Verso e Reverso, XXIV(56):57-70, maio-agosto 2010 2010 by Unisinos - doi: 10.4013/ver.2010.24.56.

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A dimenso poltica da censura moral

The political dimension of moral censorship
Mayra Rodrigues Gomes, Eliza Bachega Casadei
Universidade de So Paulo. Escola de Comunicaes e Artes. Av. Prof. Lcio Martins Rodrigues, 443, Bloco A, Butant, 05508-020, So Paulo, SP, Brasil mayragomes@usp.br, elizacasadei@yahoo.com.br

Resumo. Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa sobre as palavras censuradas em peas teatrais. As peas estudadas pertencem ao Arquivo Miroel Silveira, que rene os processos de censura teatral do Estado de So Paulo encaminhados durante o perodo de 1925 a 1970. O Arquivo objeto de um amplo projeto de pesquisa, nanciado pela FAPESP, que inclui a presente pesquisa. Ns classicamos os cortes e, pela sua frequncia, chegamos a uma viso quantitativa em relao a cada tipo de censura. A observao comparativa da frequncia nos permitiu tirar concluses sobre as peculiaridades da censura e suas mobilizaes, de acordo com o contexto social ou poltico. Permitiu, tambm, determinar os aspectos da natureza da censura, seus efeitos e signicaes sociais. Os resultados de tal investigao foram publicados no ano passado. Neste trabalho pretendemos partilhar algumas perguntas sobre estes resultados. Palavras-chave: censura, teatro, moral, poltica.

Abstract. This paper presents the results of a research devoted to the censored words in stage plays. The studied plays belong to the Archive Miroel Silveira, a collection of censorship processes related to theatre in the State o So Paulo, Brazil, covering from 1925 to 1970. The Archive is object of a wide study project, sponsored by Fapesp, and includes the present research. We classied the cuts and, by its frequency, we reached a quantitative overview, in relation to each censorship type. The comparative observation of frequency allowed us to draw conclusions about the censorship peculiarities and its mobilizations, according to the social or political context. It permied, as well, to determine aspects of the censorship nature and its social meaning eect. The results of such investigation have been published last year. In this paper we intend to share a few questioning about these results. Key words: censorship, theatre, moral, politics.

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A poltica ocidental desde os seus primrdios tem a ver com a vida e a excluso da vida (Agamben, 2004, p. 78).

Introduo
A democracia moderna, para Giorgio Agamben, se diferencia da democracia clssica em um ponto fundamental: enquanto esta ltima considerava o mbito do corpo e de suas necessidades como um espao da escravido humana, as formas de poltica moderna tomam esse mbito como uma prioridade de Estado. A biopoltica - ou a crescente implicao da vida natural do homem nos mecanismos e nos clculos do poder (Agamben, 2002, p. 125) , pois, o mecanismo priorizado pelas sociedades ocidentais, de maneira que os debates polticos tm, como horizonte, que forma de organizao resultaria mais ecaz para assegurar o cuidado, o controle e o desfrute da vida nua. Levando em conta essas constataes, procuraremos estudar o fenmeno da censura sob o ponto de vista das estratgias implementadas pela proposta biopoltica e, a partir deste quadro terico, dar espao discusso sobre o fato de que todo ato censrio, esteja relacionado com temas propriamente polticos, morais ou religiosos, tem um sempre uma dimenso poltica intrnseca relacionada aos modos de organizao da vida. Trazemos, com este artigo, questionamentos e ponderaes sobre os resultados obtidos por pesquisa conduzida com foco nas palavras que foram censuradas, s vezes trechos inteiros, em peas teatrais. Tais questionamentos se desenham entre a compreenso da natureza poltica de toda censura e as averiguaes relevantes. Os resultados da pesquisa, que procurou detectar os assuntos mais visados pela censura, assim como os pressupostos e subentendidos ao ato do censor, foram publicados, em livro, sob o ttulo Palavras proibidas (Gomes et al., 2008). As peas de teatro estudadas fazem parte do Arquivo Miroel Silveira1, um acervo, localizado na Biblioteca da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo, com1

posto por mais de 6.000 processos de censura teatral, emitidos pelos departamentos censrios do Estado de So Paulo, de 1925 a 1968. Com a ditadura militar instalada em 1964, a partir de 1968 a censura prvia s apresentaes teatrais foi centralizada, passando para a alada federal. Ainda que esse estudo tenha como objeto a censura exercida somente no Estado de So Paulo, preciso que se lembre da proeminncia cultural que o Estado de So Paulo ocupou, junto ao Estado do Rio de Janeiro, ao longo das dcadas do Arquivo. Assim sendo, a censura efetuada em outros estados da unio seguia, at como um modelo, aquela j ditada pelos dois primeiros, muitas vezes repetindo-a ou simplesmente copiando os pareceres. As de So Paulo, algumas vezes, seguiam a censura previamente estabelecida no Rio de Janeiro. Desta forma, os processos censrios estudados podem ser tomados como representativos do que valia para o pas, assim como o presente estudo amplia, com este fato, seu alcance. Nossa pesquisa parte de um projeto mais amplo, projeto temtico subvencionado pela FAPESP que, alm da conservao e organizao do Arquivo, compreende vrios focos de estudos, ou pesquisas, em desenvolvimento. As linhas de pesquisa e seus desdobramentos podem ser visualizados no site www. eca.usp.br/ams. O Arquivo compreende 6.147 processos2, com 47 peas vetadas e 4.774 peas liberadas. H um total de 1326 peas parcialmente liberadas. Nessa categoria esto includas as que tiveram restries etrias, assim como as que tiveram restries de locais e horrios de exibio. As peas parcialmente liberadas, com cortes de palavras, totalizam 436. Este o universo sobre o qual incidiu nosso trabalho e sobre o qual imprimimos alguns procedimentos metodolgicos para efeito de viabilizao da pesquisa. Para ordenao das palavras censuradas, adotamos um princpio classicatrio baseado em temas a que as palavras censuradas remetem. Tal princpio se baseia em estudos anteriores ao nosso e tambm nas diretrizes que conduziam o trabalho dos censores, assim como nas leis que lhe davam respaldo.

A palavra Arquivo foi empregada para designar um conjunto de documentos organizados e preservados por uma instituio; seu nome, Miroel Silveira, homenageia o professor que, em vida, cuidou de preservar esses processos censrios a peas de teatro. 2 Como os estudos sobre os processos do Arquivo Miroel Silveira encontram-se em progresso, este nmero est sujeito a possveis reticaes.

