Introduccin Desde su ttulo, la aclamada novela de Ray Bradbury, Fahrenheit 451, hace referencia al elemento del fuego, como

el subtitulo nos aclara the temperature at which book paper catches fire1. En la obra de Bradbury se pueden encontrar distintos temas a los que el autor recurre una y otra vez. Los viajes a Marte y a otros lugares del espacio, el terror a la nueva tecnologa, el poder abusivo que ejerce el Estado sobre nosotros, la censura, y la nostalgia por lo que dejamos detrs, son algunos de los tpicos que podemos encontrar de forma repetitiva leyendo los cuentos y novelas del autor. En Fahrenheit 451, la censura es protagonista, al tratarse de una sociedad en donde leer, escribir y poseer libros est estrictamente prohibido. Los encargados de mantener el orden en la sociedad, destruyen mediante el fuego todo libro que encuentran, utilizando mangueras que en vez de lanzar agua, arrojan kerosene. De esta forma la figura del fuego cumple un papel muy importante en nuestra novela, siendo desde la primera lnea el arma destructora de quienes poseen el poder, y acompaando el desarrollo del protagonista, Montag, un bombero al que vemos casi como un pirmano al comienzo de la historia pero que finalmente se rebela contra el sistema represor del que forma parte. Cul es el significado que el autor quiso darle al fuego? Revisando su obra completa podemos encontrar al fuego como protagonista repetidas veces, y no siempre como medio de ayuda en la quema de libros. Algunos cuentos y novelas cortas rodean el mismo tema que trata Fahrenheit 451, tales como Usher II o The Exiles, que tambin plantean la temtica de la censura literaria (en este caso ms particularmente la censura de la literatura fantstica y de terror), y de la quema de libros. Bright Phoenix igualmente aborda el asunto de la censura, y de la conservacin de la literatura mediante la oralidad (al igual que el final de Fahrenheit, con los hombres-libros que memorizan captulos y hasta libros enteros). En Pillar of Fire y Bonfire el simbolismo del fuego es diferente, ya no se es usado como medio para llevar a cabo la censura del estado, sino como fuerza destructora y purificadora. The Fireman es una novela corta que sirvi de origen a Fahrenheit 451. Las diferencias entre las dos son mnimas. Mediante este trabajo busco iniciar una investigacin que lleve a responder las preguntas sobre el tema elegido, utilizando la obra de Bachelard, Psicoanlisis del Fuego, como marco terico. Habr Bradbury ledo la obra de Bachelard alguna vez?
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La temperatura en la que el papel se prende fuego (La traduccin es ma)

Considero que las ideas y conceptos de Bachelard pueden relacionarse con varios aspectos de la obra de Bradbury, y ayudaran a dilucidar los problemas planteados previamente, como por ejemplo, cules seran los distintos simbolismos del fuego en Fahrenheit 451? Se puede ver en la obra solamente un aspecto del elemento? O nos enfrentaramos a varias condiciones del fuego, diferentes entre s? La temtica elegida, el papel que cumple el fuego en Fahrenheit 451, me pareci interesante para abordar, ya que al leer la historia pude observar la intencin del autor de darle un papel protagnico en su obra. Al comenzar la bsqueda de informacin sobre el tpico elegido, me di cuenta que no mucho fue escrito al respecto, y que generalmente la crtica no le da al fuego el papel central que merece. Es por esto que me pareci una buena idea comenzar a investigar, leer, y mencionar lo ya dicho sobre el tema, para poder desarrollar en el futuro un aporte nuevo y diferente sobre la cuestin en la que estoy interesada. Fahrenheit 451 es una novela dividida en tres partes que marcan claramente el camino recorrido por el protagonista. La primera parte, The Hearth and the Salamander (El Hogar