APORTES CIENTFICOS DEL MUNDO ANTIGUO

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Este pequeo artculo pretende dar un esbozo histrico de algunos de los conocimientos de la antigedad. Pero si nos fijamos en la definicin de la palabra historia, que sera el registro de los hechos pasados, comprobamos que esta sencilla y escueta explicacin nos condiciona en nuestra tarea recopilatoria a que quede un registro, unos restos, para poder establecer si en determinado momento y lugar existi una ciencia o no. As como el no recordar algo o no conocerlo no significa que no exista, el que en determinadas civilizaciones o pocas todava no hayamos encontrado restos tecnolgicos no implica que no tuviesen ciencia, siendo que cuanto ms nos remontamos hacia atrs mayor es la dificultad para encontrar vestigios. Si consideramos que el hombre tiene una antigedad de siete millones de aos, tal como afirman los antroplogos actuales, estamos ante una empresa muy difcil. Si queremos acotar un poco ms el campo y hablamos de lo que sera el Homo sapiens, estaramos hablando de 200 000 aos de historia, de los cuales la historia conocida abarcara, siendo generosos, unos 10 000 aos, es decir que no sabemos qu estuvo haciendo el hombre durante al menos 190 000 aos. Y todo lo que vemos en nuestro mundo es fruto fundamentalmente de avances cientficos llevados a cabo en los ltimos 150 aos. As que la posibilidad de desarrollo cientfico en civilizaciones del pasado no la podemos descartar. Tiempo para que se diese hubo de sobra. Por tanto hay que ser cautos al hablar de lo que otras civilizaciones de la antigedad pudieron conocer respecto a la ciencia, sin dejar de mencionar que existen algunos indicios en distintas civilizaciones y pocas que permiten entrever que tal vez s hubo ciencia desarrollada tal como nosotros lo entendemos. Si vemos por ejemplo las pirmides de la meseta de Gizeh tenemos que suponer que existi tecnologa en Egipto para poder construirlas. Si nos vamos a la India vamos a ver que hay distintas menciones a los vimanas, dentro de los Vedas, los Puranas, el Mahabharata, incluso hay un tratado de mquinas militares que se escribi en el siglo XI, el Samarangana Sutradhara, en donde se describen estos aviones voladores, hechos de metal y que tenan fuel a base de mercurio. Es decir, ideas que pueden ser como las de Leonardo, anticipo de lo que sern nuevos descubrimientos o que tambin pueden estar hablando de descubrimientos hechos en la antigedad. Una de las cosas que en el ltimo siglo hemos comprendido es que la historia es cclica, es decir, no se trata de una historia lineal como se poda pensar en el siglo XVIII y XIX, con la Ilustracin, una historia de progreso continuo, sino que las civilizaciones aparecen, nacen, crecen y mueren y descubrimientos propios de una poca se olvidan con la cada de esa civilizacin hasta que otra civilizacin vuelve a redescubrirlos. La palabra ciencia es de origen latino, scientia, y significa saber, conocimiento, de manera similar a la palabra griega sophos, cuya traduccin es sabidura, conocimiento. Griegos y romanos tuvieron mentalidades distintas. Los griegos tenan una mentalidad ms abstracta, ms racional, de ah que sophos, la sabidura, se entienda como un conocimiento amplio y un tanto de elucubracin mental, mientras que scientia, la ciencia, adquiere un aspecto emprico, material, propio de los romanos que entre otras cosas se destacaron como constructores de obras pblicas y que tenan una visin ms pragmtica de la vida. Si analizamos los hechos conocidos de la ciencia en la antigedad, podemos destacar algunos rasgos sobresalientes de distintas civilizaciones. As por ejemplo de Egipto nos sorprende su grado de avance en medicina, que influy posteriormente en la tradicin mdica griega y romana, y que est recogido en textos como el papiro de Ebers, el papiro de Kahun, el papiro de Berln y el papiro Smith. Los egipcios tenan Casas

