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1 Psicologa de la imagen ("Cmo te ven te tratan")

Dicen que "el hbito no hace al monje" y que, aunque la forma como vestimos puede sugerir ciertos aspectos de nuestra personalidad, los colores, estilos y accesorios que usamos nada tienen que ver con nuestro carcter, ni muestran quines somos como persona. Sin embargo, muchos en el campo de la salud mental que se especializan en la psicologa de la ropa y joyas -una rama que "lee" el mensaje implcito en cada detalle de nuestro look- no estn de acuerdo con esta idea. Para ellos, lo que eliges llevar para cubrir, realzar o adornar tu cuerpo revela mucho ms de lo que supones. Muchas personas alzan la ceja, figurativamente, ante este tipo de aseveracin, catalogndola de psicologa pop o, las ms tajantes, de simple charlatanera. Sin embargo, vale la pena tomar en cuenta lo que sealan los expertos en el campo de la comunicacin: el 65 por ciento de los mensajes que les trasmitimos a los dems no son verbales; en otras palabras, se basan en los gestos, la expresin y la apariencia fsica. Sarah Whittaker, conocida como The Wardrobe Shrink, que se traduce como "la sicloga de la ropa", ofrece un servicio de consultora a las personas que desean manejar la imagen que proyectan de una forma ms efectiva. Para ello, Whittaker utiliza cinco "herramientas": tipo de ropa, forma y textura, acabado y detalle, sicologa del color y accesorios. De acuerdo con su teora, "cada pieza que llevas puesta es una palabra que revela algo de ti. Toda persona crea un lenguaje de la ropa que nace de sus experiencias y de sus influencias". Y agrega algo que ha llevado a mucha gente a solicitar su ayuda: "sin darse cuenta, las personas pueden expresar a travs de su look justo lo que no quieren confesar de s mismas. Es por eso que las que tratan de reinventarse acaban con una nueva imagen, pero siguen emitiendo las mismas seales". Qu mensajes trasmites? Ests enviando uno equivocado, slo por seguir la moda? Es tu look exterior congruente con tu carcter, tus valores y tus metas? Es importante saberlo, ya que de esta forma puedes controlar la imagen que proyectas. No se trata de anular tu verdadera personalidad, sino de conocer el lenguaje de la ropa -lo que dice tu look- para adaptarlo a la ocasin. De acuerdo con SixWise.com, esto es lo que la ropa que eliges revela de ti si vistes. De marca. Si todo lo que llevas puesto -desde la ropa, joyas y el bolso hasta los lentes de sol- es de diseadores famosos, los dems pueden verte como una persona exitosa y selectiva... pero quizs tambin como materialista o insegura; alguien que intenta sobrecompensar con su ropa. De forma provocativa. Quizs siempre llevas la falda ms corta, la blusa ms ajustada o el escote ms "generoso", porque te parece natural y divertido. Pero ojo: muchos ven este look como una seal de inseguridad y un intento de llamar la atencin solamente por el fsico, lo cual sugiere que es lo nico que hay para ofrecer. Elegante-informal. Vale aclarar que informal no significa descuidada. La persona que incluso en un ambiente profesional se viste de una manera elegante, sin estar demasiado consciente del estatus, se revela como alguien flexible y segura de s misma. Muy llamativa. El bolso azul elctrico, los lentes rojo encendido, las cadenas que anuncian tu llegada, el vestido cargado de brillo... delatan a la persona que desea separarse "del montn" y ser vista como un ser sui gneris. Muy apagada. Si siempre optas por los tonos neutros, el look clsico y los accesorios minimalistas, das la impresin de ser una persona retrada, que desea pasar inadvertida.

Informal. Si solo usas jeans, camisetas, sandalias o zapatos tenis, puedes parecer alguien sin personalidad definida, o unidimensional; en otras palabras: poco verstil. Deportiva. Aquellas que siempre visten la ropa de ir al gimnasio, incluso para ir al supermercado o a una cita con el mdico, corren el peligro de ser vistas como inmaduras o descuidadas.

MANEJA TU IMAGEN Si deseas "hablar" con fluidez el lenguaje de la ropa, sigue el consejo de los expertos en la sicologa del vestuario.

