Aulas transcritas

Aula de 19/12/1989

A Idia de Perfeio

PARTE I

Pode ser que seja um excesso meu, mas quando ns formamos a idia de erfei!"o, admi#imos que aquilo que erfei#o es#$ con#en#e consi%o r rio& ' que seria (o mesmo que) di*er que a erfei!"o uma coisa com le#a, aca+ada, na qual n"o fal#a nada, #udo nela es#$ reali*ado- Parece que isso a+solu#amen#e necess$rio a esse #i o de ensamen#o . aquilo que erfei#o com le#o e aca+ado& /0er#o12

Por ou#ro lado, se ns 3erificarmos #udo aquilo que es#$ so+ os efei#os do #em o, seja l$ o que for, o que es#i3er so+ o efei#o do #em o necessariamen#e inaca+ado, ou seja, o que es#$ no #em o es#$ em assa%em, em mu#a!"o& Em filosofia se usa . a# de uma maneira mui#o f$cil de se en#ender . que aquilo que es#$ no #em o e no- ao mesmo #em o& Porque , es#$ deixando de ser aquilo que & ' que fa* uma clara dis#in!"o en#re a idia de erfei!"o e aquilo que es#$ no #em o&

4e ou#ro modo, a idia de erfei!"o n"o reco+re aquilo que es#$ no #em o& 5"o 6$ . en#re a idia de erfei!"o e o que es#$ no #em o . uma rela!"o de co+er#ura& Em filosofia se usa a ala3ra subsuno. A erfei!"o n"o su+sume o que es#$ no #em o& En#"o, 6$ uma diferen!a en#re as coisas que es#"o no #em o e a idia de erfei!"o& 7e 3oc8s en#enderam, eu 3ou assar a usar, como eu j$ ex liquei nou#ras aulas, a no!"o de idia da maneira que eu usei a de erfei!"o, a idia&&& n"o aquilo que ossui re resen#an#es no mundo& 9as aquilo ara o qual os re resen#an#es do mundo #endem&

/En#enderam12

Essa idia, eu c6amei ara 3oc8s numa ou#ra aula, de idia regulativa ou idia normativa. E a idia de erfei!"o in#eiramen#e norma#i3a, orque #odos os seres +uscariam a erfei!"o sem nunca a#in%i.la& En#"o, sem re que eu usar a no!"o de idia, exa#amen#e isso& /En#enderam +em12 Em o osi!"o : idia de concei#o, concei#o seria aquilo que #eria re resen#an#es no mundo&

5uma lin%ua%em ;an#iana, o concei#o aquilo que reco+re a ma#ria da ex eri8ncia ou a ma#ria da in#ui!"o& E a idia aquilo que es#$ acima& 5ada nes#e mundo aqui reco+er#o or essa idia& 9as essa idia o arqu#i o desse mundo&

/Es#$ +em com reendido1&&&2

<m %rande ensador . que eu 3ou edir ara 3oc8s lerem . c6amado 9ircea Eliade, no li3ro ' mito do eterno retorno / lind=ssimo, o li3ro-- se n"o me en%ano edi!>es ?@&&& um li3ro de ca a re#a2 quer mos#rar que os o3os an#i%os exis#iam se%undo esse modelo la#Anico que eu coloquei& Para ele, exis#iam arqu#i os e as r$#icas do mundo seriam re e#i!>es ou re rodu!>es dos arqu#i os& 4a mesma maneira, sem oder reali*$.los&

En#"o, ara o 9ircea Eliade . e isso uma coisa mui#o defini#i3a . os o3os an#i%os, : maneira de Pla#"o, fariam uma on#olo%ia dos arqu#i os& 'n#olo%ia dos arqu#i os a rodu!"o dessas idias que s"o ina#in%=3eis, mas que s"o sem re +uscadas& En#"o, ara esses o3os an#i%os, #odas as r$#icas do mundo de3eriam imi#ar as a!>es ori%inais dos deuses, dos 6eris fundadores e dos an#e assados& Essas a!>es ori%inais seriam os arqu#i os& 7a+endo.se que elas nunca oder"o ser a#in%idas& Eu 3ou c6amar a r$#ica dos o3os an#i%os, descri#a or 9ircea Eliade, de uma ontologia arcaica.

A on#olo%ia arcaica a cons#i#ui!"o dos arqu#i osB e as r$#icas, imi#a!"o desses arqu#i os& 7e%undo 9ircea Eliade, . ele n"o se in#eressa mui#o or isso, ainda que ele fa!a essa narra#i3a ., ele di* que a o+ra de Pla#"o sus#en#ada nessa on#olo%ia arcaica& Essa on#olo%ia arcaica a cons#i#ui!"o de arqu#i os, que seria aquilo que es#aria ara l$ do cam o ex erimen#al& /Ac6o que es#$ +em claro, n"o es#$1 9ui#o +em, en#"o, deixem de lado&2

7e eu disser, es#e isqueiro amarelo&&& #odos 3oc8s concordar"o que isso que eu es#ou falando 3erdadeiro& Por que 3oc8s 3"o concordar1 C e3iden#e que a concordDncia de 3oc8s se sus#en#a na 3erifica+ilidade& Eoc8 es#"o 3erificando que es#e enunciado que eu es#ou rodu*indo . es#e isqueiro amarelo . in#eiramen#e 3erdadeiro& 7e eu rodu*ir um enunciado . es#e isqueiro no amarelo ., elo mesmo rocesso de 3erifica!"o, 3oc8s 3"o di*er que meu se%undo enunciado falso, corre#o1

A%ora, se 3oc8s disserem que o meu rimeiro enunciado 3erdadeiro, ele 3erdadeiro orque ele se adqua lenamen#e : coisa& En#"o, a 3erdade, 3oc8s a re#iraram da adequa!"o daquilo que eu di%o e da coisa so+re a qual eu falo&

E o ou#ro enunciado, 3oc8s afirmaram que era falso, elo fa#o desse enunciado n"o se referir a nada& Porque quando eu di%o que es#e isqueiro n"o amarelo, eu n"o es#ou falando so+re nada&

En#"o, o rimeiro se %aran#e ela adequa!"o daquilo que eu di%o com a coisa& /En#enderam12 9as acon#ece que&&& se eu di%o, nes#e ins#an#e, este isqueiro amarelo.&& ou mel6or, eu escre3o aqui . este isqueiro amarelo . e 3oc8s concordam que a min6a escri#a 3erdadeira&&& mas&&& se assarem uns dois anos e esse isqueiro come!ar a des+o#ar, es#e enunciado, que era 3erdadeiro, a%ora #orna.se falso& Por qu81 Porque as coisas es#"o sujei#as ao #em o e, or causa disso, #ra*em a#ri+u#os con#radi#rios&

A %rande ques#"o da filosofia +uscar um o+je#o que seja es#$3el& E que eu escre3a aqui so+re esse o+je#o, e que essa escri#a seja 3erdadeira ela e#ernidade afora& /0onse%uiram en#ender12 En#"o, esse o+je#o es#$3el, que seria so+re o qual eu es#aria rodu*indo um enunciado imedia#amen#e 3erdadeiro, seria um o+je#o fora da 3erifica+ilidade&