de la Vida donde los mdicos estudiaban distintas especialidades; haba oftalmlogos, dentistas, traumatlogos, cirujanos. Sus mtodos de observacin y diagnstico eran refinados y tenan una tcnica mdica muy desarrollada, hacan trepanaciones y operaciones de ciruga importantes. Conocan la causa y sintomatologa de muchas enfermedades, entre ellas de tipo digestivo y ginecolgico; tenan medicamentos anticonceptivos, laxantes, y un gran abanico de farmacopea vegetal y mineral, algunos de cuyos remedios todava estn en uso. Tenemos que recordar que Hipcrates, el llamado padre de la Medicina para Occidente, estudi en Egipto, donde adquiri parte de su saber. La civilizacin que se desarroll en Mesopotamia tuvo como caracterstica ms destacada la observacin del cielo y los registros astronmicos detallados. Fue un conjunto de pueblos muy metdicos, expertos en clasificarlo todo. Esto queda reflejado en las tablillas de escritura cuneiforme que se han encontrado. Nos han quedado diccionarios del acdico al sumerio, del sumerio al eblata, con listas de palabras y sus definiciones, quedan listados de problemas matemticos que se hacan en los colegios, tablas de multiplicar, etctera. Sumerios y babilnicos fueron muy buenos astrnomos y confeccionaron un registro de planetas y estrellas, de sus diferentes posiciones y sus movimientos durante milenios, observados desde lo alto de los zigurats. Se trata de una astronoma de posicin, tratada aritmticamente, de manera que eran capaces de establecer cuando iban a aparecer los eclipses solares y lunares, y donde iban a estar los planetas situados en cada momento. Posteriormente se llamar caldeos a los astrlogos de la Edad Media, consultados por Papas y Reyes, en recuerdo de esa sabidura de la civilizacin mesopotmica. Adems, toda la civilizacin mesopotmica atesor grandes conocimientos matemticos. Numeraban las matemticas en base sexagesimal, es decir, en base 60. Nosotros estamos acostumbrados a utilizar un sistema decimal, y el sistema sexagesimal nos puede parecer extrao, sin embargo ha llegado hasta la actualidad. Nuestra medida del tiempo, los minutos, los segundos y los grados de los ngulos, es herencia suya. Los hindes fueron tambin grandes matemticos, capaces de medir cifras que incluso para nosotros son enormes. En sus cronologas nos hablan de millones de aos, y para poder trabajar con semejantes cantidades tenan un sistema de numeracin decimal posicional, basado en el empleo de 9 cifras y en la existencia del cero, sistema que es el que nosotros, a travs de los rabes, hemos recogido. Los romanos cuando escriban un diez escriban una X, para el once aadan un palito, para el doce aadan otro, y as se iban agregando las cifras, lo que haca que los nmeros grandes fuesen muy largos, por ejemplo el 683 era DCLXXXIII. Si tuvisemos que multiplicar 1327 por 1743 en nmeros romanos el resultado sera extremadamente largo, lo cual haca del clculo una ardua tarea. Sin embargo, los hindes utilizaban una numeracin posicional, donde el 2 es un dos, pero si lleva otra cifra a la derecha, por ejemplo, un cero, se convierte en un veinte, ese mismo dos puede ser un doscientos, es decir, que cada nmero tiene un valor en s y tiene un valor referente a la posicin que ocupa. Si nos referimos a los chinos, vemos que fueron una civilizacin tecnolgica. Tuvieron muchos conocimientos, pero no se preocuparon de explicar las leyes que regan esos descubrimientos sino que lo que hicieron fue aplicarlos. No formularon ni una sola ley fsica. De los chinos nos ha llegado la imprenta de tipos mviles, el papel, la plvora, la brjula, los relojes, la tecnologa del hierro y del acero, el timn o la correa de transmisin. Tambin tenan amplios conocimientos de astronoma y matemticas, habiendo descubierto las manchas solares y el valor de p. Fue una civilizacin de cuyos inventos Occidente se benefici muchsimo. En el mundo griego vamos a llegar realmente a lo que es el nacimiento de la ciencia occidental tal como nosotros la entendemos. Para los antiguos el mundo metafsico y el mundo fsico eran dos cosas distintas, por eso la explicacin de la naturaleza no entraba en contradiccin con las ideas

