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[LINGUAGEM E DILOGO: AS IDIAS LINGUSTICAS DO CRCULO DE BAKHTIN] [CAPTULO I - O CRCULO DE BAKHTIN] [o mistrio da autoria] recepo dos textos cada

um respeita as autorias das edies originais todos os textos so atribudos a Bakhtin Freudismo e Marxismo e filosofia da linguagem -> Bakhtin/Voloshinov e O mtodo formal nos estudos literrios -> Bakhtin/Medvedev adota-se a primeira respeitar memria de cada autor diversidade do pensamento do grupo Bakhtin nunca reivindicou autoria dos textos os trs mantinham contato bem prximo [o crculo de Bakhtin] grupo de intelectuais que se reuniu regularmente de 1919 a 1929 grupo multidisciplinar Voloshinov professor interesses de incio voltados para histria da msica formado em estudos lingusticos falece em 1936 de tuberculose Medvedev formado em direito carreira de educador e gestor na rea da cultura atividade no jornalismo cultural ensinou literatura 1940, vtima de expurgos polticos Bakhtin formao em estudos literrios atuou como professor preso em 1929 professor de literatura depois da WWII faleceu em 1975 filsofo, dos mais importantes do sculo XX paixo do crculo pela linguagem [problemas de recepo] material sem ordem cronolgica demora para se completar a obra tradues nem sempre com o devido cuidado manuscritos inacabados [dois grandes projetos] Bakhtin prima philosophia -> crtica do teoreticismo Voloshinov e Medved construo da teoria marxista chamada criao ideolgica contribuies de Voloshinov e Medvedev crtica ao marxismo vulgar papel dado linguagem [prima philosophia] aspectos importantes questo da unicidade e eventicidade do Ser contraposio eu/outro componente axiolgico intrnseco ao existir humano Para uma filosofia do ato mundo da teoria vs mundo da vida a razo terica abstrai o ser humano de sua realidade concreta Bakhtin crtico do racionalismo interesse pelo universal e jamais o singular lei e jamais evento objetivo vs subjetivo

incomoda a idia de sistema em que no h espao para o singular, irrepetvel, evntico estruturalismo -> formalizao e despersonalizao sistemticas proposta de uma forma de pensameto participativo, no indiferente eu moral -> percebe-se como nico -> impelido a posicionar-se, a responder existncia viver agir em relao a todo o que no eu viver significa tomar uma posio axiolgica em cada momento, posicionar-se com relao a valores [citemos alguns exemplos] processo esttico pressupe um olhar de fora conscincia do falante no se orienta pelo sistema da lngua, mas pelo novo (...) [a linguagem nos primeiros textos] Para uma filosofia do ato atividade e no como sistema atitude responsiva correlao entre enunciado e situao concreta / significado do enunciado e atitude avaliativa teoria da refrao do signo -> a dimenso axiolgica parte inalienvel da significao da palavra viva todo enunciado emerge necessariamente num contexto cultural saturado de significados e valores e sempre um ato responsivo crtica lingustica: enfoca no enunciado apenas como fenmeno de lngua, indiferente s suas dimenses axiolgicas verbalizao total inalcanvel [marxistas?] Bakhtin no vinculava a uma arquitetnica marxista Volshinov e Medvedev buscavam de modo explcito investir num debate de temtica marxista compromisso com a cientificidade do discurso cobrana de rigor metodolgico de inspirao marxista -> materialismo, monismo metodolgico, carter social e histrico de todas as questes humanas [virada lingustica] por volta de 1925/6 concepo sobre linguagem era o que unia o grupo (...) [filsofos ou cientistas] carter eminentemente filosfico Heidegger besinnliches Denken rechnendes Denken Bakhtin no pensao o mundo como objetividade calculvel preocupao com o sentido da criao esttica e do ser da linguagem em nenhum momento h formalizao de mtodo cientfico, mas diretrizes para um entendimento mais amplo das realidades de estudo [cincias do esprito e cincias da natureza] tradio no besinliches Denken crculo opera numa distino entre cincias naturais e cincias humanas cincias do esprito -> no estranha ao sujeito, diferentemente das cincias da naturez primazia da cultura sobre a conscincia individual conscincia individual constiuda dialogicamente (o signo social) manifesta semioticamente -> produz textos como rplica ao j dito e como o condicionamento da rplica ainda no dita, mas j solicitada e prevista compreenso uma atividade dialgica, no ato passivo cincia humana uma forma de saber dialgico (!!!) cincia da natureza -> sujeito x objeto, cincias humanas -> sujeito x sujeito [CAPTULO II- CRIAO IDEOLGICA E DIALOGISMO] [uma teoria materialista da chamada criao ideolgica] ideologia no crculo universo dos produtos do esprito humano

