INTRODUCCIN Las ciencias sociales comenzaron por la problemtica de los hombres para tener un ambiente ordenado y apto para

una vida mejor aquello llevo al ser humano a organizarse y entender mejor a las sociedades en plena organizacin. En este trabajo aprenderemos sobre las ciencias sociales, entenderemos las diferencias entre las ciencias naturales, acontecimientos histricos los cuales fueron los detonantes para el nacimiento de las ciencias sociales al igual quienes fueron los fundadores de esta idolologa ya que con el paso del tiempo se volvi una ciencia necesaria para la humanidad, esto nos ayudara a entender los pensamientos de algunos filsofos y cientficos que hoy en da son recordados por sus conocimientos, al igual entenderemos sobre otros tipos de pensamientos y enfoques tericos los cuales tambi n son de inter s para comprender mejor aun las ciencias sociales. !encionare tambi n enfoque tericas de algunas ciencias relacionadas con las ciencias sociales como son Economa, "ntropologa, #erecho, ciencia $oltica, %istoria, &ociologa.

UNIDAD 1

1.1 El siglo XIX: De las Ciencias Naturales a la Ciencias Sociales

Resumen. El este proceso de cambio de las ciencia naturales para las ciencias social fue un gran trecho ya que el cambio de estudio para algunas pareca el mismo lo que se enfocaron en la diferencia de las ciencias naturales y las sociales ya que la primera estudia todo lo relacionado con la naturaleza y en que nos afecta pero en cambio las ciencias sociales estudian al la humanidad como tal. La disputa entre positivistas, que pretenden hacer ciencia social siguiendo el modelo de las ciencias naturales, y los anti positivistas, que aspiran a la elaboracin de una ciencia nueva para e'plicar la realidad social, puede reducirse a la siguiente cuestin( El conocimiento cientfico se distingue del conocimiento vulgar o cotidiano por su rigurosidad y sistematizacin. Las caractersticas mencionadas de la ciencia son el resultado del uso de una metodologa en la produccin del conocimiento.

En esto, tanto las ciencias sociales como las naturales son iguales, puesto que ambas constituyen rupturas con el conocimiento vulgar y son productoras de e'plicaciones de la realidad , mediante el uso de m todos y sistematizaciones del conocimiento. Los positivistas consideran que el )nico m todo vlido para e'plicar la realidad es el m todo empleado por las ciencias de la naturaleza. * agregan que si las disciplinas sociales aspiran al status cientfico, deben utilizar el m todo

cientfico, pues es el )nico que proporciona objetividad a las e'plicaciones que se den de la realidad. Conclusi n. Las ciencias sociales y naturales son muy distintas ya que una se enfoca ms aun en esos cambios de pensamiento y la influencia que pasa con el transcurso del tiempo pero las ciencias naturales tambi n busca lo mismo pero con otro m todo de estudio y esto entiende que las dos buscan respuestas de la sociedades humanas y buscan entender toda actividad dando respuestas del porque de los actos humanos, pero lo que distingue a estas dos ciencias o la diferencia es que en una los positivistas enfocan que esta ciencia tiene ms coherencia ya que se vasa en e'perimentos y deducciones ya que se pueden comprobar de una manera ms rpida y se verifican si alguien tiene los mismos resultados, pero est el otro lado de la moneda y lo cual fue el cambio principal de estas ciencias los anti positivistas, mencionan es mejor un m todo cientfico ya que con este se busca e'plicar y entender de una manera ms cientfica las actitudes humanas y este fue el detnate para las caractersticas de las ciencias &ociales.

1.! Construcci n "el o#$eto "e estu"io en las Ciencias Sociales.

Resumen

El hombre como ser biolgico y cultural vive en un mundo de lenguaje, ideas y conciencia, dos realidades en un mismo espacio, tiempo+ inmerso en una sociedad construida por individuos, producto de la interaccin de stos, generndose el segundo plano paralelo de la sociedad como totalidad, sta es una construccin histrica, es una sociedad sist mica donde los actores se relacionan bajo intereses comunes, o siguiendo cierta intencionalidad en relaciones dinmicas y contradictorias, produci ndose la reproduccin de la sociedad en el individuo, pero a su vez la sociedad influye, retro act)a, reconstruye al individuo, generndose los actos sociales como producto
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individual y social. El tercer nivel es la sociedad totalizante que trasciende a sus miembros, que tiene una direccin, una meta, una especialidad, que es reconstruida a trav s de la sociedad individual y sistemtica. La sociedad, en sus tres concepciones, tiene como principal eje de desarrollo la cultura, a partir de las m)ltiples interrelaciones de los hombres en los diversos procesos de socializacin, dentro de un espacio y tiempo determinado+ es una sociedad cuya construccin es histrica, natural, personal, colectiva y cultural.