/A%ora 3oc8s 3"o di*er se 3oc8s me en#enderam&2

Aluno: Isso a= o qu81

Claudio:. Pla#"o- ' Aris##eles&&&

Al: E assim ele com+a#e o sofis#a1

Cl:& Por exem lo&&&, or exem lo-&&&

' meu ro+lema aqui, F&, mos#rar ara 3oc8s que o o+je#i3o de cons#i#uir a 0i8ncia e a Gilosofia es#$ relacionado com a rodu!"o de um o+je#o que seja 3erdadeiro sem re& E n"o um enunciado que seja 3erdadeiro a%ora e n"o seja daqui a ouco& En#"o, ara #er um enunciado que seja sem re 3erdadeiro, 3oc8 #em que #er um o+je#o que n"o es#eja su+me#ido :s con#radi!>es do #em o& <m o+je#o que #en6a sem re os mesmos a#ri+u#os-

/En#enderam&&&, n"o1 9ui#o +em-&&&2

' que ocorre que, ara Pla#"o, as coisas que es#"o nes#e mundo n"o #8m uma 3erdade, orque elas es#"o sujei#as : con#radi!"o& A 3erdade&&& s #8m as coisas que es#"o ara l$ des#e mundo . o que a roxima Pla#"o da on#olo%ia arcaica, que am+os dir"o que s #em realidade aquilo que for do #em o m=#ico, e n"o aquilo que for do #em o 6is#rico& <m se a roxima do ou#ro&&&& mas nos #ra* um %rande ro+lema,

' ro+lema que ns es#amos, o #em o in#eiro, rocurando a 3erdade& E essa 3erdade, que ns rocuramos, se %aran#e naquilo que ns c6amamos de real& Porque, ara ns, s 3erdadeiro o que for real& 7 ele, o real, 3erdadeiro- E, na on#olo%ia arcaica, s o arqu#i o real& 5a on#olo%ia la#Anica, s as idias s"o reais& En#"o, nessa osi!"o, ns #er=amos uma n=#ida o+sess"o de realidade& C a realidade que a on#olo%ia arcaica rocuraB a realidade que Pla#"o rocura&

Para Pla#"o, #odos os o+je#os que or acaso imi#arem essa realidade ser"o +oas ima%ens& Todos os que imi#arem essa realidade&

Para a on#olo%ia arcaica, #udo aquilo que imi#ar os arqu#i os #am+m ser$ uma +oa ima%em&

' nosso mundo o mundo da ima%em boa ou m - a +oa a que imi#a a realidade& As ima%ens que imi#am a realidade&&& o que 3amos considerar de +om nesse mundo&&& orque s"o ima%ens que imi#am a realidade-

' on#o de ar#ida es#$ a=&

7e or acaso, nesse sis#ema de ensamen#o, a arecer um filsofo ou um ensador e disser que exis#em arqu#i os&&& mas que no nosso mundo nada conse%ue imi#ar esses arqu#i os&&& eles es#"o semel6an#es ao mundo de c$ (refer8ncia a um %r$fico, onde a arecem dois mundos), e com uma diferen!a, orque no mundo de c$ as ima%ens imi#am a realidade& 5o ou#ro, exis#e essa realidade, que o arqu#i o, mas o que es#$ ali n"o imi#a essa realidade&

As duas osi!>es #8m arqu#i o, uma coloca que 6$ imi#a!"o do arqu#i oB a ou#ra, que n"o 6$ imi#a!"o desse arqu#i o& A rimeira&&& 3ou c6amar de iconof=licaB a se%unda, de iconoclas#a& ' que si%nifica que #an#o o iconof=lico quan#o o iconoclas#a ressu >em um arqu#i o& Am+os ressu >em um arqu#i o . arqu#i o, modelo ou idia& 5a rimeira osi!"o 6$ ima%ens imi#andoB na se%unda, as ima%ens n"o imi#am&

5a iconofilia as ima%ens c6amam.se cones, orque imi#am& 5a se%unda osi!"o as ima%ens c6amam.se dolos, orque fin%em imi#ar&&& mas n"o imi#am& En#"o, #emos do lado de c$ o mundo dos idla#rasB e do ou#ro lado, o mundo dos iconof=licos, em que 6$ imi#a!"o&

C n=#ido que Pla#"o um iconof=lico, orque es#$ su ondo a exis#8ncia dessa realidade su erior& Enquan#o que, na ou#ra osi!"o, esses arqu#i os, esses aradi%mas exis#em&&& mas, em momen#o nen6um, odem ser a#in%idos&

' que ocorre nesse mundo la#Anico, que c6amado or al%uns mundo da iconofilia, que essas ima%ens que es#"o c$ no nosso mundo #ra*em uma es cie de lei& A lei delas o H ro%resso infini#oH& Pro%resso infini#o, orque elas re#endem sem re se a roximar desse arqu#i o&&& sem que consi%am em momen#o nen6um a#in%i.lo, conforme a no!"o de erfei!"o an#eriormen#e colocada&

5o mundo iconof=lico 6$ um es#=mulo ara o ro%resso& I$ um es#=mulo ermanen#e ara o ro%resso& I$ um es#=mulo ara aquilo que 7cra#es c6ama de Has mel6ores r$#icasH& A a!"o do mel6or ara a#in%ir essa osi!"o, e#c&

Eamos en#rar nas r$#icas la#Anicas,

Exis#e na Jrcia uma r$#ica c6amada erstica; r$#ica que s ode a arecer numa cidade em que a ala3ra m$%ico.reli%iosa . que na rxima aula ns come!aremos a in3es#i%ar . j$ desa areceu& C lind=ssimo- 5os reme#e a mil cam os&&&

I$, na cidade, a resen!a da ala3ra.di$lo%o, que condu* os 6omens aos de+a#es& E nesses de+a#es, o o+je#i3o do er=s#ico a enas um, a vitria. (Para isso), inclusi3e, o er=s#ico, se ser3e dos ins#rumen#os discursi3os, e3iden#e- /Ele n"o usa um eda!o de au ara +a#er na ca+e!a de nin%um-2 Ele se ser3e de qualquer ins#rumen#o discursi3o ara o+#er a 3i#ria nos de+a#es& Para com+a#er a r$#ica da er=s#ica, a arece a dialtica. E a dial#ica . ns 3amos #er que come!ar a #ra+al6ar in#ensamen#e nela . a ar#e das questes e das respostas. 9as n"o sim lesmen#e di*er que a dial#ica a ar#e das ques#>es e das res os#asB reciso que o dial#ico saiba ques#ionar e saiba res onder&

' dial#ico n"o 3isa a mesma coisa que o er=s#ico& ' que o dial#ico 3isa a verdade. Ele visa a 3erdade- E ma%n=fico e es#ran6o que o dial#ico, que 3isa a 3erdade, na 6ora que ele er%un#ar . o que um isqueiro1 . se 3oc8 mos#rar um isqueiro, ele n"o acei#a, orque a 3erdade ara o dial#ico es#aria nos arqu#i os&

En#"o, o dial#ico, sem dK3ida nen6uma, fa* ar#e daquele cam o da on#olo%ia arcaica& Ele 3isa a +usca da 3erdade a#ra3s das ques#>es e das res os#as, mas n"o acei#a nen6uma res os#a que ossa ser con#radi#ria& Poder ser con#radi#ria si%nifica que, num momen#o do #em o, os a#ri+u#os que aquela res os#a #em odem se modificar& En#"o a ques#"o dele (encon#rar) uma res os#a que es#eja l$, no cam o das Idias& C n=#ido que a res os#a 3erdadeira, que o dial#ico 3isa, es#$ fora do cam o da 3erifica+ilidade&