religiosas, a diferencia de lo que pasar en el mundo occidental desde comienzos del cristianismo. En Grecia se admitan todas las explicaciones sobre el universo y la naturaleza, desde las ms inverosmiles hasta algunas muy acertadas. As, se dio un florecimiento de las ideas, y siempre que encontremos un descubrimiento en la Edad Media o en siglos posteriores, vamos a poder referirlo a un griego que ya dijo algo parecido o que intuy parte de eso que luego sera una realidad. Tales de Mileto vivi en el siglo VI a.C. y se dice de l que fue el primer matemtico, pero no nos ha llegado ningn escrito suyo, aunque predijo eclipses de sol en su poca que fueron muy importantes. Ms tarde Euclides en su libro Los Elementos va a incluir muchas de las enseanzas de Tales y tambin de Pitgoras. Los cinco postulados de geometra que desarrolla en esta obra se han mantenido inalterables hasta el siglo XX, en que han aparecido las geometras no euclidianas. El atomismo, de la mano de Demcrito de Abdera, fue una teora que realmente tiene muchos paralelismos con lo que posteriormente ser la teora atmica. Demcrito deca que toda la naturaleza est constituida por tomos y por vaco. Los tomos seran elementos materiales, infinitamente pequeos, indivisibles, cuyas combinaciones desembocaban en la variedad de objetos y de seres vivos que vemos. No posean diferencias cualitativas pero posean diferencias en cuanto a su forma, orden y posicin. Podan parecer muy distintos, pero en el fondo eran los mismos, compuestos por la misma nica sustancia. Y de manera anloga, la teora atmica nos dice que todos los tomos estn compuestos de lo mismo, protones, neutrones y electrones, es decir, que cualitativamente son iguales, aunque en funcin del nmero de protones y electrones la diversidad de los tomos es enorme. Pitgoras es famoso en la historia de las matemticas por el teorema que lleva su nombre. Este teorema era conocido en toda la antigedad: por los babilonios, los hindes, egipcios... Pero Pitgoras es el que hace el desarrollo matemtico para demostrarlo. Este gran filsofo estableci un sistema de filosofa en donde primaban las matemticas, en donde todo estaba sujeto a proporciones. Los pitagricos decan que los nmeros constituyen la naturaleza del universo, y adems los consideraban espacialmente. Por otro lado, establecieron que la armona musical est basada en proporciones numricas. La escuela pitagrica una el mundo de la ciencia con el mundo de la moral. Los pitagricos tenan fama de ser personas con una moral tan elevada que cuando un griego vea a una persona de esa escuela deca, fjate ah va un pitagrico, tal era su modo de conducirse en la vida que se apreciaba en su aspecto exterior. Con Pitgoras aparece una forma de entender el mundo que es la deduccin. Vamos a ver que hay dos maneras de llegar a las leyes que rigen la naturaleza, una es partir de los arquetipos, de la teora de las ideas como dir posteriormente Platn y otra es partir del mundo fenomenal. La corriente deductiva afirma que existen unos arquetipos y el mundo que nosotros vemos es un reflejo de esos arquetipos. Por tanto la labor del cientfico sera conocer esas ideas primeras, esas generalidades, para despus por medio de la actividad mental poder adaptarlas a las particularidades de cada situacin. Ms tarde apareci otra corriente que es la inductiva, es decir, observar cada fenmeno en particular, y cuando ya se han observado muchas particularidades ir estableciendo semejanzas hasta llegar a una ley general. Precisamente toda nuestra ciencia actual se basa en este segundo modelo. Las dos personalidades griegas que van a condicionar la ciencia occidental son Platn y Aristteles. Hay un cuadro en la Estancia de la Signatura del Vaticano pintado por Rafael, llamado la Escuela de Atenas. En l se ve a Platn sealando hacia arriba y a Aristteles sealando hacia abajo, queriendo representar precisamente estos dos sistemas de pensamiento, por un lado Platn con su teora de los arquetipos celestes, por otro lado Aristteles el observador de la naturaleza terrestre. La influencia de las corrientes platnicas y aristotlicas se va a ir alternando sucesivamente a lo largo de la historia de la ciencia.