y la Salamandra) representa la lucha que inicia Montag contra el sistema que lo reprimi hasta el momento (la salamandra es el smbolo de los bomberos en la novela, junto al fnix). ste captulo marca el comienzo de los cambios que el protagonista va a sufrir a lo largo de la historia. En la segunda parte, The Sieve and the Sand (El Colador y la Arena), Montag ya est comenzando la lucha, contacta a Faber, anciano intelectual que lo acompaa en su pequea revolucin, y trata de que la gente a su alrededor forme parte de su "iluminacin" causada por los libros, hasta el momento totalmente ignorados por l. En la ltima parte, Burning Bright (Fuego Vivo), ya se ve el tramo final en el desarrollo del protagonista. Montag emprende su huida de la ciudad, donde lo buscan por asesinato, y se encuentra con un grupo de intelectuales vagabundos que memorizan los libros para preservarlos de forma oral. Aqu, ya en el final, nuestro protagonista emprende una nueva vida, dejando detrs todo lo que una vez conoci. El narrador es en tercera persona, no forma parte de la historia, y es omnisciente, tiene conocimiento no solo de lo que dice el protagonista, sino tambin de sus sentimientos y pensamientos. La focalizacin est enormemente centrada en el protagonista, aunque la narracin no sea en primera persona, podemos percibir todo el relato a travs de los ojos de Montag. Es por esto que tambin se puede calificar a al
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discurso de la novela como indirecto libre, debido a que en muchos momentos la palabra del narrador se confunde con la del protagonista y los lmites entre ambas voces no son marcados claramente. Este tipo de estilo literario es muy caracterstico de la obra de Bradbury. Delimitacin del objeto de estudio La investigacin que pretendo llevar a cabo podra centrarse en la simbologa del fuego en la obra de Bradbury en general, ya que, como mencionaba previamente, el elemento del fuego est presente en muchos de sus cuentos y novelas. Pero me pareci interesante reducirlo a Fahrenheit particularmente, debido a que no solo es una novela clave en la trayectoria del autor, sino que tambin es la obra principal en cuanto a fuego se trata. La edicin que voy a utilizar en este proyecto es de 1991, publicada por Del Rey-Ballantine Books, el grupo editorial encargado de publicar la primera edicin en 1953. Al compararlo con las ideas de Bachelard, utilizar una edicin de Psicoanlisis del Fuego publicada por Alianza Editorial, en el ao 1966, traducida del francs por Ramn G. Redondo. La primera edicin de sta obra fue en el ao 1938. Estado de la cuestin Mucho se ha escrito sobre sta obra de Bradbury, pero no demasiado se ha profundizado sobre el tema que me gustara desarrollar. Jack Zipes, en su artculo titulado Mass degradation of humanity and massive contradictions in Bradburys vision of America in Fahrenheit 451, plantea varias ideas sobre lo que simboliza el fuego en la novela. Para empezar, menciona el episodio inicial en la historia, cuando se relata el placer que siente nuestro protagonista al quemar. It was a pleasure to burn2, es la frase inicial del primer captulo, queriendo mostrar el narrador el placer cuasi sexual, orgsmico, que le produce a Montag llevar a cabo las tareas pertinentes a su oficio (2008, 5). Jonathan R. Eller y William F. Touponce hacen referencia a la simbologa de esta escena inicial en su ensayo The simulacrum of carnival: Fahrenheit 451, pero no lo asocian al placer sexual, sino al carcter pirmano que muestra el protagonista. (2008, 93). Fernanda Lusa Feneja, en su artculo llamado Promethean rebellion in Ray Bradburys Fahrenheit 451: The protagonist quest, relaciona al famoso personaje mitolgico, Prometeo, con el desarrollo de Montag en la
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Era un placer quemar.

