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Unidade 5 - Caminhos da cultura Interesse pela realidade social na literatura e nas artes - as novas correntes estticas na viragem do sculo

A emergncia da questo social e o triunfo do positivismo deslocaram as preocupaes estticas para a anlise da realidade. Imperou, desta forma, uma perspectiva segundo a qual a arte passava pela descrio e representao rigorosa da realidade tal qual ela se apresentava perante os olhos do observador, sem que este acrescentasse ou modificasse qualquer pormenor. Esta concepo da arte como representao objectiva, fiel e simples da realidade concretizou-se na pintura atravs de obras em que o quotidiano aparecia brutal e dramtico. Edouard Manet (1832-1883), Gustave Courbet (1819-1877) ou Honor Daumier (1808-1879) so alguns dos intrpretes desta viso da pintura enquanto captao instantnea e fotogrfica de uma parcela da realidade. Tambm na literatura, o realismo* reage contra a exaltao do sentimento, caracterstica do romantismo, para se fixar na realidade nua e crua, designadamente em aspectos mais problemticos da sociedade da poca. Escritores como Balzac (1799-1850), na Comdia Humana, Gustave Flaubert (1821-1880), em Madame Bovary, mile Zola ou Charles Dickens, em Oliver Twist ou David Copperfield, preocuparam-se com problemas como a corrupo entre a burguesia, a degradao humana, o alcoolismo, a doena ou a pobreza. Em parte herdeiro do realismo, em parte reagindo contra ele, surge-nos o Impressionismo (Quadro 2). De facto, por um lado os impressionistas trabalham fora dos seus ateliers, pintam a realidade exterior, mas fazem-no com base na percepo que dela os seus sentidos captam em momentos diferentes. O que Ihes importa so os matizes de luz e cor em diversas partes do dia, tal como os seus sentidos os captam, deixando plasmadas na tela essas suas sensaes em pinceladas sobrepostas aplicadas directamente, de que resulta algum esbatimento das formas. O movimento impressionista iniciou-se em 1874 com o quadro de Claude Monet - Impresso: sol nascente, seguindo-se outros pintores como Edgar Degas, Auguste Renoir e Alfred Sisley.

Porm, na constante dicotomia realidade / esprito, no fim do sculo XIX, o Simbolismo reage contra o positivismo, o realismo e o impressionismo, acentuando o facto de que a arte no se deve preocupar com realidades exteriores, mas exprimir as ideias, as emoes, os sentimentos ntimos, os sonhos e os mistrios pessoais. Na literatura, nomes como Verlaine e Mallarm reflectem esta tendncia para a expresso das foras mais ntimas da pessoa; na pintura, Arnold Bcklin (A ilha dos mortos, 1880), Paul Gaugin (Ararea, 1892) e Gustave Moreau (Salom danando oerante Herodes, 1876) exprimem na tela o fantasmagrico, o mitolgico, o mais ntimo da pessoa ou o extico. Entretanto, as artes decorativas e a arquitectura continuavam ligadas a uma esttica do passado, de influncia barroca ou neogtica. Da que na parte final do sculo XIX tenha surgido a Arte Nova, rompendo com o gosto ainda vigente e apostando na criatividade e na exuberncia ao nvel da decorao, bem como na utilizao das tcnicas e materiais especficos da poca (o ferro, o vidro, o ladrilho). Procurando acabar com as barreiras no campo artstico, os mestres interessam-se por todos os objectos, desde a obra de arte ao quotidiano. Expresso de um urbanismo em ascenso, a Arte Nova foi divulgada por artistas como Antoni Gaudi (Casa Mil, 1900), Victor Horta (Hotel Tassel, 1893) ou Emile Gall (Candeeiro, 1900). Os caminhos da cultura As tendncias culturais dos fins do sculo XIX foram marcadas

simultaneamente pela afirmao do positivismo* cientfico e pelo interesse nas questes sociais. Contudo, a central idade na anlise da realidade social no deixou de merecer a oposio de correntes mais subjectivas como o simbolismo* e o impressionismo*, vindo, no seu conjunto, a influenciar a Arte Nova*, Portugal absorveu as novas ten- dncias, embora o tenha feito de forma contida e manifestado preferncia por modelos mais conservadores. A confiana no progresso cientfico Ao longo do sculo XIX, assistiu-se a progressos notveis no domnio das cincias exactas e da natureza (Biologia, Fsica e Qumica) que estimularam o aparecimento de uma confiana nas possibilidades da cincia, julgadas
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ilimitadas para resolver os problemas humanos e conduzir a humanidade no sentido do progresso. Para o desenvolvimento desta atitude, designada como cientismo*, muito contribuiu Augusto ::;omte com a criao do positivismo, segundo o qual o conhecimento experimentao. Avano das cincias exactas e emergncia das cincias sociais da descoberta do funcionamento da natureza at chegar s leis apenas seria possvel a partir da observao e da

