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INTRODUCCIN.

Carl Rogers, ha sido un psicoterapeuta, habiendo basado su teora principalmente en su experiencia clnica; es considerado como el primer psiclogo counselor 1, y como uno de los principales creadores, junto a Abraham Maslow, del mo imiento humanista en la psicologa, denominado como la tercera !uer"a de la psicologa contempor#nea$ Carls Rogers est# relacionado con el m%todo !enomenolgico, ya &ue este se re!iere al estudio de las experiencias subjeti as, como la m#s importante de las determinantes del comportamiento$ 'or ese moti o su teora tomo un rumbo completamente nue o y su nombre !ue asociado a la teora del yo$

El counseling es una profesin de ayuda que forma a un profesional denominado counselor, con el objetivo de asistir desde su saber psicolgico a personas que atraviesan conflictos, crisis, o que estn en la bsqueda de mayor bienestar. Literalmente traducido del ingls, el trmino en espaol ms cercano ser a consejero. !in embargo esta traduccin es sumamente equ voca dado que lo que normalmente se entiende por un consejero en espaol, en ingls ser a muc"o mejor descrito por el trmino advisor. #or lo tanto resulta ms adecuado traducir counselor en ingls como consultor en espaol. En particular, en $rgentina el t tulo profesional se denomina consultor psicolgico. %tros trminos que pueden aplicarse al consultor psicolgico son& terapeuta, orientador o facilitador.

CARL RANSOM ROGERS (1902-1987) ()*+RA,)A -ace . de enero de 1/01, *a2 'ar2, )llinois, 3stados 4nidos ,ue el cuarto de seis hijos, su padre !ue un exitoso ingeniero ci il y su madre ama de casa y de ota cristiana$ 5,amilia protestante !undamentalistas y prosperas6 Rogers !ue un ni7o intro ertido y alumno dotado &ue amaba los libros, su educacin comen" directamente en segundo grado, ya &ue saba leer incluso antes de entrar en par ulario$ -o era un ni7o agresi o, detestaba los deportes y su in!ancia !ue m#s bien solitaria$ A los 11 a7os, su !amilia se traslad al oeste de Chicago, y sera a&u donde pasara su adolescencia$ Con una estricta educacin y muchos deberes,5solitario, independiente y auto8disciplinado6$'ara proteger a un m#s a sus hijos los padres de Rogers se mudaron a una granja cercana a +len 3llyn, )linois, cuando cursaba el bachillerato$ 9a ida campirana estimulo su inter%s en la ciencia y aumento su capacidad para trabajar !orma independiente$ 3staba muy interesado por la literatura sobre agricultura cient!ica$ Rogers trabajaba duro en la granja criaba corderos cerdos y becerros, tambi%n lle aba a cabo la recoleccin, estudio y cra de polillas$ :u desempe7o acad%mico sigui siendo destacado, !ue entonces cuando comen" a interesarse en las ciencias$ )ngreso a la 4ni ersidad de ;isconsin a estudiar Ciencias Agrarias$ 3n el 1< a7o de uni ersidad se cambiara a teologa para encaminarse en el sacerdocio =urante esta %poca, !ue uno de los 10 elegidos para isitar (eijing para el >;orld :tudent Christian ,ederation Con!erence> por ? meses$ Carl nos comenta &ue esta experiencia ampli tanto su pensamiento &ue empe" a dudar sobre algunas cuestiones b#sicas de su religin$ @iaj a China a una con!erencia internacional &ue in!luy en su cambio hacia la 'sicologa$ 3studi en Columbia, obteniendo su ttulo de Master en 'sicologa en 1/1., y de =octor$ =espu%s de su graduacin 51/1A6 se casa con Belen 3lliot y se mudan a -ew Cor2 para comen"ar su preparacin como ministro en el :eminario Deolgico 4nin$ 5)nstitucin religiosa liberal6 9a p%rdida en la religin sera, por supuesto, la ganancia de la psicologaE Rogers se cambi al programa de psicologa clnica de la 4ni ersidad de Columbia$ AlgFn tiempo despu%s, durante un curso de psicologa descubri con agrado &ue el pro!esional interesado en la consulta pri ada poda ganarse la ida !uera de la iglesia$ =urante muchos a7os trabaj en terapia y asesora indi idual$ Rogers ya haba empe"ado su trabajo clnico en la :ociedad Rochester para la 're encin de la Crueldad en los -i7os$

