CTA 4to Secundaria Semana del 17 al 21 de Marzo del 2014

TEORAS SOBRE EL ORIGEN DE LA VIDA

Uno de los temas ms fascinantes en las ciencias naturales se encuentra en el tema de la vida, Cmo y cundo se origin la vida?, La vida es resultado de una generacin espontnea de la vida inerte que a travs de millones de aos se abri paso para que ciertas molculas lograran duplicarse dando origen a procesos que hoy llamamos vida, o fue la vida sembrada o bien por un ser superior (teora religiosa) o bien lleg procedente en piedras u otros objetos procedentes del espacio y que de alguna forma estas semillas encontraron el terreno propicio para duplicarse y generar la vida (teora de la panspermia). Como se puede apreciar encontramos toda una rama de la ciencia en la biologa que trata de explicarnos sobre el cmo se origin la vida, y en nuestro interior tambin es una pregunta de acuciosamente y frecuentemente viene a nuestra mente y de alguna forma encontrar respuesta nos define en muchos campos, como son nuestras creencias y principios. Para nuestro caso vamos a dar un vistazo a las teoras de la vida desde el punto de vista de la biologa.

Qu es la vida?
Querer dar respuesta a la pregunta: Qu es la vida?, no es fcil. La dificultad est en la enorme diversidad de la vida y en su complejidad. Los seres vivos pueden ser unicelulares o estar conformados por millones de clulas interdependientes (metacelulares); pueden fabricar su propio alimento o salir a buscarlo al entorno; pueden respirar oxgeno o intoxicarse con l; pueden vivir a temperaturas de ms de 250 grados centgrados o vivir en el hielo a varias decenas de grados por debajo del punto de congelacin; pueden vivir de la energa lumnica del sol o de la energa contenida en los enlaces qumicos de algunas sustancias; pueden volar, nadar, reptar, caminar, trepar, saltar, excavar o vivir fijos en el mismo lugar durante toda su vida; se reproducen mediante el sexo, pero tambin pueden hacerlo sin l; pueden vivir a gran presin o casi al vaco. En fin, la vida es ms fcil sealarla con el dedo, que definirla. Y sin embargo veamos algunos intentos por definirla El trmino vida (latn: vita), desde el punto de vista de la Biologa, que es el ms usado, hace alusin a aquello que distingue a los reinos animal, vegetal, hongos, protistas, arqueas y bacterias del resto de manifestaciones de la naturaleza. Implica las capacidades de nacer, crecer, reproducirse y morir, y, a lo largo de sucesivas generaciones, evolucionar. Cientficamente, podra definirse como la capacidad de autocontrolar la energa y materia de un ser fsico de forma adaptada a los cambios producidos en su medio, en una relacin de estabilidad o equilibrio momentneo y capacidad de cambio constante debido a la dinmica del ambiente, por un determinado tiempo que permita su existencia. Por qu es tan problemtico definir la vida? Ante todo, la vida no es una cosa palpable que se pueda tocar o ver bajo el microscopio. Al ser un estado de la energa, la vida no puede inducirse en un ser inerte. En la actualidad, no podemos transferir una configuracin dada de la energa a ningn sistema. Cuando nace un ser viviente, ste no adquiere vida, sino que hereda la habilidad para construir estructuras que ponen en movimiento ese estado de la energa. La vida es un conjunto de microestados de la energa que se asocia con una demora en la dispersin espontnea de esa energa. La energa de los seres vivientes salta de un microestado a otro, siendo siempre controlada por ciertos operadores

