Introduccin

Hablar de fotografa es hablar de un mundo de imgenes que busca llenar de elementos descriptivos un espacio que se presta a la interpretacin de lo visual desde diferentes perspectivas. Su capacidad de representar, la posiciona como un lenguaje visual que se establece a partir del elementos como el color, formas, texturas, entre otros elementos, en su designio ms evidente. e la misma forma que tambi!n por medio de las interpretaciones simblicas "connotacin# podemos desarrollar un entendimiento a manera de lenguaje que nos hace interactuar con la imagen. $l hombre % su incansable obsesin por definir, delimitar, caracteri&ar o conceptuali&ar el mundo que le rodea, en base a sus limitadas representaciones que identifica dentro de un cdigo de entendimiento, lo ha obligado a establecer vnculos de comunicacin % lenguajes para facilitar procesos de comunicacin. $stos procesos van ms all de los lenguajes escritos % hablados. $n los inicios de la humanidad, las representaciones simblicas de imgenes determinaban intentos de comunicacin. Incluso manifestaciones corporales como la dan&a fungan como medios de percepcin que establecan vnculos de comunicacin con los iguales. 'utores como Huxle% en las (uertas de la percepcin")# sugieren que los lenguajes escritos % hablados han limitado las capacidades humanas de comunicacin % percepcin, al ser estos lenguajes, sntesis % abstracciones que crean un cdigo que facilita el entendimiento entre las partes que establecen un sistema de comunicacin. *a fotografa no ha sido la excepcin. esde su aparicin, se ha establecido como uno de los lenguajes visuales con ma%or repercusin social, al grado que es posible establecer un vnculo de comunicacin entre la imagen fotogrfica % el usuario o quien aprecia la imagen. $videntemente, al proponer a la fotografa como lenguaje resulta imprescindible establecer un cdigo de entendimiento entre las partes que conforman este discurso. ' lo largo de este artculo se pretende establecer los fundamentos que sustentan a la fotografa como lenguaje. 'simismo, vincular a la imagen fotogrfica con el concepto de identidad en el contexto del tango como manifestacin cultural % dancstica en la +iudad de ,!xico , tema transversal dentro de la investigacin en proceso. -odo esto, desde una aproximacin semiolgica.

.otografa como lenguaje visual

-enemos que la fotografa, como lenguaje visual, posee un poder persuasivo capa& de establecer un dialogo entre el espectador % la imagen misma, a partir de los simbolismos que se establecen de dicha capacidad. ichos simbolismos logran generar un vnculo de identidad entre las partes de este discurso "espectador/imagen# cuando el dialogo es claro % los mensajes que emite la imagen al espectador forman un discurso

coherente. (ara proponer a la fotografa como lenguaje visual, es necesario concebirla como un medio capa& de emitir un mensaje. *a semitica, disciplina que se ocupa de los signos0 de la forma del contenido que tratan de la constitucin interna de la unidades culturales % los smbolos verbales en su calidad de unidades semnticas"1#, % de los procesos de significacin, es la disciplina que generar un acercamiento para establecer los fundamentos que designan a la imagen fotogrfica como lenguaje visual. esde una visin de la semiologa, un lenguaje es un medio o vehculo para comunicar, representar, % organi&ar el pensamiento "2#. $s materia organi&ada de cierta forma que sirve para transmitir determinados contenidos o designar ideas acumuladas intelectualmente. ' partir de esta definicin, podemos establecer a la imagen fotogrfica en su parte conceptual como un conjunto de cdigos que, transmiten informacin %3o ideas. *a fotografa documental, en particular, est llena de mensajes susceptibles a ser codificados % como consecuencia, la imagen fotogrfica puede, desde est perspectiva, ser una fuente de informacin que arroja informacin determinada sobre un aspecto estudiado. 4tro factor que determina el mensaje que la imagen fotogrfica emite, es el contexto o factor cultural, %a que funge como el canal que da entendimiento al sistema de comunicacin que se establece "figura )#. e este modo, si establecemos, los elementos de la comunicacin dentro del lenguaje visual de la fotografa tenemos que, contamos con un emisor, "imagen fotogrfica#. 5n receptor, "el usuario# un mensaje "conjunto de cdigos susceptibles a ser interpretados#, % un cdigo "contexto cultural#. 's pues, tenemos un primer acercamiento al lenguaje de la fotografa .

