Leitura e anlise do poema H metafsica bastante em no pensar em nada, segundo a Metafsica.

Lourival Pereira Jnior Orientador Professor Mestre em Filosofia/UESC Solineide Maria de Oliveira Estudante na Disciplina Problemas Metaf sicos/UESC

O nada a !ue o poeta se refere" diria respeito #s !uest$es universais do %sentido& de estar no mundo' (iabili)aria o come*o dos !uestionamentos !ue se+uem, e-plica*$es sobre a ess.ncia das coisas" a rela*/o !ue 01 entre ambas" entre ambas e o ser" entre tudo isso e Deus e" disso tudo com o Universo' Dessa maneira" o t tulo do poema diria !ue e-iste metaf sica em tudo o !ue se di) ser nada2 e !ue nada seria !ual!uer coisa" al+uma coisa' Fernando Pessoa alar+a seu pensamento e camin0a por vias dos rebuscamentos in!uietantes e in!uietos" a e-emplo de assunto t/o ntimo para a Filosofia, o pensar, O que penso eu do mundo?/Sei l o que penso do mundo!/Se eu adoecesse pensaria nisso. Dir amos !ue esta se3a uma postura t pica de poeta" 31 !ue o cora*/o dos poetas %4 3anela aberta para o nada& 5' E o cora*/o pensa6 7li1s" o !ue 4 pensar6 Se+undo a Filosofia" pensar num problema filos8fico n/o seria obter ao cabo uma resposta' Seria" antes" burilar" analisar" res+atar" refutar para" enfim" lan*ar outra poss vel 3ustifica*/o para tal problema' Pois !ue pensar" a todos 4 poss vel" mas fa)er uma via+em desse tipo" provavelmente n/o" ou" de outra maneira" n/o estar1 filosofando' O verso anterior su+ere n/o ser o nico !ue implicaria nas !uest$es do pensar' Durante todo o poema" tal problema 4 recordado" c0amado" me-ido" misturado #s
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Pili+ra.

sensa*$es da insatisfa*/o de uma resposta !ue se apro-ime de uma resposta satisfat8ria' Esta postura po4tica de Pessoa revela uma labuta muito parecida com a do Fil8sofo" !uando est1 a se desdobrar no despertar para outra 3ustifica*/o de um problema filos8fico' Fernando Pessoa" em seu 0eter9nimo :lvaro de Campos" e-plora tais !uestionamentos" em ;abacaria" poema de 5<=>" tais temas ocorrem de maneira semel0ante, Estou hoje lcido, como se estivesse para morrer,(...). ;al verso" e o verso antes deste mencionado" do poema indicariam serem irm/os' Seriam dois momentos onde o poeta trata de su+erir?se e ao leitor" !ue a morte ou o momento perto dela" traria ao ser" uma abrupta pressa em se encontrar" encontrar respostas essenciais !ue o 0omem passaria a vida a fa).?las a si mesmo' Seria a correria" diante da morte" em descobrir respostas para as an+stias essenciais' (oltemos ao poema su+erido para an1lise, meta!"sica #astante em n$o pensar em nada. J1 !ue entre outras coisas a Metaf sica procuraria pelo sentido das coisas e elucida*/o sobre a ess.ncia dos seres e se 01 um princ pio para tudo" Pessoa abarca tudo isso em seu trabal0o e inclui a !uest/o de Deus, %ue tenho eu meditado so#re &eus e a alma/E so#re a cria'$o do (undo? Deus" no poema" n/o implica no %Deus Pai ;odo Poderoso& !ue as reli+i$es professam e sim" numa for*a !ue fa) parte da nature)a" ou mel0or" !ue 4 a pr8pria nature)a' Em @eide++er" %Filosofia 4 Metaf sica' Esta pensa o ente em sua totalidade A o mundo A o 0omem" Deus A sob o ponto de vista do ser" sob o ponto de vista da rec proca imbrica*/o do ser&' B@ECDEDDEE" 5<F<, p' F5G' H/o suporia Fernando Pessoa" se movimentar em tal acep*/o6 7ssim" Deus n/o interferiria em nada" nem nos destinos dos 0omens" nem nas inten*$es destes" nem na ideia !ue teriam sobre Deus, %ue id)ia tenho eu das cousas? %ue opini$o tenho so#re as causas e os e!eitos? Ele seria parte de tudo" estaria em tudo" e-istiria em tudo' Em se+uida" Fernando Pessoa recorda um apontamento do fil8sofo S8crates" na!uela c4lebre frase* S+ sei que nada sei" !uando responde a si e a seus outros, ,$o sei. Este n/o saber" n/o estar ciente de nada" recorda a 0umildade2 ele 4 0umilde !uando se di) i+norante a tudo isso e" prosse+ue o poema" su+erindo !ue Metaf sica meta!"sica #astante em n$o pensar em nada,