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Considerava-se que a censura tinha a nalidade de garantir a paz, a ordem e a segurana pblica [...], de evitar manifestaes que provoquem dio de classe [...], de no permitir cenas [...] ofensivas s instituies nacionais e estrangeiras [...], de evitar manifestaes [...] que contenham ultraje a qualquer credo religioso [...] (Barreto Filho, 1941, p. 49). A partir destes apontamentos, estabeleceram-se quatro campos temticos de incidncia da censura, que constituem perspectivas de catalogao de ocorrncias de cortes. (i) Censura de ordem moral, pela qual se entende a proibio de palavres, de termos relacionados a sexo e erotismo..., enm, nos prprios dizeres dos censores e dos rgos de censura, de palavras que ram os bons costumes. (ii) Censura de ordem poltica, sob a qual se abrigam as proibies de expresses que possam implicar crtica ao governo, Nao e a suas relaes internacionais. (iii) Censura de ordem religiosa, compreendendo a proibio de termos crticos ou ofensivos a uma igreja, assim como aos seus santos e representantes temporais. (iv) Censura de ordem social, sob a qual se enquadra a proibio de aluso a questes sociais polmicas como racismo, preconceito tnico e xenofobia.

drade), de forma a apontar uma escolha independente de interpretaes ligadas presena do pesquisador. Este procedimento, as duas selees, foi aplicado a todos os anos compreendidos pelo Arquivo, a saber, de 1925 a 1968. Em sua arquitetura nal, o corpus para os levantamentos temticos atravessa os 44 anos do Arquivo e se compe de 2 peas por ano totalizando 84 peas, porque em 1925, 1939, 1940 e 1968 h somente 1 pea, em cada ano, parcialmente liberada. Com este universo, quando submetido diviso em quatro categorias temticas, pudemos obter um bom quadro de como a censura agiu, a partir de seus focos de ateno.

Sobre a censura, desde sempre

Antes de adentrarmos nossos resultados e questes especcas, preciso introduzir algumas consideraes sobre a natureza da censura, recorrendo a pequeno panorama histrico e evolutivo no Brasil. Em primeiro lugar, necessrio posicionar a censura em sua verdadeira dimenso e presena. Como se sabe, as interdies operam como dispositivos que visam organizao e administrao dos grupos sociais. A antropologia j nos mostrou como as sociedades se articulam em torno de um certo nmero de regras proibitivas. A censura uma dessas formas de proibio e, como tal, deixou traos de sua presena onde quer que haja registros do processo civilizador. A palavra censura, em sua origem no latim, refere-se s funes do censor, gura encarregada de fazer o censo, ou seja, registrar cidados e propriedades, zelar pela moral pblica e regular as nanas do Estado Romano. Hoje o termo censura vem sendo usado para designar proibies de atos, de palavras, de discursos inconvenientes por seu potencial de desestabilizao, frente a ideais supostos por dada sociedade. Mas, nessa acepo hodierna que, j no sculo VI a.C. Slon pedia, para manuteno da segurana interna, punies aos que criticavam o Estado e Plato, no sculo V a.C., recomendava a seleo, eleio e supresso, das fbulas a serem contadas s crianas. A Inquisio, de diversas pocas, ocupou espao privilegiado no trajeto das interdies de carter censrio. Do sculo XII ao XV, ela se concentrou no combate crescente massa de hereges, e se manifestou com a queima dos livros que expunham ideias divergentes das ocializadas pela Igreja Catlica. Adentrando

Em nosso estudo, alm dessa diviso em quatro categorias, bases do levantamento quantitativo quanto aos focos de ateno dos censores, recorremos a outro procedimento metodolgico para organizar e constituir o corpus de anlise. Em relao ao conjunto das peas parcialmente liberadas, estabelecemos dois tipos de seleo. Uma seleo foi feita a partir da catalogao j realizada no Arquivo que apontava peas de destaque pelo nmero de apresentaes, pela proeminncia do autor, enm, pela notoriedade tanto do ponto de vista de sua popularidade quanto do ponto de vista de sua respeitabilidade intelectual. Com este procedimento, procurvamos observar o comportamento da censura frente a peas reconhecidamente importantes dentro do cenrio artstico nacional. A outra seleo foi estabelecida pelo sorteio de quatro dgitos a serem identicados ao nmero de um processo constante no acervo (por exemplo, DDP5355 o nmero do processo relativo pea Os ossos do baro, autoria de Jorge An-

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a Renascena, a Inquisio se torna mais organizada e estabelece, em 1559, a primeira verso do Index Librorum Prohibitorum. Em nome da paz, da estabilidade, da delidade, a censura foi invocada, por pensadores de peso, enquanto processo natural de conteno. Regimes absolutos e autoritrios tm feito ostensivo uso dela, donde a censura estar, frequentemente, associada ao totalitarismo. Mas, tambm as democracias, at mesmo em virtude de regimes de controle a que qualquer administrao pblica deve recorrer, apontam certo nmero de casos/situaes a serem censurados e deixam o registro das intervenes que orquestraram. O sculo XIX trouxe consigo o germe das manifestaes contra a censura sob um vis especco justamente aquele que nosso foco de estudo. Permeado pelo pensamento liberal, os pensadores deste tempo tomam como bandeira a defesa da liberdade de expresso, ideal pelo qual nos batemos at hoje, em meio a constantes negociaes. Contudo, o sculo XX marcado por um pensamento crtico que relativiza a noo de liberdade de expresso, delineada no sculo precedente como um valor per se. Esta passa a ser pensada em relao a condies econmicas, que limitam o acesso informao, a condies ideolgicas, que pr-determinam posies assumidas, a condies mercadolgicas, que estabelecem a fronteira das ofertas e, portanto, das escolhas. Sob este vis critico, a censura tem sido mostrada enquanto presena no explcita, que atravessa os meios de comunicao. Discutemse leis de imprensa que combinam direitos de livre expresso com a censura de seu exerccio em nome do direito privacidade, debate-se sobre os horrios adequados veiculao de programas televisivos, para os quais h uma classicao censria por idade, e rastreiamse, na internet, sites com potencial perverso, em nome de ambos os direitos, acrescidos aos direitos humanos e atravessados por um eixo moral. Estes poucos exemplos so sucientes para nos mostrar uma insuspeitada onipresena da censura. Concedendo censura um papel central para o convvio em sociedade, estamos, por implicao, atestando sua necessidade e, tambm, sua natureza poltica, ainda que a classiquemos nas quatro categorias anteriormente mencionadas. Tanto a censura social, quanto a religiosa ou a moral, nada mais so do que pontos sobre os quais incidem as atividades de

administrao do espao pblico, seja ela por um movimento espontneo de manifestao da opinio pblica ou pela ao de instituies do Estado. Concedida a necessidade de sua presena, e at sua insuspeitada onipresena, no entanto nos preocupamos com os momentos, ao longo da histria, em que a censura extrapolou sua funo mediana e passou a sustar movimentos criativos, conter novas apreenses cientcas e novas propostas sociais. Face a esses momentos, em que de dispositivo regulatrio a censura passou, explicitamente, a instrumento coercitivo, desenvolvese nosso estudo. Ocorre que, quanto mais institucionalizada, vale dizer, burocrtica, mais a censura se torna esse poder na contramo do caminho de inovaes que levam ao crescimento cultural. Pois quando ela deixa de servir a comunidade para servir ao poder em seu intento de preservao/conservao que sua natureza e funo se conguram como exceo e exacerbao. A recuperao de uns poucos dados histricos pode nos orientar quanto ao foco de nossas preocupaes. claro que, no Brasil, a censura existiu desde seus temos coloniais. s vezes pela mo da monarquia e muitas vezes pela mo da Igreja, a censura era aplicada s manifestaes teatrais de forma implcita ou explcita, de forma coercitiva ou negociada. Em relao temporalidade do Arquivo, 1925 a 1968, devemos, em primeiro lugar, considerar que a censura teve, no incio do sculo, um papel regulador no sentido mais burocrtico do termo, procurando organizar a classe teatral, como um todo, de um ponto de vista ao mesmo tempo prossional e mercadolgico. Teve, tambm, a funo de preservao dos bons costumes, como pensados ento. Mas o decreto n.18.527 de 1928, representa um marco em relao aos processos censrios j existentes desde a poca do Brasil colnia. Esse decreto determinava a submisso da pea teatral a um ensaio geral, em que o censor estaria presente de forma a avali-la e efetuar ltimos cortes sobre a experincia viva da representao. Nada poderia ser modicado em relao ao texto previamente examinado pela censura e a casa de espetculo cava obrigada a reservar lugares para os censores. Portanto, o decreto-lei faz a estreita conjugao entre censor e encenao, submetendo o teatro a um controle mais contundente do que aquele protagonizado, at ento, pela censura do texto.