Eoc8s es#"o en#endendo a idia de 3erifica+ilidade1 Ela (a res os#a 3erdadeira) es#$ fora do cam o da 3erifica+ilidade, orque im oss=3el 3erificar.se a res os#a que ele re#ende&

5as suas r$#icas, o dial#ico usa o que c6amei de ques#>es e de res os#as& /C assim que ele #ra+al6a-2 E 3ai rocurar desqualificar as res os#as que l6e s"o dadas no in=cio& 4esqualifica as res os#as que se sus#en#am nos exem los, n"o acei#a esse #i o de res os#a- 7 acei#a um #i o de res os#a que seja uma 3erdade defini#i3a&

7e o dial#ico o+#i3er 8xi#o nas suas r$#icas, sem dK3ida nen6uma o er=s#ico #er$ que desa arecer& Ter$ que desa arecer, orque ele #ra+al6a com a persuaso no n=3el da retrica; enquan#o que o dial#ico quer ersuadir ela verdade. En#"o, a 3i#ria da dial#ica fundar$, den#ro da cidade, o acordo en#re os 6omens& Todos os 6omens en#rar"o em acordo na 3erdade da res os#a do dial#ico&

Eejam que, quando eu fa!o uma ques#"o, as res os#as que odem ser dadas :quela ques#"o s"o mltiplas. ' dial#ico n"o as acei#a& Ele acei#a a enas a res os#a una. 9as&&& que a res os#a una n"o saia das r$#icas ex erimen#ais-

En#"o, a res os#a una que o dial#ico 3isa&&& uma res os#a que es#$ ara l$ do cam o ex erimen#al . ora do campo e!perimental. ' que nos le3a a en#ender que o dial#ico n"o ode u#ili*ar as mesmas r$#icas que os ou#ros 6omens usam& Porque os ou#ros 6omens, ara darem res os#as, se sus#en#am em cam os ex erimen#ais& Ele no! Ele 3ai querer uma res os#a su erior& E es#a res os#a su erior ser$ H a verdade" da multiplicidade. /Eejam se 3oc8s en#enderam-2 A res os#a ser$ a 3erdade da mul#i licidade& /Eoc8s en#enderam isso12 ' que si%nifica que o mltiplo es#$ su+me#ido ao uno. Essa foi a rimeira r$#ica la#Anica . submeter o mltiplo ao uno!

' que quer di*er o mltiplo? ' mKl#i lo quer di*er, as diferen!as- Por exem lo, eu er%un#o . o que a coragem" . a um %eneral, a um ol=#ico, a um aman#e& 0ada um me dar$ uma res os#a diferen#e da ou#ra& En#"o, na mul#i licidade cam eia a diferen!a& Pla#"o n"o con#ra essa diferen!a& 9as quer coloc$.la no in#erior da unidade& En#"o, ara Pla#"o o uno e o mltiplo# a di erena su+me#ida ao modelo da unidade. Esse o rimeiro #ema la#Anico& Pres#em a#en!"o a isso, orque a o+ra de al%uns an#i. la#Anicos ser$ libertar a di erena da unidade& /0er#o12 Esse o on#o rimeiro da o+ra de Pla#"o&

' se%undo on#o que essas 3erdades que o dial#ico 3ai encon#rar s"o 3erdades fora do cam o ex erimen#al&

5a on#olo%ia arcaica 6$ o cos#ume de cons#i#uir arqu#i os ara ex licar o mundo& E esses arqu#i os, que es#"o fora da r$#ica ex erimen#al, s"o os mitos. En#"o, o que %aran#e os arqu#i os, na on#olo%ia arcaica, s"o as narra#i3as m=#icas& Pla#"o es#$ se a roximando desses cos#umes orque ele quer cons#i#uir unidades su eriores, fora da r$#ica ex erimen#al& Para a#in%ir seus arqu#i os, Pla#"o lan!ar$ m"o da ar#e dial#ica, que a ar#e das ques#>es e das res os#asB e de ou#ros ins#rumen#os me#odol%icos que ele 3ai usar ara fa*er essa r$#ica&

A%ora, o que exa#amen#e o mi#o1 ' que o mi#o1

' mi#o, na on#olo%ia arcaica, a descri!"o das r$#icas dos 6eris e dos deuses no #em o arcaico& C o uni3erso erfei#o& Goi um deus que cons#ruiu esse uni3erso& En#"o, o mi#o uma narra#i3a so+re almas, uni3erso e deus& Almas, uni3erso e deus seria exa#amen#e aquilo que es#aria fora das r$#icas ex erimen#ais&

/Pres#em a#en!"o, o que eu es#ou falando 3ai re#ornar mais #arde-2

Eu es#ou ex licando que a narra#i3a do mi#o uma narra#i3a daquilo que n"o ode ser dado na r$#ica ex erimen#al& E o que n"o ode ser dado na r$#ica ex erimen#al a exis#8ncia dos 6eris e dos deuses, das almasB a exis#8ncia daquele uni3erso arque#= ico e erfei#o e a cria!"o daquilo fei#a or deus& 4eus, mundo, cosmos e alma&

Para Pla#"o a mesma ques#"o, a mesma ques#"o-

En#"o, ns #er=amos o nosso mundo %o3ernado or arqu#i os su eriores e n"o oder=amos, em momen#o nen6um, fa*er ex erimen#a!>es nelesB n"o oder=amos, orque eles es#ariam acima de ns& A fim de ( rodu*irem) isso, os rimi#i3os narram mi#os e acredi#am nos deuses& A ques#"o la#Anica que ele n"o ode se sus#en#ar a enas em r$#icas m=#icas& ' que Pla#"o 3ai fa*er o que se c6ama . rocesso de analogia. ' rocesso anal%ico&

LGalar so+re) o rocesso anal%ico falar so+re as erfei!>es das idias e das semel6an!as das r$#icas ex erimen#ais& Para a#in%ir esses arqu#i os, Pla#"o 3ai se u#ili*ar do rocesso de analo%ia&

/Eu 3ou Hdes esarH um ouco a aula-2

' que acon#eceu aqui n"o sur reenden#e, em fun!"o daquilo que eu comecei a falar, orque #an#o os rimi#i3os quan#o Pla#"o #ra*em um o+je#i3o& ' o+je#i3o deles a realidade, o real& E como f$cil en#ender que o real la#Anico e o real rimi#i3o s"o aquilo que deve-ser . e n"o aquilo que $

C o isqueiro em si mesmo, a +ele*a em si mesma, a mesa em si mesma.&& e n"o as coisas que es#"o sujei#as ao #em o, : #ransforma!"o, :s con#radi!>es, e#c&

En#"o, os seres que 6a+i#am a on#olo%ia arcaica e a on#olo%ia la#Anica s"o os deveres-ser. C o dever-ser. C en#"o que assa a exis#ir #an#o c$ na on#olo%ia arcaica como no la#onismo aquilo que . que o dever-ser; e aquilo que parece ser, mas no- - o nosso mundo- A dis#in!"o cl$ssica da filosofia . fundamen#o da 6is#ria da filosofia, o real e a apar%ncia . sur%e como a dis#in!"o cl$ssica de #odo o modelo da filosofia& A# que&&&

