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TECHNIQUES PEDAGOGIQUES

TECHNIQUES PHOSPHENIQUES
& DEVELOPPEMENT PERSONNEL
CONNAISSANCES PHOSPHENIQUES
LE PHOSPHENISME DANS LHISTOIRE
LA CLEF DE LA CONNAISSANCE
LA PUISSANCE DE LA LUMIERE
LES EXTENTIONS DE CONSCIENCE
LA PHOSPHENOTHERAPIE
1
GENERALITES
N
E
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O
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C
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N
C
E

&
L
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M
I
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R
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V
ecteur d'Information et de
passion, cette nouvelle revue
Univers Energie Phosphnique
est la continuit du Lien
Phosphnique, dont le premier
numro remonte aot 1992.
Le Lien Phosphnique tait une feuille
de chou rserve aux personnes
aguerries aux techniques phosphniques,
vritable trait d'union entre tous les
pratiquants dans le monde qui, grce aux
travaux du Dr Lefebure, ralisent de
merveilleuses expriences. Son but tait
de prsenter diffrents aspects du
Phosphnisme au travers de textes
indits, de documents, d'articles de fond,
de dossiers techniques, de programmes
d'entranement et de conseils pratiques.
Univers Energie Phosphnique reprend
certains thmes chers aux lecteurs du
Lien Phosphnique, mais dans un esprit
plus vulgarisateur de luvre du Docteur
LEFEBURE, afin de mieux faire connatre et
faire dcouvrir aux pratiquants, mais aussi
aux nophytes, le vaste champ
dapplication du Phosphnisme.
Pour ce premier numro, nous avons
pens qu'il tait utile de rsumer en
quelques lignes ce qu'est le
Phosphnisme, son lien historique dans la
gense de lhumanit, et de montrer au
travers des applications diffrents aspects
de sa pratique.
La Lumire, source de connaissance, est
la porte ouverte une aventure intrieure
passionnante.
Daniel STIENNON
EDITO
EDITO
Les Editions PHOSPHENISME ont t cres pour
diffuser l'uvre magistrale et les dcouvertes du
savoir d'un des plus grands matres initi
de notre sicle.
Daniel STIENNON
Un seul but, une seule mission :
protger et prserver l'uvre du Dr LEFEBURE
pour les gnrations futures.
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GENERALITE N1
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LES PROGRES DE CHRISTOPHE 17 ANS,
APRES UN AN DE PRATIQUE DU MIXAGE PHOSPHENIQUE
C
hristophe est un adolescent de 17 ans ayant
depuis toujours de gros problmes en
orthographe. Il a une bonne mmoire. Il connat
convenablement ses rgles de grammaire mais, une
fois devant sa feuille, plus rien ! Pendant 2 mois nous
avons travaill avec les phosphnes rgulirement, 2
fois par semaine.
Effets au bout de 2 mois de pratique :
Meilleure mmorisation des mots tudis sous
phosphnes. Selon l'expression de Christophe : il les
voyait crits dans sa tte. L o il faisait
habituellement plus d'une cinquantaine de fautes, il
n'en faisait plus qu'une vingtaine.
Eveil intellectuel : plus grande rapidit de rflexion. Son
locution, qui avait tendance tre hache, tait
devenue beaucoup plus fluide. Affirmation de la
personnalit.
Son professeur de mathmatique lui a fait remarquer
qu'il avait chang du tout au tout : bien meilleure
participation en classe, un plus grand veil, meilleure
rflexion.
Technique utilise pour une dicte de mots :
Faire un phosphne.
Lire le mot mmoriser, fermer les yeux, revoir le mot
en imagination, s'assurer que la mmorisation est
bonne en faisant peler le mot voix haute.
Dans cette phase, l'nergie du phosphne est
canalise vers les zones de la mmoire visuelle et
auditive.
Refaire un phosphne, mettre le bandeau oculaire et
crire le mot. L'enfant parvient trs facilement crire,
sans regarder sa feuille.
L'nergie du phosphne est canalise vers la mmoire
musculaire.
Vous remarquerez qu'en travaillant ainsi, sur une dicte
de mots, nous avons fait fonctionner trois mmoires :
auditive, visuelle, musculaire.
Au bout de ces deux mois,
malgr tous les progrs, son
niveau en orthographe reste
encore trs faible. Mais il
faut bien prciser que
Christophe tait en chec scolaire depuis toujours,
ayant pass 3 ans l'hpital de l'ge de 2 ans 5 ans.
Il en avait toujours gard des squelles intellectuelles
Nous dcidons mutuellement d'ajouter au dbut de
chaque leon une sance d'Alternophone o nous
associons des balancements latraux de la tte.
Rsultats : en fin d'anne Christophe avait largement
rattrap la moyenne de sa classe dans toutes les
matires la stupfaction gnrale de l'ensemble de
ses professeurs, ce qui lui assura un passage en
classe suprieure.
le Mixage PhosphEnique
cest :
Plus de curiosit
intellectuelle
Plus de crativit
Plus de
concentration
Plus de rapidit
dans le travail
TECHNIQUES PEDAGOGIQUES
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TECHNIQUES PHOSPHENIQUES
&
developpeMent personnel
RETROUVER SON EQUILIBRE
GRACE A LA LUMIERE
D
velopp par le Docteur Francis LEFEBURE
depuis 1959, le PHOSPHENISME est un
ensemble de techniques ayant pour but
d'accrotre les capacits crbrales partir d'une
mthode fonde sur des ractions physiologiques : les
phosphnes, que l'on obtient par de courtes fixations
d'une source lumineuse.
QUE SONT LES PHOSPHENES ?
Les phosphnes sont toutes les sensations lumi-
neuses subjectives, ou images de persistance
rtinienne.
On obtient un phosphne en fixant pendant environ
trente secondes, une lampe blanche opaline de 75
watts, place deux ou trois mtres de distance.
Ces courtes fixations ne fatiguent nullement la vue et
constituent, au contraire, une excellente gymnastique
oculaire. La seule contre-indication l'utilisation des
phosphnes est le glaucome, c'est--dire
l'hypertension des liquides de l'il, et bien sr, les
oprations des yeux.
En obscurit, le phosphne se prsente sous la forme
d'une tache de couleurs changeantes qui persiste
pendant environ trois minutes.
On peut encore former des phosphnes en fixant une
surface rflchissante, comme le reflet du soleil sur
l'eau, ou le reflet de la lumire sur un mur blanc ou sur
les pages d'un livre. On peut galement en produire en
fixant durant une minute, un dessin contrast ou une
tache de couleur. Dans tous les cas, la lumire produit
une trs forte stimulation crbrale et facilite le travail
intellectuel, d'o l'utilisation des phosphnes dans le
cadre de la pdagogie. Mais un des premiers effets des
phosphnes se fait sentir sur la dtente et la relaxation.
SE DETENDRE SANS PEINE
Les phnomnes phosphniques ne sont pas une
simple curiosit de la nature, mais dbouchent sur
des applications quotidiennes utiles et pratiques. Ainsi,
la premire action du phosphne se fait sentir sur le
systme nerveux, d'o la profonde dtente et le repos
que l'on ressent lorsque l'on fait des phosphnes. Les
pcheurs sont un exemple qui illustre bien cette action
favorable des phosphnes sur le systme nerveux. En
effet, lorsqu'ils sont sur leur lieu de pche, ils sont
capables de rester des heures entires fixer l'eau en
attendant une prise; et ce n'est pas l'attrait du poisson
qui motive une telle patience. Ils affirment d'ailleurs,
eux-mmes, que si le poisson ne vient pas cela ne les
gne pas. De plus, des hypernerveux ou des personnes
qui, d'habitude, sont incapables de tenir en place,
trouvent dans cette activit, un repos et un calme
particuliers. Ils disent ressentir une paix, une srnit,
qu'ils ne ressentent nulle part ailleurs.
Ce bien-tre est d la rflexion du soleil ou du ciel
lumineux sur l'eau. La fixation se fait sans que le
pcheur y prte attention. Il observe simplement les
rides ou le courant de l'eau ; il suit son bouchon des
yeux et le ramne rgulirement, et cela suffit
imprgner un rythme dans sa pense. Il a donc un
phosphne entretenu en permanence par la fixation de
l'eau, et en mme temps, un rythme rgulier produit par
le courant. Rythme et phosphne se rpandent dans
l'ensemble du systme nerveux et de la masse
crbrale.
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RETROUVER LE SOMMEIL
Ce qui nous intresse plus particulirement ici, c'est
l'action structurante du phosphne sur la personnalit
car il est bien vident que si, dans la vie de tous les
jours, on ressent davantage de calme et si l'on est plus
repos, on sera beaucoup plus disponible dans toutes
les activits et par consquent bien plus efficace. De
plus, ces fixations dveloppent un trs grand
optimisme. Il est donc trs intressant de s'endormir en
faisant quelques phosphnes et, dans l'obscurit, on
observera simplement les
couleurs en se laissant aller
sans effort ses penses.
Aprs trois minutes, on fixe
nouveau la lampe et l'on reprend
l'observation du phosphne. En
gnral, le sommeil survient au
bout de peu de temps, pendant
l'observation des couleurs, et il
bnficie tout particulirement
de cet apport d'nergie.
Nombreuses sont les personnes qui ont retrouv le
sommeil grce aux phosphnes. Le lendemain, elles se
sentent plus reposes et se rveillent avec un profond
bien-tre et une certaine euphorie. En raison de cette
action du phosphne sur l'humeur et le caractre, il est
bon de faire quelques phosphnes avant de commencer
la journe.
Les phosphnes ont une action particulire sur les
rves. Les personnes qui ne se souvenaient pas de
leurs rves s'en souviennent de mieux en mieux. Ils
deviennent plus lumineux, plus colors. Ils s'organisent
et deviennent logiques. Sous l'influence des
phosphnes, les rves ont une tendance la
magnaturisation, au gigantisme. De plus en plus de
rves ascensionnels surviennent. Souvent, les enfants
font des phosphnes uniquement pour leur action sur
les rves.
DE NOMBREUSES DECOUVERTES ET APPLICATIONS
Grce aux phosphnes, le Docteur LEFEBURE fit de trs
nombreuses dcouvertes en physiologie crbrale, et
mit au point un ensemble de
techniques permettant d'obtenir
une large stimulation des
facults mentales, dans tous les
domaines de l'panouissement
de la personnalit. La simplicit
de cette mthode permet des
applications immdiates. Depuis
39 ans que le Phosphnisme
existe, il n'en est pas son
premier coup d'essai. Des
dizaines de milliers d'enfants, d'tudiants et d'adultes,
l'ont dj utilis dans le monde entier, pour les tudes
ou les aspects psychologiques. La simple pratique
permet de constater l'efficacit de la mthode, non
seulement dans le cadre des tudes, mais galement
dans toutes les activits de la vie, car l'action
stimulante des phosphnes persiste entre les sances.
