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A LITERATURA FANTSTICA E A FORMAO DE LEITORES NO SCULO XXI

Jacqueline Oliveira Leo1
Resumo: Este texto prope-se a analisar o elemento fantstico na literatura e tambm a formao de leitores no sculo XXI. Dessa forma, privilegia-se, principalmente, a leitura da obra O retrato de Dorian Gray, de Oscar Wilde, e as diferentes representaes do belo e da arte para o prprio escritor.

Palavras-chave: Literatura. Fantstico. Leitores. Oscar Wilde.

Abstract: This text aims to analyze the fantastic element in the literature and also the formation of readers in the XXI century. Thus, the study focuses mainly on Oscar Wildes work The Picture of Dorian Gray and the different representations of both beauty and art for the writer himself.

Key-words: Literature. Fantastic. Readers. Oscar Wilde.

Introduo

Fechado, um livro literal e geometricamente um volume, uma coisa entre outras. Quando um livro aberto e se encontra com o seu leitor, ento ocorre o fato esttico. Deve-se acrescentar que um mesmo livro muda em relao a um mesmo leitor, j que mudamos tanto. Jorge Luis Borges

Inconteste o fato de que vivemos numa sociedade letrada, vivemos cercados de textos por todos os lados. Falando mais apropriadamente, diramos que, ao nosso redor, no somente estamos em contato como visualizamos os mais diferentes gneros textuais, gneros de texto que se constituem como prticas discursivas sociais maleveis, localizados em seus mais diversos suportes. Por exemplo, ao sairmos rua, logo nos deparamos com incontveis outdoors, faixas comerciais, faixas sentimentais e at faixas orientando-nos quanto ao curso e ou desvio do trnsito. Isso sem falarmos nas placas educativas, inmeras tambm.