5o sculo MIM, 5ie#*sc6e afirma que es#a di3is"o de3er.ser, real / o que , a ar8ncia, conforme a on#olo%ia arcaica, conforme a r$#ica la#Anica, a 6is#ria do mais lon%o erro& 5ie#*sc6e, ao di*er que is#o a 6is#ria do mais lon%o erro, #em a re#ens"o de fa*er sua re3ers"o& /E +as#an#e dif=cil esse #ra+al6o&&& se ns #i3ermos cora%em, 3amos #ra+al6ar a# um dia en#ender, orque essa ques#"o que eu es#ou le3an#ando +em dif=cil-2 En#"o, #oda a ques#"o do 5ie#*sc6e a re3ers"o desse modelo real.a ar8ncia&

Nue diferen!a 6$ en#re a iconoclas#ia e a iconofilia1

C que no mundo iconoclas#a as coisas n"o imi#am o modelo& 5a iconofilia as coisas imi#am o modelo& C a diferen!a que exis#e en#re elas& 'u seja, as duas osi!>es colocam que 6$ uma realidade arque#= ica& Am+as cons#roem a mesma coisa, ara uma n"o 6$ imi#a!"o dos arqu#i osB ara a ou#ra 6$ imi#a!"o dos arqu#i os&

A osi!"o da iconofilia 3ai nos condu*ir ao oli#e=smo& E a da iconoclas#ia ao mono#e=smo& /Ainda n"o 6$ meios de clarear isso aqui, im oss=3el- 9as essas duas osi!>es 3"o come!ar a sur%ir e ns as #ornaremos com reensi3as ela rela!"o oli#e=smo x mono#e=smo&&&2

' sofis#a al%um +as#an#e resen#e no uni3erso la#Anico, nesse uni3erso que eu aca+ei de descre3er . da iconofilia, das idias re%ula#i3as, dos modelos e dos arqu#i os, das ima%ens =cones&&& ' sofis#a es#$ in#eiramen#e resen#e nesse uni3erso&

En#re Pla#"o e os sofis#as 3ai 6a3er um confron#o, um %rande confron#o- 7e or acaso&&& / res#em a#en!"o, 3ejam a or%ani*a!"o que eu es#ou fa*endo-2 7e or acaso ns s #i3ssemos o mundo da iconofilia e o mundo da iconoclas#ia, 3oc8s #eriam que di*er imedia#amen#e que o sofis#a era um iconoclas#a& 7eria a conclus"o imedia#a, orque eu s falei em iconofilia e iconoclas#ia& 9as acon#ece que ele no um iconoclas#a, o sofis#a 3ai ser c6amado or Pla#"o de simulacro.

Pla#"o colocaria em cima do sofis#a al%uma coisa que or enquan#o ns n"o en#endemos +em o que , mas que #em #oda uma os#ula!"o em rela!"o : iconofilia e : iconoclas#ia&

' simulacro . : diferen!a da iconofilia e da iconoclas#ia . uma ima%em que #em uma osi#i3idade, mas n"o es#$ su+me#ida a nen6um modelo& A diferen!a inicial, j$ +em clara, en#re simulacro, iconoclas#ia e iconofilia que a iconofilia e a iconoclas#ia #ra*em um modelo& ' modelo, ara am+as, a realidade& Fo%o, o simulacro, n"o #ra*endo com ele nen6um modelo, aquilo que in#eiramen#e irreal.

/En#enderam& irreal12

Por que mo#i3o ele irreal1 Porque ele n"o es#$ li%ado a nen6uma realidade-

5es#e ins#an#e, o que o simulacro in#rodu* de ori%inal que ele n"o #em nen6uma rela!"o com a realidade&

/Eamos 3er se 3oc8s en#enderam&2

5en6uma rela!"o com a realidade, n"o #em nen6uma rela!"o com os aradi%mas, com os arqu#i os, com os modelos& Ele literalmente irreal&

' que eu es#ou c6amando de irreal&&& /3oc8s n"o recisam fa*er nen6uma confus"o semDn#ica-2&o que eu es#ou c6amando de irreal a enas aquilo que n"o cons#i#u=do elos arqu#i os&

/Pron#o- C fac=limo de en#ender& 5"o recisam le3ar ara as confus>es discursi3as das r$#icas co#idianas&&&2

' simulacro simulacro orque irreal& C irreal orque n"o se cons#i#ui ela realidade do aradi%ma& /5"o recisam fa*er nen6uma confus"o semDn#ica-2 Porque quando eu falei naquela ques#"o do discurso que se adqua a es#e isqueiro, a realidade do discurso o isqueiro- ' simulacro n"o #em nen6uma realidade or #r$s dele& Ele um ser de es essura fina& . va&io . n"o #em nada or #r$s dele& 'ada$ Por causa disso, ele in#eiramen#e irreal&

/Eejam se 3oc8s conse%uiram&&&2

' demiur%o&&& /eu j$ ex liquei Ora 3oc8s o que demiur%o&2 ' demiur%o, quando fa* o nosso mundo, ele o fa* co iando as formas in#eli%=3eis& En#"o, aquilo que o demiur%o fa* s"o =cones, #em uma osi!"o de realidade&

' demiur%o rodu* fan#asmas, rodu* simulacros1

5"o, ele n"o rodu* simulacros, o simulacro aquilo que n"o es#$ imi#ando nada-

Passando ara a on#olo%ia arcaica& Aqui es#$ o rimi#i3o& 7e esse rimi#i3o imi#ar aquilo que os deuses e os 6eris fi*eram nos #em os m=#icos, esse rimi#i3o #em realidade& 7e ele n"o fi*er isso, ele um simulacro& /En#enderam12 En#"o exa#amen#e isso que o simulacro, al%uma coisa in#eiramen#e irreal&

4i* o Pla#"o que o sofis#a rodu#or de simulacros& En#"o, de um lado o Pla#"o es#$ iden#ificando o sofis#a ao demiur%o . orque o sofis#a #"o rodu#or quan#o o demiur%oB e es#$ se arando um do ou#ro . orque o demiur%o rodu* reais e o sofis#a s rodu* simulacros& (imulacro aquilo que no tem nen)uma realidade.

/Eou come!ar,2

A#en!"o, es#ou no mundo da iconofilia& Eu quero a#in%ir a realidade& A realidade o qu81 7"o os arqu#i os& Nual o rocesso1 Iein1&&&& ' rocesso que eu #en6o que ar#ir dos =cones ara a#in%ir a realidade que es#$ l$ em cima& Pla#"o di*, com #odas as le#ras, eu s a#injo a Idia de Pele*a a#ra3s dos cor os +elos& En#"o, eu s a#injo aqueles aradi%mas, aquelas realidades, a#ra3s das ima%ens =cones que es#"o aqui&

A%ora, na iconoclas#ia n"o 6$ nada aqui que imi#e a realidade& 5ada- 5ada aqui imi#a a realidade& En#"o eu n"o osso ar#ir das coisas que es#"o aqui ara a#in%ir essa realidade& C en#"o que 3ai a arecer, na iconoclas#ia, a idia de 3is"o& Eis"o +ea#=fica, 3is"o rof#ica& Eu a#injo dire#amen#e a realidade or uma 3is"o es ecial& 9as n"o a ar#ir das ima%ens que es#"o aqui& Eu 3ou #er um con#a#o dire#o com 4eus& <m con#a#o dire#o com os Arqu#i os, sem assar elas ima%ens que es#"o aqui&