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O prximo passo, na crescente institucionalizao da censura, seu fortalecimento e desdobramento em especicidades, foi dado em 1937, com o Estado Novo da ditadura de Getlio Vargas, por meio da criao do Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), uma repartio pblica com notria disposio poltica, voltada para a censura do teatro, do cinema, da radiodifuso e da imprensa. O DIP foi extinto e substitudo por um ano, em 1945, pelo Departamento Nacional de Inteligncia. Com o governo Dutra, que sucedeu Vargas, cria-se o Servio de Censura e Diverses Pblicas (SCDP). A funo deste rgo foi estabelecida pelo decreto n. 20.493 com a determinao, no artigo 141, de que livre a manifestao do pensamento, sem que dependa de censura, salvo quanto a espetculos e diverses pblicas, respondendo cada um, nos termos que a lei precisa, pelos abusos que cometer. [...] No ser tolerada propaganda de guerra, de processos violentos para subverter a ordem poltica e social, ou de preconceitos de raa ou de classe. Composto de 136 artigos e 13 captulos, esse decreto se tornou a fonte de argumentos para os pareceres dos censores at o m da censura prvia ao teatro. Notemos que ele foi concebido em tempos democrticos, logo ao m da ditadura Vargas e antes do advento da ditadura militar de 1964. A censura prvia avanou em sua rea de atuao, incorporando, em 1956, a televiso. A partir de 1968 a censura se deslocou para a alada do Ministrio da Justia que, com o AI5 a coloca na esfera da segurana nacional. Na realidade, com o AI-5, instalam-se processos associados a um estado de stio, face dissoluo do Congresso, suspenso dos direitos polticos, das manifestaes pblicas e do direito de habeas corpus. A quebra do aparato jurdico possibilitou a exacerbao da censura que se manifestou, ento, em atos de arbitrariedade e autoritarismo, estendendo-se na superviso e na forte scalizao dos rgos de imprensa e telecomunicaes. Sua natureza enquanto estado de exceo pode ser vista na constatao de que com o AI-5 foi criado todo um aparato jurdico para legislar sobre os desmandos da poltica ditatorial. O arcabouo legislativo autorizava que aes nolegais pudessem ocorrer (Kushnir, 2004, p. 114). Os processos contidos no Arquivo Miroel Silveira cessam em 1968, mesmo ano do AI-5, justamente pela centralizao do poder com o regime ditatorial e consequente deslocamento

da atividade em mbito estadual para a esfera federal. Mas, at 1988, a censura arbitrou sobre obras contrrias ao interesses nacionais, estes pensados na forma da segurana do regime, da ordem e do decoro pblicos, dos bons costumes, da coibio de ofensas s coletividades e s religies. Com o Decreto-Lei n 1.077 de 26/01/1970, a censura, ao mesmo tempo em que se fortaleceu, estendeu seus domnios, em relao censura prvia estabelecida pelo decreto de 1946, pois proibiu publicaes nacionais ou importadas que incorressem nas posies anteriormente proscritas. Com relao ao jornalismo, este decreto teve como efeito o incio da prtica de emisses de circulares que chegavam aos jornais ditando a publicao, ou no, de certas matrias ou assuntos. Na sequncia, as emisses se transformaram em bilhetinhos, que se transmutaram em diretos telefonemas pautando os jornais. O teatro foi alvo de intensa observao e conteno, no s pelo seu, desde sempre, potencial transformador, mas tambm porque, por essa poca, ele foi palco de reivindicaes, de assembleias, de manifestos contra a ditadura, de abaixo assinados da classe teatral contra o regime militar. Com a liberdade de expresso sustada, o teatro sofreu profunda interveno, pois autores e atores se atinham a um limite: ao limite do que poderiam contar sem que o conto fosse suprimido. O AI5 s foi revogado em janeiro de 1979, dando espao para o progressivo caminho de retorno democracia, que s ocorreu em 1985, e abolio da censura prvia, que s ocorreu em 1988, quando foi votada, para a nova Constituio, a insero do trecho: livre a expresso da atividade intelectual, artstica, cientca e de comunicao, independentemente de censura ou licena.

Panorama social
Se este o cenrio a partir do qual a censura, como um todo, nos contempla, no entanto, ele est vinculado a outro, a saber, o do quadro social em que se inscrevem os 44 anos compreendidos pelo Arquivo. Por isso, necessrio apontar alguns fatos relevantes nas dcadas atravessadas por nosso trabalho. Em relao aos anos 20, anotamos um descontentamento geral direcionado ao governo, que frequentemente satirizado e, tambm frequentemente, retalia decretando algumas

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prises. Porm, ao mesmo tempo, h um clima de renovaes: a Semana de Arte Moderna, comemorada em fevereiro de 1922, marca movimento inovador que vinha sendo gestado nos diversos campos artsticos. Nesse mesmo ano ocorre a primeira transmisso de rdio no pas. Por outro lado, a insatisfao das foras militares, em virtude do descaso a que tinham sido relegadas, gerou diversas revoltas. Estes movimentos foram conduzidos por capites e tenentes que, no caso da Coluna Prestes, deslocaram-se pelo Brasil, de 1925 a 1927, pregando reformas polticas. Pretendiam um novo tipo de governo que se pautasse pela defesa do nacionalismo, institusse o voto secreto, a independncia do judicirio etc. Em virtude das constantes greves e revoltas, a Constituio Brasileira de 1891 reformulada em 1926, facilitando a decretao de estado de stio e restringindo a autonomia para o recurso ao habeas corpus. A aprovao da Lei Celerada, em junho de 1927, que refora a censura e d espao para o governo interferir em questes sindicais, um marco na institucionalizao da censura. Como pano de fundo a esta situao nacional, h um evento de repercusso internacional: o crack da bolsa de Nova York, em 1929. Em termos da economia brasileira, gerou-se uma queda, sem precedentes, dos preos da saca de caf que estava cotada em 200.000 ris no segundo semestre de 1929 e cai para 21.000 ris, em janeiro de 1930. Neste ano, Jlio Prestes venceu a eleio para presidente, mas as disputas em torno do resultado, agenciadas com acusaes de fraude e somadas s revoltas anteriores, conduziram Revoluo de 1930. Antes que Jlio Prestes assumisse o poder, as foras armadas empossaram Getlio Vargas, militar com carreira poltica, em governo provisrio. Fechou-se o Congresso Nacional. Com exceo do Estado de Minas Gerais, que havia apoiado Vargas, os outros Estados tiveram seus governadores afastados e substitudos por interventores nomeados pelo novo presidente. A poltica econmica de 1931, com a saga do caf, gerou descontentamentos e conitos. Este o ano da criao do Departamento Ocial de Propaganda, rgo encarregado da censura prvia s diverses pblicas, incluindo a dos espetculos teatrais. Houve mudanas substanciais com a criao de um novo cdigo eleitoral que estabeleceu o voto secreto e o direito ao voto feminino.

