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Desde la Consultora Psicolgica Concepto de pulsin , transferencia y sujeto Counselor Patricia Panessa

Desde la consultora psicolgica, explicar la pulsin , transferencia y sujeto parece loco, dado que son trminos puramente psicoanalticos. Pero tambin , entiendo que el dispositivo del counseling es propicio para que se instale, especialmente la transferencia. a pulsin , que tiene que ver con lo propiamente !umano, y aqu tengo que citar a "oger, porque el !ablaba de una tendencia que es innata y biolgica, que es la capacidad latente o manifiesta del ser !umano para lograr una conducta adecuada. Pero si esto fuese real , entiendo que esto vendra de lo instintivo, y esto es propio del mundo animal. o toma de la biologa como la forma que tiene un organismo vivo de superarse a si mismo, es decir opera solo en la dimensin especifica de lo org#nico, pero sabemos que la dimensin del ser !umano no es simplemente una cuestin biolgica, no es solo un organismo vivo, sino que es un ser que se vuelve !umano en el proceso de encontrase con los otros, ser significado por los otros es decir, ser atravesado por el lenguaje. $reud cita, en un texto del caso %c!eber por primera ve& la diferencia entre lo instintivo y lo pulsional que es propio del !ombre, dando el concepto de pulsin, en este texto la define a la pulsin como un concepto fronteri&o de lo som#tico respecto a lo anmico y como el representante psquico de poderes org#nicos. 'e remito a esta definicin de la pulsin pues en la consultora, desde la pr#ctica, escuc!amos el discurso del consultante en donde no solo este cuenta sus ganas de superacin, sino que aparece

tambin conductas que tienden al desequilibrio, y que le producen malestar. (l malestar que trae la persona a la consulta es eso individual y propio que no encaja en lo social y que tiene que ver con lo afectivo y por eso la persona sufre. Cuando cit a "oger con lo que el llam tendencia actuali&ante, es para demostrar que eso no es real, el concepto de pulsin viene a refutar esto, existen tendencias al placer y al displacer, al bienestar y al malestar y esto no es m#s que la pulsin de vida y pulsin de muerte, son dos tensiones que pujan polos opuestos. (n la consulta media la palabra por lo que el consultor facilita que se despliegue la pulsin de vida, buscando el equilibrio entre las dos pulsiones. a categora central del counseling es la persona, que en definitiva es la que llega a la consulta, pero ocurre que el trmino persona tiene que ver mas con lo jurdico, ste trmino esta sostenido por una estructura jurdica donde en apariencia, todos somos iguales para la ley, y esto lo certifica un D)*. pero en realidad somos todos enga+ados por lo social, por el lenguaje, por la palabra. a dimensin de persona es insuficiente, porque el consultante vienen a la consulta con intencin de dirigirse a su verdad. ,rae un sufrimiento cuya causa es psquica. (ntre lo psquico y lo org#nico, !ay un abismo, y cuando uno no niega el abismo irrumpe la categora de sujeto que designa que !ay un abismo. (l sujeto necesita encarnarse en una persona, es evanescente y solo puede atraparse en el dispositivo a travs del discurso cuando se produce el sin sentido. (l sujeto tiene un saber que nos proporciona pistas de lo que somos por que es un saber sabido, imposible de alcan&ar. (l counselor estando atento a travs de la escuc!a emp#tica, a percibir en el discurso del consultante, los quiebres de sentido, que son lapsus, actos fallidos, etc., en donde aparece lo individual, lo propio del consultante, que es aquel problema de naturale&a afectiva, que no encuentra su sentido en lo social. (n cuanto a la transferencia, como dije antes no es propio del counseling, sino que como vimos se da en toda relacin !umana. %in embargo el dispositivo del counseling , propicia para que se estable&ca la transferencia -aunque puede no darse., y es lo que permite el peque+o proceso que el peque+o uno se convierta en el gran uno. (ste concepto es para el psicoan#lisis, lo que la empata es para la consultora planteada por "oger.

,engo que !ablar de esto, para poder !acer una unin entre el concepto "ogeriano que conocemos, que es sentir lo que el otro siente, lo de adentro, el sentimiento, pero "oger tambin !abla de relacin, pero no aborda a la empata como tal, conciente de que el mundo de lo !umano es social, por eso !abla de relacin emp#tica. %eg/n (l Padre de la consultora, !abla de la empata desde lo org#nico, desde lo biolgico, pero esto esta completamente alejado del mundo de lo !umano, es inaccesible, es imposible. a propuesta es abordarlo del lado de la ciencia. (l organismo no !abla. Lo afectivo resuelve el callejn sin salida de la empata porque lo afectivo en el mundo de lo humano significa al mismo tiempo dos cosas: por un lado tiene que ver con lo que siento pero lo que siento ,en tanto lo que viene de adentro producto de la herencia, nadie puede saber que es ,pero cuando hablamos de lo afectivo en el mundo de lo humano, estamos hablando no solo de lo que viene de adentro, y que es producto de la herencia, sino de aquello de afuera que entr ,se entrelaza y sale y entonces si es posible abordarlo desde la ciencia. Entonces cuando uno instala en vez de empata, afecto, este si permite que los dos andaniveles, lo que uno siente adentro y la relacin, se puede abordar y ah aparecen dos categoras gracias a reud y a Lacan: !"#$% E"E$&'# ( )*L%'+$. En donde la pulsin tiene que ver con lo propiamente humano y la transferencia con la relacin, con el vinculo amoroso. (l concepto de transferencia es muy complejo, pero puedo decir que la transferencia se instala por amor. (n nuestra pr#ctica recibimos a esa persona que llega y necesita !ablar, y contar eso que cree que tiene y le esta pasando, aunque nosotros como consultores sabemos que no es as. (lla cree que eso que cuenta es lo que le pasa, y en el abordaje donde el uno peque+o !abla, el consultor escuc!a0 es all donde el consultante cae en el enga+o. Piensa que el consultor lo escuc!a, lo entiende, sabe lo que le pasa, que no lo ju&ga. 1 esto no es otra cosa que la transferencia. Para llegar a que se despliegue la transferencia, como dije antes es necesario una escuc!a activa, vaciarse de contenidos. (s necesario para que esa persona que nos consulta tenga una apertura del inconciente. %e abra y podamos atrapar a travs del sin sentido al sujeto. Deberia instalarse aunque no siempre ocurre. %e instala por amor. %olo debemos ser buenos actores para !acerles creer que s sabemos y escuc!amos todo. 2tento a estas !erramientas que llevamos para !acer de la entrevista, algo que no quede solo en lo aparencial, en lo fenomnico de la clnica imaginaria que si bin nosotros, dentro de la consultora estamos dentro de esta clnica, es imprescindible, tocar al sujeto para volver a la conducta. Para lo cual nosotros como

counselor , necesitamos llegar !asta la posicin subjetiva para locali&arla pero luego retomamos la conducta y la persona. 2 la lu& de la pr#ctica de la consultora, es imprescindible por lo dic!o, que estos conceptos se tengan en cuenta.

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