CUVNTUL SFNTULUI NICODIM AGHIORITUL - DESPRE POCIN

Cuvnt n care se arat n ce primejdie se afl cei ce pctuiesc cu ndejdea c se vor poci
[...] Muli snt cretinii care, dup cum zice Sfnta Scriptur (Iov 15, 16 , beau pcatul ca apa. !entru c "iecare dintre ei, mai nainte de a pctui, cu#et i zice$ % pctuiesc, i apoi m voi mrturisi i m voi poci& Iar dup ce au pctuit, ntr'adevr unii se mrturisesc, dar dup mrturisire nu se mai n#ri(esc de pcat, ci zic$ M'am mrturisit, m'am pocit& O ru gnd! De unde te-ai ivit s acoperi pmntul cu vicleugul? (Isus %ira), *+, * . ,, am#ire "oarte vtmtoare de su"let i nelare a minii, ce acoperi pmntul cu pcatele& -in care adnc ai ieit. /u adevrat, n'ai ieit de altundeva, ci numai din iad. -ar oare nu se cade s te ntorci iari la iad i s nu'i mai am#eti pe cretini. 0n cuvntul acestei cri, noi vom vor1i despre prime(dia care st asupra celor ce pctuiesc "r "ric i nu se mai n#ri(esc ca dup aceea s "ac o mrturisire i o pocin adevrat. /u adevrat, nu s'a auzit niciodat ca vreun ne#ustor, "r nici o pricin, s'i arunce toate averile lui n mare, cu nde(dea c are s le ia cndva napoi. -ar vai& se a"l atia cretini nenelepi, care i leapd de 1un voie curia su"letului lor i )arul lui -umnezeu, care este darul cel mai de pre pe care ni' l d -umnezeu n lumea aceasta, cu nde(dea c'i vor lua napoi acea curie i acele daruri cereti prin mrturisire i pocin. 2i ast"el se "ac, ticloii, de' a pururea le#aii iadului, nd(duind n ne1unia lor c, atunci cnd vor vrea, i vor tia aceste le#turi. 2i aa i dau c)eile su"letului lor n mna satanei, lucea"rului ntunericului, socotind c le vor putea lua napoi de la el cnd vor voi ei. [...] -eci se cade s se minuneze oricine cum, cu acest #nd am#itor, vr(maul i ispitete adeseori pe cretini, ndemnndu'i s pctuiasc i s cad n toat "rdele#ea, adu#nd la pcatul cel dinti i alte mii, cu aceast mai nainte cu#etare i nde(de, c se vor mrturisi i c du)ovnicii i vor ierta, aler#nd ca nite 0n#eri ai pcii pentru a nu'i lsa pe cretini s cad n iad. 0ns se cuvine s ne minunm i mai mult cum de nu cunosc cretinii o ast"el de am#ire att de artat a diavolului&. 2i cum arat ei atta

nemulumire ctre -umnezeu, "olosind mrturisirea i pocina ca pricini ale pcatelor lor, iar 1untatea i milostivirea lui -umnezeu, care le pricinuiesc mntuirea lor, ei le "ac pricini ale cderii i pierzrii lor& -ar, dup cum 1uruiana cea otrvitoare, numit nepellon, i produce otrava sa cu rou cea dulce a cerului, la "el i ticloii acetia i produc otrava i moartea lor cu %n#ele cel prea'dulce i mntuitor al lui Iisus 3ristos. /ci %n#ele acesta care slu(ete la 1aia pocinei i a mrturisirii ca s a"unde pcatele lor, ei l "ac spre adu#area i creterea pcatelor lor. 4ai& 2i ce vtmare mai mare ca aceasta se poate a"la. 2i ce altceva este aceasta, dect numai c noi "olosim doctoria nu spre vindecarea noastr, ci spre lauda i 1iruina diavolului. -up cum se tn#uiete de aceasta i dumnezeiescul 5m1rozie, zicnd$ 6-octoria noastr nsui diavolului se "ace laud7 (/artea a 8'a pentru pocin .

Ce pagube i pricinuiesc mntuirii lor cei care pctuiesc cu ndejdea c se vor mrturisi i se vor poci?
-ar cine poate oare arta ndea(uns pa#u1ele pe care i le pricinuiesc lor cei ce pctuiesc cu nde(dea c se vor poci. 9u cred c muli cretini se vor osndi pentru aceast nde(de deart i am#itoare, care puin cte puin i duce n prpastia cea n"ricotoare a iadului. 2i cu toate c ei cred c vpaia venic este pre#tit pentru cei ce pctuiesc i nu nceteaz de la pcat, ei snt n pace i "r #ri(, "iindc socotesc tmduirea pcatelor lor "oarte uoar prin mrturisire i printr'un canon uor pentru ele, cu#etnd c prin aceasta i'au mplinit toat datoria. Multe snt pa#u1ele unora ca acestora ce pctuiesc cu nde(dea de pocin, "iindc ei cu#et c toat pocina lor ar sta numai ntr'o mrturisire cu oarecare umilin. -ar, din pricina acestei uuratice pocine i a nde(dii celei mincinoase, cad, ticloii, n multe patimi. 2i, dup ce cad o dat, las apoi slo1od "rul prii cuvnttoare (al raiunii i al lurii aminte i alear# ca nite do1itoace necuvnttoare pe calea pierzrii. -e aceea, cine poate numra cderile lor. -e cte ori a"l prile( la ndemn, ndat cad n pcat. -e cte ori va voi po"ta lor cea rea, ndat cad. -e cte ori le va veni #ndul cel ru, ndat cad n pcatul cu "apta. -ar s cercetm i s vedem cte i care pot "i pa#u1ele celor ce pctuiesc cu nde(dea de pocin. Prima pagub a !"#$r !" p ! %ui"&! !u ' (")("a (" p$! i'* "&%" 'um ru# !"# p"&%" m &ur a# p !a%"#$r #$r+ Multora dintre aceti pctoi, care consider c uor li se vor ierta pcatele lor la mrturisire, li se pare c pot s lucreze n "iecare zi zeci de pcate, att cu "aptele lor cele viclene, cu po"tele lor, cu vor1irile cele "r paz i cu dezmierdrile cele necuviincioase, dar mai ales cu smintelile ce le "ac celorlali, omorndu'le su"letele. -e aceea, dup aceast msur, socoteala pcatelor lor ntr'o lun va a(un#e la sute de

pcate i, prin urmare, ntr'un an vor "ace mai multe zeci de mii pcate. 0nct "iecare dintre acetia, ntr'un an va lovi de zeci de mii de ori n porile iadului zicnd$ -esc)ide, desc)ide& 2i, a(uns aici, ce #reutate este ca dreptatea lui -umnezeu s desc)id porile iadului unui ast"el de pctos i s'l lase s cad n acel adnc. Mai ales c 0nsui -umnezeu ne n"ricoeaz cu aceasta, prin #ura !roorocului Ieremia, zicnd$ Spre durere te-ai doctorit, folos nu- i este ie!!!, cci cu rana vrjmaului te-am lovit pe tine, certare ntrit asupra a toat nedreptatea ta" nmul itu-s-au pcatele tale (Ieremia *:, 11' 1* . /umpnete 1ine, "rate, aceste cuvinte& -umnezeu nu zice c nu te'ai doctorit, ci c nu te'ai "olosit din doctorie, cci 6spre durere te'ai doctorit, "olos nu'i este ie.7 Mai ales c ai "olosit multe doctorii, cci nu numai o dat te'ai mrturisit, ci de multe ori. /u toate acestea, mrturisirea, care tre1uie s otrveasc i s omoare pcatele, a slu(it la creterea lor din pricina rutilor tale. /ci tu zici n mintea ta$ -ac pctuiesc, mi a(un#e s m mrturisesc. 2i, dac am pctuit o dat, mai pot pctui i alt dat i nc o dat; cci, de a "ace pcate puine sau multe, eu tot tre1uie s m mrturisesc i s m pociesc. /u adevrat tu te'ai doctorit (mrturisit , dar nu ai nici un "olos din doctoria aceasta. /ci sin#urul "olos ce'l do1ndeti din attea mrturisiri este c adau#i pcat ln# pcat, la nes"rit, i nu cunoti c aceast mulime a pcatelor tale te a"und n iad. Iar aceasta te "ace pe tine vrednic s "ii pedepsit de -umnezeu cu o pedeaps stranic, "r milostivire, osndindu'te ca pe un vr(ma al <ui, care #reete mpotriva %a att de mult pe ct este de mare milostivirea %a. 6/u rana vr(maului te'am lovit pe tine..., nmulitu's' au pcatele tale.7 5celai !rooroc Ieremia zice ale#oric n alt loc despre su"letul ce se mrturisete i se tmduiete de pcate, iar apoi iari pctuiete, "cndu'se ast"el de nevindecat i vrednic de a "i prsit cu totul de -umnezeu i de a "i osndit$ #indecat-am $abilonul, i nu s-a tmduit, prsitu-l-am pe el%, c s-a apropiat la cer judecata lui(Ieremia 51, = . A ($ua pagub a !"#$r !" p ! %ui"&! !u ' (")("a p$! i'*"i &% ,' !$-,r.i%$ar"a /"#urim" a p !a%"#$r #$r+ /ci ei, cu (udecata lor cea mincinoas, zic$ M voi mrturisi& i pctuiesc "r nici o "ric, "r nici o s"ial; se a"und n adncurile i n tina cea mai necurat a pcatului; lucreaz "r de ruine relele pe care nici p#nii nu le lucreaz i se tvlesc n noroiul i n necuriile n care nu se tvlesc nici do1itoacele cele necuvnttoare. -ar ce le "ace lor -umnezeu. >u uit aceast rutate, ci, cnd va veni vremea, o pedepsete, dup cum zice prin #ura !roorocului ,sea$ Stricatu-s-au dup &ilele dealului (,sea =, 11 [6]. Iar (despre pcatele unor ri ca acetia$ 60i va aduce aminte de nedreptile lor i va pedepsi pcatele lor.7 4ezi i c)inul cu care i va pedepsi pe ei -umnezeu.