para ele estaria muito mais na capacidade de n$o pensar, apenas !echar os olhos/E n$o pensar' Diria tamb4m !ue 01 Metaf sica em correr as cortinas/&a minha janela (mas ela n$o tem cortinas). Por essa tril0a se+uindo" su+erir amos !ue Metaf sica para tal escritor" tamb4m seria o desnudar das coisas 31 desvestidas' H/o se sabe" no entanto" !uais coisas seriam, todas as coisas6 ;ranscender 4 passar al4m de2 e-ceder2 elevar?se' Poderia o poeta" estar a se esfor*ar nesse sentido, dese3ando ir al4m do !ue v. com os ol0os impudicos" ir al4m do !ue sente esse corpo banal" avan*ar al4m do mundo imediato da coisifica*/o !ue" infeli)mente" as palavras podem ocasionar' Este 4 o poeta Fernando Pessoa" a!uele !ue buscaria ser dono de ol0os de ver e" !ue" para tal" faria 3ustamente o oposto !ue se fa) !uando se !uer en-er+ar" o poeta fec0a os ol0os para ver e responde de si para si e para outrem !ue" sobre essas coisas dif ceis" essas !uest$es dif ceis" seriam necess1rio !echar os olhos/E n$o pensar. O mist)rio das cousas? Sei l o que ) mist)rio!/ O nico mist)rio ) haver quem pense no mist)rio. Eecordando ;abacaria B5<=>G" 01 um verso !ue se refere ao mist)rio das coisas por #ai-o das pedras e dos seres. Para !ue pensar no mist4rio das coisas" se %todas as coisas tem o seu mist4rio" e a poesia 4 o mist4rio de todas as coisas'& = O cerrar os ol0os a !ue o poeta se refere" parece um consel0o" !ue poder amos tradu)ir assim, 4 preciso estar de ol0os bem fec0ados para ver o !ue s/o as coisas et4reas" pois %uem est ao sol e !echa os olhos,/.ome'a a n$o sa#er o que ) o sol/ E a pensar muitas cousas cheias de calor./ (as a#re os olhos e v/ o sol. (. o sol por!ue transcende6 ;alve)" pois !uem transcende" su+ere !ue j n$o pode pensar em nada, e nem precisaria" por!ue teria ido al4m do universo do pensamento, 0orque a lu1 do sol vale mais que os pensamentos/ &e todos os !il+so!os e de todos os poetas./2 lu1 do sol n$o sa#e o que !a1/ E por isso n$o erra e ) comum e #oa. E se a Metaf sica 4 o saber acerca do di1fano das coisas" nada mais apropriado do !ue ter ol0os de dar passa+em e n/o" de se apropriar do !ue se v.'

