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Lexistence de lhomme est lexpression de la sollicitude de Dieu qui la librement cr pour le faire participer sa vie bienheureuse1.

. Cest pourquoi en lui donnant la vie, Dieu a cach en lui le dsir de Le Chercher, cest ainsi quIl ne cesse de lattirer vers Lui, et ce nest quen Lui que lhomme trouve la vrit et le bonheur. Dans cet exercice, Dieu ne le laisse pas son propre conseil, mais de tout temps et en tout lieu, Il se fait proche de lui, lappelle, laide Le chercher, Le connatre et Laimer de toutes ses forces. Nous le voyons mme dans les premiers jours de lexistence de LHomme, comment au jardin DEden Dieu sapproche de lHomme soit pour lui confier sa cration, lui donner un ordre de rgne dans son exercice de grant de luvre de Dieu (Gn 2,17) en bref pour rester avec Lui. Mais cause du pch lHomme sest loign de Dieu, il a perdu la plnitude du bonheur et a oubli le sens du chemin qui mne vers Lui bien que gardant le dsir de Dieu ; cest pour cela que par de multiples expressions de sa foi il na cess de Le rechercher en vain, afin de retrouver le bonheur perdu. Mais Dieu ne la pas abandonn, cest pourquoi une fois de plus librement Il sest approch de lui par son Fils, afin que par Celui-ci lHomme retrouve le chemin du retour qui le ramne Lui. Venu dans le monde le Christ a appel des hommes le suivre : Simon Pierre et les autres, et en Lui ils ont retrouv le salut, le bonheur ternel ; cet amour les a pouss aller jusqu donner leur vie se faisant des pierres de fondations de son glise travers laquelle Il continue appeler les hommes afin de les ramener vers son Pre. Lappel du Christ reste donc continuel, car aujourdhui encore lglise par le ministre du salut que lui a confi le Christ (annoncer la bonne nouvelle dans le monde, faire des disciples, clbrer les sacrements) continue sa mission ; par elle le Christ continue donc dappeler, il tappelle toi aussi, membre du groupe vocationnel de Gbenydzi, toi qui veut le suivre. Et si tel est ainsi rpondre lappel de Dieu est donc un chemin de pleine ralisation de lhomme, mais en quoi cela peut-il tre rel ? En dautres termes dans quelle mesure est ce que la suite du Christ peut-elle devenir un chemin de salut pour lHomme ? Comment le suivre si on nest pas appel ? Et comment suivre lappel de Dieu sans prendre conscience de sa proximit ? Et sil faut le suivre, quelles sont les conditions?

Pourquoi suivre le Christ ? La plnitude perdue depuis la chute est devenue lobjet de la recherche de lHomme, cest pourquoi sans cesse il court vers bonheur; et il ne le trouvera quen D ieu, car il en est lexpression. La venue du Christ a t une initiative de Dieu pour le combler, pour quen lui lHomme retrouve le chemin du bonheur, celui qui mne vers la plnitude : la demeure de Dieu. Aux deux premiers appels qui le suivaient le Christ demandait : que cherchezvous ?, ils lui dirent Matreo demeures-tu ? (Jn 1, 38a). Ces deux disciples expriment bien le comportement de lHomme depuis la chute, aujourdhui encore par la science, la
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CEC Art1

raison et la technique lhomme continue courir vers la plnitude, on a limpression quil cherche tre Dieu, dfier le temps ; ceci lui est par nature depuis son premier jour2. Mais par ses forces il ne peut arriver ses fins, cest pourquoi il a besoin de Dieu ; par le Christ Dieu sest invit chez lui pour lui montrer le chemin du retour en lappelant le suivre, afin que lHomme soit accompli dans lvangile de Saint Jean Jsus rappelle bien : sans moi vous ne pouvez rien faire . Ainsi celui qui en Christ reconnat le Dieu et laccepte le suivre , celui l est accompli et ralise sa destine : tre avec Dieu, tre heureux, faire sa volont. Nous suivons aujourdhui le Christ par ce quen Lui nous avons reconnu le Dieu que nous avons longtemps cherch comme les deux premiers appels au collge apostolique, par ce quen lui nous trouvons notre bonheur et notre salut : nous devenons des hommes limage de Dieu. Mais il faut bien savoir que cela nest pas de notre propre initiative, mais de Dieu qui en ralit veut notre bonheur.