/fim de fi#a2

PARTE II

(5o simulacro) n"o 6$ um modelo ori%inal, ele n"o reme#e a um arqu#i o& Em momen#o nen6um- Ele n"o reme#e& En#"o, 3ejam que o simulacro&&& n=#ido que ele de uma irrealidade a+solu#a& Porque ele n"o reme#e, de modo nen6um, a um aradi%ma, a um modelo su erior&

' simulacro&&& /3ejam que enunciado #err=3el que eu 3ou fa*er-2&&& a ima%em de al%uma coisa que no e!iste. Ele a ima%em de al%uma coisa que n"o exis#e, orque ele n"o reme#e, em momen#o nen6um, a nen6uma realidade& 5en6uma realidade& Eoc8s 3ejam que a sim les idia de simulacro uma idia mui#o er#ur+adora& Porque n"o 6$ ins#an#e na exis#8ncia do simulacro /caso se ossa falar isso&&&2 em que ele seja su+me#ido a qualquer modelo su erior&

/Pom, eu ia dar um exem lo ara 3oc8s&2

Ele seria uma ins#Dncia rofundamen#e es#ran6a, rofundamen#e incom reens=3el, dificilmen#e a %en#e ode acei#ar a exis#8ncia de uma coisa dessas& 9as o que es#$ sendo di#o aqui #em uma %ra3idade& <ma grande %ra3idade& Porque a iconofilia, o simulacro e a iconoclas#ia odem ser a licados a ns 6omens& 5s, os 6omens, enquan#o iconof=licos, somos ima%ens de um modelo su erior . : maneira da on#olo%ia arcaica . que ns imi#ar=amos& 5a iconoclas#ia, ns es#ar=amos se arados desse modelo su erior& Ter=amos ca=do no mais #o#al ecado& Enquan#o que, no simulacro, n"o 6a3eria modelo su erior& 5en6um modelo su erior-

Eoc8s 3ejam que a idia de simulacro&&& eu er%un#o a 3oc8s, o que somos ns"

5s somos&&& ns er#encemos ao mundo iconof=lico1 ao iconocl$s#ico1 ou ns somos simulacros1 5s #emos um modelo ara o qual de3emos nos diri%ir e cum rir esse modelo ao lon%o das nossas 3idas1 5s es#amos se arados dos modelos&&& e erdidos nesse <ni3erso&&& ansiando, de al%uma maneira, a#in%ir esse modelo, sem conse%uir a#in%i.lo&&&, es erando em al%um #em o da 6is#ria que esse modelo aca+e or a arecer nesse mundo1 ou ns somos simulacros&&& e a idia de modelo es#$ in#eiramen#e 3arrida1

7"o essas #r8s 6i #eses&&& s"o esses os #r8s mundos oss=3eis-

5o#em que o 6omem, que o simulacro enquan#o #al, de um a#e=smo ele3ado : mais al#a o#8ncia& 'nde n"o 6a3eria nen6um modelo, nen6um des#ino, nen6um fim, nen6um o+je#i3o&

4i*em que Pla#"o um filsofo o#imis#a& '#imis#a orque os 6omens s"o ima%ens.=cones&&& eles se a roximam desse modelo e +uscam se reali*ar nele . ainda que n"o consi%am in#e%ralmen#e&

A iconoclas#ia rodu* um mundo do mais #o#al essimismo&&&, em que ns es#amos se arados da realidade, se arados das ori%ens, se arados dos modelos&&& ns de3emos lu#ar ara conquis#ar al%uma coisa dif=cil /112&&&&, modelo marxis#a-

Enquan#o que a osi!"o do simulacro uma osi!"o sem en#rada e sem sa=da& Eu diria que o simulacro o #r$%icoB o iconof=lico o o#imis#aB e o iconoclas#a, o essimis#a&

/In#er3alo ara o caf2

/Eu 3ou de3a%ar& Eu 3ou falar&&& de uma ques#"o excessi3amen#e sria& Eu n"o 3ou fundo nela orque ainda n"o 6$ meios de 3oc8s a acom an6arem rofundamen#e& 9as j$ a rimeira maneira de 3oc8s se a ro riarem da ques#"o& Eamos l$&2 Eu 3ou u#ili*ar a ala3ra analo%ia, #ra*endo&&& /aqui uma coisa um ouquin6o com licada ara 3oc8s, mel6or ex licar& Eu n"o ia dar essas ex lica!>es 6oje n"o&&& mas 3ou dar-2

A analo%ia&&& ela #em como #radu!"o semel)ana e di erena. ' an$lo%o o semel6an#e e diferen#e& 5o uni3erso la#Anico, o mundo das idias o in3erific$3el& En#"o, ode.se di*er que ele con6ecido por analo%ia& /Eoc8s en#enderam +em isso1 ou n"o1 n"o12 A analo%ia&&& eu 3ou di*er assim, as carac#er=s#icas da analo%ia s"o a semel6an!a e a diferen!a& En#"o, aquilo que for an$lo%o semel6an#e&&& mas diferen#e& 7emel6an#e e diferen#e seriam carac#er=s#icas da analo%ia& E, or ou#ro lado, se eu colocar a analo%ia como um ins#rumen#o do con6ecimen#o . or analo%ia, 3oc8 3ai con6ecer&&& a ar#ir do 3erific$3el&&& o in3erific$3el&

/0onse%uiram en#ender12

/Eou dar um exem lo idio#a, #odas essas ques#>es que eu coloco es#"o em rela!"o com a con#inuidade das nossas aulas& Nuando eu der um exem lo mui#o a+s#ra#o e 3oc8s se erderem&&& e eu #i3er que dar um exem lo mui#o concre#o, si%nifica que ns n"o es#amos re arados ara cer#os #ra+al6os&&&2

Por exem lo&&& 3oc8 se ser3ir do con6ecimen#o de al%uma coisa que es#$ no seu cam o ex erimen#al, e admi#ir que exis#e uma ou#ra coisa semel6an#e :quela, 3oc8 a lica as r$#icas do seu cam o ex erimen#al naquela ou#ra& A= seria uma r$#ica anal%ica- Por semel6an!a e or diferen!a&11&& ossi+ilidade de 3erifica!"o& A%ora, se as carac#er=s#icas da analo%ia s"o a semel6an!a e a diferen!a, um a#ri+u#o da analo%ia&&& . a%ora n"o mais carac#er=s#ica, mas um a#ri+u#o dela- . a ro or!"o, analogia de proporo . ela man#m as carac#er=s#icas e acrescen#a a idia de ro or!"o&

Por exem lo, no la#onismo, es#e co o an$lo%o a Q ' 0o o R& Tem as carac#er=s#icas da semel6an!a, da diferen!a e o a#ri+u#o ro or!"o, eles s"o ro orcionalmen#e semel6an#es&&& e diferen#es& C uma rela!"o modelo.c ia que cons#i#ui o cam o do con6ecimen#o& 0on6ecendo Q As Idias R, con6ece.se o mundo daqui de +aixo& 06ama.se, a esse con6ecimen#o, de analo%ia de ro or!"o& /C o m$ximo, n"o reciso ir mais lon%e-2 Es#$ na lin6a da iconofilia&