novela (al igual que Bachelard, con su complejo de Prometeo, en el ya mencionado Psicoanlisis del Fuego). Feneja tambin alude al episodio del comienzo de la historia, alegando que no solo muestra el placer que el protagonista siente por el acto de quemar, sino tambin el poder que l tiene en sus manos cuando sostiene la manguera liberadora de kerosene (2012, 10). Alan Lenhoff, con respecto a la escena que abre la novela, nos dice que Bradbury sabe que todos hemos disfrutado en nuestra infancia el acto de ver un pedazo de papel quemndose, atrapados por el misticismo de la imagen, y que usando este conocimiento sobre el comportamiento infantil, el autor nos hace identificar con el Montag presentado al comienzo de Fahrenheit 451 (1999). David Seed es otro terico que analiza la escena inicial de la novela, relacionndola igualmente con el placer sexual que siente el protagonista al realizar su trabajo al comienzo de la historia. Seed le llama destruccin orgsmica a este primer momento, que marca una personalidad de Montag que no se vuelve a ver en el resto de la novela. Seed tambin cita a Donald Watt, quien plante las dos caras del fuego argumentando que quemar como energa constructiva, y quemar como catstrofe apocalptica, son polos simblicos en la novela de Bradbury3 (1994, 235-236). Otro rasgo caracterstico de lo que el fuego representa en la historia, es su capacidad de limpiar, de purificar lo corrompido, de dar un nuevo comienzo a las cosas. Diane S. Wood hace referencia a este tema en Bradbury and Atwood: Exile as Rational Decision, sealando que los firemen (bomberos, o ms literalmente, hombres-fuego) ven al fuego como un mtodo para limpiar y purgar las emociones en la sociedad representada en la novela (2008, 48). Con respecto a esto Eller y Toupomce tambin mencionan algunos puntos, comentando que para Beatty, el pirmano capitn del departamento de bomberos, el fuego es un antibitico, un agente de estabilidad que destruye las diferencias y unifica la materia (2008, 96). Tambin relacionan al fuego con un smbolo de renacer, refirindose a la escena final, cuando luego de que una bomba destruyera la ciudad por completo, Granger, un antiguo intelectual que gua a Montag en su nuevo camino, compara a la humanidad con el ave Fnix, que cuando siente que se acerca su final, se prende fuego para luego renacer de sus cenizas. Los autores dicen que aqu el fuego ya no es solo un agente de destruccin, sino tambin un factor de renovacin, de renacimiento (111). Peter Sisario propone una visin diferente
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Me fue imposible encontrar hasta el momento cualquiera de los libros y artculos escritos por Donald Watt para poder hacer una cita directa, pero consider que sus aportes fueron bastante importantes como para ignorarlo.

al fuego como medio de renacimiento. El expone el episodio en el cual Montag debe quemar la biblioteca y la casa de una anciana, y sta ltima se niega a abandonar sus libros y es quemada junto a ellos. ste suceso marca profundamente a nuestro protagonista, por lo que Sisario seala que la muerte por fuego de la mujer simboliza tambin el renacimiento a travs del fuego, siendo un evento clave en la vida de Montag, llevndolo a replantearse su oficio y todo lo que haba hecho hasta el momento, para renacer como un individuo nuevo desde sus propias cenizas (1970, 204) Otro tema discutido entre los crticos es lo que la quema de libros en s representa en la novela. Bradbury ha dicho en muchos lugares que lo que le llev a escribir sobre el tema fueron las quemas de libros en la Alemania nazi, en la Rusia de Stalin, la quema de la gran biblioteca de Alejandra varias veces, como tambin la quema de brujas de Salem, en la cual supuestamente quemaron a una diez veces tatarabuela suya, Mary Bradbury. David Seed hace referencia a las quemas de libros por parte de los seguidores nazis en 1933, lideradas por Goebbels, a quien cita, dirigindose a las masas, de estas cenizas surgir el fnix de un nuevo espritu El pasado yace en las llamas. El futuro surgir de las llamas de nuestros propios corazones. Seed relaciona este tipo de declaraciones con las pronunciadas por el capitn Beatty, el fuego es brillante y el fuego es limpio. El crtico tambin asocia los uniformes de los bomberos de nuestra novela, con sus salamandras, sus fnix, y sus 