Platn tena en el frontispicio a la entrada de la Academia, un lema que deca: No entre aqu quien no sea gemetra. Es decir, Platn segua la lnea de Pitgoras, tena un gran inters por las matemticas. La formacin de las montaas, los animales, eso realmente era secundario para l, lo que tena valor es el mundo de las ideas, de la geometra, de los slidos platnicos, y cmo eso se puede ver reflejado en el mundo fsico. Aristteles, si bien estudia con Platn, a la muerte de ste se har cargo durante un tiempo de la educacin de Alejandro Magno, para despus fundar su propia escuela en Atenas, llamada el Liceo. Aristteles fue un gran naturalista. Dejando aparte sus tratados sobre poltica, filosofa y tica, escribe sobre historia natural, tiene tratados sobre las plantas, los minerales, la locomocin, las partes y la reproduccin de los animales y tiene libros de fsica, sobre el cielo, sobre la meteorologa, sobre el movimiento Curiosamente, de Aristteles lo que ms se va a valorar a partir de la Edad Media son sus libros de Fsica, donde gran parte de sus conceptos son errneos y en cambio no se har caso de sus libros de Biologa que son muy acertados. l hizo descubrimientos muy adelantados para su poca, hizo la primera clasificacin de los animales, dividi a los animales en aquellos de sangre caliente, divididos a su vez en mamferos, reptiles, aves, peces, y animales de sangre fra, clasificacin que en lneas generales se ha mantenido hasta nuestros das. Tambin hizo observaciones que se pasaron por alto durante dos mil aos, como por ejemplo que los delfines no eran peces, sino que eran mamferos, porque tenan que salir a respirar, posean pulmones en vez de branquias y paran cras vivas. Ms tarde, otro gran centro cientfico de la antigedad ser Alejandra. En Alejandra se fund una institucin llamada el Museo. Museo significa el lugar dedicado a las musas, era un lugar dedicado a la cultura, que adems albergaba una biblioteca. Cuentan que a cada barco que llegaba a Alejandra se le requisaban todos los libros que llevaba, hasta que eran duplicados por los copistas de la biblioteca. Con el tiempo la biblioteca de Alejandra lleg a tener ms de 700 000 pergaminos, que equivaldran a unos cien mil libros. En Alejandra vivi Eratstenes, que fue director de la biblioteca y uno de los que demostr que la Tierra es redonda. Para los griegos la esfera era el slido ms perfecto, tomemos por ejemplo a Platn y Pitgoras y su teora de los slidos platnicos, por tanto todos los cuerpos celestes, incluida la Tierra, eran esferas. Es decir que la idea de que la Tierra es redonda fue comn en el mundo griego, si exceptuamos a los presocrticos. Eratstenes midi la circunferencia de la Tierra, utilizando un sencillo procedimiento y lleg a una cifra muy aproximada. Arguy que si la Tierra fuese plana los rayos de sol caeran todos perpendiculares a la superficie terrestre, formando un ngulo recto con ella, mientras que siendo redonda en la mayora de las zonas que es lo que l vea caeran oblicuos, y el ngulo que se formara sera agudo. Descubri que justo el da del solsticio de verano, en la ciudad de Asun, en Egipto a las doce del medioda el sol no produca sombras, ya que caa justo perpendicular y lo que hizo fue pagar a una persona para que fuese de Alejandra a Asun y midiese la distancia en pasos que haba entre las dos ciudades. Ese mismo da del solsticio de verano a las doce del medioda l clav una estaca en el suelo y midi la sombra que produca esa estaca. Sabiendo que en Asun el sol caa perpendicular y en Alejandra el sol caa con una inclinacin conocida (un ngulo de 1/50 de crculo, es decir, 7.2), y sabiendo la distancia entre las dos ciudades (800 km), como la circunferencia terrestre tiene que tener 360 grados, pudo extrapolar con asombrosa precisin la circunferencia total de la Tierra, que la estim en 40 000 kilmetros. Hasta que no llegamos a Cristbal Coln, esta idea no fue una realidad para el mundo occidental, y sin embargo ya los griegos la conocan. El mismo Aristteles dio tres razones por las que la Tierra era redonda. En primer lugar, se dio cuenta de que los eclipses de luna se producan porque la Tierra se situaba entre el sol y la luna, y la sombra de la Tierra era siempre redonda. Si hubiese sido un disco plano algunas veces tendra que haberse visto una sombra alargada y elptica. En segundo lugar, se haban registrado observaciones de que la estrella polar en vez de permanecer