1/A0 5G.6, se le o!reci la c#tedra completa en *hio$ =os a7os m#s tarde, escribira su primer libro >Counseling and 'sychotherapy>$ 1/AH 5AA6 !ue in itado a establecer un centro de asistencia en la 4ni ersidad de Chicago$ 3n este lugar, en 1/H1 5A/6, public su mayor trabajo, la Derapia Centrada en el Cliente, donde hablara de los aspectos centrales de su teora Como pro!esor de la uni ersidad 3statal, grabo por primera e" las sesiones terap%uticas reales$ 3ntonces se considerara impensable grabar, y por ende escudri7ar las sesiones psicoanalticas, go"o de la libertad necesaria para reali"ar su in estigacin sin inter!erencias$ Muri en 9a Iolla, Cali!ornia el A de ,ebrero de 1/.J, Cali!ornia, de un ata&ue cardiaco despu%s de su!rir una ciruga por !ractura de cadera, donde !und y dirigi el Centro de 3studios de la 'ersona$ 3l da de su muerte se le haba en iado una carta en la &ue se le noti!icaba su nominacin al premio nobel de la pa", en la &ue representaba una excelente culminacin a su larga trayectoria$ Ahora pasaremos a re isar algunos de los conceptos utili"ados por Rogers en su teora$ TENDENCIA A LA REALIZACIN$ 9a tendencia primaria del organismo es mantenerse, reali"arse y mejorarse a si mismo$ 3sta tendencia a la reali"acin sigue lneas tra"adas por la gen%tica y puede ser in!luido tambi%n por el temperamento$ Carl Rogers crea &ue a la gente la moti a una tendencia innata a reali"ar, mantener y mejorar el yo$ 3sta pulsin hacia la autorreali"acin es parte de una tendencia a la reali"acin, &ue incluye todas las necesidades !isiolgicas y psicolgicas$ Al atender a los re&uerimientos b#sicos, como las necesidades de comida, agua y seguridad, la tendencia a la reali"acin permite mantener el organismo, al proporcionarle sustento y super i encias$ 9a tendencia a la reali"acin comien"a en el Ftero, donde se !acilita el crecimiento humano al permitir la di!erenciacin de los rganos !sicos y el desarrollo del !uncionamiento !isiolgico$ 3s responsable de la maduracin y a del crecimiento del !eto a la aparicin de los caracteres sexuales secundarios en la pubertad$ 3sos cambios programados, en nuestra estructura gen%tica, se logran gracias a la tendencia a la reali"acin$ :i bien esos cambios est#n gen%ticamente programados, el progreso hacia el desarrollo humano pleno no es autom#tico ni carente de es!uer"o$ 'ara Rogers, el proceso implica es!uer"o y dolor$ 3l proceso &ue rige a lo largo del ciclo ital, segFn la isin de Rogers, es el proceso de valoracin organismica$ Mediante este proceso e aluamos todas las experiencias itales segFn lo bien &ue sir en a la tendencia a la reali"acin, las experiencias &ue, segFn lo percibimos,