5a lin6a da iconoclas#ia 3oc8 #am+m 3ai a licar a r$#ica da analo%ia& 9as, nessa lin6a, #em.se um rocesso mui#o diferen#e&&& um rocesso em que s se con6ece os modelos or 3is>es& 7 assim se con6ecem os modelos& 5o mundo da iconoclas#ia, or#an#o, a analo%ia de ro orcionalidade . or com ara!"o& Eoc8 con6ece as coisas por comparao, sem #er o modelo ara sus#en#ar as com ara!>es&

Porque&&&s quem con6ece o modelo no mundo iconoclas#a s"o os 6omens exce cionais, que #8m con#a#o com 4eus& 's ou#ros 6omens s con6ecem o nosso mundo& En#"o, s #ra+al6am no nosso mundo or com ara!"o& Enquan#o que, na iconofilia, ode.se con6ecer o ou#ro mundo a#ra3s dos exem los que exis#em aqui& 's iconof=licos #ra+al6am com a analo%ia de ro or!"o& /fal#a uma frase2

En#"o 3amos di*er assim, a ci8ncia #ra+al6aria na iconofilia, com a analo%ia de ro or!"oB e na iconoclas#ia, com a analo%ia de ro orcionalidade, orque n"o #eria meios de a#in%ir o modelo& Tra+al6aria o #em o #odo assim&&&

A%ora a arece o ensamen#o do simulacro#

' ensamen#o do simulacro #ra* uma ori%inalidade& A ori%inalidade dele que o simulacro im oss=3el de ser relacionado a um modelo& 7e im oss=3el de relacion$.lo a um modelo, ele #em que sair da analo%ia de ro or!"o& 5"o se ode #ra+al6ar com analo%ia de ro or!"o com ele& Por qu81 Porque a analo%ia de ro or!"o ressu >e a rela!"o com o modelo&

9as o simulacro #ra* #am+m com ele a singularidade. E a sin%ularidade im ede as r$#icas com ara#i3as& Ele #am+m sai da analo%ia de ro orcionalidade& C en#"o que 3ai.se di*er que quem #ra+al6a com o simulacro #ra+al6a com a idia de univocidade.

/Pesou Sra #odo mundo- Eamos 3ol#ar ou#ra 3e*&&&2

0arac#er=s#icas da analo%ia, semel6an!a e diferen!a& Essas s"o as carac#er=s#icas do que for an$lo%o&

<ma r$#ica jus#a no nosso mundo a mesma coisa que HA Tus#i!aH em Idia, no la#onismo& Nual a rela!"o de uma r$#ica jus#a com HA Tus#i!aH1 C uma rela!"o anal%ica&&&& orque elas #8m semel6an!a e diferen!a& Em Pla#"o, mui#o n=#ida essa idia de analo%ia&&& or causa das carac#er=s#icas da analo%ia& Acrescen#ando.se . is#o um a rofundamen#o a# 6er#ico que eu es#ou fa*endo- . a idia de ro or!"o, orque as coisas que es#"o aqui em +aixo s"o ro orcionais :s que es#"o l$ em cima&

Nuando se assa ara o mundo iconoclas#a, n"o se ode afirmar essa ro or!"o do que es#$ aqui em +aixo com o que es#$ l$ em cima, mas 3oc8 ode fa*er um ensamen#o com ara#i3o& 0om arar as coisas que es#"o aqui em +aixo&

E quando 3oc8 3ai ara o mundo do simulacro&&& o simulacro singular.&& e sem modelo. 7e ele sin%ular, ele n"o ode #ra*er semel6an!a e diferen!a& Ele n"o semel6an#e a nada, nem diferen#e de nada& Ele absolutamente id8n#ico a si mesmo& 0arac#er=s#ica da uni3ocidade UUV semel6an!a erfei#a& ' simulacro a semel6an!a erfei#a& Ele sai do cam o anal%ico& E de ou#ro lado, ele sai da ro orcionalidade& Ele n"o #em esse a#ri+u#o da ro orcionalidade, orque ele n"o se assemel6a&&& a nada- 5"o se assemel6a a nada, ele #em au#onomia nele mesmo&

Eamos fa*er uma narra#i3a meio maluca aqui&&& <ma narra#i3a modelo 7ade.Wlosso3s;i& Re3olu!"o francesa&&& Assassina#o do rei&&&& ele3a!"o da le+e ao oder& Eerificando a mor#e do rei, o aris#ocra#a #en#ou ca #urar a le+e& ' sucesso da ca #ura, #ra*er ara a le+e o modelo exis#encial do aris#ocra#a, fa*er com que a le+e imi#asse o aris#ocra#a&

' que fa* a le+e1 Imi#a o +ur%u8s&&& E no momen#o em que ela imi#a o +ur%u8s, o aris#ocra#a erde a osi!"o a#i3a no mundo . #orna.se uma sin%ularidade, que s ode fa*er r$#icas de ensamen#o&

Esse aris#ocra#a uma sin%ularidade&&& Ele imi#a a si r rio& A le+e n"o uma sin%ularidade&&& imi#a o +ur%u8s& Porque o que o Wlosso3s;i es#$ narrando que a Re3olu!"o Grancesa foi a mor#e de 4eus& A mor#e do rei& Por enforcamen#o, or %uil6o#ina, e#c& E quando a le+e fa* essa r$#ica, n"o se sa+e ainda os camin6os que ela 3ai #omar& E o aris#ocra#a #en#a ca #ur$.la, mas ela se encamin6a ara o modelo do +ur%u8s& Ela se encamin6a ara o modelo do 6omem miser$3el, do 6omem mdio, do 6omem 3ul%ar- Ela n"o sa+e se%uir os camin6os do aris#ocra#a& E o aris#ocra#a fica deslocado no mundo& Por isso o aris#ocra#a, ca+e o exem lo, rodu* uma 3ida sin%ular- Essa sin%ularidade do aris#ocra#a o simulacro& C o simulacro- Ele n"o ode ser #ra+al6ado com ara#i3amen#e& Ele #em uma iden#idade lena consi%o mesmo& En#"o, o simulacro, ele es#$ no cam o da uni3ocidade, ele n"o anal%ico& Ele lena iden#idade a ele mesmo-

4eleu*e&&& Goucaul#&&& fa*em uma 6is#ria in#eiramen#e ori%inal da ci8ncia& 7o+re#udo 4eleu*e& E a 6is#ria das ci8ncias, ensada or 4eleu*e, di3ide.se em analo%ia de ro or!"o e analo%ia de ro orcionalidade, di*endo que a ci8ncia #ra+al6ou com esse ins#rumen#o de analo%ia de ro or!"o&&& e em se%uida assa a #ra+al6ar com a analo%ia de ro orcionalidade& A+andonou a analo%ia de ro or!"o, ara #ra+al6ar com a analo%ia de ro orcionalidade&

4eleu*e c6ama, corre#amen#e, a r$#ica da analo%ia de ro or!"o de ensamen#o da srie. E a r$#ica da analo%ia de ro orcionalidade de ensamen#o es#ru#uralis#a, da estrututra. (rie e estrutura. E in#rodu* um #i o de ensamen#o da univocidade.&& que seria uma #erceira maneira de ensar& E 3ai dar exem los, na 6is#ria das ci8ncias, daqueles que #ra+al6am com a uni3ocidadeB daqueles que #ra+al6am com a analo%ia de ro or!"oB e daqueles que #ra+al6am com a analo%ia de ro orcionalidade& 's rimeiros, colocando a uni3ocidade como uma forma de ensar diferen#e da analo%ia de ro or!"o&&& e da analo%ia de ro orcionalidade&

