Cmo cambi con Darwin nuestra visin del mundo

Jess Zamora Bonilla || Mie, 12 feb 2014 | Publicado en Ciencias Naturales, Tribunas !tt"#$$di%ul&auned'es$(

)o* es el ani%ersario del nacimiento de C!arles +ar,in, "adre de la teor-a de la e%oluci.n $ /ma&en de 0uis +emano12/NC'

0a conce"ci.n del mundo 3ue nuestros ante"asados ten-an durante la 4dad Media * la 5nti&6edad entend-a la !istoria uni%ersal como un relato, cu*os "rota&onistas eran los seres !umanos 7"or su"uesto, al&unos m8s 3ue otros9 * ciertos seres sobrenaturales, 3ue cambiaban se&n la reli&i.n de cada &ru"o o sociedad' La naturaleza sera, en esa concepcin, poco ms que un mero escenario de la tra&edia o tra&icomedia en la 3ue consist-a la !istoria !umana, un escenario construido "or dios o "or los dioses se&n el "lan de la obra 3ue se re"resentaba en :l' 4n la 4dad Moderna, esta conce"ci.n se fue modificando !asta com"render la naturale;a como un sistema 3ue obedec-a cie&amente, "ero de forma determinista, un "u<ado de le*es, se&uramente establecidas "or dios en la creaci.n del uni%erso, * 3ue el ser !umano era ca"a; de descubrir mediante su ra;.n' 4ste elemento, la razn era lo nico que poda verse como algo no natural, y que segua conectando al hombre con una realidad trascendente = al&o 3ue se&u-a, "or lo tanto, estableciendo un sentido a la e>istencia * a la !istoria !umana, aun3ue dic!o sentido *a no "udiera ser considerado como un relato literario al modo de los mitos cl8sicos o medie%ales sino, m8s bien, como al&n otro ti"o de f.rmula filos.fica' 4l descubrimiento dar,iniano de la e%oluci.n mediante selecci.n natural fue el &ol"e de &racia a estas cosmo%isiones# inde"endientemente de si el ori&en del uni%erso * de sus le*es son o de?an de ser fruto de una mente di%ina 7al&o 3ue la ciencia * la filosof-a !an terminado considerando b8sicamente indemostrable9, el caso es 3ue la e%oluci.n del !ombre !a* 3ue de?ar de %erla como resultado de un @"lanA, * nuestra racionalidad hay que comprenderla como una mera capacidad biolgica ms, desarrollada por modificacin y seleccin a partir de las capacidades de nuestros antepasados no humanos. 4n cierto sentido, la ace"taci.n de la teor-a de +ar,in 7* no la mera lle&ada de la /lustraci.n, como 3uer-a el fil.sofo /mmanuel Bant9 es lo 3ue ha supuesto verdaderamente la entrada de la especie humana en su mayora de edad, al hacernos comprender que no tenemos a nadie que nos lleve de la mano, ni !a* un "lan trascendente ni sobrenatural marcado en nin&n sitio 7o en un no1sitio9 3ue estable;ca ad.nde tenemos 3ue lle&ar * "or d.nde tenemos 3ue ir, sino 3ue estamos com"letamente solos en la naturale;a 7sal%o el resto de la naturale;a, animales * "lantas incluidas, "or su"uesto9, * todo lo 3ue !a&amos es "ura res"onsabilidad nuestra' Pero, sobre todo, 3ue no !a* nadie m8s 3ue nosotros "ara ?u;&ar nuestras acciones' 0a !istoria, ni la !umana ni la natural, no tiene al&o as- como un sentido, * !emos de acostumbrarnos a %i%ir con esa nue%a certe;a' CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC
Jess amora, catedrtico de !ilosofa de la "iencia en la #niversidad $acional de %ducacin a &istancia '#$%&(.