La Lumire est source de connaissance.
(Ecole dAristote)
Atelier crativit pour ces enfants.
A lexamen cervoscopique
cette attitude montre
que les rythmes crbraux sont perturbs.
PENSEE + PHOSPHENES=
PLUS DE CREATIVITE
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CONNAISSANCEs
PHOSPHENIQUES
DEVELOPPEMENT INTELLECTUEL
& INITIATION
E
n 1959, le Docteur LEFEBURE tait mdecin
scolaire, professeur de Sciences et de
Mathmatiques. Il connaissait donc parfaitement
bien les problmes rencontrs par les enfants, mais
aussi ceux auxquels les enseignants se trouvent
confronts. C'est pourquoi la pratique des phosphnes
est adapte toutes les formes d'enseignement, et a
des retombes extrmement importantes sur les
rsultats scolaires, qui se trouvent rapidement
amliors. En outre, l'ge de 18 ans, l'poque o il
faisait ses tudes de mdecine, Francis LEFEBURE
reut une initiation par un zoroastrien, Arthme Galip,
qui dclencha chez lui de trs nombreux phnomnes
psychiques. Sa formation de mdecin et de
physiologue lui permit d'tudier en profondeur les
processus physiologiques de ces phnomnes, les
rendant accessibles tous.
La simplicit de cette mthode permet des applications
pdagogiques immdiates, susceptibles d'intresser
enseignants et pdagogues ; tudiants, parents et
enfants. Depuis 39 ans que le PHOSPHENISME existe,
il n'en est pas son premier coup d'essai. Des dizaines
de milliers d'enfants, d'tudiants et d'adultes, l'ont dj
utilis dans le monde entier, pour les tudes et
l'apprentissage. La simple pratique permet de constater
l'efficacit de la mthode, non seulement dans le cadre
des tudes, mais galement dans toutes les activits
de la vie, car l'action stimulante des phosphnes
persiste entre les sances.
Les difficults croissantes rencontres dans
l'enseignement, et l'chec scolaire gnralis au point
que l'on en arrive appauvrir la langue franaise afin,
pense-t-on, de faciliter la lecture et l'criture, pourraient
bien trouver certains lments de rponse grce
l'utilisation des phosphnes dans le domaine
pdagogique, pour lequel ils sont particulirement
adapts ; ou mme dans la simple pratique personnelle
pour un mieux tre et l'entretien de ces capacits
crbrales auxquelles nous tenons tant.
QU'EST-CE QU'UN PHOSPHENE ?
Le mot phosphne vient du grec phainein qui veut dire
apparatre, mais aussi briller. Le mot phne a t
cr en 1834 pour les besoins de la chimie, pour
laquelle il dsigne le noyau de benzne. D'o la
dnomination de ses drivs qui contiennent la mme
racine ; le phnol tant le plus important. Il fut ainsi
nomm parce qu'il est brillant lui aussi. En 1838, la
mme racine est reprise. Le mot phosphne est utilis
par deux chercheurs de disciplines diffrentes. Le
naturaliste Lelorgne de Savigny l'emploie pour dsigner
une varit de vers luisants, et le physiologiste Venzac
pour dsigner les sensations lumineuses spontanes.
Le Docteur LEFEBURE a cr le mot Phosphnisme en
faisant ce qu'on appelle en grammaire, un nologisme
par restriction partir du mot phosphne, dont la racine
principale vient du grec "phs", lumire, et rappelle
Phbus, le Soleil.
Les phosphnes sont donc toutes les sensations
lumineuses subjectives, ou images de persistance
rtinienne. En obscurit, ils se prsentent sous la forme
de taches de couleurs changeantes en mouvement, et
durent environ trois minutes. On peut effectivement les
voir glisser dans le champ visuel, donnant l'impression
de partir d'un ct, s'lever ou tomber ; ou bien
s'clipser puis rapparatre, pulser, trembler, se
balancer, ou encore tourner. Les phosphnes ont des
proprits trs particulires, dont on ignorait tout avant
les recherches du Docteur LEFEBURE. On peut
considrer les phosphnes comme une nergie
intermdiaire entre la pense et la matire : ils sont
photographiables et leur troisime phase, la lueur
diffuse, qui se prsente sous la forme d'un halo, permet
de percevoir les objets physiques en pleine obscurit.
L'analyse des phosphnes nous montre qu'ils sont
l'expression directe de nos rythmes crbraux. Ils sont
le reflet amplifi du fonctionnement crbral et
permettent de savoir ce qui convient ou non notre
cerveau. Ils nous montrent trs exactement comment
fonctionne notre cerveau et sont mme plus sensibles
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que l'lectroencphalogramme. Grce l'observation
des phosphnes, le Docteur LEFEBURE a dcouvert des
rythmes crbraux qui taient inconnus avant ses
travaux. C'est le principe de la Cervoscopie, qui nous
fait dcouvrir les vritables lois de la pense
provoquant le dveloppement des capacits crbrales
et intellectuelles les plus leves, ainsi que le
dveloppement des facults psychiques les plus
puissantes, comme le Dr LEFEBURE en a fait
l'observation : l'un des intrts majeurs de l'tude des
phosphnes est qu'ils sont rgis par les mmes lois de
priodicit que la pense lmentaire, les images
mentales les plus simples sur lesquelles nous pouvons
porter notre attention. Ils obissent aux mmes
rythmes que nos penses lorsqu'elles sont
abandonnes elles-mmes, par suite de la cessation
de toute sollicitation sensorielle extrieure.
COMMENT UTILISER LES PHOSPHENES ?
Cependant, faire des phosphnes seuls ne dveloppe
rien. Pour canaliser l'nergie du phosphne, il est
ncessaire de mlanger une pense au phosphne. Ce
mixage s'effectue de manire trs simple : pour une
pense visuelle, il suffit de retrouver le souvenir d'un
objet, par exemple, et d'y penser ds le dbut de la
fixation, car le cerveau bnficie dj de l'apport de la
lumire. Au bout de trente secondes, aprs extinction
de la lampe, on continue penser l'objet, mais en
acceptant les ides qui s'imposent spontanment,
mme si elles sont apparemment sans rapport avec la
pense choisie. La pense tant extrmement
dynamique, ce sont tous les aspects intellectuels qui
se dveloppent au jour le jour par ce mixage.
Cette rflexion qui s'organise spontanment, s'effectue
pendant la prsence du phosphne. Lorsque le
phosphne a disparu, on fixe nouveau la lampe
pendant une trentaine de secondes, en continuant
laisser voluer la pense de faon spontane. On peut
ainsi faire autant de phosphnes que l'on veut. On peut
galement mixer une pense auditive dans le
phosphne, c'est--dire que l'on choisira un thme
auquel on pensera pendant la fixation, puis, aprs
extinction, on se laissera aller la rflexion spontane.
Les ides qui viennent ainsi, permettent le plus souvent
de dvelopper et d'enrichir la rflexion. Cela constitue
un extraordinaire dveloppement de l'idation et de la
crativit. Cette technique s'appelle MIXAGE
PHOSPHENIQUE.
Ce simple exercice pratiqu rgulirement permet dj
d'obtenir en peu de temps d'excellents rsultats. Il est
possible de l'employer tel quel pour tudier dans le
cadre scolaire (il est donc recommand aux enfants),
car l'nergie du phosphne renforce et densifie la
pense, et par consquent, permet le dveloppement
de la mmoire, de l'idation et de la crativit, d'une
faon trs tonnante. Le Docteur LEFEBURE a
dvelopp l'application des phosphnes dans
l'enseignement, dans son ouvrage LE MIXAGE
PHOSPHENIQUE EN PEDAGOGIE. La pdagogie est un
exemple de l'utilisation des phosphnes dans la vie
courante, mais il n'est pas ncessaire de faire des
tudes pour pratiquer le Mixage Phosphnique. Cet
exercice peut tre effectu par tout le monde, des
enfants aux personnes ges. Les rsultats sont
toujours trs bnfiques. Cependant, il est possible
d'aller plus loin encore, et d'obtenir des rsultats plus
pousss.
FACILITER L'APPRENTISSAGE AUX ENFANTS
Sur le plan pdagogique, le Phosphnisme dtruit la
notion d'inaptitude et cela, quelle que soit la matire
tudie. Les avantages du Phosphnisme ne sont pas
minces en milieu scolaire. Il dveloppe la mmoire ainsi
que le sens de l'initiative. De plus, l'attention se voit
accrue dans une large mesure, ce qui entrane une
meilleure comprhension dans des matires aussi
difficiles que les mathmatiques par exemple.
Le Phosphnisme donne la possibilit aux enfants qui
ont des problmes de retard scolaire, de lecture, de
dyslexie, de dysorthographie, etc., de rattraper
rapidement le niveau gnral de la classe, et mme de
dpasser la moyenne. Le Phosphnisme est galement
trs utile l'tudiant pour amliorer ses dissertations
car, puisque l'attention est soutenue plus longtemps
que la moyenne, l'esprit est moins distrait et cela
facilite la recherche des ides et permet de raliser des
devoirs plus approfondis que d'habitude. Pour
l'apprentissage d'une langue, le Phosphnisme facilite
la mmorisation des mots nouveaux, des constructions
grammaticales et permet galement d'obtenir une trs
bonne prononciation. Les effets se font sentir mme
aprs la sance de phosphnes.
Le Phosphnisme permet donc la rapide volution
intellectuelle de l'lve et de l'tudiant.
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LE PHOSPHENISME DANS L'HISTOIRE
En outre, le Phosphnisme est une constante dans
l'histoire de l'humanit. Cela ressort trs nettement des
tudes faites sur les grandes civilisations. Ds que l'on
a quelques connaissances dans le domaine du
Phosphnisme, il est possible et mme ais, de
comprendre les aspects cultuels, culturels et
intellectuels, en rapport avec le Phosphnisme.
La pratique et l'utilisation des phosphnes remontent
la nuit des temps. Les phosphnes, sous d'autres
appellations, sont une pratique universelle, d'o
l'importance des cultes solaires, lunaires et des cultes
du Feu, dans l'Antiquit. De nos jours encore, les
Zoroastriens fixent le feu sacr, associ la prire. Les
Celtes pratiquaient un culte solaire et fixaient les reflets
du soleil sur l'eau pour
dvelopper le don de
divination. Les principaux
dieux grecs et romains taient
des dieux de la lumire,
comme Zeus, Dyonisos,
Jupiter, Vesta, etc.; et ces
civilisations prenaient leurs
fondements dans l'utilisation
des fixations de sources
lumineuses. Chez les
Romains, les Vestales, les
gardiennes du Feu, taient les
garantes de la socit
romaine, auprs des dieux. On
prtait serment en fixant le
soleil levant. C'tait le culte
l'Aurore. Les affaires taient conclues en se serrant la
main tout en fixant un feu, ce qui constituait un contrat
moral qui ne pouvait tre outrepass.