promue en la reali"acin se e alFan como buenas y deseables, as &ue les asignamos un alor positi o$ 9as experiencias &ue consideramos &ue obstaculi"an las reali"acin son indeseables y por ende ad&uieren un alor negati o$ Roges, en su libro Kel proceso de convertirse en persona L, dijoE KHay una enseanza profunda que quiz sea la base de todas las que he enunciado hasta ahora. Me ha sido inculcada por los veinticinco aos que pas tratando de ser til a los individuos que sufren. La experiencia me ha enseado que las personas se orientan en una direccin bsicamente positiva. He podido comprobar esto en los contactos ms profundos que he establecido con mis clientes en la relacin teraputica aun con aquellos que padecen problemas muy inquietantes o manifiestan una conducta antisocial y parecen e!perimentar sentimientos anormales. "uando puedo comprender empticamente los sentimientos que e!presan y soy capaz de aceptarlos como personas que e#ercen su derecho a ser diferentes descubro que tienden a moverse en ciertas direcciones. $"ules son estas direcciones% &as palabras que a mi #uicio las describen de manera ms adecuada son' positivo constructivo movimiento hacia la autorrealizacin maduracin desarrollo de su socializacin. He llegado a sentir que cuanto ms comprendido y aceptado se siente un individuo ms fcil le resulta abandonar los mecanismos de defensa con que ha encarado la vida hasta ese momento y comenzar a avanzar hacia su propia maduracin. L K"ualquiera que sea el nombre que le asignemos ( tendencia al crecimiento, impulso hacia la autorrealizacin o tendencia direccional progresiva ) ella constituye el mvil de la vida y representa en ltima instancia el factor del que depende toda psicoterapia. *o es sino el impulso que se manifiesta en toda vida orgnica y humana (de e!pansin e!tensin autonom+a desarrollo maduracin) la tendencia a e!presar y analizar todas las capacidades del organismo en la medida en que tal actualizacin aumenta el valor del organismo o del s+ mismo $L EL YO$ =e la interaccin del organismo y el ambiente, en particular de la &ue se tiene con otros &ue son signi!icati os, emerge una !orma estructurada del yo o un concepto de &uien soy yo$ Con!orme los ni7os pe&ue7os interactFan con su ambiente en el proceso de reali"acin, ad&uieren ideas acerca de si mismos de su mundo y de su relacin con este$ 3xperimentan cosas &ue les gustan y disgustan y situaciones &ue pueden o no pueden controlar$ A&uellas experiencias &ue parecen aumentar el yo son aluadas e incorporadas en la imagen de si mismo; a&uellas experiencias &ue parecen amena"ar al yo son negadas y consideradas ajenas a este$ A medida &ue los in!antes desarrollan en !orma gradual un campo de experiencias mas complejo al aumentar los encuentro sociales, una parte de su experiencia se di!erencia del resto$ 3sta parte separada, de!inida por las palabras ,o mi, y yo mismos constituye el yo o auto concepto$

9a !ormacin del autconcepto implica distinguir lo &ue es directa e inmediatamente una parte de nuestro yo, de objetos y acontecimientos externos a uno mismo$ 3l auto concepto es tambi%n nuestra imagen de lo &ue somos, lo &ue deberamos ser y lo &ue nos gustara ser$ 3l yo 5autoconcepto6 juega un rol central en la teora de la personalidad de Carl Rogers, el yo 5yo real6 se compone de todas las ideas, percepciones y aloraciones &ue caracteri"an al indi iduo incluye la conciencia de Klo &ue soyL y Klo &ue puedo hacerL, este yo in!luye en la percepcin del mundo as como en la propia conducta$ Rogers sostena &ue tenemos dos Co, en yo real y el yo ideal &ue es lo &ue deseamos ser$ CONGRUENCIA E INCONGRUENCIA Bay una necesidad de ser congruente para el yo como es percibido y el yo real, el organismo$ 3xiste un estado de congruencia cuando las experiencias simboli"adas de una persona re!lejan todas las experiencias reales del organismo$ Cuando estas i encias simboli"adas no representa todas las reales, o si son negadas o distorsionadas, hay una !alta de correspondencias entre el yo como es percibido y el yo real$ 3n tal situacin hay incongruencia y una posible desadaptacin$ Cuando un indi iduo niega o distorsiona experiencias sensoriales y iscerales signi!icati as surgen ciertas tensiones b#sicas$ Rogers presento un ejemplo al respectoE una madre buena y amorosa, no puede reconocer sus actitudes recha"antes y negati as hacia su hijo debido a &ue no coinciden con su imagen de si mismas, no obstante, estas actitudes negati as existen, y su organismo busca actos agresi os &ue puedan expresarlas$ 9imit#ndose a mostrarlos solo a tra %s de canales &ue son consistentes con su imagen de si misma de ser una buena madre$ 3n consecuencia, la incongruencia iene a ser una discrepancia entre el autoconcepto de una persona y algunos aspectos de su experiencia$ 9as personas psicolgicamente sanas son capaces de percibirse y de percibir a otra gente y acontecimiento de su mundo de manera muy parecida a como son en realidad$ ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD 9a teora de la 'ersonalidad de Rogers no se caracteri"a precisamente por destacar los constructos estructurales, sino por su incidencia en los aspectos din#micos y de cambio$ :in embargo, dos constructos, los conceptos de KorganismoL y Ksel!M, tienen gran importancia en la teora y pueden considerarse como los pilares sobre los &ue se asienta toda ella$ 3l organismo se de!ine como una totalidad gest#ltica 5una organi"acin, una !orma6, integrada por aspectos !sicos y ps&uicos &ue con!orman la estructura b#sica de la personalidad 5lo &ue