Graduada em Letras pela Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Belo Horizonte - FAFI-BH (1995). Mestre em Estudos Literrios, Teoria da Literatura pela Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG (2002). Doutora em Literatura Comparada pela Universidade Federal de Minas Gerais UFMG (2008). Professora de Leitura e Produo de Textos do Curso de Nutrio da FAMINAS/BH. Pesquisadora nos seguintes grupos/projetos de pesquisa: a) Espaos da Literatura Contempornea, vinculado ao CNPq e coordenado pela Prof Dr Maria Zilda Cury; b) Estudos sobre a obra de Kierkegaard, vinculado ao CNPq e coordenado pelo Prof. Dr. lvaro L. M. Valls. E-mail: jacleao@hotmail.com
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Vivemos cercados por infinitos textos verbais e no-verbais. Ainda, se caminharmos poucos minutos pelas ruas dos centros urbanos, comum recebermos um folheto, um panfleto, de forma mais chique, um folder, gnero de texto em que, na maioria das vezes, se apresentam, por meio de marketing, vrias atividades comerciais, sejam aquelas imbudas de prticas estticas como (corte de cabelo, tratamentos de beleza, manuteno de aparelhos ortodnticos), quanto quelas que se propem a vender ou alugar imveis, comprar jias com a garantia da melhor avaliao do mercado, como aquelas ainda mais bizarras e inacreditveis, voltadas prtica do misticismo, tais como realizao de trabalhos espritas com o intuito de promover o retorno da pessoa amada em sete dias, ou o delicioso e leve banho de descarrego para se conseguir sucesso profissional atravs de abertura de caminhos, alm da oferta de leitura do futuro, incrvel! Tudo isso crendices e mitos populares que tambm, inevitavelmente, constituem o mundo letratado, a sociedade do letramento2. Por outro lado, no poderamos deixar de ressaltar que, na contemporaneidade, a prtica social discursiva se acerca tambm e, principalmente, dos gneros da Internet, textos que se reverberam em suas mais variadas mobilidades comunicativas. Escrever e-mails hoje to comum quanto receb-los. Alis, os blogs e as redes sociais caracterizam bem o universo acessado pelos adolescentes, que, tambm de forma inconteste, se apropriam to bem dessa modalidade de comunicao, haja vista a telefonia celular que disponibiliza, a quem pode pagar, conexo 24 horas on-line, realmente no h mais fronteiras, nem Tim-Tim por TimTim delimitando a comunicao entre as pessoas. Oi, vamos ressaltar: ficar nas salas de chat e se sentir Vivo no mundo virtual, Claro, uma realidade. Isso posto, se assim podemos dizer, vamos ver que at o conceito de sociedade muda nessa era ciberntica, tecnolgica, era da comunicao sem fronteiras. Dessa forma, qualquer aficionado por Internet sabe que, no mundo virtual, a representao da figura humana ganha cada vez mais espao na plataforma multiusurios por meio do jogo eletrnico on-line Ragnarok. A regra principal desse jogo trocar informaes e conhecimentos, transformando o prprio jogo em mecanismo de socializao entre pessoas de diferentes idades, nacionalidades, etnias e culturas. A partir das relaes interativas entre os jogadores, no corpus do Ragnarok, so estruturadas sociedades que se inter-relacionam por meio de novos signos avatares , extrapolando o ambiente do jogo. A reconstruo de um mundo paralelo realidade desafia as atuais regras de interao social, uma vez que, alm de criarem um cdigo lingustico especfico, os avatares trazem, para junto de si, os problemas e as possibilidades de relacionamento presentes somente no mundo no virtual.
Letramento o resultado da ao de ensinar ou de aprender a ler e escrever; o estado ou a condio que adquire um grupo social ou um indivduo como conseqncia de ter-se apropriado da escrita (SOARES, 2003, p. 18).
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Contudo, se a comunicao multimdia faz parte do nosso mundo, mundo de jovens, velhos, crianas, adultos, resta-nos alguns questionamentos, dvidas que, de alguma forma, ficam quase sem respostas. Bem, pensando, ento, mais no universo escolar, no espao da sala de aula, algo incomoda: diante de tantas possibilidades de leitura, gneros e suportes textuais, como fica o letramento literrio dos nossos alunos? Como despertar e sedimentar, nesses leitores em formao, o dilogo entre a leitura literria e as outras tantas linguagens que se acercam da sociedade contempornea? De forma breve, a este ensaio interessa problematizar a formao de leitores no sculo XXI, ou melhor, a formao de leitores de literatura no mbito escolar, prtica pedaggica associada (e muito) prpria ao docente, j que os professores so os agentes primeiros de leitura, sendo fundamental se perceberem como tal, se perceberem inseridos, com entusiasmo, no compartilhamento do saber literrio e na produo de significados e dilogos entre os textos.

1. A formao de leitores de literatura e o dialogismo entre textos

Localizada no incio deste estudo, a epgrafe, apropriada de Borges, metaforiza o processo de leitura e de tessitura dos significados de um texto. Alis, o fato esttico a que se refere o poeta argentino aponta para as inmeras ideias e sentidos vinculados no entrecruzamento de olhares entre o leitor, o autor e o prprio texto. Se o ato de ler implica sempre em outras leituras, em outras experincias e at mesmo demarca nossa predileo atravs das impresses dos dedos, deixadas no papel folheado tantas e tantas vezes, ler criticamente um processo metalingustico, que descreve a criao literria atravs de suas referncias tericas e fundamentao de pontos de vista. Assim sendo, no seria um caminho metodolgico para a formao do leitor, do leitor de literatura, propiciar e discutir o dialogismo entre textos, j que a interao, o jogo intertextual efetiva pactos sociais e se acerca de variadas linguagens? Se estamos no intenso convvio com as infinitas realidades discursivas, a prtica de leitura, mais especificamente de textos literrios, atua e transforma o prprio leitor, coloca-o, de forma muito peculiar, diante do mundo criado imaginativamente, atualizando conceitos pr-concebidos, construindo uma nova viso e posicionamento sobre as coisas. A leitura em sentido amplo integra socialmente o leitor, pois, por meio dela, se efetiva a apropriao e democratizao da cultura. Na prtica de ler, de ler textos literrios, h tambm o aspecto ldico que no pode ser ignorado, pois um dos aspectos relevantes no processo de formao de leitores. Nesse sentido, o professor mediador de literatura deve promover ao texto escrito a sua articulao com as outras formas de linguagem, sejam estas fotos, quadrinhos, pintura, cinema, msica,