internos del mismo sistema termodinmico. Los Bilogos identificamos a tales operadores internos como enzimas. Esta es la razn por la cual consideramos que la transferencia de energa en los sistemas vivos es una coordinacin organizada de varios procesos espontneos. Cualquier sistema en el Universo que sea capaz de coordinar los microestados de la energa en forma organizada ser un ser viviente. Esta evidencia es tan importante que la definicin de un sistema vivo, ms aceptada por todos los estudiosos, se basa en parte, en ella. Cmo se sabe que algo est vivo? Cuando se observa que toma sustancias del medio en el que est, las incorpora a su organismo para mantener su estructura y metabolismo, arrojando al medio el resto. Esa caracterstica de los seres vivos tiene el sofisticado nombre de autopoiesis, que quiere decir automantenimiento . Los sistemas vivos somos mquinas autopoiticas: transformamos la materia convirtindola en nosotros mismos, de tal manera, que el producto es nuestra propia organizacin. Cuando se habla de la vida, tambin se hace referencia a su diversidad y complejidad. Si la diversidad de la vida aumenta, necesariamente se incrementa su complejidad. La diversidad de la vida o biodiversidad, se organiza de tal modo que construye complejas redes de relaciones entre las especies y entre stas y su entorno fsico: la vida cambia a quienes la componen.

Teoras del origen de la vida

- PRIMERA HIPTESIS: CREACIONISMO El creacionismo es un sistema de creencias que postula que el universo, la tierra y la vida en la tierra fueron deliberadamente creados por un ser inteligente. Hay diferentes visiones del creacionismo, pero dos escuelas principales sobresalen: el creacionismo religioso y el diseo inteligente. Tipos de creacionismo a. El creacionismo religioso es la creencia que el universo y la vida en la tierra fueron creados por una deidad todopoderosa. Esta posicin tiene un fundamento profundo en las escrituras, en la que se basan los pensamientos acerca de la historia del mundo. Dentro del campo creacionista se hallan los que creen en una tierra joven y los que creen en una tierra antigua. Creacionismo bblico basado en la Biblia Creacionismo Islmico basado en el Corn b. El Diseo Inteligente (DI) infiere que de las leyes naturales y mero azar no son adecuados para explicar el origen de todo fenmeno natural. No es dirigido por una doctrina religiosa, ni hace suposiciones de quin es el Creador. El DI no usa textos religiosos al formar teoras acerca del origen del mundo. El DI simplemente postula que el universo posee evidencia de que fue inteligentemente diseado. El DI restringido busca evidencia de diseo al compararla con el diseo humano. El DI general establece que todos los procesos naturales son inteligentemente diseados. El Creacionismo extraterrestre cree que el mundo fue creado por una raza extraterrestre que vinieron a ser adorados por los hombres como dioses y descrito en antiguos textos religiosos. - SEGUNDA HIPTESIS: LA GENERACIN ESPONTNEA La teora de la generacin espontnea, tambin conocida como autognesis es una antigua teora biolgica de abiognesis que sostena que poda surgir vida compleja, animal y vegetal, de forma espontnea a partir de la materia inerte. Para referirse a la "generacin espontnea", tambin se utiliza el trmino abiognesis, acuado por Thomas Huxley en 1870, para ser usado originalmente para referirse a esta teora, en oposicin al origen de la generacin por otros organismos vivos (biognesis). La generacin espontnea antiguamente era una creencia profundamente