inmvil independientemente del lugar, se vea ms baja en el cielo desde las regiones ms septentrionales. En tercer lugar, l se dio cuenta al ver un barco alejarse en el horizonte de que si la Tierra fuese plana, el barco disminuira de tamao todo l conforme se aleja al horizonte; sin embargo, lo que se observaba mirando al horizonte es que primero desaparece de nuestro campo visual la embarcacin, despus desaparece la vela, y por ltimo desaparece el mstil. Otro sabio interesante fue Aristarco de Samos del cual nos queda un libro titulado Sobre el tamao y las distancias del Sol y la Luna en donde expone sus mediciones de la Tierra al Sol, de la Tierra a la Luna, que si bien fueron realizados con clculos correctos, como careca de medios tcnicos las estimaciones tienen mucho error. Propuso el sistema heliocntrico, tal como lo conocemos, afirmando que la Tierra gira sobre s misma y que gira alrededor del Sol describiendo una circunferencia, mientras el Sol se mantiene inmvil en relacin a las estrellas fijas. Incluso se dice que habl de la rotacin diaria de la Tierra. Si bien los pitagricos rechazaban el sistema geocntrico y hablaban de un fuego central alrededor del cual giraran el sol y los dems planetas, la idea del sistema heliocntrico no fue tan universal entre los griegos. De hecho sabemos lo que Aristarco deca gracias a Arqumedes, que en sus libros la menciona como una teora con la que no estaba de acuerdo. Arqumedes es la figura de ms renombre del siglo III. Vivi al sur de Italia en lo que entonces era la Magna Grecia, durante la conquista por los romanos de Siracusa. Fue l quien se hizo cargo de la defensa de la ciudad para lo cual dise mquinas para rechazar los ataques. Se cuenta que fabric catapultas y espejos que incendiaban las naves de los romanos. No slo tena muchos conocimientos matemticos sino que adems tena la facultad de aplicarlos en artilugios nuevos. Arqumedes hizo descubrimientos de geometra, aritmtica, fsica e ingeniera. Segn cuenta la tradicin descubri el principio de flotacin, que dice: todo cuerpo sumergido en un fluido experimenta un empuje hacia arriba igual al peso del agua desalojada buscando resolver un enigma que le plante el rey Hiern de Siracusa. Al rey le haban fabricado una corona de oro pero sospechaba que haban aadido algo de plata, u otros metales nobles por lo que le pregunt a Arqumedes si exista algn modo de saber si era toda de oro o era una mezcla. Y Arqumedes mientras estaba pensando sobre el problema se meti en las termas para relajarse, y justo cuando entr en la baera descubri la solucin, precisamente al ver el agua que se desbord al sumergirse. Fue tanta la emocin que sinti que entonces grit la famosa palabra eureka (lo encontr!) y se fue corriendo desnudo por las calles de Siracusa para contrselo inmediatamente al rey. As lo comprob: fabric un lingote de oro y otro de oro y plata del mismo peso que tena la corona, y los meti en baldes idnticos llenos de agua. Recogi la cantidad de agua que rebasaba, y comprob que el lingote de oro era el que ms agua desalojaba mientras que la corona y el lingote de oro y plata desalojaban ms o menos la misma cantidad de agua. Esto se debe a que las densidades del oro y de la plata no son iguales. Esta fue la prueba de que efectivamente le haban engaado. Otro de los principios por los que Arqumedes es conocido es el principio de la palanca. A pesar de que pueda parecer que no es muy habitual una palanca hoy en da, nosotros la utilizamos en un cortaas, en unas tijeras, en unas tenazas, en una carretilla, en un cascanueces o en unas pinzas. Es decir, tiene muchas aplicaciones. El principio de la palanca dice que cuando se quiere mover un peso, la resistencia que ejerce ese peso multiplicado por la distancia al punto de apoyo, llamado fulcro, es igual a la multiplicacin de la fuerza realizada por la distancia desde el fulcro al lugar donde se aplica la fuerza. l dijo: dadme un punto de apoyo y mover el mundo. Por qu? Porque con la fuerza de un hombre, y un punto de apoyo (fulcro) muy cerca de la Tierra lo nico que habra que hacer es alejar lo suficiente el punto desde el que se aplica esa fuerza para llegar a moverla. De ah su famosa frase.