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j que o cruzamento da escrita com essas diversificadas formas de discurso, claro, cada uma, face com a outra, coloca em cena no somente a voz do prprio texto, mas tambm iluminam o repertrio de experincia do leitor em formao. Sendo assim, a produo de discursos no acontece no vazio. Ao contrrio, todo discurso se relaciona, de alguma forma, com os que j foram produzidos. Pensando mais radicalmente, relaciona-se at com os discursos ainda por serem produzidos, porque os textos, como resultantes da atividade discursiva, esto em constante e contnua relao uns com os outros, ainda que, na sua linearidade, isso possa no se explicitar. Um exemplo do que afirmamos aqui este poema Despropsito Geral, de Paulo Leminski.

Despropsito geral

Esse estranho hbito, escrever obras-primas. No me veio rpido. Custou-me rimas. Umas, paguei caro, liras, vidas, preos mximos. Umas, foi fcil. Outras, nem falo. Me lembro duma que desfiz a socos. Duas, em suma. Bati mais um pouco. Esse estranho abuso, adquiri, faz sculos. Aos outros, as msicas. Eu, senhor, sou todo ecos.

(LEMINSKI, 1987, p. 90).

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Veja-se que o poeta, ao afirmar Eu, senhor, sou todo ecos atesta a presena das outras vozes que ecoam nos textos, j que o prprio Leminski, enquanto o senhor de todos os ecos, assume a apropriao de escritos alheios, criando uma mistura de diversos tipos de discurso, que nos desencorajam a uma leitura nica. Depois dessa aglutinao, por outro lado, torna-se impossvel pensar nos textos anteriores sem o texto segundo de Leminski. Tambm, o vocativo senhor incorpora, explicitamente, o leitor no jogo de escrita, leitura e resignificao do prprio poema. Dessa forma, os textos se reescrevem e dialogam entre si, obrigando-nos a perder a iluso quanto pureza de qualquer obra, pois, rompendo com o rtulo de texto original e autntico, passamos a entender que o sentido est em trnsito, sendo impossvel, portanto, compreend-lo isoladamente, salvo enquanto relao. Mikhail Bakhtin formulou a primeira teorizao do fenmeno da intertextualidade, estudando a pluralidade semntica. Segundo Bakhtin, Dostoivski o criador do romance polifnico, caracterizado por vrias vozes, irredutveis a uma audio nica. Os personagens do romance constituem um mundo espiritual e lingustico autnomo e a coexistncia desses mundos no tende unificao final, mas mantm a permanncia da pluralidade: a palavra de Dostoivski em constante relao com as palavras de outros discursos (Cf. PERRONE-MOISS, 1990, p. 58). Contudo, embora no aborde explicitamente a questo da recepo, Bakhtin, ao desenvolver o conceito de polifonia, pe em discusso terica o processo dialgico do texto. Aponta para sua pluralidade discursiva, indo alm das dimenses internas da obra, estendendose leitura, que no mais dissemina a busca do significado nico ou da verdade interpretativa, mas reafirma a multiplicao de seus significados nas constantes relaes e frente s diferentes vozes que se cruzam nos textos literrios. Como elucida Compagnon:
A intertextualidade designa, segundo Bakhtine, o dilogo entre os textos, no sentido amplo: o conjunto social considerado como um conjunto textual, segundo uma expresso de Kristeva. A intertextualidade est, pois, calcada naquilo que Bakhtine chama de dialogismo, isto , as relaes que todo enunciado mantm com os outros enunciados (COMPAGNON, 1999, p. 111).