En fait, le mlange de l'ide du contrat au phosphne
obtenu par la fixation du feu, densifiait
considrablement la pense, ce qui constituait un gage
que le contrat serait tenu.
En Grce, l'initiation majeure tait constitue par les
Mystres d'Eleusis. Le grade le plus lev des
Mystres d'Eleusis tait la Contemplation de l'pi de
Bl : le candidat l'initiation tait introduit dans une
grotte claire par une torche. On demandait au
candidat de fixer la torche, puis on lui mettait un
bandeau sur les yeux, en lui disant d'observer la
lumire spirituelle. Cette lumire ne pouvait tre qu'un
phosphne. Ensuite, il fixait nouveau la torche, puis,
le bandeau sur les yeux, il devait imaginer un pi de
bl. Ce processus correspond trs exactement au
mixage phosphnique, mlange d'une pense au
phosphne. Il tait interdit de rvler le contenu des
Mystres d'Eleusis, sous peine de mort. La raison en
tait que les Mystres d'Eleusis taient le fondement
mme de la socit grecque. Tous les grands hommes
de l'Antiquit grecque sont passs par les Mystres
d'Eleusis. La civilisation grecque a commenc
pricliter partir du moment o les Romains ont interdit
les Mystres d'Eleusis, ce qui dmontre que les
enseignements qui y taient transmis avaient un impact
considrable sur le dveloppement intellectuel et cratif
de toute une socit.
DE L'INITIATION A LA CONNAISSANCE
Il y a quelques annes, un mathmaticien grec dcrivait
une technique initiatique que son pre lui avait
enseigne lorsqu'il tait enfant. Cette technique
remontait en droite ligne aux
Mystres d'Eleusis, et s'tait
transmise dans cette famille,
de gnration en gnration.
Or, remontant l'poque o les
Mystres d'Eleusis taient
encore florissants, cette famille
tait essentiellement
constitue de mathmaticiens,
ce qui dmontre les retombes
de cette simple pratique sur le
dveloppement intellectuel.
Ce secret initiatique tait le
suivant : le pre avait indiqu
son fils d'aller rviser ses
leons face au soleil, devant un
champ de bl. On comprend que les phosphnes
avaient un rle important dans le dveloppement
intellectuel des individus qui suivaient cette initiation.
La luminosit du ciel grec et la force du soleil sont telles
qu'il y a une action trs profonde de la lumire sur
l'organisation crbrale, sans mme avoir fixer le
soleil. La rvision des leons cette forte luminosit
constitue un mixage de la pense au phosphne.
L'autre lment important dans l'initiation, est la notion
de rythme.
En effet, un champ de bl est une masse sans cesse
en mouvement d'ondulation, porte au gr du vent. Ce
mouvement, comme la vague, est emport dans un
rythme rgulier qui s'imprime dans la pense. Les ides
et rflexions sur lesquelles on travaille pendant ce
mixage s'organisent et se structurent autour du rythme,
ce qui imprime ce rythme dans la pense. Or, les
capacits psychiques ne peuvent se dvelopper qu'
partir de l'entretien d'un rythme dans la pense; et pas
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n'importe quel rythme. C'est ce qui explique que toutes
les formes de mditation (du latin meditatio, exercice),
consistent en la rptition de mantras (sons mentaux),
ou de litanies, de manire entretenir certains rythmes
physiologiques. La tradition occidentale a retenu la
pratique de la prire, qui se faisait, autrefois, par la
rptition de courtes phrases. Le chapelet est la
rptition cyclique de courtes prires, qui, l'origine,
tait accompagne de balancements, comme on le
retrouve dans toutes les traditions initiatiques
authentiques.
Ainsi, grce aux recherches du Docteur LEFEBURE,
nous accdons directement la connaissance la plus
profonde ; celle qui parat constituer un mystre pour
tout le monde : entretenir et dvelopper ses propres
rythmes, de manire indpendante. En dfinitive, le
Phosphnisme est le lien et le fondement de toutes les
religions et de toutes les connaissances initiatiques.
Le Phosphnisme c'est une fonction naturelle du
cerveau. Les techniques phosphniques utilisent les
rythmes naturels du cerveau et du corps pour
dvelopper ce qu'il y a de plus lev dans l'Homme.
L
e clbre Nostradamus (1503-
1566) crivait ses fameuses
prophties les Centuries la
nuit dans sa maison de Salon de
Provence, la lumire dune bougie,
souvent en face dun miroir argent
ou dune boule de cristal. Il faisait
ainsi un co-phosphne et, de
surplus, avec une lumire polarise.
Par ailleurs, il fixait le reflet de la
lune sur un plateau d'argent, lumire
qui est, rappelons le, polarise.
La lumire polarise dveloppe lintuition et, pour peu que
lon pousse un peu la pratique, la voyance.
Ne dit-t-on pas que la lune inspire les potes ? Oui, mais
condition de la fixer. Voir la technique complte dans le
livre : La Cl des manifestations surnaturelles.
Or, cette technique utilise par Nostradamus (technique
du co-phosphne) est d'une efficacit extraordinaire et
compltement occulte par un fatras d'lments qui font
que seuls les initis (les phosphnistes) comme vous
maintenant peuvent comprendre la relle pratique
laquelle il s'est livr.
En rsum, pourquoi spculer autant sur les Centuries de
Nostradamus ? Si tous les livres crits sur lui avaient t
tourns autour de sa pratique des phosphnes,
lhumanit nen serait pas l o elle est aujourd'hui
LES 3 PRINCIPALES PHASES
DU PHOSPHENE
EVOLUTION
DUN PHOSPHENE
Disque solaire aztque.
Alignement de menhirs Stonehedge.
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LE PHOSPHENISME
DANS LHISTOIRE
LA REDECOUVERTE
D'ANTIQUES SECRETS INITIATIQUES
L
e
PHOSPHENISME,
la science des
phosphnes, a pris
naissance l'aube de
l'humanit et a fait
partie de toutes les
cultures toutes les
poques ; mais cela
n'avait jamais t
clairement mis en
vidence avant les
travaux du Docteur
LEFEBURE qui, dans
ses recherches en
physiologie crbrale,
a travaill trente ans sur les applications des
phosphnes.
Le Phosphnisme englobe toutes les mthodes de
dveloppement personnel, de dveloppement
mystique, toutes les techniques initiatiques, mais
claires par l'tude et la mthode des phosphnes :
mthode d'analyse et moyen multiplicateur des
processus psychiques et mentaux. Le Phosphnisme
constitue l'enseignement initiatique le plus lev car il
fait partie intgrante de tout individu. Il s'agit donc d'une
mthode traditionnelle de dveloppement des facults
psychiques donnant accs l'initiation au sens originel
du terme.
A 18 ans, Francis LEFEBURE fut initi par Arthme Galip,
l'issue d'une imposition des mains qui provoqua chez
lui des voyances, des visions et des phnomnes de
ddoublement. Ce zoroastrien lui indiqua galement
certains exercices, notamment des balancements, afin
d'entretenir et de dvelopper les capacits ainsi
veilles. C'est par ce puissant lan que le Docteur
Francis LEFEBURE dcouvrit des phnomnes
psychiques qui allaient transformer sa vie et le projeter
dans une recherche dont il ignorait qu'elle allait durer
toute sa vie et aurait un succs et
un retentissement considrables.
A l'poque o il reut cet lan, les
phnomnes psychiques taient
encore considrs comme
mystrieux et on les croyait
rservs certains initis ou
certains lus. Or, quarante-
quatre ans, lors de sa rencontre
avec le mystique indonsien Pak
Subuh, le Docteur LEFEBURE eut
la certitude que ces phnomnes taient en ralit dus
une pratique spcifique agissant profondment sur
l'ensemble du fonctionnement crbral et provoquant
des tats de conscience trs particuliers : comme
Galip, Subuh se balanait, mais ceux-ci procuraient des
effets incomparablement plus bnfiques.
De plus, Subuh crait un rythme dans la pense, ce qui
provoque des transformations profondes de la
personnalit et veille les capacits suprieures de
l'individu car le rythme structure la pense. Lors du
Latihan, la crmonie d'initiation de Subuh, les
personnes ressentaient fortement des rythmes et des
ondulations naissant du plus profond d'elles-mmes.
C'est ainsi qu'elles ont eu accs la Grande Force de
Vie, ce que les yogis appellent Koundalini (Kundalini en
anglais, sans 0). La pense se trouvait aussi
favorablement influence et mme pure.
En analysant l'effet des balancements l'aide des
phosphnes, le Dr LEFEBURE fit sa premire grande
dcouverte en 1959 et s'aperut que les phosphnes
accroissent les potentialits nergtiques de l'individu.
LE PHOSPHENE, CORDON OMBILICAL
ENTRE NOUS ET LAUTRE MONDE
Les phosphnes constituent ce que le docteur
LEFEBURE a appel dans son livre L'initiation de
Pitro, le cordon ombilical qui nous rattache l'autre
monde. Le phosphne est effectivement une
Pak Subuh.
Cube de Zoroastre.
Page 11
substance subtile, intermdiaire entre la pense et la
matire (tant photographiable), autrefois appele
forme-pense. Par consquent, lorsque l'on associe
les phosphnes n'importe quel
exercice traditionnel, nous multiplions
les effets dans des proportions
considrables. De cette manire, nous
obtenons tout ce que les socits
dites initiatiques sont censes
donner leurs adeptes depuis la nuit
des temps.
En effet, les phosphnes sont une
merveilleuse mthode d'analyse de toute action sur le
cerveau. Ils permettent de dterminer de manire
certaine ce qui est favorable ou dfavorable au bon
fonctionnement du cerveau et l'individu en gnral.
Par l'tude des phosphnes, on se rend trs vite
compte si les exercices que l'on applique sont bien,
moyennement bien, ou mal pratiqus. On sait
galement si ces exercices vont apporter quelque
chose ou s'ils n'apporteront rien ; ou encore, on connat
le temps optima et minima de chaque exercice pour
qu'il soit efficace.
LES MYSTERES ELUDES
De tout temps, les phosphnes ont t l'me des
traditions et des techniques initiatiques. Ils sont
l'origine mme des grandes religions qui, toutes, sont
fondes sur les cultes solaires, lunaires ou le culte du
feu. Il existait mme une forme de dveloppement
spirituel base sur la fixation des toiles, encore
pratique par les lamas tibtains. La notion de culte
dsigne les soins rendus un dieu. D'autre part, le
culte s'effectue par l'adoration.
Or ce terme vient du latin adorare qui veut dire prier.
Adorer, c'est donc avant tout prier. Par consquent, ces
cultes s'effec-tuaient par la prire associe la fixation
d'une source lumineuse, directe ou indirecte, comme le
faisaient par exemple les chinois en fixant le ciel
lumineux.