somos realmente6$ 3n este sentido, el organismo guarda cierta similitud con el KelloL !reudiano, sin &ue se atribuyan al organismo las cualidades inconscientes e instinti as del ello$ 'ara Rogers, el organismo es el centro y lugar de toda experiencia; en %l reside el campo !enom%nico 5realidad subjeti a o marco de re!erencia indi idual6, es decir, el conjunto total de las experiencias 5percepciones y signi!icados6, tanto simboli"adas 5conscientes6 como no simboli"adas 5no conscientes6$ 3stas Fltimas son consideradas por Rogers como experiencias &ue operan a un bajo ni el de conciencia; !enmeno &ue se denomina KsubcepcinL$ 9os procesos moti acionales, conductuales y alorati o8regulatorios istos antes son propios del organismo$ 3l concepto de Ksel!M o s mismo es &ui"#s m#s importante para el desarrollo de la teora &ue el anterior$ 3n su de!inicin del Ksel!M, Rogers lo describe como un todo gest#ltico y organi"ado de percepciones relati as a uno mismo, accesible a la conciencia, y &ue alude a las propias caractersticas y capacidades, al concepto de uno mismo en relacin con los dem#s y al medio, a los alores, metas e ideales, percibidos positi a o negati amente por la persona 5lo &ue creemos ser6$ 3n suma, el sel! es conceptuali"ado como una parte del campo !enom%nico, &ue !unciona como una gestalt uni!icada, es consciente y est# regido por las leyes de la percepcin$ A medida &ue a an"a el desarrollo de la persona, una parte de la experiencia del indi iduo es simboli"ada como conciencia de existir y !uncionar$ 3sta parte del campo !enom%nico se asla y se uni!ica !uncionalmente 5gest#lticamente6, constituy%ndose en el sel!$ =e modo &ue Rogers de!iende un Ksel!M &ue es una con!iguracin de experiencias y percepciones de uno mismo, expresadas simblicamente como autoconcepto, y no un agente acti o, responsable de ciertas acti idades como pensar, recordar o percibir, como proponen otros autores 5por ejemplo, ,reud6$ Adem#s del concepto de s mismo, tal como es percibido por el indi iduo en un momento determinado 5sel! real6, Rogers tiene en cuenta el concepto de sel! ideal, &ue representa a&uello &ue &uisiera ser y &ue est# !ormado por percepciones especialmente signi!icati as e importantes para la persona$ DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD 3l papel de la tendencia a la actuali"acin es !undamental en el desarrollo del sel! y en la din#mica de la personalidad$ 'ara explicar el proceso de la !ormacin del sel!, a pesar de su monismo moti acional, Rogers introduce dos nue as moti aciones, la necesidad de consideracin positi a y la necesidad de autoestima, &ue se ad&uieren en el curso del desarrollo y &ue pueden entrar en contradiccin con la tendencia innata hacia la actuali"acin$ 1.-CONSIDERACIN POSITIVA.- 3s la aceptacin, amor y aprobacin brindados por la gente$ A medida &ue comien"a a surgir la conciencia de s mismo, el ni7o desarrolla una