451 cosidos en el brazo, con aquellos simblicos uniformes de los soldados nazis (1994, 236-2367). Jack Zipes tambin refiere a sta similitud entre los bomberos y los nazis, pero adems hace entrar en la ecuacin la censura de libros en Estados Unidos durante los aos 50 a causa del tan famoso macartismo. (2008, 5) Con respecto al marco terico seleccionado para desarrollar esta investigacin, fueron dos los crticos, encontrados hasta el momento, que relacionaron la obra de Bachelard con Fahrenheit 451. George Bluestone se centra ms en la adaptacin cinematogrfica que realiz Fraois Truffaut de la novela, pero tambin explora el lado literario. En su artculo The fire and the Future, relaciona el concepto desarrollado por Bachelard sobre el complejo de Prometeo con la relacin entre Montag y el capitn Beatty. Bluestone alega que Beatty trata la traicin de Montag prcticamente como un rechazo sexual, y lo corresponde con una cita del Psicoanlisis del Fuego: Prometeo es un amante vigoroso ms que un filsofo inteligente, y la venganza de los Dioses es la venganza de un esposo celoso. (1967, 9). Por otra parte, Annie Hayling Fonseca, en su
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artculo sobre Bachelard, Lenguaje e Imaginacin, resalta las caractersticas duales que presenta el fuego en la novela, y las relacionas con las desarrolladas por el ya mencionado autor. Hayling Fonseca nos dice que en Fahrenheit el fuego es destructor, malvado, purificador por aniquilamiento, y a la vez, propiciador del dilogo y del amor, bondadoso, acogedor, smbolo del renacer, del progreso, y de la esperanza. Tambin nombra al ya aludido complejo de Prometeo, sealando que el fuego mitolgico se relaciona con la sabidura que contienen los libros, y cmo Montag es el Prometeo que quiere hacerse con esta informacin (1997, 101) Marco Terico En el Diccionario de Smbolos de Juan Eduardo Cirlot, se definen diferentes caractersticas del fuego, ya sea como asociado a la idea de vida y salud (calor en el cuerpo), o como la idea de superioridad y mando. Con respecto a la alquimia se dice que sigue el concepto del fuego desarrollado por Herclito, que lo consideraba como un agente de transformacin, ya que todas las cosas nacen del fuego y a l vuelven". El autor asimismo nos dice que ste elemento se asemeja al agua, la cual tambin es un smbolo de transformacin y regeneracin. Con respecto a los famosos festivales gnicos, las fiestas populares del fuego, perpetuados en las hogueras de san Juan, en los fuegos artificiales, en el rbol iluminado en navidad, menciona dos explicaciones antropolgicas: segn Wilhelm Mannhardt representan magia imitativa destinada a asegurar la provisin de luz y calor en el sol, o segn la explicacin de Eugenio Mogk y Eduardo Westermack, simbolizan finalidad purificatoria y destruccin de las fuerzas del mal. Cirlot plantea la ya mencionada dualidad del fuego, el cual realiza el bien (calor vital) y el mal (destruccin, incendio). (1992, 209-210) Bachelard en su Psicoanlisis del Fuego, desarrolla ideas fundamentales en cuanto al simbolismo de ste elemento, no solo en la literatura, sino tambin en el imaginario colectivo. Algunas de estas ideas pueden relacionarse con lo que el fuego representa en Fahrenheit 451. Bachelard desarrolla un concepto al que nombra complejo de Prometeo, en el cual plantea al fuego como una de las primeras prohibiciones sociales que recibe el hombre en su infancia. El nio se aleja del fuego no porque naturalmente aprendi que ste quemaba, sino porque previamente sus padres se lo prohibieron. Al igual que Prometeo, el nio se siente atrado por lo ilcito, por desobedecer a sus mayores, y es
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por esto que decide robar el fuego, hacer lo que sus padres pueden pero que a l se le impide. Proponemos, pues, alinear, bajo el nombre de complejo de Prometeo, todas las tendencias que nos impulsan a saber tanto como nuestros padres, tanto como nuestros maestros, ms que nuestros maestros (1966, 25-26). Como mencionaba Hayling Fonseca previamente, ste complejo se puede asociar con el deseo manifestado por Montag de descubrir cul es el misterio que esconden los libros. En la novela, nuestro protagonista ansa conocer el contenido de los libros una vez que presencia a la mujer sacrificarse por su biblioteca. Enseguida despus de