Les Taostes fixaient le reflet du soleil
sur un miroir et le reflet de la lune sur
un coquillage trs lustr, afin d'en tirer
l'essence des nergies Yin et Yang.
Systmatiquement, il y avait ainsi
formation de phosphnes.
La religion archaque chinoise est,
l'origine, un culte du ciel lumineux. En
Perse, les Zoroastriens fixaient la flamme du feu tout en
priant. Les Egyptiens, les Romains, les Grecs, les
Celtes, les Germains pratiquaient le culte solaire et le
culte du feu.
Plus que nous, les Anciens vivaient au rythme de la
nature, et ils taient plus mme de sentir ce qui
convenait le mieux pour le dveloppement psychique et
spirituel. Ce principe, simple en soi, tait si efficace,
qu' certaines poques il tait interdit de le rvler sous
peine de mort. Les Taostes ont t perscuts par les
seigneurs, une fois que ceux-ci ont connu les secrets
de leurs pouvoirs. Les Mystres d'Eleusis contenaient
aussi l'interdiction d'en dvoiler les pratiques, mais l'on
sait pourtant, grce des textes anciens, qu'ils
consistaient en la fixation d'un flambeau, puis en
l'observation d'une lumire, une fois le flambeau teint.
Cette lumire perue dans l'obscurit ne pouvait tre
qu'un phosphne. L'initi devait alors penser un pi de
bl. Encore de nos jours, en Grce, une famille de
mathmaticiens se transmet de gnration en
gnration, un secret initiatique qui remonte aux
Mystres d'Eleusis. L'actuel dtenteur de ce secret
mexplique que lorsqu'il tait enfant, son pre lui disait
d'aller s'allonger face au soleil, devant un champ de bl,
et de regarder les pis se balancer, tout en rcitant ses
leons. (La fixation du soleil dure une seconde pas plus.
Ne pas oublier de retirer lunettes et lentilles de contact
qui feraient loupe et brleraient la rtine). Tous les
Grands Hommes de l'Antiquit grecque sont passs par
les Mystres d'Eleusis. De toute vidence, ils avaient
compris l'importance du mlange des penses avec les
phosphnes, pratiquant le mixage phosphnique avant
la lettre. C'est d'ailleurs partir du moment o cette
initiation n'a plus t pratique (peut-tre sous la
pression de leurs concurrents Romains), que la Grce a
commenc pricliter.
Le propre d'un secret est ncessairement d'tre trs
simple, sans quoi il n'y aurait aucune raison de le
dissimuler. Malheureusement, beaucoup refusent cette
simplicit cause de prjugs et d'ides fausses et
Les Mystres dEleusis.
Prtre zoroastrien.
Page 12
s'garent vers des complications le
plus souvent intellectuelles, voire
dogmatiques, posant des limites
leur recherche, en rendant le but
inaccessible. Par contre, les
personnes ayant beaucoup
bourlingu dans les milieux
sotriques et spiritualistes
reconnaissent qu'une fois
dbarrasses de cette gangue
superficielle l'accs aux
expriences leur a finalement t
trs facile grce une pratique
rgulire des techniques
phosphniques, dont on vrifie les
effets tous les niveaux de
l'exprience.
L'initiation possde donc deux
aspects complmentaires : c'est la
pratique de la pense rythme
associe aux balancements.
PENSEE RYTHMEE ET
BALANCEMENTS : FONDEMENTS
DES TECHNIQUES INITIATIQUES
En effet, dans toutes les grandes
religions, la prire est
systmatiquement associe aux
balancements, que ce soit chez les
musulmans, dans la religion
isralite, dans les pratiques
bouddhistes, dans la religion Shinto
(Japon) ; ou encore dans les
pratiques des sannyasi hindous
(renonants), des lamas tibtains,
des soufis ; dans les traditions
africaines, de mme que chez les
indiens d'Amrique du Nord, comme
chez leurs voisins d'Amrique du
Sud. Une mention spciale doit tre
faite pour la religion catholique qui a
expurg toutes les techniques
initiatiques. Mais la branche
orthodoxe du Christianisme les a
conserves, preuve qu'elles
existaient dans le Christianisme
primitif. Les saints, comme Saint
Simon le stylite, les pratiquaient
tout en priant, et lors des
apparitions de Lourdes, Bernadette
Soubirous a effectu des
balancements que l'Eglise a pris
pour des salutations, preuve qu'elle
a perdu le caractre initiatique de
gestes simples ayant une action
physiologique profonde.
Les balancements stimulent en effet
l'ensemble des capacits
crbrales, favorisant les liaisons
interhmisphriques. C'est pourquoi
nombre de traditions, de mme que
la liturgie catholique, contiennent
des prires, des chants ou des
rpons, qui sont dits en alternance
afin d'amplifier cette fonction
rythmique du cerveau. L'effet est
d'ailleurs beaucoup plus intense si
l'on ajoute de lgers balancements
sur le rythme de la prire car c'est
alors toute la masse crbrale qui
se trouve mieux nourrie et stimule
en profondeur, ce qui rgnre les
capacits mentales et psychiques.
De plus, la rptition rythme
structure bien mieux la pense que
de longs textes arythmiques. Aussi
a-t-on tout intrt prendre des
thmes assez courts que l'on peut
aisment rpter. Cependant,
l'utilisation d'un support rythmique
est absolument ncessaire pour
conserver un rythme rgulier.
Toutes les mditations tradition-
nelles sont rythmes par un ou
plusieurs instruments de musique.
S'il n'y a pas de rythme rgulier, la
mditation ou la prire n'a aucune
chance de provoquer des effets
riches et profonds. Or, pour des
raisons physiologiques, il est
impossible de rpter une phrase
constamment sur le mme rythme,
sans support rythmique extrieur.
De plus, la rgularit du rythme
permet d'accumuler les nergies
physiques et mentales qui, aprs un
temps de latence, se dclenchent
sous forme de phnomnes
psychiques (il n'y a pas d'effet de
suggestion). De nos jours, le
meilleur support rythmique est
encore le mtronome, ce qui permet
de faire un travail trs efficace et de
produire trs rapidement des
phnomnes. Le rythme utiliser
est celui de deux secondes (rgler
le mtronome sur 60, ce qui fait un
claquement par seconde).
Pour la pratique, il faut donc tout
d'abord commencer par former un
phosphne. Puis, aprs avoir teint
la lampe, faites de lgers
balancements latraux de la tte, au
rythme du mtronome : une
seconde vers la droite, une seconde
vers la gauche. Le mouvement doit
tre doux et se faire sans temps
d'arrt. Ensuite, commencez
rpter mi-voix une phrase qui ne
soit pas trop longue, sur un thme
choisi l'avance.
Continuez ensuite mentalement
jusqu' disparition du phosphne.
Refaites alors un phosphne en
reprenant cet exercice.
Aprs la rptition mentale auditive,
on utilise la visualisation. Pour cela,
aprs avoir form un nouveau
phosphne, imaginez une fleur qui
se balance au vent, le balancier
d'une pendule, ou un enfant sur une
balanoire, etc.. Faites balancer
cette reprsentation mentale au
rythme du mtronome, et gardez-l
Bernadette Soubirous. Le Dr LEFEBURE devant la cathdrale de Lourdes.
Page 13
l'esprit durant la prsence du phosphne. Lorsque
celui-ci a totalement disparu continuez un moment
l'exercice avant de refaire un phosphne.
Lorsque vous serez habitu pratiquer ces deux formes
de travail sparment, vous les associerez et, bien qu'a
priori cela puisse sembler difficile, vous aurez la
surprise de vous rendre compte que c'est en fait trs
facile. La sance peut durer un quart d'heure, une demi-
heure, ou mme une heure, condition de respecter les
indications donnes plus haut pour le temps de fixation.
Durant une sance d'une heure, on fait environ six
phosphnes. Il n'y a aucune fatigue et, au contraire, la
pratique de la pense rythme avec les phosphnes
permet d'accumuler les nergies mentales, tout
d'abord, puis les nergies subtiles. On obtient ainsi une
trs grande stimulation crbrale et mentale,
dveloppant l'idation, l'inspiration et l'intuition.
Puis, avec une pratique rgulire, on peut
progressivement percevoir des phnomnes
d'extriorisation de la conscience hors du corps jusqu'
percevoir son double totalement extrioris, flottant au-
dessus de son corps. La porte est alors ouverte pour le
voyage astral.
Ne faites pas comme cette personne que j'avais
entrane au ddoublement par les techniques
phosphniques et qui, pratiquant une discipline de
mditation japonaise, trouvait gnant pour sa
mditation de se percevoir debout ct de son propre
corps ! Il a fallu que je lui explique que le terme
mditation signifie exercice (du latin meditatio), que
son but est prcisment de provoquer le ddoublement
(ou extension de conscience), et que cela n'est
possible que si la pense est parfaitement rythme.
L'extriorisation de la conscience hors du corps est ce
que recherchent tous les mystiques pour accder aux
mondes suprieurs. Vous en connaissez maintenant
les secrets, et si vous les appliquez, vous dcouvrirez
que nous n'en sommes qu'au tout dbut de l'aventure
humaine !...
1 2 3
5
6 4
1 - Perspolis.
2/3 - Ancien Temple du Feu zoroastrien.
4 /5- Temple du Feu de Yazd.
6 - Tour du Silence.
IRAn
LA CLE
DE LA CONNAISSANCE
LA LUMIERE,
CLEF DE LA CONNAISSANCE
L
es lments pour un historique
du Phosphnisme dans
l'Histoire de l'humanit
existent, mais ils ne peuvent tre
relevs que si l'on est prvenu de ce
qu'est le Phosphnisme. Toutes les
tudes, que ce soit d'ordre culturel
comme les traditions populaires, ou
que ce soit sur le plan religieux et
sur celui des cultes, toutes
contiennent une part importante
d'aspects lis au Phosphnisme,
c'est--dire en relation avec le feu et
la lumire. Si cela n'apparat pas
clairement en tant que tel, c'est
parce que l'on a pris l'habitude de
confondre ce qui est essentiel avec
la forme que la culture donne
l'expression de la
connaissance. Et
l'on
finit par s'attacher aux apparences
des mythes et non pas leurs
enseignements. Il est vrai que l'on
ne peut avoir conscience que de ce
que l'on connat dj, et qu'il nous
est difficile de redcouvrir des
notions qui ne correspondent ni
nos partis pris, ni nos prjugs.
Le Phosphnisme est une constante
dans l'histoire de l'humanit. Cela
ressort trs nettement des tudes
faites sur les grandes civilisations.
Ds lors que l'on a quelques
connaissances dans le domaine du
Phosphnisme, il est possible et
mme ais de comprendre les
aspects cultuels et culturels en
rapport avec le Phosphnisme.