A %r"ia pagub a !"#$r !" p ! %ui"&! !u ' (")("a p$! i'*"i &% ,' '"b gar"a (" &"am 0 #au(a0 '"! i'*a .i % g (uir"a #$r+ >e1#area de seam, ntru cunotin, "a de mntuire i de toate poruncile lui -umnezeu este pcat. 2i, dup cum zice %olomon$ Cnd va ajunge necredinciosul n adncul rut ilor nu bag n seam 1!ildelelui %olomon 1?, * , aa i acetia, cnd a(un# la cele mai de pe urm ale rutii, li se or1ete mintea, li se mpietrete inima i cu desvrire nu mai au #ri( de pcat. Iar unii dintre ei mer# i mai departe, cci nu numai c nu 1a# de seam, ci, a"lndu'se n pcatele lor, se veselesc i se laud cu ele, ca i cu nite mari isprvi ale lor, dup cum zice%olomon$ O, cei ce se veselesc de rele i se bucur de r&vrtirea cea rea! (!ildele lui %olomon 8, 1@ . 2i !roorocul Isaia zice$ 'i pcatul lor, ca al Sodomei l-au vestit i l-au artat (Isaia *, ? . 2i, aceia care ziceau$ 6% pctuiesc acum i apoi m voi mrturisi i m voi poci7, a(un#nd n adncul rutilor, nu mai voiesc nici s se mrturiseasc, nici s se pociasc. 2i, de s'ar ntmpla vreodat a voi, nu vor mai putea, cci o1iceiul pcatului s'a "cut deprindere la ei i deprinderea s'a "cut ca o "ire i a nvrtoat ca o piatr inimile lor, "cndu'le nesimitoare i neprimitoare de pocin i de ndreptare. 2i aa mor, ticloii, nendreptai i nepocii. 2i de mirare este c aceti cretini, care au a(uns n cele mai de pe urm ale pcatului, i mai in i credina i nu se leapd de ea. -ar viaa cea rea nate do#me rele, dup cum spune dumnezeiescul Ioan Aur de 5ur. 4ezi, "rate, cte pa#u1e. 4ezi ce "el de pierzare i pricinuiesc cei ce pctuiesc cu mincinoasa nde(de c se vor mrturisi i se vor poci. !entru aceasta, cu nelepciune a zis 5vva Isaac %irul$ 6/el ce cu nde(dea de pocin alunec a doua oar, acesta cu vicleu# um1l cu -umnezeu. 5cestuia i vine moartea pe nesimite i nu mai apuc timpul nd(duit de el, ca s mplineasc "aptele 1une7 (/uvntul 6: . 5semntor zice i marele 4asile$ 6/el ce petrece cu nde(dea de pocin are c)ipul vicleu#ului i s'a lipsit de pocin7 (/uvntul *, pentru pocin . <a acestea se potrivete i ceea ce a zis %"ntul 5m1rozie$ 6Burina iertrii d ndemnare de a pctui&7

(entru vindecarea celor ce pctuiesc cu ndejdea c se vor mrturisi i se vor poci

6Cun eti Du, -oamne, i ntru 1untatea Da nva'm ndreptrile Dale&7 5ceast ru#ciune o zicea !roorocul -avid, pe care i tu "rate, se cade s o zici ctre -umnezeu din toat inima ta. Eiindc cea dinti doctorie pentru cei ce pctuiesc cu nde(de de pocin este ru#ciunea. !rin aceast lucrare s"init se vindec acea mai nainte cu#etare rea i nde(de mincinoas, pe care am pri)nit'o pn acum. [...]

5 doua doctorie, iu1itule, a celor ce pctuiesc cu nde(dea de pocin, este a duce rz1oi cu rdcina acestei nde(di mincinoase, care se nate din dou necunotine. 0nti, c cei ce pctuiesc ast"el nu tiu ce este mrturisirea i pocina. 2i, n al doilea rnd, ei pctuiesc "iindc nu tiu ce rodnice 1unti le aduce mrturisirea i pocina cea adevrat. -e aceea, cnd le va cunoate cineva pe amndou acestea, cu adevrat se va vindeca. /ei ce pctuiesc cu nde(dea mrturisirii nu tiu ce este mrturisirea. 9i socotesc c mrturisirea nu este altceva dect doar a spune cu de'amnuntul du)ovnicului pcatele lor. 2i, artndu'le cu luare aminte, ei cred c prin asta au "cut totul. !entru aceasta, cnd se pre#tesc de mrturisire, toat silina lor este ca s'i aduc aminte de pcatele ce le'au "cut. Iar dup mrturisire, alt #ri( nu au dect numai s'i aduc 1ine aminte dac nu cumva li s'a ntmplat s uite vreun pcat. 2i, creznd c aceast sr#uin i #ri( este destul pentru a se mpca cu -umnezeu, socotesc c drumul care duce la cer nu mai este strmt ' dup cum ne spune 9van#)elia$ Strmt este poarta i ngust este calea care duce la via (Matei +, 1@ ' ci este mai lat dect strzile cetilor. 2i ce osteneal este a spune pcatele noastre du)ovnicului, dup ce ne'am o1inuit din copilrie a le spune. 2i, dac toat mrturisirea ar sta numai n aceasta, atunci pctoii cei "r de ruine, care se laud cu pcatele lor i le povestesc n adunrile lor ca pe nite mari isprvi, ar "i mai 1ine pre#tii pentru a se mrturisi curat. /ci ei nii i mrturisesc pcatele lor, i nc "r s"ial. 0n aceste "el, mrturisirea ar "i ca o ne#ustorie, svrit numai cu #ura. %au ar "i numai o descrcare a #ndurilor de la inim. 5devrul ns nu este acesta. /ci adevrata mrturisire are ca scop de a'l ntoarce pe pctos de la pcate, deci de a'l "ace s se a1at de la ele i s aler#e iari la -umnezeu. /u toate c este nevoie i de aceast artare a pcatului prin #ura pctosului, ca s'l aud du)ovnicul, s'l ierte i s'l ndrepte prin canon, dar numai mrturisirea sin#ur nu este de a(uns, cci tre1uie i o durere luntric a inimii pentru pcatele "cute. -urere care tre1uie s ai1 aceste trei ntritoare$ nti, s "ie lucrtoare, n al doilea rnd s "ie desvrit i n al treilea, s "ie mai presus de "ire. -e aceea, i la mrturisirea ta, "rate, de va lipsi numai una din aceste trei ntritoare ale durerii, atunci ea va "i ca aceea a lui %aul, sau ca aceea a lui 5ntio), sau ca aceea a lui Iuda [+]. /ci pocina acestora a "ost numai cu #ura, nu i cu inima. 2i, de vreme ce aceste trei ntritoare ale durerii inimii snt att de necesare, dup cum este necesar iertarea pcatelor noastre de -umnezeu, de aceea doresc ca s i le lmuresc aici, iu1itule, pomenindu'le una cte una$ -eci nti, durerea pocinei tre1uie s "ie lucrtoare, adic s nu "ie neputincioas i sla1, nct s nu "ie n stare s svreasc o lucrare vrednic de numirea ei. /i ea tre1uie s "ie att de puternic, nct s stpneasc inima, ca s n'o lase s "ie 1iruit (ca s nu zic s nu le simt deloc , de po"ta trupului i dulceaa pcatului, care intr n luntru odat cu nvlirile

vr(maului. !e ln# aceasta, pocina tre1uie s "ie att de )otrtoare, nct s'l "ac pe cel ce se pociete s nu se mai ntoarc niciodat la pcat, orict de mare ar "i dra#ostea pentru vreun lucru zidit sau "rica de vreo prime(die, i nici din alt oarecare pricin. -up cum "ace o "emeie cinstit, care, "iind )otrt s pzeasc cinstea 1r1atului ei, nu d prile( vreodat nici s "ie 1nuit, c)iar dac ar ptimi nenumrate rele pentru asta. 0n al doilea rnd, durerea pocinei se cuvine s nu "ie mincinoas, sau puin i de scurt durat, ci adnc i desvrit. 0nct, att durerea care ne ntoarce pe noi de la pcate i ne "ace s le urm pentru dra#ostea de -umnezeu, care se numete zdro1ire, ct i durerea care ne "ace s ne ntoarcem de la pcate din dra#oste pentru noi nine, care se numete s"rmare de tot[?], tre1uie s "ie att de desvrite i "r de lips, nct s'l "ac pe cel ce se pociete s se ntoarc de la pcate i s le urasc din tot su"letul su, mai mult dect orice alt ru. 5dic su"letul s alea# mai 1ine s ptimeasc orice alt ru, ca$ pa#u1 de lucruri, lipsire de cinste, sau c)iar s'i dea viaa, dect s lucreze vreun pcat. !entru aceasta, cel ce se pociete cu adevrat, tre1uie s arate lui -umnezeu, /el ce vede adncurile inimii, c inima lui ptimete atta durere, nct dra#ostea lui pentru 9l covrete cu mult mai mult dra#ostea lui pentru cele zidite de -umnezeu. 2i att de desvrite se cuvin s "ie aceste dureri, nct nu numai c tre1uie s rmn pentru totdeauna la cel ce se pociete ' zdro1indu'i inima i scondu'i lacrimi i suspine, dup cum este scris$ 6Iar voi ai stri#at din durerea inimii voastre i din zdro1irea du)ului v'ai tn#uit7 ' ci tre1uie s'o "ac pe inim s urasc pcatul, s se ntoarc de la el i s nu'l mai "ac niciodat. 0n al treilea rnd, aceast durere a inimii se cuvine s "ie mai presus de "ire, att la nceput, cnd se pricinuiete, ct i la s"rit. !entru c nceputul i pricina acestei dureri este darul lui -umnezeu cel mai presus de "ire, care zdro1ete i umilete inima, iar nu "irea sau o alt oarecare pricin "ireasc. !entru aceasta a zis marele 4asile$ 6Bmilina cea care se "ace de la sine este dar al lui -umnezeu. /a, #ustnd su"letul din dulceaa unei dureri ca aceasta, s se sr#uiasc a o "olosi&7 Iar unii i zisa 5postolului$ (e care voiete Dumne&eu, l miluiete (Fomani =, 1? , o nele# 6l umilete.7 /ci zice mai departe$ 6Iar pe care voiete, l mpietrete7, iar mpietrirea i umilina snt dou stri potrivnice de'a dreptul. %copul unei ast"el de dureri nu tre1uie s "ie "iresc, sau pentru 1untile cele vremelnice de aici (pmnteti pe care le' am pierdut. !entru c, de se scr1ete cineva i ptimete o durere pentru acestea de aici, scr1a i durerea lui nu i se socotete spre pocin, cci este ne"olositoare. /i tre1uie s ne scr1im pentru 1untile cele mai presus de "ire (cereti , de care ne'am lipsit prin pcat, i pentru rutile cele a"ar de "ire ce le'am a#onisit, care i pe acestea ni le'a artat credina cea mai presus de "ire. %copul cel mai desvrit pentru care tre1uie s pricinuim n noi aceast durere mai presus de "ire, este ca prin ea s ne mpcm i s ne unim