/Giquem com isso ara a rxima aula-2

4eleu*e colocou, or exem lo /ele ci#a, n"o 3ou con#ar o caso ainda ara 3oc8s2, que j$ nas r$#icas do ensamen#o da 3ida . na *oolo%ia, na +o#Dnica . come!aram a sur%ir de#erminados ensadores que n"o u#ili*a3am a ins#rumen#a!"o anal%ica . nem da ro or!"o nem da ro orcionalidadeB u#ili*a3am a uni3ocidade& /Pon#o-2

' que que eu fi*1 Eu li%uei a ro orcionalidade : iconoclas#ia, a ro or!"o : iconofilia&&& /isso #udo s"o #cnicas min6as-2 e a uni3ocidade ao simulacro& E o meu Kl#imo exem lo,

' simulacro irreal.&& in#eiramen#e irreal& Enquan#o que #odas as r$#icas dadas ara 3oc8s /eu mos#rei claramen#e-2 es#"o se fundamen#ando numa realidade /se 3oc8s n"o a licarem uma semDn#ica do co#idiano, mas essa semDn#ica que eu es#ou usando, da on#olo%ia arcaica e da on#olo%ia la#Anica, ara sus#en#ar a idia de realidade&2

4eleu*e #am+m 3ai cons#i#uir um #i o de ensamen#o ara #en#ar en#ender essa no!"o de simulacro nas ar#es& E fa*, or exem lo, . e insis#e mui#o nisso na o+ra dele- . uma dis#in!"o en#re o Renascimen#o e o Parroco& Insis#e demais- Ele fa* de#erminados cor#es, que eu n"o osso recisar ainda, que s"o sur reenden#es ara o 6is#oriador da filosofia& Por exem lo, ele se ara 4escar#es de Fei+ni*, di*endo que 4escar#es a ra&o renascentista e Fei+ni*, a ra&o barroca. Ele fa* essa dis#in!"o, sur reenden#e, da 6is#ria da filosofia&

/9as 3amos 3er no que 3ai dar&&&2

I$ um 6is#oriador das ar#es, c6amado XYlfflin&&& . eu 3ou edir ara 3oc8s com rarem o li3ro, *enascena e +arroco. /9arquem esse nome-2

5esse li3ro, e em al%uns ou#ros dele&&& e cole#ando as ques#>es que neles le3an#a&&& ele di* que o renascen#is#a #ra* com ele uma o+sess"o de realidade, ermanen#e no renascen#is#a a o+sess"o de realidade- E de que maneira isso se d$1 ' renascen#is#a, na 6ora em que ele for in#ar uma #ela, ele e%a, or exem lo&&& R& como modelo- Ele 3ai in#ar o R& Ele 3ai in#ando o R& na #ela, recisando #odos os con#ornos que o R& #em, ara assar esses con#ornos dele ara a #ela& 9as, or exem lo&&& #em um +o#"o na camisa dele&&& e o in#or es#$ 3endo o +o#"o daqui Q des#a R dis#Dncia&&& o que que ele fa*1 ' in#or sai daqui&&& se a roxima do R&&&& e ol6a ara o +o#"o dele exa#amen#e como o +o#"o &&&& e coloca o +o#"o, exa#amen#e como , no quadro- Ele 3ai usar, inclusi3e, a# fo#os ara recisar os con#ornos do o+je#o& Por que o renascen#is#a fa* isso1 Porque ele #em a o+sess"o de colocar no quadro as coisas como elas s"o& E as coisas como elas s"o es#"o im licando uma roximidade e uma osi!"o #$c#il&&& ara ...11... con6ecer as coisas como s"o-

7e, da mesma maneira, o in#or +arroco fosse in#ar o R&&&& no momen#o em que ele c6e%asse ao +o#"o, ele n"o se le3an#aria&&& ele in#aria o +o#"o (do modo) como o es#i3esse 3endo . ou seja, o +o#"o 3iraria um +orr"o no quadro- En#"o, o in#or +arroco es#$ li%ado : a ar8nciaB e o renascen#is#a, : realidade&

Ao in#or +arroco, n"o im or#a como a realidade &&& orque o o+je#o que ele es#$ cons#i#uindo na #ela um o+je#o que es#$ %an6ando au#onomia e es#$&&& li#eralmen#e& mascarando o modelo& Es#$ criando uma au#onomia ali den#ro&

Gec6ando a ques#"o do +arroco,

4i* o XYlfflin que o +arroco in3en#ou um #ermo ara mos#rar que #i o de coisas odem ser in#adas& Ele in3en#ou o #ermo pi toresco. Pi#oresco quer di*er, aquilo que di%no de ser in#ado& E o que era i#oresco ara ele1 Pi#oresco ara ele era aquilo /mui#o es#ran6o-2 que #ra*ia a idia de mo3imen#o& Eejam +em- 5"o aquilo que es#i3esse em mo3imen#o&&& mas que #rouxesse a idia de mo3imen#o& Ru=nas cercadas de som+ras&&& que #rouxesse a idia de mo3imen#o-

Por que que ele quer fa*er isso1

Porque a ques#"o do +arroco o simulacro& 5"o colocar na #ela a ima%em do real& 9as colocar ali uma ima%em in#eiramen#e dis#orcida& 5o caso do mo3imen#o, eu creio que es#$ mui#o claro& ' i#oresco n"o se in#eressa elo que es#$ em mo3imen#o, mas or aquilo que parece #er mo3imen#o&

Eu acredi#o que com esse exem lo do +arroco e do renascen#is#a 3oc8s j$ fa*em uma equena idia do que seja o simulacro- C ideal, sin%ular, n"o anal%ico, un=3oco e semel6an#e a si r rio-

4eleu*e a%ora 3ai fa*er uma coisa incr=3el&&& incr=3el- Ele fa* uma dis#in!"o en#re ra*"o renascen#is#a e +arroca, exis#iria uma ra*"o +arroca, que es#aria reocu ada&&& nesse momento.&& com irreais, ima%ens falsas&&& e ele li%a isso a Fei+ni*, um filsofo que #eria sua ra*"o cons#i#u=da no re%ime dos +arrocos&&&B e uma ra*"o renascen#is#a& <ma ra*"o %o3ernada elo realB e uma ra*"o %o3ernada elas ima%ens sem corres ond8ncia com o real&

/En#enderam12

5o momen#o em que ns #i3ermos ensamen#os anal%icos que nos reme#am ara os arqu#i os, o que ns de3emos nos lem+rar sem re s"o das carac#er=s#icas da analo%ia& Por exem lo, as carac#er=s#icas da analo%ia s"o a semel6an!a e a diferen!a, en#"o, es#e co o que es#$ aqui imi#a o modelo su erior& 9as os ...11.. da analo%ia de ro or!"o ela imi#a!"o, imi#a!"o erfei#a& ' mundo da analo%ia #oca a im erfei!"o aqui den#ro& 0ons#i#ui a im erfei!"o&

C incri3elmen#e es#ran6o que o simulacro 3ai #ocar a per eio, quando a %en#e #em a im ress"o de que ao con#r$rio& 9as quando 3oc8 e%a o uni3erso da analo%ia, #odos os re resen#an#es dos modelos s"o im erfei#os& Nuando 3oc8 e%a o mundo da on#olo%ia arcaica, cada rimi#i3o a re e#i!"o de um 6eri an#erior& 4e um 6eri ori%in$rio& 4e um deus& 9as sem re uma re e#i!"o im erfei#a& C a essa conclus"o que ns c6e%amos& 's ensadores da analo%ia ensam a re e#i!"o, mas a re e#i!"o im erfei#a-