DU FEU, DE LA LUMIERE
ET DES HOMMES
Il semble que ce soit aprs la
conqute du feu, (Homo-erectus,
vers 800 000 ans avant notre re),
qu'apparaissent les premiers
rites en rapport avec une
spiritualit
naissante,
exprime
notamment par le culte des morts,
(Homme de Nandertal, entre 75
000 et 36 000 ans avant notre re).
C'est galement cette priode que
les outils et les techniques de
chasse sont grandement
perfectionns. Puis l'Homo sapiens
sapiens (vers - 35 000 - 10 000)
rige la premire civilisation et
continue la sophistication de ses
outils qui diminuent en taille mais
sont de plus en plus spcialiss et
de plus en plus nombreux. Apparat
le graphisme, c'est--dire les
dessins que l'on retrouve dans des
grottes, ainsi que sur des objets
taills. Ces dessins ont la
particularit d'avoir leur propre
originalit d'une grotte l'autre,
c'est--dire qu'ils ne rpondent pas
une mode, un style, qui codifie les
moyens d'expression. De plus, les
grottes dans lesquelles se trouvent
ces dessins n'ont pas t habites,
ce qui laisse penser une
intention particulire quant
l'laboration de ces dessins ;
d'autant que ces communauts
vivaient dans des huttes, et que les
parois dcores sont parfois moins
Les tres ont tendance extrioriser
leur reprsentation du monde.
Charles DARWIN
Tout comme le camlon, ltre humain est
limage de son milieu ambiant. Pratiquer le
Phosphnisme, cest se prserver de toute forme de
mimtisme.
Daniel STIENNON
Pensez en observant un phosphne et vous
deviendrez un tre rayonnant,
un soleil dans la socit.
Dr F. LEFEBURE
Page 15
accessibles que d'autres o l'on ne
trouve aucun dessin. On peut
affirmer l'existence de dvotions et
de rites magiques, sinon magico-
religieux, lis la chasse et la
fcondation.
C'est le dveloppement du
chamanisme que l'on retrouve la
naissance de toutes les
civilisations.
Puis, de chasseur-pcheur qu'il
tait, l'Homme va devenir leveur.
Dveloppement ensuite de
l'agriculture. Ces formes d'volution
apportent chacune leurs lots de
connaissances et de progrs
techniques. Les traditions nes de
l'agriculture (calendriers, cultes de
la terre, etc.), se sont transmises
jusqu'au vingtime sicle, puisque
nos socits sont fondes sur la
sdentarisation, alors qu'auparavant,
les peuplades suivaient les
troupeaux de pturage en pturage.
Enfin, la dcouverte du mtal
provoque une rvolution profonde
mais lente, le temps que les
techniques se perfectionnent.
L'agriculture et le travail du mtal se
sont tout d'abord dvelopps au
Proche-Orient.
Il faut noter que l'agriculture et le
travail du mtal sont l'utilisation
raisonne de la lumire et de la
chaleur du soleil pour la premire, et
du feu pour le second. Pour tout le
monde il s'agit l d'une vidence,
mais mfions-nous des vidences
car le Docteur LEFEBURE a montr
que, dans le cadre du
Phosphnisme, le sentiment
d'vidence est prcisment un
phnomne phosphnique. Ce
phnomne se manifeste lors de
l'intuition, de l'inspiration d'un
lment permettant d'aller plus
avant dans un domaine de
connaissance. Mais il se prsente
accompagn d'un sentiment
d'vidence, c'est--dire que l'on
ressent que cet lment existait
dj, alors que l'on ne tenait pas
compte de sa prsence. Des
circonstances particulires
(recherche, rflexion, pratique),
associes la pratique du
Phosphnisme, rendent cet lment
accessible la conscience. Il est
ressenti comme rsultat logique et
apparat comme solution nouvelle.
En tout cas, il est bon de remarquer
que les volutions techniques et
technologiques se sont toujours
effectues partir d'une relation
entre l'esprit humain d'une part, et la
lumire du soleil et le feu, d'autre
part.
LUMIERE ET CONNAISSANCE
L'Antiquit fut galement mise en
valeur par l'importance que les
diffrentes civilisations accordaient
au feu et la lumire dans leurs
diverses manifestations. Mais l
apparat nettement que ce n'taient
pas les aspects de chauffage et de
cuisson que l'on vnrait et difiait.
Ici tombe donc la thorie qui veut
que les premiers hommes aient pris
le feu et le soleil comme dieux parce
qu'il s'agissait de forces dont ils ne
comprenaient pas la nature et qu'ils
adoraient du fait de leur ignorance et
par la crainte que le feu et le soleil
leur inspiraient.
Au contraire, les tudes faites sur la
civilisation Arya, souche commune
aux peuples indo-europens,
montrent que l'aspect brillant du
Soleil (Mitra) tait considr comme
proche de l'Homme et prenait le
sens d'ami (li aux activits de
l'Homme). L'aspect complmentaire
tait l'aspect obscur du Soleil
(Varuna), considr comme loign
de l'Homme et de ses activits,
mais correspondait au principe
d'action de l'Ordre Cosmique
(justice, domaine des Gnies et des
Morts). Ces deux aspects,
symtriques mais non en
opposition, mettent en valeur les
notions de feu visible et de feu
cach ; ce qui est corrobor dans la
mythologie de la religion Shinto
(Japon), par le fait mythique que le
dieu du Feu a t dcapit par son
pre. La mythologie Shinto fait donc
galement tat d'un principe
manquant ou non visible
(dcapitation), li au feu ; et qui est
essentiel (puisqu'il s'agit de la tte,
sige de l'intelligence et de la
connaissance).
Si nous relisons librement cette
symbolique : il existe dans le feu
physique un principe non matriel
agissant sur l'intelligence et la
connaissance. Et partir des
lments de la culture Arya, que
nous avons rappels, nous pouvons
ajouter : ce principe donne
galement accs aux mondes
invisibles.
Normalement, rien ne devrait nous
autoriser comparer les religions
de deux civilisations aussi
diffrentes, s'il n'y avait entre elles
un point commun important. Ce
point commun est que la religion
des Aryas et la religion Shinto sont
des cultes solaires.
Qu'est-ce qui nous permet de
penser que ce feu cach, cet
aspect obscur du Soleil,
correspond au phosphne ?
Essentiellement les techniques
utilises, que ce soit chez les Aryas
comme dans toutes les autres
civilisations.
Brahmane priant sur les bords du Gange.
Page 16
L'HERITAGE DE LA PUISSANCE
Tout d'abord l'organisation sociale
des Aryas nous permet de
comprendre pourquoi les
corporations spcialistes des
techniques phosphniques sont si
peu nombreuses.
A l'origine, les peuplades Aryas se
dplaaient avec leurs immenses
troupeaux, toujours en qute de
nouveaux pturages. Puis ils se
sont progressivement sdentariss
et leur civilisation a commenc se
dvelopper. Trois classes sociales
structuraient cette socit :
La caste des leveurs-agriculteurs
(Vaisya).
La caste des guerriers (Kshatriya).
La caste des religieux (Brahmana).
Or, partout ailleurs, ceux qui
possdaient des pouvoirs taient
issus d'une de ces trois activits :
Des moines au Tibet ; les Pharaons,
empereurs et grands prtres vous
au Soleil. Certains d'origine noble,
classe voue au mtier des armes,
eurent trs tt une formation
religieuse. Ce fut le cas de
ZARATHUSTRA, qui naquit au pays
des Mages (Mdie) et du BOUDDHA
SAKYAMUNI (Le Sage des SAKYA),
n dans la tribu du mme nom, dont
les membres se disaient les Fils du
Soleil, appellation que se
donnaient les peuples qui
pratiquaient le culte solaire. Ont
galement exist, pratiquement en
tant que classe sociale, des
groupes vous deux activits, tels
les prtres-guerriers Mayas, au
service du Soleil ; bien moins
connus que nos Templiers la fois
moines et chevaliers. D'autres
encore taient des bergers comme
Jeanne d'Arc, et plus prs de nous
les enfants des clbres
vnements miraculeux de
FATIMA, LA SALETTE et LOURDES,
tous bergers. Nous ne devons pas
omettre de rappeler que ds sa
naissance, JESUS est entour de
Mages et de bergers ; et que plus
tard ses premiers disciples furent
des pcheurs et des bergers.
Cette constante appartenance des
pouvoirs surnaturels aux mmes
genres d'activits, met bien en relief
que ces pouvoirs sont dus des
pratiques particulires communes
ces trois fonctions. Leur point
commun est le feu ou le soleil. Les
peuples indo-europens (Hittites,
Indo-iraniens, Latins de Rome,
Grecs, Celtes, Germains), ont
conserv cet hritage Arya jusqu'
nos jours, sans se rendre compte
que la rpartition des pouvoirs
calquait les fondements de la
structure sociale Arya.
DES DIEUX DE LUMIERE
Les principaux dieux Aryas taient
MITRA et VARUNA. Or, ces deux
termes s'entendent sparment,
mais forment aussi un ensemble
important. Ce couple, en effet,
rgente l'Univers. Il s'agit en fait du
soleil peru sous deux aspects :
L'aspect MITRA est l'aspect brillant,
la masse illimite. Proche de
l'Homme, il est bienveillant quant
ses activits. Il est l'ami de tous. Il
met les gens leur juste place dans
la socit.
L'aspect VARUNA est la forme
noire. Eloign de l'Homme, il est
justicier, redoutable. L'Ordre
Cosmique agit par lui. Il est
crateur de formes.
Une premire remarque s'impose.
Dans la pratique phosphnique,
dans les premires secondes qui
suivent le dbut de la fixation de la
lampe, la couleur bleu sombre
apparat, puis passe au rose et au
jaune. C'est ce que l'on appelle un
co-phosphne, qui se produit lors
de la fixation. Lorsque l'on teint et
que l'on ferme les yeux, on peroit
le post-phosphne conscutif la
fixation. Ce post-phosphne se
prsente dans l'ordre inverse du co-
phosphne : jaune-vert ou jaune
bord de rouge, puis rose, violet,
jusqu'au bleu sombre presque noir.
Dans la fixation du soleil (2
secondes, pas plus), le post-
phosphne existe toujours, mais le
co-phosphne galement. Lorsqu'
une foule fixe le soleil, tel que cela
s'est produit Fatima, La Salette,
ou Lourdes avec Bernadette
Soubirous, les phnomnes
phosphniques sont amplifis et se
rpandent par tlpathie. La foule Varuna.
Mitra.
Page 17
peroit alors le co-phosphne solaire, c'est--dire un
disque sombre qui semble cacher le soleil, d'o, dans
les cas cits, les phnomnes d'obscurcissement du
soleil.