necesidad de recibir amor y a!ecto 5necesidad de consideracin positi a6 por parte de las personas socialmente signi!icati as$ 3sta necesidad posee una serie de caractersticasE es uni ersal, persistente y recproca 5la persona percibe de !orma igualmente grati!icante y satis!actoria cuando %l proporciona a!ecto a los dem#s &ue cuando lo recibe6$ 9a necesidad de consideracin positi a por parte de sus padres es una moti acin poderosa, por lo &ue, para conseguir su satis!accin, el indi iduo puede llegar a descuidar experiencias positi as para su propia actuali"acin y desarrollo$ =e esta !orma, las moti aciones secundarias no necesariamente corren en la misma direccin &ue la moti acin primaria, ocurriendo con!lictos moti acionales o moti aciones competiti as$ 2.-AUTOCONSIDERACIN POSITIVA.- 3s el estado en el cual nos brindamos aceptacin y aprobacin a nosotros mismos$ 'or asociacin entre las propias experiencias y la satis!accin o !rustracin de la necesidad de a!ecto, se desarrolla una tercera moti acin, la necesidad de autoestima o autoconsideracin positi a$ 3l ni7o percibe &ue algunas de sus experiencias son aceptadas y e aluadas positi amente por sus padres &ue, en estas condiciones, le satis!acen su necesidad de amor, mientras otras experiencias merecen su reprobacin$ 3n !uncin de esto, el ni7o a aprendiendo a alorarse a s mismo 5autoestima6 del mismo modo &ue lo hacen los dem#s, admitiendo a&uellas acciones o sentimientos &ue han sido aceptados por sus padres y recha"ando los desaprobados$ 3.-CONDICIONES DE VALOR$8:egFn Roger, es la presuncin de &ue solo merecemos aprobacin cuando mani!estamos conductas y actitudes positi as y nos abstenemos expresar las &ue pro ocan la desaprobacin de la gente; concepto semejante al supery !reudiano$ As el ni7o aprende &ue el amor de sus padres tiene un precioE exige &ue se porte bien$ Comprende entonces &ue a eces se le alora y otras eces no$ .-CONSIDERACION POSITIVA CONDICIONAL.-Aprobacin, amor o aceptacin &ue solo se brinda cuando mani!estamos conductas y actitudes positi as$ 'or lo tanto el ni7o aprende aprende a e itar ciertas acciones &ue, de lo contrario podra resultar placenteras$ Ba dejado de !uncionar libremente, debe e aluar su conducta y actitudes con sumo cuidado, adem#s de abstenerse de cierta acciones, no lograra desarrollar o reali"ar plenamente su si mismo$ 9as condiciones de alor limitan e inhiben un desarrollo pleno$ Basta este momento, la parte alorati a del sel! estaba constituida por experiencias directamente i idas por la persona$ 9os criterios de aloracin eran internos, KnaturalesL a la persona$ 'ero, a

partir de ahora, en este proceso, el ni7o comien"a a comportarse de acuerdo con unas condiciones de alor o m%rito &ue ha incorporado a 5introyectado en6 su sel! por imposicin de los otros, sin haber experimentado por s mismo su car#cter positi o o negati o 5de esta !orma, el ni7o siente &ue slo ser# &uerido por los dem#s y por %l mismo si deja de ser %l mismo, y por este deseo de amor renuncia a su propia identidad y se disocia6$ As, a lo largo de la ni7e", el sel!, originariamente !ormado por las experiencias subjeti as, se amplia y de!orma, en cierto sentido, para dar cabida a estas condiciones o alores externos y ajenos a la propia experiencia$ 3n consecuencia, el ni7o se estimar# a s mismo de un modo condicionado, segFn cumpla o no las condiciones de alor, &ue pasan as a con ertirse en criterio de la propia conducta$ 3ste Ka7adido alorati oL extra7o a la persona, no propio, natural ni experimentado a a generar una discrepancia con sus aut%nticas experiencias y su organismo, 5por ejemplo, un ni7o cuya imagen es de un ni7o bueno, pero &ue al mismo tiempo dis!ruta pegando a su hermano menor, por lo &ue ser# censurado por sus padres, se er# obligado para mantener su imagen y conseguir la aprobacin paterna a recha"ar este sentimiento grati!icante consider#ndolo como algo censurable, independiente de su experiencia subjeti a6$ 4na e" ad&uiridas las condiciones de alor e incorporadas al sel!, el ni7o comien"a a percibir selecti amente sus experiencias internali"adas$ 9as &ue coincidan con estas condiciones de alor ser#n percibidas conscientemente y correctamente simboli"adas; por el contrario, las experiencias &ue no coincidan con ellas an a ser i idas como amena"antes para el sel! al indicar una incongruencia entre lo &ue la persona experimenta y su autoimagen; para reducir esta discrepancia y mantener un estado de congruencia con uno mismo, la persona tiende a distorsionar o negar dichas experiencias, mediante malas percepciones o subcepciones$ As, el sel! se desgaja del resto del campo !enom%nico y del organismo, por lo &ue el indi iduo no puede i ir ya como una persona total e integrada$ 9as gestal 5!ormas, organi"aciones, el sel!, el organismo6 se de!orman, se tuercen !or"adamente por la incongruencia entre ambas$ 3l concepto de KincongruenciaL puede ser entendido estructuralmente como una discrepancia entre el sel! y el organismo, de !orma &ue el organismo incorpora experiencias &ue no est#n aceptadas por el sel!, y el sel! incorpora juicios sobre s mismo, principios alorati os disonantes respecto a las necesidades del organismo$ 'ero tambi%n puede entenderse desde un punto de ista !uncional, como el cho&ue entre dos moti aciones contradictoriasE la primaria moti acin organsmica de autoactuali"acin contra las secundarias de consideracin positi a de los dem#s y de s mismo$ Como consecuencia de lo anterior, se produce una incongruencia similar en la conducta del indi iduoE ciertas conductas responder#n al concepto de sel!, mientras otras responder#n a las