arraigada descrita ya por Aristteles. La observacin superficial indicaba que surgan gusanos del fango, moscas de la carne podrida, organismos de los lugares hmedos, etc. As, la idea de que la vida se estaba originando continuamente a partir de esos restos de materia orgnica se estableci como lugar comn en la ciencia. Hoy en da la comunidad cientfica considera que esta teora est plenamente refutada. La autognesis se sustentaba en procesos como la putrefaccin. Es as que de un trozo de carne podan generarse larvas de mosca. Precisamente, esta premisa era como un fin de una observacin superficial, ya que -segn los defensores de esta corriente- no era posible que, sin que ningn organismo visible se acercara al trozo de carne aparecieran las larvas, a menos que sobre sta actuara un principio vital generador de vida. Esta hiptesis fue aceptada durante muchos aos y se hicieron investigaciones alrededor de esta teora con el fin de comprobarla. Uno de los cientficos que realiz experimentos para comprobar esta hiptesis fue Jean Baptiste Van Helmont, quien vivi en el siglo XVII. quien realiz un experimento con el cual se podan, supuestamente, obtener ratones y consista en colocar una camisa sucia y granos de trigo por veintin das, lo que daba como resultado algunos roedores. El error de este experimento fue que Van Helmont slo consider su resultado y no tomo en cuenta los agentes externos que pudieron afectar el procedimiento de dicha investigacin. Si este cientfico hubiese realizado un experimento controlado en donde hubiese colocado la camisa y el trigo en una caja completamente sellada, el resultado podra haber sido diferente y se hubiese comprobado que lo ratones no se originaron espontneamente sino que provenan del exterior El italiano Redi fue el primero en dudar de tal concepcin y us la experimentacin para justificar su duda. El experimento consisti en poner carne en un tarro abierto y en otro cerrado tambin puso carne. Las cresas, que parecan nidos de huevos de moscas, se formaron en el tarro abierto, cuya carne se haba descompuesto. El italiano dedujo que las cresas brotaban de los pequesimos huevos de las moscas. En 1745, el clrigo ingls John T. Needham (1713-1781), un investigador vitalista intent, a pesar de los resultados obtenidos por Redi, demostrar la veracidad de la generacin espontnea. Para ello realiz unos experimentos que consistieron en hervir caldos nutritivos durante dos minutos, para destruir los microorganismos que en ellos hubiera (ese tiempo de ebullicin no es suficiente para matar a todos los microorganismos). A los pocos das volvan a aparecer pequeos microorganismos que, por tanto, deban haberse creado espontneamente. Lzaro Spallanzani (1726-1799), un naturalista italiano, no acept las conclusiones de Needham. En 1765 preparcaldos en distintas vasijas de cristal con boca alargada (similar a un matraz aforado) y los someti a ebullicin prolongada. Unas vasijas las dej abiertas, mientras que otras las tap hermticamente. Cuando calentaba un caldo en un frasco abierto, se observaba que al cabo de un tiempo aparecan microorganismos, mientras que cuando lo haca en frascos cerrados, stos no aparecan. Los resultados de Spallanzani no convencieron a Needham y sus partidarios, quienes alegaron que el calor excesivo destrua la vida y que los resultados de Spallanzani, nicamente demostraban que la vida se encontraba en el aire y que sin l no poda surgir (en los experimentos de Needham, los matraces estaban abiertos). Spallanzani repiti el experimento, hirviendo durante dos horas sus caldos, pero cometi el error de dejarlos semi-tapados como Needham acostumbraba a hacer, por lo que al observarlos despus de unos das encontr que todos los caldos se haban contaminado con microorganismos que procedan del aire. Al considerarse que las pruebas no eran concluyentes, el problema quedo sin decidirse otros 100 aos, en los que la controversia continu, hasta que en 1859, la Academia francesa de Ciencias ofreci un premio a quien pudiera demostrar, con suficientes pruebas, si exista o no la generacin espontnea. El francs Pasteur (1822-1895) fue quien acab con la teora de la generacin espontnea. Ide un recipiente con cuello de cisne, es decir, doblado en forma de S. Puso en el receptculo pan y agua; hizo hervir el agua, y esper. El lquido permaneci estril.