ese episodio, Beatty deja explicto que l tambin posee conocimiento intelectual, fruto de la cantidad de libros que ha ledo en su vida, y ste hecho, como Prometeo al robar el fuego a los Dioses, provoca que Montag emprenda su lucha por la defensa de los libros y por descubrir sus contenidos. Bajo el ttulo del complejo de Empdocles el autor desarrolla el tema de la ensoacin ante el fuego, de la tranquilidad y bienestar que ste nos trasmite cuando nos calienta en el hogar, cuando vemos arder la lea en nuestras chimeneas. Lo define como un smbolo de reposo, la invitacin al descanso (1966, 29), donde se unen el amor y el respeto al fuego (32). ste complejo se ubica dentro del polo positivo en la dualidad del fuego, y lo vemos representado dos veces en la novela. La primera es cerca del comienzo, cuando Montag conoce a Clarisse, la joven vecina que le acompaa al principio de la historia en el proceso que lo lleva a rebelarse contra el sistema. En ste episodio, l recuerda un momento de su infancia:
One time, as a child, in a power failure, his mother had found and lit a last candle and there had been a brief hour of rediscovery, of such illumination that space lost its vast dimensions and drew comfortably around them, and they, mother and son, alone, transformed, hoping that the power might not come on again too son 4 (Bradbury, 1991, 7)

ste episodio no solo muestra al fuego de otra forma, de una manera que no destruye, sino que calienta, ilumina, y acerca, sino que tambin nos muestra por primera vez el rechazo que el protagonista siente hacia los avances tecnolgicos (en ste caso la electricidad), desprecio que se ver a lo largo de la novela, y que forma parte de una de
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Una vez, de nio, durante un apagn, su madre haba encontrado y encendido una ltima vela y haba habido una breve hora de redescubrimiento, de tal iluminacin que el espacio perdi sus vastas dimensiones y se cerr cmodamente alrededor de ellos, y ellos, madre e hijo, solos, transformados, deseando que la energa no volviese demasiado pronto. (La traduccin es ma)

las caractersticas principales en las narraciones de Bradbury. La segunda vez que el fuego aparece de esta forma en la novela es ya casi al final, cuando al exiliarse de la ciudad, Montag se cruza con los intelectuales vagabundos, y estos se renen alrededor de una fogata para calentarse. l se sorprende por la escena, he hadnt known fire could look this way. He had never thought in his life that it could give as well as take. Even its smell was different5 (146) En el complejo de Novalis, Bachelard se centra en el psicoanlisis del hombre prehistrico, en la accin cientfica que lo llev a descubrir el fuego por primera vez, probablemente mediante el frotamiento de dos ramitas. sta accin posee una connotacin sexual, segn el autor, y simboliza la necesidad de un calor compartido. Plantea que es un complejo que se caracteriza por una conciencia del calor ntimo, dominado siempre sobre una ciencia totalmente visual de la luz El calor es un bien, una fusin recproca. La luz juega y re en la superficie de las cosas, pero solo el calor penetra. (1966, 71). Este concepto desarrollado por Bachelard, perfectamente se puede relacionar a lo mencionado previamente sobre el carcter sexual que representa el fuego en la escena inicial de la novela, en donde podemos ver el fervor que siente el protagonista al cumplir su trabajo. sta pasin va desapareciendo a medida que se producen ciertos cambios en su vida, hasta finalmente, verlo al final de la novela, como un hombre totalmente diferente al presentado en las primeras pginas. El cuarto captulo del Psicoanlisis del Fuego se titula El Fuego Sexualizado, y en l el autor plantea el carcter reproductor y generador del elemento. el fuego sexualizado es por excelencia el trazo de unin de todos los smbolos, une la materia y el espritu, el vicio y la virtud (95) Segn l, el fuego tambin funciona como agente de cambio, cuando se quiere que todo cambie, se recurre al fuego (99). Nuevamente lo desarrollado por Bachelard puede ser relacionado con lo planteado en Fahrenheit, al alegar que el fuego lo cambia todo. En varios momentos podemos verlo al fuego empleado de sta forma, pero hay un momento particular en la novela donde sta caracterstica se deja bien manifiesta. Cuando la esposa de Montag, Mildred, da la alarma de que en su casa su esposo guarda libros, l, junto a Beatty y el resto de los bomberos, se dirige a quemar su propio hogar. Una vez all, el capitn incita a Montag a que queme sus pertenencias, su casa entera, y ste accede, ya que considera que el fuego