A re e#i!"o do simulacro uma re e#i!"o erfei#a-

/C&& ficou +em f$cil o que eu falei-2

(Al, Per%& inaud=3el)

0l, Porque&&& n"o 3$ elo simulacro, 3$ ela idia la#Anica&&& /A rendam a ensar---2 Eoc8 es#$ lendo um li3ro . do 4eleu*e ou do 4amascius, aqueles mons#ros assus#adores&&& ...11... 3oc8 sa+e&&& 3oc8 #em cer#e*a lena de que o que es#$ se assando com 3oc8 uma fu%a de ensamen#o& Eoc8 es#$ #odo desorien#ado& 5"o sa+e o que fa*er&&&& desorien#ado mesmo- Eoc8 es#$ quase louco, afo%ado com aquilo& 4e re en#e, um equeno %ra3e#o- 7e%ura nele& A%Zen#a ele ali&&& que as coisas 3"o se modificar&

Nual o %ra3e#o de 3oc8s1 Pla#"o-&&& ' %ra3e#o de 3oc8s Pla#"o& Reme#am o #em o in#eiro ara ele, que onde 3oc8s 3"o se sus#en#ar&&& isso que eu es#ou fa*endo com 3oc8s, eu es#ou dando Pla#"o, ara 3oc8s se sus#en#arem nele- As 3ia%ens que 3oc8s fa*em ao es#ran%eiro, ao ora, se 3oc8s forem sem a ci+ern#ica la#Anica, sem o ...11.. la#Anico, 3oc8s 3"o se afo%ar- 5"o 3"o a%Zen#ar fa*er essa 3ia%em de maneira nen6uma- En#"o, man#en6am Pla#"o- Eu 3ou mos#rar ara 3oc8s&&&ero#icamen#e, ero#icamen#e& Eu 3ou usar, como que eu 3ou&&& ...11... da mesma maneira ...11... 7e eu n"o ...11... assim, a min6a r$#ica n"o #em realidade, n"o #em si%nificado&&& ela #em que ser uma r$#ica re e#i#i3a ...11& En#"o, #odas as r$#icas que eu fa!o reme#em ara aqueles #em os ori%inais& 9as s"o re e#i!>es ...11... Feiam os rimeiros ca =#ulos do ,ito do eterno retorno, da on#olo%ia arcaica, eu 3ou assar a usar sem re esse nome, que 3oc8s 3"o #er a maior se%uran!a na com reens"o, a maior se%uran!a na com reens"o-

Eejam s, re#ornando a uma das aulas, no mundo do Pla#"o, #udo o que exis#e c ia do modelo& 5o mundo do simulacro, nada c ia, orque #udo o que exis#e %an6a a sua sin%ularidade&

<sando a lin%ua%em que eu em re%uei nas ou#ras aulas& o uni3erso do Pla#"o o uni3erso da c iaB o do simulacro&&&& do duplo.

/Es#"o lem+rados do du lo1 Porque acon#ece esse fa#o, sem re que eu dou s uma aula (so+re de#erminado #ema), a #urma erde&2

-uplo . eu a resen#ei #odo o ro+lema do du lo ara 3oc8s& A ques#"o , /le3em esse ro+lema ara casa-2 quando o demiur%o fa* o nosso mundo, ele co ia as formas in#eli%=3eis& ' nosso mundo uma c ia do mundo in#eli%=3el ou um du lo1

Al, ....

0l, 4u lo, n"o&&&5"o, du lo- Pres#em a#en!"o- Eu 3ou ex licar Ora 3oc8s o que du lo, eu es#ou in#ando aqui o R& Aca+ei& 7e a in#ura for um du lo, ela #em sin%ularidade, au#onomia e exis#8ncia& Passam a exis#ir dois 3alores /112 Isso o du lo- 's du los %an6am uma au#onomia na exis#8ncia& Pla#"o assou quase a me#ade da 3ida dele reocu ado com isso, sa+er se odem ou n"o exis#ir du los& A ques#"o do simulacro a rodu!"o do du lo& A rodu!"o do du lo se autonomi&ar em rela!"o ao modelo&

Al, C esse ...11 .. do 4uns 7co#1

0l, 7e o 4uns 7co# #ra+al6aria com essa uni3ocidade1 7im& 7e%undo o 4eleu*e, se%undo os au#ores modernos, sim&

Por exem lo, como que se c6ama aquele #ex#o do Tor%e Fui* Por%es, Q Pierre 9nard R1 C isso&&& 9nard1 ' que que o Pierre 9nard fe*1 7a+e o que ele fe*1 0o iou o 4om Nuixo#e ala3ra or ala3ra, 3=r%ula or 3=r%ula&&& exa#amen#e a mesma coisa& 9as o Pierre 9nard n"o queria que a c ia dele fosse c ia& Nueria que fosse um du lo /Eejam se en#enderam2B que %an6asse au#onomiaB %an6asse sin%ularidade& Isso se c6ama, numa ou#ra lin%ua%em, pardia, interte!tualidade. Au#onomi*ar.se& 7in%ulari*ar.se&&& que seria&&& Eoc8, sim, ode se%uir um modelo, mas no momen#o em que 3oc8 se cons#i#ui, 3oc8 mascara o modelo e %an6a au#onomia&

<ma aluna min6a, ara #ra+al6ar com o simulacro, u#ili*ou a 06anc6ada& (<ma c6anc6ada que) come!a imi#ando 76a;es eare&&& . 'scari#o Romeu, Jrande '#elo Tulie#a ., mas aquilo 3ai %an6ando ro or!>es #ais, que %an6a uma au#onomia& C exa#amen#e a osi!"o do simulacro . ele se au#onomi*a, %an6a uma inde end8ncia&&& mascara o modelo- /Ainda que na 06anc6ada seja aquela a3acal6a!"o-2 7eja elo 6umor, o que quer di*er que, elo 6umor, se a#in%e o simulacro& ' simulacro a#in%ido elo 6umor, orque 3oc8 3ai rodu*indo a falsidade a+solu#a& E se 3oc8s 3irem o Jrande '#elo, Romeu e ...11.., uma 3erdadeira loucura-

En#"o, o que ns 3amos fa*er a%ora uma r$#ica la#Anica& Eamos fa*er uma r$#ica la#Anica um ouco diferen#e da dele& Porque a r$#ica la#Anica uma s, erse%uir o sofis#a&&& 5s 3amos in3er#er o rocesso, ns 3amos erse%uir o Pla#"o- Eamos fa*er uma erse%ui!"o em cima dele, ara le3an#ar simulacros, analo%ias, idias ro+lem$#icas . 3amos le3an#ar essas ques#>es ara en#endermos o que o ensamen#o moderno& /Pon#o-2

Essa aula foi sus#en#ada num equeno #ex#o do Jilles 4eleu*e em -i erena e repetio. Pequenino&&& 4uas frases do 4eleu*e, em que ele di*, Q A idia n"o o concei#o& R Eu sus#en#ei essa aula nisso& 'u seja& Eu acredi#o que, se #udo correr +em, ns 3amos oder come!ar a ler esses #ex#os&

.. Es#$ +om or 6oje-

Ginal de aula---