Federico Darcia Lorca'

Iuando o poeta escreve !ue a lu) do sol n/o est1 ciente do !ue fa)" afirmaria !ue n/o pensar seria estar c9nscio do !ue se fa)' Parece !ue este poeta sabe !ue se c0e+asse a responder sobre este problema" teria o compromisso de dei-ar a resposta para uma in!uieta*/o de outro poeta, %por !ue o sol 4 t/o ami+o do camin0o do deserto&6J Fernando Pessoa su+ere possuir uma consci.ncia !ue n/o assevera n/o cobra" n/o pesa' Ho entanto" decorre no poema inteiro" !uestionando" asseverando" cobrando nem tanto" mas sopesando a tudo' (eta!"sica? %ue meta!"sica t/m aquelas rvores? Ou" em outras palavras" su+erir amos !ue este !uestionamento +ostaria de 3ul+ar o se+uinte, a!uelas 1rvores" ora" s/o 1rvores e basta' E-istem e cumprem a fun*/o de 1rvore' H/o precisam pensar em crescer" amadurecer" dar frutos2 em cumprir as esta*$es at4" !ue um dia" por !ual!uer circunstKncia" ven0am a morrer' Elas est/o ali e cumprem a fun*/o de serem verdes e copadas e de terem ramos/E a de dar !ruto na sua hora, o que n$o nos !a1 pensar, Disso" dessa viv.ncia?e-ist.ncia t/o pura" !uanto perfeita" 4 !ue se pode per+untar, (as que melhor meta!"sica que a delas,/ %ue ) a de n$o sa#er para que vivem/ ,em sa#er que o n$o sa#em? Eis !ue aparece outra ve)" a !uest/o do n/o saber' H/o saber" e" por isso mesmo" talve)" saber mel0or' Ou" de outra maneira" apenas ser" sem o saber' Iue seria" em 0ip8tese" para o escritor" a mel0or forma de ser real' 3.onstitui'$o "ntima das cousas3.../ 3Sentido "ntimo do 4niverso3.../ Estando entre aspas" seria uma cita*/o6 Iuer isolar a frase6 Iuer c0amar aten*/o para o s4rio problema da %Constitui*/o ntima das cousas&'''6 E as retic.ncias diriam o !u.6 O !ue ser1 !ue o poeta n/o disse" n/o escreveu6 Omitira o !ue pensava" intimamente" sobre o !ue seria %o Sentido ntimo do Universo&6 Confiaria em tal Sentido6 Parece !ue n/o" pois continua a senten*a com o a+ravante verso, 5udo isto ) !also, tudo isto n$o quer di1er nada. O !ue 4 falso e o !ue 4 verdadeiro' Este poeta poderia ser fil8sofo" pois" labuta com tais in!uieta*$es como se fosse um, ar+umenta e se diri+e aos !uestionamentos !ue irrompe para si e para seus leitores" como se estivesse numa tribuna' Ou como se

Pablo Heruda'