Em 1932, partidos do Estado de So Paulo retiraram apoio a Vargas, pedindo uma constituio e um interventor civil paulista. Com a crescente oposio, em 9 de julho de 1932 eclode a Revoluo de 1932 que termina em outubro, com a derrota de So Paulo pelas foras federais. Uma nova constituio s foi promulgada em 1934, ano em que, por eleies indiretas, Vargas foi eleito presidente. No ano seguinte, 1935, compe-se a Aliana Nacional Libertadora, organizao poltica de esquerda, liderada por Lus Carlos Prestes. Foi pretexto para a aprovao da Lei de Segurana Nacional, em 4 de abril de 1935, formulada para reprimir atividades consideradas subversivas. A lei aplicada pela primeira vez em 21 de abril, com a apreenso do jornal esquerdista A Ptria. Instala-se a perseguio aos comunistas e, sob a suspeita de uma conspirao de esquerda, o Congresso aprova o estado de guerra, com a suspenso dos direitos constitucionais. Em novembro, o Congresso dissolvido. Vargas implanta o Estado Novo e promulga uma nova Constituio seguida da extino dos partidos polticos. Ao nal dessa dcada de conitos, cria-se, em 1939, o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), sob a chea de Lourival Fontes, novo rgo encarregado da censura prvia. Por causa de uma denncia de que seus editores estariam envolvidos em conspirao contra o Estado Novo, em 1940 a polcia invadiu o jornal O Estado de So Paulo, jornal, at hoje, de grande expressividade no pas, que permaneceu sob interveno federal at 1945. Sob a ditadura de Vargas, estabelecido o salrio mnimo e trs anos depois foram dispostas as leis trabalhistas na Consolidao das Leis Trabalhistas (CLT). Ainda em 1940, Getlio Vargas se declarou simptico ao fascismo. Contudo, aps a liberao, pelo governo americano, do emprstimo de 20 milhes de dlares para a construo da Usina de Volta Redonda, e aps, em 1941, o ataque a Pearl Harbor, Vargas rompe com a Alemanha e a Itlia e se posicionada pr aliados, declarando, posteriormente, guerra aos pases do eixo. O ano de 1944 marcado pela entrada efetiva do Brasil na Segunda Guerra, junto aos aliados, com o envio da Fora Expedicionria Brasileira para a Itlia. Esse perodo pautado por crticas ditadura, efeito do descontentamento brasileiro que pede o m do Estado Novo. Em 1945, realizaram-se eleies, criaram-se novos

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partidos e o governo concedeu anistia a presos polticos. Eurico Gaspar Dutra, eleito presidente da Repblica, toma posse em janeiro de 1946. Em setembro, promulga-se nova constituio, em que cam reforados os dispositivos democrticos. Em 1947, o PCB, Partido Comunista Brasileiro, acusado de receber ajuda da Unio Sovitica, cassado. No mesmo ano, o Brasil rompe relaes diplomticas com a URSS. O governo Dutra lembrado pela perseguio aos comunistas, pela criao de um plano visando melhorias nas reas de sade, alimentao, transporte e energia, pela criao da Comisso Mista Brasil-EUA, para avaliar condies e traar planos em relao economia do pas, e pelo aumento da inao. O PTB, Partido Trabalhista, lana, em 1949, a candidatura, para as eleies de 1950, de Getulio Vargas Presidncia. Em 1951, Getulio Vargas, eleito em 1950, volta ao poder, assumindo a Presidncia da Repblica. Nesta fase de sua presena no comando da Nao, procurou construir-se como gura amiga dos pobres, defensora dos trabalhadores e do Brasil, opondo-se presena estrangeira dos monoplios. Ainda em 1951, Vargas se empenhou pela criao da Petrobrs, uma companhia brasileira para explorao do petrleo, projeto que teve sua realizao somente dois anos depois. Houve uma crise que dividiu a opinio pblica e fez do ano de 1954 o momento de contestao dos atos do presidente. Acusaes lhe eram feitas em relao troca de favores, a uma possvel aliana antiamericana com Pern, presidente da Argentina, e at em relao ao excesso do aumento, em 100%, do salrio mnimo. O episdio conhecido como atentado da Rua Toneleros, que visava o jornalista Carlos Lacerda e resultou na morte do Major Ruben Vaz, que o acompanhava, tendo sido comandado pelo chefe da guarda pessoal de Vargas, colocou em xeque a probidade de seu governo. No dia 24, as Foras Armadas exigiram sua renncia; neste mesmo dia ele se suicidou. A presidncia foi assumida por Caf Filho, at as prximas eleies. Em 1955, Juscelino Kubitschek vence as eleies. Mas, sua campanha eleitoral foi marcada por manifestaes contrrias que culminaram com os boatos sobre um possvel golpe militar para impedir sua posse. Diante disso, o general Henrique Lo depe o presidente substituto, instala Nereu Ramos como provi-

srio e institui estado de stio por 30 dias, at a posse de JK em janeiro de 1956. Duas grandes empreitadas assinalam o governo de JK: a construo de Braslia, nova capital do pas, iniciada em 56, e o um plano governamental visando modernizaes. Nos primeiros anos de governo, Juscelino Kubitschek aliou-se aos EUA, estabelecendo acordos econmicos. Mais tarde, em 1959, rompe com essa liao, ao recusar determinaes do FMI. Nesse mesmo ano, cria a SUDENE e recebe a visita de Fidel Castro, lder da vencedora revoluo cubana. Braslia inaugurada em abril de 1960, em meio a movimentos pelas eleies presidenciais. Em maio restabelecem-se as relaes com o FMI. Em outubro, Jnio Quadros eleito presidente. Algumas das medidas moralizadoras, no incio de seu governo, alaram repercusso, como o caso da proibio dos biqunis, das brigas de galo e do corte de privilgios do servio pblico. Procurou uma centralizao dos poderes e, com a defesa de liberdade do pas na conduo de suas aes, o restabelecimento das relaes diplomticas com a URSS e a China. A condecorao de Che Guevara gerou desagrados que, somados a outros tantos, eclodiu em crise que levou Jnio renncia em agosto de 1961. Sua renncia foi interpretada, por muitos, como uma mal sucedida tentativa de golpe de estado. Joo Goulart, vice-presidente, estava em viagem China e uma junta militar tentou impedir sua posse. A soluo dada para a situao consistiu em emenda constitucional que instituiu o parlamentarismo, regime sob o qual Jango assumiu a presidncia em setembro de 1961. Joo Goulart, em maro de 1964, defende, em comcio com forte cunho socialista, as Reformas de Base. Este ato imediatamente seguido, em So Paulo, pela manifestao contra o governo conhecida como Marcha da Famlia com Deus pela Liberdade. Ao nal de maro de 1964, d-se o Golpe Militar que levou Joo Goulart a refugiar-se no Uruguai. O Marechal Castelo Branco assumiu a presidncia. Logo de incio, Castelo Branco suspendeu, por dez anos, os direitos polticos de 337 pessoas, incluindo os dos ex-presidentes Kubitschek, Jnio e Jango. Com o Ato Institucional-2, em 1965, institui-se o bipartidarismo, representado pelo partido situacionista, ARENA (Aliana Renovadora Nacional), e pelo oposicionista, MDB