La biblioteca de Alejandra sufri varios incendios, el ltimo de ellos, el que acab con todo lo que era ese reducto cultural sucedi en el 415 d.C. y marca el inicio de una edad oscura para la ciencia hasta el Renacimiento. En ese momento Hipatia, una matemtica y fsica muy clebre, enseaba en el museo como filsofa neoplatnica. Se dice de ella que construy instrumentos cientficos astronmicos como el astrolabio, instrumento usado para conocer el movimiento y la posicin de las estrellas, o el planisferio, y que invent un aparato para destilar el agua, un hidrmetro graduado para medir la densidad de los lquidos y un artefacto para medir el nivel del agua. Su padre Ten, ilustre matemtico y astrnomo fue el ltimo director del Museo de Alejandra. En aquella poca en Egipto ya se estaba asentando el cristianismo. Nos narran que una horda de cristianos alentados por el obispo Cirilo, despedazaron a Hipatia en plena calle, para a continuacin llevar sus restos al museo prendindole fuego a todo. As se perdieron innumerables textos. Este hecho representa el principio de la Edad Media. Hemos dado unas cuantas pinceladas de algunos de los avances que el mundo antiguo acumul. Son muchos otros los adelantos que se conocen. Sin embargo, es tanto lo que desconocemos! Es mucho lo que yace dormido, sepultado en el olvido, y tanto ms aun lo que se ha perdido irremisiblemente entre las brumas del pasado, conocimientos que los seres humanos tuvimos de los cuales lo ignoramos todo. Llegados a estos inicios de la era cristiana, tendrn que pasar muchos siglos para recuperar nuevamente todos aquellos conocimientos que una vez la humanidad atesor, en una lenta revolucin cientfica que empezar a partir del Renacimiento y que no ha terminado todava. Nuestra Edad Media europea fue un largo sueo, un gran olvido. Lo que nos demuestra que no slo son importantes las conquistas sino que tan importantes o ms son los esfuerzos por mantener aquello que hemos conquistado.