La sollicitude de Dieu Cest Dieu qui librement sapproche pour se rvler afin que lHomme le dcouvre et contemple son visage. De tout temps et en tout lieu Dieu ne cesse de se faire proche de Lhomme travers son Fils. Le Christ dans les vangiles est toujours de passage aux cts de ses Aptres, cest lui qui sapproche pour ensuite les appeler. Avant le choix des deux premiers il est dit : regardant Jsus qui passait.. Jn 1,36a, au lac de Galile o pchaient Simon et les trois autres une fois de plus il nous est dit : comme il cheminait sur le bord de la mer de Galile 3 Mt 4 ,18. Aujourdhui encore le Seigneur ne cesse de faire son passage dans nos vies, car lorsque lglise aujourdhui clbre lEucharistie, cest le Christ lui-mme qui r-clbre sa mort et sa rsurrection, quand lglise annonce la Parole cest le Christ qui sapproche et nous adresse son message, et dans les sacrements il se laisse toucher. Et mme pour ceux la qui ne lacceptent pas encore travers l glise ou qui nont pas une forte exprience avec Lui travers les sacrements et sa Bonne nouvelle ou mme la prire, le Christ accepte encore se rabaisser pour se rendre plus proche, Il va jusqu se simplifier dans le prochain afin dtre accessible cest pourquoi dans les vangiles il dit : lun ou lautre que vous ferez cela, cest moi . Pour cela il est ncessaire que chacun puisse tre capable de Le connatre ou de reconnatre sa prsence partout afin dtre capable de saisir son appel. On ne peut donc pas parler de la suite du Christ sans parler de Dieu qui prcde toute action en se rvlant, sans rencontrer dans le Christ le Dieu vivant qui vient nous donner le salut en nous appelant sa suite. Et aprs lapproche le Seigneur adresse son appel : viens suis moi plusieurs Aptres seront appels de la sorte. Aux deux premiers il dira : venez et vous verez Jn1,38a Pierre avec son frre et aux fils de Zbd il dira : venez ma suite.. Mc 1, 17a

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Le dsir de Dieu Lc 4, 1-2 ; Mc 1,16

Aujourdhui encore le Seigneur continue appeler : Dans LEucharistie, le Seigneur nous appelle partager sa Pques, celle qui nous fait passer de ce monde vers son Pre. Dans la Parole il ne cesse de nous appeler par les enseignements. et mme travers notre prochain, qui nous parle et nous conseille et nous guide.

La seule chose qui reste faire de reconnatre Dieu quand il sapproche, il nest pas loin il est prsent dans plusieurs ralits: lglise, les sacrements sa Parole et aussi le prochain (famille, amis, ).

La rponse de lhomme Quand donc chacun dentre nous prend conscience de la sollicitude de Dieu et de son passage sans limite dans sa vie ; cest ainsi quil est mieux dispos rpondre. La rponse nest pas une simple formule de politesse mais un engagement qui concentre tous les domaines de la personne, en toute me et conscience. Me voici devant toi Seigneur , le moi renvoie toute ma ralit, tout ce que je suis. Cette rponse a une valeur dappel, en dautres termes elle est appele tre mise en pratique, en disant oui , je mengage suivre dsormais le Christ ; il ne suffit pas de dire Seigneur je tai entendu parler, jai reu tes paroles, mais de les mettre en pratique 4. Aprs lappel du Seigneur les deux premiers appels le suivirent comme avec Simon Pierre au bord du lac de Galile.