Na segunda metade do sculo XIX, esta afirmao do positivismo impregnou as cincias humanas e sociais (Economia, Histria, Geografia, Psicologia), igualmente influenciadas pela procura da objectividade, da experimentao das hipteses, das leis e dos aspectos quantitativos caractersticos da metodologia das cincias experimentais. O prprio Comte fundou a Sociologia numa tentativa de descobrir as leis que reguiavam o funcionamento das sociedades. Portugal: o dinamismo cultural do ltimo tero do sculo No domnio da literatura, o ltimo tero do sculo XIX foi dominado em Portugal pela Gerao de 70. Recebendo influncias do exterior, designadamente, do positivismo ou das ideias socialistas e acreditando no papel da literatura na transformao das sociedades, um grupo de intelectuais, entre os quais Antero de Quental (1842 -1891 ), Tefilo Braga (1843 -1924) ou Ramalho Ortigo (1836 -1915), organizaram as conferncias do Casino (1871) tendo em vista debater as condies de transformao poltica, econmica e religiosa da sociedade portuguesa. Proibida pelo governo a continuao das conferncias, incapazes os seus autores de mobilizar a sociedade no sentido que pretendiam, vieram, desanimados, a formar o grupo auto-intitulado Vencidos da Vida. No mbito das artes plsticas, a modernidade acomodou-se realidade portuguesa. Assim, no campo da pintura, nomes como Silva Porto (18501895), Marques de Oliveira (1853-1927) ou Jos Malhoa (1855-1955), apesar das influncias estrangeiras, permaneceram ligados a uma pintura de sabor naturalista, marcada pelo gosto em relao vida e aos actores do campo.
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Outros, como Bordalo Pinheiro (1857- 1929), Aurlia de Sousa (1865 -1922) ou Antnio Carneiro (1872-1930) preferiram o retrato, embora neste ltimo seja perceptvel alguma influncia do simbolismo. Finalmente, aquela que parecia constituir uma jovem promessa da pintura portuguesa, devido a algum arrojo na simplificao das formas - Henrique Pouso (1859-1884) teve uma vida excessivamente curta. No campo da escultura, dois nomes sobressaem: Soares dos Reis (1847 -1889) e Teixeira Lopes (1866-1942). O primeiro, em O Desterrado, a par do recurso esttica clssica na modelao do corpo, denota a inquietao e a melancolia face s contradies da sociedade portuguesa da parte final do sculo XIX. O segundo, em A viva, expressa igualmente este compromisso entre o clssico e a representao naturalista mais adequado ao gosto do tempo. Finalmente, no mbito da arquitectura, o gosto marcado particularmente pelo revivalismo em relao a temas medievais, assistindo-se por isso ao aparecimento de exemplares (o Palcio da Pena, em Sintra) onde a multiplicidade de influncias (gtico, manuelino, mudjar) constitui o trao mais saliente. A progressiva generalizao do ensino pblico O triunfo do liberalismo, a revoluo industrial e os progressos da cincia conjugaram-se no sentido de alargar a escola a pblicos cada vez mais vastos. O papel da escola fixou-se em trs planos. Por um ado, facilitaria o acesso ao saber e ao conhecimento, libertando os homens da ignorncia que era factor de atraso social; por outro, promoveria as aprendizagens tcnicas e as atitudes necessrias integrao no processo de industrializao; finalmente, integraria os cidados nos objectivos dos estados-nao, facilitando-lhe o esclarecimento imprescindvel realizao das escolhas polticas mais adequadas. Da que os estados, progressivamente, assumiram as suas responsabilidades na generalizao do ensino atravs da criao de uma rede de escolas pblicas e do controlo sobre a educao escolar. Porm, a simples enunciao das vantagens da instruo no produziu os efeitos esperados pelos legisladores em termos de universalizao do acesso das populaes escola. Por isso, os estados foram levados a introduzir outro mecanismo: a gratuitidade. Fracassado tambm este, os estados socorreram-se finalmente da obrigatoriedade para alcanar a universalidade na frequncia da escola, em
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regra dos primeiros anos de instruo, designados ensino primrio. Assim, ao longo do sculo XIX pases como a Dinamarca (1814), a Prssia (1817), a Sucia (1842), a ustria (1866), a Inglaterra (1876) e a Frana (1882) constituram sistemas educativos controlados pelo estado, onde a gratuitidade e, sobretudo, a obrigatoriedade da sua frequncia contriburam para que se universal zasse a frequncia dos primeiros anos. Em Portugal, verificou-se algum atraso em relao Europa na criao de um sistema educativo de estado. S em 1835, Rodrigo da Fonseca Magalhes estabeleceu a gratuitidade da instruo primria nas escolas pblicas, reafirmada por Passos Manuel no ano seguinte e por Costa Cabral em 1844. Os resultados destas medidas foram precrios, apesar de Costa Cabral j prever sanes para os pais incumpridores do dever de mandarem os seus filhos escola. A obrigatoriedade de frequncia do grau elementar do ensino primrio (em regra havia outro, o complementar) foi fixada pela primeira vez em 1870 na reforma de D. Antnio da Costa e mantida nas reformas de 1896, de Joo Franco, e de 1901 , da autoria de Hintze Ribeiro. Finalmente, a reforma de 1911 dividia o ensino primrio em trs escales - o elementar, o complementar e o superior - sendo obrigatrio o primeiro, com a durao de trs anos, para as crianas de ambos os sexos com idade compreendida entre os sete e os catorze anos.