experiencias del organismo no asimiladas en la estructura del sel!$ :e trata de una discordancia, en Fltimo t%rmino, entre lo &ue la persona es y lo &ue cree ser, &ue ser# el germen de los procesos psicopatolgicos, de los problemas ps&uicos de la persona$ LA PERSONA DE !UNCIONAMIENTO COMPLETO 1.- A"#$%&$' ' (' #)"#$*#+,*' . $3sto es lo contrario de la actitud de!ensi a$ 3s la percepcin exacta de las experiencias en el mundo, incluyendo los propios sentimientos$ Dambi%n signi!ica ser capa" de aceptar la realidad, otra e" incluyendo los propios sentimientos$ 9os sentimientos son una parte tan importante de la apertura por&ue son portadores de aloracin org#smica$ :i usted no puede estar abierto a sus sentimientos, no puede estar abierto a actuali"acin$ 9a parte m#s di!cil, por supuesto, es distinguir los sentimientos reales de la ansiedad pro ocada por las condiciones de la pena$ 2.-V*-' #)*.%#+,*'( $ 3sto es i ir en el a&u y el ahora$ Rogers, como parte de entrar en contacto con la realidad, insiste en &ue no i imos en el pasado o el !uturo 8 el &ue se ha ido, y el otro no es nada en absoluto, toda aN 3l presente es la Fnica realidad &ue tenemos$ 3so s, eso no signi!ica &ue no debemos recordar y aprender de nuestro pasado$ Dampoco signi!ica &ue no debe hacer planes o incluso das, so7ar con el !uturo$ :implemente, debemos reconocer estas cosas como lo &ue sonE memorias y sue7os, &ue estamos i iendo a&u en el presente$ 3.-C/+0*'+1' O$23.4*,' . =ebemos dejarnos guiar por el proceso de aloracin org#smica$ =ebemos con!iar en nosotros mismos, hacer lo &ue se siente bien, lo &ue surge de !orma natural$ 3sto, como estoy seguro &ue te das cuenta, se ha con ertido en un importante escollo en la teora de Rogers$ 9a gente dice, claro, hacer lo &ue surge de !orma natural 8 si usted es un s#dico, personas heridas, y si eres un maso&uista, ha"te da7o; si las drogas o el alcohol te hace !eli", adelante, si usted est# deprimido, te matas$ $$$ 3sto ciertamente no suena como un gran consejo$ =e hecho, muchos de los excesos de los a7os sesenta y setenta !ueron atribuidas a esta actitud$ 'ero hay &ue tener en cuenta &ue Rogers signi!icaba con!iar en su erdadero yo, y slo se puede saber cu#l es su erdadero yo tiene &ue decir si est# abierto a la experiencia y la ida existencial$ 3n otras palabras, con!iar en organsmica asume &ue est# en contacto con la tendencia actuali"ante$ . L*5#$%'- #)"#$*#+,*'( $ Rogers pensaba &ue era irrele ante si la gente realmente tena libre albedro$ -os sentimos muy parecido a como si lo hacemos$ 3sto no &uiere decir, por supuesto, &ue somos libres de hacer cual&uier cosaE 3stamos rodeados de un uni erso determinista, de modo &ue, solapa los bra"os tanto como me gusta, no oy a