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(Movimento Democrtico Brasileiro). No ano seguinte, com o AI-3, so estabelecidas as eleies indiretas para governador e vice. O ano de 1966 marcado pelas manifestaes estudantis contra o governo, em quase todos os Estados brasileiros. No ano seguinte, promulgada uma nova Constituio, uma nova Lei da Imprensa e toma posse, como presidente, o Marechal Costa e Silva. Ainda em 1967, apresentado o Plano de Diretrizes e Bases e formada a Frente Ampla, que reunia polticos da oposio. Esta proibida em abril de 1968, quando so apreendidos livros e jornais considerados subversivos e 68 municpios so declarados de Segurana Nacional, acarretando a extino de suas eleies para prefeito. Ainda neste ano, foram proibidas as manifestaes de rua e 1240 estudantes foram presos durante o XXX Congresso da UNE. Em novembro, criado o Conselho Superior de Censura, sob gide Federal. Em resposta s manifestaes contrrias ao governo, em 13 de dezembro de 1968 entrou em vigor o AI-5, decreto que dispunha o fechamento do Congresso Nacional, das Assembleias e Cmaras, a interveno em todos os estados e municpios e instalou uma linha de vigilncia sobre qualquer um que se opusesse ao regime. Em agosto de 1969, Costa e Silva deixou a presidncia, sendo substitudo por uma junta militar que decreta, em setembro, a nova Lei de Segurana Nacional. Em outubro o Congresso reaberto e o General Mdice eleito presidente. Este foi um perodo de intensa atividade cultural relacionada, sobretudo, a engajamentos polticos. O teatro foi protagonista de encenaes que contrariavam os princpios da ditadura e reivindicavam uma soluo de carter comunista para o pas. Por isso foi cenrio de invases, interrupes de encenaes, depredao de casas de espetculo, agresses a autores e atores. Houve um acirramento da censura que, em 1965, proibiu trs peas estrangeiras de renomados autores: Grki, Brecht e Feydeau. Em 1969, vrios artistas, pressionados politicamente, deixaram o pas, entre eles, Chico Buarque, Geraldo Vandr, Caetano Veloso e Gilberto Gil.

Panorama quantitativo
Nosso primeiro procedimento primeiro foi, aps o levantamento das peas parcialmente liberadas com cortes, no total de 436, a aplicao

da dupla seleo, por notoriedade e por sorteio, com que obtivemos um corpus de 84 peas. Portanto, nosso estudo incide sobre 19,2 % do total das parcialmente liberadas com cortes. O prximo passo consistiu na leitura de cada uma dessas peas, assim como a dos termos dos processos que as acompanham: pedido de licena para apresentao, em que se especica o diretor, a casa de espetculo, a companhia produtora, e o parecer do censor. Nessa leitura, j procedamos categorizao dos cortes, considerando-os quanto a seus temas. Cada veto, que poderia abarcar desde uma nica palavra at uma cena inteira, foi considerado isoladamente. O critrio que utilizamos para delimitar cada veto foi o da continuidade da marcao do censor. Dessa forma, quando uma cena inteira estava contida dentro de uma nica marcao, isso era contado como um veto. Por outro lado, quando uma cena continha cinco palavras distintas censuradas, contvamos como cinco vetos. A soma total dos cortes encontrados registra 580 ocorrncias. Ao mesmo tempo em que os cortes eram computados, tambm foram enquadrados em suas categorias prprias, poltica, moral, social ou religiosa. Depois da soma das incidncias em cada categoria, obtivemos as porcentagens de cada uma delas em relao ao total de cortes analisados. Com essa contagem que considera cada veto isoladamente, chegamos a resultados que apontam a categoria moral como foco privilegiado da preocupao censria, pois, com 348 ocorrncias, 52% dos cortes versam sobre temas deste campo. A categoria poltica detm 23% dos cortes e as categorias de ordem social e religiosa abarcam, respectivamente, em 18% e 7% dos cortes. Ora, o privilgio dado pelos censores aos temas morais nos levou a um renamento da anlise, procurando determinar quais subtemas se consagraram, assim como a escala de ateno em que se posicionaram. A categoria moral compreende, em nosso corpus de anlise, um total de 348 cortes. Dentre estes, os assuntos relacionados ao ato sexual totalizam 70 ocorrncias e, portanto, 20% dos cortes no campo moral e 12% do total de cortes estudados. O uso de vocabulrio imprprio o segundo assunto com maior incidncia de cortes. Com um total de 44 intervenes, esse tipo de corte corresponde a aproximadamente 8% do total de cortes e 13% dos inseridos dentro do campo da moral.

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O adultrio o terceiro tema mais vetado. Ele corresponde a 6% dos cortes gerais e a 10% dos cortes morais, num total de 33 intervenes. Ainda dentro desta categoria, podemos notar que h uma incidncia de cortes muito maior sobre o adultrio feminino. Enquanto este corresponde a 21 intervenes, 4% dos cortes gerais e 6% dos morais, o adultrio masculino possui 12 cortes, 2% dos gerais e 3% dos morais. Com nmeros iguais aos do adultrio, a homossexualidade tambm se destaca como tema censurado. Vetos dirigidos diretamente ao corpo representam o quarto assunto mais censurado dentro de nosso corpus. As 29 intervenes correspondem a 5% dos cortes gerais e a 8,5% dos cortes morais. Enquanto apenas 6 destas intervenes so direcionadas para partes do corpo em geral, o que corresponde a 1% dos cortes totais e 1,75% dos cortes morais, 23 delas so destinadas especicamente para os rgos sexuais, o que corresponde a 4% do total de cortes e a 6,7% dos cortes morais. Por m, mesmo no estando entre os dez assuntos mais vetados, outro tema digno de nota: a censura em si. O seu trabalho foi objeto de interveno por 7 vezes, o correspondente a 1,2% dos cortes totais. Estas intervenes no correspondem ao total de vezes em que a censura aparece nas peas. notrio que a instituio no tinha a menor inteno de esconder seu trabalho. Sua atuao s era escondida quando ela aparecia a partir de um vis negativo ou cometendo alguma espcie de erro. Podemos perceber, com esses dados, que os cinco primeiros assuntos mais comumente censurados guravam entre os temas morais. Em conjunto, eles correspondem a aproximadamente 40% dos cortes totais. Prosseguimos em nossa anlise, agora considerando os dois tipos de seleo. Era importante examinar o comportamento dessas porcentagens na contingncia de cada seleo. Na seleo realizada a partir das peas mais signicativas, assinaladas como tal pelo ttulo, autor e importncia na cena teatral, a categoria moral compreende 38,49% dos cortes. Seguem-se os cortes sociais, com 24,6%, os cortes de cunho poltico, com 29,76%, e os da categoria religiosa com 7%. Na outra seleo, construda por sorteio, chegamos a um panorama bem diverso. A temtica moral atinge 67,69%, a de fundo social compreende 10,48%, a categoria poltica compe 14,41% e a religiosa se aproxima a 7%. Revelou-se, portanto, uma signicativa diferena entre os nmeros obtidos a partir do

