Los Antiguos Reinos de Tibet

y sus relaciones histricas con

China e India
Autor:

Antonio Brunet Merino

Lo Yong
Los Ocho Versos para la Transformacin de la Mente
Gueshe Langri Thangpa
Cuando me acerque a alguien, en el fondo de mi corazn me considerar el ms
bajo de todos y al otro el ms alto...

Cuando vea a seres de naturaleza malvada, oprimidos por el pecado de la

violencia y por la afliccin, los considerar tan raros como un precioso tesoro...

Cuando otros, por envidia, me traten mal, abusen de m, me difamen o me causen

daos similares, aceptar la derrota y a ellos ofrecer la victoria...

Aquel que tras haberle otorgado yo toda mi confianza me cause un grave dao,
ser mi supremo maestro.

En suma, que pueda yo dispensar beneficio y felicidad, directa e indirectamente a

todos los seres, que pueda asumir en secreto el dao y el sufrimiento de todos los
seres...

Los Antiguos Reinos de Tibet y sus relaciones

histricas con China e India

Autor:
Antonio Brunet Merino

Los Reinos de Tibet (Frye, 1996, passim; Norbu, 1981. passim)

La antigua prefectura de Ngari es el lugar de origen, y donde estaba
situado, el reino de Shangshun. En los aos que siguieron a la poca
de los Shangshun, aparecieron en la regin varias tribus que
constituyeron reinos independientes. Todava se puede encontrar
sobre la altiplanicie de Ngari vestigios de estos reinos antiguos, entre
ellos los ms clebres son las ruinas de la fortaleza del reino de Guge
( nota 1.), en el distrito de Zada y los vestigios del monasterio de
Tuolin. Las ruinas de la fortaleza de Guge han sido clasificadas como
sitio histrico mayor y puesto bajo la proteccin del Estado de la
Repblica Popular China.

Imperio Tibetano (Norbu, 1981, passim; Stein, 2011, passim)

A comienzos del siglo VII, la historia china entr en una nueva etapa.
La dinasta Tang (618-907) estableci un poderoso poder unificado,
poniendo trmino a la situacin catica y dividida que reinaba en la
parte central de China durante ms de 300 aos. Al propio tiempo, el
hroe nacional de la etnia tibetana Songzain Gambo (o Songtsen
Gampo) se anex ms de diez tribus y clanes, unificando la meseta
del Tibet. Fund oficialmente el Imperio Tibetano y estableci la
capital en Luosuo (hoy Lhasa). Durante su reinado, Songzain Gambo
hizo esfuerzos vigorosos para establecer relaciones amistosas con la
corte de la dinasta china Tang y asimil su avanzada tcnica de
produccin y sus frutos polticos y culturales. Envi en dos ocasiones a

un ministro mensajero a pedir la mano a la corte Tang. En 641, tom

como esposa a la princesa Wencheng, sobrina del Emperador chino
Tang Taizong. Songzain Gambo tambin introdujo de la dinasta Tang
la tcnica para la produccin de vino, molino, papel y tinta china,
mand hijos de nobles a la capital china Changan (hoy Xian) a cursar
estudios, contrat a letrados de la nacionalidad china Han a trabajar
en los territorios del Imperio Tibetano para redactar leyes, reglas y
documentos oficiales, manteniendo relaciones muy amistosas con la
dinasta Tang del Imperio Chino en lo poltico, econmico y cultural. El
Emperador chino Tang Gaozong confiri sucesivamente a Songzain
Gambo los ttulos de "Fumaduwei", "Xihaiqunwang" y "Binwang".
Songzain Gambo asent as las bases de las relaciones parentescas
entre "To y Sobrino" con la dinasta china Tang, relaciones que
durarn ms de 200 aos. En 710, la princesa Jincheng de la dinasta
Tang entr en el Imperio Tibetano llevando consigo decenas de miles
de piezas de bordados y brocados, numerosos cajones de libros
tcnicos y toda clase de objetos de uso diario para casarse con el
Emperador tibetano, Chide Zugzain. Entrada en el Imperio Tibetano, la
princesa Jincheng financi a monjes budistas de Yutian (hoy en el
territorio de Xinjiang, llamado actualmente Regin Autnoma de la
etnia Uigur de Xinjiang, e includo en el sector noroeste de la
Repblica Popular China) y otros lugares para que fueran a los
territorios del Imperio Tibetano a construir templos y traducir cnones y
consigui de la dinasta Tang los libros "maoshi", "liji", "zuochuan" y
"wenxuan". En 821, el Emperador tibetano Chide Baqin mand en tres
ocasiones emisarios a Changan para solicitar una entrevista. El
Emperador chino Tang Muzong hizo al Primer Ministro y otros
funcionarios celebrar en las afueras oeste de Changan una solemne
ceremonia de encuentro con los funcionarios del Imperio Tibetano. Al
ao siguiente, la dinasta Tang envi a Liu Yuanding y otros
funcionarios hacia el Imperio Tibetano a formar alianza en las afueras
este de Lhasa con el sengxiang Bochanbu y el daxiang Shangqixiner
del Imperio Tibetano. El encuentro tuvo lugar en el primer y segundo
aos del reinado del Emperador tibetano Tang Changqing, por eso se
llama histricamente "Alianza de Changqing". Las dos partes de la
Alianza reafirmaron la histrica relacin de parentesco entre "To y
Sobrino" como si fuera de una "sola familia" y discutieron el futuro
"Estado como uno". Existen tres lpidas que registran este encuentro.
Una de estas lpidas se halla delante del monasterio Jokhan de
Lhasa.