cu -umnezeu, ca apoi s do1ndim "ericirea ce covrete )otarele "irii. -eci dac cel ce se mrturisete nu are n inima sa o ast"el de durere lucrtoare, desvrit i mai presus de "ire, dup mrturisire se ntoarce iari la casa lui mpreun cu toate pcatele sale. -e aceea, 1un i "olositoare este cercetarea de sine de ctre cel ce se pociete, ca s poat a"la toate pcatele ce le'a "cut cu lucrul, cu cuvntul sau cu #ndul. 5poi, a se mrturisi la du)ovnic de toate pcatele sale, "r a lsa nici unul ascuns, cci aceasta aduce mare uurare. 0ns cercetarea contiinei i mrturisirea se cuvine s "ie nsoite de zdro1irea i durerea cea dinluntrul inimii, despre care vor1im acum. /ci canonul ce'l primete de la du)ovnic cel ce se pociete ' adic$ post, plecri de #enunc)i (metanii , sau alt ptimire rea ' zdro1ete i c)inuiete numai trupul, adic numai omul cel dina"ar; i ast"el tai numai ramurile cele dina"ar ale pcatului. -ar durerea zdro1ete i rnete pe omul cel din luntru, pe inim nsi, unde se #sesc rdcinile tuturor pcatelor. 2i, zdro1ind inima, zdro1eti totodat i rneti i pcatele. %au mai 1ine zis, zdro1eti i rneti pe diavolul nsui, pe 1alaurul i nceptorul rutilor, care, cui1rindu'se n inim, de acolo, din luntru vor1ete i arunc toate #ndurile cele urte, rele i )ulitoare, ndemnndu'l pe om la pcate. Cci din inim ies) gnduri rele, ucideri, prea-curvie, desfrnri, furtiaguri, mrturii mincinoase, *ule (Matei 15, 1= . [...] -ac aceast durere va lipsi din inima celui ce se pociete, adevrat este c el rmne nepocit i nemrturisit, c)iar dac s'a mrturisit cu #ura lui; el este ca i cel ce nu s'a mrturisit de pcatele lui, sau a "ost le#at, sau n'a "ost dezle#at de du)ovnic. -e aceea, -omnul a zis cu )otrre$ De nu v ve i poci, to i ve i pieri la fel (<uca 1*, 5 . 5dic$ -e nu v vei poci, din inimile voastre, cu o ast"el de durere lucrtoare, desvrit i mai presus de "ire, toi vei "i osndii. !entru aceasta, i -u)ul %"nt, vrnd s arate ct de tre1uincioas este aceast durere a inimii n taina pocinei, cere aceast durere de la cei ce se pociesc, zicnd prin !roorocul Ioil$ +upe i-v inimile voastre, iar nu *ainelevoastre! (Ioil 8, 1* . Iar apoi cere pocina lor, zicnd2 i ntoarce i-v ctre Domnul Dumne&eul vostru! 4ezi, "rate, care este mrturisirea cea canonic i dup le#e. 4ezi care este pocina cea adevrat. 5cum, te ro# pe tine s socoteti, oare cel ce pctuiete "r ruine i zice$ 6M voi mrturisi&7 poate s ai1 o ast"el de durere adevrat pentru pcatele lui, n "elul cum am artat. Mie mi se pare c nu. /ci prin ceea ce zice, el arat c nici mcar nu cunoate c tre1uie s se pociasc dup /anoanele Cisericii. 2i, c)iar dac ar cunoate, dar zicnd unele ca acestea i pctuind cu nde(dea pocinei, el nsui se arat c este cu desvrire "r cuvnt. [...] Iar ca s cti#e cineva umilin, i tre1uie mult cu#etare din Sfnta Scriptur i nevoin nencetat dup rnduiala Cisericii. 6Iar a se sili i a nu

putea, mai nti aceasta dovedete lenevirea noastr din vremea trecut. / nu este cu putin a o lua pe aceasta ndat "r mult i deas cu#etare mpreun cu nevoin. Iar apoi mai arat c su"letul este stpnit de patimi, i nici de acelea de care voiete s se slo1ozeasc nu poate s se lase7 (3otrre pe scurt, 16 . Bn m1untit "cea n "iecare an o mrturisire cuprinztoare, adic i mrturisea toate pcatele ce le "cuse n toat viaa sa, nu pentru alt scop, ci numai ca s do1ndeasc n inima sa o adevrat durere pentru pcatele lui. !entru aceasta ns se pre#tea de mai nainte cu multe sptmni n linite i cu cu#etrile nevoinelor du)ovniceti, iar n ziua n care voia s se mrturiseasc petrecea opt ceasuri pentru a se iscusi n lucrrile zdro1irii i ca s cear aceast mare druire de la -umnezeu. Iar tu, dac ai pctuit ieri, sau alaltieri, "r s msori #reutatea pcatului, "r a cu#eta deloc la mreia i la 1untatea lui -umnezeu, pe /are <'ai nesocotit, i "r s citeti nici o carte care s ai1 aceste nvturi, ci numai aa..., aducndu'i aminte de relele ce le'ai "cut, mer#i s le mrturiseti pe ele du)ovnicului. 2i crezi c numai cu aceasta vei cti#a pocina cea adevrat i durerea cea lucrtoare i desvrit a inimii, care este nedesprit de pocina cea adevrat. -eparte, "rate, departe eti de pocina cea adevrat cu nite mrturisiri ca acestea pe care le "aci, cci te asemeni cu aceia despre care zice -avid c'i rupeau )ainele lor i se artau c se m)nesc pe dina"ar, iar pe dinuntru, n inim, nu se m)neau$ 6-espritu's'au, i nu s'au umilit.7 -ac doar te mrturiseti, speli vasul numai pe dina"ar i "aa inimii tale, iar adncul cel din luntrul inimii rmne plin de necurie. Cur ete mai nti partea cea din luntru a pa*arului i a blidului, ca s fie curat i cea dinafar (Matei 8*, 86 . [...] Du #ndeti c, dup ce'i vei mrturisi cu umilin la du)ovnic pcatele pe care le'ai "cut i dup ce acela i va citi ru#ciunea de dezle#are, eti curat ca i cum n'ai "i "cut niciodat vreun pcat. 2i pleci de la picioarele du)ovnicului ca i cum n'ai "i avut nici o ntinciune. -ar acest #nd nu este adevrat, pentru c prin Daina %"ntului Cotez se ter#e doar pcatul strmoesc i orice alt pcat "cut pn atunci, ns nu se ter#e i necunotina minii, i po"ta, i aplecarea ctre pcat sdit n "ire i alte urmri ce le'a pricinuit acest pcat strmoesc n "irea oamenilor. 5cestea rmn n "irea omului i dup 1otez, ca o pedeaps, spre ncercarea stpnirii de sine i spre ncununarea luptei i a 1iruinei celor 1otezai. 5a i mrturisirea ce se "ace 1ine, cu toate c ter#e pcatele, ns nu ter#e rutatea pe care au pricinuit'o ele n su"let, adic or1irea i ntunecarea minii, nclinrile cele rele ale voinei, o1inuinele i deprinderile inimii, stricciunea i netre1nicia puterilor i lucrrilor "irii. 0ntr'un cuvnt, toat #rozvia ce a pricinuit'o pcatul n om, dup c)ip i dup asemnare. -eci mrturisirea nu ia de la noi urmrile pe care le'au pricinuit n noi pcatele