Ceci est une explication probable de cette forme noire
de VARUNA. Les Aryas pratiquaient le culte du Soleil,
par consquent ils connaissaient forcment ce
phnomne. Dans les textes, VARUNA n'a jamais t
compar au soleil lui-mme ; seul MITRA est assimil
au soleil. Par contre, VARUNA correspond l'autre
monde, et l'on sait que le phosphne est prcisment
un lien avec le monde invisible. MITRA et VARUNA sont
deux aspects insparables l'un de l'autre, au mme titre
que pour obtenir un phosphne il faut fixer une source
lumineuse.
UNE LUMIERE UNIVERSELLE
Si nous avons insist sur cet aspect culturel, c'est
parce que la civilisation Arya constitue le plus vieux
fond linguistique et culturel commun aux peuples indo-
europens. Ces derniers ont continu vhiculer cet
hritage dans leurs cultes et leurs religions, ainsi que
dans leurs structures sociales, avec des adaptations
originales et propres chaque peuple. Ainsi, l'origine
solaire des religions se retrouve dans chacun de ces
peuples.
Par exemple, pour les grecs, APOLLON tait le dieu de
la Beaut, de la Lumire, des Arts et de la Divination.
Dans ces attributs, nous retrouvons la lumire associe
la connaissance et la voyance.
A Rome, JUPITER tait le dieu du Ciel, de la Lumire, de
la Foudre et du Tonnerre, dispensateur de biens
terrestres et protecteur de la Cit. Il tait le pre et le
matre des dieux. Les romains l'assimilrent ZEUS. Ce
dernier tait le dieu suprme du panthon grec.
Dieu du Ciel et matre des dieux, il faisait rgner sur
terre l'ordre et la justice. Son attribut tait la Foudre.
On comprend pourquoi Grecs et Romains ont toujours
respect les religions des peuples qu'ils ctoyaient ou
soumettaient. Ils devaient connatre ou pressentir
l'origine commune des diffrents cultes et religions, au
contraire des missionnaires chrtiens qui ont toujours
fait preuve d'incomprhension et d'intolrance vis vis
des autres pratiques.
Cependant, cet hritage nous revient galement.
En effet, sur le plan linguistique, le nom ZEUS a son
origine dans le terme dyu , dont la racine vdique dyauh
signifie Ciel lumineux.
La notion dhiyah signifie penses pieuses, prires, et
le sens propre de sa racine dhi parat tre vision
intrieure.
D'une faon trs nette ressort ici l'troite relation qui
existe entre la vision intrieure, la pense pieuse et
le Ciel Lumineux. Cela correspond exactement au
Mixage phosphnique qui consiste mler une pense
au co-phosphne en fixant une source lumineuse, afin
de dvelopper la voyance.
La grotte de la Vierge Marie Lourdes.
Apollon.
Page 18
Mais encore :
Un driv de dyu a donn en latin une ancienne forme,
deivos, qui dsigne depuis son origine indo-
europenne, une puissance suprieure en relation avec
le Ciel Lumineux. Avec le temps, deivos est devenu
deus, qui a donn dieu en franais !
QUE LA LUMIERE SOIT !
Donc, sans mme avoir fait rfrence aux cultes, et
sans mme les avoir dcrits, partir d'une analyse
strictement culturelle, nous
retrouvons tout au long de
l'histoire de l'humanit le
principe qui a permis aux
hommes d'voluer et de
progresser.
Maintenant, nous savons que
LA LUMIERE EST SOURCE DE
CONNAISSANCE !
Il nous revient, prsent, de
prendre conscience de
l'importance des dcouvertes
du Docteur LEFEBURE, qui
peuvent faire progresser l'humanit d'une manire qui
n'a peut-tre jamais t atteinte dans l'Histoire.
Bien que l'on dise que notre temps n'a jamais t gal
dans le pass, au moins sur le plan technologique,
nous ne savons pas ce que peut nous rserver une
volution quivalente, sur le plan de la spiritualit.
Mais, aprs tout, pour le savoir, il n'y a qu' essayer !
Oscillation antro-postrieure
Oscillation latrale
Illustrations extraites du Yoga de deux secondes.
Editions PHOSPHENISME version 2008
Oscillation du point de concentration : Technique avance
Les balancements seffectuent toujours avec un
mtronome ou, mieux encore, avec le MANTRATRON.
Sur un rythme bien prcis et surtout bien rgulier, il sagit
de visualiser des groupes de travail (formes
gomtriques, points lumineux, etc...), qui, mixs avec le
phosphne permettront douvrir des voies neurologiques
vecteurs dexpriences psychiques. Cest ce qui constitue
la base des exercices de pense rythme.
Page 19
DU MIRACLE
A LA CONNAISSANCE

Le phosphne est le cordon


ombilical qui nous rattache
l'autre monde. En une phrase,
le Docteur LEFEBURE a rsum
l'importance considrable des
phosphnes dans le dveloppement
des capacits psychiques.
Personne avant lui n'avait compris
l'importance des courtes fixations
de sources lumineuses, ni pourquoi
toutes les religions et traditions
initiatiques sont fondes sur de
telles fixations, comme la religion
zoroastrienne, les religions
asiatiques (Bouddhisme,
Shintosme, Taosme), le
Christianisme originel, etc. L'tude
des phosphnes montre qu'il s'agit
en fait d'une nergie qui nous
rapproche de plans qui ne sont pas
perceptibles par les sens physiques
mais qui sont nanmoins rels.
Souvent dans l'histoire, les
phnomnes qui ont t considrs
comme des miracles ont t
dtourns de leur vritable sens
pour empcher cette connaissance
de se rpandre, mais ils ont eu pour
origine l'utilisation des phosphnes.
Ainsi, les lieux sacrs sont ceux
dans lesquels, depuis des sicles,
si ce n'est des millnaires, il y a eu
pratique constante des
phosphnes. En effet, des
expriences dmontrent que le
phosphne est une nergie qui
mane du cerveau et une des
grandes dcouvertes du Docteur
LEFEBURE est le Mixage
phosphnique, c'est--dire le
mlange d'une pense au
phosphne. Le mixage d'une
pense au phosphne produit une
nergie qui reste dans le lieu o l'on
pratique. C'est ce que les Anciens
nommaient les grgores, un
cumul d'nergie qui permettait de se
rapprocher des plans subtils. A ce
point de vue, certains lieux sont
privilgis, comme par exemple le
mont Athos, en Grce, qui tait dj
un lieu sacr avant la
christianisation. De nos jours
encore, les moines utilisent les
phosphnes en faisant de trs
courtes fixations du soleil ou en
fixant longuement la flamme des
cierges. Les plerins s'aperoivent
que, mme en dehors des
monastres, tout le mont baigne
dans une ambiance particulire. Ils
ressentent une trs forte sensation
de balancements qui ne sont pas
d'ordre physique, ni dus la force
du vent. Ils se sentent ports dans
des rythmes qui les mettent dans
un tat de rceptivit beaucoup plus
profond que l'tat habituel. Or, il y a
de nombreuses ftes de la lumire.
A certaines occasions, les
chapelles sont compltement
illumines de cierges durant le culte
et l'on ne peut manquer de faire des
phosphnes. De plus, dans la
religion orthodoxe, les moines se
balancent tout en priant et en fixant
les cierges, preuve que ces
pratiques existaient l'origine de la
religion chrtienne.
De mme en Turquie, Mevlana,
haut lieu du Soufisme, les visiteurs
ont la sensation de se trouver
ailleurs. Ils y ressentent une paix,
une srnit jamais connues
auparavant.
Certains Soufis pratiquent les
girations : le Sama ou danses de
derviches tourneurs, et ils travaillent
aussi beaucoup sur la pense
rythme, par la rptition de prires
ou encore de textes et pomes
soufis. Cependant, il faut noter
qu'ils bnficient de conditions
d'clairage telles que, soit en fixant
le ciel lumineux, soit un mur blanc,
soit encore le sable ensoleill, ils
font systmatiquement des
phosphnes. Un Soufi me disait, il y
a peu, qu'il aimait mditer dans le
dsert car c'est l qu'il obtenait les
plus beaux phnomnes de
ddoublement.
Or, mditer signifie faire des
phosphnes en pratiquant la
pense rythme. Et le dsert est un
lieu particulirement propice, de par
la rflexion de la lumire sur le
sable et les roches, ainsi que par le
ciel pur dont la couleur azur est due
la rflexion de la lumire sur les
couches de l'atmosphre. La
lumire rflchie est polarise et
c'est cette polarisation qui provoque
notamment les phnomnes de
voyance.
DES PRODIGES SOLAIRES
A VOLONTE
A Lourdes, Fatima et dans les
autres lieux o se sont produits les
fameux prodiges solaires, les
foules ont fix le soleil sur la
LA PUISSANCE
DE LA LUMIERE
Page 20
demande des enfants et l'ont vu s'obscurcir, trembler,
se balancer et mme tomber ! En fait, ce qu'elles ont
pris pour des mouvements du soleil n'taient que les
rythmes du co-phosphne solaire, c'est--dire le
phosphne que l'on peroit pendant la fixation d'une
source lumineuse. Ce que l'on a htivement et
abusivement considr comme un miracle est avant
tout un ensemble de phnomnes physiologiques que
l'on peut reproduire volont en utilisant une simple
lampe.
En effet, en fixant une lampe opaline blanche de 75
watts pendant trente secondes, une distance
d'environ deux mtres, on peroit trs vite une teinte
bleue qui vient recouvrir toute la surface de l'ampoule et
du rflecteur, ce qui donne l'impression que la lampe
s'obscurcit. Puis 30 secondes aprs environ, une teinte
rose apparat. Si l'on attend trois minutes, on peroit
une trs lgre coloration verte. Au del de ce temps,
la lumire reprend sa coloration blanche originelle. Au
bout des trente premires secondes de fixation, c'est--
dire dans la priode o la phase rose du co-phosphne
apparat, on teint la lampe et on observe le phosphne
dans l'obscurit et les yeux ferms. Les couleurs
continuent voluer. On peroit tout d'abord une tache
jaune ou jaune-vert borde d'un liser rouge. Apparat
ensuite du rose qui tourne au violet, puis du bleu
sombre qui peut aller jusqu'au noir. La dernire phase
du phosphne est une lueur blafarde appele lueur
diffuse. Voil pour les couleurs du post-phosphne,
phosphne qui fait suite la fixation.
Mais plus encore, on s'aperoit que le phosphne a un
comportement qui lui est propre : il s'clipse puis
Le Miracle de FatiMa
(Portugal 1917)
1
3 4
5
2
1 - Les trois enfants bergers ( gauche, Lucia
Santos).
2 - La foule, subjugue par le prodige solaire.
3 - Article de presse paru sur le sujet en 1917.
4 - Soeur Lucia Santos.
5 - Les 70000 personnes rassembles prs
du village de Fatima.