Regmenes Independientes en la Regin de Tibet

passim; Cotterell, 2004, pp. 164-171)

(Stein, 2011,

En 842, el Imperio Tibetano se dividi y se desintegr como

consecuencia de las luchas internas de la casa imperial y las guerras
caticas entre los clanes y entre los generales acantonados en la zona
fronteriza. Aparecieron muchas fuerzas locales independientes. Las
guerras que libraron entre s duraron ms de 400 aos.

El Tbet del oeste (Norbu, 1981, passim; Stein, 2011, passim)

Los Emperadores del Imperio Tibetano gobernaron entre el ao 629 y
842 de nuestra era. ( nota 2.)
En los albores del siglo VII, la tribu Spurgyal, que se haba
sublevado en el actual Yarlung de la prefectura de Shannan de
Tbet, conquist sucesivamente otras tribus y estableci el Imperio
Tibetano (siglos VII IX d. C), primer poder unificado de las tribus de
la meseta Qinghai-Tbet.
Con las dos alianzas matrimoniales entre el Imperio Tibetano del
oeste y la dinasta Tang de China, las dos partes entablaron
frecuentes contactos y amplios intercambios en lo poltico, lo
econmico y lo cultural, junto con un desarrollo de las relaciones
extraoficiales. Por otro lado, sucedieron inevitablementelas disputas
culturales, econmicas y polticas, as como los conflictos armados
entre la expansin militar del poder Imperial Tibetano y la mayor
prosperidad de la dinasta Tang de China y entre la cultura nmada de
la meseta y la de labranza en las planicies centrales. Desde un punto
de vista histrico, la influencia e infiltracin recproca de distintas
culturas, la prosperidad y el desarrollo de las relaciones econmicas,
el conflicto arduo en el terreno poltico y militar (contra el Imperio
Chino Tang, el Imperio Uigur y el Califato de la Dinasta Abas del
Imperio rabe en Asia Central) y la igualdad gradual de los intereses
polticos hicieron que los intercambios entre el pueblo tibetano y otros
grupos tnicos llegaran a un grado sin precedentes.

La dinasta Tang de China y el Imperio Tibetano, realizaron la

ceremonia de alianza en ocho ocasiones y el Monumento de Alianza
Pacfica Tang-Tibet, tambin llamado Monumento de Alianza Pacfica
en el Reino Changqing y Monumento de Alianza Pacfica YernoSuegro, que sigue en pie delante del Monasterio Jokhang en Lhasa,
fue erigido despus de la octava ceremonia de alianza. Con
posterioridad, ambas partes vivieron en paz.
En 842, las contradicciones sociales del Imperio Tibetano estallaron
repentinamente. En la segunda mitad del siglo IX, las guerras o
batallas continuas y la sublevacin masiva de esclavos y plebeyos
destruy por completo el rgimen gobernante del Imperio Tibetano.

Historia antigua de Tibet (Frye, 1996, passim)

Hace menos de 2.200 aos, un rey mtico llamado Nyakhri
Tsampo ( nota 3.) inici una dinasta de 30 reyes que
gobernaron hasta que apareci el primer rey budista en el
siglo VII de nuestra era. sta dinasta militar se estableci
inicialmente en el valle de Yarlung
y,
gradualmente,
fue
expandiendo
su dominio al planialto tibetano entre China,
Birmania, Bhutan, India y Nepal prximo a las montaas del
Himalaya.