1. Conoce tu figura, tanto sus puntos fuertes como los dbiles, y selecciona piezas que realcen los primeros. 2. No temas mostrar tu personalidad a travs del color, el estilo y los accesorios. Sin embargo, tambin es importante tomar en cuenta la ocasin y el mensaje que deseas trasmitir. Si vas a aplicar para un empleo en un banco, no querrs verte extravagante o informal, aunque esa sea tu personalidad fuera de horas de trabajo. 3. Usa slo aquella ropa que te hace sentir bien. Desecha o regala la que est cargada de connotaciones negativas, como la blusa que usaste el da de tu divorcio.

2.2 paradigmas de la percepcin

Se pueden establecer algunas tesis con fines de aplicacin prctica. Todas las citadas, a continuacin, son coincidentes, o se refuerzan, con resultados del conexionismo, pero no necesariamente derivan de los hallazgos conexionistas: 1. Hay normas que vienen "de fbrica" con nuestro ADN. Por ejemplo: el instinto materno, emociones individuales o instintos sociales complejos (como el sentido de la justicia entre los monitos capuchinos). 2. Tenemos una base de patrones internos, heredados genticamente . Un nio graba, desde muy pequeo, las maneras como come. Un adulto los pasos que debe seguir para trabajar un metal, la manera de relacionarse habitualmente con otras personas o administrarse a si mismo. Cualquier aspecto de nuestra vida lo grabamos como un arreglo de informacin, un modelo, una norma o un procedimiento. Las emociones tambin son informacin estructurada inconsciente o consciente, que actan como filtro de ingreso, como detonante para actuar o como demarcador de los objetivos que nos proponemos. Somos productores y administradores de paradigmas. Esta "interpretacin multi-paradigmtica" de nuestra conciencia tiene evidentemente sus limitaciones: (a) El reduccionismo. Es decir, que se reduzca todo el contenido consciente a conexiones cerebrales: Para no caer en el reduccionismo habra que admitir la intervencin de otro tipo de fenmenos u otros mecanismos, distintos de la conexin, a nivel cerebral. (b) Insuficiencia paradigmtica. Es decir el conjunto de las tesis que se exponen en esta monografa constituyen, a su vez, un paradigma, un arreglo temporal deducido de la informacin disponible y sujeto a una permanente prueba de efectividad prctica . Por lo tanto debe tenerse presente que ms informacin puede llevar a una reorganizacin de la informacin en un nuevo modelo de interpretacin ms efectivo que el expuesto en las presentes tesis. Nuestro cerebro tiene la peculiaridad de organizar toda la informacin externa en esquemas, arreglos o modelos., (Ver figura 1) Esta tesis, que tiene bastante respaldo experimental, no deja de ser sorprendente: por lo menos en un primer momento, no controlamos lo que hace nuestro cerebro con la informacin recin recibida. Las respuestas inmediatas son por ello riesgosas. El profesor Renate Nummela ha expresado sintticamente las tesis 2 y 3: "En el cerebro la bsqueda de significados es innata y ocurre a travs de modelos." Por lo menos inicialmente, se tratara de una organizacin automtica de la informacin; no subordinada a nuestra voluntad.

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Los nuevos patrones dependen, fuertemente, de la historia de las percepciones anteriores: de los patrones formados, o presentes, primitivamente. La nueva informacin que ingresa se tiende a "colgar" de la anterior, tiende a engrosar, o imitar, los paradigmas ya formados. Para la formacin de estos patrones usamos, como base, la informacin que el cerebro ha captado previamente. Esto se produce debido al carcter histrico de la formacin de las percepciones: una persona percibe un vaso de agua y "cuelga" esa informacin a percepciones anteriones de manera que lo encuentra medio lleno; otra persona mira exactamente el mismo vaso y lo ve medio vaco. Esta es una constatacin muy antigua: todos miramos a travs de distintos cristales o tenemos primeras impresiones diferentes. Es muy improbable que haya dos personas que tengan las mismas percepciones y cuyos paradigmas sobre cualquier tema sean exactamente iguales.