Page 21
rapparat, pulse en donnant l'impression de grandir et
de rtrcir. Ses bords peuvent trembler, mais il peut
aussi tourner et se balancer. Souvent, les personnes
qui font des phosphnes pour la premire fois le voient
spontanment glisser dans leur champ visuel, sans
qu'il y ait eu mouvement des yeux. Il parat ainsi partir
franchement sur le ct ou encore s'lever, ou bien
tomber. Il est vident que cela correspond trs
exactement aux phnomnes perus lors des prodiges
solaires.
Sur le plan individuel, on ne peroit que quelques-uns
des rythmes du phosphne, par exemple son
glissement et une rotation ou son balancement et sa
pulsation.
On comprend donc que si ces phnomnes sont
facilement reproductibles avec une lampe, ce n'est
nullement la suspension des lois
naturelles qui a mis le soleil en
mouvement, mais une raction
physiologique qui produit une
nergie trs particulire lie aux
rythmes crbraux. Lorsqu'une
foule fixe le soleil ou une
lampe, les rythmes de chacun
subissent une formidable
amplification, au point que les
personnes qui n'ont jamais eu
de phnomnes psychiques
sont portes par le groupe et ont
des perceptions subjectives dont
elles ignoraient l'existence. Les
rythmes se transmettent d'une personne
une autre, provoquant un emballement
comparable aux ractions nuclaires en chane. C'est le
rythmo-phosphnisme, c'est--dire l'veil par les
phosphnes de rythmes crbraux trs profonds, ce qui
constitue le premier aspect de l'initiation : la
transmission de rythmes par le groupe.
Il est toutefois ncessaire de commencer ce type
d'expriences avec une lampe et surtout de ne pas faire
de longues fixations du soleil. Celles-ci, au dbut,
durent peine une seconde et doivent tre peu souvent
rptes. Pour pratiquer avec le soleil, il est important
de bien connatre les techniques phosphniques et de
prendre quelques prcautions lmentaires : retirer
lunettes et verres de contact qui risqueraient de faire
loupe et brleraient la rtine, boire beaucoup d'eau pour
fluidifier le sang et mieux irriguer les yeux. Tout est une
question de dosage d'nergie et fixer le soleil au del
de la seconde n'apporte pas de meilleurs rsultats. De
plus, on obtient autant d'effets avec la lampe
phosphnique et cela permet ainsi d'viter tout accident
aux personnes qui seraient tentes de fixer
inconsidrment le soleil. Cette parenthse vise
prvenir les imprudents. Mais lorsqu'elle est bien faite,
la pratique avec le soleil apporte normment, tant au
point de vue psychique et mental qu'initiatique.
VUE, VISIONS, VOYANCE
Le mot initiation vient du latin initium qui veut dire
commencement, dbut. L'initiation est donc un lan
apport par un groupe ou un individu possdant une
puissance suffisante pour provoquer certains
phnomnes psychiques chez le candidat l'initiation.
Mais il est ensuite ncessaire d'entretenir rguli-
rement les nergies ainsi veilles. L'initiation est un
puissant lan dont il faut profiter pour organiser ces
nergies par la pense rythme. Ngliger cet entretien
produit la disparition des phnomnes. Nous
sommes donc trs loin des miracles et
autres suspensions des lois de la
nature, concepts qui semblent
donner une explication mais qui
sont en ralit l'expression d'une
profonde ignorance. A partir du
moment o l'on tudie ces
phnomnes physiologiques,
on a accs des nergies que
l'on peut contrler et utiliser.
Elles deviennent un outil qui
claire bien des traditions et nous
loigne de la superstition et de
l'obscurantisme. D'ailleurs, si le soleil
s'tait dplac hors de sa course
habituelle, ne serait-ce qu'un tant soit peu, nous
ne serions plus l pour en discuter !
Par contre, la comprhension de ces phnomnes
permet chacun d'accder aisment des expriences
trs leves.
Ce sont toujours des enfants qui ont t l'origine de
ces danses du soleil et ils ont galement eu des
visions. Or, la troisime phase du phosphne, la lueur
diffuse, se prsente comme un nuage lumineux et
produit des visions quand on la fixe. C'est ce
qu'observent les voyants qui utilisent une boule de
cristal. Ils placent en effet une ou deux bougies derrire
la boule et fixent cette dernire. Ils affirment que ce
n'est que lorsqu'ils peroivent un nuage l'intrieur de
la boule que les visions surviennent. En fixant la boule,
c'est en ralit le reflet grossi de la flamme des bougies
qu'ils fixent. Par consquent ils font systmatiquement
des phosphnes ; et ce n'est que lorsque le nuage
Page 22
survient que les voyances se
dclenchent. Ces voyants
obtiennent donc les mmes
phnomnes que les enfants qui ont
t l'origine des prodiges solaires.
Ces enfants disaient en effet que
tout d'abord un nuage lumineux
apparaissait et ce n'tait qu'ensuite
qu'ils voyaient un personnage
l'intrieur du nuage. De mme, la
fin du phnomne, le personnage
disparaissait en premier et ensuite
seulement le nuage s'estompait.
A ce propos, ils n'ont jamais dit qu'il
s'agissait de la Vierge ; par contre
on l'a dit leur place. Les enfants
de Fatima ont dit avoir vu une dame
blanche et Bernadette Soubirous a
parl d'une dame de la taille d'une
petite fille.
Le reste n'est qu'interprtation
abusive. Le parallle est donc
complet entre les petits voyants de
Fatima et de Lourdes et les voyants
se servant d'une boule de cristal,
celle-ci faisant fonction de loupe
afin d'amplifier le phosphne. Dans
son livre La Cl scientifique des
Manifestations surnaturelles, le
Docteur LEFEBURE analyse les
conditions dans lesquelles
Bernadette Soubirous a vcu. Il en
ressort qu'elle jouait frquemment
avec les phosphnes, ce qui
dbouche sur des applications fort
instructives pour la science.
LES SECRETS DE NOSTRADAMUS
Lorsque Catherine de Mdicis
demanda Nostradamus de lui faire
une voyance pour savoir combien
de temps chacun de ses fils
rgnerait, elle mit la condition
expresse d'avoir elle-mme cette
vision. Le voyant s'entrana alors
longuement fixer le reflet de la
lune sur un plateau d'argent.
Quand, un mois plus tard, il s'est
senti prt rpondre cette
exigence, il a d faire un effort
mental pour que la reine peroive
des personnages faisant autant de
fois le tour du plateau que d'annes
o ses fils rgneraient.
Cette vision s'est produite
l'intrieur d'un nuage ! Il est vident
que Nostradamus n'a pu bnficier
de conditions telles qu'il ait pu fixer
le reflet de la lune chaque soir. Il lui
tait bien plus simple de fixer les
reflets du soleil dans la journe, si
ce n'est le soleil lui-mme, ou le
reflet du ciel quand Phbus faisait
dfaut. Le soir, il pouvait aussi
utiliser la flamme de bougies et,
mieux, son feu de chemine.
Lorsque l'on rapporte cette histoire,
on entend habituellement de
multiples commentaires sur
l'importance des signes
astrologiques qui dcoraient le
plateau d'argent. Mais il tait normal
qu'un objet appartenant un
astrologue rput ait port une
dcoration qui constituait une
marque de reconnaissance de sa
qualit ; de mme que les armoiries
taient le signe de reconnaissance
des chevaliers et des seigneurs. L
encore, personne avant le Docteur
LEFEBURE n'a port d'intrt cette
tradition qui veut que
Nostradamus ait fix le reflet de la
lune sur un plateau d'argent. Si l'on
a autant insist sur la dcoration du
plateau, avec toute la symbolique et
l'interprtation que cela implique,
c'est par complte ignorance des
techniques initiatiques de la part
des commentateurs ; ce qui a eu
pour rsultat d'environner de
mystre un personnage qui a
pourtant toujours dit comment il
procdait. En effet, ds le premier
quatrain des Centuries, Michel de
Nostre-Dame dcrit la technique
qu'il utilisait pour dclencher ses
visions. Nous y renvoyons le
lecteur.
Les symboles astrologiques et
l'aspect lunaire (qui, par
dformation, est associ la
sorcellerie) des pratiques de
Nostradamus n'ont eu pour seul
effet que de noyer l'essentiel et
d'embrouiller les esprits dans des
considrations qui se voulaient
occultes. Sous l'apparence d'une
mystrieuse opration ralise avec
la complicit de Slne, une
constante du principe mme des
voyances de Nostradamus revient
sans cesse : la fixation d'une
source lumineuse directe ou
indirecte, donc l'utilisation des
phosphnes.
UNE EXPERIENCE PHOSPHENIQUE
Il existe une troisime varit de
phosphnes que l'on peut
facilement percevoir dans
l'obscurit. En fermant les yeux et
en observant le champ visuel, on
s'aperoit en effet que ce dernier
n'est pas totalement obscur,
contrairement ce que l'on pourrait
croire, mais qu'il s'y trouve
quelques vagues taches
lumineuses et colores. Il s'agit de
ce que l'on nomme le chaos visuel
qui est constitu de phosphnes
spontans provoqus par l'activit
crbrale, perception visuelle des
changes interhmisphriques.
Lorsque l'on observe les dtails de
ce chaos visuel, on se rend compte
qu'ils se prcisent progressivement,
qu'ils deviennent de plus en plus
lumineux et que des couleurs
Catherine de Mdicis.
Page 23
apparaissent, ainsi que des mouvements et des formes
de plus en plus nombreuses. Aprs avoir ainsi densifi
le chaos visuel, on peut facilement le percevoir les yeux
ouverts, ce qui fait dire certains qu'ils peroivent
l'aura alors qu'ils dcrivent uniquement des couleurs
et des mouvements qui ne sont que les rythmes et les
couleurs de leur propre chaos visuel. Cette perception
des diverses varits de phosphnes et les
expriences qu'elles produisent sont la porte de
tous.
Dans Mystiques et Magiciens du Tibet Alexandra
David-Neel dcrit les diffrentes sortes de rclusions
que pratiquent les religieux : Mditer dans les tnbres
est une pratique connue dans l'Inde et dans la plupart
des pays bouddhistes. Les Birmans construisent cet
effet des chambres spciales, j'en ai vu de diffrents
modles pendant mon sjour dans les monts Saghain,
mais les religieux n'y sjournent que pendant quelques
heures. Au Tibet, au contraire,
il existe des gens qui passent
plusieurs annes dans les
tnbres et mme qui se
murent pour la vie dans ces
sortes de tombeaux. Il est
bien vident que dans ces
conditions d'obscurit
complte, le lama obtient un
chaos visuel extrmement
dense et riche, et la dure
impressionnante de cette
fixation montre l'importance
que les Tibtains portent
cette technique. Mais partir
du moment o l'on connat les
principes physiologiques qui
rgissent les techniques
initiatiques, nous n'avons pas
pratiquer un asctisme
aussi rigide. Le chaos visuel est, aprs le phosphne,
une des premires nergies subtiles facilement
perceptible et observable, et il donne accs des
phnomnes trs intressants. Cette technique est
notamment utilise pour dvelopper la voyance et
provoquer les phnomnes de ddoublement.