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Nunca haba sabido que el fuego pudiera verse as. Nunca en su vida haba pensado que poda dar aparte de sacar. Incluso su olor era diferente. (dem)

lo cambiar todo: He burnt the bedroom walls and the cosmetics chest because he wanted to change everything Fire was best for everything!6 (Bradbury, 1991, 116). Aqu, nuevamente, Montag vuelve a sentir el placer del comienzo al utilizar al fuego como medio de destruccin, quemando su propia vida, dejando el pasado atrs, y comenzando todo desde cero. En el captulo cinco, Bachelard plantea bajo el ttulo de La Qumica del Fuego, los problemas que ste elemento ha suscitado en las comunidades cientficas. Se plantean ideas, tambin, sobre el fuego interno, el fuego invisible que se encuentra dentro de la materia, y tambin dentro del cuerpo humano, en los llamados puntos de fuego. (1966, 130). Tal vez podramos relacionar este concepto con la idea transmitida en la novela sobre el calor humano, cuando al comienzo de la historia, previo de que Montag conociera a Clarisse por primera vez, siente su presencia en la calle: (he) felt the temperature rise at this one spot where a persons standing might raise the immediate atmosphere ten degrees for an instant7 (Bradbury, 1991, 5) Ms adelante Bachelard desarrolla el concepto del complejo de Hoffman, que se centra en la representacin del fuego en la literatura mediante los ponches y las bebidas alcohlicas. Lo compara tambin con el alcohol en los cuentos de Poe, el alcohol de Hoffman es el alcohol que arde; est marcado por el signo cualificativo y masculino del fuego. El alcohol de Poe es el alcohol que sumerge, que da el olvido y la muerte. (1966, 152) Finalmente el autor nos presenta en su ltimo captulo al fuego idealizado, puro. A diferencia de las caractersticas negativas presentadas hasta ahora, ste fuego purifica, limpia, renueva, aquello que haya sufrido la prueba del fuego habr ganado en homogeneidad y, por tanto, en pureza. (173). sta caracterstica del fuego fue discutida previamente, con respecto a lo que el fuego significa al final de la novela, cuando la bomba destruye la ciudad para poder darle un nuevo comienzo. Con esta idea tambin se asocia el concepto del ave fnix, planteado por el intelectual Granger al final de la historia, que al observar la ciudad siendo devorada por el fuego, le recuerda a sta ave mitolgica, y dice haciendo referencia a la misma: But every time he burnt himself up
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Quem las paredes del cuarto y el bal de cosmticos porque quera cambiar todo El fuego era lo mejor para todo! (dem) 7 (l) sinti la temperatura elevarse en aqul punto concreto donde la presencia de una persona podra haber subido por un instante diez grados la temperatura de la atmsfera inmediata ( dem)

he sprang out of the ashes, he got himself born all over again. And it looks were doing the same thing8 (Bradbury, 1991, 163) Conclusin Hasta el momento, el proyecto de investigacin ha logrado responder algunas de las preguntas planteadas en la introduccin, o al menos ha comenzado a hacerlo. Con respecto a las diferentes caras del fuego en la novela, he podido identificar algunas de ellas, y a su vez, relacionarlas con los conceptos desarrollados por Bachelard. Al buscar influencia de ste autor en Fahrenheit 451, pude encontrar varios momentos en donde las similitudes entre las ideas son enormes, por lo que se podra llegar a pensar que Bradbury estaba al tanto de la obra de Bachelard. El objetivo de ste proyecto de investigacin es indagar con mayor profundidad en las diversas similitudes y diferencias entre las obras de Bradbury y Bachelard, mediante la lectura exhaustiva de ambos textos. Hasta ahora los resultados han sido satisfactorios, y pretendo profundizarlos en el futuro a travs de una bsqueda y anlisis ms ntegros.

Pero cada vez que se prenda fuego, brotaba de las cenizas, naca nuevamente. Y pareciera que nosotros estamos haciendo lo mismo (dem)

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