olar como :uperman$ 3sto &uiere decir &ue nos sentimos libres cuando las opciones est#n disponibles para nosotros$ Rogers dice &ue la persona en pleno !uncionamiento, reconoce &ue la sensacin de libertad, y asume la responsabilidad por sus decisiones$ 6. C$#'%*7*-'- . :i usted se siente libre y responsable, &ue actuar# en consecuencia, y participar en el mundo$ 4na persona completamente !uncional, en contacto con actuali"acin, se sienten obligados por su propia naturale"a para contribuir a la actuali"acin de los dem#s, incluso la ida misma$ 3sto puede ser a tra %s de la creati idad en las artes o las ciencias, a tra %s de la preocupacin social y amor de los padres$ PSICOTERAPIA Carl Rogers es mejor conocido por el m%todo de psicoterapia &ue desarrollo este es identi!icado originalmente como terapia en el cliente o no directi a y en !orma mas reciente como centrada en la persona$ 9a terapia centrada en el cliente de Carl Rogers es la terapia humanista &ue m#s repercusin y aplicacin ha tenido en el campo de la psicoterapia humanista$ :e la conoce con el nombre de Derapia no directi a, el terapeuta toma el rol de !a orecer cambios en el cliente pero en ningFn momento dirige las sesiones terap%uticas$ 3l terapeuta explora los sentimientos y las actitudes de los clientes hacia si mismos y hacia otros$ 9os escuchaba sin idea preconcebida alguna y procuraba entender el mundo de sus experiencias$ Cuando el terapeuta se centra en las experiencias subjeti as solo se entera de lo &ue el cliente expresa de un modo consciente, adem#s de lo &ue se llegue a conocer del cliente depender# de la capacidad de este para comunicarse y dado &ue las comunicaciones con imper!ectas, el terapeuta era imper!ectamente en el mundo de las experiencias del cliente LA TERAPIA NO DIRECTIVA8 :e basa en la suposicin de &ue cada indi iduo lle a dentro de si mismo, no solo la habilidad para resol er sus propios problemas de una manera e!ecti a, sino tambi%n el impulso de crecimiento interno &ue hace &ue la conducta madura llegue a ser m#s satis!actoria &ue la conducta inmadura 9a elocidad de estos cambios depende de la reorgani"acin de las experiencias &ue el indi iduo haya acumulado, as como de sus actitudes, pensamientos y sentimientos &ue hacen posible llegar a la introspeccin$ CARACTER9STICAS DE LA TERAPIA NO DIRECTIVA Rogers se7ala dos caractersticas b#sicas para la terapia no directi a 1$8 Con!ian"a en el cliente y su capacidad de solucionar sus problemas

1$8 Derapeuta tiene un papel no directi o en la terapia pero es !undamental la comprensin del terapeuta para ayudar al paciente a solucionar sus problemas ACTITUD DEL TERAPEUTA 9a actitud del terapeuta muestra coherencia entre lo &ue dice y como se porta en la terapia 3mpata, muestra un espacio de cooperacin y seguridad y o!rece con!ian"a sincera Respeta la !orma y persona del cliente, no es un censor de sus pensamientos, ideas o actitudes EL TERAPEUTA AYUDA AL PACIENTE A8 :ituarse en el presente$ 3l presente es lo !undamental en la terapia de Rogers Centrar la a tencin en los a!ectos, sentimientos y no en los aspectos intelectuales

9a idea central es &ue a partir de estas dos premisas anteriores el cliente puede crecer personalmente y a!rontar los problemas para solucionarlos$ 9a relacin &ue establece en la terapia con el terapeuta es lo &ue le hace crecer personalmente$ Carl Rogers propone una serie de indicadores para &ue el terapeuta obser e &ue el tratamiento est# !uncionando adecuadamente y el cliente a an"a en su crecimiento personal$ I+-*,'-/$#. -# 5&#+ 0&+,*/+'4*#+%/ -# (' %#$'"*'8 3l presente toma alor !rente a las experiencias del pasado 3l cliente comprende &ue tiene un problema y &ue puede solucionarlo y &ue son sus experiencias pasadas las &ue no dejan a an"ar, no el presente &ue puede modi!icarse 9os sntomas desaparecen y el yo emerge con coherencia !rente a los con!lictos iniciales en los &ue anteriormente se presentaba como incoherente y negati ista con sus propios con!lictos 3ste proceso de cambio en el &ue los sentimientos tienen una expresin cada e" m#s libre y coherente es lo &ue ir# produciendo el crecimiento personal del cliente, reconociendo el problema y alorando el presente como el espacio ital para uno mismo y no las experiencias pasadas &ue si bien marcan el desarrollo no son el presente y pueden controlarse y desde la experiencia presente y con la ayuda del terapeuta el pasado puede situarse en el pasado y su in!luencia en el presente disminuye hasta llegar a ser una isin lejana &ue se puede recordar como algo pasado$ C/+-*,*/+#. "'$' #( ,'4"/ %#$'":&%*,/8 :egFn los estudios de Rogers sugieren &ue hay tres actitudes terap%uticas necesarias y su!icientes para cada cambio$ 3stas tres actitudes del terapeuta son necesarias y esenciales y