Conclusi n. La constriccin del objeto de estudio fue necesaria ya que es como va evolucionando la naturaleza humana y esto tambi n es por cambios biolgicos y de pensamientos al igual que hay cambios psicolgicos y esto hace que haya una necesidad de crear un m todo para analizar a las sociedades, para entenderlas se necesita analizar todo aquello que influye con respecto al comportamiento humano pero, toda sociedad est compuesta por grupos heterog neos que captan los fenmenos sociales de acuerdo al papel que desempe,an en los conte'tos culturales, cmo se desempe,an entre s, de acuerdo a los hbitos, objetos materiales, las ideas, su economa, psicologa social , creencias, y algunas funciones vitales , condicionndola de acuerdo a esquemas determinados, por lo tanto la realidad es captada por las caractersticas del observador, la forma como se socializa, y la manera como se construyen los modelos paternales+ las relaciones que establecen con sus pares, con las diversas organizaciones , los modelos sociales que cada uno de estos construye en el imaginario de las personase los grupos y la forma como estos influyen en el sujeto.

UNIDAD !

!.1 Conte%to &ist rico ' (lanteamientos centrales "e los en)o*ues te ricos "e los siglos XIX ' XX.

Resumen. #esde el siglo -.- las ciencias sociales han tenido un terreno f rtil para la e'plicacin e interpretacin de problemas sociales, vinculados con la industrializacin. Las ideas opositoras al antiguo sistema de la sociedad feudal fueron imponi ndose, sus ideas proponan la igualdad muy parecida a la actual. /on estas nuevas ideas el individuo se colocaba en el centro del mundo. La naturaleza humana tuvo mucha importancia en oposicin a ideas creencias y derechos divinos, esta idea de naturaleza humana destacara la igualdad de los seres humanos sin distincin por su origen. Estas ideas criticaron el orden social en Europa, caracterizado por el feudo y el trabajo de los siervos. La idea de igualdad deca que los seres son iguales en cuanto a su capacidad intelectual, pero hay una diferencia por oportunidades, esta idea tuvo un gran impacto en Europa siglo -0..., -.-, este pensamiento serva para cuestionar el orden social que impeda la movilidad de personas hacia actividades productivas, distintas a las que conocieron en su infancia. independientemente de su origen, la soberana de estado y la organizacin basada en la democracia era

1eber llam 2legitimidad del entorno de ayer, la costumbre3, a la idea que caus una crisis, la que consista en que todos somos capaces de decidir libremente la posicin que quiere ocupar el individuo hace su propia historia, no est predestinado de forma divina y tiene libertad de vender su fuerza de trabajo en el lugar que l disponga+ estas ideas son de la sociedad moderna.

La razn es un concepto que impugnar a las creencias populares y religiosas, se buscar que todas las cosas tengan una e'plicacin, razones que intervienen en una accin, haba que hacer una causa, una razn. Los principios generales eran insuficientes para e'plicar que crearon las ciencias sociales. .dea de apogeo, se desarrollo en la sociedad industrial, dice que toda etapa presente es mejor que la anterior, hay un avance de lo inferior a lo superior, con la ayuda del conocimiento cientfico y la tecnologa. l porque de los

sucesos histricos, y tenan que ser aclarados por la actividad intelectual de los

Conclusi n. En los siglos -.- y -- es el comienzo de una nueva era de aprendizaje y desarrollo incluyendo teoras nuevas del comportamiento humano, hubo muchos filsofos, cientficos que contribuyeron en estos aspectos para el entendimiento moderno todo comienza con el pensamiento de que todos somos iguales sin intervenciones divinas lo cual tuvo una gran repercusin en esta atera ya que hubo una gran cantidad de personas que se interesaron aun mas por este tema entre ellos esta "ugusto /omte, 4antiana, !a' 1eber, entre otros y cada uno de ellos hizo grandes aporte para esta ciencias y muchas otras ms al igual que otros pensamientos lo cuales aun se siguen estudiando y comprendiendo has nuestros das.

!.! Desarrollo "e "os en)o*ues te ricos ' su a(licaci n.

