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LOGIQUE DU SENS DE L'ORDRE PRlMAlRE ET DE L'ORGANISATION SECONDAIRE

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L'ensemble des surfaces constitue l'organisation dite secondaire. Celle-ci se dfinit donc bien par la reprsentation verbale. Et si la reprsentation verbale doit tre distingue strictement de la reprsentation d'objet , c'est parce qu'elle concerne un vnement incorporel, et non pas un corps, une action, passion ou qualit de corps. La reprsentation verbale, c'est cette reprsentation dont nous avons vu qu'elle enveloppait une expression.

Elle est compose d'un exprim et d'un exprimant, et se conforme la torsion de l'un dans l'autre : elle reprsente l'vnement comme exprim, le fait exister dans les lments du langage, et inversement confre ceux-ci une valeur expressive, une fonction de reprsentants qu'ils ne poussaient pas par eux-mmes. Toute l'ordonnance du langage en dcoulera, avec son code de dterminations tertiaires fondes leur tour sur des reprsentations objectales (dsignation, manifestation, signification; individu, personne, concept; monde, moi et Dieu).

Mais, ce qui compte ici, c'est l'organisation pralable, fondatrice ou potique : ce jeu des surfaces o se dploie seulement un champ acosmique, impersonnel, pr-individuel. cet exercice du non-sens et du sens, ce dploiement de sries qui prcdent les produits labors de la gense statique. De l'ordonnance tertiaire il faut donc remonter jusqu' l'organisation secondaire; puis remonter jusqu' l'ordre primaire, suivant l'exigence dynamique. Soit la table des catgories de la gense dynamique en rapport avec les moments du langage : passion-action (bruit), possession-privation (voix), intention-rsultat (parole).

L'organisation secondaire (verbe ou reprsentation verbale) rsulte elle-mme de ce long parcours, elle surgit lorsque l'vnement a su lever le rsultat une seconde puissance, et le verbe donner aux paroles lmentaires la valeur expressive dont elles taient encore dnues. Mais tout le parcours, tout le chemin est jalonn par l'ordre primaire. Dans l'ordre primaire les mots sont directement des actions ou passions du corps, ou bien des voix retires. Ce sont des possessions dmoniaques, ou bien des privations divines. Les obscnits et les injures donnent une ide par rgression, de ce chaos o se combinent respectivement la profondeur sans fond et la hauteur illimite; car si intime soit leur liaison, le mot obscne figure plutt l'action directe d'un corps sur un autre qui subit la passion, tandis que l'injure tout la fois poursuit celui qui se retire, lui retire toute voix, est elle-mme une voix qui se retire.

L'troite combinaison des deux, des mots obscnes et injurieux, tmoigne des valeurs proprement satiriques du langage; nous appelons satirique processus par lequel la rgression rgresse elle-mme, c'est--dire n'est jamais une rgression sexuelle en surface sans tre aussi une rgression alimentaire digestive en profondeur, qui ne s'arrte qu'au cloaque et ne poursuit la voix retire qu'en dcouvrant le sol excrmentiel qu'elle laisse ainsi derrire soi. Faisant lui-mme mille bruits et retirant lui-mme sa voix, le pote satirique, le grand Prsocratique d'un seul et mme mouvement du monde, poursuit Dieu d'injures et s'enfonce dans l'excrment. La satire est un art prodigieux des rgressions.

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