos experimentos.A velha teoria, mesmo quando superada, retm frequentemente sua validade como uma espcie de caso limite da nova teoria. Isso porque o mtodo cientifico pressupe a imutabilidade dos processos naturais. A no-veraficabilidade das teorias metodologicamente importante: princpio da uniformidade da natureza. Esse princpio pode ser substitudo pelo postulado da invarincia das leis naturais. E podemos considerar o principio da uniformidade da natureza como uma interpretao metafsica de uma regra metodolgica. Se tentarmos transformar nossa f metafsica na uniformidade da natureza e na verificabilidade das teorias numa teoria do conhecimento baseado na lgica indutiva, ficamos somente com a escola entre a regresso infinita e o apriorismo (pag. 101) Crtica a lgica O problema da probabilidade de uma hiptese pode ser reduzido a probabilstica. questo da probabilidade de eventos e deste modo poderamos torn-la suscetvel de um tratamento matemtico e lgico. A teoria da probabilidade das hipteses parece ter se originado da confuso entre questes psicolgicas e lgicas. Os que acreditam na lgica argumentam que possvel atribuir graus de probabilidades as prprias hipteses. A probabilidade de uma hiptese pode simplesmente passar a ser um caso especial do problema geral da probabilidade de um enunciado, e considera-se esse problema como o problema da probabilidade de um evento. A probabilidade no interior de uma alternativa pode ser interpretada como a frequncia de verdade relativa dos enunciados no interior de uma sequencia de enunciados. Assim o conceito de probabilidade pode ser chamado de probabilidade dos enunciados ou de probabilidade das proposies. As consideraes baseadas na lgica probabilstica no

Lgica indutiva probabilstica.

e lgica

A teoria positiva corroborao.

da

Corroboralidade, testabilidade e probabilidade lgica.

O uso dos conceitos verdadeiro e corroborado.

representam as questes que se originam no conceito de uma probabilidade de hipteses. O autor apresenta argumentos que demonstram que impossibilitam basear o conceito de probabilidade de uma hiptese no conceito de frequncia dos enunciados verdadeiros. As hipteses concernentes a probabilidade no so nem verificveis (porque so enunciados universais) nem falseveis ( porque nenhum enunciado bsico pode contradizer logicamente as hipteses) Assim os enunciados probabilsticos so metafsicos. No se pode reduzir a probabilidade das hipteses probabilidade dos eventos. Impossibilidade de se construir um conceito de probabilidade das hipteses que se possa interpretar como expresso de um grau de validade das hipteses. A probabilidade das hipteses incapaz de melhorar a precria situao da lgica indutiva. Somente considerando assimetria entre verificao e falseamento possvel resolver o problema da induo. A corroborao de uma teoria s pode ser expressa por meio de uma avaliao. E essa avaliao da corroborao no uma hiptese, mas pode ser deduzida dos enunciados bsicos aceitos. Dizemos que uma teoria est corroborada se ela resiste aos testes. O que determina o grau de corroborao a severidade dos vrios teste a que se sujeitou a hiptese, e essa severidade depende do grau de testabilidade e do grau de simplicidade da hiptese. O grau de corroborao pode ser definido como positivos ou negativos. A corroborabilidade proporcional a testabilidade, entretanto um conceito inverso a probabilidade lgica. A teoria de Keys implica que a corroborao decresce a testabilidade, j que a probabilidade de uma hiptese deve aumentar a probabilidade lgica da hiptese. Kaila atribui uma alta probabilidade a teorias simples porque acreditar que um sistema de poucas hipteses ter menos oportunidades de se chocar com a realidade do que um sistema de muitas hipteses. O termo verdadeiro pode ser substitudo por consideraes lgicas das relaes de derivabilidade. Assim a palavra verdade pode ser substituda por deriva. De forma similar falsa pode ser substituda por um certo conjunto de enunciados bsicos a contradiz. Assim interpretamos sua aceitao como resultado de uma deciso convencional e os enunciados aceitos como resultados dessa deciso. Ao dizer que um enunciado corroborado estamos diante

O curso da cincia.

de uma avaliao lgica, somente podemos dizer que um enunciado corroborado com relao a algum sistema de enunciados bsicos. Uma evoluo na direo de um nvel inferior de universalidade s teorias de um nvel superior. Essa direo indutiva no implica uma sequncia de inferncias indutivas. Os mtodos de testes so baseados em inferncias dedutivas que vo do nvel superior ao inferior. A cincia no um sistema de enunciados estabelecidos que caminhasse em direo a estado definitivo. E tem seus motivos na obteno do conhecimento e busca da verdade. O avano da cincia no se deve as experincias acumuladas ou ao melhor uso dos nossos sentidos. A exigncia da objetividade cientifica torna os enunciados como eternos provisrios. O avano est em descobrir problemas novos, mais profundos e gerais, sujeitos a testes sempre renovados e mais rigorosos.