noastre, nici rnile pcatului, nici toat puterea deprinderilor i o1inuinelor pricinuite de pcat, ci doar le micoreaz puin. 9le rmn, pentru ca noi s le ndreptm i s le ter#em cu durerea cea nencetat a inimii i cu ostenelile i nevoinele pocinei ce sntem datori s le "acem n toat viaa noastr, dup ce am pctuit. -eci s tii, "rate, c dup ce vei "ace o mrturisire 1un i umilit, se cuvine s mplineti canonul i pedeapsa pe care i'o va da du)ovnicul, adic$ ori post, ori plecri de #enunc)i, ori ru#ciune, ori altceva de acest "el. 5poi se cuvine s mplineti canonul i pedeapsa pe care i le va da -umnezeu ca s tmduiasc rnile pcatelor tale$ 1oal, nedrepti, lipsire de averi, moartea mai nainte de vreme a rudeniilor sau a celor iu1ii ai ti, necinstiri ori alte ispite, pricinuite de diavoli, de oameni sau de "irea cea stricat. /ci toate acestea, dar mai ales necinstirile i ocrile, nasc durere i umilin n inim, i de aceea -umnezeu n#duie s vin. -espre acestea a zis i un !rinte$ 6/nd pentru ocrre sau necinstire vei ptimi mare durere, cunoate' te pe tine c mult te'ai "olosit7 (scolie la /uvntul 85 din %car . Iar alt !rinte, cnd i venea vreo scr1, o1inuia a zice$ 65cesta este "ierul ars al lui Iisus.7 >ite pedepse ca acestea a dat -umnezeu lui -avid dup iertarea prea' curviei i a uciderii. /ci -umnezeu este du)ovnicul cel mai nelept dintre toi i 9l tie s ndrepte pe pctoi mai 1ine dect orice du)ovnic cu orice "el de canon. -reptatea lui -umnezeu ar ierta, mpreun cu #reeala, i munca cea venic, dar nu o "ace aa uor i oricum, ci numai dup mplinirea canonului vremelnic. 5m zis dup mplinirea canonului, cci, dei canonul a(ut pctosului la iertarea pcatelor lui, dar iertarea desvrit o "ace mila cea nemr#init a lui -umnezeu, prin patimile i moartea Eiului %u, dup cum ne arat %"inii Deolo#i. -umnezeu o1inuiete s'i pedepseasc pe pctoi mai ales cu mustrarea contiinei, topindu'i i uscndu'i ca o pnz de pian(en, dup cum zice -avid$ Cu mustrri pentru frdelege ai pedepsit pe om i ai sub iat ca pn&a de pianjen sufletul su (!salmi *?, 1@'15 ; sau, prin somn, cu vedenii n"ricoate, dup cum zice Iov$ C o dat va gri Domnul, i a doua oar" prin vis sau prin vedenie de noapte, cnd fric groa&nic cade peste oameni cnd snt adormi i pe pat! ,tunci descoper mintea oamenilor cu c*ipuri de fric, c acestea i nfricoea& pe ei! (Iov **, 1@'16 . Iar pricina este c, de nu ar pedepsi -umnezeu n aceast via cu canon i cu pedepse vremelnice pe pctoi pentru pcatele lor, cu adevrat i va pedepsi n cealalt via, n iad, cu c)in venic. 5a zice dreptul Iov, care se temea pentru toate ale sale$ - clatin din toate mdularele (Iov =, 8? , cci tia c nu las -umnezeu "r pedeaps nici o datorie a pctosului$ 6!entru c tiu c nu m vei lsa pe mine nepedepsit.7 5poi, pentru ca tu, "rate, s cti#i pocina cea adevrat, i tre1uiesc patru lucruri, ca i unui #rdinar care vrea s "ac o livad ntr'un loc sl1atic$ 1 nti, el taie odraslele i ramurile pomilor sl1atici; 8 apoi, scoate toate

rdcinile acelor pomi, cci, de vor rmne rdcinile, acestea scot iari odrasle; * n locul acelor pomi sl1atici, el sdete pomi roditori; @ dup care, tre1uie s pzeasc cu mare atenie aceti pomi de orice vietate i ntmplare rea, pn ce vor prinde rdcini i vor a(un#e ca s "ac roade. 5a i tu, "rate, mai nti tre1uie s tai odraslele i ramurile pcatului, adic s iei o )otrre neclintit, cu toat voina i inima ta, ca s nu mai "aci pcatul alt dat i s te ndeprtezi de orice "apt i orice lucrare a lui, aa cum te ndeprtezi de pedeaps i de moarte. -eprtarea de la pcat i'o va pricinui ru#ciunea nencetat ctre -umnezeu, /are te pzete cu darul %u i'i aduce aminte de moarte, de (udecat i de osnd. 5poi, mrturisirea deas a pcatelor tale i mprtirea cu dumnezeietilor Daine, dac nu ai vreo mpiedicare. -ar mai ales i va a(uta ie la aceasta "u#a de toate pricinile pcatului i, nti de toate, de vederile cele rele, de vor1irile i de prieteniile cu cei cu care ai pctuit. Mai pe scurt spus ' "u#i de toate pricinile care vatm su"letul tu& 0n al doilea rnd, tre1uie s tai nu numai ramurile pcatului, prin ndeprtarea de "aptele lui, ci s'i scoi i rdcinile. Iar rdcinile pcatului snt nclinrile cele rele, mptimirile, deprinderile, o1inuinele, patimile i toate po"tele pcatului, care rmn nrdcinate n adncul inimii tale i dup ce nu mai lucrezi pcatul i te deprtezi de "apta cea rea. !entru a smul#e i dezrdcina cu totul din inima ta aceste rele nclinri, mptimiri, deprinderi, o1inuine i rdcini ale pcatului tre1uie s te nevoieti ns, "rate. !entru c, de nu le vei scoate, este prime(dia ca ele s odrsleasc din nou i s nasc "apta pcatului, dup cum zice marele 4asile$ 6/ci ' dup cum, dac cineva ar voi s taie ramurile sadului, dar s lase rdcina, nimic nu a "cut; cci, rmnnd rdcina, ramurile iari odrslesc ' la "el i unele pcate nu'i au nceputul de la ele, ci rsar din altele; deci toat nevoina este ca cel ce voiete s se curee de ele s scoat a"ar pricinile cele dinti ale pcatelor7 (3otrre pe scurt, 8?= . 4edem pe muli din cei ce se pociesc c au tiat ramurile pcatului, "cnd deci lepdare desvrit de rutate, c au )otrt s nu mai lucreze pcatul cu "apta, dar, pentru c nu au scos i rdcinile din inima lor, se pleac iari s po"teasc pcatul i l cu#et adeseori cu mintea lor. 9i snt precum Israilitenii care au ieit doar cu trupul din 9#ipt, iar cu su"letul i cu nclinarea inimii lor au rmas tot acolo, cci i aduceau aminte i po"teau crnurile, usturoiul i cepele 9#iptului, zicnd$ Cine ne va *rni pe noi cu carne? Cci ne aducem aminte de petele pe care l mncam n .gipt n dar, de castrave i i de pepeni, de ceap, de pra& i de usturoi (>umeri 11, @'5 . 5a i acetia, las pctuirea cu trupul, dar nu'i las i nclinarea, aducerea aminte i po"ta lor cea ctre pcat. /ci i iart pe vr(maii lor, i le pun metanie i nu se rz1un asupra lor, dar numai cu #ura i cu c)ipul cel din a"ar, iar n inim mai pstreaz nc o oarecare patim a pomenirii de ru i nu'i iu1esc pe vr(maii lor desvrit. -e aceea, cnd i se va ntmpla

vr(maului su vreo nevoie rea, se 1ucur, iar de'l ntmpin pe el vreo norocire, se ntristeaz. 2i a )otrt s nu mai pctuiasc cu acea persoan cu care a pctuit mai nainte, ns totdeauna are o aducere aminte ctre ea, o mptimire i o nclinare ascuns, prin care, cu oc)iul minii, i'o nc)ipuie des i vor1ete cu ea cu dulcea, i cnd e treaz i cnd doarme. -e aceea, adeseori i ntoarce oc)ii si cei dina"ar ca s'o vad i iu1ete s vor1easc cu ea cnd este de "a, iar cnd lipsete, vor1ete cu dra#oste despre ea. !recum "emeia lui <ot, care s'a desprit de %odoma cu trupul, dar nu i cu inima, i de aceea s'a ntors s'o vad. 'i s-a uitat femeia lui /ot napoi, i s-a fcut stlp de sare (Eacere 1=, 86 . %au cum "ac 1olnavii care se deprteaz de 1ucatele cele vtmtoare i nu le mnnc, temndu'se s nu moar, dar ntrea1 des de ele. 2i, neputndu'le mnca s'i mplineasc po"ta cu ele, le iau numai n mini, rs"ndu'se cu ele i mirosindu'le i i socotesc "oarte "ericii pe cei ce pot s le mnnce. [...] Iar pctoii, ca nite ne1uni i "r de minte, socotesc c este un lucru uor a scpa de pcat. 9i cred c a "ace un pcat sau o sut este acelai lucru. -ar nu'i dau seama, ticloii, c, cu "iecare pcat lucrat, i pun n prime(die din ce n ce mai mare mntuirea lor. Eiindc mintea lor se or1ete din ce n ce mai mult, iar inima lor se nvrtoeaz; #reutatea pcatelor crete mereu, iar a(utorul lui -umnezeu lipsete ca s'i a(ute; rz1oiul diavolului se ntrete din ce n ce mai mult asupra lor, iar puterile lor sl1esc, nemaiputnd s'l 1iruiasc pe vr(ma. -espre aceasta, cu nelepciune a zis un -ascl c pctoii care se pociesc, ieii de curnd din starea de pcat i a1ia deprtai de la rutate, se aseamn cu 1olnavii care s'au sculat de curnd din 1oal. /ci, dei nu snt 1olnavi, snt #al1eni i sl1ii; mnnc, dar "r de #ust; dorm, dar "r s se odi)neasc; rd, dar "r plcere; um1l, dar mai mult se trsc. 2i, pe scurt, orice ar "ace, "ac cu mare #reutate i sl1iciune. 5a i pctoii care au lsat de curnd pcatul, de se ntmpl s "ac vreun 1ine, l "ac, dar nu cu sr#uina i rvna ce se cuvine, ci cu mare #reutate, cci rmiele i rdcinile pcatului snt nc n inima lor i nu s'au vindecat cu desvrire. -ar rdcinile i nclinrile acestea rele ct i patimile pcatului ce au rmas n inima ta, "rate, cum poi s le scoi. 2tii c cei ce vor s scoat rdcinile vreunui copac mare "olosesc sape, cazmale, trncoape, securi i alte unelte. <a "el i tu, ca s scoi rdcinile cele rele ale pcatului, s "oloseti di"erite unelte. 5dic s "oloseti n"rnarea de la mncare, de la somn, plecrile de #enunc)i, culcrile pe (os i orice alt rea ptimire a trupului. /ci acestea nu numai c scot pmntul ce este mpre(urul rdcinilor, micndu'le i cltindu'le pe acestea, ci le i lovesc i le taie, lovind inima n care snt sdite aceste rdcini, dup cum zice 5vva Marcu !ustnicul$ 6Er de zdro1irea inimii, este cu neputin a se iz1vi de rutate. Iar pe inim o zdro1ete n"rnarea din trei pri, adic a somnului, a pntecelui i a odi)nei trupeti.7 0ns securea cea mai ascuit i mai tietoare dect toate, care poate tia i scoate toate aceste rele rdcini ale pcatului,