recorte focado nas peas mais importantes e aquele pautado por um sorteio. Novamente prosseguimos em termos de renamento da anlise, pois este fato nos levou ao exame da natureza das peas contidas em cada seleo. Constatamos que na seleo por relevncia foram estudadas 21 comdias, 9 dramas, 9 revistas e uma pea infantil, todas de reconhecida importncia cultural. Em contrapartida, o olhar sobre a seleo por sorteio nos mostrou uma composio por 23 comdias, 15 revistas e 6 dramas. Destas composies passamos a uma anlise da composio do prprio Arquivo, onde existem 1036 peas sob o registro do gnero Teatro de revista e 2837 registros do gnero Comdia. Somados, esses dois gneros formam um conjunto de 3873 peas que superam a metade do total de registros e processos que constituem o acervo do Arquivo. necessria, ento, a anotao de que a presena majoritria de peas do gnero comdia, tanto na seleo por relevncia quanto na por sorteio, revela algo sobre a prpria composio do acervo e, ao mesmo tempo, a preferncia do pblico. Ambas as selees obtiveram um maior nmero de cortes relacionados moralidade. No entanto, a presena de motivao moral atinge quase o dobro de incidncia na seleo por sorteio, 67,69%, em comparao com o recorte das peas mais signicativas, 38,49%. Ao mesmo tempo, ocorre o inverso nas categorias de veto social e poltico: os ndices de cortes de fundo social so de 10,48% na seleo por sorteio e de 24,6% na seleo de peas signicativas, e os de fundo poltico so, respectivamente, de 14,41% e 29,76%, em cada seleo. As incidncias de interditos por motivos religiosos mantm-se quase iguais em ambas as selees, a saber, em torno dos 7%. Em suma, percebe-se no recorte de peas mais signicativas um maior equilbrio entre o nmero de cortes enquadrados em cada uma das quatro categorias aplicadas. Por m, todos esses dados foram explorados em perspectiva diacrnica, o que nos permitiu traar um grco da evoluo de cada tipo de censura ao longo das dcadas percorridas ano a ano. Das principais variaes apresentadas, destaca-se uma queda nos ndices de censura moral de 79,3%, na dcada de 20, para 35,6% e 36,6 %, nas dcadas de 40 e 50, subindo levemente para 43,5%, na dcada de 60. O grco que compusemos pode nos orientar na sequncia dos comentrios sobre estes dados:

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Grco 1: Categoria temtica por dcada.

Questes dirigidas aos resultados

Os dados apresentados, em alguns casos, falam por si s. Mas, pedem interrogaes sobre seus sentidos, se quisermos apreender alguma coisa da natureza da censura, para alm de sua funo estratgica na administrao da vida em sociedade. Diante deles, h trs questes bsicas a serem colocada: sobre a primazia da censura moral, sobre a variao por seleo e sobre a variao por dcadas. As respostas se interligam, mas comearemos pela mais bvia e facilmente constatvel para evoluirmos em direo s outras. Assim, iniciamos por reetir sobre a variao constatada entre os dois tipos de seleo. Lembremos que nas duas selees h um maior nmero de cortes da categoria moralidade. Porm, os cortes chegam a quase o dobro na seleo por sorteio, em relao seleo por relevncia. Na primeira eles so da ordem de 67,69% e caem, na segunda, para 38,49%. Como j dissemos, por causa dessa discrepncia entre os tipos de seleo, fomos levados a investigar o gnero de peas que cada um deles compreendia. Constatamos, na seleo por sorteio, uma presena maior de peas de teatro de revista. Essa presena reete uma tendncia em relao ao total de peas do acervo que compreendem um grande nmero de

comdias. Alis, essa tendncia conrmada pela presena signicativa de comdias tambm na seleo por relevncia. Lembremos que, entre comdias e revistas, o Arquivo compreende um conjunto de 3873 peas, portanto, mais da metade de seu total. Estes gneros, como se sabe, abordam com insistncia e, muitas vezes, vulgaridade, os costumes e o sexo, at como forma de atrair pblico. So justamente as comdias e revistas que mais do motivos para a interveno de ordem moral, j que elas constroem anedotas ridicularizando os costumes, insinuando prticas sexuais no convencionais e casos amorosos fora do matrimnio. E, diante de linguagem vulgar e dos picantes palavres, o censor se via impelido a agir. Anal, limpar palavres e linguagem obscena tambm uma forma, encontrada pelos governos, de moldar o tipo de homem e de sociedade considerados ideais para o pas, a saber, sujeitos imersos num discurso circulante validado enquanto politicamente correto, em terminologia de nossa contemporaneidade. Por outro lado, se, ainda que com variaes nos dois tipos de seleo foi detectada a prevalncia da censura de carter moral e se foi detectada uma presena substancial de comdias e revistas no conjunto do acervo, podemos armar que grande parte da produo teatral brasileira se desenvolveu em torno das

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questes familiares e sexuais, porque estas so, frequentemente, a base das comdias de costume, a base das nuances cmicas. A primazia da censura moral pode ser lida, no recorte por sorteio, como sinal da presena majoritria de um gnero, no acervo e na vida brasileira, mas, tambm aponta para o vis explorado pelo gnero e para o gosto do pblico que acaba por incentivar sua frequncia. Contudo, no conjunto das peas selecionadas por relevncia, embora se tenha conrmao da primazia de revistas e comdias, h ligeiro aumento da censura na categoria social e do gnero drama. Este dado est relacionado ao fato de que a relevncia, tendo sido determinada pela importncia cultural, acompanha a histria do teatro brasileiro em direo a peas de cunho losco e social, em direo aos movimentos de vanguarda e ruptura, no s com a tradio do prprio teatro clssico, mas tambm com os modos e ideais sociais. H de se notar, nas peas selecionadas por relevncia, um maior equilbrio entre o nmero de cortes enquadrados em cada uma das quatro categorias gerais. Este fato sinaliza o vis dos gneros diferenciados que comparecem nesta seleo e do conta, no geral, dos vrios aspectos da vida e cultura de um povo. No entanto, devemos expandir este vis exploratrio, examinando as variaes de uma dcada para outra nas porcentagens obtidas. Dentre as principais variaes apresentadas, destaca-se uma queda nos ndices de censura moral: de 79,3%, na dcada de 20, para 35,6% e 36,6%, nas dcadas de 40 e 50, e discreta elevao para 43,5%, na dcada de 60. Esses ndices remetem a mudanas sociais, tanto de um ponto de vista de ideias circulantes quanto do ponto de vista do Estado e suas atuaes. Acresce-se uma evoluo no gosto pelo teatro que determina a presena de outros gneros para alm da comdia. em relao contagem por dcadas que podemos vislumbrar o reexo do panorama scio/histrico de que falamos, assim como condies do prprio universo teatral no Brasil. Do ponto de vista dos discursos circulantes, devemos anotar a progressiva liberao dos costumes, que perpassa essas dcadas, promovendo a neutralizao de preconceitos, modicando a ideia da sexualidade, ao subtra-la do estatuto de conteno e segredo, ao coloc-la como objeto de estudo e, nalmente, ao mostr-la em sua naturalidade. Este fato d conta do declnio da censura moral em direo dcada de 60.