lentamente e de l1 para c1" se movimentasse" feito como nos idos tempos +re+os" ao p4 de al+uma 1rvore" entre fil8sofos e seus disc pulos' Mas a poesia 4 arte" e a Filosofia6 7 Filosofia abarca 0omens !ue n/o se contentam com o comum" o trivial" o corri!ueiro' Ela necessita de entes !ue bus!uem a verdade como se fossem meninos curiosos" 1vidos por respostas in4ditas' Di)?se !ue Fil8sofo 4 a!uele !ue ama a sabedoria" !ue respeita o saber" !ue tem afeto pelo con0ecimento" e" isto n/o seria arte6 Sim" seria arte' Conse+ue?se ent/o" assim" uma apro-ima*/o ra)o1vel entre este poeta e o Fil8sofo" pois !ue %toda arte" B'''G" 4 na sua ess.ncia poesia& B@ECDEDDEE" 5<<L, p'M>G O !ue diferenciaria o poeta do Fil8sofo" talve)" se3a o descompromisso em provar" em acertar o rumo das ideias de outrem com o dele' 7o poeta n/o caberia direcionar !uem o l. com assertivas e-atas" por!ue %!uando o poeta di), NMetaO" pode estar !uerendo di)er o inatin+ vel& P' O !ue di)er de um poeta !ue busca sentidos na falta de sentido ntimo das coisas6 Por !ue pensar no sentido "ntimo das cousas?! O poeta se abespin0a com tal in!uietude 0umana" e" poderia aconsel0ar a todos !ue ouvissem estrelas. %Ora" direis ouvir estrelas&6M Sim os poetas solicitam !ue as ou*am" pois" talve) somente elas pudessem responder a+ita*$es !ue n/o dei-am um mar de respostas poss veis' E acaba por responder o se+uinte, O nico sentido "ntimo das cousas/ 6 elas n$o terem sentido "ntimo nenhum. Sentido n/o seria uma !uest/o de an1lise racional" mas transcendental" metaf sica" al4m das respostas rasas !ue todos os seres comuns costumam dar ao sentido ntimo das coisas' Outro poeta disse !ue a impaci.ncia em n/o sentir n/o deveria ser levada muito a s4rio e indica %!ue o !ue a +ente sente" sente" ainda !ue n/o se tente" afetar1&' Pode?se pensar !ue !uando Fernando Pessoa c0e+a ao ponto de escrever, ,$o acredito em &eus porque nunca o vi, seria para di)er !ue debater sim" responder6 H/o se sabe2 dei-e?se apenas ser afetado' Lisboeta e discreto" tal escritor n/o estaria !uerendo lan*ar ofensas aos reli+iosos" mas debater com os Fil8sofos e c0amar os 0omens comuns" para a discuss/o de um tema anti+o' 7nti+o sim" resoluto n/o' Lembre?se" por4m" !ue o poeta n/o 4 obri+ado a resolver" n/o !uer determinar" dese3a o m nimo no m1-imo" por
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(erso da msica (et!ora, do compositor brasileiro 7il#erto 7il' (erso do poema (ia l1ctea" do poeta Olavo Qilac'

causa disso %na lata do poeta tudo nada cabe&' 8sto ) talve1 rid"culo aos ouvidos de quem, por n$o sa#er o que ) olhar para as cousas, n$o compreende quem !ala delas com o modo de !alar que reparar para elas ensina. O !ue seria ol0ar para as coisas6 Fernando Pessoa nos daria uma pista ou estaria" ao contr1rio" dificultando o camin0o dos ac0amentos6 Ol0ar para as coisas" de maneira efetiva" seria fec0ar os ol0os e en-er+ar com o cora*/o6 Ouvir" mas com os ouvidos cerrados para o os ru dos do mundo real? (as se &eus ) as !lores e as rvores, e os montes e sol e o luar ent$o acredito nele, ent$o acredito nele a toda a hora, e a minha vida ) toda uma ora'$o e uma missa, e uma comunh$o com os olhos e pelos ouvidos. Para Pessoa 4 poss vel !ue se ten0a encontrado outra 3ustifica*/o" pelo menos para o problema de Deus" pois !ue %o c4rebro s8 conse+ue pensar por compara*$es e contrastes&' Eesolvido" ent/o" !ue se &eus ) as rvores e as !lores/ E os montes e o luar e o sol* 0ara que lhe chamo eu &eus? Ele o chamar de !lores e rvores e montes e sol e luar9 0orque, se ele se !e1, para eu o ver, Sol e luar e !lores e rvores e montes, Se ele me aparece como sendo rvores e montes E luar e sol e !lores, 6 que ele quer que eu o conhe'a .omo rvores e montes e !lores e luar e sol. E por isso eu o#ede'o:lhe. ;alve) se3a essa uma das maiores importKncias da e-ist.ncia da poesia" por!ue nosso c4rebro s8 conse+ue pensar por compara*$es e contrastes" e a poesia fala atrav4s do seu sil.ncio" ela continua a conservar o sil.ncio ao mesmo tempo em !ue evoca al+oR' Sup$e?se !ue tal movimento" se compara ao movimento deste poema do poeta portu+u.s e universal Fernando 7nt9nio Ho+ueira Pessoa,
E por isso eu o#ede'o:lhe, (%ue mais sei eu de &eus que &eus de si pr+prio?). O#ede'o:lhe a viver, espontaneamente, .omo quem a#re os olhos e v/, E chamo:lhe luar e sol e !lores e rvores e montes, E amo:o sem pensar nele, E penso:o vendo e ouvindo, E ando com ele a toda a hora.