Se todo texto um mosaico de citaes e se inerente produo textual est o fenmeno da intertextualidade, possvel pensarmos que o escritor, no ato da escrita, jamais encontra palavras neutras, puras, mas, constantemente, depara-se com palavras habitadas por mltiplas outras vozes. Essas vozes imbricadas so, sobretudo, muito peculiares aos textos literrios. Nesse sentido, vale trazer cena o romance Drcula, publicado por Bram Stoker em 1897. Esta obra foi recriada, relida, reinventada vrias vezes tanto no teatro quanto no cinema. O sculo XX, por exemplo, consagrou atores importantes no famoso papel do vampiro sedutor, dentre eles, Bela Lugosi, no perodo de 1927 a 1931; Christopher Lee, nos anos de 1950 a 1960 e,
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em 1992, Gary Oldman, que deu vida ao Drcula da fico de Francis Coppola, Bram Stokers Dracula. Contudo, curioso pensar que as releituras de Drcula, na contemporaneidade, ganham tantos outros significados, lembremo-nos, pois, da escritora Stephenie Meyer e de suas vrias atualizaes da imagem vampiresca na saga Crepsculo. Tal best-seller ganhou a leitura dos adolescentes, alm de alavancar grandes somas nas bilheterias do mundo todo. Inevitvel mesmo no pensar no texto primeiro de Bram Stoker, ou seja, nos dirios de Jonathan Harker e de sua noiva Mina Murray. Stoker, ao criar o Drcula da fico, jogou intertextualmente com diversos autores, inclusive, Shakespeare. Alm disso, esse escritor hngaro se baseou em pesquisas variadas sobre o vampirismo e o romance gtico, os quais serviram de inspirao para os seus questionamentos acerca do lado sombrio da experincia humana. Atravs da fico de Bram Stoker, Drcula, podemos pensar que o escritor, imbudo no seu prprio ofcio de escrever, ininterruptamente, dialoga sempre com novas obras e nunca se absorve de todas elas. Ao contrrio, cada obra se modifica no conjunto de suas novas leituras, e cada nova escrita modifica a recepo e a interpretao de seus novos e infinitos leitores. Isso posto, nenhuma obra , portanto, original, acabada, j que est sempre em relao com as outras obras do passado. Por outro lado, essa pluralidade discursiva vai alm das dimenses internas da prpria obra, estendendo-se leitura, que no mais dissemina a busca do significado nico ou da verdade interpretativa, mas reafirma a multiplicidade de sentidos a partir das diferentes vozes que se cruzam nos discursos. Tambm quanto a esse aspecto, veja-se pintura expressionista de Edvard Munch, O Grito. Ao leitor, difcil no se impactar, no a assemelhar interioridade angustiada, dor e ao desespero, como se a prpria imagem jogasse com a percepo do imaginrio e o imaginrio jogasse com a escrita. Da leitura sempre atualizada por novos olhares, capta-se o jogo irnico de Munch. Jogo com a figura humana, figura caricaturada e distorcida. A voz figurada n O Grito ecoa em sentido introspectivo, paradoxalmente, ampliando-se e se perdendo no ritmo do prprio grito. Grito que se multiplica em ondas sonoras, em outras vozes que, simplesmente, gritam. A dor presente no grito grita como se extrapolasse o espao da pintura, interiorizando-se no eu posicionado perante a tela. A dor, persistentemente, grita O Grito da prpria vida, da existncia.

2. Ao leitor, o fantstico na/da literatura: O retrato de Dorian Gray, de Oscar Wilde

Sob influncia da especulao filosfica, consequncia da reao esttica europeia contra o Racionalismo, os sculos XVIII e XIX tambm se inscrevem em um espao marcado pelo

