Eis um pequeno excerto do texto de Louis Althusser "O Futuro Dura Muito Tempo", apresentado revelia do pr prio autor

r como uma auto!io"ra#ia - no qual ele comenta de modo sint$tico suas conclus%es acerca de &i'ncia()deolo"ia em meio ao intenso interc*m!io com seus inspiradores e, por #im, a acusa+,o de estruturalistaL".ra+as a /acques Martin, desco!ri en#im dois pensadores a quem devo quase tudo0rimeiro, /ean &availl1s, do qual eu me contentava com al"umas # rmulas 2"o processo n,o de uma dial$tica, mas de um conceito"3 e .eor"es &an"uilhem, esse homem com #ama e temperamento insuport4vel, como meu av5 e como 6$l1ne, e, na realidade, como ele e ela, um homem maravilhoso em inteli"'ncia e "enerosidade- 0or insist'ncia de seus ami"os, aca!ou aceitando apresentar sua candidatura para o Ensino 7uperior- 2---3 0ara ser rece!ido no Ensino 7uperior, redi"iu uma pequena tese so!re o conceito de re#lexo, demonstrando a partir de exemplos esse paradoxo de que a id$ia do re#lexo nascera num contexto n,o mecanicista, mas vitalista8 Esse esc*ndalo era respaldado em textos e demonstra+%es incontest4veis- Material para me inspirar opini%es espantosas so!re os e#eitos deturpados das ideolo"ias dominantes e suas conseq9'ncias nas pr prias ci'ncias- Assim, aprendi com ele v4rias li+%es decisivas: primeiramente, que a dita epistemolo"ia qual eu parecia dedicar minhas aten+%es era a!surda #ora da hist ria das ci'ncias; em se"uida, que essa hist ria, lon"e de o!edecer l "ica das Lu<es, podia desem!ocar em desco!ertas a partir daquilo que ele chamava, quase como n s de =ideolo"ias cient>#icas=, representa+%es #ilos #icas a"indo so!re a ela!ora+,o, as concep+%es e at$ os conceitos cient>#icos, e muito #req9entemente de maneira a!solutamente paradoxal- Essa li+,o decisiva n,o me #oi in?til@,o posso di<er at$ que ponto a in#lu'ncia de &an"uilhem #oi decisiva para mim e para n s- 7eu exemplo me desviou, nos desviou 2pois Aali!ar, MachereB e Lecourt o se"uiram de muito mais perto do que eu3 do proCeto idealista que inspirava minhas primeiras de#ini+%es teoricistas da #iloso#ia como teoria da pr4tica te rica, isto $, da pr4tica das ci'ncias, concep+,o quase positivista em que a #iloso#ia $ como que a =ci'ncia das ci'ncias=, de#ini+,o que eu tratava de reti#icar desde o primeiro pre#4cio da edi+,o italiana de Ler 'O Capital' 2em DEFF3- 2---3 7ei que em maio de DEFG ele permitiu aos estudantes tomarem a palavra para convocar uma passeata, uma "reve etc- Devo-lhe in#initamente- Ensinou-me as ast?cias hist ricas desconcertantes das rela+%es entre a ideolo"ia e as ci'ncias- Tam!$m me con#ortou na id$ia de que a epistemolo"ia era uma variante da teoria do conhecimento, essa #orma moderna 2desde Descartes e Hant3 da #iloso#ia como Ierdade, portanto, .arantia da Ierdade- A Ierdade s est4 ali para "arantir , em ?ltima inst*ncia, a ordem esta!elecida das coisas e das rela+%es morais e pol>ticas entre os homensFoi assim que aca!ei encontrando meu pr prio lu"ar na #iloso#ia, no Kampsplatz Jespa+o de lutaK das oposi+%es inextin"u>veis, re#lexos em ?ltima inst*ncia das posi+%es tomadas no Co"o de conCunto da luta de classes sociais- Fa!riquei para mim, desse modo, uma #iloso#ia pessoal, n,o sem antepassados mas muito isolada no contexto #ilos #ico #ranc's, pois meus inspiradores, &availl1s e &an"uilhem, eram desconhecidos ou mal conhecidos, se n,o despre<adosE quando veio a moda da ideolo"ia =estruturalista=, que apresentava a vanta"em de romper com todo psicolo"ismo e historicismo, pareci se"uir o movimento- @,o desco!r>amos em Marx a id$ia n,o de com!inat ria 2de elementos quaisquer3, mas de com!ina+,o de elementos distintos apropriados a constituir a unidade de um modo de produ+,oL 7er4 que essa posi+,o estrutural e o!Cetivista n,o punha um termo de#initivo ao

humanismo =antropol "ico= de um Feuer!ach, que eu conhecia muito de perto por t'-lo tradu<ido e ter sido o primeiro a edit4-lo na Fran+a, depois das tradu+%es muito med>ocres e parciais de /oseph MoB, o mau tradutor de O CapitalL Ora, desde o in>cio hav>amos insistido na di#eren+a estrutural entre combinatria 2a!strata3 e combinao 2concreta3, o que, Custamente, era o pro!lema- Mas quem perce!eu issoL @in"u$m prestou aten+,o nessa di#eren+a- Acusaram-me, no mundo inteiro, de estruturalismo, de Custi#icar a imo!ilidade das estruturas na ordem esta!elecida e a impossi!ilidade de pr4tica revolucion4ria, quando eu tinha, no entanto, mais que es!o+ado, a prop sito de L'nin, uma teoria da conCunturaMas pouco importava, o essencial era expor ao despre<o p?!lico aquele indiv>duo isolado que pretendia que Marx havia #undado seu pensamento na recusa de todo #undamento #ilos #ico no homem, na nature<a do homem, esse Marx que havia escrito: =@,o parto do homem, mas do per>odo hist rico considerado=, esse Marx havia escrito: =A sociedade n,o se comp%e de indiv>duos, mas de rela+%es= etc- )solado- Eu o estava de #ato, em #iloso#ia e em pol>tica, nin"u$m, nem mesmo o 0artido, que ca>a na esparrela do humanismo socialista in"'nuo 2---3- A moda da $poca, re#or+ada, se $ que $ poss>vel, pelos equ>vocos esquerdistas da prodi"iosa revolta de FG, era a das dema"o"ias do cora+,o e da viv'ncia, e de modo al"um a teoria- Maros eram os que aceitavam compreender meus o!Cetivos e minhas ra<%esE, quando o 0artido a!andonou a ditadura do proletariado =como se a!andona um cachorro=, nada adiantou- Tive contra mim n,o s a malta dos #il so#os que escreviam contra mim, Foucault livros =para o homem= 2MiNel Du#renne e outros3, mas tam!$m todos os ide lo"os do 0artido que n,o #a<iam mist$rio do #ato de me desaprovarem e de s me suportarem porque, tendo em vista minha notoriedade, n,o podiam me excluir- 2---3 A !em da verdade, n,o estava completamente so<inho- @uma nota discreta para um de meus arti"os da Revue de l'Enseignement Philosophi ue, tinha reparado que, assim como Marx recusara o homo oeconomicus, Lacan havia recusado o homo ps!chologicus, da> tirando, com ri"or, as conseq9'ncias-