Contra la Historia

(Juan Snchez Torrn)

<<El derviche y el invasor (Mark Twain !"#$)

El derviche% &ir' una vez (s y otra (s y a)n otra *ue una +uena accin,

El invasor% Es-era .oh ho(+re de visin estrecha/ 0o e1iste tal cosa,

El derviche% 2h +las3e(o sinver45enza,

El invasor% 6 no e1iste el (al acto7 Hay +uenos i(-ulsos hay i(-ulsos (alos y eso es todo7 8a (itad de los resultados de una +uena intencin son (alos la (itad de los resultados de una (ala intencin son +uenos7 0in4)n ho(+re -uede diri4ir los resultados ni asi4narlos7

El derviche% 6 entonces,

El invasor% Entonces de+es ala+ar a los ho(+res -or sus +uenas intenciones y no cul-arlos -or los (alos resultados9 de+es cul-ar a los ho(+res -or sus (alas intenciones y no ala+arlos -or el +uen resultado7

El derviche% .2h luntico/ :u' dices,

El invasor% ;tiende a la ley% &e cada i(-ulso ya sea +ueno o (alo (anan dos corrientes la una lleva salud la otra lleva veneno7 &esde el inicio de los tie(-os esta ley no ha ca(+iado hasta el 3inal de los tie(-os no ca(+iar7

El derviche% Si yo lo 3ul(inara a usted en un arran*ue de ira,

El invasor% 2 (e asesinara con una dro4a de la cual es-era+a *ue (e diera lozan<a y 3ortaleza,

El derviche% Muy +ien7 Contin)e7

El invasor% En a(+os casos el resultado ser<a el (is(o7 =n eterno car4o de conciencia -ara usted >un (al resultado>9 -az re-oso el 3in de las -enas -ara (< >un +uen resultado>7 Tres corazones *ue (e *uieren se ro(-er<an9 tres -ri(os (enesterosos del tercero de ellos o+tendr<an (is ri*uezas y se re4oci?ar<an9 usted ir<a a la crcel y sus a(i4os lo la(entar<an -ero su hu(ilde novicio se calzar<a los za-atos y la oronda y lustrosa vida de usted y ser<a 3eliz7 @6 estos son todos los +ienes y todos los (ales *ue (anar<an de la +ien intencionada o (al intencionada accin *ue se4 (i vidaA .2h irre3le1ivo oh o+tusa criatura/ 8os +uenos y los (alos resultados *ue (anan de cual*uier acto incluso los (s -e*ueBos se re-roducen una y otra vez si4lo tras si4lo eterna(ente y -ara sie(-re arrastrndose cent<(etro a cent<(etro -or todo el (undo a3ectando a todos los -ue+los *ue 3ueran y vinieran hasta el 3in de los tie(-os .hasta el cataclis(o 3inal/

El derviche% Entonces no e1istiendo cosa tal *ue una +uena accin,

El invasor% @0o le di4o *ue hay +uenas intenciones y (alas y a*u< se aca+aA 8os resultados no son -revisi+les7 Son de dos ti-os en todos los casos7 Es la ley7 Escuche% esta es la historia del le?ano 2este%

Coces de =T;H

D7 El Je3e +lanco (a su -ue+lo)% Esta a(-lia llanura era un desierto7 Mediante nuestra +endita industria he(os canalizado el r<o y utilizado sus a4uas y convertido el desierto en ve4as sonrientes cuyos 3rutos hacen -rs-eros y 3elices (il ho4ares donde la -o+reza y el ha(+re antes ha+itaron7 .Cun no+le cun +en'3ica es la Civilizacin/

DD7 El Je3e indio (a su -ue+lo)% Esta a(-lia llanura *ue los sacerdotes es-aBoles enseBaron a nuestros -adres a re4ar era una sonriente ve4a cuyos 3rutos hicieron a nuestros ho4ares -rs-eros y 3elices7 El ho(+re +lanco a(ericano ha canalizado nuestro r<o llevndose el a4ua hasta su valle y convirtiendo nuestra ve4a en un desierto9 -or eso (ori(os de ha(+re7

El derviche% Eerci+o *ue la +uena intencin verdadera(ente tra?o +uenos y (alos resultados en i4ual (edida7 Eero un solo caso no -uede de(ostrar la re4la7 Dnt'ntelo de nuevo7

El invasor% &isc)l-e(e todos los casos la -rue+an7 Coln descu+ri un nuevo (undo y dio a los -o+res y los ca(-esinos sin tierra de Euro-a 4ran?as y es-acio -ara res-irar y a+undancia y 3elicidad,

El derviche% =n +uen resultado,

El invasor% 6 estos cazaron y acosaron a los -ro-ietarios ori4inales de la tierra y les ro+aron los arruinaron y arro?aron de sus ho4ares y los e1ter(inaron de la ra<z a las ra(as7