Resumen. +arl ,a%. $ara !ar', el objeto de estudio va a ser la sociedad, pero no la sociedad en abstracto, sino las sociedades histricas, las que en su devenir se encuentran inmersas en diversas contradicciones, e'presadas en la lucha de clases como punto de partida. El concepto central de la e'plicacin de !ar' sobre el desarrollo histrico de la humanidad es el de la lucha de clases y lo ilustra haciendo referencia a las clases sociales que se han formado y enfrentado a trav s de la historia hasta llegar a la identificacin de las clases sociales vigentes al momento de su anlisis( la burguesa y el proletariado. &u metodologa consiste en ir de lo abstracto a lo concreto, y de lo concreto a lo abstracto, de lo general a lo particular y de lo particular a lo general. 5odo ello para entender el hecho histrico concreto, un fenmeno social especfico. 6eneralmente a este m todo se le ha llamado materialismo histrico, que de acuerdo con 0ictor 7ravo se entiende que( 2En el materialismo el m todo de elevarse de lo abstracto a lo concreto no es para el pensamiento sino la manera de apropiarse de lo concreto, de reproducirlo bajo la forma de un concreto mental. $ero esto no es de ning)n modo el proceso de la g nesis de lo concreto mismo 8...9. El sujeto real mantiene, antes como despu s, su autonoma fuera de la mente, por lo menos durante el tiempo en que el cerebro se comporta )nicamente de manera especulativa, terica3 ,a% -e#er. La e'plicacin causal est basada en lo que 1eber denomina tipo ideal. El tipo ideal como tal no e'iste en la realidad, sino que se construye e'agerando las caractersticas de los objetos a estudiar, dando por resultado una abstraccin de la realidad que, a su vez, constituye un cuadro conceptual como modelo, el cual es comparado con los objetos reales concretos sujetos de investigacin.
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El tipo ideal o cuadro conceptual nos hace comprensibles las relaciones sociales, mismas que se identifican particularmente por medio de la seleccin de un fenmeno de inter s para el cientfico. En la investigacin, el tipo ideal sirve de gua para construir hiptesis, resalta algunos rasgos de la realidad social que sean relevantes para el investigador, mediante e'presiones unvocas 8con un slo significado9, conceptos seleccionados no contradictorios. "s entendido, el tipo ideal es un medio para la investigacin social, pero es importante destacar que la investigacin no pretende conformar los tipos ideales. El tipo ideal es ideal porque e'iste como idea, es un instrumento para el anlisis de acontecimientos o situaciones histricas concretas. E. NEO/OSITI0IS,O Entre el primer cuarto del siglo -- y la &egunda 6uerra !undial se da un renacimiento de la lgica que, junto con la filosofa 4antiana, producir el movimiento intelectual conocido como neopositivismo o neo4antismo. $ero, :en qu consiste este movimiento; :En qu se basa;.

El neopositivismo, fiel al apriorismo, entiende a la ciencia como un conjunto de enunciados sujetos a comprobacin emprica.

&i la materia de la que se nutre el conocimiento son las e'periencias sensibles, y la razn, por su parte, las ordena mediante las categoras y las intuiciones de tiempo y espacio, slo la observacin, la e'perimentacin y la comprobacin de esas sensaciones y su comparacin con los enunciados lgicos puede considerarse e'plicacin cientfica+ lo que equivale a tomar como paradigma de las ciencias a las ciencias naturales, haciendo del m todo de tales ciencias el )nico posible.

$or ejemplo, pensemos en la justicia, el bien, la belleza o cualquier otro valor. En tanto que estos valores escapan a nuestra sensibilidad, no son fenmenos+ la razn no puede emplear categoras para ordenarlos y, por tanto, la ciencia no puede decir nada sobre ellos. Las dificultades que encuentran las ciencias sociales para cumplir con los requisitos de e'perimentacin y verificacin que les impone la visin positivista y neopositivista de la ciencia, hacen que estas disciplinas, dentro de la concepcin causalista, no pasen de seudociencias.

#entro de la corriente neopositivista, $opper 8<=>?9 realiza una crtica a la e'igencia empirista y de verificacin de esta corriente. @l se,ala que la ciencia, ms que inductiva 8que parte de lo particular a lo general9, es deductiva 8va de lo general a lo particular9 y propone hiptesis para verificarlas en los casos particulares, pero, como no se pueden verificar todos los casos posibles, la hiptesis se tendr por verdadera mientras no surja un hecho que la contradiga. El requisito de verificacin es sustituido entonces por el de falsacin, que consiste precisamente en que la niegue. /on lo anterior, la ciencia pierde su condicin de saber verdadero e inmutable para convertirse en un conocimiento probable, conjetural y siempre perfeccionable. CO,/RENSI0A. #e la discusin sobre la factibilidad de construir una ciencia social distinta de las ciencias naturales, con una metodologa propia surge una tercera posicin sociolgica, la teora comprensiva. $ara !a' 1eber 8el principal representante de la corriente comprensiva9 el m todo e'perimental puede llegar a e'plicar fenmenos naturales, pero e'isten otros tipos de fenmenos que no se agotan con su e'plicacin y que para completar su estudio hay que comprenderlos. :/mo resolver dicha problemtica;. $ara lograrlo se requiere un m todo diferente al de las ciencias naturales. Este m todo es el llamado comprensivo, de las ciencias de la cultura, a las que pertenecen las ciencias sociales.
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$ara 1eber, la realidad no se puede conocer tal cual es, no se le puede conocer conceptualmente sino transformndola. /uando conocemos algo, no estamos ante una reproduccin de la realidad sino frente a una simplificacin de la misma. $or tanto, el investigador slo puede conocer la realidad en algunas de sus partes, de acuerdo con un punto de vista parcial, por lo que las e'plicaciones que se ofrezcan de ella, desde diferentes puntos de vista, y distintos enfoques, es legtima, a)n cuando stos sean opuestos. $or otra parte, cualquier objeto de la realidad pasa por una constante transformacin, por un constante devenir, con lo que se establece el principio de continuidad de todo lo real. $or eso, ni en la naturaleza ni en la sociedad encontraremos un ser id ntico, igual a otro+ de ah se establece el principio de heterogeneidad de todo lo real.