.igura ). ,odelo de anlisis semiolgico. $l presente modelo ofrece un anlisis de la imagen a partir de la interrelacin de los temas centrales del presente artculo. e este modo tenemos que la imagen fotogrfica se puede entender como una herramienta de comunicacin que puede generar un acercamiento a la identidad a partir del anlisis iconogrfico de un movimiento cultural como lo es el caso de la comunidad dancstica del tango en la +iudad de ,!xico.

*a semiologa, en relacin con la imagen fotogrfica se avala del signo como elemento de comunicacin. (or medio del signo es que podemos ejercer una interpretacin al contemplar una imagen, otorgndole valores de significacin a la imagen en funcin de nuestras propias vivencias % experiencias desarrolladas, de ah que la arbitrariedad del signo haga relativo el proceso de significacin de la imagen fotogrfica. -enemos ahora, un factor ms dentro de este estudio, la relativa arbitrariedad del signo,

principalmente cuando se somete a ser interpretado. 'nte esta problemtica, lo que nos concierne a los comunicadores visuales es generar mensajes claros, eficientes, alejados de la confusin, para que el proceso de interpretacin, que es, hasta cierto punto tarea ajena al hacedor de la imagen, flu%a dentro de este sistema de comunicacin, compartiendo los mismos cdigos de entendimiento. (roponer a la fotografa como un lenguaje implica el conocimiento % dominio de los cdigos que dan coherencia a determinado dilogo. $l cual se da a partir de representaciones simblicas, donde, por una parte, encontramos que los elementos denotativos presentes en la imagen ofrecen informacin que puede ser interpretada casi inmediatamente al ser contemplada, %a que sugieren una descripcin literal de lo que se observa. *a interpretacin de la imagen se establece a partir de la interrelacin entre elementos de representacin simblica que el propio espectador establece de acuerdo a sus vivencias, experiencias, incluso contexto cultural, % es precisamente esta connotacin la que ofrece un vnculo de conexin entre la imagen % el espectador0 primer acercamiento a la identidad a partir de la fotografa.

*a dan&a como lenguaje semiolgico

5no de los objetivos que plantea este artculo es ofrecer un acercamiento al lenguaje de la dan&a, en especfico del tango, contemplado como una manifestacin cultural por medio de la fotografa. $videnciando de este modo, un vnculo de identidad entre la presente manifestacin cultural % la comunidad del tango en la ciudad de ,!xico. (ara generar este acercamiento, es preciso establecer algunas relaciones de semejan&a entre fotografa % dan&a abordados como lenguajes semiticos. 6 abordar esta manifestacin cultural desde la perspectiva social % cultural. *a importancia de la dan&a en la sociedad talve& radica en la capacidad para revelarnos una posibilidad de entendimiento de la historia % de la realidad. 6 desde la perspectiva social porque por naturale&a el hombre padece la necesidad de comprensin % entendimiento. *a dan&a, por su naturale&a ritual % mstica, posee un conocimiento que a7n no podemos o sabemos descifrar"8#. *a dan&a al igual que la imagen, son lenguajes anteriores al lenguaje discursivos los cuales, no estn creados a partir de abstracciones o sinteti&aciones simblicas sino que estn cargadas de evocaciones generadas a partir de representaciones que expresan una comunicacin perceptiva multisensorial. 9ue implica, en el caso de la dan&a especficamente, establecer una comunicacin corporal con quien se baila a partir de compartir una serie de cdigos de conexin entre las partes involucradas. icha comunicacin tiene origen en la interrelacin de un cdigo que va ms all del entendimiento de determinados movimientos0 implica la conexin de diferentes aspectos sensitivos de las capacidades humanas, una conexin subjetiva de las partes