este durerea inimii, despre care am zis mai sus, apoi zdro1irea i m)nirea su"letului. -urerea n inim i'o va pricinui aducerea aminte i cu#etarea la aceste "apte ale tale$ 1 c ai vtmat pe -umnezeu i darurile <ui cu pcatele tale; 8 c te'ai artat nemulumitor la attea nenumrate "aceri de 1ine ce i le'a "cut ie -umnezeu; * c ai "cut o mare nedreptate i ai de"imat rscumprarea ce i'a "cut'o ie Eiul lui -umnezeu cu attea ptimiri i cu nsui %n#ele %u; @ c te'ai vtmat pe tine nsui, i vremelnic i venic, cu pcatele ce le'ai "cut; 5 c ai pierdut pe -umnezeu i darul cel dumnezeiesc al n"ierii i al dreptii pe care'l aveai; 6 c te'ai lipsit de "ericirea cea venic a Faiului; + c te'ai pedepsit cu o osnd i pedeaps venic din pricina pcatelor tale. Iar durerea aceasta se cuvine s "ie att de mare, att de lucrtoare i de desvrit, dup cum este durerea unei "emei care i'a pierdut unicul ei "iu, sau pe 1r1atul cel iu1it. %au ca durerea unui cuit sau a unui ac mare, sau a unui spin ce i'ar vtma piciorul tu. -espre care zice -avid$ 60ntorsu'm'am spre c)inuire, cnd s'a n"ipt mie #)impele.7 5ceast durere i scr1 s apese nencetat inima ta ca ntr'un clete i, zdro1ind'o, s'o "ac s scoat cnd lacrimi, cnd suspine. 5vva Isaac %irul a zis c 6pocina este inima zdro1it i smerit7 i c 6pocina este s le prseti pe cele de mai nainte i s te scr1eti pentru ele.7 Iar %"ntul Ioan %crarul zice$ 6!ocina este nec(ire tare a pntecelui i lovire a su"letului spre simire puternic.7 5ceast durere i scr1 a inimii se cuvin s "ie de'a pururea, dup cum de'a pururea este i pocina. !entru aceasta i tu, "rate, se cuvine s ai acest "el de durere n inima ta. /ci, dac ai aceast durere, atunci ai i pocina. -ar ndat ce ea va lipsi din inima ta, numaidect i tu vei "i lipsit de pocin, dup cum zice A)eor#)e /oresi, mpreun cu ceilali /uvnttori de -umnezeu. -e aceea a zis dumnezeiescul Isaac %irul$ 6>ici una din "aptele cele 1une nu este mai nalt dect pocina. /ci lucrarea ei nu poate s se s"reasc vreodat7 (/uvntul 55+ [=].

0rei pricini snt pentru care se cuvine ca durerea inimii s fie necurmat)
'%,i, pentru c, ndat ce "ace pcatul de moarte, omul este vrednic de a "i omort trupete de -umnezeu i de a "i lipsit de viaa aceasta, cum era n <e#ea 4ec)e, cnd pcatele cele de moarte erau pedepsite cu moartea trupeasc, i ast"el cei vinovai erau aruncai n c)inul cel venic. 0ns -umnezeu, pentru iu1irea %a de oameni, nu'l mai omoar pe cel ce a pctuit, ci'l las s triasc, ca s se pociasc n toat viaa lui pentru pcatul ce l'a "cut, dup cum zice 5vva Marcu$ 65ltdat, cel ce s'a "cut vrednic de moarte, dup <e#e s'a omort. Iar cel ce triete, ntru credin triete, pentru

pocin7 (/uvnt pentru pocin . -e aceea, dup ce omul va cdea n pcat, i nc de moarte, nu mai poate "i "r #ri( n toat viaa lui. 9l este dator ca n "iecare zi s se m)neasc, s ptimeasc durere, s se pociasc, s se n#ri(easc pentru pcatul "cut, cu toate c a luat iertare de la du)ovnicul lui. -up cum i !roorocul -avid ' cu toate c a "ost iertat de -umnezeu, prin !roorocul >atan, pentru cele dou pcate de moarte ce le'a "cut, i cu toate c a mplinit ndea(uns canonul pentru ele, cu rzvrtirea ce i'a "cut'o "iul su 5vesalom cnd l'a alun#at din mpria sa ' totui el nu a ncetat de a se n#ri(i, a se poci i a pln#e pentru ele n toat viaa sa, cci zice$ frdelegea mea eu o voi vesti i m voi ngriji pentru pcatul meu (!salmi *+, 1? . 2i iari, n alt parte$ Spla-voi n fiecare noapte patul meu cu lacrimile mele, aternutul meu voi uda (!salmi 6, 6 . Iar 6pat7, numete -avid locul unde a "cut prea'curvia, iar 6aternut7, locul unde a dat )otrrea morii asupra nevinovatului Brie, dup cum tlcuiesc unii -ascli. !entru aceasta, i 5postolul !etru, de cte ori auzea cocoul cntnd, i aducea aminte de lepdarea ce o "cuse, i se pocia i pln#ea, dup cum zice %"ntul /lement, ucenicul lui. -e aceea zice i dumnezeiescul Ioan Aur de 5ur$ 6%uspin cnd ai pctuit. 2i aceasta o " nencetat, c aceasta este mrturisire. >u acum vesel, iar mine trist, apoi iar vesel. /i totdeauna n pln#ere i zdro1ire de sine. /ci zice$ 6Eericii cei ce pln#7, adic cei ce "ac aceasta nencetat. % petreci "cnd aceasta nencetat, s iei aminte de tine i s'i zdro1eti inima ta, dup cum pln#e cel ce i'ar pierde un "iu adevrat7 (/uvntul 5 la 9pistola a doua ctre /orinteni . A ($ua pri!i' pentru care durerea inimii i pocina se cuvin s "ie nencetate este c "iecare pcat e o ran. 2i, dei rana s'ar tmdui, ns semnul i cicatricea rmn n su"let i nu se pot ter#e desvrit n viaa aceasta, dup cum zic cei mai muli (ca s nu zic toi Deolo#ii. !entru c cel ce a "urat, sau a des"rnat, sau a ucis, numai o dat, nu poate s mai "ie nevinovat i curat prin pocin ca i mai nainte de svrirea acestor pcate. -e aceea, de cte ori i'ar aduce aminte pctosul de pcatele sale i ar vedea semnele i urmele rnilor pricinuite de ele, este cu neputin s nu se m)neasc pentru ele, s nu pln# i s nu se pociasc, c)iar dac rnile lui ar "i tmduite. -eci semnele i cicatricele tuturor pcatelor rmn n su"let neterse, dup cum am zis, dar mai ales pcatele cele trupeti. !entru aceasta, i marele 4asile, n cuvntul su pentru "eciorie, zice c pocina poate ierta pcatul unui 1r1at sau al unei "emei ce i'au stricat "ecioria lor curvind, dar nu o poate "ace pe cea stricat ca pe o "ecioar. -e aceea, celor ce au curvit, acest lucru tre1uie s le pricinuiasc plns n toat viaa lor. 6/ pocina iart pcatele, dar pe cea stricat neputnd s'o "ac ca i pe cea nestricat, n toat viaa ei ea se tn#uiete. /ci cum se va "ace nestricat cel care este stricat. 2i cum cel odat rnit cu po"ta, cu dulceaa i cu patima, se va "ace ca cel nernit, petrecnd n trupul i n su"letul lui semnele stricciunii.7 Iar la s"ritul cuvntului pentru pocin zice$ 69ste vindecare i dup ran, dar

