CAMILO y el AMOR EFICAZ

Carlos Medina Gallego

A veces resulta oportuno preguntarse por aquello que a fuerza de costumbre y repeticin, creemos saber pero que no logramos elaborar como pensamiento llenndolo de atributos diferenciadores y de sentidos y significados explcitos que constituyan fundamento de identidad conceptual y terica desde la cual se construye una prctica transformadora y pertinente. Ese es el caso del enunciado de amor eficaz. El concepto de amor eficaz corresponde en la vida de Camilo a un momento esencial de sus contradicciones personales e institucionales, hace parte de sus trasformaciones polticas y de sus procesos de re-conceptualizacin del universo de sentido y de prcticas en las que estaba inmerso. La construccin del concepto, por parte de Camilo, lo que ensea es que es en esa denominacin de su compromiso donde se produce, su nica y fundamental revolucin, su ruptura con un orden de dominacin y de sentido en el cual se haba formado, hacia parte y del cual se deba desprender en su condicin de sacerdote, para asumirse en su condicin de dirigente poltico. El amor eficaz marca el paso del sacerdocio a la militancia poltica, del compromiso religioso, al compromiso social y poltico, de las ataduras institucionales y el sometimiento al ejercicio de la libertad y la asuncin de una prctica humanstica que est ms all de todas las valoraciones morales de la institucin de la iglesia catlica en una responsabilidad ineludible asumida por voluntad propia de unirse a las clases populares y luchar con ellas por los cambios estructurales del pas. El amor eficaz es la forma poltica que adquiere el amor al prjimo en el discurso y la practica liberadora de Camilo, constituye el fundamento de su revolucin personal, es el paso de la solucin de la necesidad por la va de la caridad a el compromiso poltico y solidario para reivindicar la necesidad como agenda de lucha transformadora, subversiva y revolucionaria. De ah que el enunciado se llene de sentido en el principio primero de los cambios que deben emprenderse, el de nuestros propios imaginarios y compromisos de vida. La revolucin aconteci en Camilo antes de ser militante en el paso irreversible del amor al prjimo, que es un amor de la moral cristiana al amor eficaz que es un amor construido desde un proyecto tico poltico de vida. Pero en concreto qu es el amor eficaz?... distintas explicaciones pueden darse al contenido tico y poltico del trmino. Cada uno debe llenarlo de consideraciones de significado, sentido y practica que puede verse reflejado en el espejo del ejemplo de compromiso de vida de Camilo. Quiero pensar, que cuando hablamos de amor eficaz estamos haciendo referencia a un proceso de transformaciones que se estn produciendo en nosotros que nos conducen a definir las formas y los alcances de nuestro compromiso con el inters general del bienestar de la sociedad con nfasis en la defensa de los intereses y derechos de los ms humildes y desprotegidos. Que es la primera revolucin en las que nos hemos de ver envueltos y desarrollar hasta alcanzar la formulacin de nuestro proyecto tico y poltico como dispositivo de vida. Pero que lo que hemos de hacer, debe estar lejos de todo romanticismo rampln capaz de llevarnos a sacrificios innecesarios e intiles. El mundo de hoy necesita ms dirigentes honestos proyectndose en los escenarios de la poltica disputando a las elites tradicionales los lugares que ocupan en el ejercicio del poder poltico, que mrtires que recordar.

El amor eficaz constituye un dispositivo de compromiso con nosotros mismos, con nuestro bienestar y desarrollo, con la necesidad diaria de ser mejores para podernos dar mejor a los dems. Es el camino en que se estructura un conjunto de principios que definen una prctica poltica consecuente que se realiza por conviccin y necesidad propia y que no se inscribe en obligaciones impuestas y en compromisos heredados. El amor eficaz al primero que convoca es a nuestro compromiso, a nuestro esfuerzo, a nuestra capacidad cualificada de trabajo, al ejercicio de nuestras disciplinas de estudio, al mejoramiento significativo y demostrado de nuestras responsabilidades personales y sociales. Nos convoca a ser mejores, ms ntegros, ms humanos. El amor eficaz nos convoca, como Camilo, a ubicarnos como sujetos sociales, a entendernos en el contexto social en el que se determinan nuestras posibilidades y limitaciones, a vernos en relacin con los dems, a ubicar nuestra propia agenda de necesidades de vida, porque no somos dioses carentes de toda necesidad y no podemos ser carga para nadie. Hacemos parte de un grupo social y ese grupo social comparte con nosotros sus preocupaciones de vida, sus incertidumbres y angustias. En concret hacemos parte de un grupo social, de un sector o de una clase que se identifica en relacin con sus posibilidades de vida digna y con particulares expectativas de futuro. El amor eficaz tambin nos convoca, como a Camilo, a ubicarnos como sujetos de derecho que debemos reconocer y exigir. La lucha por el derecho a la vida, la vivienda, la alimentacin, los servicios pblicos, la salud, la educacin, el trabajo, la cultura, el medio ambiente, el agua, la diversidad, la participacin, la justicia, la recreacinno es la lucha de los dems, es nuestra propia lucha, que debemos hacer efectiva en unida de propsito con los dems. No somos cruzados reivindicando en la lucha contra el establecimiento los derechos de los otros, no estamos en el ejercicio colectivo de hacer efectivos nuestros derechos que son iguales a los de los otros. Somos ciudadanos reivindicando colectivamente nuestros propios derechos. Somos seres humanos demandando el ejercicio pleno de nuestros derechos. El altruismo se da cuando vivimos fuera de la necesidad y nosotros no estamos en ese lugar, por eso nuestra lucha no es altruista, se fundamenta en nuestras propias necesidades, es el ejercicio del compromiso con nosotros mismos en cuanto que nosotros mismos somos la comunidad, somos en su conjunto la sociedad real. El amor eficaz tambin nos convoca, como a Camilo, a desempearnos como sujetos polticos, entendiendo la poltica en la ms elemental y amplia de las acepciones: el conjunto de ideas y acciones a travs de las cuales buscamos acceder al ejercicio del poder poltico para hacer efectiva la construccin del bien comn en el camino de la utopa de la felicidad humana. Es en la lucha poltica en donde se definen nuestra condicin social y se garantiza el ejercicio de nuestros derechos; de ah, la naturaleza poltica del amor eficaz en la asignacin que da Camilo al termino en el universo de sus definiciones y decisiones personales. Digamos que el amor eficaz se construye como un proyecto tico y poltico que define como propsito esencial la transformacin permanente de la naturaleza humana del lado de la construccin del bienestar general de la sociedad, en una experiencia de vida que se desarrolla y consolida a travs de un compromiso transformador de nuestra existencia personal y social.