intangibles de lo humano. Huxle% propone que esta conexin multisensorial es una capacidad humana que poco a poco se va perdiendo cuando se aprenden convenciones culturales como el lenguaje que sinteti&an los medios de percepcin, pero que, por ejemplo, en los ni:os, ante la falta de un cdigo convencional de lenguaje, utili&an medios de comunicacin corporal para manifestar ideas. $l dan&a % el baile, operan bajo el mismo principio0 desarrollando capacidades de comunicacin no verbal que permitan establecer un dilogo entre las partes involucradas. Semiolgicamente se puede reconocer a la dan&a como un lenguaje donde se ven interacciones de procesos de significacin. Si a esto sumamos el aspecto social % cultural, tenemos que como lenguaje, la dan&a socialmente funge como una especie de representacin simblica ante la presencia de la sociedad o determinada comunidad. Ha% una fuerte relacin entre dan&a % sociedad; se utili&a como un medio de sociali&acin entre grupos. *a dan&ar popular es una fresca revaloracin de las costumbres. allal, en $l dancing mexicano establece, para un entendimiento de la funcin social de la dan&a, una analoga con el concepto de artesana. 9ue en sntesis sugiere que ambas manifestaciones; )# Son elementos que surgen de una necesidad vital; artculos, implementos, utensilios, prcticas, acciones % actos relacionados directamente con la vida cotidiana, adscritos a las actividades diarias % comunes de los grupos humanos0 1# Sus elementos <est!ticos= surgen espontneamente % quedan impregnados a esos artculos de uso diario o a aquellos hbitos o costumbres que peridicamente la gente discurre o celebra0 2# estos elementos est!ticos pueden emerger potentes de una manera unitaria tras la prctica % la repeticin despu!s de ciclos enteros. 8# sus valores est!ticos surgen como una necesidad supraestructural, por as decirlo, espiritual % slo paulatina e involuntariamente van a expresar la realidad por medio de sus formas. 'terri&ando esta reflexin al caso prctico del presente artculo, tenemos que la comunidad del tango en la +iudad de ,!xico se conforma a partir de un grupo de personas que ha crecido al paso del tiempo, % que adoptando %3o aprendiendo los cdigos que se manejan en esta manifestacin a partir de la interaccin social que tiene transfondo en el baile % la dan&a. *a potencial presencia de la comunidad argentina en la +iudad ha hecho que dicho movimiento tome fuer&a % evidentemente ha involucrado a propios % extra:os a tal grado que actualmente, como manifestacin cultural, ha sido bien acogida por el mexicano, por la relativa facilidad que implica el reconocimiento de smbolos identitarios, entre otros factores, por la semejan&a de interaccin en los modelos sociales latinoamericanos que hasta cierto punto, al mexicano le resultan de fcil comprensin % por ende, aprensin. Si bien, el gusto por la dan&a es lo que inicialmente puede generar un acercamiento entre el mexicano % la cultura argentina del tango, es posible que poco a poco se puedan compartir otros cdigos como la m7sica, la comida, la idiosincrasia, % de este modo reconstruir una identidad a partir de los elementos de una % otra cultura. $l tango como manifestacin tiene un transfondo cultural que genara de la me&cla de diferentes culturas0 la europea que emigra, la indgena de 'rgentina % de la ra&a negra

de >frica. Si bien, es un dialogo bailado entre una pareja, connota pasin, nostalgia, sufrimiento, soledad, triste&a, sensualidad, entre otros conceptos. 4ctavio (a& en su ensa%o $l laberinto de la soledad"?# ")@?A# hace, desde una perspectiva mu% general un acercamiento a la identidad del mexicano dada como una consecuencia que tuvo transfondo en una serie de eventos histricos, sociales % culturales que forjaron al paso del tiempo, una identidad nacional. (a& reflexiona sobre la identidad nacional del mexicano abordndola como una consecuencia generada por; /$l choque con una cultura diferente, con la precisin % eficiencias norteamericanas. /$l sentimiento de soledad0 soledad que, por lo dems, el mexicano comparte con sus cong!neres en todo el mundo. /'nte la conciencia de esta soledad, el ser humano aspira a un regreso csmico, mediante el sexo % la muerte0 a una situacin de unidad % superacin de los contrarios, pero sin conseguirlo. / icha soledad emana del sentido colectivo de existencia que las culturas precolombinas le proporcionaban. /4tras de las mscaras es la predileccin por la forma, en tanto lo jurdico, como lo social, lo religioso % artstico. +omo podemos observar, entre la filosofa del tango % la identidad del mexicano existen conceptos que se comparten o que resultan de peculiar semejan&a por lo que no resulta arbitrario querer establecer un vnculo de relacin entre ambas identidades. -omando a la dan&a 7nicamente como un pretexto es posible aportar desde la fotografa un acercamiento a la identidad de un manifestacin cultural presente en el contexto de la ciudad.