rmne cicatricea.7 Iar dumnezeiescul Ari#orie zice$ 6-in vec)ime nu este punere n starea cea mai dinainte (de pcat , cu toate c o vom cuta pe ea cu multe suspine i lacrimi, din care a1ia vine tmduirea cu cicatrice. / aa credem c vine (tmduirea .7 0nc i %"ntul /)iril al Ierusalimului zice la "el$ 62i ntinciunile pcatelor rmn n trup. /ci ' dup cum rana mer#nd nainte n trup, cu toate c s'ar "ace o oarecare tmduire, cicatricea ns rmne ' aa i pcatul rnete i trupul i su"letul, i rmn semnele cuielor n toate.7 2i %"ntul Isidor !elusiotul tot aa mrturisete, zicnd$ 6!entru c ai auzit c s'a dat pocin, nu mer#e "r "ric spre a pctui, ca i cum ne#reit te vei vindeca. /i s tii c, n primul rnd, muli nici de pocin n'au mai avut vreme, lund pedeaps c)iar n #reeala lor; iar apoi pentru tmduirea patimilor tre1uie mult vreme de pocin. !entru c i de durere este tre1uin, i de postire, i de prive#)ere, i de milostenie, i de ru#ciune i de toate ca acestea, ca s se vindece rnile ce s'au "cut mai nainte.7 5lt pricin din care se cuvine s nele#i c, mcar de s'ar vindeca, totui cicatricea arat rana. /ci nu este la "el trupul ntre# i trupul tmduit, nici )aina care nu este rupt i )aina rupt, cu toate c s'ar putea ca, cu oarecare meteu#, s "ie "cut ca s nu se o1serve cu uurin. Iar tmduire prin cicatrice se nele#e nc)iderea rnii, pe care i -umnezeu "#duiete s o "ac, zicnd prin Ieremia$ 1at, i aduc ei nc*egare i tmduire (Ieremia **, 6 . Iar marele 5tanasie zice; 6/el ce se pociete nceteaz de a pctui, dar are cicatricele rnilor.7 Iar dumnezeiescul Ioan Aur de 5ur zice$ 6-umnezeu, cnd va ter#e pcatele, nu las nici cicatrice i nici urm nu n#duie s rmn, ci mpreun cu sntatea druiete i "rumuseea7 (/uvnt pentru pocin . -ar aceasta o zice pentru iu1irea de oameni a lui -umnezeu i nu pentru pocina pctosului, cci pocina nu poate de la sine s "ac aceasta. 2i tot acolo zice, ca i cum ar tlcui pe cea zis$ 6>u c de la sine pocina poate s tear# pcatul, ci "iindc pocina se amestec cu ne#rita iu1ire de oameni a lui -umnezeu i cu nemr#inita <ui 1untate.7 !entru aceasta, i dumnezeiescul Ioan !ustnicul n canonul al 1='lea zice$ 6/opilul, stricndu'se de cineva, s nu vin la preoie. /ci, dei acela n'a pctuit, pentru vrsta cea nedesvrit, dar vasul lui s'a spart i s'a "cut netre1nic de s"inita lucrare.7 5ceasta i -umnezeu voiete s o arate prin cuvntul ce l'a zis prin !roorocul 5mos$ 2ecioara lui 1srail a greit, i nu este cine s o ridice pe ea (5mos 5, 8 . Iar n !ateric citim c marele Macarie totdeauna se m)nea i pln#ea, cci cnd era copil mic "urase nite castravei dintr'o #rdin. A %r"ia pri!i' a durerii i a pocinei celei nes"rite este aceasta$ nici un om, drept sau pctos, nu este cu putin s rmn "r de pcat i slo1od de el, pn la moarte.Cci cine se poate luda c are inim curat? Sau cine va cute&a s &ic c este curat de pcate? (!ilde 8:, = . /, n "iecare zi i n "iecare ceas, toi oamenii pctuim, cnd cu lucrul, cnd cu cuvntul, cnd cu

#ndurile rele, )ulitoare i urte, ntrtnd pe -umnezeu. !rin urmare, toi sntem datori s avem durere n inim i s ne pocim n "iecare zi pentru pcatele noastre i s cerem iertare de la -umnezeu, nu numai pentru pcatele dinainte, ci i pentru cele de acum i din "iecare zi. !entru aceasta i 5vva Isaac, ntrind acestea, zice$ 6Iar nelesul capitolului acestuia este s cunoatem noi n tot ceasul c n aceste douzeci i patru de ore ale nopii i ale zilei avem nevoie de pocin7 (/uvntul 5: [1:]. -eci, "rate, dac ai aceast durere lucrtoare n inim, dup cum am zis mai nainte, s tii c ea va pricinui n su"letul tu multe 1unti. 0i va aduna mintea n inim, nelsnd'o s'i aduc aminte de dulceile pcatelor. /ci, din "ire, n care parte a trupului se simte durerea, acolo alear# i mintea. Iar aceast durere va "ace ca inima ta s verse otrava i undia pcatului ce a 1ut'o; o va nmuia i o va smeri i, puin cte puin, o va slo1ozi de patimi i de nclinrile spre pcat. [...] 5ceast durere a inimii te va "ace s sc)im1i i 1ucatele, i 1uturile, i )ainele, i somnul i toat petrecerea ce o aveai nainte de a pctui. 5a se cuvine s vieuiasc cei ce se pociesc, adic n smerenie, n plns, n ru#ciune i n srcie. 0nti, c 1olnavii nu duc aceeai via ca i cei sntoi, dup cum zice %"ntul Ari#orie de >Gssa$ 6>u tre1uie cel ce este 1olnav s duc aceeai via dup cum o duc cei sntoi. / alta este petrecerea 1olnavului i alta a celui sntos. 5cestea, la cel 1olnav cu trupul. Iar cel ce se a"l ru cu su"letul, ocolind pe -octorul cel "r de trup i mrturisindu'se i artndu'i neputina cu "rnicie, las s se nasc i s se "ac patima cumplit i s alunece spre mare #reutate. /i nelepete'te i cunoate'te pe tine&7 2i iari$ 6Iar "#duina noastr cere pocin, dar "aptele nu arat nici o osteneal. /ci avem aceeai petrecere a vieii ca i mai nainte de pcat. 4eselia este aceeai, )aina la "el, mncm la mas cu ndestulare, somnul ' lun# i dezle#at n saiu, iar ndeletniciri i #ri(i avem unele peste altele, pricinuind su"letului uitare de a sa purtare de #ri(. 2i numai numele pocinei l scriem deasupra, neroditor i nelucrtor.7 0n al doilea rnd, cei ce snt su1 canon pentru pcat de moarte, nu se cuvine s se 1ucure i s ai1 aceeai petrecere i via uoar ca i ceilali oameni, care nu snt su1 canon, dup cum zice !roorocul ,sea$ 3u te bucura, 1sraile, i nu slta de bucurie ca pgnul, c ai desfrnat de la Dumne&eul tu (,sea =, 1 . <a "el zice i %"ntul Ioan %crarul$ 65lta este n"rnarea ce se potrivete celor nevinovai i alta a celor vinovai. /ei dinti au ca semn micarea trupului, cei de al doilea, lupta pn la moarte i pn la s"rit mpotriva lui, cu nempcare i "r ndurare7 (/uvntul 1@ . 2i, n cele din urm aceast durere te va "ace pe tine s "ii mona), sau cel puin s petreci via mona)iceasc "iind n lume.

Iar aceast durere i m)nire nu este aa de amar nct s aduc deznde(de. (/ m)nirea care aduce deznde(de se cuvine s o lepdm, cci este de la cel viclean. /i este dulce i "ctoare de veselie du)ovniceasc, cci este amestecat cu nde(dea mntuirii, cu umilina cea prea'dulce, cu lacrimile i cu uurarea contiinei . [...] 5cum nva i cum se cuvine s sdeti n inima ta pomii cei domestici i aductori de roade, n locul celor sl1atici de mai nainte. 5dic, n loc de ruti s sdeti "aptele cele 1une; n loc de mndrie, smerenie; n loc de lcomia pntecelui, n"rnarea; n loc de iu1irea de ar#int, milostenia; n loc de asprime, 1lndeea; n loc de patimile cele trupeti, "ecioria i ntrea#a nelepciune; n loc de nedreptate i rpire, dreptatea i darea din cele ale tale; n loc de zavistie i urciune, dra#ostea de "rai; i n loc de clcarea poruncilor lui -umnezeu de mai nainte, lucrarea i pzirea acestora. /ci nu este de a(uns "rate, spre cti#area pocinei celei adevrate i pentru mntuirea ta, s scoi din inima ta numai rdcinile pcatului i apoi s lai locul li1er, ci tre1uie s sdeti n inima ta sadurile i pomii "aptelor 1une. Eiindc, de vei lsa inima ta #oal, vor rsri iari n ea mrcinii i pomii cei sl1atici, adic pcatele i patimile. !entru aceea te s"tuiete pe tine %"ntul -u), prin -avid, scriitorul de psalmi, s "u#i de cele rele i s "aci cele 1une.2erete-te de ru i f binele (!salmi **, 1* [11]. 0n al patrulea rnd i cel mai de pe urm, dup ce ai sdit "aptele cele 1une n inima ta, se cuvine s le pzeti ct poi, pn ce vor prinde rdcini, adic pn ce se vor "ace, prin o1inuin, deprindere n tine, dup cum mai nainte s'au "cut n tine deprindere pcatele i patimile i pn ce vor n"lori i vor "ace rod de mntuire, i de pocin adevrat i de iertare a pcatelor tale. /ci, de nu le vei pzi i n#ri(i, semntorul ne#)inelor, diavolul, vine n timpul cnd tu dormi i eti "r de #ri( i le dezrdcineaz, sdind iari ne#)inele i rutile lui, dup pilda 9van#)eliei, ce zice$ ,semenea este 4mpr ia Cerurilor omului care a semnat smn bun n arina sa! Dar, pe cnd oamenii dormeau, a venit vrjmaul lui, i a semnat neg*ine printre gru i s-a dus (Matei 1*, 8@'85 . 2i, de nu vei pzi "aptele 1une cu sr#uin, se ntorc iari patimile n inima ta. !entru aceea, !rinii au numit patimile 6iu1itoare de ntoarcere.7 Iar ntorcndu'se i a"lnd locul inimii 1ine mpodo1it i lucrat, se nrdcineaz mai adnc dect nainte, i aa 6cele mai de pe urm ale tale se "ac mai rele dect cele dinti7, dup cum a zis -omnul. /are lucru s nu i se ntmple ie, iu1itule, niciodat& [...] Iertarea adevrat i desvrit a pcatelor are patru trepte, una mai nalt dect cealalt. !rima treapt este a ur pcatul din inim, cnd i aduci aminte de el, pentru "rica ce nc o ai de a nu cdea iari n el, de a nu te ndulci de el i de a nu te pleca iari spre el. 5 doua treapt, mai nalt dect aceasta, este a'i