cultura imaterial produo espiritual de formas da conscincia social engloba arte, cincia, filosofia, direito, religio, etc... (manifestaes superestruturais) no tem sentido restrito e negativo no mascaramento do real todo enunciado ideolgico, por ser todo enunciado axiolgico tudo o que ideolgico possui signo, onde h signo h ideologia criao ideolgica sempre social e histrica todos os produtos da criao ideolgica so objetos dotados de materialidade todos os signos so intrinsicamente sociais todas relaes entre sujeito e objeto so mediadas pela linguagem nossas palavras no tocam as coisas, mas penetram na camada de discursos sociais que recobrem as coisas signos refletem e refratam o mundo [a doutrina da refrao] signos refletem e refratam o mundo apontamos para a realidade mas de modo refratado signo no somente descreve o mundo, mas o constri no possvel significar sem refratar signos no so unvocos condio de funcionamento dos signos -> plurivocidade cada grupo humano em cada poca recobre o mundo com diferentes e mltiplas axiologias o material semitico pode ser o mesmo, mas a significao no ato concreto dependendo da voz social ser diferente reao ao carter infinito da semiose humana parte inerente ao jogo de poderes sociais: as vontades sociais de poder tentaro sempre finalizar o dilogo [voloshinov e bakhtin sobre o mesmo tema] para Medvedev o universo da criao ideolgica tem carter material histrico sociossemitico Bakhtin v a linguagem no como sistema de categorias gramaticais mas como realidade axiologicamente saturada heteroglossia -> multido de vozes sociais, cujo conjunto forma o que chamamos de lngua [heteroglossia dialogizada] dinamicidade semitica -> heteroglossia dialogizada ou plurilinguismo dialogizado dialogizao das vozes sociais -> encontro socio cultural das vozes que se apiam, contrapem, se parodiam, etc. o ambiente de um enunciado o plurilinguismo dialogizado o universo da cultura um grande dilogo todo enunciado uma resposta, um elo da corrente initerrupta da comunicao sociocultural [dilogo - essa palavra mil vezes "mal-dita"] no objeto de preocupao troca de turnos mas sim o todo maior por trs dos dilogos prticas do cotidiano valorizadas pelo crculo duas esferas da criao ideolgica -> estreita interdependncia ideologia do cotidiano sistemas ideolgicos constitudos no despreza-se o cotidiano nem se supervaloriza as esferas mais elaboradas [relaes dialgicas] interao face a face: estrutura socioideolgica quaisquer enunciados estabelecem entre si uma relao dialgica relaes dialgicas so relaes entre ndices sociais de valor [dilogo consenso?] dilogo no pressupes consonncia, mas multissoncias e dissonncias relaes dialgicas so espaos de tenso entre enunciados dilgo um vasto espao de luta entre as vozes sociais [heteroglossia dialogizada e luta de classes] no h na lgica de Bakhtin superao definitiva das contradies no signo se desenvolve a luta de classes voloshinov no teoriza sobre uma sociedade sem classes