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fantstico na literatura. Os entrelaces da realidade psquica com os dados empricos do mundo, atravs da imaginao de muitos escritores, propiciaram a criao de personagens cercados de uma interioridade fragmentada e evasiva no tempo. A representao do sobrenatural na literatura se configura na busca de explicao e sentido para a existncia, reflexo dos conflitos ntimos e anseios do homem da poca. Os textos representativos da literatura fantstica levam o leitor a imergir no subconsciente humano, construdo a partir dos smbolos e metforas que habitam as profundezas da mente, da mesma maneira que acontece no mundo onrico. Um exemplo clssico o romance Frankenstein (1818), de Mary Shelley. A autora pe em xeque as discusses filosficas e cientficas do seu tempo, confrontando injustia social e questes ticas, j que, em Frankenstein, a criatura torna-se vtima da maldade do prprio criador, homem ambicioso pelo poder e conhecimento. A literatura fantstica, para Todorov, compreende a integrao do leitor pedido pelo texto com o universo fantasioso do personagem criado. A percepo ambgua do prprio leitor diante dos fatos narrados constitui-se como resposta, como desvio do real, como condio primeira para que o pacto com o fantstico acontea. O fantstico se constri no espao literrio da incerteza, enveredando por espaos vizinhos ao estranho ou o maravilhoso, no sendo mais que a vacilao experimentada por um ser que no conhece mais que as leis naturais, frente a um acontecimento aparentemente sobrenatural. (TODOROV, 1981, p. 16). Logo, o conceito de fantstico se define em relao ao real e ao imaginrio e varia entre as causas naturais e sobrenaturais, pondo-se justamente na possibilidade ambgua de trnsito entre uma e outra. Para o efeito fantstico, considera-se tanto o leitor implicado no texto quanto o personagem constitudo na prpria ambiguidade apresentada pela fico. pensando assim, que procuraremos tratar a obra de Oscar Wilde, O retrato de Dorian Gray, de forma dialgica. claro que Dorian Gray pode ser (e j foi muitas vezes) lido e interpretado como sujeito fragmentado em constante conflito com o seu outro, ou seja, o retrato representando a expresso maior do belo, o duplo de Gray, duplo que carrega em si impresses sensuais, sarcsticas, irnicas, reveladoras da corrupo dos valores morais do protagonista. Segundo esteticismo de Oscar Wilde, a vida deve ser conduzida de acordo com as exigncias nicas da beleza (TODOROV, 2011, p. 25). Dessa forma, em O retrato de Dorian Gray, no somente o prprio protagonista como tambm o leitor se perguntam e se debatem frente ao fenmeno de vida do retrato, que, sem dvida, contradiz as leis da natureza. Contudo, Dorian Gray se mantm firme no seu universo alegrico, criado pelo pacto de leitura proposto e, ao leitor, resta-lhe o fantstico, o maravilhoso, que serve ao suspense e produz um efeito particular de medo, horror ou curiosidade no seu imaginrio. Para Oscar Wilde, Dorian Gray experiencia a esttica atravs do erotismo, da ironia, do desejo, do aplauso, do requinte, sentindo-se o prprio dandy inscrito na arte. Como o seu prazer narcsico, Gray exalta o prprio Ego, no se importando em se situar dentro de um ambiente revestido pela hipocrisia
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social. A vida do ertico Gray a prpria vivncia artstica, esttica, ou seja, ele vive tudo o que lhe permitido viver, sem limites. Segundo anlise de Todorov:
Dorian obtm que sua aparncia fsica, ou seja, sua beleza, atravesse intacta os anos; j o retrato envelhece e carrega todos os estigmas da vida interior depravada que leva o modelo. Sabe-se o que ocorrer: como em seus contos anteriores, Wilde mostra que a beleza fsica e a beleza moral no se do forosamente juntas. (TODOROV, 2011, p. 34).

Em outras palavras, o leitor parte do jogo da obra de arte. Contudo, um retrato, por exemplo, pode ser lido da mesma maneira que um texto escrito, executando o movimento permanentemente hermenutico que governa a expectativa de sentido do todo lido e ou observado. Afinal, tanto o observador quanto o leitor cumprem o trabalho de significao da obra-texto ou do texto-obra, pondo-se ambos diante do desafiante jogo interpretativo. Dorian Gray, para o olhar de Basil, a personificao do belo, da arte, a forma imponente, a imagem que se impe s expectativas do pintor, sendo, inclusive, muitas vezes, observado de longe, s escondidas. Logo, Dorian Gray se reafirma sobre o domnio artstico de Basil, mas deixa-o livre para imaginar. Basil, com a imaginao livre, joga com a imagem de Gray, aparncia esttica que jogo, jogo de aparncias, jogo que se distingue da realidade e da verdade. O fruir do olhar de Basil ganha autonomia, liberdade, e a liberdade o prprio despertar do impulso ldico na interioridade do artista. Isso equivale a dizer que
[...] a obra s bela na medida em que ela , plenamente, si mesma. porque se pode tambm dizer que o belo, a lei da arte, superior a toda outra categoria: situar a arte no cume das atividades humanas justificado na medida em que ela a melhor encarnao do belo. (TODOROV, 2011, p. 43).