aduce aminte de pcatele tale "r patim, "r dulcea, "r ntristare sau urciune. 5 treia treapt, i mai nalt, este cnd omul i aduce aminte de pcatele lui, i se 1ucur i slvete pe -umnezeu pentru mulimea "aptelor 1une ce le'a cti#at prin darul cel dumnezeiesc i prin pocin. Iar a patra treapt i cea mai de sus este a scoate cu totul din inim nele#erile cele ptimae ale pcatului i a le uita ntr'atta, nct s nu mai poat pcatul npdi asupra ta. [...] 4ezi, "rate, cum se cti# pocina cea adevrat. 4ezi cu ce osteneli i sudori se do1ndete adevrata iertare a pcatelor.[18] -eci cum zici tu$ 6% pctuiesc, i apoi m voi mrturisi i m voi poci7. ' ca i cum adevrata pocin ar "i un lucru cam uor. -e aceea, ia seama de acum nainte, pentru dra#ostea lui -umnezeu, i ' cnd te va ndemna pe tine diavolul s cazi n vreun pcat, n loc s'i nlesneti cderea zicnd$ 6M voi mrturisi, m voi poci&7 ' pune su"letul tu n aceast cetate cu zid ne1iruit i zi'i$ 6/ine tie de m voi mrturisi 1ine. /ine tie dac nu cumva acest pcat pe care cu#et s'l "ac nu este cel de pe urm pe care'l va su"eri -umnezeu, i va tia "unia r1drii %ale i m va lsa s cad n pierzare. /ine tie dac -umnezeu, dup ce voi pctui, mi va mai da darul pocinei celei adevrate, pe care nu l'a dat altor pctoi, precum mi'a dat mie, i care acum se ard n iad. /ine tie dac nu cumva, o1inuindu'm s nu m tem de -umnezeu, nu voi aluneca puin cte puin n via de"imat i n cele din urm n deznde(de.7 1nima celui priceput va cugeta pilda (Isus %ira) *, 8? . 2i tu, de vei "i priceput i nelept cu inima, nu vei arunca, iu1itule, mntuirea ta ntr'o prime(die att de artat cum este aceasta. 5dic a zice i a nd(dui ntr'o mrturisire "r de road i ntr'o pocin mincinoas. Du, n loc s le#i nde(dea ta de'o "unie puternic, pentru ca s te mntuieti, o le#i de un "ir de a putred i, ndat ce se va rupe, te vei a"unda n noianul de "oc venic i nemr#init. Iar "unia cea puternic nseamn a te deprta de "apta pcatului, a te lupta s dezrdcinezi din inima ta, cu durerea cea lucrtoare, nclinrile cele rele i s cti#i pocina cea adevrat i iertarea pcatelor tale, cu lucrarea "aptelor 1une i mplinirea poruncilor lui -umnezeu. Iar a nu se deprta cineva de pcate este ca i cum ar n#)ii "r de "ric otrav neamestecat, nd(duind c peste o vreme o va da a"ar din nou. -ar acest lucru dovedete c cel ce "ace ast"el este un ne1un care de 1un voie i "ace un ru nemr#init, cci crede c este la sine ceea ce este numai n mna lui -umnezeu, adic )otrrea c n cutare vreme se va poci. 2i este si#ur de a(utorul lui -umnezeu c se va poci dup vrednicie. /a i cum -umnezeu ar "i prieten al pctoilor, iar nu vr(ma nempcat al lor i #ra1nic n a le rsplti, /are urte cu covrire orice pcat. % nu te am#easc pe tine, "rate, tlcuirea !rinilor care au )otrt$ 65i czut. %coal'te&7, adic de cte ori vei cdea, scoal'te i te vei mntui. ,are aceasta este pocina, a cdea i iari a te scula, a te scula i iari a cdea.

Fea i am#itoare este nele#erea aceasta ce o "aci tu la zicerea !rinilor, cci !rinii au zis aceasta ca s scoat din oameni "rica deznde(dii, i nu ca s'i "ac pe ei s pctuiasc cu nde(dea mrturisirii i a pocinei. >icidecum& /ci zice %"ntul Isaac %irul$ 6Cr1ia pe care au pus'o !rinii n dumnezeietile %cripturi pentru pocin nu se cuvine nou s o lum spre a(utor la a pctui. /ci ele ni s'au dat ca, li1erndu'ne simirea de "rica deznde(dii, s avem nde(de prin pocin7 (/uvntul +: . 5poi, !rinii au zis$ 65i czut. %coal'te& 5i czut. Fidic'te&7 -eci n'au zis$ Fidic'te i cazi& ' dup cum sucit nele#i tu. /ci mult se deose1ete una de alta, pentru c a cdea cineva, i apoi a se scula i apoi, dup ce se scoal, iari s cad, aceasta nu este i nici nu se numete pocin, dup cum zici tu, ci este i se numete de %"ntul 5postol !etru cine ce se ntoarce la vrstura sa i porc ce se tvlete iari n murdria lui cea de mai nainte (8 !etru 8, 88 . Iar nelesul drept al zicerii$ 65i czut. %coal'te&7 este acesta$ de cade cineva n pcat, se cuvine s se deprteze de el cu toate puterile sale, ca s nu mai cad n el. -ar, dac din neputina "irii lui, i nu cu voia lui, s'ar ntmpla s cad iari, se cuvine s nu se deznd(duiasc, ci ndat s se scoale, s se mrturiseasc i s se pociasc, "r a pierde vremea. Eiindc ' dup %"ntul Ioan %craru ' 6a 0n#erilor este a nu cdea, "iindc nici nu pot. Iar a oamenilor este a cdea i de#ra1 a se scula, de cte ori s'ar ntmpla aceasta7 (/uvntul @. !entru aceasta, i tu, "rate, dei ai czut n neputin, s nu zici$ 9u acum am czut, de aceea s mai cad i s mai lucrez i alte pcate, "iindc i aa snt ntinat. 2i pe urm m voi mrturisi i m voi poci pentru toate, "cnd deprtare de pcate&. >u, "rate, pentru -omnul, s nu asculi #ndul acesta, cci este al diavolului, care caut pierzarea ta. /i, ndat ce vei pctui o dat, s nu nmuleti pcatul, nici s nu'i plac s te tvleti n tin, cci zice Isus %ira)$ 3u ntr&ia a te ntoarce la Domnul i nu amna pocin a de la o &i la alta! (Isus %ira) 5, ? , ci scoal'te i du'te la du)ovnic i te mrturisete& /ci, cu ct rana este mai proaspt, cu att se va vindeca mai uor; iar cu ct se nvec)ete, cu att mai #reu se tmduiete, dup cum zice la %car$ 6/ci, dac rana este nc proaspt i cald, din "ire este uor de vindecat. Iar cele vec)i, "iindc snt nen#ri(ite i prsite, snt cu anevoie de vindecat7 (/uvntul 6 . Iar de nu vei avea timp potrivit s te mrturiseti la du)ovnic, pociete'te naintea lui -umnezeu, "r s amni pocina pn atunci cnd te vei mrturisi. /aut s te mpaci cu -umnezeu prin durere, zdro1ire i pocin, dup puterea ta. 2i nici ntr'o noapte s nu te culci pn ce nu vei cdea naintea lui -umnezeu, pocindu'te, pn cnd vei mer#e s te mrturiseti du)ovnicului. /ci a sta o sin#ur clip n pcat de moarte este o ndrzneal nemaiauzit, "iind n prime(die de moarte, atrnnd de un "ir, care este aceast via, deasupra adncului tuturor rutilor, care este iadul. 2i, vai& Du, ticlosule, nu stai numai o clip n pcate de moarte, ci luni i ani. Iar ca s iei dintr'o prpastie ca aceasta, atepi ziua 0nvierii, sau a %"inilor

5postoli, sau a >aterii lui 3ristos, ca s te mrturiseti i s te pocieti. 2i (oci, rzi i dormi "r #ri(, ca i cum ai "i vtmat un lucru nesimitor, ce nu simte vtmarea pe care i'o "aci i nu'i poate rsplti, iar nu su"letul tu cel cuvnttor i "r de moarte. -ar ascult aceast pild n"ricotoare. Bn tnr a "ost le#at cu inima cu le#turile dra#ostei de o des"rnat. 2i, "iind mustrat "oarte aspru de prinii lui, de rude i de du)ovnic, a )otrt s rup aceste le#turi i s se iz1veasc de acest pcat cu o mrturisire amnunit a tuturor pcatelor lui. 2i le'a scris pe toate pe o )rtie. -ar, la cercetarea pe care a "cut'o pcatelor lui, n'a adus i cuviincioasa durere i zdro1ire n inima sa, dup cum se cuvine s "ac cei ce'i aduc aminte de pcatele lor i se pre#tesc a le mrturisi. 2i atta de puin durere a pus, nct, mer#nd s se mrturiseasc, a trecut pe la poarta acelei des"rnate i, intrnd nuntru, a )otrt s cad iari n pcat. 2i, ln# cele vec)i, a mai adu#at unul, cu nde(dea c pe urm le va mrturisi pe toate. -ar ce'a urmat. Eiind stpnit de #ndul diavolesc, de a cdea n des"rnare, iat c a mai sosit un tnr, iu1itul aceleiai des"rnate, care, vzndu'l pe acesta acolo, s'a mniat i l'a omort dintr'o sin#ur lovitur. 2i, lund oamenii de acolo trupul lui ca s'l n#roape, au a"lat la el )rtia n care i avea scrise pcatele, ca s le mrturiseasc la du)ovnic. ,, moarte vrednic de (ale& ,, nde(de mincinoas& ,, #nd am#itor al acestui tnr nenorocit& [...] Hice %"ntul Marcu$ 6<ucrul pocinei se ese din aceste trei "apte 1une$ din a'i ve#)ea #ndurile, a te ru#a nencetat i a su"eri scr1ele ce vin asupra ta.7 2i iari$ 6Doat durerea s i se "ac ie nvtor de 1un voie i spre aducere aminte. 2i nu'i va lipsi ie pricin ctre pocin.7 Iar n alt loc$ 6%u"erind toat scr1a ce vine "r voia ta, cu#et'o i vei a"la n ea surpare a pcatului&7 Iar %"ntul Ioan %crarul zice$ 6%emnul pocinei celei cu deamnuntul i adevrate este a ne socoti pe noi vrednici de toate necazurile cele vzute i nevzute care ni se ntmpl nou, i nc de mai multe7 (/uvntul 5 . Iar dumnezeiescul Ari#orie al Desalonicului zice$ 6/el ce se socotete pe sine vinovat se d pe sine doctoriilor celor mai lucrtoare ale pocinei, i ateapt totdeauna orice scr1 i primete toat ispita ca potrivit i cuvenit lui. 2i se 1ucur, "iindc, dup ce a czut, a cti#at curia su"letului. 2i o "ace pe aceasta pricin de cerere dureroas i covritoare ctre -umnezeu; i nu las numai nepomenirea de ru nealun#at, ci le i mulumete celor ce'l ispitesc i se roa# ca pentru unii ce i'au "cut 1ine. !entru care el ia nu numai iertare de cele ce a pctuit, dup "#duin, ci do1ndete i 0mpria /erurilor i dumnezeiasca 1inecuvntare.7 Iar cel ce nu iu1ete a se poci i a'i tmdui rnile pcatelor lui nu su"er cu mulumire scr1ele ce'i vin, ci se tul1ur, i crtete i caut rz1unare. 2i s tie unul ca acesta c nici nu se pociete cu adevrat, nici nu'i tmduiete pcatele lui, lucru pe care l adeverete tot %"ntul Marcu, zicnd$ 6Eiindc, "r cele trei "apte 1une zise mai nainte, nu se poate svri lucrul pocinei.7 2i, n alt loc$ 6/nd su"letul pctos nu primete scr1ele ce