El Tbet budista (Cotterell, 2004, pp.164-171; Stein, 2011, passim)

En el siglo VII de nuestra era, un nuevo Soberano legendario asume el
poder, se llamaba Songtsen Gampo, coronado a los 13 aos de edad.
Songtsen se cas con dos princesas budistas, una de origen chino,
fruto de una alianza matrimonial con la dinasta Tang y la otra de
origen indio, lo que le dio oportunidad de conocer ambas civilizaciones
y, sobre todo, descubrir la tradicin budista del Mahayana (Gran
Vehculo), por lo que decidi transformar la Nacin Imperial Tibetana
de un sistema feudo militar, a un Imperio ms pacfico (un objetivo
no logrado por la fuerte presin histrico-cultural del militarismo). A fin
de poder llevarlo a cabo, Songtsen, envi estudiantes a la India donde

aprendieron el snscrito pudiendo as empezar a traducir la vasta

literatura budista a la lengua tibetana. Bajo el mandato de este
Emperador Tbet alcanz su zenit unificando sus 17 feudos,
expandiendo sus fronteras y llegando a tener 40 millones de
habitantes.
Songtsen construy muchos templos imperiales con Jokhang o
Ramoche (ambos en la nueva capital tibetana: Lhasa). Sus
sucesores continuaron la transformacin cultural costeando las
traducciones, organizando conferencias y creando diversas
instituciones.
A finales del siglo VII las fuerzas tibetanas comenzaron a atacar las
regiones fronterizas chinas y las caravanas de la ruta de la seda. Esta
actitud culmin en el ao 763 cuando las tropas tibetanas entraron en
China, entonces inmersa en la rebelin de An Lushan, y tomaron la
capital Chang'an (la actual Xian).
En el ao 790 de nuestra era, el Emperador tibetano Trisong Detsen (
nota 4.) fund el monasterio de Samye, con la ayuda de los maestros
Padma Sambhava, literalmente "nacido de loto" y de Shantirakshita.
Adems de los estudios budistas, diversas artes y ciencias
florecieron en ste perodo: matemticas, medicina, psicologa,
anatoma, neurologa, qumica, botnica, poltica, arquitectura,
poesa, etc. Los especialistas en estos temas llegaban desde India,
Mongolia o desde China.
Tras este perodo de auge y esplendor, Tbet pas por unos
momentos de confusin motivados por una revuelta en la familia
Imperial que hizo que dicha Dinasta se colapsara, haciendo que la
Nacin se fragmentara y el budismo fue temporalmente perseguido,
dado que la vieja tradicin Bon se negaba a desaparecer, hecho que
an hoy en da todava perdura pues sigue impregnando al lamasmo
(en tibetano blama, "superior") de numerosas prcticas chamnicas.

Un siglo despus las instituciones budistas vuelven a resurgir. En el

ao 821 el Imperio de Tbet firma un tratado de paz con China. Sin
embargo ms tarde -en el ao 842- la dinasta gobernante colapsa y
el Imperio Tibetano se desmorona.

Bajo la influencia del indio Atisha, ( nota 5.) que vivi en el Tbet entre
los aos 1042 y 1055, ao este ltimo en el que muri, los estudios
volvern a florecer, la construccin de monasterios aument y, la
traduccin de textos cannicos fue concluida, dando lugar a la
produccin de textos realmente tibetanos.
Debido a la gran influencia del budismo la "Poltica de la No-Violencia"
impidi el resurgimiento de nuevas dinastas con una gran tradicin
intencional militarista.

Notas (Snellgrove, 1987, passim; Cotterell, 2004, pp.164-171)

1. Ms de 1000 aos atrs (siglo X) el poderoso Reino
de Guge con una esplndida civilizacin naci en el
Tibet Occidental. Sus capitales se localizaron en
Tholing y Tsaparang. Pero despus de 700 aos de
dominio el reino fue destrudo por desrdenes
internos e invasin proveniente del exterior. Lo que
qued fueron las ruinas de una de las capitales del
Reino de Guge. Localizadas en el Distrito de Zhada
las ruinas se encuentran bajo la proteccin del
Estado de la Repblica Popular China. De acuerdo a
registros histricos, despus que muri el ltimo rey
de la Dinasta gobernante del Imperio Tibetano,
llamado Lang Darma, la familia imperial comenz a
luchar por el trono. Gyide Nyimagun, el descendiente
de Lang Darma, perdi la guerra y huy a Ngari,
donde estableci un pequeo reino. Ms tarde, Gyide
Nyimagun dividi Ngari en tres partes y las reparti
entre sus tres hijos. El Reino de Guge fue gobernado
por Dezogun, el tercer hijo de Gyide Nyimagun. Su
rgimen dur por ms de 700 aos antes de ser
destrudo en una guerra. De acuerdo a los Anales de
los Reyes y Funcionarios en Tibet, un total de 16
reyes gobernaron el Reino de Guge, y el Castillo de
Guge fue dotado de riquezas y mejorado a travs de
una constante construccin entre los siglos X y XVI d.
C. Guge tuvo una posicin muy significativa en la

historia del desarrollo econmico y cultural de Tibet.