Mesmo assim, e at em 1960, quando movimentos pela liberdade sexual alcanam seu pico de expresso, o censor Jos Pereira, Diretor da Diviso de Diverses Pblicas da Secretaria de Segurana Pblica do Estado de So Paulo na dcada de 60, justica a censura moral com os dizeres: De ressaltar, todavia, que a medida proibitiva alcanou a mais ampla e favorvel repercusso, porque outro objetivo no teve seno o de salvaguardar a moral e os bons costumes da Famlia paulista, sobretudo a dignidade da mulher, j no dizemos paulista ou brasileira, mas da mulher, como ser humano que, como uma das coisas mais belas da natureza, no precisa utilizar-se de artifcios erticos para despertar a ateno do homem para a sua beleza (Pereira, 1961, p. 11). Com isso podemos sentir, no bojo dos movimentos libertrios de 60, a postura de retrao, invocando posies conservadores que, por sua vez, contaram, na sequncia, com o respaldo de movimentos sociais, como os das Senhoras de Santana, em 1980, que clamava pela censura, ou os protagonizados pela TFP, Sociedade Brasileira de Defesa da Tradio, Famlia e Propriedade, movimento catlico fundado em 1960. Certamente este fato social se reete no crescimento da censura moral na dcada de 60 em relao ao decrscimo ocorrido nas anteriores. Por outro lado, devemos levar em conta o contexto histrico anteriormente exposto e lembrar que o decrscimo do ndice de censura moral corresponde s dcadas em que se instala, no Brasil, a ditadura de Getlio Vargas. Esta se valeu da construo de um iderio que tem o trabalho, a ptria e a famlia como pontos privilegiados de respeito, ateno e coeso. E a famlia sempre implica a moralidade dos costumes no que tange a sua estabilizao, fato que explica uma especial ateno dada pelos censores, ateno que se revela nos cortes de natureza moral. Em relao famlia idealizada como modelo para um Estado organizado e unicador, como o queria Vargas, devemos observar que a maioria dos cortes incide sobre o casamento, mantendo-o como a instituio aprovao do desquite se d pelo Cdigo Civil de 1916 e que o divrcio ser legalizado somente em 1977. Antes disso, o casamento era considerado indissolvel e o desquite sancionado signicava que o casal poderia viver separado, mas no contrairia novo matrimnio de forma legalizada. Com esses apontamentos, queremos delinear a presena do iderio preconizado pelo

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Estado, presena que se manifesta na normalizao de um povo e na prpria produo teatral, que passa a ser mais cautelosa, ou mais bem comportada. Mas no podemos deixar de levar em conta nessa equao a progressiva queda das produes de teatro de revista. De presena macia, entre os anos 30 e os 50, ela decai a partir dos anos 50 para uma situao de quase absoluta ausncia nos dias de hoje. Este um fato relevante, pois a situaes jocosas nas revistas, tendo sido, como j apontamos, construdas em torno da sexualidade, eram um prato cheio para o repdio de carter moral. Podemos dizer que o decrscimo da censura de carter moral acompanha a decadncia do teatro de revista. No entanto, outro fato vem respaldar a interpretao que correlaciona ditadura e o tipo da prpria produo teatral: a partir da dcada de 30, o ndice de censura social aumentou em relao primeira dcada analisada. Antes disso, h muitas manifestaes com o teor de crtica social que no sofreram censura. O olhar vigilante do Estado autoritrio, sobre as empreitadas sociais que possam conter crticas ou promover o dissenso, pode ser visto, com nitidez, nesta ocorrncia. preciso notar que o aumento de cortes de natureza social acompanha o fortalecimento do Estado Novo de Vargas e, tambm, o aumento do nmero de peas arroladas como teatro social. Ao mesmo tempo, possvel interpretarmos esse aumento como sinal de que o teatro no abandonou as tentativas de apontar as mazelas do governo e at mesmo de lhe fazer oposio. Por outro lado, podemos creditar o decrscimo de ndice de censura moral, para alm do decrscimo de um gnero teatral, ou da progressiva tolerncia e liberao dos costumes, a uma sociedade que se sabe vigiada, de modo a antecipar-se e regular-se em funo dos ditames propostos, prescindindo a ao da censura. Ao mesmo tempo, como muitas vezes houve manifestaes da sociedade civil, reclamando a censura de exibies consideradas imorais, possvel vermos a, tambm, os sinais de uma tendncia conservadora da populao, da qual o Estado lana mo, como estratgia de conteno, incentivando-a. Mas, se pensarmos, novamente, no total de peas do Arquivo, liberadas e parcialmente liberadas, em unssono a essa concordncia social, para alm do tradicionalismo, somos levados a crer que autocensura o nome apropriado para descrever, no conjunto, o decrscimo e a estabilizao de que acabamos de falar.

No podemos deixar de apontar a elevao do ndice de censura moral na dcada de 60, depois de duas dcadas em situao estvel, como sinal de uma nova tenso. Com o m regime ditatorial anterior, com a revoluo de costumes, de alcance mundial, que marca essa dcada, possvel vermos um jogo entre distenso e conteno. Nesse panorama, preciso lembrar que a censura moral no est mais ligada presena do teatro de revista, j em declnio e que as palavras de Pereira, transcritas acima, so marcas de uma disposio que transita pelo pblico e procura reter os devires do mundo. Mas, a anlise da variao dos tipos de censura ao longo das dcadas, que revela um aumento da censura de carter social, nos leva a considerar um terceiro fator contextual: alm das razes de Estado e do iderio moral, preciso ponderar sobre as mudanas no prprio cenrio do teatro brasileiro. Este, nas primeiras dcadas do sculo XX, marcado pela presena de autores clssicos, de renomadas peas estrangeiras e, sobretudo, por atores importados, em que se ressalta a expressiva presena portuguesa ligada, assim como a francesa, ao teatro de revista. Os autores nacionais dedicavam-se, grosso modo, a tradues, adaptaes e produo do teatro ligeiro, em que as revistas ocupam, tambm, grande espao. Mas, timidamente nos anos 30, esse teatro evolui construindo um corpo nacional de autores e atores que transitam por temas da atualidade brasileira e que, progressivamente, passam a pensar o teatro como meio educativo para, na sequncia, pens-lo como meio de engajamento e contestaes. assim que este se torna lugar de reivindicaes, de posicionamentos polticos, de luta por direitos, enm, um teatro social. Nesse caso, um ltimo olhar sobre o quadro referente contagem por dcadas, nos leva a pens-lo como retrato de um movimento histrico. Vejamos: as duas primeiras dcadas correspondem absoluta prevalncia da censura moral e coincidem com a primazia do teatro de revista, ao lado de costumes mais rgidos. Mas, tambm coincidem com o advento da Lei Celerada, que refora o poder da censura, com tempos revolucionrios, em que o Estado de So Paulo e o Brasil se vm envolvidos numa contenda, que culmina com a ascenso de Vargas ao poder, e com a criao do DIP. Quando esta articulao de poder se estabiliza, ainda que Vargas esteja ausente por um