Suivre le Christ Le berger marche en tte, nous dit lvangile de Saint Jean. Nous ne pouvons diriger les autres que si nous sommes en avant. Et si nous ne sommes en avant, nous navanons que si nous suivons celui qui nous a tous prcds : Jsus-Christ. Suivre donc le Christ Cest accepter de se laisser diriger par lui, prendre le chemin quil entreprend, marcher sur les marques de ses pas. Cest faire sa volont qui nest que celle de son Pre. Mais pour arriver le faire plusieurs conditions sont ncessaires : Tout laisser : comme les Aptres qui laissrent tout5, chacun dentre nous doit tout abandonner pour suivre le Christ. Cela ne veut dire soublier mais oublier ce qui est extrieur nous (richesses); cest en effet ne garder que ce que nous sommes : nos qualits, nos dons de nature et de grce (sagesse, intelligence, connaissances, art,

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Mt 7, 21-27, le vrai dsiciple Mt 4, 18-22, les quattre premiers appels : Simon Pierre, Andr, Jacques et Jean

vie spirituelle, vie culturelle). Tout ce qui est matriel tend nous empcher de marcher sa suite : le dsir, les plaisirs, les richesses6 En laissant tout cest quon veut aussi tout quitter ; car les biens que nous avons sont conditionns dans les lieux o nous nous trouvons, Tout quitter : si nous abandonnons ce que nous avons, cest que notre cur garde lespoir de trouver un autre bien, mais ailleurs, cest pourquoi le tout laisser nous pousse tout quitter . On quitte lenvironnement familial, collgial, quartizar et autre pour dsormais opter lenvironnement de celui qui nous appelle : le Christ. En quittant tout on ne regarde plus derrire, dsormais nous gardons les yeux fixs sur le Christ qui est notre acomplissement venir, le devant qui nous appelle, en mme temps il est aussi larriv ; car tous en le suivant nous voulons devenir semblable Lui, parfaits7. En ce temps nous lui remettons tout ; Tout remettre Dieu : sabandonner entre les mains de Dieu, puisque cest lui qui nous a appel, alors il pourvoira tous nos besoins, cela renvoie dire quil ne faut pas avoir peur, car Dieu est l pour nous assister et nous guider ; Abraham comme beaucoup de prophtes il dira Je suis avec toi , mon (a) cher (e) frre ou sur naie pas peur de tengager dans le chemin que tu veux entreprendre, car le Christ qui tappelle ne va pas tabandonner il sera toujours mme dans les difficults. Cette remise totale Dieu est la ralit mme de notre foi ; Ce don total de toi renvoie au don de toutes les qualits que Dieu ta donnes ; tes talents. Il faudrait que tes capacits soient au service de la mission, car quand le Christ appelle, il tappelle tel que tu es. Il va appeler Pierre, pcheur afin de faire de lui pcheur dhommes, et toi qui es couturire, le Seigneur tappelle devenir sa couturire dans la mission laquelle il tappelle, si tu es attirant que ton attirance soit au service de la mission et non pour toi. Car lorsque tu lutilises pour toi, cest que tu nas pas encore tout remis Dieu. Cet abandon va aussi dans le sens du sacrifice comme le Christ sur la croix Pre entre tes mains je remets mon Esprit . Cest accepter se crucifier comme le Christ, remettre Dieu notre tre pour quil fasse de nous ce quil voudra. Donner ce que nous sommes, notre vie. Pour le Christ le plus important cest nous mme. Soffrir soi-mme nest que mettre sous la disposition de Dieu notre personne me voici devant toi Seigneur , cest en effet le sacrifice de soi mme pour la gloire de Dieu comme le Christ sur la croix ; suivre le Christ cest accepter sacrifier sa vie pour lui . Avoir foi en Dieu, garder lesprance en lui : la vocation est une affaire de foi, car cest un don de Dieu tout homme. A toi ou moi il ne revient aucun mrit dtre mari ou religieux cest par gratitude de Dieu, il faut donc simplement lui faire confiance. Cette confiance est quotidienne et non ponctuel, elle doit tre chaque jours, elle doit devenir esprance et mme persvrance comme attente daccomplissement de sa volont.

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Lc8, 18-20, exigences de la vocation apostolique Lc 8, 21-22, exigences de la vocation apostolique

tre tout Dieu : ici cest le sommet, cest toujours dire comme Marie : je suis ton (a) serviteur (servante) fais de moi ce que tu veux 8. Je suis tout(e) toi. Fais de moi ce que tu veuxentre tes mains je remets ma vie, mon me, mes pense,,,,,,,ce que je suis, etc

Lc 1,38, la rponse de Marie lange Gabriel