El derviche% =n (al resultado s<7

El invasor% 8a Fevolucin Grancesa llev desolacin a los corazones y los ho4ares de cinco (illones de 3a(ilias y e(-a- el -a<s en san4re y convirti su ri*ueza en -o+reza7

El derviche% =n (al resultado7

El invasor% Eero todos los 4randes y -reciosos dones de la li+ertad *ue dis3rutan las naciones de la Euro-a Continental hoy son el re4alo de esa Fevolucin7

El derviche% =n +uen resultado lo reconozco7

El invasor% En nuestro +ien intencionado es3uerzo -ara elevar a los 3ili-inos hasta nuestra -ro-ia altura (oral con el (os*uete he(os res+alado en el hielo cayendo a la suya7

El derviche% =n (uy (al resultado7

El invasor% Eero co(o co(-ensacin so(os una -otencia (undial7

El derviche% &e(e tie(-o7 &e+o -ensar so+re eso7 Contin)e7

El invasor% Con la ayuda de tres cientos (il soldados y ocho cientos (illones de dlares Dn4laterra ha tenido '1ito en su +uen -ro-sito de elevar a los reticentes +oers haci'ndolos (e?ores y (s -uros y (s 3elices de lo *ue nunca -odr<an ha+er lle4ado a ser -or sus -ro-ios (edios7

El derviche% Cierta(ente ese es un +uen resultado7

El invasor% Eero slo *uedan once +oers ahora7

El derviche% Tiene la a-ariencia de un (al resultado7 Eero -ensar' so+re ello antes de decidir7

El invasor% To(e todav<a un e?e(-lo (s7 Con las (e?ores intenciones el (isionero ha estado tra+a?ando en China durante ochenta aBos7

El derviche% 6 el (al resultado es,

El invasor% :ue casi cien (il chinos han ado-tado nuestra Civilizacin7

El derviche% 6 el +uen resultado es,

El invasor% :ue -or la co(-asin de &ios cuatrocientos (illones han esca-ado a ella7

El derviche% ;dieu +uen seBor estoy convencido y ace-to su ley7HH IIIIIIJ

D7 Este dilo4o *ue nuestro a(i4o 3undador y cola+orador de El Cratonauta Kscar C7 Mart<nez Mart<n tuvo a +ien traducir sirve de ilustracin casi escolar -ero no -or ello (enos e3icaz del -re?uicio 3undador de la historio4ra3<a *ue alcanza su 4loria y ci(a con la Giloso3<a de la Historia% all< donde la historia de los hechos es -lanteada narrada y llevada a t'r(ino +a?o la constrictiva orto-edia de un ar4u(ento ya se han sentado las +ases -ara *ue el invasor ha4a su a-aricin y con 'l la su-ersticin laica *ue reduce los hechos de la historia a una unidad de (edida *ue los hace con(ensura+les entre si7 :ue el su3ri(iento y el destrozo ocasionados -or 4uerras revoluciones y con*uistas -uedan -onerse en uno de los -latillos de una +alanza *ue en el otro -latillo de-osita los resultados *ue -ara las 4eneraciones 3uturas se i(-utan a esa (is(a cuenta es la 3iccin con la cual el invasor -uede lanzar su severa y -aternalista a(onestacin al in4enuo derviche7

DD7 8a creencia de *ue en los -ri(eros atro-ellos co(etidos -or los con*uistadores es-aBoles en la ?usta(ente +autizada isla de 8a Es-aBola Jen la cual co(o es sa+ido los ta<nos se e1tin4uieron -or co(-leto en un -lazo no su-erior a L# aBos -or la accin co(+inada de la es-ada y las e-ide(ias contra las cules carec<an de de3ensas or4nicas> se estuviera 3ra4uando la (a4na creacin histrica *ue hoy nos her(ana con =ltra(ar Men una cultura y un idio(a co(unesN no -arece suscitada -or necesidades e-iste(ol4icas sino -or la -ura necesidad ideol4ica de *ue hoy los hi?os de la (odernidad -oda(os