Por outro lado, conforme Schopenhauer (SCHOPENHAUER, 2005, p. 286), o conhecimento do belo situa-se simultnea e inseparavelmente no sujeito (conscincia cognitiva) e na ideia concebida do prprio objeto. Ao definirmos algo por belo, implicitamente, confirmamos que esse algo belo alvo de nossa observao esttica. O belo atraente ao olhar por despertar admirao, ateno do seu observador, no entanto, no a coisa que bela; a beleza da ordem da ideia, da representao, do juzo que o observador faz dessa coisa em si. A observao esttica no se submete ao princpio da razo, vincula-se vontade, recaindo sobre o prprio objeto, ou seja, a ideia formulada que se prende apreciao do objeto. Em outras palavras, no o desenho, no a forma em si que chama ateno do olhar; a expresso, ou poderamos dizer, a impresso, o significado que o desenho ou a forma adquirem atravs do olhar. Logo, se Basil tem Dorian Gray como objeto de contemplao esttica, no , exatamente, Gray que o seduz, mas a coisa sedutora a ideia abstrada, o desenho desenhado por Basil a partir da contemplao do belo em Dorian Gray.

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Concluso
com o romantismo alemo nos fins do sculo XVIII e no incio do sculo XIX, que a literatura fantstica passa a explorar os ambientes sombrios e tenebrosos e os seus efeitos macabros, cruis e apavorantes, com o objetivo de representar a realidade do mundo subjetivo da mente e da imaginao. Por trs da aparncia cotidiana, o bem e o mal se abrem atravs de cenas complexas e inslitas, em que a presena de elementos estranhos e criaturas grotescas ressaltam a atmosfera de terror e mistrio, a natureza do homem angustiado e demonaco, que padece pelos efeitos malditos dos atos que a conscincia dita. Isso posto, O retrato de Dorian Gray carrega em si o toque refinado de ironia, o humor gtico ingls, e distanciado das realidades sociais, reveste-se no jogo subjetivo do esprito, da fantasia intelectual de Oscar Wilde. Se o retrato juntamente com o cinismo do sorriso nele inscrito aflora da imaginao de Wilde, que parte do mundo sombrio da natureza humana, talvez, assim, o prprio autor adquira desenvoltura para infalivelmente julgar a vida que muitos leitores poderiam apenas imaginar na realidade. A interioridade de Dorian Gray toda contraditria at o seu estar no mundo sem nele estar, pois ele se deixa levar por seus impulsos estticos e narcisistas, misturando ingenuidade e cobia; beleza e erotismo. Por outro lado, a leitura em si instaura a prtica discursiva, que se configura at mesmo no momento em que tomamos o texto, o livro nas mos e percorremos os nossos olhos sobre o papel, atribuindo sentido s imagens, as cores, ao ttulo, ao mundo interno e externo ao prprio texto. Incrvel, at mesmo o gesto de folhear as pginas do livro de nossa predileo se constitui em leitura, ou seja, em sentido construdo pelo leitor de cada uma das pginas por ele folheadas, lidas e, algumas vezes, at rabiscadas. Incrvel mesmo, pois, na verdade, lemos o mundo! Por fim, se a formao de leitores de literatura um dos desafios da educao no sculo XXI, refletir acerca do prprio letramento literrio solicita um olhar atento no somente do professor de portugus, de literatura, como de todos os agentes inseridos na organizao, conduo e funcionamento das prticas pedaggicas. Ler uma obra literria ampliar a prpria interpretao do texto, resignificar inmeras vezes a linguagem, construir dimenses alegricas para cada texto lido, textos que carregam em sua inteireza certa carga de coerncia e contradies.

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Referncias bibliogrficas
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