[http://www.miradadelaciencia.com.ar/index_archivos/Page2317.htm] En la ciencia antigua se plantearon las primeras hiptesis cientficas de la historia, las mismas llevaban implcitas una gran revolucin para la historia del pensamiento humano, implicaba el inicio de un cambio de paradigma, en el sentido de Thomas S. Kuhn, de un cambio drstico en la concepcin del mundo dominante hasta entonces. Si hasta aquel momento los seres humanos explicaban la fenomenologa de la naturaleza mediante la accin caprichosa de seres divinos de diversa ndole, mediante la mitologa, ahora se pasaba a entenderla mediante la formulacin de hiptesis y la postulacin de leyes inherentes a la naturaleza, tal y como indicara Kuhn, la historia de la ciencia ha evolucionado a saltos entre cambios paradigmticos sucesivos. El desarrollo del conocimiento quizs se fue dando sin contar con un paradigma determinado, pero todos los hechos que pudieran ser pertinentes para el desarrollo de esas ciencias tienen probabilidad de aparecer igualmente importantes, por los aportes que los mismos fueron dando, las investigaciones durante este perodo se aferraban a un determinado paradigma, aunque permitieron que se revelaran aspectos determinantes de la misma, Para Pitgoras, la teora fsica trata sobre fenmenos observables y mensurables, tales como los movimientos aparentes de los planetas, siendo su intento descubrir regularidades de comportamiento bajo las aparentes irregularidades, y expresarlas en el lenguaje de los nmeros y la geometra Sin embargo, Platn crea que las leyes fsicas pueden ser encontradas a partir de principios intuidos directamente y cuyo objetivo es explicar fenmenos especficos en el contexto de un sistema filosfico. Estas visiones obstaculizaron cualquier hipottica proximidad con los objetos, sosteniendo que no es estudiando las cosas los objetos del mundo sensible como el alma conoce la verdad, puesto que la verdad de las cosas sensibles no est en stas, sino en su conformidad con las esencias eternas, con las ideas eternas de Dios. Son estas ideas, como nmero o perfeccin, las que constituyen el objeto del saber verdadero, de modo que el pensamiento ha de llevarse hacia estas, apartndose del mundo dado a nuestros sentidos. Fue Aristteles quien establece segn Kuhn la idea de paradigma cientfico, comprensible como una constelacin de logros -conceptos, valores, tcnicas, etc.-compartidos por una comunidad cientfica y usados por sta para definir problemas y soluciones legtimos cuando introduce un mtodo dual inductivo deductivo, dndole importancia a la experimentacin de lo observado, recordando que Aristteles usa el mtodo del silogismo. Ante la contradiccin entre la autoridad (idea de Platn) y los hechos (planteo aristotlico) la balanza se inclin nuevamente a favor de Aristteles, autor no solamente de una fsica sino de toda una cosmologa capaz de abrazar el mundo y de proporcionar explicaciones cerradas y probablemente ms conciliadoras con las expectativas contemporneas. El saber escolstico no era todava un saber dispuesto a interrogar directamente a la naturaleza, sino ms bien un saber que se interrogaba a s mismo. Esto da a la ciencia antigua un nuevo paradigma que se conserv durante muchos aos. Ante esto Aristarco fue quien en cambio introduce una mirada revolucionaria a la ciencia planteando el sistema heliocntrico, aunque la misma fue refutada, dejo como remanente que durante mucho tiempo las teoras geocntrica y heliocntrica convivieran. El aporte que Ptolomeo hace a la ciencia es la de recopilacin de datos, este caudal de informacin ha contribuido a la ciencia sin paradigmas y reunida sin mayor orientacin, puede ser vlido, puesto que si en algn momento han sido considerados como insignificantes en otros tiempos pueden revestir gran importancia cientfica. Ptolomeo estableci un esquema que fue til para los astrnomos y navegantes durante ms de catorce siglos.

Euclides dio a la ciencia un ordenamiento necesario a todos los conocimientos aportados hasta el momento. Supo sintetizar no slo la produccin geomtrica sino tambin utilizar el lenguaje geomtrico de toda la matemtica elemental previa, cuya influencia en la historia ha sido extraordinaria, y en particular, a travs de un mtodo que hecha manos a la lgica: la axiomtica. Es considerado el gran sistematizador y maestro de matemtica. El descubrimiento comienza con la percepcin de la anomala, o sea, con el reconocimiento de que en cierto modo la naturaleza ha violado las expectativas, inducidas por el paradigma, que rige la ciencia normal, a continuacin se produce una exploracin de la misma y concluye cuando la teora del paradigma a sido ajustada de tal modo que lo anormal se haya convertido en lo esperado. Fue Arqumedes quien le da a la ciencia un encuadre experimental, que planteaba que la comprobacin emprica est directamente asociada a la experiencia medible, pensamiento que prevalece durante los siglos XVI al XIX Es el primero en trabajar con una correlacin entre lo observado y los resultados obtenidos en la experimentacin La importancia de la obra de Arqumedes en la historia de la ciencia apenas puede ser valorada, y fue quien prepar el campo para una verdadera revolucin cientfica.