[resumindo o tema de dialogia] (...) [a utopia bakhtiniana] valor superiore supremo: heteroglossia e sua dialogizao infinda morte absoluta: no ser reconhecido, ouvido, lembrado ser significa se comunicar [polifonia e carnaval] polifonia -> qualificar o projeto esttico de dostoivski polifonia diferente de heteroglossia ou plurivocidade polifonia -> universo em que todas as vozes so equipolentes polifonia -> utopia bakhtiniana fora cultural do riso no carnaval [a filosofia do riso] o riso tudo dessacraliza e relativiza (...) [o sujeito dialgico] a conscincia toma forma nos signos e deles se alimenta nossos enunciados so sempre heterogneos, sempre uma resposta o sujeito de ponta a ponta social e de ponta a ponta singular o sujeito tem possibilidade de singularizar-se na interao viva com as vozes socais assumindo posio estratgica no contexto das guerras sociais orientar-se na atmosfera heterogltica [CAPTULO III - A FILOSOFIA DA LINGUAGEM] [Bakhtin e Voloshinov sobre a linguagem] questes no apresentadas em um texto integralmente (...) [as relaes com a lingustica] 1925/26 -> virada lingustica, linguagem passou a ser central em suas reflexes grandes coordenadas da concepo da linguagem perspectiva da refrao avaliataiva de nossas relaes com o mundo relao eu/outro destaque unicidade dos eventos do mundo da vida semiotizao sociologizada antecipa a questo de que no daria conta somente a lingustica [lingustica e translingustica] lingustica para estudo gramatical e translingustica para estudo de prticas socioverbais impossibilidade de ignorar a lingustica sentena x enunciado: instncias diferentes Bakhtin no prope uma metodologia especfica Bakhtin aceita a especificidade da lingustica Voloshinov mais crtico noo de sistema sincrnico no tem qualquer objetividade no prope nova cincia, apenas direcionar criticamente a lingustica (...) [voloshinov e humboldt] voloshinov critica objetivismo abstrato e subetivismo individualista voloshinov considera correto no separar a forma lingustica de sua substncia ideolgica humboldt: linguagem e pensamento constituem uma unidade (...) [a translingustica e as disciplinas contemportneas]

anlise do discurso a mais prxima disciplina da translingustica (...) [a filosofia da linguagem do crculo numa viso de conjunto] realidade fundamental da linguagem: o fenmeno social linguagem uma atividade um conjunto de prticas socioculturais perpassada por diferentes posies avaliativas (diferentes vozes sociais) interao verbal no somente face-a-face eventos esto sempre correlacionados a situao social mais imediata e ao meio social mais amplo sujeitos envolvidos: indivduos socialmente organizados relaes individuais se do semioticamente dentro das esferas de atividades se do os gneros todo dizer est saturado de valores -> diferentes vozes = heteroglossia dialogizada -> guerra de discursos enunciados manifestam-se como uma tomada de posio axiolgica enunciado ao ser dito espera resposta [gneros do discurso] no so enfocados apenas pelo vis esttico do produto estreita correlao entre tipos de enunciaods e suas funes na interao socioverbal nossos enunciados tm contedo temtico, organizao composicional e estilo prprios o que dito est sempre relacionado ao tipo de atividade em que os participantes esto envolvidos falar no somente atualizar um cdigo gramatical no vazio, mas moldar nosso dizer s formas de um gnero no interior de uma atividade conceito: formas relativamente estveis de enunciados que se elaboram no interior de uma atividade compreenso de gnero combina estabilidade e mudana as atividades humanas nem so totalmente previsveis nem totalmente casuais aprender os modos sociais de fazer tambm aprender os modos sociais de dizer [estilo] estilstica sendo deixado de lado por conta de uma preocupao com langue estilstica atravessada pelo eixo da individualidade crculo critica o psiquismo individual como fonte de toda a lngua realidade sociossemitica nica e social de ponta a ponta elaborao estilstica uma atividade de seleo individual, mas de natureza sociolgica [discurso reportado] (...) [a filosofia bakhtiniana num eixo de grande temporalidade] (...)