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Les lumires :

Cet expos va porter sur les lumires (et plus particulirement sur leur faon de penser). Le sicle des lumires est un mouvement philosophique, culturel et scientifique dintellectuels au XVIII sicle. Les personnes y participant sont donc caractris de lumire mais non pas par comparaison la lumire divine, plutt grce la lumire mise par les connaissances.

I/ Lesprit des lumires 1. La croyance dans le progrs


Ils sont pour un monde de progrs, dinnovation, ils soutiennent que lducation des hommes pouvait amliorer la nature humaine. Le but de ces lumires est de faire progresser les connaissances en encourageant la science et lchange intellectuel, en sopposant la superstition, lintolrance et les abus de lglise (ce nest pas quils ne croient pas un dieu mais ils rejettent la thologie chrtienne) et de ltat. On peut citer quelque une des dcouvertes de ce sicle comme le microscope, la lunette astronomique, lanatomie, la machine vapeur 2. Leurs valeurs La plus importante des hypothses et esprances communes aux lumires de cette poque fut la foi inbranlable dans le pouvoir de la raison humaine. En effet lusage judicieux de cette raison a permis Newton la dcouverte de la gravitation universelle. Et grce cette impression il y a eu un progrs perptuel dans le domaine de la connaissance, des ralisations techniques et des valeurs morales. Les lumires dfendaient galement la libert, la tolrance, et lgalit. Dailleurs suite la rvolution Franaise qui a longtemps t vue comme lachvement du sicle des lumires est sorti dclaration des droits de lhomme et du citoyen.

3. Lmergence dune pens politique forte


Les philosophes critiquent les abus de pouvoir, c'est pourquoi ils veulent la sparation des pouvoir: Montesquieu, crit dans De l'esprit des lois , en 1748, qu'il est utile de sparer les 3 pouvoirs, donc qu'ils ne soient pas concentrs dans les mains d'une seule personne, afin d'viter toute tyrannie. Ils sont pour le rejet de la monarchie de droit divin mais ils restent gnralement favorables un rgime monarchique. Mais ils ne sont pas pour une dmocratie, sauf dans le cas de Rousseau.

4. Salon de discussion
Le phnomne des salons commence la fin du XVII sicle. Un salon de discussion est un lieu (caf, salon de personne riche,) o les philosophe et autre intellectuel se rassemblaient pour dbattre, changer des ides Les salons taient souvent "tenus" par des femmes lettres, ayant des connaissances scientifiques, gographiques, et le plus souvent situ Paris.

II/ Les lumires dans les crits 1. Lencyclopdie


Les philosophes ne se contentent pas dcrire. Ils se mettent aussi personnellement en cause, au risque dtre arrts et emprisonns. Diderot consacre plus de vingt ans de sa vie la publication de lEncyclopdie, norme dictionnaire de 28 volumes de texte et de 11 volumes dillustrations consacr toutes les formes de la connaissance et des sciences. Tous les crivains et les savants du sicle participent la rdaction des articles de lEncyclopdie, dont la publication stend de 1751 1772. Accus de propager des ides dangereuses, Diderot est emprisonn pendant plusieurs mois. Et Il ne faut pas oublier que ces volumes coutaient extrmement cher.

2. Les difficults rencontrs par les crivains des lumires (exil, censure, procs)
Les philosophes dnoncent les problmes de la socit. Ils emploient des techniques outrageuses selon les ides du Roi. Donc le Roi veut empcher ce phnomne de critique grce la censure et aux arrestations arbitraires. Les auteurs ont dut recourir des stratgies de dissimulation pour viter la censure (Ils publient leurs ides dans des pays trangers et sous des faux noms, ...).

Pour conclure nous pouvons dire que les lumires par leur combat, ont permis lessor de la science et le dbut dun monde de progrs et dinnovation.