- TERCERA HIPTESIS: EL ORIGEN CSMICO DE LA VIDA O PANSPERMIA Segn esta hiptesis, la vida se ha generado en el espacio exterior y viaja de unos planetas a otros, y de unos sistemas solares a otros. El filsofo griego Anaxgoras (siglo VI a.C.) fue el primero que propuso un origen csmico para la vida, pero fue a partir del siglo XIX cuando esta hiptesis cobr auge, debido a los anlisis realizados a los meteoritos, que demostraban la existencia de materia orgnica, como hidrocarburos, cidos grasos, aminocidos y cidos nucleicos. La hiptesis de la panspermia postula que la vida es llevada al azar de planeta a planeta y de un sistema planetario a otro. Su mximo defensor fue el qumico sueco Svante Arrhenius (1859-1927), que afirmaba que la vida provena del espacio exterior en forma de esporas bacterianas que viajan por todo el espacio impulsadas por la radiacin de las estrellas. Dicha teora se apoya en el hecho de que las molculas basadas en la qumica del carbono, importantes en la composicin de las formas de vida que conocemos, se pueden encontrar en muchos lugares del universo. El astrofsico Fred Hoyle tambin apoy la idea de la panspermia por la comprobacin de que ciertos organismos terrestres, llamados extremfilos, son tremendamente resistentes a condiciones adversas y que eventualmente pueden viajar por el espacio y colonizar otros planetas. A la teora de la Panspermia tambin se la conoce con el nombre de teora de la Exognesis, aunque para la comunidad cientfica ambas teoras no sean exactamente iguales. La panspermia puede ser de 2 tipos: - Panspermia interestelar: Es el intercambio de formas de vida que se produce entre sistemas planetarios. - Panspermia interplanetaria: Es el intercambio de formas de vida que se produce entre planetas pertenecientes al mismo sistema planetario. La explicacin ms aceptada de la panspermia interplanetaria es que algn ser vivo primitivo (probablemente alguna bacteria) viniera del planeta Marte (del cual se sospecha que tuvo seres vivos debido a los rastros dejados por masas de agua en su superficie) y que tras impactar algn meteorito en Marte, alguna de estas formas de vida qued atrapada en algn fragmento, y entonces se dirigi con l a la Tierra, lugar en el que impact. Tras el impacto dicha bacteria sobrevivi y logr adaptarse a las condiciones ambientales y qumicas de la Tierra primitiva, logrando reproducirse para de esta manera perpetuar su especie. Con el paso del tiempo dichas formas de vida fueron evolucionando hasta generar la biodiversidad existente en la actualidad. - CUARTA TEORA: TEORA DE LA EVOLUCIN QUMICA Y CELULAR Mantiene que la vida apareci, a partir de materia inerte, en un momento en el que las condiciones de la tierra eran muy distintas a las actuales y se divide en tres. Evolucin qumica. Evolucin prebitica. Evolucin biolgica. La primera teora coherente que explicaba el origen de la vida la propuso en 1924 el bioqumico ruso Alexander Oparin. Se basaba en el conocimiento de las condiciones fsico-qumicas que reinaban en la Tierra hace 3.000 a 4.000 millones de aos. Oparin postul que, gracias a la energa aportada primordialmente por la radiacin ultravioleta procedente del Sol y a las descargas elctricas de las constantes tormentas, las pequeas molculas de los gases atmosfricos (H2O, CH4, NH3) dieron lugar a unas molculas orgnicas llamadas prebiticas. Estas molculas, cada

vez ms complejas, eran aminocidos (elementos constituyentes de las protenas) y cidos nucleicos. Segn Oparin, estas primeras molculas quedaran atrapadas en las charcas de aguas poco profundas formadas en el litoral del ocano primitivo. Al concentrarse, continuaron evolucionando y diversificndose. Pero la teora de Oparin no se detiene en la formacin de compuestos orgnicos, sino que propone que posteriormente se formaron amontonamientos o agregados moleculares de constitucin qumica diversa (llamados coacervados), visualizados como una especie de puente entre los compuestos orgnicos y las clulas. Para Oparin, entre los coacervados ms estables se producira una seleccin natural que permitira seguir evolucionando hacia niveles superiores de organizacin. Esta hiptesis inspir las experiencias realizadas a principios de la dcada de 1950 por el estadounidense Stanley Miller y H.C. Urey , quienes recrearon en un baln de vidrio la supuesta atmsfera terrestre de hace unos 4.000 millones de aos (es decir, una mezcla de CH4, NH3, H, H2S y vapor de agua). Someti la mezcla a descargas elctricas de 60.000 V que simulaban tormentas y luz ultravioleta. Despus de apenas una semana, Miller identific en el baln varios compuestos orgnicos, en particular diversos aminocidos, urea, cido actico, formol, cido cianhdrico (vase Cianuro de hidrgeno) y hasta azcares, lpidos y alcoholes, molculas complejas similares a aquellas cuya existencia haba postulado Oparin. Estas experiencias fueron retomadas por investigadores franceses que demostraron en 1980 que el medio ms favorable para la formacin de tales molculas es una mezcla de metano, nitrgeno y vapor de agua. Con excepcin del agua, este medio se acerca mucho al de Titn, un gran satlite de Saturno en el que los especialistas de la NASA consideran que podra haber (o en el que podran aparecer) formas rudimentarias de vida.