vin asupra lui, atunci 0n#erii zic ctre el$ -octorit'am Ca1ilonul, i nu s'a tmduit (scolie la /uvntul 5 din %car .7 Doi stri#m ctre -umnezeu$ 6-oamne, miluiete&7 i$ 6%tpne, iart' ne nou "rdele#ile noastre&7, dar, cnd -umnezeu ne trimite mila %a i iertarea pcatelor noastre, noi le alun#m de la noi. /um anume. Iat cum$ cnd vine asupra noastr vreo scr1 sau ispit, cu care -umnezeu vrea s ne dea mila %a i iertarea pcatelor noastre, noi n'o primim i nu su"erim cu 1ucurie acea scr1, sau ispit, ci ne tul1urm i ne nec(im. -e aceea, sntem datori ca, pe ln# durerile i ostenelile cele de voie i "r de sil ale pocinei noastre, s su"erim i durerile cele "r de voie i de sil ce ne vin nou dina"ar; cci cele de voie, "iind mai uoare, se 1inecuvnteaz de cele "r de voie, care snt mai #rele, dup cum zice %"ntul Ari#orie al Desalonicului$ 6!rin r1darea durerilor celor de voie i "r de voie, orice nevoitor se "ace desvrit. -ar, "r primirea i su"erirea durerilor celor "r de voie ce vin asupra noastr, nici cele lucrate de voie nu vor do1ndi dumnezeiasca 1inecuvntare7 (/uvnt ctre Ienia . [...] % lsm ntlnirile unora cu alii i vor1irile mpreun, cci ele alun# de la noi pocina, dup %"ntul Isaac, care zice$ 6!ocina mpreun cu vor1irile este vas #urit7 (/uvntul 5? . % iu1im linitea i "u#a de oameni, "iindc ele a(ut "oarte mult la cti#area pocinei, dup cum zice acelai %"nt Isaac$ 6-e iu1eti pocina, iu1ete i linitea. 2i, dac cineva ar #ri mpotriv despre acestea, s nu te ceri cu el7 (/uvntul *@ . <a acestea se adau# i porunca pe care a dat'o -umnezeu lui /ain dup ce a pctuit, cci i'a zis$ ,i pctuit! 0aci! (Eacere @, + , adic$ /unoate ce ai lucrat ntru tine i, dup cunotina do1ndit, pociete'te pentru cele ce ai pctuit& Iar n nainte'cuvntarea /uvntului pentru tcere i linite al %"ntului Isaac %irul, tot aa se tlcuiete, i se mai adau#$ 6/el care nu a putut s se liniteasc i nici s se pociasc nu a putut cunoate ce este pocina.7 Iar de nu putem s ne linitim (mai mult , cel puin s avem ne#reit unul sau dou ceasuri rnduite pentru aceasta, mai ales seara. 2i atunci, retr#ndu'ne ntr'un loc deose1it i linitit i adncindu'ne simirile i mintea n inim, s ne aducem aminte de toate pcatele noastre ' att de cele trecute, pe care le'am lucrat cu "apta, cu cuvntul sau cu nvoirea #ndurilor, ct i de pcatele pe care le'am "cut n ziua aceea ' i s ne pocim cu amar, cu ntristare i cu durerea inimii noastre, cernd iertare de la -umnezeu. !entru c -u)ul %"nt ne poruncete s "acem aa, dup cum zice !roorocul -avid$ De cele ce &ice i n inimile voastre, n aternuturile voastre v ci i! (!salmi @, @ . Dot aa a zis i 0nsui 3ristos tainic ntru -u)ul, slu#ii %ale, %"ntului %imeon >oul Deolo#$ 6%ocotete s nu "aci nimic dintre acelea ce te lipsesc pe tine de 1untile acestea pe care te'ai nvrednicit a le do1ndi. Iar de vei i #rei cndva, pentru aducerea aminte de smerenie, n#ri(ete'te a nu lsa pocina. /ci pocina mpreun cu iu1irea Mea de oameni, pierd i pcatele cele trecute, i cele de

"a.7 % nu lsm s treac nici o zi "r s "acem mntuitoarea cu#etare i aceast lucrare dumnezeiasc. /ci zice %"ntul Ioan %crarul$ 6>u te am#i, lucrtorule "r de minte, c poi nlocui timpul (pierdut cu alt timp. /ci nu va a(un#e ziua s mplineti datoria "a de %tpnul7 (/uvntul 6 . Iar marele 4asile zice$ 6-e #reeal nu "i ne1#tor de seam, mcar de ar "i mai mic dect 1oldul. /i sr#uiete'te mai vrtos ctre ntoarcere prin pocin. !ocina este mntuire, iar nenele#erea ei este moarte7 (/uvnt pustnicesc pentru lepdarea de lume . -ar de ce s #riesc multe. -umnezeu, iu1iii mei, nu ne va nvinui i osndi n ziua morii i a (udecii c nu am teolo#)isit, sau c nu am "cut minuni, sau c nu am a(uns mai nainte vztori. >u& ' ci "iindc nu ne'am pocit i nu ne'am ntristat de pcatele noastre. Iar aceasta ne'o spune %"ntul Ioan %crarul$ 6>u vom "i nvinuii, o prieteni& nu vom "i nvinuii, la ieirea su"letului, c nu am "cut minuni, nici c nu am teolo#)isit, nici c nu ne'am "cut nainte'vztori. /i vom da seam ne#reit lui -umnezeu pentru c n' am plns necontenit7 (/uvntul + . !entru aceasta noi, pctoii, sntem datori ca n "iecare zi (ca s nu zic n "iecare ceas s ne cercetm pe noi nine de ne a"lm n pocina cea adevrat. 2i dac, s zicem, n ziua aceea am "cut "apte 1une, cu a(utorul lui Iisus 3ristos, aa se cuvine s ne aducem aminte de "apta cea 1un a pocinei i niciodat, niciodat s n'o uitm. Iar ziua n care nu ne vom poci i nu ne vom ntrista pentru pcatele noastre s o socotim pierdut, cu toate c poate am lucrat alte 1unti n ea. -e aceea zice %"ntul Ioan$ 6/el ce se pociete ntru adevr s ia aminte de sine, iar ziua aceea n care nu a plns s o socoteasc pierdut, dei poate a "cut n ea alte 1unti7 (/uvntul 5 . !un s"rit i zic, cu %"ntul %imeon >oul Deolo#, c este de neaprat tre1uin ca noi toi s ne tmduim de patimi i de rnile pcatelor i apoi s pzim toate poruncile -omnului i s lucrm toat "apta 1un. 2i, dei nu vom a(un#e s mplinim toate poruncile -omnului i toate "aptele 1une, cel puin este de neaprat nevoie s ne a"lm sntoi, ntre#i, din partea rnilor i neputinelor pcatelor, prin porunca i "apta 1un a pocinei. 2i, de vom muri sntoi, vindecai de patimi i de pcat prin pocin, ne vom duce n 0mpria /erurilor. Iar dac vom muri nevindecai, neputincioi, uri i nepocii, ne vom duce n iad. Eiindc 0mpria /erurilor nu este pentru pctoii cei 1olnavi, care nu s'au pocit, ci este lca i palat, care primete pe cei ce s'au ndreptat prin pocin, adic pe 1ine'cinstitorii cei vrednici i drepi. -e aceea, cei pctoi, ca i mine, s stri#m totdeauna ctre -umnezeu cu acele ru#ciuni o1teti ale Cisericii noastre ,rtodoJe$ 6%"inte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru numele Du& 2i pe noi ne primete ntru pocin i mrturisire, ca un 1un i iu1itor de oameni&7 5min& Ci1lio#ra"ie$ %"ntul >icodim 5#)ioritul, Cuvnt pocin, 9ditura /redina strmoeasc, 1===. pentru