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Esto porque la informacin externa no queda grabada como smbolos o palabras en lugares especficos del cerebro sino como grupos de conexiones neuronales. Las percepciones se pueden concebir, ms bien, como cuadros o estructuras flexibles de informacin con diversas entradas, posibilidades de enlace, anexin, subordinacin e intercambio. La lgica formal rige siempre dentro de cada estructura. Sin embargo entre dos estructuras, digamos "puntos de vista", pueden existir desde pequeas divergencias hasta situaciones altamente contradictorias. 7. La verdad nunca es exacta o "pulcra," como en las matemticas, sino que se presenta como un arreglo articulado que responde aproximadamente a la informacin externa con que se cuenta en cada momento. 8. La verdad es individual, la verdad social es consensuada. Ya que los paradigmas individuales divergen entre si, la vida en comn requiere de aproximaciones o acuerdos. Por lo tanto los paradigmas sociales, incluyendo por cierto los de la ciencia, son un consenso de paradigmas individuales y adolecen, necesariamente, de aspectos imprecisos o no resueltos. Ensayos de efectividad, o sugerencias del entorno fsico y social, pueden recomendar la adopcin, o la conservacin en uso, de un patrn determinado como "verdadero" para todos. a. Esta caracterstica es ventajosa cuando el objetivo que se persigue es automatizar nuestras actividades cotidianas rutinarias e independizarlas del monitoreo cerebral: Si caminamos por la calle, almorzamos o tipeamos, lo hacemos en "piloto automtico" (activamos los paradigmas inconscientes para estas tareas) y aprovechamos el espacio liberado de nuestra atencin para discurrir sobre otros asuntos. Un escenario determinado, un color, una secuencia o una palabra activan estos pilotos automticos que nos brindan sosiego y comodidad. No es necesario tener construido el esquema exacto para actuar: tambin lo hacemos por analoga. b. Por otro lado la persistencia de un paradigma puede ser desventajosa cuando actuamos en escenarios cambiantes que aportan, a cada momento, nueva informacin. Mantener el mismo modelo puede disminuir efectividad e incluso tener un efecto abiertamente contrario a los objetivos que nos hemos propuesto. 9. Los paradigmas, una vez formados por nuestro cerebro, tienden a ser estables, a "defenderse" de ulteriores modificaciones. Nuestras percepciones iniciales son persistentes. Somos tercos por constitucin gentica. 10. Sin embargo el cerebro puede, ya en un segundo momento, abandonar patrones antiguos

Figura 3. Con la misma informacin disponible, en el arreglo 2 se ha conseguido un modelo ms efectivo que en el arreglo 1. 11. (arreglo 1 de la figura 3), adoptar a voluntad otros patrones preexistentes o construirlos, expresamente, para organizar informacin de una manera nueva (arreglo 2 de la figura 3), ms efectiva desde el punto de vista de su utilidad social. Esta es la base de la creatividad, incluyendo la creatividad cientfica y la innovacin tecnolgica (Ver figuras 4 y 5). El paradigma de la creatividad se relaciona con los procesos de desarrollo material, biolgico, personal y social.

12. Cualquier paradigma, por complicado que nos parezca en su estado actual, es metafricamente como un rbol. Siempre est formado por un arreglo bsico: el tronco y algunas ramas principales que salen de l. Si el rbol, por el invierno u otro accidente, pierde el follaje queda al descubierto su estructura primitiva. Comparativamente: toda la frondosidad de una idea se puede representar por un ordenamiento sencillo de la informacin. 13. La anterior es una buena noticia para la gestin de conceptos: No hay ideas complicadas. En todas es posible encontrar un principio, o una relacin elemental, o patrn bsico dominante, que las caracteriza. Al revs: un modelo o concepto complicado siempre proviene de un arreglo sencillo de la informacin que, con la aceptacin de nuevos datos, se puede ir haciendo ms intrincado.

Las derivaciones sealadas, en la enumeracin anterior, no son las nicas. Hay muchos otros corolarios compatibles con la idea conexionista que se demuestra frtil en ramificaciones, aplicaciones y da, inevitablemente, lugar a nuevos retos y conjeturas.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos29/percepcion-y-paradigmas/percepcion-yparadigmas.shtml#ixzz2vJT8HVto