deben estar presentes$ 'or su!iciente, se re!iere &ue si el cliente esta incomodo con su yo presente y percibe estas actitudes, el cambio ocurrir#$ L'. ',%*%&-#. ./+E 'rimera actitud es la 3M'AD)AE la capacidad de experimental los sentimientos de otra persona como si !ueran propios, pero sin ol idar &ue es un supuesto$ 'or medio de la empata, el terapeuta es capa" de Kponerse en los "apatos del cliente, sin tratar de adoptar sus actitudes o perder las propias$ 3l terapeuta entiende el marco de la re!erencia interno del cliente y lo comunica, en gran medida a tra %s de declaraciones &ue re!lejan los sentimientos del cliente$ 9a segunda actitud la AC3'DAC)*-, en la &ue el terapeuta no plantea ninguna condicin de alor$ 9a aceptacin signi!ica en esencia un reconocimiento sin juicios de s mismo y de la otra persona$ 'or medio de la aceptacin el terapeuta le permite actuar de modo libre a la otra persona$ 9a actitud !inal es la A4D3-D)C)=A=, el terapeuta e!ecti o es autentico, integrado, libre y pro!undamente consciente de las experiencias dentro de la relacin, el terapeuta no necesita de un modelo de salud mental per!ecta en los aspectos de su propia ida, puede tener errores y di!icultades en otras situaciones$ 'ero dentro de la relacin de terapia, necesita ser congruente Cuando se habla de ,/+2$&#+,*' nos re!erimos a la autenticidad personal, es un estado de acuerdo interno &ue nos permite ser recepti os de nuestros propios sentimientos negati os o positi os y estar en contacto con la corriente !luida de experiencias del otro$ 3s renunciar a las !achadas, implica la oluntad de expresar los sentimientos &ue surgen en m$ -o es &uien deseo ni &uien debo ser sino &uien soy$ 3sto supone un gran conocimiento de uno mismo, del coraje de existir aceptando los propios lmites y un buen proceso terap%utico para conocerlos$

CONCLUSIN

Carl Rogers recibi tanto la in!luencia directa de ,reud, como la de algunos psicoanalistas no8 !reudianos, como Dheodore Reich, *tto Ran2 y Oaren Borney :us conceptos como introyeccin, los conceptos de m#scaras y !achadas, el proceso de aloracin org#nica y el mismo concepto de anormalidad tienen !uertes in!luencias de las ideas de represin, neurosis, y del principio del placer del psicoan#lisis$ ,enomenologa, +estalt y Deora del Campo$ A partir de estas teoras Carl Rogers !ormula algunos de sus postulados centrales$ 3l hombre est# sujeto a un continuo de enir$ 9a realidad depende de campo perceptual, y por lo tanto, la realidad es un concepto indi idual$ Rogers se interes en el estudio del indi iduo en s mismo$ 'ara esto desarroll una teora de la personalidad centrada en el yo, en la &ue se e al hombre como un ser racional$ 3l ser humano desarrolla su personalidad al ser icio de metas positi as, una persona con !uncionamiento ptimo es a&uella cuyo autoconcepto corresponde a sus capacidades innatas$ Rogers no &uera hacer otra teora !ija, segura e inamo ible$ 9o &ue &uera era !ormular una teora &ue explicara lo &ue lle aba a7os obser ando en su trabajo y &ue abriera nue as direcciones de in estigacin$

()(9)*+RA,)A

=aniel Cer one P 9awrence A$ 'er in 'ersonalidad teora e in estigacin 1< edicin M%xico =uane '$ shult" P :ydney 3llen :chult" Deoras de la personalidad no ena edicin 4ni ersidad Autnoma de M%xico +usta o Renato 9u"a 'sicologa de la personalidad 4ni ersidad -acional :an Agustin$ Are&uipa httpEQQwww$institutomareotis$comQarticulosQConsidpositi incondic$pd! R*+3R:, Carl$ 3l proceso de con ertirse en persona, 1J 3dicin, 'aidos, Mexico$