Conclusi n. En estas dos maneras de pensar hay dos tipos de formas de analizar el comportamiento e identificarlos el primero dice que hay que ir de lo abstracto a lo concreto, esto se entiende que hay que ir de lo abstracto a lo real ya que con esto se puede entender de una mejor manera lo que se est haciendo y esto se puede hacer para saber en qu estamos llevando o a qu lugar queremos llegar con nuestras ideas para no ir ms all y llegar a lo irreal por esto mismo hay que analizarnos para entendernos mejor.

$or otro lado esta 1eber quien dice que hay que e'agerar actos o circunstancias para hacer comparaciones y determinar con lo que es real y llegar a una solucin con un m todo e'plicativo del porque se est actuado de tal manera, bueno en estos dos caso se llega al mismo punto pero cabe mencionar que todo es por distintos medios y que al pensarlo de una manera
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se puede decir que uno est mal pero si nos cambiamos del otro lado de la moneda el otro est mal y esto es a lo que se entiende por /iencias sociales y el comportamiento humano basado en su acciones. UNIDAD 1 1.1 En)o*ues te ricos a(lica"os a ca"a ciencia social.

Resumen. Econom2a Esta disciplina analiza la forma en que los seres humanos y la sociedad en su conjunto usan los recursos e'istentes para obtener los bienes necesarios y cmo los distribuyen para su consumo entre los distintos miembros de la sociedad. En una sociedad como la nuestra, basada en el mercado, la economa tiene una importancia capital. Antro(olog2a La antropologa se centra en el estudio del ser humano como una de las especies animales, contemplando tanto su dimensin social como la biolgica. Derec&o El derecho se puede definir como la ciencia que estudia el conjunto de leyes y reglas que rigen la actividad de las personas en su vida social, as como su

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fundamento y aplicacin. La base del derecho en Accidente es el derecho romano.

Ciencias/ol2ticas La ciencia poltica estudia la naturaleza y la forma de los gobiernos. Las primeras refle'iones sobre lo poltico en Accidente se realizaron en 6recia, a finales del siglo 0 a./. En este campo destacaron los filsofos $latn y "ristteles. 3istoria Es muy probable que la historia sea la disciplina social ms antigua. Bace con los griegos, destacando en sus orgenes %erodoto y 5ucdides 8siglo 0 a./.9. Esta ciencia tiene por objeto reconstruir y entender los principales hechos sociales a trav s del tiempo. Sociolog2a Esta disciplina trata de establecer las leyes generales que e'plican la interaccin social de los seres humanos. &e encarga de analizar las realidades colectivas y descubrir las reglas del comportamiento grupal. &e puede decir que la sociologa se ha desarrollado como resultado de espacios vacos que no fueron ocupados por otras ciencias. El franc s /omte fue uno de sus padres fundadores.

Conclusi n. 5odas estas ciencias resultan en ayuda o contribucin de las /iencias &ociales ya que son muy necesarias para entender el comportamiento humano y terico de estas relaciones y esto parte de un todo ya que sin estas ciencias no se entendera de una mejor manera el comportamiento humano y esto se lleva agrandes niveles de entendimiento ya que si tomamos en cuenta historia como ejemplo se entente que esta ayuda a entender el paso para comprender nuestro futuro, o tambi n mencionemos &ociologa, esta establece leyes generales que establecen la interaccin entre los seres humanos, bueno tomando como ejemplo estas dos materias entendamos lo que nos quieren decir en peque,os rasgos, digamos que la %istoria nos ayuda a entender
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nuestro pasado y la &ociologa a entender el comportamiento %umano entonces si entendemos el pasado y el presente los conocimientos son mas amplios para entender nuestro futuro. 4i#ligra)ia. Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales. Editorial "guilar. Ciencias Sociales. &iglo --., ! 'ico 1allerstein, .mmanuel $agina internet( 2Edu4ativos3 http(CCDDD.edu4ativos.comCapuntesCarchivesC?EE

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