Cette technique consiste observer les dtails d'une
luminosit totalement subjective et mieux, dans son
acception philosophique, aller vers la lumire. C'est la
dmarche de toutes les traditions initiatiques
vritables ; et la pratique de fixation de sources
lumineuses directes ou indirectes est universelle. Ainsi
comprenons-nous mieux ce que les Anciens laissaient
entendre lorsqu'ils affirmaient que la lumire est
source de connaissance.
A PRSENT, GRCE AUX TRAVAUX DU DOCTEUR
LEFEBURE, NOUS SAVONS POURQUOI !
Cf. Du Moulin Prire la Dynamo Spirituelle - Koundalini Tome I.
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Mentale en utilisant
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permettra de raliser des expriences pratiques, votre
rythme, chez vous et en toute tranquillit !
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LES EXTENSIONS
DE CONSCIENCE
LE DEDOUBLEMENT ASTRAL
OU LEXPLORATION DU MONDE SUBJECTIF
B
eaucoup recherchent le ddoublement sans
savoir ce qu'il est rellement, ni en quoi il
consiste. Dans ces conditions, il est bien
difficile de reconnatre les phnomnes. Il existe un trs
fort antagonisme entre les expriences initiatiques et
les expriences psychologiques. Ces dernires ne
rentrent pas dans le cadre des techniques initiatiques,
qui est un domaine totalement part. Il est
extrmement important de savoir sur quel domaine on
travaille et quelles en sont les limites. Il faut aussi
savoir pourquoi on applique telle technique, quels
rsultats on peut en attendre, et faire soi-mme le
choix des techniques que l'on va utiliser dans sa
recherche.
On ne peut gure demander l'absolu ni
l'impossible notre cerveau, et, dans la
pratique comme dans l'tude, il est
ncessaire de dfinir le terrain sur
lequel on travaille.
Malheureusement, beaucoup
n'engagent une recherche que pour
mieux ramener les phnomnes l'ide
qu'ils s'en font, et aux prjugs qu'ils ont
accumuls au fil du temps. Mais ds qu'ils
s'approchent d'un phnomne un peu
drangeant parce qu'il oblige se
poser des questions, et parfois faire
certaines remises en question, ou
encore sortir du petit confort
intellectuel qu'ils se sont crs, ils
ragissent par le refus du phnomne,
allant mme jusqu' prtendre que
c'est dangereux, ou que cela leur fait
peur. Or, ce danger, cette peur, c'est le
risque de se dcouvrir soi-mme. Ils
se limitent donc la production de
phnomnes superficiels. La plupart de
ces phnomnes sont purement
psychologiques. Ainsi, on commence
par se laisser impressionner et
influencer par une ambiance ou une attitude, qui font
davantage office de suggestion que de catalyseur de
vritables expriences. De mme, il est frquent de
vivre des sensations qui ne touchent que la surface de
la couche psychologique de l'individu, mais on prend
souvent cela pour un but atteint, ou pour un contact
avec son moi profond. La plupart du temps, ces
sensations ne sont qu'une illusion laquelle on prend
un vif plaisir, parce que l'on peroit des images et
quelques sensations, ce qui, en soi, est trs agrable ;
et l'on arrte sa dmarche ce stade.
Page 24
Si vous allez voir un film la Gode (Porte de la Villette,
Paris 19
me
), qui possde un cran gant de 180, vous
vivrez de multiples sensations et expriences, sans
mme bouger de votre fauteuil. Vous aurez l'impression
que votre corps devient lourd, lger, que vous tombez,
montez ou encore que vous devenez plus petit ou trs
grand, que vous volez et flottez dans l'air sans effort. En
fin de compte, ce que vous vivrez seront des amusettes
sensorielles, car le film aura sollicit certains organes
sensoriels. Mais il ne s'agit nullement de phnomnes
psychiques. Vous tes dans un cul-de-sac sensoriel et
vous souhaitez que les sensations continuent, tant
elles sont agrables. C'est en fait la mme chose que
lorsque vous tes pris d'une dmangeaison : vous vous
grattez. Au bout d'un moment, ce grattage se
transforme en plaisir et l'on trouve agrable de se
gratter. En mdecine, ce phnomne est appel
volupt de grattage. Vous tes, l encore, dans un cul-
de-sac sensoriel entranant un tat pathologique.
Les phnomnes initiatiques se produisent trs
rarement durant les entranements, mais surviennent
plusieurs heures une journe aprs l'entranement. Il
ne faut donc pas confondre les amusettes sensorielles,
qui ne provoquent, sur le coup, qu'un moment plaisant,
avec les exercices initiatiques, qui conduisent aux
vritables expriences en dehors des sances
d'entranement, bien souvent la nuit, projetant la
conscience jusque dans les plans cosmiques. Les
phnomnes initiatiques sont bien au-del des
sensations qui relvent de notre cration personnelle.
Mais bien peu acceptent de pousser l'tude plus loin
que ces couches qui sont encore lies la volont
subconsciente. Ceux qui approfondissent dcouvrent,
par contre, un autre aspect d'eux-mmes et de
l'univers.
Le dEdoubleMent n'est pas un phEnoMEne rare !
Il a t pratiqu de tout temps et se trouve au cur
mme de toutes les initiations.
Page 25
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est en vente sur le site du Phosphnisme.
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phosphnes et de la pense ryhtme. Puis viennent phosphnes et de la pense ryhtme. Puis viennent
les rves denvol, qui reprsentent la premire tape les rves denvol, qui reprsentent la premire tape
du ddoublement ou voyage astral. du ddoublement ou voyage astral.
Page 26
La PHOSPHENOTHERAPIE
B
lues quand tu nous tiens ! Le
blues vous prend la gorge
ds qu'il fait gris dehors ?
Cela ressemble fort ce fameux
syndrome dit Dpression hivernale
ou Dpression affective
saisonnire; mais vous pouvez bien
tre aussi victime des troubles de
l'humeur, ou simplement de fatigue
passagre ou chronique. Il peut
s'agir aussi de troubles du sommeil,
du manque de concentration et de
mmorisation, de difficults
d'adaptation, etc.
En effet, l'absence de lumire peut
entraner dans la majorit des cas
une modification des rythmes
internes, soit psychologique, soit
physiologique, ou les deux. On sait
aussi que les femmes sont quatre
fois plus concernes par ces
troubles que les hommes.
En France, l'intensit lumineuse
passe de 100 000 Lux pour une
journe d't 1500 Lux en
automne. Ces quantits,
insuffisantes couvrir nos besoins,
dclenchent le blues de l'hiver qui
touche 75% des femmes de 30 50
ans, sans compter le nombre
important de personnes qui
travaillent dans des milieux trs mal
clairs, y compris les lves ou les
tudiants.
La luminothrapie, une solution
Aujourd'hui, il est indispensable de
connatre quel point la lumire
influe sur notre systme nerveux et
globalement sur notre
comportement habituel. Le soleil, vu
sous son aspect lumineux, cet astre
qui scande notre quotidien, a des
effets bnfiques voire curatifs sur
notre corps. Il suffit de respecter
certaines rgles. Dsormais, la
dprime saisonnire, les troubles
de l'humeur, la fatigue, etc. se
traitent par la lumire.
En augmentant la production de
mlatonine (hormone rgulant les
rythmes internes de veille-sommeil),
la lumire a la facult de rquilibrer
les rythmes internes de notre
organisme et donc de doper
l'humeur et d'aider faire le plein
d'nergie. La luminothrapie est
actuellement prescrite et
administre par de nombreux
mdecins et cliniciens...
cependant la lampe du Dr
LEFEBURE est plus efficace.
Car, avec la lampe du Dr
LEFEBURE aux multiples actions,
vous obtiendrez des rsultats
spectaculaires au-del de toute
attente. Non seulement la lampe du
Dr LEFEBURE rquilibre les
nergies, rgule notre
fonctionnement hormonal, de plus
elle stimule nos capacits
physiques, mentales et
intellectuelles, et renforcent nos
dfenses naturelles.
Une grande partie du labeur du Dr
LEFEBURE consiste expliquer les
bienfaits de la lumire sur la
rgulation des rythmes internes de
l'organisme en gnral, mais aussi
et de faon plus particulire sur
l'augmentation considrable des
facults crbrales telles que la
mmoire, l'idation, la
concentration, la crativit, tout ceci
de faon remarquable.
C'est une lampe qui apporte un
meilleur rendement pour un bon
rapport qualit-prix avec une
garantie de 3 ans (pices, main-
d'uvre et conseils en ligne).
LE MIXAGE PHOSPHENIQUE,
UNE METHODE FIABLE
C'est une mthode qui a donc fait
ses preuves dans diffrents
domaines : elle est sans danger
pour les enfants comme pour les
adultes. Dj de nombreux pays
pratiquent la mthode du Mixage
Phosphnique en pdagogie.
Les travaux du Dr LEFEBURE ont t
reconnus un niveau international
et il a reu de nombreux remercie-
ments, tmoignages et prix.
La qualit, la vracit et le soin avec
lesquels ses travaux ont t mens
font de lui un gnie parmi les grands
chercheurs de notre temps.
Les lampes de luminothrapie
cotent trs chres et sont limites
en actions par rapport la lampe
du Dr LEFEBURE qui, elle seule,
constitue une source de
rquilibration et de dveloppement
personnel.
LA LUMIERE EST BONNE POUR LES PLANTES, LES ANIMAUX
ET LES ETRES HUMAINS. DEFINITION DE L'HELIOTHERAPIE (ENCYCLOPEDIE).
Lampe du
Dr. LEFEBURE
Ecole du Docteur Francis LEFEBURE
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CAHIERS TECHNIQUES I
Prparation
aux entranements initiatiques
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FORMATIONS
ORGANIGRAMME
FORMATION DE BASE - Stage Numro 1
Stage dEPANOUISSEMENT et dACTIVATION CEREBRALE
Apprendre transformer lnergie lumineuse en nergie mentale et utiliser le
phosphne pour le dveloppement de la mmoire, de la concentration et de la
crativit.
Phosphnisme et Dveloppement Individuel ou application du Phosphnisme dans
la vie quotidienne. Comment utiliser le phosphne pour avoir une action positive
sur sa destine.
FORMATION SUPERIEURE - Stage Numero 2
Mise en pratique des techniques Initiatiques
Constitu dateliers pratiques, ce stage permet davoir une approche progressive des
phnomnes.
Des expriences de base aux expriences les plus pousses.
FORMATION CONTINUE
SPECIALE NATURO-PHOSPHENOLOGIE
STAGE SPECIAL
FORMATION DENSEIGNANT
Devenir Phosphnologue
STAGE SPECIAL FORMATEUR
EN MIXAGE PHOSPHENIQUE
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