Muchas doctrinas Budistas importantes de la India
antigua penetraron hacia el interior de Tibet va
Guge. Guge fue tambin uno de los puertos
comerciales importantes que conectaban el
antiguo Tibet con el mundo exterior. Despus que
la Dinasta Imperial Tibetana desapareci, Tibet entr
en un perodo de aislamiento de unos 400 aos.
Guge fue siempre un reino grande y poderoso. Los
primeros occidentales en alcanzar Guge fueron el
misionero jesuita portugus Antonio de Andrade
(1580-1634) y su hermano Manuel Marques en
1626. A ellos se les permiti construir una capilla
en Tsaparang (una de las dos capitales del
Reino de Guge) y ensear al pueblo acerca del
Cristianismo. Hay evidencias de que en el siglo XVII
el reino de Ladakh ( nota 6.), situado parcialmente en
un sector de la actual Cachemira, lanz una guerra
contra el Reino de Guge.

2. Ao 629: Songtsen Gampo asciende al trono de

Tibet. Bajo su mandato Tibet emerge como el poder
militar ms poderoso de Asia Central. Hace
incursiones militares en China y exige a Weng-chen,
princesa china, como su esposa. Su Ministro, Thonmi
Sambhota inventa la escritura Tibetana, dibujando en
la escritura Devanagari.

3. Ao 127 Antes de Cristo: Nyatri Tsenpo (o Nyakhri

Tsampo) se convierte en el primer rey registrado de
Tibet.

4. Ao 755: El Emperador Trisong Detsen asciende al

trono del Imperio Tibetano, invita al Maestro Tntrico
indio, Padma Sambhava, y a los estudiantes indios,

Santarakshita y Kamalashila, a difundir el Budismo

en Tibet. El primer monasterio budista tibetano es
construido en Samye.

5. El hijo mayor del rey de Guge Kor-re, tambin

llamado Byang-Chub Ye-shes 'Od, lleg a ser un
monje Budista. El fue el responsable de invitar al
indio Atisha a Tibet en los aos 1040 o 1042,
otorgando va libre a la as llamada fase Phyi-dar del
Budismo en Tibet.

6. Ladakh fue una vez un reino budista independiente.

En el siglo XVII tuvo lugar una guerra entre Ladakh y
Guge la cual probablemente puso fin a la
supervivencia de este ltimo reino, cuyo monarca se
haba convertido al Cristianismo junto con su esposa,
contrariando as la profunda tradicin Budista del
reino. El hermano del rey de Guge, un acrrimo
budista, impuls a los ladakhis a derrocar al
gobernante convertido finalizando con este hecho la
existencia misma del reino de Guge. Hay evidencia
tambin de que una interrupcin en las relaciones
entre los debilitados y controlados ladakhis que
ocupaban Tibet Occidental tras la cada del reino de
Guge y una disputa territorial con la polticamente
ms fuerte regin de Tbet Oriental en el mismo siglo
XVII dio lugar a una invasin propiciada por el quinto
Dalai Lama. La ayuda del reino de Cachemira
restaur la independencia de Ladakh y el precio fue
la construccin de una mezquita en Leh, su capital, y
la conversin del rey de Ladakh al islam. El Tratado
de Temisgam en 1684 resolvi la disputa entre Tibet
y Ladakh. Cachemira consigui ms tarde anexionar
Ladakh, terminando con su independencia y a largo
plazo hacindola parte de la India britnica. Ladakh
limita al este con Tibet y se le llama tambin El

pequeo Tibet. El reino antiguo ahora se divide entre

la India (Estado de Jammu y Kashmir), Pakistn, y el
distrito de Aksai Chin de la Repblica Popular China.
La poblacin es mayoritariamente budista.

Bibliografa

Cotterell, Arthur (Compilador) Tibet, su Religin Original y la Posterior

Introduccin del Budismo. Enciclopedia de Mitologa Universal. pp.
164-171. Editorial Parragn. Barcelona. 2004.

Frye, R. Heritage of Central Asia from Antiquity to the Turkish

Expansion. Princeton. New Jersey. Markus Weiner Publishers. 1996

Norbu, Namkhai. The Necklace of Gzi: A Cultural History of Tibet.

Dharamsala. 1981

Snellgrove, David. Indo-Tibetan Buddhism: Indian Buddhists and their

Tibetan successors. Ed. Serindia. London. 1987

Stein, Rolf Alfred. La civilisation

LAsiathque. Paris. 2011. 432 pp.

tibtaine. Nouvelle edition. Ed.