(irar atrs sin Mlos o?os desenca?ados y la +oca a+iertaN tal y co(o descri+e Oalter Pen?a(in en la novena de sus Tesis so+re la Giloso3<a de la Historia al ;n4elus 0ovus de Eaul Qlee7 ; este res-ecto Fa3ael Snchez Gerlosio tiene la intuicin de *ue este -asa?e de Oalter Pen?a(in es una res-uesta a He4el7 En verdad el siste(a 3ilos3ico he4eliano es de una ela+oracin tan -recisa *ue di3<cil(ente Oalter Pen?a(in -odr<a a+atirlo con la si(-le descri-cin de la i(-resin -ersonal *ue le -roduce una ale4or<a co(o la de Eaul Qlee% -ero -or (s *ue la Mastucia de la raznN se -resente con las credenciales de una ela+oracin intelectual co(-le?a resultado de la o+servacin y anlisis de los aconteci(ientos el lector no -uede sustraerse a la i(-resin de *ue se trata (s +ien de un e1-ediente ad>hoc i(-uesto -or la -ura necesidad de cohonestar la -ro-ia nocin he4eliana de Historia =niversal con los (s ele(entales senti(ientos de e(-at<a y caridad7 Pa?o tal -unto de vista Mla astucia de la raznN ser<a solo la variante laica de la voluntad de &ios es decir una nocin 3raudulenta(ente laica y de (arcado carcter reli4ioso7 0i si*uiera He4el co(o 3ilso3o cristiano cree necesario decir lo contrario%

Dios rige el mundo, y el contenido de su gobierno y el cumplimiento de su plan constituyen la Historia Universal. La filosofa de la historia no aspira ms que a comprenderlo, pues slo lo que de este plan se lleva a efecto tiene realidad, no siendo ms que corrupta e istencia cuanto no sea conforme a ello. !nte la lu" pura de esta #dea divina, que no es mero ideal, se desvanece todo lo aparente, como si el mundo fuera un acontecer demente y necio.

El &ios cristiano -uede ser todo-oderoso -ero no ar+itrario7 El trau(a *ue -ara la hu(ana ca-acidad de co(-rensin su-onen los cr<(enes y atro-ellos *ue ?alonan el avance del invasor es -archeado (ediante la 3raudulenta nocin de la Mastucia de la raznN7 ;s< el denodado intento de conciliar lo real con lo racional se estrella en un (isterio inco(-rensi+le co(o el do4(a de la Sant<si(a Trinidad7

DDD7 El invasor +ien -odr<a ser un lector avezado de He4el y de no serlo se non ' vero ' +en trovato7 C'ase si no un -asa?e de(oledor de 'ste%

$ero al considerar la Historia como esa mesa de sacrificios en la que han sido

vctimas la felicidad de los pueblos, la sabidura de los estados y la virtud de los individuos, se suscita necesariamente al entendimiento la pregunta% &para qui'n, para qu' finalidad, ha sido inmolada esa asombrosa cantidad de vctimas( De aqu suele surgir la cuestin acerca del tema, que ha sido el punto de arranque de nuestras consideraciones) a partir de 'l, con los acontecimientos que nos ofrecan aquel cuadro capa" de provocar tristes sentimientos y refle iones, hemos determinado el campo en el que tan slo queremos ver los medios para lo que afirmamos que constituye la determinacin substancial y el fin *ltimo absoluto, o +lo que es lo mismo, el verdadero resultado de la Historia Universal.

;l ele4ir -ara la violencia la 3i4ura ale4rica de la (esa de sacri3icios He4el ha dado -or o+via la res-uesta a una -re4unta -revia a la *ue en este -asa?e 'l se -lantea7 Eues -ara lle4ar a -re4untarse -ara *u' 3inalidad ha sido in(olada esa aso(+rosa cantidad de v<cti(as es necesario ha+er dado -or a3ir(ativa(ente res-ondida la -re4unta de si real(ente ha e1istido al4una 3inalidad en ello9 y no -uede no e1istir -ues un sacri3icio no es nunca una violencia 4ratuita sino una violencia *ue est en relacin de interca(+io de 3avores con al4una deidad7

8os hi?os de la Modernidad los laicos he4elianos sa+e(os cual es esa deidad% el Ero4reso en cuya creencia he(os encontrado consuelo -ara el vac<o al *ue la ine1istencia de &ios nos ha+<a condenado7

DC7 &e hasta *u' -unto la (oderna historio4ra3<a ha asu(ido a sa+iendas o sin sa+erlo el -re?uicio he4eliano +ien -odr<a ser e?e(-lo la crnica *ue un es-l'ndido narrador co(o Hu4h Tho(as hace de 8a Con*uista de M'1ico%

La palabra que me-or resume las acciones de .ort's es /audacia0) contiene un rastro de imaginacin, de impertinencia y la capacidad de llevar a cabo lo inesperado, cosas que la diferencian del simple valor. Un e treme1o del siglo 2#2 di-o del antepasado de .ort's, el clavero 3onroy, que era rpido de palabra, hbil y atrevido en la accin, lleno de amena"as en la guerra que se convertan repentinamente en golpes decisivos, y que no se de-aba amilanar por el mal tiempo, las grandes distancias, los peligros ni los reveses. 4o era distinto su descendiente Hernn .ort's. 5in duda el .id de los romances fue tambi'n una

inspiracin) leer acerca de la peque1a banda de -inetes de .ort's, de sus combates contra toda esperan"a, de su captura de una rica ciudad perteneciente a un enemigo del Dios de los cristianos, de su lucha para conseguir la aprobacin de su monarca, trae en mente en seguida las aventuras que condu-eron al 3io .id a la captura de 6alencia. 789.