Trs concepes acerca do conhecimento humano A cincia de Galileu e sua Sistema do mundo. A teoria matemtica do sistema de Galileu nova tradio. seria aceita apenas como um instrumento, uma suposio ou uma hiptese matemtica, no era vista como uma descrio verdadeira de alguma coisa real. A partir da veio o entendimento do poder do intelecto humano, sem a interferncia divina, para entender os segredos do mundo por Berkely, que acredita que isso era uma interpretao errnea. Para Hume isso se tornou uma ameaa para toda crena; para Kant a cincia newtoniana era uma cincia verdadeira da natureza, mais tarde os pragmatistas desenvolveram a ideia do conhecimento puro. OS fsicos no participaram o debate filosfico e devotaramse a procura da verdade. A concepo instrumentalista se tornou um dogma aceito. O problema do jogo. Os fsicos tem como preocupaes o domnio do formalismo matemtico e de suas aplicaes. A filosofia instrumentalista se impe pelas dificuldades de interpretao do formalismo da teoria quntica e o espetacular sucesso prtico de suas aplicaes. Por meio de Bohr foi introduzido o princpio da complementaridade onde o formalismo era consistente e que cada caso de sua aplicao permanecia consistente. Dessa forma todo experimento simples era consistente com a teoria e estava fundado nela sem ambiguidades. Assim usou-se a filosofia instrumentalista para permitir que a teoria escapasse de certas contradies. A concepo instrumentalista afirma que as teorias nada mais so do que instrumentos. Entretanto o racionalismo desenvolvido desde os gregos defende que ao criarmos teorias estamos desenvolvendo conquistas intelectuais. Ainda, alguns, observam a teoria cientfica como apenas um instrumento que no consegue explicar o mundo. O problema est entre um racionalismo crtico e ousado e um credo estreito e defensivo. O essencialismo. Faz parte da filosofia galileana da cincia. 1. O cientista aspira encontrar uma teoria ou descrio verdadeira do mundo. 2. O cientista pode ter sucesso em estabelecer finalmente a verdade de tais teorias. Entretanto o que o cientista busca testar teorias e eliminar as que no resistem. 3. As melhores trias, verdadeiramente cientficas, descrevem a essncia das coisas, ou seja, a realidade que est por detrs das aparncias. Nos argumentos contrrios temos que a cincia fsica no consegue descobrir a essncia escondida das coias. A explicao cientfica ltima impossvel. Assim as teorias so meros

instrumentos, e o aumento do conhecimento terico o aperfeioamento destes. Isto posto pelos instrumentalistas. O autor critica tambm a essncia do mundo, mas se ope a doutrina de que a cincia aspira a explicao ltima, dentro do entendimento que no tem relevncia a existncia ou no da essncia do mundo. Exemplifica essa viso pela teoria newtoniana da gravidade. Devemos distinguir o universo da realidade essencial, o universo dos fenmenos observveis e o universo da linguagem descritiva. As teorias como A lei universal ou uma teoria no um enunciado, mas uma regra instrumentos. para a derivao de enunciados singulares de outros enunciados singulares. Exemplificada novamente pela dinmica newtoniana. Assim admite um significado instrumental para os termos disposicionais, mas tambm um significado descritivo. Decorre disto que as teorias no possuem um significado descritivo alm do instrumental. Crtica da concepo O instrumentalismo defende que as teorias cientficas so instrumentalista. simplesmente regras de inferncia do mesmo carter, fundamento e regras de computao das chamadas cincias aplicadas. O autor argumenta que existe uma srie de diferenas entre as teorias cientificas e as regras de computao: as relaes lgicas no so simtricas; a forma como se experimentam as regras de computao diferem dos testes das teorias; as habilidades de aplicao diferem das discusses e determinao dos limites de aplicabilidade. O principal ponto refere-se aos testes das teorias. Para os propsitos instrumentais da aplicao prtica, uma teoria pode continuar sendo usada mesmo aps sua refutao. Os instrumentos no podem ser refutados, assim a interpretao instrumentalista incapaz de explicar os testes reais. Negligenciando o falseamento, e reforando a aplicao, o instrumentalismo demonstra ser uma filosofia to obscura quanto o essencialismo. Conjeturas, verdade e Preserva a ideia de que os cientistas aspiram a uma descrio realidade. verdadeira do mundo e uma explicao verdadeira dos fatos observveis, apesar de no ter a certeza que se alcanou a verdade. So conjunturas genunas ao formar suposies altamente informativas acerca do mundo e podem ser submetidas a testes. Distingue-se do essencialismo, pois a doutrina de uma realidade essencial no se sustenta juntamente com a ideia de uma explicao ultima. atravs dos nossos falseamentos que temos a indicao de que tocamos a realidade.Se uma teoria testvel ela afirma alguma coisa sobre a realidade.

A cincia capaz de descobertas reais, pois apesar da teoria ser nossa prpria inveno ela entra em conflito com a realidade. Existe uma distino entre predio de eventos de um tipo conhecido dos novos tipos de eventos. Todos os enunciados so disposicionais, de acordo com graus. A distino entre termos observacionais e termos tericos errnea.