APRESENTAO O QUE UM DISPOSITIVO G.

Deleuze

- Um dispositivo , antes de tudo, um conjunto multilinear, composto por linhas de

diferentes naturezas (p. 1).
- A filosofia dos dispositivos no comporta o Uno, o Todo ou o Verdadeiro: estes so,
antes de tudo, processos singulares de unificao, totalizao e verificao que
imanentes a um dado objetivo. (O universal nada explica; ele que deve ser explicado, e
foi: Franois Jullien Do Universal ao Multiculturalismo).
- Deleuze estabelece uma disino, ou uma bifurcao bsica do conujnto de linhas que
compem um dispositivo:

As linhas de estratificao ou sedimentao (como as linhas de visibilidade e

enunciao)

As linhas de atualizao ou criatividade (como as linhas de subjetivao, de

fuga e de fissura).

- todas as linhas que compem um dispositivo podem ser variadas e derivadas, isto ,
no possuem contornos definidos, imutveis e, alm disso, podem sempre produzir algo
de novo.
- traar os limites de um dispositivo se assemelha a uma cartografia, ao fazer um mapa,
entendendo com isso seguir suas linhas em todas as suas possibilidades o oposto do
que Deleuze chama de decalque, que, para ele, implica fechar a descrio, como
explicar a cincia pelo desenvolvimento da razo.
- No primeiro conjunto bsico de linhas de um dispositivo (as linhas de estratificao),
Deleuze aponta primeiramente as linhas de visibilidade. Elas garantem um regime
especfico de luz para cada dispositivo, distribuindo o visvel e o invisvel, fazendo
nascer um corpo ou um objeto, dando forma ao louco, ao delinquente, histrica ou a
um populao e suas regularidades.
- Ainda no primeiro grupo, h as linhas de enunciao. Estas, por sua vez, distribuem as
posies e as variveis, os saberes como a cincia, literatura, psicologia, sociologia etc.,

os discursos atravs dos quais se tornam possveis as sujeies e as subjetivaes no

interior de um dispositivo.
- As linhas de visibilidade e de enunciao comportam, na filosofia dos dispositivos,
uma posio de arquivo, de passado, o que Deleuze chama de a parte da histria.
aquilo que j se estratificou, que j ganhou forma, que j se tornou objeto ou sujeito.
como o nascimento da disciplina ou da sexualidade, que de jeito algum Foucault espera
que seja vlido para um diagnstico de nossos dias.
- Em conjunto com a parte da histria, h, nos dispositivos, aquilo que atual, aquilo
que se movimenta e muda. importante, aqui, notar que, para Deleuze, o atual
constitutivo do real: se encontra em uma posio intermediria entre o que passado e o
que virtual. aquilo que se formou das relaes de poder em curso e, provavelmente,
ir variar, visto que no um objeto ou sujeito sedimentado.
- Sobre o que atual, Deleuze o situa no segundo conjunto bsico de linhas de um
dispositivo, as linhas de atualizao ou criatividade.
- Nelas se encontra, em primeiro lugar, as linhas de fora. As linhas de fora formam,
para Deleuze, o lado de fora, aquilo que ainda no foi estratificado, e que compem o
diagrama comum entre os regimes de visibilidade e enunciao. So, para Foucault, as
relaes de poder e, portanto, percorrem todo o dispositivo.
- Por fim, todo dispositivo comporta uma srie de linhas de subjetivao. o que
Deleuze chama de dimenso do si prprio, isto , a capacidade da linha de fora
dobrar-se sobre ela mesma, atuar sobre ela mesma e, em vez de produzir visibilidade ou
discurso, possibilita uma fuga ao dispositivo. Em Foucault, em O Uso dos Prazeres,
vemos como, entre os gregos, o governo poltico da cidade no era dissociado do
governo de si mesmo, como uma tica, na qual era preciso controlar as prprias paixes
de modo a alcanar aquilo que era chamado de sophrosune, um estado de pleno
controle de si.
- Atualmente, e esta aposta de Deleuze, a capacidade de subjetivao no esta mais no
exame de si, que foi colonizado por uma srie de prticas de controle confisso,
psicanlise, exame clnico etc. , mas naquelas existncias que so ignoradas pelo
prprio dispositivo de controle, as existncias marginalizadas, os excludos, os
pecadores.

- O segundo conjunto bsico de linhas de um dispositivo, sua atualidade, que apontar

a sua novidade. E a novidade de um dispositivo no implica um novo discurso, um novo
objeto ou uma nova instituio: mas antes um novo arranjo destes regimes, uma fissura
causada pela subjetivao ou pela fuga que, redundantemente, acarretar novas
visibilidades, novos enunciados e um novo dispositivo.