:n ;<=> .ort's envi a .arlos 6 un ca1n de plata. La plata proceda de 3ichoacan. Lo llam :l ?'ni . :n 'l haba hecho inscribir estos versos% /!questa naci sin par @ Ao en serviros sin segundo @ 6os sin igual en el mundo0. .omo se apresuraron a se1alar los celosos de 5evilla, la ofrenda era e travagante. $ero era, como hubiese dicho el via-ero alemn Bhomas 3Cn"er, /suntuoso0. :sta ve" el regalo lleg a :spa1a, donde pronto lo fundieron para quedarse solo con la plata. :l nombre del ca1n no careca de irona. $ues .ort's haba establecido un impuesto llamado /el f'ni 0 sobre todo el oro y la plata e trados de 3' ico, con el fin de compensar por las p'rdidas del desastroso via-e a :spa1a de Dvila y Eui1ones, abortado por los piratas franceses. 4o obstante era un nombre apropiado% hoy, los tomates y el ma" se cosechan en el 6alle del Fuadiana donde naci .ort's) y una sociedad nueva y con el tiempo e traordinaria, poseedora de su propia magia, se al" de las ceni"as de la vie-a Benochtitln.

0o ser<a ?usto achacar a Hu4h Tho(as solo -or este -asa?e una intencin valorativa y laudatoria de la 4esta de la con*uista -ero +ien clara est la conclusin a la *ue su -ro-ia e1-osicin le conduce co(o -ara necesitar cual*uier co(entario7 El MhoyN en el cual Mlos to(ates y el (a<z se cosechan en el Calle del RuadianaN ser el MayerN del M(aBanaN en el cual otro historiador narre el alza(iento de Muna sociedad nueva y con el tie(-o e1traordinaria -oseedora de su -ro-ia (a4iaN so+re nuestras cenizas7

Eero (s all de la conclusin (e ha -arecido -ertinente re-roducir un -rra3o tan e1tenso -or lo *ue tiene de valoracin est'tica de los hechos de la historia -ues no otra cosa *ue co(-ulsin est'tica son las ala+anzas *ue las cualidades de Hernn Cort's han (erecido a un +uen n)(ero de historiadores de los cuales Hu4h Tho(as es solo un e?e(-lo7 Cort's se ha valido del en4aBo de la astucia de la (ani-ulacin y de la (s terri+le 3erocidad -ara llevar a t'r(ino sus desi4nios% -ero todas esas cualidades *ue en la relacin entre -articulares destruir<an en -oco tie(-o cual*uier 3or(a hu(ana de or4anizacin social en la *ue -udiera e1istir al4o tan i(-rescindi+le co(o el res-eto y el co(edi(iento

son en realidad virtudes -ara el cu(-li(iento del -lan de &ios *ue constituye la Historia =niversal7

Trescientos aBos antes Ronzalo Gernndez de 2viedo cronista o3icial del e(-erador Carlos C veedor de la 3undicin del oro testi4o directo de la san4uinaria 4o+ernacin de Eedrarias &vila en Castilla del 2ro con el car4o de alcaide de la 3ortaleza de Santo &o(in4o careci de este consuelo y sin (enosca+o de su creencia reli4iosa tuvo al (enos la valent<a de renunciar a una racionalizacin de lo *ue a sus o?os su-era+a todo alcance de hu(ana co(-rensin atri+uy'ndolo -or tanto a los inescruta+les desi4nios del SeBor7 En su Historia Reneral y 0atural de Dndias lee(os lo si4uiente%

Ao veo questas mudanGas e cosas de grand calidad seme-antes no todas veGes anda con ellas la raGon que a los hombres paresGe ques -usta, sino otra definicin superior e -uicio de Dios que no alcanGamos) y como 'l es movedor de todo 7o ms servido de lo que subGede9 e sin su voluntad ninguna cosa se puede concluir, tengamos por me-or lo que vemos efetuar, pues no se alcanGan los fines para que se hacen las cosas) e de la providencia de Dios no nos conviene platicar ni pensar sino que aquello conviene.

Eero la (uerte de &ios no derra( las +endiciones *ue ca+<a es-erar el Ero4reso ha venido a ree(-lazarlo sin -osi+ilidad de a-elacin y hoy los laicos -ode(os dar razn de los destrozos *ue el -re-otente y destructivo avance de la razn histrica ha causado sin ti(oratas retiradas co(o la del cronista Gernndez de 2viedo7