Este eu l rico pessoniano e suas per+untas e sua 5ranscend/ncia e suas r4plicas poss veis" recorda ele mesmo" noutro trec0o do mesmo poema O 7uardador de ;e#anhos" !uando re+istrou, 2mar ) a primeira inoc/ncia, e toda a inoc/ncia ) n$o pensar... 7lberto Caero parece confuso" mas n/o' Ele apenas !uereria di)er !ue 4 tudo
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Jean?Sves no livro 2 arte da aten'$o'

simples" as coisas s/o como s/o e a vida 4 como se apresenta" n/o e-istiria falso" nem verdadeiro, necess1rio" apenas" senti?las' Por causa disso seria poss vel acontecer de camin0ar com Deus" e pensando?o e ouvindo?o dessa maneira" andando com Ele a toda 0ora' Sup$e?se !ue a Poesia e a Filosofia s/o duas criaturas irresolutas2 a primeira" mais do !ue a se+unda' Mas o irresolutismo da poesia" nada tem a ver com falta de sentido" muito ao contr1rio' Pois !ue o su3eito l rico %tem F um cora*/o deserto" imenso e assustador&" !ue busca por elucida*$es' Ho entanto" conse+ue %pulsar tran!Tilo no papel sem poesia&' Ou se3a" se a nova 3ustifica*/o n/o aparecer" depois de depurado debru*amento sobre determinado problema" o poeta descansa no sil.ncio de uma fol0a em branco' Para o Fil8sofo" a coisa se d1 de maneira diferente" pois a nova 3ustifica*/o de um problema a !ue se prop9s contestar 4 a sua +l8ria" o seu travesseiro de dormir uma noite" com tra!uilidade' Poesia e Filosofia" ra)/o e emo*/o" Metaf sica e a metaf sica de Fernando Pessoa' Huma rasa e-plana*/o do poema sobre o !ual se prop9s discutir" o !ue se pode ser lan*ado" titubeando" 4 !ue se meter com a Metaf sica de !ual!uer esp4cie 4 uma responsabilidade para iniciados' Contudo" pensamos !ue conse+uimos aos menos arrastar o pensamento nas bordas dos de Fernando Pessoa e sua filosofia" a camin0o de triscar os conceitos Filos8ficos'

Referncias Obras citadas:

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Pili+ra

(2;2, <O" Jos4 Luis de Sou)a' O %4E 6 (O;5E' S/o Paulo, Editora Qrasiliense" 5<<>' LELOUP" Jean?Sves' 2 arte da aten'$o' Campinas, Editora (erus" =LL=' HEEUD7" Pablo' Livro das per+untas' Porto 7le+re, Editora LUPM" =LLF' Obras estudadas: 2;8S5O5E=ES' (eta!isica. Edicion trilin+ue por (alentin Darcia Sebra' Editorial Dredos' Madrid" 5<FL B=V' ed' 5<>FG' >O;7ES" Jos4 Ferreira' .ole'$o* 5e-tos ?undamentais da ?iloso!ia' 7real Editores" =LLM' Sites consultados, 0ttp,//WWW'suapes!uisa'com/oX!ueXe/metafisica'0tm' visitado em 5</LJ/=L5L 1s 5P0=Rmin' 0ttp,//Yartei'blo+spot'com/' (isitado em 5F/LP/=L5L #s =L0=Lmin' 0ttp,//WWW'ufr+s'br/bioetica/morteamv'0tm' (isitado em 5</LJ/=L5L #s 5P05>min'