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perodo, a censura moral decai, permanecendo em igual nvel nos anos 40 e 50, sinal da eccia do iderio emulado. Lembremos que este reforado, no governo Dutra, com a criao do Servio de Censura e Diverses Pblicas e a promulgao de um decreto que inspirou as dcadas vindouras. Ao mesmo tempo, a censura poltica se eleva, nos anos 40, 50 e 60, aproximando-se da censura moral e permanecendo constante. Este fato pode ser lido at mesmo como efeito da prpria conteno que instala uma vigilncia em relao aos discursos sobre as aes governamentais. A censura de carter social, que sempre se combina com a da categoria poltica, quase se iguala a ela na dcada de 40, ultrapassando-a na dcada de 50, voltando a cair nos anos 60. Certamente esses eventos se associam tanto s aes persecutrias de Vargas contra a esquerda, os imigrantes italianos e japoneses etc. quanto a seus projetos sociais e a seu segundo governo, em que ele se coloca como padroeiro dos pobres e dos trabalhadores. Da mesma forma, esses nveis das categorias se associam, no que diz respeito ao nal dos anos 50, aos projetos sociais de Juscelino Kubitschek. Por outro lado, e surpreendentemente para tempos modernos, a censura religiosa alcana expressividade somente nos anos 60. Tambm nessa dcada a censura de carter moral volta a ultrapassar, com boa margem, as outras categorias. Ser que, frente ao quadro de porcentagens por dcadas, no estaramos diante de uma sinuosidade que marca, para alm das condies scio/histricas acima descritas, a prevalncia da censura moral em tempos conturbados? Tal leitura veria a insistncia na censura moral enquanto atrelada a momentos conituosos e consagraria a hiptese de que s tenses polticas dos anos 20, 30 e 60, anos que precederam e deram incio a fortes ditaduras, se respondeu com a vigilncia moral, ou seja, com a conteno dos modos de ser dos indivduos, mais do que qualquer outra possvel assuno ttica. Neste ponto, os dados que obtivemos com nosso estudo sobre a censura se tornam o inventrio do imaginrio da sociedade de ento. Mas, como eles mostram a prevalncia dos cortes sob a categoria moral, ele tambm um mapeamento de estratgias prevalentes na conteno dos indivduos, para efeitos da administrao social. Ora, como j expusemos as interpretaes possveis de cujo conjunto se depreende este

imaginrio, resta-nos comentar, ento, ainda que por ltimo, nossa primeira questo. Diante do achado de uma insistncia da censura sobre temticas de ordem moral - ordem que se reduz superviso da sexualidade e seus modos de emergncia, ordem que incide sobre o corpo e suas expresses no mundo - devemos formular a questo que antecede qualquer outra e, evidentemente, interroga sobre a natureza da censura moral ao perguntar pelas razes de sua preponderncia. Ocorre que tal questo j foi trabalhada, exaustivamente, por vrios pensadores que, portanto, nos conduzem na tentativa de resoluo. assim que comeamos por lembrar a armao de Michel Foucault de que nas relaes de poder, a sexualidade no o elemento mais rgido, mas um dos dotados da maior instrumentalidade: utilizvel no maior nmero de manobras, e podendo servir de ponto de apoio, de articulao s mais variadas estratgias (Foucault, 1997, p. 98). A sexualidade se mostra como um dos focos privilegiados nas tentativas de superviso conteno porque ela, sendo congurada pelos discursos correntes, pelos ideais do corpo e pelos modelos disponveis pode ser induzida, moldvel, tanto que tem sido historicamente construda em termos de seus sentidos e signicaes. Enm, ela ponto de inexo dos dispositivos disciplinares, entre eles a censura, simplesmente porque a partir dela se conguram modos de ser na sociedade Na sequncia, levamos em considerao a noo de dispositivo, enquanto instrumento normativo, que leva Foucault a apontar uma progresso histrica no que tange a sexualidade. Num primeiro momento, e por muitos sculos, investe-se no dispositivo da aliana, que trabalha com a sexualidade do ponto de vista de linhas de sangue. A tnica desta estratgia organizadora a palavra reproduo, pois o dispositivo da aliana, calcado na estrutura familiar e nas articulaes entre famlias, opera no sentido da reproduo deste esquema, reproduo de uma articulao social, reproduo/xao de modos consagrados pela tradio. O dispositivo da aliana deu lugar, at como gestor, ao da sexualidade. Ocorre que O dispositivo da sexualidade tem, como razo de ser, no o reproduzir, mas o proliferar, inovar, anexar, inventar, penetrar nos corpos de maneira cada vez mais detalhada e controlar as populaes de modo cada vez mais global (Foucault, 1997, p. 101).

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Com ele, a sexualidade objeto de exame, que procede no sentido de adestramento do corpo, de ditames sobre seu uso, de exigncias constantes quanto a seu aperfeioamento, exigncias estas que o torna um foco de controle. De forma tal que O sexo, essa instncia que parece dominar-nos, esse segredo que nos parece subjacente a tudo o que somos, esse ponto que nos fascina pelo poder que manifesta e pelo sentido que oculta, ao qual pedimos revelar o que somos e liberarnos o que nos dene, o sexo nada mais do que um ponto ideal tornado necessrio pelo dispositivo de sexualidade e por seu funcionamento (Foucault, 1997, p. 145). preciso lembrar que a sexualidade, determinada pelo cruzamento entre caractersticas biolgicas e identicaes assumidas dentre os discursos circulantes. Estes ltimos lhe fornecero a brecha de insero para as conguraes dos indivduos em representaes sociais, nas quais o corpo, e seu modo de apropriao, faz o diferencial de cada um. De modo que o corpo , por princpio, o lugar em que uma identidade se xa, xando nossos modos de ser e o sentido que nos anima. Na conexo entre corpo e sexualidade se encarna o sexo como ideal regulatrio. S que tambm da que as subjetividades emergem, determinando o modo ser de cada indivduo particular na vida em sociedade. Ora, nesse caso, sexo, sexualidade e seus discursos, representam o ponto de inexo das representaes sociais que dispem sobre atuaes individuais e coletivas, sobre cognio e comportamento, a um s tempo, dispondo sobre a vida. Uma sociedade normalizadora o efeito histrico de uma tecnologia de poder centrada na vida (Foucault, 1997, p. 135). Confrontados com o cerne do mecanismo que preside qualquer tomada disciplinar e, portanto, qualquer ato de censura, somos levados a considerar que no h como mostrar uma qualicao sem mostrar a desqualicao; no h como mostrar um bom uso, ou uma boa conduta, sem delinear sua contrapartida. Em outros termos, no h como regular uma sociedade sem trabalhar com as coordenadas morais que se alinhavam ao corpo e sexualidade, sem que interditos lhes sejam rmemente direcionados.

Compreende-se, diante destas observaes, o privilgio dado pela censura ao aspecto moral. No limite, a partir do uso do corpo que os indivduos procedero na cena social, qual interessa um ser adaptado, produtivo e em consonncia aos ditames do poder, enm, um ser administrvel. Nas palavras censuradas em peas teatrais, na primazia da censura de ordem moral, encontramos tanto o dispositivo da aliana quanto o dispositivo da sexualidade, ambos atualizados pelos censores tanto pela preservao dos costumes quanto pela conteno dos modos de exerccio da sexualidade. No limite, a censura moral uma censura poltica, no porque a natureza de toda censura seja poltica, mas porque ela se revela instrumento que paira sobre os discursos, insidiosamente, trabalhando com a formao e conformao dos corpos. No surpresa, anal, que a censura nos processos do Arquivo Miroel Silveira tenha se debruado com anco, como demonstra sua prevalncia em uma categoria, na construo de um homem moral. Na realidade o silncio por ela imposto serve a moldar os seres do ponto de vista mais fundante nas estratgias que orientam as relaes de poder, a saber, enquanto bio-poltica.

Referncias
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